პასტორ ალექსანდრე ტურჩინოვის ჭეშმარიტი რელიგიური მრწამსი და მატერიალური მდგომარეობა. ალექსანდრე ტურჩინოვი

მოგეხსენებათ, ახლა ეგრეთ წოდებული „უკრაინის ახალი მთავრობის“ ხელმძღვანელობამ შეკრიბა მრავალი სექტანტი ყველა ფენის. ასე, მაგალითად, თუ უკრაინის აღმასრულებელ შტოს ხელმძღვანელობს საენტოლოგი იაცენიუკი, მაშინ საკანონმდებლო შტოს ხელმძღვანელობს ბაპტისტი მქადაგებელი ალექსანდრე ტურჩინოვი.

ამავდროულად, ტურჩინოვი, რომელიც სახელმწიფო გადატრიალების დროს გახდა "ვერხოვნა რადას სპიკერი" და უკრაინის პრეზიდენტის მოვალეობის შემსრულებელი, შორს არის უბრალო ბაპტისტისაგან, მაგრამ ტოტალიტარული სექტის "სიცოცხლის სიტყვის" წევრი. , რომელიც საცნობარო წიგნში „რელიგიები და სექტები ინ თანამედროვე რუსეთი"რუსეთის რელიგიისა და სექტების შესწავლის ცენტრების ასოციაციის (RACIRS) მიერ გამოცემული, ხასიათდება "ფსევდოქრისტიანული ქარიზმატული ორიენტაციის დესტრუქციული კულტი ოკულტური მიკერძოებით, რომელიც ძლიერ გავლენას ახდენს ადეპტების ფსიქიკაზე".

უკრაინის ყველაზე ცნობილი სექტანტები

გაითვალისწინეთ, რომ სექტა „სიცოცხლის სიტყვა“ ჩამოყალიბდა ფსევდორელიგიური მოძრაობის „რწმენის მოძრაობის“ საფუძველზე, რომელიც წარმოიშვა ამ საუკუნის პირველ ნახევარში აშშ-ში. კენეტ ჰეგინი შეიძლება ჩაითვალოს მის წინაპარად.

ამჟამად მისი „სულიერი“ ცენტრი არის Rhema Bible Training Center, რომელიც მდებარეობს ტულზაში, ოკლაჰომა, აშშ. 1983 წელს შვედეთში შეიქმნა Word of Life Foundation, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ულფ ეკმანი, რომლის ხელმძღვანელობითაც ეს მოძრაობა 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო აქტიურად გავრცელება რუსეთსა და უკრაინაში.
ახლა დავფიქრდეთ, ვის ინტერესებს მისდევს აშშ-ში შექმნილი ფსევდორელიგიური კულტები?! მაგალითად, ავტორიტეტული სანკტ-პეტერბურგის პოლიტექნიკური უნივერსიტეტის პუბლიკაციაში, რომელიც ეძღვნება სექტებსა და დესტრუქციულ კულტებთან ბრძოლას, სექტა „სიცოცხლის სიტყვა“ მორმონებს შორისაა, ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ ვისი თანამშრომლობა CIA-სთან აღარავისთვის საიდუმლო აღარ არის. .
უფრო მეტიც, სიცოცხლის სიტყვა არის ნეო-ორმოცდაათიანელთა სექტა. მისი მიზნების გასაგებად, საკმარისია გავიხსენოთ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნეო-ორმოცდაათიანელი მქადაგებლის (არა ყოფილი სსრკ-ს ტერიტორიაზე) ალექსეი ლედიაევის სიტყვები, რომელმაც ღიად გამოაცხადა „ახალი მსოფლიო წესრიგის შექმნის აუცილებლობა რომელსაც ნეო-ორმოცდაათიანელები აშშ-ის პრეზიდენტთან ერთად მართავენ“.

ამასთან, ბევრ ექსპერტს აქვს მოსაზრება, რომ „სიცოცხლის სიტყვის“ მიმდევართა უმეტესობა, რბილად რომ ვთქვათ, არანორმალური ხალხია! მართლაც, „სიცოცხლის სიტყვების“ სექტის წევრთა 93%-ს ფსიქიკური მდგომარეობის აშკარა გაუარესება აქვს. და როგორც ჩანს, ბატონი (და, ალბათ, უკვე ბატონი) ტურჩინოვი შედის ამ 93%-ში, რასაც მოწმობს მისი ბოლოდროინდელი ქმედებები...

ტურჩინოვის სექტაში ჩამოსვლა

თუმცა, როგორ მოხვდა ბატონი ტურჩინოვი ამ სექტაში?! საქმე ისაა, რომ მან პირველი ნაბიჯები დიდ პოლიტიკაში ყოფილი პრემიერ-მინისტრის პაველ ლაზარენკოს მხარდაჭერით გადადგა. მაგალითად, 1994 წელს ტურჩინოვმა შექმნა სრულიად უკრაინული ასოციაცია "გრომადა" (VO "Gromada"), რომელსაც მოგვიანებით 1997 წელს ხელმძღვანელობდა პაველ ლაზარენკო. ხმა „გრამადამ“ საპრეზიდენტო არჩევნებში ლეონიდ კუჩმას დაუჭირა მხარი.

ტურჩინოვი ლაზარენკოსა და ტიმოშენკოსთან ერთად

თუმცა, ტურჩინოვი არა მხოლოდ მუშაობდა ლაზარენკოსთან (სამუშაო საათებში), არამედ, ასე ვთქვათ, თან ახლდა მას თავისუფალ და არაფორმალურ შეხვედრებზე... მაგალითად, FarWest Ltd-ის სააგენტოს ხელმძღვანელი ვლადიმერ ფილინი თავის გულწრფელ ინტერვიუში. ბევრი ალექსანდრე ტურჩინოვის შესახებ ძალიან "ცხარე დეტალები"!
”მალე საშა (ტურჩინოვი - ავტორის შენიშვნა), რომელმაც დაუმეგობრდა ლაზარენკოს, ღმერთს მიუბრუნდა და ორჯერაც კი მოახერხა მონათვლა. პირველად - მიერ მართლმადიდებლური რიტუალი... მაგრამ მართლმადიდებლობამ სწრაფად გაუცრუა იმედი და წავიდა სექტაში. მართალი გითხრათ, უკრაინელები უკვე ჩაებნენ საშას რელიგიურ ორიენტაციაში, რაც, სექსუალურისგან განსხვავებით, არც ისე გასაგებია ჩვეულებრივი მუშებისთვის. ზოგი მას „ქარიზმატულ“ საზოგადოებაში ხედავდა, ზოგიც „ნეო ორმოცდაათიანელს“ უწოდებდა. ის თავად ამაყად ასახელებს თავს ბაპტისტთა შორის. მაგრამ კიდევ, გაუგებარია რომელ ბაპტისტებს მიმართავენ: „ევანგელურ“, „ერთობლივ“, „კონსერვატიულ“, „ზოგად“, „კერძო“, „მეშვიდე დღეს“? საერთოდ ეშმაკი გაუგებს ამ სექტანტებს. უფრო მეტიც, საშას ყოფილი ბოსი ლაზარენკო, კალიფორნიის ციხეში გამგზავრებამდე, ასევე დიდი გულშემატკივარი იყო დასწრების ყველა სახის რელიგიურ წვეულებას, რომელიც ორგანიზებული იყო მისთვის მოადგილე შუშკევიჩის მიერ, რომელიც, სხვათა შორის, არც მართლმადიდებელი იყო, არც კათოლიკე და არც კი. ბაპტისტი. ის არის რწმენის სიტყვის ქარიზმატული ეკლესიის მოძღვარი, რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა ღვთის საელჩო. ამ "სულიერ დიპლომატიურ მისიას" ხელმძღვანელობს ნიგერიელი სანიდი ადელაჯა - საშას კიდევ ერთი მეგობრის - მილიონერი დეპუტატის ლეონიდ ჩერნოვეცკის სულიერი მამა. ასეთია იულიას საარჩევნო შტაბის უფროსი, ის ასევე არის SBU-ს ყოფილი ხელმძღვანელი, ”- წერს ბ-ნი ფილინი ტურჩინოვის შესახებ 2005 წლის ნოემბერში (http://forum-msk.org/material/news/4891.html).

აღსანიშნავია ისიც, რომ ადრე ტურჩინოვი იყო ღვთის საელჩოს სექტის რიგითი წევრი, რომელსაც უკრაინაში ოფიციალურად ხელმძღვანელობს აფრიკელი კვირა ადელაჯა, რომელიც მონაწილეობს თაღლითობაში "მრევლის" საცხოვრებლითა და ფინანსებით. მაგრამ ახალ სექტაში ტურჩინოვმა დაიკავა ძალიან მაღალი სტატუსი, რადგან ახლა ის არის სიცოცხლის სიტყვის უკრაინული ფილიალის ხელმძღვანელი (სხვა წყაროების მიხედვით, ქრისტეს ეკლესია) ( http://www.mk.ru/politics/article/2014/03/16/998863-ukraina-kraynostey.html).

ტურჩინოვი - ჰომოსექსუალი თუ ბისექსუალი? უბრალოდ ტიმოშენკოს თანაშემწე თუ "რაღაც მეტი"?

ამავე დროს, ისინი ამბობენ, რომ ტურჩინოვმა დატოვა მართლმადიდებლობა არა მხოლოდ დეპუტატ შუშკევიჩის დაპირებების და უკრაინის პოლიტიკაში სექტანტების წარმატების გამო (იაცენიუკი უკრაინის პრემიერ მინისტრია, ჩერნოვეცკი კიევის მერი და ა.შ. ).
მართლაც, არაერთ მასალაში ინტერნეტში ღიად წერია, რომ ბატონი ტურჩინოვი არის გეი (http://forum-msk.org/material/news/4891.html) და ამიტომ დატოვა მართლმადიდებლობა. მართლაც, თავისუფლებისმოყვარე ევროპულ ქრისტიანობაში, სადაც ჰომოსექსუალებიც კი შეიძლება იყვნენ მღვდლები, რელიგიური შეხედულებები ბევრად უფრო ტოლერანტულია.
თუმცა, ამის მიუხედავად, უკრაინაში სულ უფრო და უფრო დაჟინებით ვრცელდებოდა ჭორები, რომ ტურჩინოვი იულია ტიმოშენკოს საყვარელი იყო (http://www.from-ua.com/voice/428c7fab78337/)! დანამდვილებით, რა თქმა უნდა, არ არის ცნობილი, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ტიმოშენკო ტურჩინოვის გულისთვის მზად არის ყველაფერი გააკეთოს (თუნდაც კანონის დარღვევისთვის) უკვე ყველასთვის ცნობილია!
მართლაც, Wikileaks-ის ერთ-ერთ დოკუმენტში ნათქვამია ყოფილ შინაგან საქმეთა მინისტრ იური ლუცენკოსა და უკრაინაში აშშ-ს ელჩს შორის საუბრის შესახებ, რომლის დროსაც გაირკვა, რომ სწორედ ტურჩინოვმა (როდესაც ის SBU-ს ხელმძღვანელობდა) გაანადგურა. SBU დოკუმენტები, სადაც საუბარი იყო ტიმოშენკოს კავშირზე კრიმინალურ ბიზნესმენ სემიონ მოგილევიჩთან (http://focus.ua/politics/158094), რომელიც, ჭორების თანახმად, მონაწილეობდა RosUkrEnergo-ს ბიზნესის კონტროლში.

"ორი მტრედი": ტურჩინოვი და ტიმოშენკო

მაიდანის „განძარი“.

მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ ტურჩინოვის (გეი / ბისექსუალი) სექსუალური ორიენტაციის მიმართ პოზიციების განსხვავებებია, დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის, ფაქტობრივად, ყოველთვის იყო, ყოველ შემთხვევაში, იულია ტიმოშენკოს „საიდუმლო საფულე“!
ასე, მაგალითად, ჯერ კიდევ 2004 წელს, „პირველი მაიდანის“ დროს, „ის იყო ფინანსური მაკონტროლებელი არჩევნების ბოლო ეტაპზე და მას ჰქონდა უფლება ხელი მოეწერა ფინანსურ დოკუმენტებზე“ (http://www.compromat. ru/page_17387. htm).

ტურჩინოვი მაიდანზე

უფრო მეტიც, ახლა, როცა „ევრომაიდანის“ ძალებმა მოაწყვეს გადატრიალება, უკრაინის უმაღლესი რადას არალეგიტიმური სპიკერი ალექსანდრე ტურჩინოვი იყო, რომელიც უკანონოდ გახდა მოქმედი. ქვეყნის პრეზიდენტმა დანიშნა დნეპროპეტროვსკის და დონეცკის ოლქების ადმინისტრაციების ხელმძღვანელები იგორ კოლომოისკი და სერგეი ტარუტა, ისევე როგორც სხვა ოლიგარქები სხვა რეგიონებში (http://www.compromat.ru/page_34332.htm).
ამდენად, სწორედ ტურჩინოვმა, ასე ვთქვათ, „ვალი მისცა“ უკრაინელ ოლიგარქებს ევრომაიდანის მხარდაჭერისთვის. და, რა თქმა უნდა, ისევე როგორც ბოლო მაიდანზე (2004 წელს), ამჯერად ევრომაიდანის თანხის ნაწილი ტურჩინოვზეც გავიდა და ეს, ექსპერტების აზრით, გახდა განმსაზღვრელი ფაქტორი, თუ რატომ გახდა საბოლოოდ მისი უკრაინელი ოლიგარქები (სპონსორები "ევრომაიდანი"). ხელისუფლებაში მოვიდა.

ტურჩინოვი ოჯახთან ერთად

აამერიკელ აგენტებს ადგილი არ აქვთ უკრაინის პოლიტიკაში?

და როგორც კი ტურჩინოვი აიღო SBU-ს სათავეში, ამ დეპარტამენტის ბევრმა წარმომადგენელმა მოისურვა იქ წასვლა, რათა არ ყოფილიყო აშშ-ს მხეცის (ბაპტისტის და ა.შ.) ხელმძღვანელობით (http://www.compromat.ru). /page_16254.htm). აქვე უნდა გავიხსენოთ უკრაინის უშიშროების სამსახურის გენერალ-ლეიტენანტი ალექსანდრე სკიპალსკის (უკრაინის უშიშროების საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილე - ავტორის ჩანაწერი) სკანდალური წასვლის შესახებ.

თავის მოხსენებაში სკიპალსკი წერს შემდეგს: „ბატონო პრეზიდენტო (იუშჩენკო - პრი. ავტორი)! თქვენ დაგპირდით, რომ საკადრო პოლიტიკაში სამი პრიორიტეტი იქნება გადამწყვეტი: პატრიოტიზმი, პროფესიონალიზმი, წესიერება. კონკრეტულად არ შევეხები ადამიანთა ფართო სპექტრს. გთხოვთ მიპასუხოთ, სად დაინახეთ ეს სამი თვისება უსაფრთხოების სამსახურის თავმჯდომარის „კეთილმოსურნე“ ა.ტურჩინოვის დანიშვნისას. თუ ლ.კუჩმას ყოფილი ბიზნესპარტნიორის მიმართ პათოლოგიურ რისხვას თვლით პატრიოტიზმზე, წესიერებაზე, მაშინ ვცდები“.
ვფიქრობ, აქ კომენტარები არ არის... თუმცა იმასაც ამბობენ, რომ სკიპალსკის ჭორები ჰქონდათ იცოდა ტურჩინოვის CIA-სთან კონტაქტების შესახებ, ამიტომ მისი (სკიპალსკის) დათხოვნა SBU-დან უკიდურესად მომგებიანი იყო ამერიკული დაზვერვისთვის.

როგორ დაეხმარა ტურჩინოვი CIA-ს?

სხვათა შორის, როდესაც 2005 წლის დასაწყისში (ვიქტორ იუშჩენკოს ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე) ტურჩინოვი დაინიშნა უკრაინის უშიშროების სამსახურის უფროსად, მან მაშინვე სერიოზული ურთიერთობა დაამყარა დასავლეთის ზოგიერთი ქვეყნის შესაბამის ორგანიზაციებთან და ზოგიერთ მაღალ და საშუალო მენეჯერთან. SBU-ს არაერთხელ გავლილი აქვს სტაჟირება შეერთებულ შტატებში (http://www.mk.ru/politics/article/2014/03/16/998863-ukraina-kraynostey.html). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტურჩინოვმა შექმნა იდეალური პირობები CIA-ს აგენტების მიერ SBU-ის ლიდერების აყვანისთვის!

