სიდჰარტ გაუტამა (ბუდა) ქრისტიანებს პატივს სცემენ, როგორც წმინდა იოსებს, ინდოეთის პრინცს. წარმომავლობა სამოთხიდან თუშიტა

გაუტამა სიდჰარტა გაუტამა სიდჰარტა (ძვ. წ. 623-544) ბუდიზმის ფუძემდებელია. ის იყო ჩრდილოეთ ინდოეთის მეფის შვილი. ერთხელ პრინცი გაუტამა დატოვა სასახლე და დაინახა მსოფლიოში ავადმყოფი მოხუცი, მათხოვარი და მკვდარი კაცი. შოკში ჩავარდნილმა გადაწყვიტა უარი ეთქვა უსაფრთხო ცხოვრებაზე. რამდენიმე წელი სიღარიბეში ცხოვრობდა. როდესაც გაუტამა ერთხელ ბოდჰის ხესთან იჯდა სოფელ ურუველაში, განმანათლებლობა მოულოდნელად დაეუფლა მას: მან იცოდა ტანჯვის საიდუმლო. გაუტამა მოკვდა ისე, რომ თავი ღმერთად არ მიაჩნდა. მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ მათ დაიწყეს თაყვანისცემა. ახალ რელიგიას ეწოდა ბუდიზმი (სანსკრიტული სიტყვიდან buddha, რაც ნიშნავს განმანათლებელს).

ისტორიული ლექსიკონი. 2000 .

ნახეთ, რა არის "გაუტამა სიდჰარტა" სხვა ლექსიკონებში:

გაუტამა სიდჰარტა- (. ძვ. წ.) ბუდიზმის ფუძემდებელი. ის იყო ჩრდილოეთ ინდოეთის მეფის შვილი. ერთხელ პრინცი გაუტამა დატოვა სასახლე და დაინახა მსოფლიოში ავადმყოფი მოხუცი, მათხოვარი და მკვდარი კაცი. შოკში ჩავარდნილმა გადაწყვიტა უარი ეთქვა უსაფრთხო ცხოვრებაზე. რამდენიმე წლის განმავლობაში ის სიღარიბეში ცხოვრობდა ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი "მსოფლიო ისტორია"

გაუტამა, გოტამა: ბუდა გაუტამა სიდჰარტა გაუტამა, ბუდა, ბუდიზმის დამაარსებელი (ძვ. წ. VI V ს.). აქშაპადა გაუტამა ძვ.წ. II საუკუნის ინდოელი ფილოსოფოსი ე., ნიაიას ფილოსოფიის ფუძემდებელი. გაუტამა ... ... ვიკიპედიაში

ბუდა (ძვ. წ. VI-V სს.) ბუდას ცხოვრება. ბუდიზმის დამაარსებელი ბუდა (განმანათლებელი). დაბადებისთანავე ბუდამ მიიღო სახელი სიდჰარტა და მისი კლანის ან ოჯახის სახელი გაუტამა. სიდჰარტა გაუტამას ბიოგრაფია მხოლოდ მისი მიმდევრების პრეზენტაციაშია ცნობილი. ეს…… კოლიერის ენციკლოპედია

სიდჰარტა. ინდური პოეზია ჟანრი: რომანი ავტორი: ჰერმან ჰესე გამოცემა: 1922 წ. „სიდჰარტა. ინდური პოეზია "ჰერმან ჰესეს ალეგორიული რომანი, პირველად გამოქვეყნდა ბერლინის გამომცემლობამ S. Fischer Verlag-მა 1922 წელს... Wikipedia

- (სიდჰარტა) ბუდიზმის დამაარსებლის სახელი. უფრო ხშირად მას უწოდებენ ბუდას ("გამოფხიზლებულს"), გაუტამას (გოტამა საკიას ტომის ერთ-ერთი კლანის სახელით, რომელსაც ის ეკუთვნოდა) ან შაკია მუნის "ბრძენი საკიას ტომიდან". პირობითად ითვლება, რომ ის დაიბადა ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ სიდჰარტა. სიდჰარტა. ინდური პოეზია ჟანრი: რომანი

- ... ვიკიპედია

სიდჰარტა გაუტამი- ნახე ბუდა... ათეისტური ლექსიკონი

სიდჰარტა გაუტამა დაბადების თარიღი: დაახლოებით 563 წ ანუ 623 წ დაბადების ადგილი: ლუმბინი, ახლა ნეპალში ... ვიკიპედია

- (ლუმბინი), დასახლება ნეპალის სამხრეთით (იხ. NEPAL), ინდოეთის საზღვართან (იხ. ინდოეთი), კატმანდუდან სამხრეთ-დასავლეთით 250 კმ-ზე (იხ. KATMANDU). ითვლება, რომ აქ იყო 623 წ. ე. ბუდიზმის დამაარსებელი (იხ. ბუდიზმი), პრინცი გაუტამა დაიბადა ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• Ამბავი. მონოლოგი თორმეტზე, მოშუკ იგორი. რა ჟანრში უნდა ჩავრთოთ საუბარი ორ არც თუ ისე ფხიზელ ახალგაზრდას შორის, რომლებიც კვირა ღამეს ატარებენ ჩვეულებრივ პეტერბურგის ბინაში სიყვარულზე, ღმერთზე, შემოქმედებაზე და მეგობრობაზე საუბრისას? და თუ გარდა ამისა...
• ბუდას ცხოვრება, ბუტრომეევი ვლადიმერ პეტროვიჩი. ბუდიზმის დამაარსებელი ნამდვილი ისტორიული ფიგურაა. ყოველ შემთხვევაში, ასე ფიქრობს მეცნიერთა უმრავლესობა, რომლებიც სწავლობენ ამ რელიგიის ისტორიას, დღემდე შემორჩენილი წერილობითი ჩანაწერების საფუძველზე...

] (ძვ. წ. 621 - 543 წწ.)

დიდი ბრძენი ინდოეთიდან. ბუდიზმის დამაარსებელი

დაბადების ადგილი და დრო. ოჯახი. ლეგენდები.დაბადების ადგილი - ინდოეთის ჩრდილოეთით, ნეპალის ჰიმალაის სამთავრო დედაქალაქით კაპილავასტუ. დაბადების დრო: იპოვეს ურნა ბუდას ფერფლით და მასზე თარიღები: 621 - 543 წ.წ. ე, რომლის მიხედვითაც ბუდამ იცოცხლა 78 წელი. ზეპირი ტრადიციები ამბობენ, რომ მან 100 წელი იცოცხლა და 78 წელი ასწავლა. გოთამა მაისის პირველ დღეებში, სავსე მთვარეზე დაიბადა. მისი მშობლები საკიას სამეფო ოჯახიდან არიან: მამა შუდდჰოდანი და დედა მაია. პრინცის სრული სახელი: გოტამა (გამარჯვებული) შაკია მუნი (შაკია გვარია, მუნი არის ძლიერი წყალობა, მარტოობა და სიჩუმე) პრინცი კაპილავასტუ სიდჰარტა (რომელმაც შეასრულა მისი დანიშვნა).

