15 თებერვალი (2 თებერვალი, ძველი სტილით) - უფლის პრეზენტაცია. დიდი საეკლესიო დღესასწაული

რას ნიშნავს უფლის შეხვედრა? დღესასწაულის ისტორია

უფლის შეკრება ნიშნავს უხუცეს სიმონის შეხვედრას ყრმასთან იერუსალიმის ტაძარში იესო ქრისტეს ღმერთისთვის მიძღვნის რიტუალზე.

ისტორიიდან ცნობილია, რომ სიმონი უჩვეულო პიროვნება იყო, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი ასაკი ჩვილ ღმერთთან შეხვედრის დროს დაახლოებით სამასი წელი იყო.
მისი ისტორია დაიწყო ეგვიპტეში, რომელიც ქრისტეს დაბადებამდე ორი საუკუნით ადრე იმდროინდელი ძლიერი ბერძნული სამეფოს მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა.
ეგვიპტის მეფე პტოლემე II-ს (ძვ. წ. 285-246 წწ.) ჰქონდა უზარმაზარი ბიბლიოთეკა, რომელიც მან გადაწყვიტა შეევსო წმინდა ებრაული წიგნებით. ტექსტების თარგმნისთვის დაიქირავეს 72 განათლებული სწავლული იერუსალიმიდან, რომლებმაც ორივე ენა იცოდნენ. მოწვეულთა შორის იყო მართალი სიმონი.

როდესაც ის ესაია წინასწარმეტყველის წიგნზე მუშაობდა, ერთ ადგილას სიმონს მოეჩვენა, რომ მან შეცდომა დაუშვა მე-7 თავში. ერთ-ერთ ლექსში ნათქვამია:

"აჰა, ქალწული ორსულია და შობს ძეს..."

მართალი კაცის გაგებით, ქალწული დედა ვერ გახდებოდა და მან გადაწყვიტა, რომ უფრო სწორი იქნებოდა ამ სიტყვის „ცოლი“ თარგმნა. როგორც კი ცდილობდა ამ „შეცდომის“ გამოსწორებას, ანგელოზი გამოეცხადა და ხელი შეაჩერა და უთხრა:

„ირწმუნე დაწერილის. შენ თვითონ დარწმუნდები, რომ ეს სიტყვები შესრულდება, რადგან სიკვდილს არ გემო, სანამ ქრისტე უფალს არ იხილავ. ვინ დაიბადება წმინდა ქალწულისგან“.

ამ დღიდან თითქმის სამასი წელი გავიდა და სვიმეონი, ცხოვრების კანონების საწინააღმდეგოდ, კვლავ დედამიწაზე ცხოვრობდა... ქრისტეს შობამდე.

მოსეს კანონის თანახმად, დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღეს ტაძარში უნდა მიიყვანონ ოჯახის ყველა პირმშო მამრი, რათა შეასრულონ მიძღვნის რიტუალი. მაცხოვრის შობის დროს ეს უბრალო რიტუალად იქცა და პირმშოს მსხვერპლი უნდა შეეწირა. ღარიბებს, რომლებშიც წმინდა ოჯახი შედიოდა, ჩვეულებრივ მოჰქონდათ ორი მტრედი: ერთი დასაწვავი შესაწირავად, მეორე კი ცოდვის შესაწირავად.
ამ რიტუალის დროს წმიდა მარიამმა, თითქოს თავად უფალს, თავისი შვილი გადასცა ღვთის მეუფეს, ეპისკოპოსს, რის შემდეგაც მან გამოისყიდა ღვთის ჩვილი 5 შეკელად. მღვდელმა დაიწყო განწმენდის ლოცვის კითხვა და დაასრულა ეს რიტუალი.
ამ დროს ტაძართან გაიარა უხუცესი სიმონი. სულიწმიდით განათებულმა გააცნობიერა, ვინ იყო მის წინ, ხელში აიყვანა ღვთაებრივი ჩვილი და ადიდებდა ღმერთს ასეთი სიხარულისთვის. მან საბოლოოდ მიიღო თავისი ცხოვრების უდიდესი ჯილდო, რომელსაც ვერასოდეს წარმოიდგენდა.
ეკლესია სიმეონს ღვთის მიმღებსაც უწოდებს.