ალექსანდრე ტურჩინოვი და ჯეფრი პაიეტი

სხვათა შორის, აშშ-ის წარმომადგენლები არც კი მალავენ თავიანთი პროტეჟე ტურჩინოვის მიმართ სიხარულს. შეგახსენებთ, რომ 2013-2014 წლებში უკრაინაში პოლიტიკური კრიზისის და 2014 წლის 22 თებერვალს ვოლოდიმირ რიბაკის გადადგომის დროს, ტურჩინოვი აირჩიეს უკრაინის უმაღლესი რადას თავმჯდომარედ. ერთ-ერთი პირველი, ვინც მიესალმა ამ არჩევნებს, იყო აშშ-ის ელჩი უკრაინაში ჯეფრი პიატი (http://ria.ru/world/20140222/996418104.html). ამასთან, ამ შემთხვევაში აშკარა იყო მოსაზრება, რომ პაიეტმა წინასწარ იცოდა ტურჩინოვის დანიშვნის შესახებ, რაც ნიშნავს, რომ მისი ხელისუფლებაში დაწინაურების უკან, ფაქტობრივად, არა მხოლოდ უკრაინელი ოლიგარქები დგანან, არამედ აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტიც.

ტურჩინოვს შეუძლია ტიმოშენკოს ღალატი?

შედეგად, როგორც ჩანს, ტურჩინოვი და ტიმოშენკო კიევში წარმოადგენენ მძლავრ პროამერიკულ ლობის, რომელიც თავისი გავლენით მხოლოდ პრემიერ-მინისტრ იაცენკოს ან ოლიგარქ კოლომოისკის ლობის შედარებაა შესაძლებელი. სხვათა შორის, ახლახან ცნობილი გახდა, რომ ტიმოშენკო ძალიან გაბრაზებულია ტურჩინოვზე იმ ფულადი რეფორმის გამო, რომელსაც იაცენიუკი და კოლომოისკი ამზადებენ (http://ruposters.ru/archives/3683). ცხადია, „ლედი იუ“ ძალიან ეშინია, რომ მას გავლენის ყველა ბერკეტი განზე გადააგდებენ და ფულს ჩამოართმევენ. ამას ადასტურებს პრესმდივნების ტურჩინოვისა და ტიმაშენკოს მიმოწერა.

ცხადია, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის მწვერვალებისკენ მიმავალ გზაზე, ბატონმა ტურჩინოვმა შესაძლოა ტიმოშენკოს უღალატოს კიდეც, თუმცა გარეგნულად ის რჩება მისი ერთგული. ამრიგად, შესაძლოა განხეთქილება დაიწყოს უკრაინულ ახალ ელიტაში, საიდანაც ტურჩინოვი, ვაშინგტონის მხარდაჭერით, ოცნებობს გამარჯვებულად გამოვიდეს.

P.S

თუმცა, ფაქტობრივად, უკრაინის მთელი ახალი მთავრობა ჰგავს „მორიელებს ბანკში, რომლებიც ერთმანეთს შთანთქავენ“. ამავდროულად, მემარჯვენე სექტორის კოორდინატორის ალექსანდრე მუზიჩკოს მკვლელობის შემდეგ, რომელიც ცნობილია საშა ბელის სახელით, გაირკვა, რომ პოლიტიკური კრიზისი უკვე ახალ მმართველ ელიტაში ცხელ ფაზაში შედის.
როგორც ჩანს, ახლა ამ ბრძოლაში ის გაიმარჯვებს, ვინც უფრო ცბიერი და ცბიერია, ტურჩინოვს კი ეს თვისებები საკმარისზე მეტი აქვს. ასე რომ, ახლა მას შეუძლია ნაციონალისტებთან თამაში ოლიგარქებთან, თავისი აგენტების მეშვეობით მემარჯვენე სექტორში კონფლიქტების გაღვივება, ძალაუფლებაში მყოფი ძმების დათმობა, მისი ცხოვრების SBU პერიოდის დამადანაშაულებელი მტკიცებულებების გამოყენებით და ამერიკელების დახმარებით. შეეცადეთ გახდეთ უკრაინის პრეზიდენტი.
თუმცა, დაიჯერებს უკრაინელი ხალხი ტოტალიტარული სექტის წევრს და ვაშინგტონის პროტეჟეს?! ძალიან საეჭვოა, რომ ტურჩინოვი უკრაინელების უმრავლესობის „ტვინის გაფუჭებას“ შეძლებს. ბოლოს და ბოლოს, თანდათან უკრაინელი ხალხი უკვე მიხვდა, რომ გზაში არ არიან უზურპატორებთან! ..

ბაპტისტებმა არა მხოლოდ დაიმორჩილეს შეერთებული შტატები, არამედ აქვთ ძლიერი პოზიცია ევროპაში. მაგალითად, დიდ ბრიტანეთში არის ბაპტისტური კესტონის ინსტიტუტი. ცენტრი დაკავებულია „ყოფილი კომუნისტური ბლოკის ქვეყნებში რელიგიის შესწავლით“. თუმცა, ფაქტობრივად, მორწმუნეთა უფლებებისთვის ბრძოლის საფარქვეშ, ეს ორგანიზაცია ლობირებს ბაპტისტების ინტერესებს. ამყარებს, ასე ვთქვათ, „ახალ მსოფლიო წესრიგს“. ბუნებრივია ბაპტისტი. საინტერესოა, რა სტატუსით აკავშირებდა სახელმწიფო საიდუმლოების მატარებელი, პასტორ-ბაპტისტი ა.ტურჩინოვი ასეთი დაწესებულებების უცხოელ აგენტებთან? ჰქონდა თუ არა SBU-ს ხელმძღვანელს ასეთი კავშირების შენარჩუნების უფლება? ვინ მოგცემთ 100%-იან გარანტიას, რომ ალექსანდრე ვალენტინოვიჩმა უკრაინული საიდუმლოებები არ "გაჟონა" უცხოელ ჯაშუშებს, რომლებიც ხშირად იცვამენ თავს მქადაგებლებად?

ხელმოწერების სიაში პარლამენტის რიგგარეშე სხდომის მოწვევის მოთხოვნით, სახალხო დეპუტატის ტურჩინოვის ალექსანდრე ვალენტინოვიჩის პატრონიმი ეწერა, როგორც ვასილიევიჩი.

ამის შესახებ ყოფილმა ჟურნალისტმა ალექსეი მუსტაფინმა, რომელიც ბოლო არჩევნებზე რეგიონების პარტიას ურჩევდა, ამის შესახებ Facebook-ის საკუთარ გვერდზე დაწერა, იუწყება უკრაინსკაია პრავდა.

ფოტოზე ჩანს, რომ ტურჩინოვის პატრონიმი სააბონენტო სიაში მითითებულია როგორც "ვასილიევიჩი".

გაზეთ "სეგოდნიას" ფოტო

ამავდროულად, რეგიონების პარტიაში მიაჩნიათ, რომ უმაღლესმა რადამ უნდა შექმნას დროებითი საგამოძიებო კომისია, რათა გაირკვეს ტურჩინოვის პატრონიმის უეცარი ცვლილების მიზეზები.

ამის შესახებ რეგიონების პარტიის საპარლამენტო ფრაქციის წევრმა ალექსანდრე სტოიანმა განაცხადა.

„საინტერესო იქნებოდა, როდის და რა მიზეზების გამო შეცვალა ბატონმა ტურჩინოვმა მამას ვალენტინიდან ვასილი: გაიხსენა, დაივიწყა, დაიბნა თუ საბოლოოდ გაიგო? ან იქნებ მან შეიტყო მისი ნამდვილი სახელი გადაცემიდან "დამელოდე" და ჩვენ არ ვიცით ამის შესახებ? "-ირონიულად" რეგიონალური".

„ამიტომ, უნდა მოვისმინოთ ახსნა-განმარტება, სწორია თუ არა პატრონიმი - ის, რაც ეწერა შემოსავლის დეკლარაციაში, რომელიც ბატონმა ტურჩინოვმა არჩევნების წინა დღეს შეავსო? თუ რა იყო მითითებული, როცა მან თავისი ავტოგრაფი რიგგარეშე სხდომის მოწვევის ხელმოწერის სიაში ჩადო?“

უკრაინაში ბოლო წლებიიწვევს მსოფლიოს მრავალი მკვიდრის ინტერესს. და ბოლო წლების პოლიტიკურ ფიგურებს შორის დიდი ყურადღება მიიპყრო ალექსანდრე ვალენტინოვიჩ ტურჩინოვმა. წარსულში ვიცე-პრემიერი, რომელიც ერთხელ მესამე ადგილი დაიკავა დედაქალაქის მერის არჩევნებში, დიდი ხანია იულია ტიმოშენკოს ბლოკში წამყვან პოზიციებს იკავებდა. 2000-იან წლებში მან არაერთხელ დაუკავშირა თავისი ცხოვრება ეროვნულ უსაფრთხოებას. გარდა ამისა, ამ პიროვნებას გამოქვეყნებული აქვს ასზე მეტი სამეცნიერო ნაშრომი, რომლებიც ძირითადად ორიენტირებულია ჩრდილოვანი ეკონომიკისა და კორუფციის შესწავლაზე.

Ოჯახი

მომავალი პოლიტიკოსი დაიბადა 1964 წლის 31 მარტს უკრაინის სსრ-ში ქალაქ დნეპროპეტროვსკში. ტურჩინოვის ეროვნება უკრაინელია. პოლიტიკოსის მამამ მთელი ცხოვრება მიუძღვნა სპორტულ კლუბ "ლოკომოტივში" მუშაობას, ვალენტინ ივანოვიჩმა მიიღო სსრკ სპორტის ოსტატის წოდება ფრენბურთში. ტურჩინოვის დედის სახელია ვალენტინა, ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ვაჟმა თავისი ბიზნესის უმეტესი ნაწილი მის სახელზე ჩაიწერა. ტურჩინოვის მშობლებმა აღზარდეს ვაჟი, დააჯილდოვეს მას ისეთი ხასიათი, რამაც მას საშუალება მისცა მიაღწია დიდ სიმაღლეებს კარიერაში.

ალექსანდრეს ცოლს ანა ვლადიმეროვნა ჰქვია, ის მასზე 6 წლით უმცროსია. ანა არის პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ამჟამად ის არის დრაგომანოვის პედაგოგიური უნივერსიტეტის უცხო ენების განყოფილების ხელმძღვანელი. ტურჩინოვის მეუღლე მისი ბიზნესის ნაწილს ფლობს. 1994 წელს მათ ოჯახში ვაჟი კირილი შეეძინათ, ახლა კი შრომის აკადემიაში სწავლობს. საინტერესო ფაქტიასევე ის ფაქტი, რომ ალექსანდრე ტურჩინოვის ბიზნესის უმეტესი ნაწილი რეგისტრირებულია მის დედამთილთან, თამარა ბელიბასთან. გარდა ამისა, ზოგიერთი წყარო იუწყება, რომ ხალხმა იცის ყალბი სახელი - ტურჩინოვი. პოლიტიკოსის ნამდვილი გვარია კოგანი, მაგრამ რატომღაც გადაწყვიტა ამ ფაქტის დამალვა.

სკოლის შემდეგ აქტივობები

მომავალი პოლიტიკოსის პირველი სამუშაო იყო როლიკებით ოპერატორის თანამდებობა, რომელიც მან მიიღო კრივორიჟსტალის ქარხანაში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ალექსანდრე ვალენტინოვიჩ ტურჩინოვი გადაწყვეტს სწავლას დნეპროპეტროვსკის მეტალურგიული ინსტიტუტის ტექნოლოგიურ ფაკულტეტზე. ტურჩინოვის ბიოგრაფია მიუთითებს იმაზე, რომ ამ ადამიანის პოლიტიკური მოღვაწეობა დაიწყო 1987 წელს, როდესაც იგი გახდა კომკავშირის რაიონული კომიტეტის მდივანი მშობლიურ ქალაქში. კარიერის ზრდამ მიიყვანა იგი დნეპროპეტროვსკის რეგიონალურ კომიტეტში, აგიტაციისა და პროპაგანდის განყოფილების უფროსის თანამდებობაზე.

ამ დროს ის გახდა CPSU-ში დემოკრატიის კოორდინატორი. არსებობს ინფორმაცია, რომ 1989 წელს ის შეხვდა იულია ტიმოშენკოს და დაეხმარა მას ტერმინალის ახალგაზრდული ცენტრის შექმნაში და მისი კომერციული დირექტორი გამხდარიყო. ეს ყველაფერი ხდებოდა LKSMU-ს რეგიონალური კომიტეტის ეგიდით.

ოთხმოცდაათიანი

შეიძლება დიდხანს გაგიკვირდეთ, როგორ გადაადგილდით კარიერის კიბეტურჩინოვი. მთელი ამ ხნის განმავლობაში უკრაინა იყო მისი საქმიანობის მთავარი და მუდმივი სფერო. 1990 წელს ალექსანდრე გახდა UNA-press საინფორმაციო სააგენტო APN-ის მთავარი რედაქტორი. ერთი წლის შემდეგ ის საერთაშორისო ურთიერთობათა ინსტიტუტს ხელმძღვანელობს, ერთი წლის შემდეგ კი სამხარეო ადმინისტრაციაში დენაციონალიზაციისა და დემონოპოლიზაციის კომიტეტის თავმჯდომარეობას ანდობენ.

როგორც ტურჩინოვის ბიოგრაფია მოწმობს, 1993 წელს მისი პოლიტიკური მოღვაწეობა სულ უფრო და უფრო მატულობს, ის ხდება მაშინდელი მთავრობის მეთაურის მრჩეველი და ურჩევს მას მაკროეკონომიკაში. შემდეგ გახდა უკრაინის მეწარმეთა კავშირის ვიცე-პრეზიდენტი.

სამეცნიერო საქმიანობა

ტურჩინოვის ბიოგრაფია ასევე ვარაუდობს, რომ პოლიტიკა არ იყო ალექსანდრე ვალენტინოვიჩის საქმიანობის ერთადერთი სფერო. მას შემდეგ, რაც კუჩმა გადადგა, ალექსანდრემ მიიღო ეკონომიკური რეფორმების ინსტიტუტის გენერალური დირექტორის პოსტი. შემდეგ დაიწყო ლაბორატორიის ხელმძღვანელობა, რომელიც სწავლობდა, 1995 წლისთვის ალექსანდრემ დაიცვა დისერტაცია და გახდა ეკონომიკურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ორი წლის შემდეგ კი წარმატებით დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე „ჩრდილოვანი ეკონომიკა“.

"გრომადა"

ითვლება, რომ ტურჩინოვი და ლაზარენკო გახდნენ გრომადას პარტიის დამფუძნებლები. აღსანიშნავია, რომ 1993 წელს ალექსანდრე გახდა ამ ასოციაციის პოლიტიკური და ეკონომიკური საბჭოს ხელმძღვანელი. მას შემდეგ, რაც ლაზარენკო პარტიის სათავეში მოვიდა, ტურჩინოვმა ცენტრალური საკოორდინაციო საბჭოს თავმჯდომარის პოსტი დაიკავა. შემდეგ მისი მოადგილე პარტიაში ახალწვეული იულია ტიმოშენკო გახდა.

არსებობს ინფორმაცია, რომ ტურჩინოვი ეკონომიკის მინისტრი იყო „გრომადას“ ჩრდილოვან მთავრობაში, იულია ხელმძღვანელობით.

1998 წელი ტურჩინოვისთვის და ტიმოშენკოსთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რადგან მაშინ ისინი პარტიიდან აირჩიეს სახალხო დეპუტატებად. ერთი წლის შემდეგ ტიმოშენკო იკავებს საწვავის და ენერგეტიკის კომპლექსის ვიცე-პრემიერ მინისტრის პოსტს, ხოლო ალექსანდრე ხდება საპარლამენტო კომიტეტის ხელმძღვანელი, რომელიც ეხება ქვეყნის ბიუჯეტს. როგორც კი „გრომადას“ ლიდერი დააკავეს და მის წინააღმდეგ სისხლის სამართლის საქმე აღიძრა, ტიმოშენკომ და ტურჩინოვმა სწრაფად დატოვეს თანამდებობები.

"სამშობლო"

„გრამადას“ საქმიანობის დასრულების შემდეგ ტიმოშენკო და ტურჩინოვი ქმნიან ახალ პარტიას სახელწოდებით „ბატკივშჩინა“. ეს მოვლენა მოხდა 1999 წელს. ალექსანდრე ამ პარტიაში იღებს ლიდერის მოადგილის როლს. იულია ტიმოშენკოს ბლოკის წარმატებული განვითარების წყალობით, ტურჩინოვი კვლავ გახდა უმაღლესი რადას დეპუტატი 2002 წელს.