ბუდა არ არის სახელი. ეს ნიშნავს იმ ადამიანის ცნობიერების მდგომარეობას, ვინც ჭეშმარიტებას ჩაწვდა და უზენაეს სიბრძნეს დაეუფლა. „ზუსტად თარგმანში ბუდა ნიშნავს განათებულს“ (E. Roerich-ის წერილები. ტ. 1, გვ. 447).

ბუდას სახელი, ისევე როგორც სხვა დიდი ბრძენები, გარშემორტყმულია ლეგენდებით. ერთ-ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ბუდამ აირჩია მაია დედად, როგორც ყველაზე სუფთა ქალი და შევიდა მის სხეულში მშვენიერი თეთრი სპილოს სახით. თეთრი სპილოს გამოსახულება ინდურ ლეგენდებში არის ღვთაებრივი ავატარ ვიშნუს დაბადების სიმბოლო (ავატარი არის ღვთაებრივი ინკარნაცია). კიდევ ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ დიდი რიში ატიშა, მოღუშული, რომელიც ცხოვრობდა ჰიმალაებში, მივიდა ახალშობილ ბოდჰისატვას (ზეციური ბუდას ძე) მისალმებლად. იმდროინდელი ჩვეულების თანახმად, ბოდჰისატვას დაბადებიდან მეხუთე დღეს მეფის სასახლეში 108 ბრაჰმანი ბრძენი შეიკრიბა, რათა პრინცს სახელი დაერქვას და ბედი ეწინასწარმეტყველა. მათ შორის ყველაზე სწავლულებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ პრინცი დატოვებდა სამყაროს ოთხი ნიშნის - მოხუცი, ავადმყოფი, გარდაცვლილი და მოღუშული - დაინახავდა, რომ დროთა განმავლობაში ის გახდებოდა ბუდა.

პრინცი სიდჰარტა აღიზარდა ტახტის მემკვიდრედ. ის სარგებლობდა ყველა სიხარულით, რასაც სილამაზე, ჯანმრთელობა, ძალაუფლება, სიმდიდრე აძლევს. ქმრის ასაკს მიაღწია, ცოლად შეირთო ლამაზი გოგონა. იგი ყველანაირად დაცული იყო უბედურებისა და ტანჯვისგან. ოთხმა ნაწინასწარმეტყველმა შეხვედრამ გააცნო მას ადამიანთა ტანჯვა და აიძულა შეეცვალა თავისი ბედი. ადამიანთა ტანჯვის მიზეზის აღმოჩენის დაუძლეველი სურვილით, მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა სასახლე, მშობლები, საყვარელი ცოლი და ახალშობილი ვაჟი.

ცხოვრების ძირითადი ეტაპები. 24 წლის ასაკში (სხვა წყაროების მიხედვით - 29 წლის ასაკში), პრინცმა დატოვა სასახლე და გაემგზავრა მსოფლიოში ხეტიალით. მან გაიარა უწმინდესი ცხოვრების გზა, ღრმა ანარეკლი, გონების კოლოსალური დაძაბულობა. იმ დღეებში ინდოეთში ბევრი აჟიტირებული იყო სულიერი ძიებებით. ასობით ადამიანმა, მოხუცმა თუ ახალგაზრდამ, მიატოვა სახლები სულიერი განმანათლებლობისთვის და გახდნენ მოღუშული ბრძენების ძიებაში, რომლებიც დაეხმარებოდნენ მათ ნამდვილი ცხოვრების პოვნაში. ჰერმიტებს შორის პრინცმა იპოვა გამოცდილი მენტორები. მათ გააცნეს მას ფილოსოფიური სწავლებები, მისი სხეულის ჭვრეტისა და კონტროლის მეთოდები, მაგრამ ვერავინ იპოვა უმაღლესი ჭეშმარიტება, რომელიც ანიჭებს ტანჯვისგან განთავისუფლებას. რამდენიმე წლის განმავლობაში ის ცხოვრობდა ისე, როგორც ჩვეულებრივ ასკეტები ცხოვრობდნენ, ხეტიალობდნენ ტყეებში, დადიოდნენ ერთი სოფლიდან მეორეში, იკვებებოდნენ მოწყალებით. ეს იყო მკაცრი ასკეტიზმის წლები. მან საკუთარ თავს ურთულესი გამოცდები დაუქვემდებარა, რათა მიაღწიოს განმანათლებლობას და ეპოვა უმაღლესი ჭეშმარიტება. ის არ იცავდა თავს მცხუნვარე მზისგან, წვიმისგან, მწერებისგან. მან მინიმალურ საკვებზეც კი უარი თქვა, სანამ გონება არ დაკარგა. გამოცდილებიდან დარწმუნდა, რომ ასკეტიზმს არავითარი ღირებულება არ აქვს, გოტამამ ის განმარტა, როგორც ცრუ გზა, რამაც გამოიწვია ასკეტების მტრობა.

სხვა დიდი ასკეტების მსგავსად, ბუდა, ლეგენდის თანახმად, დაექვემდებარა საშინელ ცდუნებებს, რომლითაც დემონების პრინცი, ბოროტი მარას სული ცდილობდა გაენადგურებინა მისი ძალისხმევა. ბოროტი გენიოსების ლეგიონები ეჭვის სიტყვებს უჩურჩულებდნენ სიდჰარტას. საშინელი ურჩხულები შემოეხვივნენ ასკეტს. აფსარას მომხიბვლელი ბრბო, მარას ქალიშვილები, ვნებამორეული მოძრაობებითა და დაპირებებით ცდილობდნენ გოთამას დატყვევებას. თავად დემონების თავი ბუდას დაჰპირდა დედამიწის ყველა სამეფოს და მათ დიდებას, თუ ის სიბრძნის ძიებას დათმობდა. ცდუნებებზე გამარჯვება მოიპოვა, საკია მუნიმ მიაღწია უმაღლეს სიბრძნეს, მიაღწია განმანათლებლობას. უზენაესი განმანათლებლობა, ამდენი ხანია მის მიერ მოპოვებული. 29 წლის ასაკში მან შეიძინა სრულყოფილი ცოდნა და ჭეშმარიტი სიბრძნე და გახდა ბუდა. ფიქრი სუფთა გახდა და მივარდა იმ საქმისკენ, რომელიც მას უნდა შეესრულებინა.

ბუდისტური ლეგენდები ასევე საუბრობენ მასწავლებლის მოგზაურობაზე ინდოეთის გარეთ - ტიბეტში, ხოტანში, ალტაიში. უძველესი ლეგენდები საუბრობენ ბუდას დიდ ინტიმურ ხეტიალზე აზიის გზებზე, მის ვიზიტზე თეთრ მთაზე (ბელუხაში) ალტაიში. საიდუმლო წიგნებში არის მტკიცებულება, რომ ბენარესში ქადაგებამდე ბუდამ გააცნობიერა სიბრძნის საიდუმლოებები ჰიმალაის საცხოვრებელში.