მარიამმა და იოსებმა მოწმობდნენ, რომ მათი ძის საიდუმლო იცოდა იოსებისთვის, ისინი გაოცდნენ ამით. კურთხევით პატივცემულმა უხუცესმა ჩვილი დედას მკლავებში დაუბრუნა და უთხრა:

„აჰა, ეს არის განზრახული ისრაელში ბევრის დაცემისთვის და აღზევებისთვის და საკამათო საგანი. და იარაღსა შენს სულს განგლეჯს...“ (ლუკა 2:34-35).

ეს იყო წინასწარმეტყველება არა სიხარულზე, არამედ, პირიქით, უბედურებაზე, რომელიც წინ ელოდა.

წმინდა ოჯახმა ნაზარეთში დაბრუნება ვერასოდეს შეძლო. პირდაპირ ბეთლემიდან, ისინი იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ მეფე ჰეროდეს დევნისგან, რომლის ბრძანებით ორ წლამდე ასაკის 14000 მამრობითი სქესის ჩვილი სიკვდილით დასაჯეს. ეს იყო პირველი ქრისტიანი მოწამეები.

უფლის დღესასწაულის სულიერი მნიშვნელობა

უფლის პრეზენტაციის დღესასწაულის მთავარი სულიერი მნიშვნელობა არის ახალი სამყაროს მოსვლა. ძველი აღთქმასვიმეონის პიროვნებამ გზა დაუთმო ახალ აღთქმას, იესო ქრისტეს, ადამიანთა ცოდვების გამოსყიდვასთან ერთად საკუთარი თავის და ღმერთის წინააღმდეგ.
ასევე ითვლება, რომ სიმეონი იყო ბავშვის ღვთაებრივი წარმოშობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი „მოწმე“.

მართლმადიდებლურ კულტურას ბევრი ხატი აქვს. ზოგიერთ მათგანს მორწმუნეები განსაკუთრებით პატივს სცემენ და ფარული მნიშვნელობები აქვთ. ეს არის ხატი "უფლის პრეზენტაცია".

უფლის ამაღლების დღესასწაული, როდესაც ბავშვი ტაძარში შეიყვანეს წმიდა ღვთისმშობელიდაბადებიდან მე-40 დღეს ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაულია მართლმადიდებლური სამყარო. ამ საკვანძო მოვლენამ შეცვალა მთელი კაცობრიობის ისტორიის მიმდინარეობა. ჩვილი იესოსა და ღმერთის მიმღები სიმონის საბედისწერო შეხვედრა კიდევ ერთ საფუძველს გვაძლევს ვიცოდეთ მამაზეციერის ძალა და ძალა.

ხატის მნიშვნელობა "უფლის პრეზენტაცია"

ხატზე « უფლის პრეზენტაცია » გამოსახულია ხუთი ადამიანი. ცენტრალური თანამდებობა უკავია ღვთისმშობელს, რომელიც თავის ძეს გადასცემს ღვთისმშობელს სიმეონს. ის ბავშვს ექცევა, როგორც დიდ სიწმინდეს და მას უდიდესი ზრუნვით ეხება. უკან დგას ღვთისმშობლის ქმარი იოსები და სვიმეონის უკან წინასწარმეტყველი ანა. ხატზე გამოსახულება დაყოფილია ორ ნაწილად, სადაც მითითებულია ახალი და ძველი აღთქმები. შუაში იესო აკავშირებს ორივე ნაწილს.

იოსები, მარიამის ქმარი, არის ახლის მცველი და მაინც ძველს ეკუთვნის. მისი ამოცანაა ღვთისმშობლისა და მისი შვილის დაცვა. ხელებს იშვერს და მთავარ ფიგურაზე, მის ცოლზე მიუთითებს. მხატვარმა ოსტატურად ჩაიწერა მისი ფიგურა, თითქოს ტილოს კიდეს მიღმა მიიყვანა და ამავდროულად ცხადყო, თუ რა მიმართულებით უნდა მოძრაობდეს ხატის დათვალიერებისას.