მაშინ მედიამ თქვა, რომ ის იყო დემოკრატიული ოპოზიციის დამფუძნებელი და FNP-ის შემქმნელი.

პრობლემები პროკურატურასთან

2003 წელს გენერალურმა პროკურატურამ მიმართა უმაღლეს რადას, რათა მიეცეთ უფლება ტურჩინოვის და BYuT-ის კიდევ ერთი აქტივისტის სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის დაკისრებას. ბრალდება ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ორივემ წაართვა სახელმწიფო და საზოგადოებრივი შენობები, ემუქრებოდნენ სამართალდამცავებს, ასევე იყენებდნენ იარაღს და გადააჭარბეს სამსახურებრივი უფლებამოსილებას.

ეს ბრალდებები მას შემდეგ შეიქმნა, რაც 2003 წლის ივნისში კიევში წინასწარი დაკავების იზოლატორში მთლიანად შეაღწიეს, რათა მოეთხოვათ უკრაინის გაერთიანებული ენერგეტიკული სისტემების ხელმძღვანელობის ყოფილი წევრების გათავისუფლება. მაშინ მოქმედმა გენერალურმა პროკურორმა განაცხადა, რომ ტურჩინოვმა და ხმარამ თანამშრომლებს ფიზიკური და ფსიქოლოგიური ზიანი მიაყენეს. მაგრამ საქმეს არ მოჰყოლია, რადგან ტურჩინოვმა უარყო ბრალდებები და უწოდა მათ ჩვეულებრივ პროვოკაციას.

2004 წლის არჩევნები და ტურჩინოვის ადგილი უმაღლეს რადაში

2004 წლის არჩევნების დროს ტურჩინოვმა, ნამდვილი გვარირომელიც ხანდახან სასტიკი დისკუსიების მიზეზი ხდება, ვიქტორ იუშჩენკოს შტაბში იმყოფებოდა ხელმძღვანელის მოადგილის თანამდებობაზე. მის პასუხისმგებლობაში იყო დონეცკი, დნეპროპეტროვსკი, კიროვოგრადი, ლუგანსკი, სუმსკაია და ერთი წლის შემდეგ, რაც იუშჩენკომ პრეზიდენტობისკენ აიღო გზა, ტურჩინოვმა მიიღო SBU-ს ხელმძღვანელის პოსტი. ტურჩინოვის ბიოგრაფია ასევე შეიცავს ინფორმაციას, რომ იმავე წლის შემოდგომაზე, ტიმოშენკოს გადადგომის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად, მან დატოვა ეს პოსტი და სათავეში ჩაუდგა BYuT-ის საარჩევნო შტაბს.

ფრაქციის თავმჯდომარის მოადგილედ ის საპარლამენტო არჩევნებში ბლოკის ერთ-ერთი დეპუტატი გახდა. და როდესაც იუშჩენკომ გადაწყვიტა პარლამენტის უფლებამოსილების შეწყვეტა, დაადანაშაულა იგი არალეგიტიმურობაში და ანტიკონსტიტუციური გადაწყვეტილებების მიღებაში, ტურჩინოვმა მიიღო SBU-ს მდივნის მოადგილის პოსტი.

ბრძოლა კიევის მერის პოსტისთვის

როგორც კი ტურჩინოვმა 2007 წლის არჩევნების შემდეგ კვლავ მოახერხა პარლამენტში ადგილის დაკავება, მან მაშინვე დატოვა მდივნის მოადგილის თანამდებობა და დაიწყო იულია ტიმოშენკოს ინტერესების წარმომადგენლობა უმაღლეს რადაში. იულია და იუშჩენკოს შორის კოალიციის შექმნის შემდეგ ტიმოშენკომ მოახერხა პრემიერ-მინისტრის პოსტის დაკავება. გარდა ამისა, ტიმოშენკომ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ალექსანდრე კიევის მერის პოსტზე წარედგინა. ამრიგად, 2008 წელს ტურჩინოვი გახდა ამ პოსტის კანდიდატი. მას ბევრი კონკურენტი ჰყავდა, დაახლოებით 70 ადამიანი, მაგრამ, ანალიტიკოსების აზრით, მისი სერიოზულად მხოლოდ კლიჩკოს და ყოფილ მერს უნდა ეშინოდათ. მაშინ პოლიტიკოსებმა ამ არჩევნებს უწოდეს ყველაზე ბინძური და ყველაზე ძვირი დამოუკიდებელი უკრაინის ისტორიაში. მაგრამ აგრესიული პოლიტიკის მიუხედავად, ტურჩინოვმა ვერ გაიმარჯვა და მერი გახდა ყოფილი პოლიტიკოსი ჩერნოვეცკი. ამის შემდეგ ალექსანდრემ უარი თქვა კიევის საბჭოში, ფაქტობრივად, ტიმოშენკოს მსგავსად. ხოლო 2010 წელს ტურჩინოვმა დატოვა BP.

2012 წლის არჩევნები

2012 წლის არჩევნებში ტურჩინოვი კვლავ შეუერთდა ტიმოშენკოს პარტიის ბაზაზე შექმნილ ოპოზიციურ კოლექტივს და გახდა მეოთხე პარლამენტის კანდიდატთა სიაში. არჩევნების შედეგად პარლამენტში ყოფნის უფლებისთვის მეორე ადგილი დაიკავა „დნეპროპეტროვსკის კლანმა“, როგორც მაშინ მედია უწოდებდა ტურჩინოვს და ტიმოშენკოს.

შემოსავლის პოლიტიკა

თავად ტურჩინოვის თქმით, ის უკრაინის სხვა მოქალაქეებზე მდიდარია. ოფიციალურად ის სახალხო დეპუტატის ხელფასით ცხოვრობს და ასევე მუდმივად იღებს ჰონორარს სამეცნიერო მუშაობისთვის. მაგრამ ასევე არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ის მონაწილეობს მრავალი ბიზნესის შექმნაში, რომელიც მას კარგ მოგებას მოაქვს. მათ შორის არის გაზეთები და ინსტიტუტიც კი. სხვათა შორის, გარდა სამეცნიერო ნაშრომებისა, გამოსცა მხატვრული წიგნიც, მის თრილერს ჰქვია „შიშის ილუზია“.

რწმენა და რელიგია

ალექსანდრე ტურჩინოვმა ზოგიერთ ინტერვიუში განაცხადა, რომ ის არის ევანგელისტური ქრისტიანი და ბაპტისტი. ამბობს, რომ კარიერა და პოლიტიკა მისთვის ნაკლებად საინტერესოა, ვიდრე რელიგია. ზოგიერთი ცნობით, ის ეკლესიაში ქადაგებს, თუმცა მღვდელი არ არის. მედიაში მას ყველაზე ხშირად ლუთერანს უწოდებენ. გარდა ამისა, ვრცელდება ინფორმაცია, რომ მას აქვს კავშირი პროტესტანტულ წრეებთან.

პასუხები

>>> შესახებ კურთხეული ცეცხლივერაფერს ვიტყვი, ეს მხოლოდ იერუსალიმის პატრიარქმა იცის
კარგი, არაფერს ვიტყვი. :)
>>> მიროს ნაკადის ზოგიერთი შემთხვევა დაფიქსირებულია ვიდეოზე
არა, მე არ ვამბობ, რომ მირონს არ აყრიან. მაგრამ ეს არ არის სასწაული, თქვენ იცით. რომც თქვა, რომ არ გესმის, არ დავიჯერებ. სიღრმეში თქვენ იცით, რომ ეს მარტივი დაყენებაა.
>>> ბიბლიას სწავლობენ სემინარიაში 5 წელი და შემდეგ კიდევ რამდენიმე წელი აკადემიაში.
მე მას ასე არ ვასწავლიდი. მაგრამ არც მთლად სულელი ვარ. :) ბიბლია არ არის მხოლოდ ყველაზე ჭკვიანი ადამიანებისთვის გასაგები დისერტაცია. ბიბლია ყველასთვისაა, მისი მიხედვით.
>>> ღმერთს არ დაუწერია ბიბლია
თქვენ უბრალოდ გესმით ჩემი. :) ანუ მონაწილეობა მივიღე.
>>> არის რელიგიები, რომლებიც უაღრესად მავნე და დამღუპველია ადამიანებისთვის, მაგრამ მართლმადიდებლობა საერთოდ არ არის ფიქცია.
ამიტომ ყველა თავის რელიგიაზე საუბრობს. ყოველი ქვიშა... აქებს. მე არ ვარ მართლმადიდებლობის წინააღმდეგი, ზოგადად რელიგიების წინააღმდეგი ვარ. ამიტომ ცალ-ცალკე მართლმადიდებლობას ბრალს ვერ ვპოულობ. :)

წაშლა

>>> მაგრამ ეს არ არის სასწაული, თქვენ იცით. რომც თქვა, რომ არ გესმის, არ დავიჯერებ. სიღრმეში თქვენ იცით, რომ ეს მარტივი დაყენებაა.

არა, უბრალოდ არ მესმის, რომ ეს არის "კონფიგურაცია". ზემოთ ნახსენებ ვიდეოში მირონის ნაკადი მოდის პირდაპირ ხატის კორპუსის მინიდან, რომელიც მდებარეობს თავად სურათიდან რამდენიმე სანტიმეტრში, ე.ი. აბსოლუტურად არსად. რა თქმა უნდა, არის პროვოკაციები, არიან ამაღლებული ადამიანები, რომლებიც რაღაცას წარმოიდგენდნენ, დაცემული სულების მიერ წარმოქმნილი მირონია. ღვთისგან ნაკადული ნამდვილი მირო ყოველთვის იშვიათობა იყო და აღიქმებოდა, როგორც ღვთის წყალობის ნიშანი და ის, რაც ახლა გვესმის, ყოველთვის ასე არ არის. თუმცა, ეს არ უარყოფს იშვიათ შემთხვევებს, როდესაც ეს მართლაც სასწაულია. შეიძლება არ დამიჯეროთ, მაგრამ გულწრფელად ვლაპარაკობ. ხედავთ, რაშია საქმე: მიროს ნაკადის მიბაძვა არის ან კლინიკა, ან განზრახ მავნე მოქმედება. ასეთი შემთხვევები აშკარად იკვეთება.

>>> ასე რომ, ყველა საუბრობს თავის რელიგიაზე. ყოველი ქვიშა... აქებს. მე არ ვარ მართლმადიდებლობის წინააღმდეგი, ზოგადად რელიგიების წინააღმდეგი ვარ.

სექტაში ადამიანის ყოფნა და მისგან შემდგომი გასვლა იძლევა უძლიერეს ვაქცინაციას რელიგიის წინააღმდეგ და ადამიანი იწყებს ყველა რელიგიის ბოროტად მიჩნევას, ვინაიდან ირგვლივ არაჯანსაღი გარემო ხედავდა და იყო მისი ნაწილი. მაგრამ ათეიზმი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს რელიგიად, რადგან ის ემყარება რწმენას: რწმენას, რომ ღმერთი არ არსებობს. არარელიგიური ადამიანიც თაყვანს სცემს ღმერთებს, უფრო სწორად კერპებს და სწირავს მათ მსხვერპლს: ჯანმრთელობას, კეთილდღეობას, გემრიელ საჭმელს, სიამოვნებას ან უფრო „ამაღლებულს“: ხელოვნებას, მეცნიერებას, ცოდნას. ათეიზმი წარმართობის მსგავსია, მხოლოდ არაცნობიერი. იქ ყოველი ვნებაზე კერპი იქმნებოდა და ღმერთიც გამოიგონეს, მაგრამ აქ ყველაფერი შიგნით ხდება, მაგრამ არსი არ იცვლება.

წაშლა

1. წმინდა წერილის შესახებ. მის გაუგებრობასა და არასწორ ინტერპრეტაციას კიდევ ერთი მიზეზი აქვს. აქ არის ციტატა. წინასწარ ბოდიშს ვიხდი მისი მოცულობისთვის:

   ხორციელი და სულიერი ადამიანების მიერ შესწავლილი წერილი ემსახურებოდა მათ ერესების გამოგონებას, საკუთარი თავის და სხვების განადგურებას. წმიდა მოციქულმა პეტრემ პავლე მოციქულის ეპისტოლეების შესახებ თქვა, რომ ზოგიერთი „უსწავლელი და დაუდასტურებელი, თავის დასაღუპავად, გარდაიქმნება (გარყვნილი), ისევე როგორც სხვა წმინდა წერილები“ ​​(2 პეტ. 3,16). აქ საკმაოდ სწორად არის გამოყენებული სიტყვები „გარყვნილი“ და „გარდაქმნა“, რადგან ხორციელი და სულიერი ადამიანი, წმინდა წერილში სულიერი მნიშვნელობის არ გაგებით, მას თავისი დარიგების შესაბამისად ანიჭებს მნიშვნელობას. სხვაგვარად არ შეიძლებოდა: გულწრფელ ადამიანს ხომ საღმრთო წერილის კითხვისა თუ შესწავლისას რაიმე სახის კონცეფცია სჭირდება, მაგრამ წმინდა წერილის ისე გაგება არ ძალუძს; ამიტომ, აუცილებლობის გამო, ის საკუთარ თავს აძლევს წარმოდგენას იმის შესახებ, რაც მას მოსწონს. წმინდა წერილის წარმოშობა, მისი გაგებისა და ახსნის გზა სრული სიცხადით არის დახატული წმიდა მოციქულები პეტრე და პავლე. წმიდა მოციქული პეტრე ამბობს: "უპირველეს ყოვლისა იცოდეთ, რომ წმინდა წერილში არც ერთი წინასწარმეტყველება არ შეიძლება გადაწყდეს საკუთარი ხელით, რადგან წინასწარმეტყველება არასოდეს ყოფილა წარმოთქმული ადამიანის ნებით, არამედ ღვთის წმინდა კაცებმა თქვეს სულიწმიდით აღძრული". (2 პეტ. 1:20, 21). ეს ნიშნავს: როგორც ღვთის სიტყვა, ანუ წმინდა წერილი, გამოითქმის სულიწმიდის შუამავლობით, ასე რომ, მხოლოდ სულიწმიდის შუამავლობით შეიძლება მისი ახსნა და გაგება. წმიდა მოციქული პავლე ამბობს: „არავინ იცნობს ღმერთს, გარდა ღვთის სულისა. ჩვენ კი არ მივიღეთ ამ წუთისოფლის სული, არამედ სული ღვთისაგან, რათა ვიცოდეთ, რა მოგვეცა ღვთისგან, რასაც ვაცხადებთ. არა ადამიანური სიბრძნით ნასწავლი სიტყვებით, არამედ სულიწმიდისგან ნასწავლი. სულიერის განხილვა სულიერთან (სულიერის სულიერად გამოდევნა)“ (1 კორ. 2, 11, 12). მაშასადამე, ცხადია, რომ ადამიანური სწავლება არ მონაწილეობდა წმინდა წერილის გამოთქმასა და ახსნაში, სასკოლო წერილის შესწავლაში, მისი წერილის შესწავლაში, რომელიც განასხვავებდა და ამაყობდა ებრაელი მწიგნობრებითა და ფარისევლებით, რაც ასევე ჰქონდა პავლე მოციქულს. თავის თავს ასახელებს, რომ ამაოა სულიწმიდის მიერ მოცემული ქრისტე იესოს საუკეთესო ცოდნის გამო (საქმეები 22:3; შდრ. ფილ. 3:5-8). ზემოაღნიშნულის შემდეგ მოციქული განაგრძობს: „სულიერი ადამიანი არ იღებს იმას, რაც არის ღვთის სულისაგან, რადგან უგუნურად მიიჩნევს და ვერ იგებს, რადგან ეს სულიერად უნდა განიხილებოდეს“ (1 კორ. 2:14). ეს მოციქულმა საკუთარი გამოცდილებიდან თქვა. მას, ხორციელი, სულიერი ადამიანის მდგომარეობაში ყოფნისას, შეისწავლეს (ასწავლეს - რედ.) ღვთისადმი რწმენის შესახებ წმინდა წერილის მიხედვით. თანამედროვე ჩვეულება, რომელმაც შემდეგ გაიმარჯვა ებრაელებს შორის, გაანადგურა მათ შორის რჯულის სულიერი გაგება (მათე თავ. 25), ებრაელ ღვთისმეტყველებს შეუძლებელი გახადა ღმერთის შეცნობა და მიღება. მისი ღვთაებრიობის. იუდაიზმიდან ქრისტიანობაზე მოქცევის დროს წმიდა მოციქული პავლე ძალიან სწრაფად გადავიდა გონებრივი მდგომარეობიდან სულიერში მკაცრი ზნეობრივი ცხოვრების გამო, რომელიც წინ უძღოდა მის მოქცევას (ფილ. 3:6). სულიწმიდის მდიდრულად მოძღვრებულმა მან საკუთარი თავისგან შეიტყო, რომ მისი წინარე ცოდნა, რომელიც ასევე უხვად იყო განწყობილებაში, არათუ არ აუხსნიდა მას ღმერთს, არამედ დახურა ღმერთი მისგან, დააბნელა, ღვთის მტრად აქცია ( რომ. 8:7), მათ წაართვეს მას ქრისტეს სწავლებისადმი დამორჩილების შესაძლებლობა (რომ. 8:7), წარუდგინეს ქრისტეს სწავლება, როგორც შეურაცხმყოფელი, ველური, აბსურდული, მკრეხელური (1 კორ. 2: 14). ებრაელ მასწავლებელ ნიკოდემოსს (იოანე 3:4) უცნაურად მოეჩვენა, სასტიკი და აუტანელი ჩანდა ბევრ მათგანს, ვინც უკვე ღვთის კაცის მოწაფე იყო და მის მოგზაურობისას მისდევდა (იოანე 6, 60). ამ მოწაფეებს, რომლებმაც განიცადეს ცდუნება და მიატოვეს საღმრთო მოძღვარი, მან უთხრა: „სული აცოცხლებს, ხორცს (ანუ ღვთის სიტყვის ხორციელი გაგება) არავითარ სარგებელს არ მოაქვს. სიტყვები, რასაც მე გეუბნებით, არის. სული და სიცოცხლე“ (იოანე 6, 63).