ბუდამ წარმოთქვა თავისი პირველი ცნობილი ქადაგება მისი სწავლების ფუნდამენტურ პრინციპებზე ბენარესის მახლობლად მდებარე პარკში. მალე მის ირგვლივ საზოგადოება ჩამოყალიბდა, რომელიც სწრაფად იზრდებოდა. საზოგადოებაში ყველა მიიღეს - კასტის, სქესის და ქონებრივი მდგომარეობის განსხვავების გარეშე. შესვლა და გამოსვლა უფასო იყო. სტუმარმა მხოლოდ გამოხატა სურვილი ემსახურა ბუდას სწავლებებს. თუ გარდაცვლილი დაბრუნდა, მას მხოლოდ ერთი კითხვა დაუსვეს: "უარყოფთ?" უარყოფით განდევნით სწავლება არავის ამონებდა. წესები ცოტა იყო და ის მიზნად ისახავდა სტუდენტების დამოუკიდებლობის დაცვას. ბუდა ცდილობდა საზოგადოებაში ცხოვრება გაეხალისებინა. სწავლება დაიწყო ცრურწმენებისა და ცუდი თვისებებისგან გულისა და ცნობიერების გაწმენდით. მოსწავლეებს მოეთხოვათ მორალურად სისუფთავე და პირადი ქონების დათმობა. „მფლობელობა არ იზომება ნივთებით, არამედ აზრებით. შეგიძლია ნივთები გქონდეს და არ იყო პატრონი“. ბუდამ ურჩია, რომ ნაკლები ნივთები ჰქონოდა, რათა მათ დიდი დრო არ დაეთმო.

ოჯახებიც მოვიდნენ საზოგადოებაში. შეუცვლელი პირობა იყო ერთი ცოლის ყოლა და მისი ერთგული ყოფნა. ბუდა ცდილობდა თავიდან აეცილებინა ინჰიბიციები. ხორცის ჭამის მსურველთა მიმართ არანაირი აკრძალვა არ ყოფილა. იყო ალკოჰოლის აკრძალვა.

ბუდამ ბრძანა, თავი შეიკავონ ყველაფრისგან ნეგატიურისგან და გაავრცელონ ყველაფერი, რაც მშვენიერია. „მე ვასწავლი, სინჰა, შეასრულოს მართალი მოქმედებები, სიტყვები და აზრები; მე ვასწავლი სულის ყველა იმ მდგომარეობის გამოვლინებას, რომელიც მართალია და არ ატარებს ბოროტებას. ” მისი მიზანი იყო მოწაფეების სულების ზრდა და განვითარება. ბუდა ცდილობდა დაემეგობრებინა თავისი მოწაფეები, შეექმნა მათთვის საუკეთესო პირობები უმაღლესი ცოდნის მისაღწევად. როდესაც მოსწავლე დაეუფლა თავის გრძნობებს, მიატოვა ყველაფერი პირადული, მასწავლებელმა მას დავალება მისცა და საშუალება მისცა მიეღწია ცოდნის სიღრმეში. ბუდა ცდილობდა ესწავლა მუშები საერთო სიკეთისთვის, ახალი ცნობიერების შემქმნელები და საზოგადოების მაცნეები, რომლებიც მზად იყვნენ ახალი სწავლებისთვის. მან გაგზავნა ისინი ცხოვრებაში, როგორც მასწავლებლები და ახალი თემების დამფუძნებლები.

45 წლის განმავლობაში ბუდა ასწავლიდა და აშენებდა თემებს განგის ხეობაში, ბენარესის მახლობლად. ლეგენდა მოგვითხრობს გოთამას მშობლიურ ქალაქში სტუმრობაზე, მამასთან, მეუღლესთან შეხვედრის, მოქცევის შესახებ. ძმადა ძე ახალ სწავლებაზე, ისევე როგორც მრავალი ახალი მოქცევა მეფეებისა და უბრალო მოკვდავების, მდიდრებისა და ღარიბების.

80 წლის ასაკში ბუდამ მიაღწია ნირვანას და ამიტომ იგი ცოცხალთა სამყაროში გარდაცვლილად ითვლებოდა. სინამდვილეში, ბუდამ 100 წელი იცოცხლა. სწავლება დაასრულა კუშინაგარში. ბუდას ნაშთები დაწვეს.

ბუდას შიდა გამოსახულება.„არასოდეს არ ყოფილა ისეთი დიდი რელიგიური რეფორმა, რომელიც თავიდან სუფთა არ იყო. ბუდას პირველი მიმდევრები, ისევე როგორც იესოს მოწაფეები, იყვნენ უმაღლესი ზნეობის მქონე ადამიანები ”(რაზ. ისისი. ტ. 2, გვ. 282).

„არ ვყოყმანობ ვთქვა, თავის მხრივ ბარტოლომეო სენტ-ჰილერი, რომ ქრისტეს გამონაკლისის გარდა, არ არსებობს არც ერთი ფიგურა რელიგიის დამფუძნებლებს შორის, რომელიც ბუდას ფიგურაზე უფრო სუფთაა ან უფრო მგრძნობიარეა. მისი ცხოვრება უნაკლოა. მისი მუდმივი გმირობა უდრის მის რწმენას... ის თავად არის სრულყოფილი მაგალითი ყველა იმ სათნოებისა, რასაც ქადაგებს; მისი უარყოფა, მისი წყალობა, მისი უცვლელი თვითკმაყოფილება ერთი წუთით არ ღალატობს მას ... და როდესაც ის მოწაფეების მკლავებში კვდება, ის კვდება ბრძენის სიმშვიდით, რომელიც იყენებს სათნოებას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ”(რაზ ისისი ტომი 2, გვ. 291).

სწავლება.ბუდიზმის მთავარი იდეა: კოსმოსში ყველაფერი მუდმივი განახლებისკენ ისწრაფვის. არ არსებობს უცვლელი სული, ის მუდმივად იცვლება. კოსმოსში ყველაფერი ექვემდებარება მიზეზობრიობის კანონს: არც ადამიანები და არც ღმერთები არ არიან გამონაკლისი უნივერსალური კანონი... არსება, რომელიც წარმოშობს მიზეზებს, პასუხისმგებელი უნდა იყოს მათზე ამა თუ ახალ დაბადებაში, რომელსაც მიიღებს თავისი კარმის შესაბამისად: კეთილი თუ ბოროტი აზრები და საქმეები. "მე არაფერს ვასწავლი კარმის კანონის გარდა." ბუდამ ასწავლა, რომ არ არსებობს დამოუკიდებელი „მე“, ცხოვრებისგან განცალკევებული. და რადგან არ არსებობს ცალკე "მე", არ შეიძლება ითქვას, რომ რაღაც მე მეკუთვნის. კოსმოსში ერთიანობის კანონის გაცნობიერება ძირს უთხრის საკუთრების კონცეფციას.გოტამა ბუდამ მსოფლიოს მისცა ცხოვრების დოქტრინა, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ ესწავლებინა ადამიანებს დიდი ჭეშმარიტების გამოყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ის ასწავლიდა ცხოვრების ეთიკას.

ბუდა ამტკიცებდა, რომ ტანჯვისა და კაცობრიობის ყველა უბედურების წყარო არის ცნობიერების, სურვილისა და ვნების სიბნელე. უმეცრება ყველაზე დიდი ბოროტება და დანაშაულია. მან აღმოაჩინა, რომ ტანჯვისგან თავის დაღწევის გზა მდგომარეობს ცნობიერების განმანათლებლობაში, საკუთარი თავის თანდათანობით გაუმჯობესებაში. ამ ჭეშმარიტების გზა რომ გაუხსნა, ბუდამ დაყო იგი რვა სწორ ეტაპად: დისკრიმინაცია, რომელიც ეფუძნება მიზეზ-შედეგობრივი კანონის ცოდნას, აზროვნებას, მეტყველებას, მოქმედებას, ცხოვრებას, შრომას, სიფხიზლეს და თვითდისციპლინას, კონცენტრაციას. რვა საფეხურის კეთილშობილური გზა არის გრძნობების ჰარმონიზაციის და არჰატის სრულყოფილების მიღწევის გზა: თანაგრძნობა, მორალი, მოთმინება, გამბედაობა, კონცენტრაცია და სიბრძნე.