ღვთისმშობელი გამოსახულია თავმდაბალ თაყვანისმცემლობაში ხელჩაკიდებული - მან თავისი წმინდა ტვირთი უხუცესს ახლახან გადასცა. მის ჟესტს ღმერთის მიმღები იმეორებს. სამჯერ გამეორებული, ადასტურებს სალოცავის - იესო ქრისტეს მოტანისა და მიღების ფაქტს, ავლენს დაწერილის მთავარ მნიშვნელობას: დედა დაკავშირებულია სალაპარაკო წინასწარმეტყველებასთან და მორჩილად ისმენს სიტყვებს, რომელთა მნიშვნელობა ყველასთვის გასაგებია. . იესო ქრისტესადმი სერიოზული ვნებები გაღვივდება და დედა იქნება პირველი, ვინც იტანჯება, სურს დარბილება ბოროტი გულები. სვიმეონი ქედს იხრის მის წინაშე, ცნობს უფლის სიდიადეს და ქალის სიწმინდეს, რომელიც უმწიკვლოდ დაორსულდა.

უფროსისა და წინასწარმეტყველი ანას ფიგურები პრაქტიკულად ერწყმის ფონს და გამოიყურება არასტაბილური და ეფემერული. მარიამი, მისი ქმარი და ბავშვი, პირიქით, გარკვევით წერია. მხატვარმა ხაზი გაუსვა ეპოქების შეცვლას და ოსტატურად დაგვანახა, რომ პირველთა მომავალი წინასწარ განსაზღვრულია წინასწარმეტყველებით და მათ განზრახული აქვთ დატოვონ ცოდვილი სამყარო და ამაღლდნენ სამოთხეში.

ყურადღებას იპყრობს მოხატული ხატის ფერთა სქემაც. როგორც ჩანს, ის იყოფა თანაბარ ნაწილად, რომელთაგან თითოეულს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ქვედა სამკუთხედი დაწერილია მუქი ტონებით და მკვეთრი კონტრასტებით. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ის განასახიერებს მიწიერი სამყარო. ზედა სამკუთხედი ღია ფერებშია დაწერილი, თითქოს ამბობს, რომ სიმეონს და ანას მოუწევთ დედამიწის დატოვება და მასზე იესო დედასთან ერთად დატოვონ. უხუცესის ბოლო სიტყვები იყო წინასწარმეტყველება, რომელიც ამთავრებდა მის ხანგრძლივ მართალ ცხოვრებას:

„ახლა ათავისუფლებ შენს მსახურს, უფალო, შენი სიტყვისამებრ და მშვიდობით“.

თავად ხატი გამოიყურება ძალიან სადღესასწაულო, ნათელი ფერების უპირატესობით. წითელი ხაზს უსვამს მომხდარის ტრიუმფს და საბედისწერო შეხვედრის მნიშვნელობას, ხოლო ოქროსფერი ჩრდილები და ოხრის ფერები ცხადყოფს, რომ კომპოზიცია, რომელიც დაწერილია ოსტატის გამოცდილი ხელით, მიისწრაფვის სინათლისკენ და ასახავს ზეციურ სასუფეველს, რომელსაც ისინი გააკეთებენ. მალე შედი მართალი სიმონიდა ანა.

გახსოვდეთ, რომ პრეზენტაციის ნათელ დღესასწაულზე, ისევე როგორც სხვა მართლმადიდებლური დღესასწაულები, არის გარკვეული აკრძალვები, რომელსაც ეკლესია აკისრებს თავის მრევლს. გისურვებთ სიხარულს და ბედნიერებას ცხოვრებაში. იცხოვრე მშვიდად და არ დაგავიწყდეს ღილაკების დაჭერა და

13.02.2017 01:10

ხალხში, დღესასწაულს უშუალოდ სანთლების შემდეგ მეტსახელად პოჩინკი ერქვა. აკვირდებოდა ხალხური ტრადიციები 16 თებერვალს თქვენ...