   წაშლა

2. ყველა ადამიანი ხორცშია და გონების მდგომარეობაასე რომ, მათ არ შეუძლიათ ზუსტად გაიგონ წმინდა წერილის მნიშვნელობა. წმინდა წერილი მეორეხარისხოვანია და შეიძლება შევადაროთ ჩონჩხს, რომელიც აფიქსირებს საკვანძო მომენტებს. მაგრამ ყველაფრის გარეშე, რისგანაც ადამიანი შედგება, ის დარჩება ჩონჩხად. მეორეც, იმიტომ, რომ თავიდან ქრისტიანობა ზეპირად გავრცელდა და რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში არ არსებობდა ახალი აღთქმის წმინდა წერილები. ისინი შემდგომში გამოჩნდნენ ძირითადი პუნქტების დასაფიქსირებლად, მაგრამ მხოლოდ ისინი არ კმარა, რადგან ქრისტიანობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბიბლიით, რომელიც უნდა იქნას გაგებული კონტექსტში, რომელიც არის პირველადი.

   წაშლა

3. >>> ადამიანის სექტაში დარჩენა და შემდგომში მისგან წასვლა იძლევა უძლიერეს ვაქცინაციას რელიგიის წინააღმდეგ და ადამიანი იწყებს ყველა რელიგიის ბოროტად მიჩნევას.
   აქ თქვენ მოხვდით ადგილზე. როდესაც ბავშვობიდან ფიქრობდი, რომ სიმართლე არის და სხვა არაფერი, შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ ეს ასე არ არის, მაშინ იწყებ ფიქრს: თუ სიმართლე აღმოჩნდა ტყუილი, მაშინ რა უნდა ითქვას ტყუილზე. ის საშინელი ტყუილია.

   >>> მან ირგვლივ არაჯანსაღი გარემო დაინახა და მისი ნაწილი იყო
   აი შენი არ მესმის. ფაქტია, სადაც მე წავედი, არსი იგივე იყო, რაც მართლმადიდებლების. სწავლობდა მხოლოდ ბიბლიას. ისინი მხოლოდ იესოს და ღმერთს ლოცულობდნენ (აქ ცოტა განსხვავდებიან მართლმადიდებლობით, ასევე ლოცულობენ სხვადასხვა წმინდანებს). სწავლობდნენ კანონიკურ ბიბლიას (იგივე მართლმადიდებლობაში). არ იყო არც წმინდა სიცილი და არც ასეთი სისულელე. ტელევიზორში ვნახე მართლმადიდებლური გადაცემები (კავშირზე და მაცხოვარზე), რომლებშიც იგივეს ამბობდნენ, რასაც იმავე ორმოცდაათიანელებს შორის ამბობდნენ, გარდა იმისა, რომ წმინდანებიც და ხატებიც ახსენეს.
   თქვენ ალბათ წარმოუდგენლად წარმოიდგენთ ორმოცდაათიანელთა და ქარიზმატულთა მსახურებას და სწავლებებს. ალბათ თქვენ ახლახან შეხვდით ასეთ თემებს, მაგრამ მე ვიყავი აბსოლუტურად ნორმალურ საზოგადოებაში. სწავლება თითქმის იგივეა, რაც მართლმადიდებელთა. შეუსაბამობები მხოლოდ წვრილმანებშია. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდანთა თაყვანისცემა შეიძლება არ მოგეჩვენოთ წვრილმანი. ისინი მხოლოდ იესოს და ღმერთს სცემენ თაყვანს (სადაც მე ვიყავი).
   ამიტომ, როცა იქიდან წამოვედი, არც მართლმადიდებლობა მაცდის. სწავლება იგივეა და უკვე გარკვეული პერიოდია ამ სწავლების არ მჯერა.

   >>> არარელიგიური ადამიანიც თაყვანს სცემს ღმერთებს, უფრო სწორად კერპებს და სწირავს მათ მსხვერპლს: ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა, გემრიელი საჭმელი, სიამოვნება.
   თაყვანისცემა ძლიერი გამონათქვამია. ის ამას იმაზე მეტ ყურადღებას არ აქცევს, ვიდრე რელიგიური ადამიანი. იმათ. ჩვეულებრივი მაჩვენებელი. და ყველანაირი გურმანი, მშრომელი და მსგავსნი არიან რელიგიურთა და არალიბერალთა შორის. ეს ნორმიდან გადახრაა.

   >>> ათეიზმი წარმართობის მსგავსია, მხოლოდ არაცნობიერი. იქ ყოველ ვნებაზე კერპი იქმნებოდა და ღმერთიც გამოიგონეს, მაგრამ აქ ყველაფერი შიგნით ხდება, მაგრამ არსი არ იცვლება.
   Შესაძლოა. უბრალოდ ათეისტი ცხოვრობს ისე, როგორც არის. რაღაც მჭირდება - მივხვდი. ჩარჩოები არ არის. და თქვენ შეგიძლიათ უწოდოთ ის, რაც ათეისტს სურს - კერპები. მაგრამ ეს მხოლოდ რაღაცეებია. ის არ იხრის მათ წინაშე. რაღაც უყვარს, რა თქმა უნდა, მეტი, რაღაც ნაკლები. როგორც ყველგან.

   >>> ქრისტიანობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბიბლიით, რომელიც უნდა გავიგოთ წმინდა ტრადიციის კონტექსტში, რომელიც არის პირველადი.
   წმინდა ტრადიციის შესახებ პირველად მესმის. და რომ ეს არის პირველადი - საერთოდ არ ვხდები ჩემს თავში. შესაძლოა, ეს არის ძირეული განსხვავება მართლმადიდებლებსა და ორმოცდაათიანელებს შორის.

   წაშლა

4. >>> წმინდანთა თაყვანისცემა შეიძლება წვრილმანად არ მოგეჩვენოთ

   დიახ, ჩემი აზრით, ეს არ არის წვრილმანი. მხოლოდ მცირე განმარტება: არა თაყვანისცემაწმინდანები და მათი გამოსახულებები - ხატები - და თაყვანისცემა... ერთი ღმერთის-სამების თაყვანისცემა და წმინდანთა და Ღვთისმშობელიმართლმადიდებლები პატივს სცემენ მათ, როგორც უფროს ძმებს და მასწავლებლებს. და რადგან შემიძლია გთხოვო, რომ ილოცო ჩემთვის, ასევე შემიძლია ვთხოვო ნებისმიერ წმინდანს, რადგან ისინი ყველა ცოცხლები არიან ღმერთთან. წმინდანთა ლოცვას აქვს გამბედაობა და წმიდანებს შეუძლიათ ილოცონ ღმერთს ადამიანისთვის, როცა თვითონ არ შეუძლია ამის გაკეთება ცოდვების გამო. გარდა ამისა, წმინდანებმა განასახიერეს სახარება მათ ცხოვრებაში, ამიტომ მათი ბიოგრაფიების შესწავლა აუცილებელია მათთვის, ვისაც სურს იყოს ნამდვილი ქრისტიანი, განსაკუთრებით იმ წმინდანების ბიოგრაფიების წაკითხვა, რომლებიც ჩვენგან არც ისე დიდი ხნის წინ ცხოვრობდნენ, მაგალითად, წმ. იოანე კრონშტადტელი.

   >>> ზოგადად წმინდა ტრადიციის შესახებ პირველად მესმის. და რომ ეს არის პირველადი - საერთოდ არ ვხდები ჩემს თავში.

   თავად ქრისტიანობა არის წმინდა ტრადიცია, რომელიც ქრისტემ გადმოსცა, ანუ საეკლესიო სლავურად უღალატა მოციქულებს და მათ ყველა დანარჩენს. ქრისტეს ამაღლებიდან რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში სახარებები ჯერ არ არსებობდა, ისინი თანდათან ჩნდებოდნენ და უკანასკნელი დაწერა მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა სიკვდილამდე. სოფელში მისული მოციქულები ასწავლიდნენ რწმენას ზეპირად, ახალი აღთქმის ტექსტებზე დაყრდნობის გარეშე. გარკვეული მომენტების დაფიქსირება მოგვიანებით მოხდა, მაგრამ ზუსტად გარკვეული, ე.ი. ყველა არა. მაშასადამე, ქრისტიანობა, წმიდა ტრადიცია არ შემოიფარგლება მხოლოდ წმინდა წერილით, რომელიც შეიძლება შევადაროთ მოკლე თეზისებს. აქედან გამომდინარეობს, რომ შეუძლებელია ქრისტიანობის გაგება და მისით ცხოვრება მხოლოდ მასზე დაყრდნობით წმიდა წერილიროგორც ლუთერი ცდილობდა, შემდეგ კი პროტესტანტები და მათი ორმოცდაათიანელთა მიმდევრები. მაგალითად, მართლმადიდებელი ქრისტიანები ჯვარს ავლენენ ჯვრის ნიშნით ან ინათლებიან, მაგრამ ბიბლიაში არსად არის ნათქვამი ამის შესახებ, მაგრამ ეს ჩვეულება არსებობდა ძველად. ქრისტიანული ეკლესიარაც წყაროებშია ნახსენები. იმათ. საკუთარ თავს დააკისროს ჯვრის ნიშანისიტყვებით „სახელითა მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ამინ ”წმიდა ტრადიციის ნაწილია. წმიდა მამები წერენ, რომ ჯვარი არის იარაღი დაცემული სულების წინააღმდეგ, ამიტომ აღიარება, რომელიც უარყოფს ჯვრის თაყვანისცემას, ართმევს თავს ღვთის დახმარებას.

   წაშლა

5. >>> ალბათ ეს არის ძირეული განსხვავება მართლმადიდებლებსა და ორმოცდაათიანელებს შორის.

   Ეს მართალია. მაგრამ ამ ფუნდამენტურმა განსხვავებამ წარმოშვა მრავალი სხვა განსხვავება, რის შედეგადაც მართლმადიდებლობასა და ორმოცდაათიანელობაში ჩამოყალიბდა განსხვავებული შეხედულება ქრისტიანობაზე და ადამიანის პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე, თუმცა, როგორც შენიშნეთ, ორივე კითხულობდა ბიბლიას და ხშირად. იგივეზე ვისაუბროთ... წმინდანთა მიმართ უპატივცემულობის შედეგად ორმოცდაათიანელები ართმევენ თავს მადლიან დახმარებას და წერილობით მითითებებს, რომლებიც ხსნიან სახარებას, ისინი ჩაშუშულნი არიან, ასე ვთქვათ, საკუთარ წვენში. ქრისტეს ჰყავდა მოწაფეები - მოციქულები, რომელთა შემოქმედებაც იყო ახალი აღთქმა, მაგრამ მოციქულებს მოწაფეებიც ჰყავდათ - ე.წ. მოციქულთა კაცები, რომლებიც მათ მიერ დანიშნეს ეპისკოპოსებად სხვადასხვა ამბიონებზე: ანტიოქიაში, ეფესოში, რომში და ა.შ. (მაგალითად, არის იოანე ღვთისმეტყველის მოწაფის ანტიოქიის ეპისკოპოსის მღვდელმოწამე იგნატიუს ღვთისმშობლის ეპისტოლეები, რომლებიც სტილითა და მიმართულებებით ნაკლებად განსხვავდება სამოციქულო ეპისტოლეებისგან). ამ მოწაფეებს ასევე ჰყავდათ მოწაფეები, რომელთაგან ბევრი იყო წმინდანად შერაცხული და პრიმატები. მართლმადიდებლური ეკლესიები... ეს ჯაჭვი დღემდე გრძელდება, რომელსაც სამოციქულო მემკვიდრეობა ჰქვია და რომელიც პროტესტანტებსა და ორმოცდაათიანელებს არ გააჩნიათ. (ანუ კათოლიკე და მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების ხელდასხმების სერია ჰიპოთეტიურად შეიძლება თვით მოციქულებამდე მივიდეს, რის გამოც ჩვენ ვაღიარებთ კათოლიკურ ხელდასხმას). სახარება მოკლედ განმარტავს ქრისტიანობას, სამოციქულო ეპისტოლეები უფრო დეტალურად ამჟღავნებენ მის მნიშვნელობას, წინააღმდეგ შემთხვევაში მოციქულები მათ არ დაწერდნენ სხვადასხვა ეკლესიაში. მაგრამ მოციქულთა გარდაცვალების შემდეგ ახლად გაჩენილი კითხვების ახსნა-განმარტების აუცილებლობა არ გამქრალა. ამას აკეთებდნენ მოციქულთა მოწაფეები, წერდნენ ეპისტოლეებს, საუბრებსა და ცალკეულ თხზულებებს. ამრიგად, წერილობით წყაროებში ხდება წმინდა გადმოცემის თანდათანობითი დეტალიზაცია. მართლმადიდებლობას შეუძლია თქვას: როგორც პირველმა ქრისტიანებმა და მათმა მოწაფეებმა გაიგეს სარწმუნოება, ასევე ჩვენც, რადგან ვაღიარებთ მათ შემოქმედებას და სრულად ვეთანხმებით მათ, მაგრამ პროტესტანტებს და ორმოცდაათიანელებს, კათოლიკეებსაც კი არ შეუძლიათ ამის თქმა. მაგალითად, in პროტესტანტული კონფესიებიევქარისტია მხოლოდ საიდუმლო ვახშმისა და ქრისტეს ტანჯვის გახსენებაა, ხოლო მართლმადიდებლობაში ეს არის საიდუმლო, რომელშიც ადამიანი მართლაც ერთდება ქრისტესთან და რომლის გარეშეც შეუძლებელია სულიერი ცხოვრება და მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობა, ასეთი გაგება იყო. ქრისტეს ეკლესიაში დაარსების დღიდან. ასევე, ორმოცდაათიანელებს აქვთ სწავლება, რომ ღვთისმოსაობას თან უნდა ახლდეს მიწიერი სიუხვე და ჯანმრთელობა, ხოლო ქრისტემ და მოციქულებმა თქვეს, რომ ჯვარი და მწუხარება ელოდება მორწმუნეს დედამიწაზე, ხოლო კეთილდღეობა, პირიქით, შეიძლება გამოიწვიოს უგრძნობლობა და სულიერი სიკვდილი. .