პიროვნების თვითშემეცნების გზაზე 10 დაბრკოლება ან ბორკი დევს: პიროვნების ილუზია, ეჭვი, ცრურწმენა, სხეულებრივი ვნებები, სიძულვილი, დედამიწაზე მიჯაჭვულობა, სიამოვნებისა და კომფორტის სურვილი, სიამაყე, თვითკმაყოფილება, უმეცრება. მხოლოდ ამ ბორკილების გატეხვით შეიძლება უმაღლესი ცოდნის მიღება და განთავისუფლების მიღწევა - ნირვანა. საკმარისი არ არის მხოლოდ მოძღვრების აღიარება. მას ცხოვრებაში უნდა გაჰყვე. ყველაფერი მიიღწევა მხოლოდ პირადი ძალისხმევით, ადამიანის ხელებითა და ფეხებით. „უკვდავების მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ მუდმივი კეთილი საქმით; და სრულყოფილება მიიღწევა მხოლოდ თანაგრძნობითა და მოწყალებით. ”

სიკეთის კეთება და ცოდნა უკვდავების მიღწევის მიზნით - ამას არაფერი აქვს საერთო კეთილშობილ გზასთან. ნირვანა უანგარობის სიმბოლოა. „არანაირ ჯილდოსა და მიღწევებზე ფიქრის გარეშე, სიცოცხლე უნდა გაიაროს და ასეთი ცხოვრება ყველაზე დიდია“. კეთილშობილი გზის საფუძველი ზნეობრივი სიწმინდეა. უმაღლესი მიზანი - ნირვანა - მიიღწევა სათნოების გზის გაყოლებით.

ბუდამ ასწავლა ბუნების კანონების და საკუთარი სულის შეცნობა, ჯაჭვებით არ მიჯაჭვულობა, ტანჯვის მიზეზების დანახვა და მათი გამოსწორება სასიკეთო მოქმედებით, დამოუკიდებლად ჭეშმარიტების გაგება, პატივი სცეს შენს რწმენას და არ გმობდეს სხვებს. უარყოფენ, გაუზიარებენ ცოდნას სხვებს. ის ასწავლიდა უშიშრობას აზროვნებაში და მოქმედებაში. "ყველაზე მეტად აზრია." "ყველაფერი კეთდება ფიქრით." ის აკეთებს სიკეთესაც და ბოროტსაც. ის ასწავლიდა საპირისპიროების შეკავებას.

ბუდა ასწავლიდა, რომ სწავლება უნდა იყოს წარმოდგენილი ხალხურ ენაზე, შედარებების, ცნობილი მოთხრობებისა და ლეგენდების გამოყენებით. მისი მეტყველება დაარწმუნა სიმარტივისა და სიცხადის ძალით.

ბუდას სწავლება არ შეიცავს ძალადობას. "ის ხელმძღვანელობს სხვებს ძალადობის გარეშე." „მას კეთილშობილს უწოდებენ, თუ ძალადობას არ ჩაიდენს რომელიმე ცოცხალ არსებაზე“.

ბუდა უარყოფს პირად თაყვანისცემას. "სწავლება ზოგავს არა იმიტომ, რომ ბუდა იძლევა, არამედ იმიტომ, რომ ეს არის განთავისუფლება." სწავლების ძირითადი პრინციპი არის ჭეშმარიტების ძიება თავად. არ დაიჯერო მხოლოდ იმიტომ, რომ სხვებს სჯერათ. Გამოკვლევა. ამიტომ, მისასალმებელი იყო კითხვები, თავისუფალი განხილვა იმის შესახებ, რაც ისწავლებოდა. სიმართლე თავისუფლებაა.

ბუდამ თავის მოწაფეებს უბრძანა მომავლისკენ, უბრძანა თავის მოწაფეებს პატივი სცენ მას ნაკლებად, ვიდრე მოძღვარი, რომელიც მომავალში მოვა. ისტორიამ არ იცის ასეთი თვითუარყოფის სხვა მაგალითი. „მე არ ვარ პირველი ბუდა, რომელიც დედამიწაზე მოვიდა და არც უკანასკნელი ვიქნები. თავის დროზე, სხვა ბუდა აღდგება მშვიდობით, ყველაზე შინაგანი, უმაღლესი განათების, სიბრძნით დაჯილდოებულიბედნიერი, მთელი სამყაროს შემცველი, ერების შეუდარებელი ლიდერი... ის გამოაცხადებს მართალ ცხოვრებას, სრულყოფილ და წმინდას, რასაც ახლა ვქადაგებ... მისი სახელი იქნება "მაიტრეია".

ბუდიზმის რელიგიური ტრაქტატები (პრატიმოკშა სუტრა და სხვები) შეიცავს „შემდეგ ათ მცნებას. 1. არ უნდა მოკლა არც ერთი ცოცხალი არსება. 2. არ უნდა მოიპარო. 3. არ უნდა დაარღვიოთ უბიწოების აღთქმა. 4. არ უნდა მოიტყუო. 5. არ უნდა უღალატოთ სხვის საიდუმლოებას. 6. არ უნდა გინდოდეს შენი მტრების სიკვდილი. 7. არ უნდა გინდოდეს სხვისი სიმდიდრე. 8. არ უნდა წარმოთქვათ შეურაცხმყოფელი და შეურაცხმყოფელი სიტყვები. 9. ფუფუნებაში (რბილ საწოლზე ძილი ან სიზარმაცე) არ უნდა იდარდოთ. 10. არ უნდა მიიღოთ ოქრო და ვერცხლი“ (რაზ. ისისი. ტ. 2, გვ. 136).

Მისია.დიდმა მასწავლებელმა შეადგინა მის წინაშე მყოფი საერთო სიკეთის ყველა მასწავლებლის ანდერძი. მან ხელახლა გახსნა ვედები ხალხისთვის. მან მიუთითა ევოლუციის მიზანი, როგორც შემოქმედებითი თანამშრომლობა კოსმოსთან და შორეულ სამყაროებთან. ბუდა მეხუთე რასის პირველი კომუნის წევრია. ის იყო პირველი სამეცნიერო საზოგადოების წევრი. მან მოიწონა მსოფლიო საზოგადოების იდეა, როგორც ხალხთა მსოფლიო თანამშრომლობა: არაფერი არსებობს თანამშრომლობისა და ურთიერთდახმარების მიღმა. ის იყო პირველი, ვინც ისაუბრა ადამიანთა თანასწორობაზე, ისაუბრა კასტების წინააღმდეგ. ის იყო პირველი რელიგიების ისტორიაში, ვინც ქადაგება ქმედებად აქცია.