ამ კანონის შესრულებისას მარიამმა და იოსებმა ჩვილი იესო მიიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში, რომელიც არის ცენტრი. რელიგიური ცხოვრებაღვთის რჩეული ხალხი. ტაძარში ღვთაებრივი ჩვილი მართალი სვიმეონის მკლავებში აიყვანეს, რისთვისაც უხუცესს ღმერთ-მიმღებად უწოდებდნენ.

სვიმეონ ღმერთის მიმღები ღვთისმოსავი და მართალი კაცი იყო, მას სამოცდათორმეტ მეცნიერ თარჯიმანს შორის დაევალა თარგმნა. წმინდა ბიბლიაებრაულიდან ბერძნული ენა. როცა სიმონი თარგმნიდა ესაია წინასწარმეტყველის წიგნს, მოეჩვენა, რომ შეცდომას წააწყდა სტრიქონში: „აჰა, ქალწული ორსულად იქნება და შობს ძეს“. მეცნიერს გაუჩნდა ტექსტის გასწორების სურვილი, შეცვალა სიტყვა „ღვთისმშობელი“ უფრო შესაფერისი სიტყვით „ცოლი“. ლეგენდის თანახმად, უფლის ანგელოზმა ხელი შეაჩერა და დაარწმუნა, რომ უფროსი სიმონი არ მოკვდებოდა, სანამ არ დარწმუნდებოდა ესაიას წინასწარმეტყველების სიმართლეში. დაახლოებით სამასი წლის განმავლობაში მართალი სვიმეონი ელოდა ღვთის აღთქმის შესრულებას.

სულიწმიდამ უბრძანა მართალ სიმეონს წასულიყო იერუსალიმის ტაძარში სწორედ იმ დღეს, როცა მარიამს და იოსებს უნდა მიეყვანათ ჩვილი იესო. ღვთის მიმღებმა სვიმეონმა ხელში აიყვანა ღვთაებრივი ჩვილი და კურთხევით იწინასწარმეტყველა სამყაროს მაცხოვარზე: „ახლა ათავისუფლებ, უფალო, შენს მსახურს, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა. , რომელიც მოამზადე ყველა ერის წინაშე, ნათება წარმართთა გასანათებლად და შენი ხალხის ისრაელის სადიდებლად“ (ლუკა 2:29-32). მართალი სვიმეონის ეს სიტყვები ლიტურგიულ გალობაში შევიდა ქრისტიანული ეკლესიები, გახდა ლოცვა, სახელწოდებით „სიმეონ ღმერთის მიმღების სიმღერა“.

ხოლო მართალმა სიმეონმა უთხრა ყოვლადწმიდა ქალწულს: „აჰა, ეს არის დანიშნული ისრაელში ბევრის დაცემისა და აღდგომისთვის და საკამათო საგანი, და იარაღი განგმირავს შენს სულს, რათა მრავალი გულის ფიქრი. შეიძლება გამოცხადდეს“ (ლუკა 2:35). ეს იმას ნიშნავდა, რომ ის თავად განიცდიდა დიდ მწუხარებას მისი ძის გამო, როდესაც ის იტანჯებოდა. ამ სიტყვებმა საფუძველი ჩაუყარა ღვთისმშობლის გამოსახულების "ბოროტი გულების დარბილებას".

იქვე ტაძარში იმყოფებოდა ღვთისმოსავი ქვრივი ანა წინასწარმეტყველი, ოთხმოცდაოთხი წლის, რომელიც დღე და ღამე მარხვითა და ლოცვით ემსახურებოდა ღმერთს. მან იცნო მაცხოვარი, ადიდებდა უფალს და წავიდა სასიხარულო ცნობის საქადაგებლად მესიის შესახებ ყველას, ვინც ელოდა ქრისტეს მაცხოვრის დედამიწაზე მოსვლას.