   წაშლა

6. ან საქმისადმი დამოკიდებულება: პროტესტანტულ რელიგიებში ამბობენ: "ირწმუნე და გადარჩები, შეუშვი იესო შენს გულში და გადარჩები", ხოლო მართლმადიდებლობაში მოციქულის სიტყვები სიტყვასიტყვით არის გაგებული: "რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია". იმათ. მხოლოდ რწმენა, ვნებებთან ბრძოლის გარეშე და მცნებების მიხედვით ცხოვრება (ლოყი მოაქციე, მტრები გიყვარდეს, ნახვამდის და ა.შ.) არ არის საკმარისი ხსნისთვის, რადგან დემონებსაც სწამთ. თქვენ შეგიძლიათ დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოთვალოთ განსხვავებები, მაგრამ მე ახლა არ ვარ მზად ამის გასაკეთებლად, მოკლედ ვიტყვი: კათოლიციზმის მიერ დაწყებული და პროტესტანტიზმით გაძლიერებული გამოცხადებული რელიგიის მრავალი დამახინჯების შედეგად, მადლით აღსავსე ცხოვრება ქრისტე, არჩეული გზის სისწორის დამადასტურებელი ნამდვილი სულიერი გამოცდილება, წარმოშობილ რელიგიებში შეუძლებელი გახდა. შედეგად, არის მხოლოდ მშრალი ლექციები, რომლებიც არ იწვევს აუდიტორიის სიმპათიას. ეს რელიგიები ვერ ანთებენ ადამიანის გულში სულიერ ცეცხლს, რომელიც უფალმა მოიტანა დედამიწაზე, ვერ აძლევენ ძალას ვნებებთან ბრძოლაში. რა თქმა უნდა, ეს შეიძლება მოხდეს მართლმადიდებლობაში რწმენისადმი მექანიკური დამოკიდებულებით ან მისი არსის გაუგებრობით, მაგალითად, ბავშვებთან, რომლებსაც მორწმუნე მშობლები წირვაზე მიჰყავთ და მათ თავში ერთი აზრი აქვთ: მალე ეს ყველაფერი დასრულდება. . თუ ბავშვის ბავშვური, არაცნობიერი რწმენა არ გადადის ზრდასრულ ადამიანში, რომელსაც თან ახლავს ღმერთთან ზიარების სულიერი გამოცდილება, მაშინ, როდესაც იზრდება, ასეთი ბავშვი წყვეტს ეკლესიაში სიარულს. მას არ ესმის, რატომ არის ეს საჭირო, რას აძლევს, თანატოლები კი დადიან დისკოთეკებში, სვამენ ალკოჰოლს, იცნობენ სხვა სქესს. და ის ირჩევს არა მშობლების, არამედ თანატოლების მხარეს. ორმოცდაათიანელთა დაბრუნება: იგი წარმოიშვა მე-20 საუკუნის დასაწყისში პროტესტანტიზმისგან, რომლის დამაარსებელმა - ლუთერმა - სურდა კათოლიციზმის შეცდომების გამოსწორება, უფრო მეტი შეცდომა დაუშვა და კიდევ უფრო გააშორა თავისი სწავლება გამოჩენილი ეკლესიის სწავლებას. შემდეგ დაიწყო ზვავის მსგავსი პროცესი, პროტესტანტიზმიდან დაიწყო სხვადასხვა „ეკლესიების“ გაჩენა, რომელთაგან თითოეული ამბობდა „ჩვენ ყველაფერი გვაქვს სახარების მიხედვით“, მაგრამ თითოეულს ეს თავისებურად ესმოდა, ე.ი. პრინციპი „ყველაფერი სახარების მიხედვით“ მაინც არ მუშაობდა მათთვის, ვინაიდან სახარებას დაემატა ამა თუ იმ დამაარსებლის ინტერპრეტაცია.

   პროტესტანტები არ აღიარებენ მონაზვნობას და ქალწულობას, მათ საუკეთესო შემთხვევაში უსარგებლოდ თვლიან, უფალმა კი ქალწულობის შესახებ თქვა: ვინ შეიცავს, შეიცავდესო. თავად ლუთერმა უარყო ბერობის აღთქმა, რომელიც მან ღმერთს დადო და მონაზვნობაში დაიწყო ცხოვრება - ამის საფუძველზე წარმოიშვა პროტესტანტიზმი მთელი თავისი წარმოებულებით. აქედან, სხვათა შორის, ღვთისმშობლის მარადქალწულობისა და ზოგადად, პროტესტანტიზმის ხორციელი ხასიათის უარყოფა.

   წაშლა

7. >>> ორმოცდაათიანელები ასწავლიან, რომ ღვთისმოსაობას სიუხვე და ჯანმრთელობა უნდა ახლდეს
   ქარიზმატიკაში ურევთ. ქარიზმატიკა ორმოცდაათიანელთაგან გამოვიდა, მაგრამ მიმართულებები ოდნავ განსხვავებულია. ორმოცდაათიანელობა ასევე გვასწავლის, რომ ყველა სახის გასაჭირი ელის მორწმუნეს დედამიწაზე.
   >>> პროტესტანტული რელიგიები ამბობენ: "ირწმუნე და გადარჩები, შეუშვი იესო შენს გულში და გადარჩები"
   დიახ, ასეა, ამბობენ. მაგრამ „რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია“.
   >>> მხოლოდ რწმენა, ვნებებთან ბრძოლის გარეშე და მცნებების მიხედვით ცხოვრება (ლოყი მოაქციე, გიყვარდეს მტრები, ნახვამდის და ა.შ.) არ არის საკმარისი ხსნისთვის.
   როგორც ჩანს, თქვენც არ გაქვთ სრულიად სწორი წარმოდგენა პროტესტანტიზმის ზოგიერთ ასპექტზე (მხოლოდ ბაპტისტებზე, ორმოცდაათიანელებზე, ქარიზმატებზე ვსაუბრობ - სხვა მიმართულებები არ შემხვედრია). იქ ყველაფერი იგივეა - რაც ჩამოთვალეთ. ასევე გვასწავლიან თავმდაბლობას, ბოროტების ნაცვლად ბოროტების სანაცვლოდ და ა.შ. მაგრამ ყველა, თვით თვითონაც კი, ვინც ამაზე ლაპარაკობს ამბიონიდან, ამას არ აკეთებს - მას შეუძლია გინება და ბრძოლა. პრინციპში, როგორც მართლმადიდებლობაში.
   
   >>> პროტესტანტები არ აღიარებენ ბერობას და ქალწულობას
   მონაზვნობაზე კი არ მსმენია, მაგრამ ქალწულობაზე - არიან, მაგრამ ძალიან ცოტა.

   გმადლობთ ინფორმაციული საუბრისთვის. ახლა მაინც ზოგადად ვიცი მართლმადიდებლობის შესახებ. :)

   წაშლა

8. >>> როგორც ჩანს, თქვენც არ გაქვთ მთლად სწორი წარმოდგენა პროტესტანტიზმის ზოგიერთ ასპექტზე...

   ეს შეიძლება ძალიან კარგი იყოს იმიტომ ინფორმაციას ვიღებ პროტესტანტიზმის გაანალიზების წიგნებიდან და ლექციებიდან.

   >>> მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ყურადღებით ასრულებს ყველა მცნებას. დანარჩენები უბრალოდ საუბრობენ. ფაქტობრივად, რასაც შევხვდი - ამ მცნებების უპირობოდ მჯეროდა, ვცდილობდი მათი შესრულება. შემდეგ კი უფრო ყურადღებით დავაკვირდი მათ, ვინც ეს მასწავლა და მივხვდი, რომ ყველაფერი ფანჯრის გაფორმება იყო.

   ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში წმინდა ტიხონ ვორონეჟელმა თქვა: „დღეს თითქმის არ არსებობს ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა, არამედ მხოლოდ თვალთმაქცობაა“. რაც უფრო შორს არის, მით უფრო ნაკლები და ნაკლები ცხოვრობს სახარების მიხედვით, მაგრამ ეს არ უარყოფს სიკვდილის შემდგომ შურისძიებას. ადამიანები, რომლებიც წმინდად ცხოვრობენ ახლა, მხოლოდ ეს არის დიდი იშვიათობა, ისინი უფრო მეტს ასწავლიან თავიანთი საქმით, ვიდრე სიტყვებით. თუმცა, თუნდაც მხოლოდ მორალურ ასპექტს ავიღოთ, მაშინ, ჩემი აზრით, სახარების მცნებები არის ადამიანის ქცევის მორალური იდეალი და ქცევის ერთადერთი სწორი გზა. ყოველ შემთხვევაში, ის, რაც კრძალავენ - უსაქმურ ლაპარაკს, ჭირვეულობას, რისხვას, შურისძიებას, სიძვას, სიხარბეს, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიამაყეს, შურისძიებას - დამანგრეველ გავლენას ახდენს. შინაგანი სამყარონებისმიერი, რელიგიური მრწამსის მიუხედავად. და რასაც ისინი განსაზღვრავენ, არის თავადაზნაურობის მოდელი.

პასუხები

>>> წმიდა ცეცხლზე ვერაფერს ვიტყვი, ეს მხოლოდ იერუსალიმის პატრიარქმა იცის
კარგი, არაფერს ვიტყვი. :)
>>> მიროს ნაკადის ზოგიერთი შემთხვევა დაფიქსირებულია ვიდეოზე
არა, მე არ ვამბობ, რომ მირონს არ აყრიან. მაგრამ ეს არ არის სასწაული, თქვენ იცით. რომც თქვა, რომ არ გესმის, არ დავიჯერებ. სიღრმეში თქვენ იცით, რომ ეს მარტივი დაყენებაა.
>>> ბიბლიას სწავლობენ სემინარიაში 5 წელი და შემდეგ კიდევ რამდენიმე წელი აკადემიაში.
მე მას ასე არ ვასწავლიდი. მაგრამ არც მთლად სულელი ვარ. :) ბიბლია არ არის მხოლოდ ყველაზე ჭკვიანი ადამიანებისთვის გასაგები დისერტაცია. ბიბლია ყველასთვისაა, მისი მიხედვით.
>>> ღმერთს არ დაუწერია ბიბლია
თქვენ უბრალოდ გესმით ჩემი. :) ანუ მონაწილეობა მივიღე.
>>> არის რელიგიები, რომლებიც უაღრესად მავნე და დამღუპველია ადამიანებისთვის, მაგრამ მართლმადიდებლობა საერთოდ არ არის ფიქცია.
ამიტომ ყველა თავის რელიგიაზე საუბრობს. ყოველი ქვიშა... აქებს. მე არ ვარ მართლმადიდებლობის წინააღმდეგი, ზოგადად რელიგიების წინააღმდეგი ვარ. ამიტომ ცალ-ცალკე მართლმადიდებლობას ბრალს ვერ ვპოულობ. :)

წაშლა

>>> მაგრამ ეს არ არის სასწაული, თქვენ იცით. რომც თქვა, რომ არ გესმის, არ დავიჯერებ. სიღრმეში თქვენ იცით, რომ ეს მარტივი დაყენებაა.

არა, უბრალოდ არ მესმის, რომ ეს არის "კონფიგურაცია". ზემოთ ნახსენებ ვიდეოში მირონის ნაკადი მოდის პირდაპირ ხატის კორპუსის მინიდან, რომელიც მდებარეობს თავად სურათიდან რამდენიმე სანტიმეტრში, ე.ი. აბსოლუტურად არსად. რა თქმა უნდა, არის პროვოკაციები, არიან ამაღლებული ადამიანები, რომლებიც რაღაცას წარმოიდგენდნენ, დაცემული სულების მიერ წარმოქმნილი მირონია. ღვთისგან ნაკადული ნამდვილი მირო ყოველთვის იშვიათობა იყო და აღიქმებოდა, როგორც ღვთის წყალობის ნიშანი და ის, რაც ახლა გვესმის, ყოველთვის ასე არ არის. თუმცა, ეს არ უარყოფს იშვიათ შემთხვევებს, როდესაც ეს მართლაც სასწაულია. შეიძლება არ დამიჯეროთ, მაგრამ გულწრფელად ვლაპარაკობ. ხედავთ, რაშია საქმე: მიროს ნაკადის მიბაძვა არის ან კლინიკა, ან განზრახ მავნე მოქმედება. ასეთი შემთხვევები აშკარად იკვეთება.

>>> ასე რომ, ყველა საუბრობს თავის რელიგიაზე. ყოველი ქვიშა... აქებს. მე არ ვარ მართლმადიდებლობის წინააღმდეგი, ზოგადად რელიგიების წინააღმდეგი ვარ.

სექტაში ადამიანის ყოფნა და მისგან შემდგომი გასვლა იძლევა უძლიერეს ვაქცინაციას რელიგიის წინააღმდეგ და ადამიანი იწყებს ყველა რელიგიის ბოროტად მიჩნევას, ვინაიდან ირგვლივ არაჯანსაღი გარემო ხედავდა და იყო მისი ნაწილი. მაგრამ ათეიზმი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს რელიგიად, რადგან ის ემყარება რწმენას: რწმენას, რომ ღმერთი არ არსებობს. არარელიგიური ადამიანიც თაყვანს სცემს ღმერთებს, უფრო სწორად კერპებს და სწირავს მათ მსხვერპლს: ჯანმრთელობას, კეთილდღეობას, გემრიელ საჭმელს, სიამოვნებას ან უფრო „ამაღლებულს“: ხელოვნებას, მეცნიერებას, ცოდნას. ათეიზმი წარმართობის მსგავსია, მხოლოდ არაცნობიერი. იქ ყოველი ვნებაზე კერპი იქმნებოდა და ღმერთიც გამოიგონეს, მაგრამ აქ ყველაფერი შიგნით ხდება, მაგრამ არსი არ იცვლება.

წაშლა

1. წმინდა წერილის შესახებ. მის გაუგებრობასა და არასწორ ინტერპრეტაციას კიდევ ერთი მიზეზი აქვს. მოვიყვან სტატიიდან წმ. იგნატი ბრაიანჩანინოვი. წინასწარ ბოდიშს ვიხდი მისი მოცულობისთვის:

   ხორციელი და სულიერი ადამიანების მიერ შესწავლილი წერილი ემსახურებოდა მათ ერესების გამოგონებას, საკუთარი თავის და სხვების განადგურებას. წმიდა მოციქულმა პეტრემ პავლე მოციქულის ეპისტოლეების შესახებ თქვა, რომ ზოგიერთი „უსწავლელი და დაუდასტურებელი, თავის დასაღუპავად, გარდაიქმნება (გარყვნილი), ისევე როგორც სხვა წმინდა წერილები“ ​​(2 პეტ. 3,16). აქ საკმაოდ სწორად არის გამოყენებული სიტყვები „გარყვნილი“ და „გარდაქმნა“, რადგან ხორციელი და სულიერი ადამიანი, წმინდა წერილში სულიერი მნიშვნელობის არ გაგებით, მას თავისი დარიგების შესაბამისად ანიჭებს მნიშვნელობას. სხვაგვარად არ შეიძლებოდა: გულწრფელ ადამიანს ხომ საღმრთო წერილის კითხვისა თუ შესწავლისას რაიმე სახის კონცეფცია სჭირდება, მაგრამ წმინდა წერილის ისე გაგება არ ძალუძს; ამიტომ, აუცილებლობის გამო, ის საკუთარ თავს აძლევს წარმოდგენას იმის შესახებ, რაც მას მოსწონს. წმინდა წერილის წარმოშობა, მისი გაგებისა და ახსნის გზა სრული სიცხადით არის დახატული წმიდა მოციქულები პეტრე და პავლე. წმიდა მოციქული პეტრე ამბობს: "უპირველეს ყოვლისა იცოდეთ, რომ წმინდა წერილში არც ერთი წინასწარმეტყველება არ შეიძლება გადაწყდეს საკუთარი ხელით, რადგან წინასწარმეტყველება არასოდეს ყოფილა წარმოთქმული ადამიანის ნებით, არამედ ღვთის წმინდა კაცებმა თქვეს სულიწმიდით აღძრული". (2 პეტ. 1:20, 21). ეს ნიშნავს: როგორც ღვთის სიტყვა, ანუ წმინდა წერილი, გამოითქმის სულიწმიდის შუამავლობით, ასე რომ, მხოლოდ სულიწმიდის შუამავლობით შეიძლება მისი ახსნა და გაგება. წმიდა მოციქული პავლე ამბობს: „არავინ იცნობს ღმერთს, გარდა ღვთის სულისა. ჩვენ კი არ მივიღეთ ამ წუთისოფლის სული, არამედ სული ღვთისაგან, რათა ვიცოდეთ, რა მოგვეცა ღვთისგან, რასაც ვაცხადებთ. არა ადამიანური სიბრძნით ნასწავლი სიტყვებით, არამედ სულიწმიდისგან ნასწავლი. სულიერის განხილვა სულიერთან (სულიერის სულიერად გამოდევნა)“ (1 კორ. 2, 11, 12). მაშასადამე, ცხადია, რომ ადამიანური სწავლება არ მონაწილეობდა წმინდა წერილის გამოთქმასა და ახსნაში, სასკოლო წერილის შესწავლაში, მისი წერილის შესწავლაში, რომელიც განასხვავებდა და ამაყობდა ებრაელი მწიგნობრებითა და ფარისევლებით, რაც ასევე ჰქონდა პავლე მოციქულს. თავის თავს ასახელებს, რომ ამაოა სულიწმიდის მიერ მოცემული ქრისტე იესოს საუკეთესო ცოდნის გამო (საქმეები 22:3; შდრ. ფილ. 3:5-8). ზემოაღნიშნულის შემდეგ მოციქული განაგრძობს: „სულიერი ადამიანი არ იღებს იმას, რაც არის ღვთის სულისაგან, რადგან უგუნურად მიიჩნევს და ვერ იგებს, რადგან ეს სულიერად უნდა განიხილებოდეს“ (1 კორ. 2:14). ეს მოციქულმა საკუთარი გამოცდილებიდან თქვა. მას, ხორციელი, სულიერი ადამიანის მდგომარეობაში ყოფნისას, შეისწავლეს (ასწავლიდნენ - რედ.) წმინდა წერილი ღვთისადმი რწმენის შესახებ თანამედროვე ჩვეულების მიხედვით, რომელიც მაშინ გაბატონდა ებრაელებში, რამაც გაანადგურა მათ შორის კანონის სულიერი გაგება. (მათ. ჩვ. 25), რომელმაც ებრაელ ღვთისმეტყველებს შეუძლებელი გახადა ღმერთის შეცნობა და მიღება, რომელიც მათ გამოეცხადა ადამიანის სახით მისი ღვთაებრიობის უდავო და ნათელი მოწმობებით. იუდაიზმიდან ქრისტიანობაზე მოქცევის დროს წმიდა მოციქული პავლე ძალიან სწრაფად გადავიდა გონებრივი მდგომარეობიდან სულიერში მკაცრი ზნეობრივი ცხოვრების გამო, რომელიც წინ უძღოდა მის მოქცევას (ფილ. 3:6). სულიწმიდის მდიდრულად მოძღვრებულმა მან საკუთარი თავისგან შეიტყო, რომ მისი წინარე ცოდნა, რომელიც ასევე უხვად იყო განწყობილებაში, არათუ არ აუხსნიდა მას ღმერთს, არამედ დახურა ღმერთი მისგან, დააბნელა, ღვთის მტრად აქცია ( რომ. 8:7), მათ წაართვეს მას ქრისტეს სწავლებისადმი დამორჩილების შესაძლებლობა (რომ. 8:7), წარუდგინეს ქრისტეს სწავლება, როგორც შეურაცხმყოფელი, ველური, აბსურდული, მკრეხელური (1 კორ. 2: 14). ებრაელ მასწავლებელ ნიკოდემოსს (იოანე 3:4) უცნაურად მოეჩვენა, სასტიკი და აუტანელი ჩანდა ბევრ მათგანს, ვინც უკვე ღვთის კაცის მოწაფე იყო და მის მოგზაურობისას მისდევდა (იოანე 6, 60). ამ მოწაფეებს, რომლებმაც განიცადეს ცდუნება და მიატოვეს საღმრთო მოძღვარი, მან უთხრა: „სული აცოცხლებს, ხორცს (ანუ ღვთის სიტყვის ხორციელი გაგება) არავითარ სარგებელს არ მოაქვს. სიტყვები, რასაც მე გეუბნებით, არის. სული და სიცოცხლე“ (იოანე 6, 63).

   წაშლა

2. ყველა ადამიანი ხორციელ და სულიერ მდგომარეობაშია, ამიტომ დამოუკიდებლად ვერ გაიგებს წმინდა წერილის მნიშვნელობას. წმინდა წერილი მეორეხარისხოვანია და შეიძლება შევადაროთ ჩონჩხს, რომელიც აფიქსირებს საკვანძო მომენტებს. მაგრამ ყველაფრის გარეშე, რისგანაც ადამიანი შედგება, ის დარჩება ჩონჩხად. მეორეც, იმიტომ, რომ თავიდან ქრისტიანობა ზეპირად გავრცელდა და რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში არ არსებობდა ახალი აღთქმის წმინდა წერილები. ისინი მოგვიანებით გამოჩნდნენ ძირითადი დებულებების დასაფიქსირებლად, მაგრამ მხოლოდ ისინი არ კმარა, რადგან ქრისტიანობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბიბლიით, რომელიც უნდა იქნას გაგებული წმინდა ტრადიციის კონტექსტში, რომელიც არის პირველადი.

   წაშლა

3. >>> ადამიანის სექტაში დარჩენა და შემდგომში მისგან წასვლა იძლევა უძლიერეს ვაქცინაციას რელიგიის წინააღმდეგ და ადამიანი იწყებს ყველა რელიგიის ბოროტად მიჩნევას.
   აქ თქვენ მოხვდით ადგილზე. როდესაც ბავშვობიდან ფიქრობდი, რომ სიმართლე არის და სხვა არაფერი, შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ ეს ასე არ არის, მაშინ იწყებ ფიქრს: თუ სიმართლე აღმოჩნდა ტყუილი, მაშინ რა უნდა ითქვას ტყუილზე. ის საშინელი ტყუილია.

   >>> მან ირგვლივ არაჯანსაღი გარემო დაინახა და მისი ნაწილი იყო
   აი შენი არ მესმის. ფაქტია, სადაც მე წავედი, არსი იგივე იყო, რაც მართლმადიდებლების. სწავლობდა მხოლოდ ბიბლიას. ისინი მხოლოდ იესოს და ღმერთს ლოცულობდნენ (აქ ცოტა განსხვავდებიან მართლმადიდებლობით, ასევე ლოცულობენ სხვადასხვა წმინდანებს). სწავლობდნენ კანონიკურ ბიბლიას (იგივე მართლმადიდებლობაში). არ იყო არც წმინდა სიცილი და არც ასეთი სისულელე. ტელევიზორში ვნახე მართლმადიდებლური გადაცემები (კავშირზე და მაცხოვარზე), რომლებშიც იგივეს ამბობდნენ, რასაც იმავე ორმოცდაათიანელებს შორის ამბობდნენ, გარდა იმისა, რომ წმინდანებიც და ხატებიც ახსენეს.
   თქვენ ალბათ წარმოუდგენლად წარმოიდგენთ ორმოცდაათიანელთა და ქარიზმატულთა მსახურებას და სწავლებებს. ალბათ თქვენ ახლახან შეხვდით ასეთ თემებს, მაგრამ მე ვიყავი აბსოლუტურად ნორმალურ საზოგადოებაში. სწავლება თითქმის იგივეა, რაც მართლმადიდებელთა. შეუსაბამობები მხოლოდ წვრილმანებშია. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდანთა თაყვანისცემა შეიძლება არ მოგეჩვენოთ წვრილმანი. ისინი მხოლოდ იესოს და ღმერთს სცემენ თაყვანს (სადაც მე ვიყავი).
   ამიტომ, როცა იქიდან წამოვედი, არც მართლმადიდებლობა მაცდის. სწავლება იგივეა და უკვე გარკვეული პერიოდია ამ სწავლების არ მჯერა.

   >>> არარელიგიური ადამიანიც თაყვანს სცემს ღმერთებს, უფრო სწორად კერპებს და სწირავს მათ მსხვერპლს: ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა, გემრიელი საჭმელი, სიამოვნება.
   თაყვანისცემა ძლიერი გამონათქვამია. ის ამას იმაზე მეტ ყურადღებას არ აქცევს, ვიდრე რელიგიური ადამიანი. იმათ. ჩვეულებრივი მაჩვენებელი. და ყველანაირი გურმანი, მშრომელი და მსგავსნი არიან რელიგიურთა და არალიბერალთა შორის. ეს ნორმიდან გადახრაა.

   >>> ათეიზმი წარმართობის მსგავსია, მხოლოდ არაცნობიერი. იქ ყოველ ვნებაზე კერპი იქმნებოდა და ღმერთიც გამოიგონეს, მაგრამ აქ ყველაფერი შიგნით ხდება, მაგრამ არსი არ იცვლება.
   Შესაძლოა. უბრალოდ ათეისტი ცხოვრობს ისე, როგორც არის. რაღაც მჭირდება - მივხვდი. ჩარჩოები არ არის. და თქვენ შეგიძლიათ უწოდოთ ის, რაც ათეისტს სურს - კერპები. მაგრამ ეს მხოლოდ რაღაცეებია. ის არ იხრის მათ წინაშე. რაღაც უყვარს, რა თქმა უნდა, მეტი, რაღაც ნაკლები. როგორც ყველგან.

   >>> ქრისტიანობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბიბლიით, რომელიც უნდა გავიგოთ წმინდა ტრადიციის კონტექსტში, რომელიც არის პირველადი.
   წმინდა ტრადიციის შესახებ პირველად მესმის. და რომ ეს არის პირველადი - საერთოდ არ ვხდები ჩემს თავში. შესაძლოა, ეს არის ძირეული განსხვავება მართლმადიდებლებსა და ორმოცდაათიანელებს შორის.

   წაშლა

4. >>> წმინდანთა თაყვანისცემა შეიძლება წვრილმანად არ მოგეჩვენოთ

   დიახ, ჩემი აზრით, ეს არ არის წვრილმანი. მხოლოდ მცირე განმარტება: არა თაყვანისცემაწმინდანები და მათი გამოსახულებები - ხატები - და თაყვანისცემა... ერთი ღმერთის-სამების თაყვანისცემა, ხოლო მართლმადიდებლები პატივს სცემენ წმინდანებს და ღვთისმშობელს, როგორც უფროს ძმებს და მოძღვრებს. და რადგან შემიძლია გთხოვო, რომ ილოცო ჩემთვის, ასევე შემიძლია ვთხოვო ნებისმიერ წმინდანს, რადგან ისინი ყველა ცოცხლები არიან ღმერთთან. წმინდანთა ლოცვას აქვს გამბედაობა და წმიდანებს შეუძლიათ ილოცონ ღმერთს ადამიანისთვის, როცა თვითონ არ შეუძლია ამის გაკეთება ცოდვების გამო. გარდა ამისა, წმინდანებმა განასახიერეს სახარება მათ ცხოვრებაში, ამიტომ მათი ბიოგრაფიების შესწავლა აუცილებელია მათთვის, ვისაც სურს იყოს ნამდვილი ქრისტიანი, განსაკუთრებით ჩვენგან არც ისე დიდი ხნის წინ მცხოვრები წმინდანების ბიოგრაფიების წაკითხვა, მაგალითად, იოანე კრონშტადტელი.

   >>> ზოგადად წმინდა ტრადიციის შესახებ პირველად მესმის. და რომ ეს არის პირველადი - საერთოდ არ ვხდები ჩემს თავში.

   თავად ქრისტიანობა არის წმინდა ტრადიცია, რომელიც ქრისტემ გადმოსცა, ანუ საეკლესიო სლავურად უღალატა მოციქულებს და მათ ყველა დანარჩენს. ქრისტეს ამაღლებიდან რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში სახარებები ჯერ არ არსებობდა, ისინი თანდათან ჩნდებოდნენ და უკანასკნელი დაწერა მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა სიკვდილამდე. სოფელში მისული მოციქულები ასწავლიდნენ რწმენას ზეპირად, ახალი აღთქმის ტექსტებზე დაყრდნობის გარეშე. გარკვეული მომენტების დაფიქსირება მოგვიანებით მოხდა, მაგრამ ზუსტად გარკვეული, ე.ი. ყველა არა. მაშასადამე, ქრისტიანობა, წმიდა ტრადიცია არ შემოიფარგლება მხოლოდ წმინდა წერილით, რომელიც შეიძლება შევადაროთ მოკლე თეზისებს. აქედან გამომდინარეობს, რომ შეუძლებელია ქრისტიანობის გაგება და მისით ცხოვრება მხოლოდ წმინდა წერილებზე დაყრდნობით, როგორც ცდილობდა ლუთერი და მის შემდეგ პროტესტანტები და მათი მიმდევრები ორმოცდაათიანელები. მაგალითად, მართლმადიდებელი ქრისტიანები ჯვარს ავლენენ ჯვრის ნიშნით ან ინათლებიან, მაგრამ ბიბლიაში ამის შესახებ არსად არის ნათქვამი, თუმცა ეს ჩვეულება არსებობდა ძველ ქრისტიანულ ეკლესიაში, რომელიც მოხსენიებულია წყაროებში. იმათ. დააკისროს საკუთარ თავს ჯვრის ნიშანი სიტყვებით „სახელითა მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ამინ ”წმიდა ტრადიციის ნაწილია. წმიდა მამები წერენ, რომ ჯვარი არის იარაღი დაცემული სულების წინააღმდეგ, ამიტომ აღიარება, რომელიც უარყოფს ჯვრის თაყვანისცემას, ართმევს თავს ღვთის დახმარებას.

   წაშლა

5. >>> ალბათ ეს არის ძირეული განსხვავება მართლმადიდებლებსა და ორმოცდაათიანელებს შორის.

   Ეს მართალია. მაგრამ ამ ფუნდამენტურმა განსხვავებამ წარმოშვა მრავალი სხვა განსხვავება, რის შედეგადაც მართლმადიდებლობასა და ორმოცდაათიანელობაში ჩამოყალიბდა განსხვავებული შეხედულება ქრისტიანობაზე და ადამიანის პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე, თუმცა, როგორც შენიშნეთ, ორივე კითხულობდა ბიბლიას და ხშირად. იგივეზე ვისაუბროთ... წმინდანთა მიმართ უპატივცემულობის შედეგად ორმოცდაათიანელები ართმევენ თავს მადლიან დახმარებას და წერილობით მითითებებს, რომლებიც ხსნიან სახარებას, ისინი ჩაშუშულნი არიან, ასე ვთქვათ, საკუთარ წვენში. ქრისტეს ჰყავდა მოწაფეები - მოციქულები, რომელთა ქმნილებებმა შეადგინეს ახალი აღთქმა, მაგრამ მოციქულებს ჰყავდათ მოწაფეებიც - ე.წ. მოციქულთა კაცები, რომლებიც მათ მიერ დანიშნეს ეპისკოპოსებად სხვადასხვა ამბიონებზე: ანტიოქიაში, ეფესოში, რომში და ა.შ. (მაგალითად, არის იოანე ღვთისმეტყველის მოწაფის ანტიოქიის ეპისკოპოსის მღვდელმოწამე იგნატიუს ღვთისმშობლის ეპისტოლეები, რომლებიც სტილითა და მიმართულებებით ნაკლებად განსხვავდება სამოციქულო ეპისტოლეებისგან). ამ მოწაფეებს ჰყავდათ მოწაფეებიც, რომელთაგან ბევრი წმინდანად შერაცხეს და იყვნენ მართლმადიდებლური ეკლესიების წინამძღვრები. ეს ჯაჭვი დღემდე გრძელდება, რომელსაც სამოციქულო მემკვიდრეობა ჰქვია და რომელიც პროტესტანტებსა და ორმოცდაათიანელებს არ გააჩნიათ. (ანუ კათოლიკე და მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების ხელდასხმების სერია ჰიპოთეტიურად შეიძლება თვით მოციქულებამდე მივიდეს, რის გამოც ჩვენ ვაღიარებთ კათოლიკურ ხელდასხმას). სახარება მოკლედ განმარტავს ქრისტიანობას, სამოციქულო ეპისტოლეები უფრო დეტალურად ამჟღავნებენ მის მნიშვნელობას, წინააღმდეგ შემთხვევაში მოციქულები მათ არ დაწერდნენ სხვადასხვა ეკლესიაში. მაგრამ მოციქულთა გარდაცვალების შემდეგ ახლად გაჩენილი კითხვების ახსნა-განმარტების აუცილებლობა არ გამქრალა. ამას აკეთებდნენ მოციქულთა მოწაფეები, წერდნენ ეპისტოლეებს, საუბრებსა და ცალკეულ თხზულებებს. ამრიგად, წერილობით წყაროებში ხდება წმინდა გადმოცემის თანდათანობითი დეტალიზაცია. მართლმადიდებლობას შეუძლია თქვას: როგორც პირველმა ქრისტიანებმა და მათმა მოწაფეებმა გაიგეს სარწმუნოება, ასევე ჩვენც, რადგან ვაღიარებთ მათ შემოქმედებას და სრულად ვეთანხმებით მათ, მაგრამ პროტესტანტებს და ორმოცდაათიანელებს, კათოლიკეებსაც კი არ შეუძლიათ ამის თქმა. მაგალითად, პროტესტანტულ აღსარებაში ევქარისტია არის მხოლოდ გახსენება საიდუმლო ვახშმისა და ქრისტეს ტანჯვისა, ხოლო მართლმადიდებლობაში ეს არის საიდუმლო, რომელშიც ადამიანი მართლაც ერთდება ქრისტესთან და რომლის გარეშე შეუძლებელია სულიერი ცხოვრება და მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობა. , ასეთი გაგება იყო ქრისტეს ეკლესიაში მისი გაჩენის მომენტიდან. ასევე, ორმოცდაათიანელებს აქვთ სწავლება, რომ ღვთისმოსაობას თან უნდა ახლდეს მიწიერი სიუხვე და ჯანმრთელობა, ხოლო ქრისტემ და მოციქულებმა თქვეს, რომ ჯვარი და მწუხარება ელოდება მორწმუნეს დედამიწაზე, ხოლო კეთილდღეობა, პირიქით, შეიძლება გამოიწვიოს უგრძნობლობა და სულიერი სიკვდილი. .