მისი სწავლებების სიცოცხლისუნარიანობა დასტურდება დამაჯერებელი ფაქტებით. ბუდიზმს არ შეურცხვენია საკუთარი თავი რწმენის ცეცხლითა და მახვილით ჩანერგვით და 27 საუკუნეში სხვა რელიგიებზე ნაკლები იყო დამახინჯებული.

„იდუმალ ურუველასთან ბუდა უახლოვდება ყველა დაგროვების უმარტივეს გამოხატულებას. ნაირნაგარას ნაპირებზე კი ადამიანს უჩნდება გადაწყვეტილების თქმის გადაწყვეტილება საზოგადოებაზე, პირად საკუთრებაზე უარის თქმაზე, შრომის მნიშვნელობაზე საერთო სიკეთისთვის და ცოდნის მნიშვნელობის შესახებ. რელიგიისადმი მეცნიერული მიდგომის დამკვიდრება ნამდვილი ღვაწლი იყო. მღვდლებისა და ბრაჰმანების პირადი ინტერესების გამოვლენა ყველაზე მაღალი უშიშრობა იყო. წარმოუდგენლად რთული იყო ადამიანური ძალების ნამდვილი ბერკეტების გამოვლენა. არაჩვეულებრივად ლამაზი იყო მეფის ძლევამოსილი მათხოვარის სახით მოსვლა.

კაცობრიობის ევოლუციის გაგებისას საზოგადოების წევრის ბუდას გამოსახულება უდაო და მშვენიერ ადგილს იკავებს“ (ნ. როერიხი. ალტაი - ჰიმალაი, გვ. 68).

„ბუდას დიდი ინდივიდუალობა, მისი ცეცხლოვანი ეგო, ლუსიდას მატერიით შემოსილი [ყველაზე დახვეწილი, მაგრამ მაინც გაუმჭვირვალე, მანათობელი სუბსტანცია], ახლა ბინადრობს ჩვენი პლანეტის გარშემო არსებულ სფეროებში. არმაგედონის საშინელი საათის გათვალისწინებით, დედამიწისგან არც თუ ისე შორს მდებარე სფეროებში შეიძლება შეხვდეს ბევრ ცეცხლოვან მკვიდრს. ცეცხლოვანი ენერგიებიასეთ დაახლოებას შესაძლებელს ხდის. აქედან შეგიძლიათ გაიგოთ, თუ რა საშინელ დროს განვიცდით და რა ძალები მონაწილეობენ ჩვენი პლანეტის გადარჩენაში ”(წერილები E. Roerich. ტ. 1, გვ. 447).

სიდჰარტა გაუტამი

ცოდნით დაიბადა სახელი სახის მქონე,

როგორც მარცვალი მიდის ყლორტამდე და ფოთოლთან,

ცოდნა სახელიდან და სახიდანაა,

ეს ორი ნაქსოვია ერთში;

რაღაც შემთხვევითი მიზეზი

სახელი შობს, მასთან ერთად და სახე;

და კიდევ ერთი შემთხვევითი მიზეზით

სახელს სახემდე მივყავართ ცოდნამდე...

აშვაღოშა. ბუდას ცხოვრება

ბუდას ფაქტობრივი და ლეგენდარული ბიოგრაფია. - აშვაღოშას "ბუდას ცხოვრება". - დედოფალ მაიას სიზმარი. - ვიშნუ და ბუდა შაკიამუნი. - სიდჰარტას ბავშვობა და მოზარდობა. - სასახლიდან გასვლა. - მედიტაცია ბოდჰის ხის ქვეშ. - მარას ცდები. - განმანათლებლობის პოვნა. - პირველი ქადაგება. - დჰარმას გავრცელება. - ბუდას ნირვანა. - ბუდა და ბუდა.

„უპირველეს ყოვლისა, ბუდიზმი არის სწავლება ადამიანზე, ლეგენდებით მოცული პიროვნება... ბუდიზმი არის სწავლება ადამიანის შესახებ, რომელმაც მოიპოვა აბსოლუტური სიბრძნე ყოველგვარი ღვთიური გამოცხადების გარეშე, საკუთარი ასახვით. ამ მხრივ, ბუდიზმი აშკარად განსხვავდება ქრისტიანობისგან, რომლის სწავლებებიც ადამიანმა შექმნა, მაგრამ ღმერთკაცმა, რომელიც მოწოდებულია გადმოსცეს. ღვთაებრივი გამოცხადება... ბუდიზმი ასევე განსხვავდება ისლამისგან, რომლის წინასწარმეტყველი მუჰამედი იყო ღმერთის მიერ არჩეული ადამიანი ყურანის გამოცხადების გადასაცემად.

ფრანგი რელიგიური მეცნიერის მიშელ მალერბას ეს სიტყვები ყველაზე კარგად შეეფერება სიდჰარტა გაუტამას ცხოვრებას - "ლეგენდაში მოცული ადამიანი", სამეფო ვაჟი, რომლის ისტორიულ არსებობას ეჭვი არ ეპარება და ადამიანი, რომელმაც შეცვალა სამყარო. .

ამავდროულად, როდესაც საქმე ეხება ბუდას რეალურ ბიოგრაფიას, უნდა გვახსოვდეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ამ ადამიანის ისტორიული არსებობა ეჭვქვეშ არ დგას, მისი ბიოგრაფიის რეალური ფაქტები სხვა არაფერია, თუ არა მეტაფიზიკური სპეკულაცია. როგორც ე.ა. ტორჩინოვმა მართებულად აღნიშნა, „ამჟამად აბსოლუტურად შეუძლებელია ბუდას სამეცნიერო ბიოგრაფიის რეკონსტრუქცია. მითოლოგიური სიუჟეტებისა და ფოლკლორული ხასიათის ელემენტების მარტივი ამოკვეთა სრულიად არაეფექტურია და თანამედროვე მეცნიერებას აშკარად აკლია მასალა ნამდვილი ბიოგრაფიული რეკონსტრუქციისთვის. ამიტომ, ჩვენ არც კი შევეცდებით ამ უიმედო საქმეს გავუმკლავდეთ და წარმოვადგენთ არა ბიოგრაფიას, არამედ ბუდას სრულიად ტრადიციულ ცხოვრებისეულ ისტორიას, რომელიც დაფუძნებულია ბუდისტური აგიოგრაფიული ტექსტების სინთეზზე (როგორიცაა აშვაგოშას „ბუდას ცხოვრება“ ან ლალიტავისტარა მაჰაიანა). "

ბუდა თასით მოწყალების შესაგროვებლად. ბარელიეფი სტუპაზე. მაჰარაშატრა, ინდოეთი (II ს.).