მართლმადიდებლობაში უფლის პრეზენტაცია თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთია. სიტყვა "შეხვედრა" თანამედროვე რუსულ ენაზე ითარგმნება როგორც "შეხვედრა". შეხვედრა არის კაცობრიობის შეხვედრა უხუცეს სიმეონის პიროვნებაში ღმერთთან, ეს სიმბოლოა ძველი და ახალი აღთქმის შეხვედრის. მართალი სვიმეონი და ანა წინასწარმეტყველი ძველი აღთქმის უკანასკნელი მართალნი არიან. ეპისკოპოსი თეოფან განდგომილი წერდა: „სიმეონის პიროვნებაში მთელი ძველი აღთქმა, გამოუხსნელი კაცობრიობა, მშვიდობით გადადის მარადისობაში და გზას უთმობს ქრისტიანობას...“

ხატის მნიშვნელობა

ხატის მნიშვნელობა, მისი ღრმა მნიშვნელობა ჩართულია თავად ხატის კომპოზიციაში: ღვთისმშობელი ღვთაებრივ ჩვილს ათავსებს წმინდა სვიმეონ ღმერთის მიმღების მკლავებში, თითქოს ტახტზე. ხოლო როცა წმიდა სვიმეონი მას ტახტზე დააყენებს იერუსალიმის ტაძარიღვთისადმი მიძღვნის რიტუალის შესასრულებლად, ეს, არსებითად, გაცნობიერებული მტკიცებულებაა იმისა, რაც ყოველთვის იყო - მამა ღმერთი იყო ძღვენთა ტრანსუბსტანციაციის დროს. მსხვერპლშეწირვა ყოველი ტაძრის ყოველ სამსხვერპლოზე მარადიულია, რწმენის თანახმად, მაგრამ აჰა, ღმერთი ძე განსხეულდა სულიწმიდისგან და ის, ცოცხალი ღმერთი, არის აქ ტახტზე: აი, როგორ ვხედავთ წმინდა სამების ტრიუმფი, თანაარსებული და განუყოფელი, დიდი ხნით ადრე, ვიდრე ეკლესიამ გამოაცხადა მრწამსი.

და ამავე მოქმედებით, თავად სიმეონი წინასწარმეტყველებს, რომ ჩვენს წინაშეა ღვთის კრავი, რომელიც მოვიდა სამყაროში „ცოდვილთა გადასარჩენად“. შემდეგ ჩვენ მივიღებთ მის უსისხლო მსხვერპლს, გარდაქმნილ ღვინოსა და პურს - წმინდა ძღვენს, წმიდა ზიარების ზიარებაზე.

ხატზე ღვთის ჩვილი აკურთხებს უხუცესს, ათავისუფლებს მას წინასწარმეტყველების აღსრულების ამდენი წლის მოლოდინში და არის სასწაულებრივი და მოსალოდნელი მოვლენის კიდევ ერთი მოწმე: წმინდა ანა წინასწარმეტყველი, რომელიც იქ იყო და იმყოფება ქ. სურათი. მან, იოსებთან ერთად, ახლახან მიიღო გამოცხადება ღვთის ძის შესახებ. მისი ხელი აღმართულია კურთხევისთვის, თითქოს აკურთხებს ტაძარში მომხდარს, რადგან „კურთხეულია უფალი, ისრაელის ღმერთი“. პოზების დინამიკა, ხატის კომპოზიცია, ემოციურობა, რაც კიდევ უფრო ხაზგასმულია კუზნეცოვის მწერლობის ფერების ბზინვარებით, აფრქვევს ამ შეხვედრის - ღმერთის ადამიანთან შეხვედრის დიდ სიხარულს.
აქ ჩვენ ვხედავთ უწმინდესის დიდი თავმდაბლობისა და მორჩილების კიდევ ერთ გამოვლინებას. ქალებმა ორმოცდამეათე დღეს ტაძარში ახალშობილი ბიჭები მიიყვანეს, რადგან ითვლებოდა, რომ პირმშო მამრობითი შვილის დაბადებიდან 7 და კიდევ 33 დღის შემდეგ, ახალგაზრდა დედა უწმინდური იყო და ტაძარში წასვლას ვერ ახერხებდა. ყოვლადწმიდა ქალწულს არ სჭირდებოდა თავის განწმენდა - ის, დაუოკებელი პატარძალი, წმინდა იყო, მაგრამ ეს იყო ღვთის მიერ დაწესებული თავისი ხალხის კანონის მორჩილება. მან თავისი ძე მიიყვანა ღვთის წინაშე, იგი ტაძარში მივიდა ღვთის წინაშე დასადგომად. ეს არის ის, რის შესახებაც ხატი "უფლის პრეზენტაცია" შეიძლება გვეუბნება.