   წაშლა

6. ან საქმისადმი დამოკიდებულება: პროტესტანტულ რელიგიებში ამბობენ: "ირწმუნე და გადარჩები, შეუშვი იესო შენს გულში და გადარჩები", ხოლო მართლმადიდებლობაში მოციქულის სიტყვები სიტყვასიტყვით არის გაგებული: "რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია". იმათ. მხოლოდ რწმენა, ვნებებთან ბრძოლის გარეშე და მცნებების მიხედვით ცხოვრება (ლოყი მოაქციე, მტრები გიყვარდეს, ნახვამდის და ა.შ.) არ არის საკმარისი ხსნისთვის, რადგან დემონებსაც სწამთ. თქვენ შეგიძლიათ დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოთვალოთ განსხვავებები, მაგრამ მე ახლა არ ვარ მზად ამის გასაკეთებლად, მოკლედ ვიტყვი: კათოლიციზმის მიერ დაწყებული და პროტესტანტიზმით გაძლიერებული გამოცხადებული რელიგიის მრავალი დამახინჯების შედეგად, მადლით აღსავსე ცხოვრება ქრისტე, არჩეული გზის სისწორის დამადასტურებელი ნამდვილი სულიერი გამოცდილება, წარმოშობილ რელიგიებში შეუძლებელი გახდა. შედეგად, არის მხოლოდ მშრალი ლექციები, რომლებიც არ იწვევს აუდიტორიის სიმპათიას. ეს რელიგიები ვერ ანთებენ ადამიანის გულში სულიერ ცეცხლს, რომელიც უფალმა მოიტანა დედამიწაზე, ვერ აძლევენ ძალას ვნებებთან ბრძოლაში. რა თქმა უნდა, ეს შეიძლება მოხდეს მართლმადიდებლობაში რწმენისადმი მექანიკური დამოკიდებულებით ან მისი არსის გაუგებრობით, მაგალითად, ბავშვებთან, რომლებსაც მორწმუნე მშობლები წირვაზე მიჰყავთ და მათ თავში ერთი აზრი აქვთ: მალე ეს ყველაფერი დასრულდება. . თუ ბავშვის ბავშვური, არაცნობიერი რწმენა არ გადადის ზრდასრულ ადამიანში, რომელსაც თან ახლავს ღმერთთან ზიარების სულიერი გამოცდილება, მაშინ, როდესაც იზრდება, ასეთი ბავშვი წყვეტს ეკლესიაში სიარულს. მას არ ესმის, რატომ არის ეს საჭირო, რას აძლევს, თანატოლები კი დადიან დისკოთეკებში, სვამენ ალკოჰოლს, იცნობენ სხვა სქესს. და ის ირჩევს არა მშობლების, არამედ თანატოლების მხარეს. ორმოცდაათიანელთა დაბრუნება: იგი წარმოიშვა მე-20 საუკუნის დასაწყისში პროტესტანტიზმისგან, რომლის დამაარსებელმა - ლუთერმა - სურდა კათოლიციზმის შეცდომების გამოსწორება, უფრო მეტი შეცდომა დაუშვა და კიდევ უფრო გააშორა თავისი სწავლება გამოჩენილი ეკლესიის სწავლებას. შემდეგ დაიწყო ზვავის მსგავსი პროცესი, პროტესტანტიზმიდან დაიწყო სხვადასხვა „ეკლესიების“ გაჩენა, რომელთაგან თითოეული ამბობდა „ჩვენ ყველაფერი გვაქვს სახარების მიხედვით“, მაგრამ თითოეულს ეს თავისებურად ესმოდა, ე.ი. პრინციპი „ყველაფერი სახარების მიხედვით“ მაინც არ მუშაობდა მათთვის, ვინაიდან სახარებას დაემატა ამა თუ იმ დამაარსებლის ინტერპრეტაცია.

   პროტესტანტები არ აღიარებენ მონაზვნობას და ქალწულობას, მათ საუკეთესო შემთხვევაში უსარგებლოდ თვლიან, უფალმა კი ქალწულობის შესახებ თქვა: ვინ შეიცავს, შეიცავდესო. თავად ლუთერმა უარყო ბერობის აღთქმა, რომელიც მან ღმერთს დადო და მონაზვნობაში დაიწყო ცხოვრება - ამის საფუძველზე წარმოიშვა პროტესტანტიზმი მთელი თავისი წარმოებულებით. აქედან, სხვათა შორის, ღვთისმშობლის მარადქალწულობისა და ზოგადად, პროტესტანტიზმის ხორციელი ხასიათის უარყოფა.

   წაშლა

7. >>> ორმოცდაათიანელები ასწავლიან, რომ ღვთისმოსაობას სიუხვე და ჯანმრთელობა უნდა ახლდეს
   ქარიზმატიკაში ურევთ. ქარიზმატიკა ორმოცდაათიანელთაგან გამოვიდა, მაგრამ მიმართულებები ოდნავ განსხვავებულია. ორმოცდაათიანელობა ასევე გვასწავლის, რომ ყველა სახის გასაჭირი ელის მორწმუნეს დედამიწაზე.
   >>> პროტესტანტული რელიგიები ამბობენ: "ირწმუნე და გადარჩები, შეუშვი იესო შენს გულში და გადარჩები"
   დიახ, ასეა, ამბობენ. მაგრამ „რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია“.
   >>> მხოლოდ რწმენა, ვნებებთან ბრძოლის გარეშე და მცნებების მიხედვით ცხოვრება (ლოყი მოაქციე, გიყვარდეს მტრები, ნახვამდის და ა.შ.) არ არის საკმარისი ხსნისთვის.
   როგორც ჩანს, თქვენც არ გაქვთ სრულიად სწორი წარმოდგენა პროტესტანტიზმის ზოგიერთ ასპექტზე (მხოლოდ ბაპტისტებზე, ორმოცდაათიანელებზე, ქარიზმატებზე ვსაუბრობ - სხვა მიმართულებები არ შემხვედრია). იქ ყველაფერი იგივეა - რაც ჩამოთვალეთ. ასევე გვასწავლიან თავმდაბლობას, ბოროტების ნაცვლად ბოროტების სანაცვლოდ და ა.შ. მაგრამ ყველა, თვით თვითონაც კი, ვინც ამაზე ლაპარაკობს ამბიონიდან, ამას არ აკეთებს - მას შეუძლია გინება და ბრძოლა. პრინციპში, როგორც მართლმადიდებლობაში.
   
   >>> პროტესტანტები არ აღიარებენ ბერობას და ქალწულობას
   მონაზვნობაზე კი არ მსმენია, მაგრამ ქალწულობაზე - არიან, მაგრამ ძალიან ცოტა.

   გმადლობთ ინფორმაციული საუბრისთვის. ახლა მაინც ზოგადად ვიცი მართლმადიდებლობის შესახებ. :)

   წაშლა

8. >>> როგორც ჩანს, თქვენც არ გაქვთ მთლად სწორი წარმოდგენა პროტესტანტიზმის ზოგიერთ ასპექტზე...

   ეს შეიძლება ძალიან კარგი იყოს იმიტომ ინფორმაციას ვიღებ პროტესტანტიზმის გაანალიზების წიგნებიდან და ლექციებიდან.

   >>> მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ყურადღებით ასრულებს ყველა მცნებას. დანარჩენები უბრალოდ საუბრობენ. ფაქტობრივად, რასაც შევხვდი - ამ მცნებების უპირობოდ მჯეროდა, ვცდილობდი მათი შესრულება. შემდეგ კი უფრო ყურადღებით დავაკვირდი მათ, ვინც ეს მასწავლა და მივხვდი, რომ ყველაფერი ფანჯრის გაფორმება იყო.

   ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში წმინდა ტიხონ ვორონეჟელმა თქვა: „დღეს თითქმის არ არსებობს ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა, არამედ მხოლოდ თვალთმაქცობაა“. რაც უფრო შორს არის, მით უფრო ნაკლები და ნაკლები ცხოვრობს სახარების მიხედვით, მაგრამ ეს არ უარყოფს სიკვდილის შემდგომ შურისძიებას. ადამიანები, რომლებიც წმინდად ცხოვრობენ ახლა, მხოლოდ ეს არის დიდი იშვიათობა, ისინი უფრო მეტს ასწავლიან თავიანთი საქმით, ვიდრე სიტყვებით. თუმცა, თუნდაც მხოლოდ მორალურ ასპექტს ავიღოთ, მაშინ, ჩემი აზრით, სახარების მცნებები არის ადამიანის ქცევის მორალური იდეალი და ქცევის ერთადერთი სწორი გზა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ის, რაც კრძალავენ - უსაქმურ ლაპარაკს, სიძუნწეს, რისხვას, შურისძიებას, სიძვას, სიხარბეს, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიამაყეს, შურისძიებას - დამანგრეველ გავლენას ახდენს ნებისმიერი ადამიანის შინაგან სამყაროზე, განურჩევლად რელიგიური მრწამსისა. და რასაც ისინი განსაზღვრავენ, არის თავადაზნაურობის მოდელი.

ალექსანდრე ტურჩინოვი არ მალავს, რომ ის არის სექტის მოძღვარი, როგორც თავად ამბობს, პროტესტანტი ბაპტისტები. სინამდვილეში, რწმენის მოძრაობის სექტა, რომელსაც ის ეკუთვნის, შეიქმნა ცნობილი ნიგერიელი კვირა ადელაჯას მიერ, რომელიც კანონიკური ეკლესიის მიერ შევიდა ტოტალიტარულთა სიაში და არანაირი კავშირი არ აქვს პროტესტანტიზმთან.

ბერლინ-ბრანდენბურგის კომისარი ლუთერანული ეკლესიასექტანტურ საკითხებზე თომას განდოუმ (FRG) თავის მოხსენებაში საერთაშორისო კონფერენციაზე "ტოტალიტარული სექტები - რელიგიური ექსტრემიზმის საფრთხე" თქვა: "სწავლება" რწმენის მოძრაობა "არაკონფესიური მოძრაობაა. მას აქვს თავისი განსაკუთრებული თეოლოგია, თეოლოგია და თავისი სწავლება, რაც არ არის პროტესტანტული, მას არ შეიძლება ეწოდოს ქრისტიანული. სინამდვილეში ეს არის ოკულტიზმი, რომელსაც მხოლოდ ქრისტიანობა ფარავს“.

ტურჩინოვის თანამოაზრეები მაიდანზე UNA-UNSO-დან ამ „რელიგიაზე“ ასე საუბრობენ: „სექტა, რომელშიც ტურჩინოვი არის პასტორი, რწმენის მოძრაობა, ფესვები აქვს ამერიკის შეერთებულ შტატებში და წარმოადგენს ფსევდოქრისტიანის დესტრუქციულ კულტს. ორიენტაცია ოკულტური ორიენტირებით."

ტურჩინოვს უყვარს ნომერი 7. მან გამოსცა წიგნი „მოდი“ 7770 ტირაჟით.

მის მანქანას AudiQ7 (ასეთი მანქანის მინიმალური ფასი 80000 დოლარიდან) აქვს ნომერი AA 7777 TO (ოლექსანდრ ტურჩინოვი)

მატერიალური მდგომარეობა.

ტურჩინოვის თქმით, მისი შემოსავლის წყაროა სახალხო დეპუტატის ხელფასი და სამეცნიერო მუშაობის ჰონორარი.

პრეზიდენტის მოვალეობის შემსრულებელი ალექსანდრე ტურჩინოვი ცხოვრობს ახალ კლუბური ტიპის საცხოვრებელ კომპლექსში სოლომენსკის რაიონში, სადაც თითო ბინაა თითოეულ სართულზე.

ამ ელიტარულ კომპლექსში საცხოვრებელი კვადრატული მეტრი 2600 დოლარი ღირს, ირგვლივ არის სასეირნო ადგილები, VIP სპორტული დარბაზი, ლიფტები ხის მორთვით და სარკეებით.

წყარო: http://vk.com/czmpravda?w=wall-71006426_4061

ერთი ჯაჭვით შეკრული, ერთით შეკრული მიზანი...

ადელაჯა, ჩერნოვეცკი, ტურჩინოვი, ლედიაევი, ბრიტვენკო, ლუშნიკოვი და ა.შ. - ქარიზმა, ბიზნესი, ძალაუფლება, პოლიტიკა და გეოპოლიტიკა პოსტსაბჭოთა სივრცეში ერთ გლობალურ ქსელურ პროექტში

Sunkanmi Sunday Adelaja ჩავიდა უკრაინაში 1993 წელს. სამი წლის შემდეგ ის შეხვდა ლეონიდ ჩერნოვეცკის, Pravex Bank-ის პრეზიდენტს. მილიონერთან წარმატებულმა გაცნობამ ნიგერიელს საშუალება მისცა წამოეწყო წარმატებული ბიზნეს პროექტი სახელწოდებით "ღვთის საელჩო". დღეს ამ სტრუქტურას, რომელსაც თავისი არსით რელიგიასთან არანაირი კავშირი არ აქვს, კოლოსალური მოგება მოაქვს შემქმნელებს.

კვირა ადელაჯა - უკრაინელების მომავალი რელიგიური "განმანათლებელი" - დაიბადა 1967 წლის 28 მაისს ქალაქ იჯებუ ოდეში (ნიგერია). 19 წლის ასაკში ევროპის დასაპყრობად გაემართა. და ის დაამთავრა მინსკის უნივერსიტეტში ჟურნალისტიკის ფაკულტეტზე.

მიუხედავად მშობლების გულუხვი ფულადი ინექციებისა მათი შთამომავლების განათლებაში, ადელაჯი რატომღაც ვერ მიაღწია წარმატებას ჟურნალისტიკაში. მაგრამ შავკანიან სპეციალისტს აშკარად არ სურდა აფრიკაში დაბრუნება. ამიტომ ბელორუსიიდან უკრაინაში გაემგზავრა.

კვირა ადელაია კიევში ჩავიდა სააქციო საზოგადოება „უკრაინის დამოუკიდებელი ტელეკომპანია“ რუთენიის“ მოწვევით სამსახურებრივი ვიზით, რომელიც გაცემულია 1993 წლის სექტემბერში ლატვიაში უკრაინის საელჩოს მიერ. რატომ ლატვიაში? როგორც ჩანს, შემთხვევითი არ არის, რომ 2005 წელს პასტორ კვირას, უკრაინის სახელმწიფო სამსახურების მხრიდან მასზე ზეწოლის მიუხედავად, ქარიზმატული "ახალი თაობის" ექსტრემისტებზე ორიენტირებულ პასტორ ალექსეი ლედიავთან კავშირის გამო, მივიდა მასთან და დაჰპირდა, რომ ყოველთვის. უზრუნველყოს მას ყველა სახის მხარდაჭერა.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ნიგერიელი შავკანიანი პასტორის ბიოგრაფიას. იმავე 1993 წელს, კომერციული ფირმა შანას წერილობითი მოთხოვნის საფუძველზე, ადელაჯის ეროვნული დოკუმენტები დარეგისტრირდა OVIR-ში და უკრაინის შინაგან საქმეთა სამინისტროს მთავარ დირექტორატში ქალაქ კიევში.