სიდჰარტა გაუტამას ლეგენდარული ბიოგრაფია გაცილებით ვრცელი და ფერადი დეტალებითაა სავსე. მისი თქმით, ბუდამ სიდჰარტად დაბადებამდე განიცადა ასობით ხელახალი დაბადება, სათნო საქმეების შესრულება და თანდათან მიუახლოვდა ბრძენის მდგომარეობას, რომელსაც შეუძლია სიკვდილისა და დაბადების ჯაჭვის გაწყვეტა. თავისი სათნოების წყალობით მან მიაღწია ბოდჰისატვას მდგომარეობას (ბოდჰისატვას შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ თავი მაჰაიანას შესახებ) და დარჩა თუშიტას ზეცაში, საიდანაც მან დაათვალიერა დედამიწა და აირჩია ადგილი მისი ბოლო დაბადებისთვის: როგორც ბოდჰისატვა, მას უკვე შეეძლო არჩევანის გაკეთება. მისი არჩევანი იყო შაკიას ხალხის სამეფო ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთში (დღეს ეს არის ნეპალის ტერიტორია), რომელსაც მართავდა ბრძენი მეფე შუდდჰოდანა; ბოდჰისატვამ გადაწყვიტა, რომ როდესაც ის ქადაგებას იწყებდა, ხალხი ყურადღებას აქცევდა ასეთი უძველესი შთამომავლობის სიტყვებს, ვიდრე გლეხის შვილის სიტყვებს.

აშვაგოშა ბუდას დაბადების ლეგენდას შემდეგნაირად ხსნის: ბოდჰისატვა სასწაულებრივად „მატერიალიზებულია“ ემბრიონში, რომელიც მომწიფდა მეფის ცოლის, მაიას სხეულში.

სული ჩამოვიდა და შევიდა მის საშვილოსნოში,

შეხება მას, ვისი სახეც ზეცის დედოფალია,

დედა, დედა, მაგრამ ტანჯვისგან თავისუფალი,

ილუზიებისგან თავისუფალი მაია...

და ასე იგრძნო დედოფალმა მაიამ

რომ დადგა მისი შვილის გაჩენის საათი.

მშვიდად იწვა ლამაზ საწოლზე

იგი თავდაჯერებულად ელოდა და ირგვლივ

ასი ათასი ქალი ოფისის თანამშრომელი იდგა.

მეოთხე თვე იყო და მერვე დღე,

მშვიდი საათი, სასიამოვნო დრო.

სანამ ის ლოცვებს შორის იყო

და აბსტინენციის წესების დაცვით,

მისგან დაიბადა ბოდჰისატვა,

მარჯვენა მხარის გავლით, სამყაროს ხსნამდე,

დიდი თანაგრძნობით აღძრული,

დედის ტანჯვის გარეშე.

მარჯვენა მხრიდან ის გამოჩნდა;

საშვილოსნოდან თანდათან მიმდინარეობს,

ის სხივებს აფრქვევდა ყველა მიმართულებით.

როგორც ადამიანი, რომელიც დაიბადა კოსმოსიდან,

და არა ამ ცხოვრების კარიბჭის გავლით,

უთვალავი რაოდენობის მრგვალი საათის მეშვეობით

სათნოების საკუთარი თავის გაცნობიერება,

ის დამოუკიდებლად შევიდა ცხოვრებაში,

ჩვეული უხერხულობის ჩრდილის გარეშე.

კონცენტრირებული საკუთარ თავში, არა თავდაყირა,

უნაკლოდ გაფორმებული, დაჭერით

ბრწყინვალედ, ის ასხივებს შუქს,

გაჩნდა მუცლიდან მზის ამოსვლისას.

სწორი და სუსტი, გონებაში არ ირხევა,

შეგნებულად გადადგა შვიდი ნაბიჯი

და მიწაზე, როცა ასე პირდაპირ დადიოდა,

ზუსტად ის ნაკვალევი იყო აღბეჭდილი

ისინი დარჩნენ შვიდი კაშკაშა ვარსკვლავივით.

დადის როგორც მხეცთა მეფე, ძლიერი ლომი,

იყურება ოთხივე მიმართულებით,

აურიეთ მზერა ჭეშმარიტების ფოკუსისკენ,

ასე თქვა და საიმედოდ ჩაილაპარაკა:

„ასე დაბადებული ბუდა აქ დაიბადა.

ამისთვის ახალი დაბადება აღარ არის.

ახლა მხოლოდ ამჯერად დავიბადე

იმისთვის, რომ შენი დაბადებით გადაარჩინო მთელი სამყარო“.

და სამოთხის ცენტრიდან

გამჭვირვალე წყალზე ჩამოვიდა ორი დინება,

ერთი თბილი იყო, მეორე ცივი

მათ მთელი სხეული განაახლეს

და განწმინდეს თავი მისი.

უპირველეს ყოვლისა, ამ აღწერაში ყურადღებას იპყრობს ის სიმშვიდე, რომლითაც მაიას დედოფალი ელის მშობიარობას, მის განცალკევებას - და მშობიარობის პროცესის უმტკივნეულობას; ამრიგად, მისი მიწიერი განსახიერების პირველივე მომენტიდან ბუდა, თითქოსდა, ცხადყოფს, რომ ის ნამდვილად მოვიდა სამყაროს ტანჯვისგან გადასარჩენად.

საყოველთაოდ ცნობილია ლეგენდა ხილვის შესახებ, რომელსაც დედოფალი ეწვია ბუდას დაბადების წინა დღეს: მაიას ესიზმრა, რომ მის გვერდზე თეთრი სპილო ექვსი ტოტებით შემოვიდა. სხვა ვერსიით, სპილო არ შევიდა დედოფლის მხარეს, არამედ ანიშნა ცის კაშკაშა ვარსკვლავისკენ. ინგლისელი პოეტი ედვინ არნოლდი, ავტორი ლალიტავისტარაზე დაფუძნებული ჰაგიოგრაფიული პოემის The Light of Asia, ასე გადმოსცემს ამ ლეგენდას:

მაიას ოცნება. ბარელიეფი ამარავათიდან.

„იმ ღამეს დედოფალმა მაიამ, მეფე შუდჰოდანას მეუღლემ, რომელიც თავის საწოლს იზიარებდა, მშვენიერი სიზმარი ნახა. იგი ოცნებობდა ვარსკვლავზე ცაში, ანათებდა ექვსით, ვარდისფერ სხივებში. სპილო ექვსი კბილებით, რძევით თეთრი, მიუთითებდა იმ ვარსკვლავზე. და ის ვარსკვლავი, რომელიც დაფრინავდა ჰაერში, ავსებდა მას თავისი სინათლით, შეაღწია მის სიღრმეში.

გამოფხიზლებულმა დედოფალმა მიწიერი დედებისთვის უცნობი ნეტარება იგრძნო. ნაზმა შუქმა ღამის სიბნელე განდევნა დედამიწის ნახევარიდან; მძლავრი მთები აკანკალდა, ტალღები ჩაქრა, ყვავილები, რომლებიც მხოლოდ დღისით იხსნებოდა, შუადღისას ყვაოდა. დედოფლის სიხარულმა ღრმა გამოქვაბულებამდე შეაღწია, როგორც თბილი მზის სხივი, რომელიც კანკალებდა ტყეების ოქროსფერ სიბნელეში, მიაღწია წყნარ ჩურჩულს დედამიწის სიღრმეებამდე: „ო, შენ, წასულო, ახალ სიცოცხლეს ელოდები, შენ ვინც იცოცხლე, ვინც უნდა მოკვდეს, აღდგეს, მოუსმინოს და იმედი ჰქონდეს: ბუდა დაიბადა!”

და ამ სიტყვებიდან ყველგან გავრცელდა უთქმელი სიმშვიდე და სამყაროს გულმა დაიწყო ცემა და საოცრად გრილი ქარი აფრინდა მიწებსა და ზღვებს.