შეხვედრა არის ყველაზე ბედნიერი მოვლენა, რომელიც ხდება ჩვენს ცხოვრებაში უფალთან შეხვედრისას. ეს შეხვედრა ხდება ყველასთვის სხვადასხვა დროს - ყველასთვის თავის დროზე. მაგრამ რა მშვენიერია ამ დღესასწაულის ერთად განცდა მათთვის, ვისაც უკვე ჰქონდა ეს შეხვედრა!

და, როგორც დეკანოზმა დიმიტრი სმირნოვმა თქვა უფლის ამაღლების დღესასწაულზე თავის ფიქრებში: „... უფლის ძღვენი გვასწავლის მუდმივად დგომას უფლის წინაშე, რათა გონება არ გაგვიფანტოს“ 1 .

__________________________
1 გაიხსენე ღმერთი: მართლმადიდებლური კალენდარისწავლებით რევ. დიმიტრი სმირნოვი 2012 წელს. ნიჟნი ნოვგოროდი, გამომცემლობა " ქრისტიანული ბიბლიოთეკა", 2011. გვ. 51.

უფლის ამაღლების ხატი (შეხვედრა ტაძარში)

ხატი "უფლის პრეზენტაცია" (ანუ "შეხვედრა ტაძარში") აქვს დიდი მნიშვნელობაქრისტიანებისთვის, რომელიც ასახავს ახალი აღთქმის ძველთან შეხვედრის მოვლენას. ჩუქების დღესასწაული ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თორმეტი ქრისტიანული დღესასწაულია.

პრეზენტაციის ხატზე გამოსახულია ღვთისმშობლის ჩვილი ქრისტეს ტაძარში მიყვანის მომენტი, რასაც ღრმა მნიშვნელობა აქვს. შეხვედრა ბედნიერი მოვლენაა, რომელიც სიმბოლოა მთელი კაცობრიობის შეხვედრა მართალი უხუცესის პიროვნებაში ღმერთთან. თავად პრეზენტაციის ხატი გამოიყურება ელეგანტური და სადღესასწაულო, მის ნაწერში დომინირებს თბილი ჩრდილები, ხოლო წითელი ფერი განასახიერებს მომენტის საზეიმოობას.

იესოს დაბადების დროს მოქმედებდა მოსეს კანონი, რომლის მიხედვითაც მშობლებს ევალებოდათ თავიანთი პირმშოები ტაძარში ღვთისადმი მიძღვნისთვის მიეყვანათ დაბადების ორმოცდამეათე დღეს. სწორედ ამ კანონის აღსრულებით მიიყვანეს იოსებმა და მარიამმა ჩვილი ქრისტე იერუსალიმის ტაძარში. ტაძარში სამასი წლის მოხუცმა სიმეონმა მიიღო ჩვილი ღმერთი, რომელსაც მოგვიანებით ამის გამო ღმერთის მიმღები უწოდეს.