უკრაინის უსაფრთხოების სამსახურმა არაერთხელ შეატყობინა საგარეო საქმეთა სამინისტროს და გამოვიდა წინადადებით, რომ შემცირდეს ადელაჯის უკრაინაში გატარებული დრო. 1998 წლის 29 ივნისს წერილი გაეგზავნა OVIR-ს და უკრაინის შინაგან საქმეთა სამინისტროს მთავარ დირექტორატს ქალაქ კიევში შესაბამისი წინადადებით. 1999 წლის 19 იანვარს ადელაამ მას უკრაინის მოქალაქეობის მინიჭების თხოვნით მიმართა. მაგრამ, იმის გათვალისწინებით, რომ ბოლო წლების განმავლობაში მას არაერთხელ ჰქონდა ადმინისტრაციული სამართალდარღვევა, მას უარი ეთქვა. თუმცა, სახალხო დეპუტატების ჩარევის წყალობით (ვ. შუშკევიჩი, ვ. ონოპენკო, ა. ტურჩინოვი, ლ. ჩერნოვეცკი და სხვები) მან გაასაჩივრა ეს გადაწყვეტილება რადიანსკის რაიონულ სასამართლოში, რომელიც 1999 წლის 12 ოქტომბრის გადაწყვეტილებით, ქ. უბრძანა OVIR-ს მიეცა ადელაიას უკრაინაში ბინადრობის ნებართვა 4 წლის ვადით. 2005 წელს, ნარინჯისფერი რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ, ნიგერიელმა მიიღო უკრაინის მოქალაქეობა.

მიუხედავად ამისა, მათ რამდენჯერმე სცადეს გულმოდგინე ბიზნესმენის უკრაინიდან გაძევება. მისი დეპორტაცია არა ბიზნესის გამო სურდათ. ხელისუფლების პრეტენზიები სრულიად განსხვავებული ხასიათისა იყო. უკრაინაში, კვირა ადელაჯა აიღო სულიერი „თაღლითობა“ და აიყვანეს ხალხი მის მიერ შექმნილ „რწმენის სიტყვის“ სექტაში (მოგვიანებით დაარქვეს „ღვთის საელჩო“).

მეწარმე ნიგერიელი მიხვდა, რომ რელიგია კარგი ბიზნესია. თუმცა, როგორც ნებისმიერ საქმეში, მას პარტნიორები და მფარველები სჭირდებოდა. აქ ბიზნესმენი ლეონიდ ჩერნოვეცკი აღმოჩნდა ...

პასტორი სანდი ადელაჯა, რომელიც 2012 წლიდან ფინანსური თაღლითობის ბრალდებით იძიებდა, აგრძელებს ფულის შეგროვებას ეკლესიის წევრებისგან.

ამის შესახებ ნათქვამია უკრაინული გადაცემა „გროშის“ სიუჟეტში, რომლის ჟურნალისტი იმავე წლის 1 ივლისს ღვთისმსახურებას „ღვთის საელჩოში“ დაესწრო. ღვთისმსახურების დროს ადელაჯა ცდილობდა დაეყოლიებინა მრევლი, გადაეცათ 100 დოლარი, ანუ 1000 გრივნა. „ამ ფულს შევაგროვებთ. გვჭირდება 500 ადამიანი: 100 დოლარი, ან 1000 გრივნა. არსებობს ღვთის ხალხი? ”- დაუძახა მან.

„როდესაც ხალხი მიდის დისნეილენდში, ჩვენ გვექნება Jesusland (Jesusland). ეს არის საოცარი ქვეყანა, რომელიც გამოჩნდება უკრაინაში. როგორც პარიზში მიდიან, რიგებია, ისე გვექნება რიგები სერვისამდე მისასვლელად. აქ ყველაფერი იქნება: ბანკები, კაფეები, კარგად, ყველაფერი, ყველაფერი, ყველაფერი. საოცარი ქვეყანა იქნება. ღმერთი ამბობს: "მინდა ვაჩვენო ჩემი სამეფოს ეს მაგალითი", - განაცხადა პასტორის თანაშემწემ სცენიდან.

აღსანიშნავია, რომ 2006 წელს რუსეთის ფედერაციის უსაფრთხოების ფედერალურმა სამსახურმა, სახელმწიფოს თავდაცვისუნარიანობისა და უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, დასკვნის სახით მიიღო გადაწყვეტილება კვირა ადელაის ყოფნის (რეზიდენციის) არასასურველობის შესახებ ქ. რუსეთის ფედერაციის ტერიტორია, რომლის საფუძველი იყო ხელოვნების 1 პუნქტი. 1996 წლის 15 სექტემბრის ფედერალური კანონის 27 "რუსეთის ფედერაციის დატოვების და რუსეთის ფედერაციაში შესვლის პროცედურის შესახებ". ადელაია ცდილობდა სასამართლოში გაესაჩივრებინა რუსეთის FSB-ის სასაზღვრო დაცვის სამსახურის ოფიცრების ქმედებები შერემეტევო-1 აეროპორტში, მაგრამ 2006 წლის 6 დეკემბერს მოსკოვის მეშჩანსკის რაიონული სასამართლოს გადაწყვეტილებით მას უარი ეთქვა დაკმაყოფილებაზე. . თავად ადელაჯა ამას იმით ხსნიდა, რომ ერთ დროს ნარინჯისფერ რევოლუციას უჭერდა მხარს.

როგორც ჩანს, ეს ასეა - ის აღარ არის რუსეთში სტუმარი, მაგრამ მისი ემისრები ქვეყნის მრავალ კუთხეში არიან. საკმარისია გავიხსენოთ "ღვთის საელჩოს" ყველაზე აქტიური მიმდევარი ევგენი პერესვეტოვი, რომელიც 10 წელზე მეტია რუსეთის დედაქალაქს "დალაშქრავს" თავის "ქრისტიანულ ცენტრში" რესტავრაციაში.

ისინი აშენებენ ახალ წესრიგს, ცდილობენ რაც შეიძლება მასიურად დაიმორჩილონ მოქმედი პოლიტიკოსები და აღზარდონ ახლები, გადააკეთონ ბიზნესმენები საკუთარ თავზე, გახადონ ადამიანები დამოკიდებულნი საკუთარ თავზე და ცომბიურ რწმენაზე, მიითვისონ ფული, სახლები, მანქანები, შეიძინონ საკუთარი ძვირადღირებული საცხოვრებელი. და ავტოპარკი.

ციტატა პასტორ სანიდი ადელაჯის გამოსვლიდან 2005 წელს ქარიზმატული ექსტრემისტული სექტის ახალი თაობის ლიდერის ალექსეი ლედიაევის სახლში, ბევრს ამბობს: „ტრადიციული ეკლესიები გვიანია. რადგან მათ (რედაქტორის შენიშვნა - უკრაინის პრეზიდენტთან ქარიზმატული „ეკლესიების“ დახურვის თხოვნით მისული) ჩვენ უკვე მოვახერხეთ საკუთარი თავის გამოცხადება. ჩვენ უკვე მოვახერხეთ პრეზიდენტის ადმინისტრაციაში ჩვენი ხალხის შემოყვანა. ჩვენ უკვე შევხვდით პრეზიდენტს. ჩვენ უკვე მოვახერხეთ ჩვენი ხალხის მინისტრთა კაბინეტის გაცნობა...“ – ამბობს ბევრი. უკრაინა გამოტოვა, რუსეთი რომ არ დაკარგოს - აქ ქარიზმატიზმის დანერგვა ხელისუფლებაში გაჩაღდა.

ვიდეო 1. 2004 წლის მეიდანი, პირველი გახურება 2014 წლის დიდ გადატრიალებამდე და მასში პასტორ სანიდი ადელაჯის როლი. ფილმი გადაიღო „ღვთის საელჩომ“ 2004 წელს: http://www.youtube.com/watch?v=fHBMKVaTQR8

ვიდეო 2. ეკლესიის უფროსი მოძღვარი „ღვთის კურთხეული სამეფოს საელჩო ყველა ერისთვის“ კვირა ადელაჯა, სატელევიზიო შოუ „უვაგის ცენტრში“ („ყურადღების ცენტრში“) ტელეარხ „კიევში“. „წინასწარმეტყველებს“ 2009 წელს ბარაკ ობამას მთავრობის დაახლოება უკრაინის მთავრობასთან და რუსეთის წინააღმდეგ კოალიციის შექმნის აუცილებლობა: http://www.youtube.com/watch?v=B9EcmKGRDC8

ვიდეო 3. "ღვთის საელჩოს" პასტორის მითიური გამოსვლა კვირა ადელაიაში 2010 წლის შემოდგომაზე გაეროს შტაბ-ბინაში ნიუ-იორკში (ორიგინალი განთავსებულია ამ ქარიზმატული კულტის ოფიციალურ ვებსაიტზე და იგზავნება ყველა ქსელში: http://www.youtube.com/watch?v=5-ZVBEs1TvY&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

ვიდეო 4. პასტორ სანიდი ადელაჯის სიტყვის უარყოფა გაეროს შტაბ-ბინის მთავარ დარბაზში ნიუ-იორკში 2010 წლის შემოდგომაზე ალექსანდრე სინიცკის მიერ: http://www.youtube.com/watch?v=qS71rOf9LIk&index=1&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

ვიდეო 5. კვირა ადელაჯა, ღვთის საელჩოს ეკლესია. სარეპორტო ფილმი 2004 წელს ამერიკელი მომხმარებლებისთვის უკრაინაში განლაგებული ფართომასშტაბიანი პროზელიტური საქმიანობის შესახებ http://www.youtube.com/watch?v=XU-an_-zZys

ვიდეო 6. პასტორი სანიდი ადელაია ექსტრემისტ პასტორ ლედიაევთან სტუმრად (2005): http://www.youtube.com/watch?v=rshyD4tpeBA

ვიდეო 7. კვირა ადელაია პასტორ ლედიაევის მოწაფეა. უკრაინული ტელეარხის "1 + 1" გამოძიების ფრაგმენტი 2013 წელი: http://www.youtube.com/watch?v=F5tuOLpXm94

ვიდეო 8. Pastor Sunday Adelaja არის უკრაინის პოლიტიკის შავი ძალა. სიუჟეტი გადაცემაში "მაქსიმუმი" ტელეარხ "NTV"-ზე 2006 წლის 14 მაისს: http://www.youtube.com/watch?v=6d-LzDS6nis

ვიდეო 9. Pastor Sunday Adelaji-ის თაღლითობა King's Capital Bank-თან. http://www.youtube.com/watch?v=fXfAR1jhcL4

ვიდეო 10. კვირას ფინანსური პირამიდა. უკრაინული ტელეარხის "1 + 1" სატელევიზიო ჟურნალისტური გამოძიების ფრაგმენტი 2013 წელი: http://www.youtube.com/watch?v=SzT9-pP8iOk

ვიდეო 11. კვირა ადელაჯა. სიცრუის მხილება. კომერციული კომპანიების რეკლამების გამოკვლევა "ღვთის საელჩოს" მიმდევართა აუდიტორიის გამოყენებით: http://www.youtube.com/watch?v=b2iF0gYiefM&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

ვიდეო 12. პასტორი ადელაჯა მრევლიდან ფულს "იესულანდის მშვენიერი მიწისთვის" აგროვებს. 2012 წლის 5 ივლისს უკრაინული ტელეარხის "1+1"-ის გადაცემა "გროშის" ჟურნალისტ მიხაილო ტკაჩის გამოძიება: http://www.youtube.com/watch?v=w_GuUwPsizk

ვიდეო 13. კვირა ადელაჯის "ეკლესია" "ღვთის საელჩო" აპირებს კიევში ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას, რისთვისაც თავის მრევლს აგზავნის არჩევნებზე კიევის რადაში. ციტატა: „გაიყვანე ძალაუფლება და იქნები ხელისუფლებაში. ჩვენი ხალხი გახდება დედამიწის თავი ყველა დონეზე და მითხარი, რომ ვცდები!” 2013 წლის 6 თებერვლით დათარიღებული ტელეარხის "1 + 1" TSN (სატელევიზიო საინფორმაციო სამსახური) "ღვთის გეგმის" სიუჟეტი: http://www.youtube.com/watch?v=LZ1bVDxUTLg

ვიდეო 14. კიევის მერი ლეონიდ ჩერნოვეცკი და პასტორი სანიდი ადელაია სექტანტობისა და ძალაუფლების ერთიანი კორპორაციაა. უკრაინული ტელევიზიის გამოძიება 2014 წლის აგვისტოში: http://rutube.ru/video/3304fbd952e6cc6223959108006a3219

ვიდეო 15. ჩერნოვეცკი ლეონიდი და პასტორი კვირა ადელაჯა. უკრაინული ტელეარხის "1 + 1" სატელევიზიო ჟურნალისტური გამოძიების ფრაგმენტი 2013 წელი: http://www.youtube.com/watch?v=0MAK6qH3rDs

ვიდეო 16. კიევის ქურდული მერის ჩერნოვეცკის ორპირობა და არაადეკვატურობა ერთ-ერთ უკრაინულ ტელეარხზე კაზინოების დახურვის შესახებ, სტრიპტიზ ბარები და ა.შ.: „მე არ მინდა, ასე რომ ღმერთს სურს“ http://www.youtube.com/watch?v=ogQMr8alVPU

ვიდეო 17. როგორ გაძარცვეს ჩერნოვეცკის მერმა და მისმა გუნდმა კიევი. ფრაგმენტი უკრაინული ტელეკომპანია „1+1“-ის დოკუმენტური კინო-ჟურნალისტური გამოძიებიდან „უკრაინული შეგრძნებები: ლუსტრაცია მეგობრებისთვის“, გაშვებული 2014 წლის 7 ივნისს: http://www.youtube.com/watch?v=OW4LJu0Ssbc

ვიდეო 18. პასტორი სანიდი ადელაია ულოცავს ლეონიდ ჩერნოვეცკის მომდევნო დაბადების დღეს მის აგარაკზე, 2007 წელი: http://www.youtube.com/watch?v=V2xiWDqOoJQ

ვიდეო 19. ლეონიდ ჩერნოვეცკი, კიევის მერი 2006 წლის 20 აპრილიდან 2012 წლის 12 ივლისამდე, რომელიც პენსიაზე ადრე გავიდა, პასტორ ადელაიას „ღვთის საელჩოს“ „ეკლესიის“ მიმდევარი, უკრაინის უმაღლესი რადას ყოფილი დეპუტატი და ლიდერი. უკრაინის ქრისტიან-ლიბერალური პარტიის, უკრაინის დამსახურებული იურისტი, სამართლის კანდიდატი, უკრაინის პროკურატურის საპატიო თანამშრომელი, 2008-2009 წლების უკრაინის ტელევიზიის ახალი ამბების შერჩევაში, აშკარა არაადეკვატურობას ავლენს: http://www.youtube.com/watch?v=qPhuT3bEiho

ვიდეო 20. ლეონიდ ჩერნოვეცკის დედამთილი სოფია ჟუკოტანსკაია პასტორ სანიდი ადელაჯისგან გადაიყვანეს თაღლითობაში და განკვეთაში "ღვთის საელჩოდან" დნეპროპეტოვსკიდან მკაცრი ქარიზმატული "სულიერი ცენტრის" "რენესანსის" პასტორთან, ვლადიმირ მუნტიანთან. . გამოძიება 2014 წლის 14 თებერვლის არხზე „1+1“ სერიალიდან „უკრაინული სენსაციები“: http://www.youtube.com/watch?v=iY7F0gGoowk

ვიდეო 21. ლეონიდ ჩერნოვეცკი: "ღვთისმშობელი კიევის ბებიაა, იესო კი კიევის ბაბუაა." ერთ-ერთი უკრაინული ტელეარხის 2012 წლის ახალი ამბების ფრაგმენტი: http://www.youtube.com/watch?v=uoFnswRVkuM

ვიდეო 22. როგორ ბრუნდება ლეონიდ ჩერნოვეცკის გუნდი კიევში ხელისუფლებაში. უკრაინული ტელეარხის ICTV 2.06.2014 წლის გამოძიება: http://www.youtube.com/watch?v=410uyLAJ6HU

ვიდეო 23. კვირა ადელაჯა - ტელე-მილოცვა ლეონიდ ჩერნოვეცკის, "კეთილ, გულკეთილ და მორწმუნე ადამიანს", 60 წლის დაბადების დღეს: http://www.youtube.com/watch?v=E2VsEPhDXcY

ქარიზმატისტი ტურჩინოვის სამშობლოსადმი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით „დამსახურების“ შესახებ იხილეთ აქ.