როდესაც მეორე დილით დედოფალმა უამბო თავისი ხილვის შესახებ, ნაცრისფერთმიანმა სიზმრების თარჯიმნებმა გამოაცხადეს: „სიზმარი კარგია: კირჩხიბის თანავარსკვლავედი ახლა მზესთან არის შერწყმული: დედოფალი კაცობრიობის სასიკეთოდ გააჩენს ვაჟს. საოცარი სიბრძნის წმინდა ჩვილი: ის ან მისცემს ადამიანებს ცოდნის შუქს, ან განაგებს სამყაროს, თუ არ სძულს ძალას.

ასე დაიბადა წმინდა ბუდა“.

ძველ ინდურ ტრადიციაში, საიდანაც ბუდიზმმა ბევრი რამ მიიღო, სპილო მთაზე ითვლებოდა (ვაჰანაი)ჭექა-ქუხილის ღმერთი ინდრა; ეს ღმერთი მფარველობდა ჯარისკაცებს, მეფეებს და სამეფო ძალაუფლებას და, შესაბამისად, განასახიერებდა ძალასა და სიდიადეს. მაშასადამე, ბრძენებმა მაიას სიზმარი განმარტეს, როგორც დიდი ადამიანის დაბადების წინამორბედი (ბუდიზმში სპილომ შეიძინა სულიერი ცოდნის სიმბოლოს მნიშვნელობა).

აშვაღოშას აღწერილობაში ყურადღებას იქცევს იმ შვიდი ნაბიჯის ხსენება, რომელიც ბუდამ დაბადების შემდეგ გადადგა. სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს არის ბუდისტური "გადაფიქრება" მითოლოგიური შეთქმულების შესახებ ღმერთი ვიშნუს სამი ნაბიჯის შესახებ. რიგ ვედას თანახმად, ძველი ინდური რელიგიური საგალობლების კრებულის მიხედვით, ვიშნუ იყო შემოქმედი ღმერთი და თავისი სამი ნაბიჯით გაზომა (ანუ შექმნა) ყველა მიწიერი სფერო:

აქ ვიშნუ განდიდებულია გმირული ძალისთვის,

მხეცივით საშინელი, მთებში მცხოვრები (უცნობი)

სამ ნაბიჯში

ყველა არსება ბინადრობს.

დაე (ეს) ლოცვის საგალობელი ვიშნუში წავიდეს,

ხარს, რომელიც მთებში დასახლდა, ​​შორს მიმავალს,

რომელიც არის უზარმაზარი, ფართო საერთო საცხოვრებელი

სამ ნაბიჯში ერთი გავზომე.

(ის არის ის), რომლის სამი ბილიკი, თაფლით სავსე,

ამოუწურავი, მათი ჩვეულებისამებრ ნასვამი,

ვინ არის ცისა და მიწის სამეული

ერთმა მხარი დაუჭირა...

როგორც ვიშნუს სამი ნაბიჯი ქმნის ძველ ინდურ სამყაროს, ასევე ჩვილი ბუდას შვიდი ნაბიჯი ქმნის და აწესრიგებს ბუდისტურ სამყაროს, სივრცეს, რომელშიც ამიერიდან ყველაფერი ექვემდებარება ტანჯვისგან თავის დაღწევის დიდ მიზანს. გარკვეულწილად, ბუდა იმეორებს ვიშნუს მოქმედებას, მაგრამ ის ასევე აჭარბებს თავის "წინამორბედს", რადგან ის დგამს შვიდ ნაბიჯს: ვიშნუს სამი ნაბიჯი ქმნის ყოფის სამ სფეროს - სამოთხეს, დედამიწას და ჯოჯოხეთს, ხოლო შვიდი ნაბიჯი. ბუდა არის შვიდი ზეციური სფეროს შექმნა, რომელიც განასახიერებს სულიერ განვითარებას, ამაღლებას მიწიერზე, სცილდება "ტანჯვის ველს".

არსებობს სხვა პარალელები ვიშნუსა და ლეგენდარულ ბუდას შორის. ეს განსაკუთრებით ეხება "გვიან" ვიშნუს, რომლის გამოსახულება აღბეჭდილია ბრაჰმანებსა და პურანებში. ბრაჰმანებში ვიშნუ თანდათან იძენს უზენაესი ღვთაების სტატუსს, რომელიც საბოლოო სახეს იღებს პურანებში, უპირველეს ყოვლისა ვიშნუ პურანაში, სადაც, მაგალითად, ნათქვამია: „ვინც ვიშნუს სიამოვნებს, იძენს ყველა მიწიერ სიხარულს, ადგილს. სამოთხეში და ეს საუკეთესოა, საბოლოო გამოშვება(ჩვენი დახრილი .- რედ.).იამა, მიცვალებულთა მეფე, იმავე პურანაში წარმოთქვამს ამ სიტყვებს: მე ვარ ყველა ადამიანის ბატონი ვიშნუიტების გარდა. მე ბრაჰმამ დამნიშნა ხალხის ლაგამი და სიკეთისა და ბოროტების დასაბალანსებლად. მაგრამ ის, ვინც თაყვანს სცემს ჰარის (ვიშნუ. - რედ.),ჩემი კონტროლის მიღმა. ვინც თაყვანს სცემს ჰარის ლოტოსის ფეხებს მისი წმინდა ცოდნით, თავისუფლდება ცოდვების ტვირთისაგან. "მრავალმხრივი", არაერთხელ აღორძინებული ბუდას მსგავსად (ლეგენდის მიხედვით, მის ბოლო ინკარნაციაბუდა დაიბადა 550-ჯერ - 83-ჯერ როგორც წმინდანი, 58-ჯერ როგორც მეფე, 24-ჯერ როგორც ბერი, 18-ჯერ როგორც მაიმუნი, 13-ჯერ როგორც ვაჭარი, 12-ჯერ როგორც ქათამი, 8-ჯერ როგორც ბატი, 6-ჯერ. როგორც სპილო, ასევე თევზი, ვირთხა, დურგალი, მჭედელი, ბაყაყი, კურდღელი და ა. ავატარი,რომლის შესახებაც ქვემოთ. მაჰაბჰარატაში არის განყოფილება, რომელსაც ჰქვია "ჰიმნი ვიშნუს ათასი სახელისადმი"; ღვთაების თითოეული სახელი ნიშნავს მის ამა თუ იმ განსახიერებას.