პრეზენტაციის ხატზე გამოსახულია 5 ფიგურა. ცენტრში არის ღვთისმშობელი, რომელიც სვიმეონს გადასცემს მოკლე პერანგში გამოწყობილ იესოს, რომელიც ფეხებს არ უფარავს. მისი სურათი სავსეა თავმდაბლობით; ის მორჩილად უსმენს უფროსის წინასწარმეტყველების სიტყვებს, უწინასწარმეტყველებს მის ვნებას შვილის მიმართ. მართალი მოხუცი იღებს ღვთაებრივ ჩვილს, პატივისცემით იხრება მასზე. ჩვილი იესო აკურთხებს სიმეონს და ათავისუფლებს მას წლების განმავლობაში წინასწარმეტყველების შესრულებას.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის უკან არიან წინასწარმეტყველი ანა და იოსები. ღვთისმოსავმა ქვრივმა ანამ ჩვილში იცნო მაცხოვარი და ადიდებდა ღმერთს. იოსები ჩნდება ხატზე, რომელსაც ხელში მტრედები უჭირავს, რადგან იმ დღეებში განწმენდისთვის ტაძარში მსხვერპლის მიტანა იყო საჭირო. და მიუხედავად იმისა, რომ მარიამი, როგორც მარად ქალწული, არ საჭიროებს განწმენდას, წმინდა ოჯახი ზუსტად ასრულებს მოსეს კანონს.

ხატი „უფლის ძღვენი“ აუცილებლად წარმოდგენილია მაღალ კანკელზე, მისი ნახვა შეგიძლიათ თითქმის ნებისმიერ ტაძარში და ეკლესიაში. იგი მდებარეობს მესამე რიგში სადღესასწაულო რიგის სხვა ხატებს შორის. ასევე, ხატი "უფლის პრეზენტაცია" შეიძლება იყოს მართალი ქრისტიანების სახლის კანკელში.

სანთლების უძველესი გამოსახულება, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, არის სანტა მარია მაგგიორეს რომაული ბაზილიკის თაღის მოზაიკა, რომელიც მოხატულია 432-440 წლებში. რუსეთში უძველესი ფრესკა "უფლის პრეზენტაცია" მდებარეობს ნერედიცას მაცხოვრის ეკლესიაში, იგი დასრულდა 1199 წელს. უძველესი ფრესკები, რომლებიც ასახავს პრეზენტაციის დიდ მოვლენას, შეგიძლიათ ნახოთ სხვადასხვა ქრისტიანულ ტაძრებსა და ეკლესიებში. Ყველაზე უძველესი ხატიმე-14 საუკუნით დათარიღებული „უფლის პრეზენტაცია“ ინახება ნოვგოროდის მუზეუმში.

„უფლის ძღვენის“ ხატის წინ ლოცულობენ, ამბობენ კონდაკი, გადიდება და ტროპარი, რასაც კითხულობენ სადღესასწაულო წირვის დროს. ლოცვა, სანამ ის ეხმარება მორწმუნეებს გააცნობიერონ სანთლების მოვლენის სიდიადე. ასევე შეგიძლიათ ლოცვა წაიკითხოთ ხატის წინ, სახელწოდებით „სიმეონ ღმერთის მიმღების სიმღერა“. გარდა ამისა, პრეზენტაციის ხატის წინ შეგიძლიათ ილოცოთ პატიმრებისთვის, ცოდვების მიტევებისთვის და მათი სწრაფი მიტევებისთვის.

მართლმადიდებლურ კულტურას ბევრი ხატი აქვს. ზოგიერთ მათგანს მორწმუნეები განსაკუთრებით პატივს სცემენ და ფარული მნიშვნელობები აქვთ. ეს არის ხატი "უფლის პრეზენტაცია".

უფლის ამაღლების დღესასწაული, როდესაც ჩვილი ღვთისმშობელმა დაბადებიდან მე-40 დღეს მიიყვანა ტაძარში, ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაულია მართლმადიდებლურ სამყაროში. ამ საკვანძო მოვლენამ შეცვალა მთელი კაცობრიობის ისტორიის მიმდინარეობა. ჩვილი იესოსა და ღმერთის მიმღები სიმონის საბედისწერო შეხვედრა კიდევ ერთ საფუძველს გვაძლევს ვიცოდეთ მამაზეციერის ძალა და ძალა.

ხატის მნიშვნელობა "უფლის პრეზენტაცია"