ბუდისტური მოტივები ასევე ისმის ბრძენი მარკანდეის ცნობილ მითში, რომელიც მრავალი ათასი წლის განმავლობაში ატარებდა ღვთისმოსავ ფიქრებს, ასრულებდა მსხვერპლს და ასკეტურ საქმეებს და, ჯილდოს სახით, სურდა გაეგო სამყაროს წარმოშობის საიდუმლო. მისი სურვილი მყისიერად ასრულდა: იგი პირველწყალ წყლებთან აღმოჩნდა, თვალის დანახვამდე გადაჭიმული; ამ წყლებზე ეძინა ადამიანს, რომლის უზარმაზარი სხეული თავისივე შუქით ანათებდა და სიბნელეს ანათებდა. მარკანდეამ ვიშნუ იცნო და მიუახლოვდა, მაგრამ ამ დროს მძინარე კაცმა პირი გააღო ჩასასუნთქად და ბრძენი გადაყლაპა. ის აღმოჩნდა ხილულ სამყაროში, მთებით, ტყეებითა და მდინარეებით, ქალაქებითა და სოფლებით და გადაწყვიტა, რომ ყველაფერი, რაც მანამდე ნახა, სიზმარი იყო. მარკანდეამ კიდევ რამდენიმე ათასი წელი იმოგზაურა და იმოგზაურა მთელ სამყაროში, მაგრამ არასოდეს შეიტყო მისი წარმოშობის საიდუმლო. ერთ დღეს კი დაიძინა და ისევ პირველწყალ წყლებში აღმოჩნდა, სადაც მის წინ დაინახა ბანიანის ტოტზე მძინარე ბიჭი; ბიჭისგან დამაბრმავებელი ბზინვარება გამოდიოდა. გაღვიძების შემდეგ, ბიჭმა მარკანდეიას გაუმხილა, რომ ის არის ვიშნუ და რომ მთელი სამყარო ღვთაების გამოვლინებაა: „ო მარკანდეა, ყველაფერი, რაც იყო, არის და მოდის ჩემგან. დაემორჩილე ჩემს მარადიულ კანონებს და დახეტიალე ჩემს სხეულში ჩაკეტილ სამყაროში. ყველა ღმერთი, ყველა წმინდა ბრძენი და ყველა ცოცხალი არსება ჩემშია. მე ვარ ის, ვინც ავლენს სამყაროს, მაგრამ ვისი მაია (ყოფნის ილუზია. - რედ.)რჩება გამოუვლენელი და გაუგებარი. ”

რაც შეეხება ვიშნუს ავატარებს, ანუ ღმერთის განსახიერებებს ადამიანებში, მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ცნობილია ათი, მათ შორის კრიშნა; ამ ავატარებიდან მეცხრე ვიშნუიზმში არის ბუდა. აშკარაა, რომ ღვთაების ეს ავატარი არის ერთგვარი ხელოვნური ფენომენი, სხვა რელიგიის მეთაურის პანთეონში იძულებითი შეყვანა, რომლის გათვალისწინებაც შეუძლებელი იყო. ბუდას ავატარში ვიშნუ ავრცელებს „ერეტიკულ“ სწავლებებს მათ შორის, ვინც უარყოფს ვედური ღვთაებებს. პურანებში ამ სწავლების არსი შემდეგნაირად არის ნათქვამი: ”ბუდას სახით ვიშნუ ასწავლიდა, რომ სამყაროს არ ჰყავს შემოქმედი, ამიტომ განცხადება ერთი უნივერსალური უზენაესი სულის არსებობის შესახებ არასწორია, რადგან ბრაჰმა, ვიშნუ. , შივა და ყველა სხვა მხოლოდ ჩვენნაირი ხორციელი არსებების სახელებია. სიკვდილი მშვიდი ძილია, რატომ უნდა გეშინოდეს მისი?.. ისიც ასწავლიდა, რომ სიამოვნება ერთადერთი სამოთხეა, ტკივილი კი ერთადერთი ჯოჯოხეთია, ნეტარება კი უმეცრებისგან განთავისუფლებაშია. მსხვერპლშეწირვა უაზროა“. რა თქმა უნდა, ბუდისტური დოქტრინის ეს ვიშნუს პრეზენტაცია დიდწილად შეესაბამება სიმართლეს, თუმცა, როგორც ინგლისელმა მკვლევარმა პ. თომასმა სამართლიანად აღნიშნა, ბუდა არასოდეს ყოფილა ჰედონისტი.

ძნელად გადაჭარბებული იქნება იმის თქმა, რომ ვიშნუიზმი, როგორც ინდუიზმის რელიგიური და ფილოსოფიური „შტოება“, ბევრი რამ არის ნასესხები ბუდისტური სწავლებებიდან და ეს უკანასკნელი არანაკლებ ევალება ძველ ინდურ ტრადიციას, რომელიც განსახიერებულია ვედებში და განვითარებულია ბრაჰმანებში, პურანებში. და სრამანა ასკეტების ქადაგებები.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ბუდას ლეგენდარულ ცხოვრებისეულ ისტორიას. მეფის კარის ბრძენმა ახალშობილს დიდი მომავალი უწინასწარმეტყველა, ბიჭის სხეულზე აღმოაჩინა „დიდი კაცის ოცდათორმეტი ნიშანი“. ლალიტავისტარში ეს ნიშნები (ლაქშანა)ჩამოთვლილია დაწვრილებით, აშვაღოშა ახსენებს მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანს:

ასეთი სხეული, ოქროს ფერით,

ჰყავს მხოლოდ სამოთხის მიერ მოცემული მასწავლებელი.

სრულად მიაღწევს განმანათლებლობას,

ვინც ასეთი ნიშნებით არის დაჯილდოებული.

და თუ მას სურს იყოს ამქვეყნიური,

მთელ მსოფლიოში ის დარჩება ავტოკრატად...

პრინცის დანახვა, ძირებზე

იმ ბავშვების ფეხები, რომლებიც ხედავენ ბორბალს (დჰარმას ბორბალი. - რედ.),

ეშმაკის მიერ გამოვლენილი ათასგზის,

წარბებს შორის თეთრი ნამგალის დანახვა,

თითებს შორის, ქსოვილის მსგავსი ძაფები

და, როგორც ეს ხდება ცხენთან დაკავშირებით,

იმ ნაწილების დამალვა, რომლებიც ძალიან საიდუმლოა,

სახის და კანის ბზინვარების დანახვა,

ბრძენი ატირდა და ღრმად ამოიოხრა.

ბუდა არის ვიშნუს მეცხრე ავატარი. ინდური მინიატურა.

ამ წინასწარმეტყველების შემდეგ ბავშვს დაარქვეს სახელი სიდჰარტა გაუტამა, ანუ „ვინც სრულად მიაღწია მიზანს, გაუტამას კლანიდან“; ამასობაში სასამართლო ბრძენმა, აშვაღოშას თქმით, გააფრთხილა მეფე:

შენი შვილი - ის მთელ სამყაროს ფლობს,

როდესაც ის დაიბადა, მან დაასრულა დაბადების წრე,

აქ მოდის ყველა ცოცხალის სახელით.

ის უარს იტყვის თავის სამეფოზე,

ის გადაუვარდება ხუთ სურვილს,

ის აირჩევს მკაცრ ცხოვრების წესს

და ის გაიგებს სიმართლეს, გამოღვიძებით.

აი, ყველას სახელით, ვისშიც სიცოცხლის ალი,

ის დაამსხვრევს უმეცრების ბარიერებს,

ის გაანადგურებს სიბნელის დაბრკოლებებს ბრმებისთვის

და ჭეშმარიტი სიბრძნის მზე ანათებს.

მთელი ხორცი, რომელიც დაიხრჩო მწუხარების ზღვაში

დაგროვება უსაზღვრო უფსკრულში,

სნეულებები არის ეს ყველაფერი ქაფი, ბუშტი,

სიბერე, გამტეხივით გაფუჭება,

და სიკვდილი ჰგავს ოკეანეს, რომელიც მოიცავს ყველაფერს -

დაკავშირების შემდეგ, ის არის სიბრძნის შატლი,

თავის ნავში უშიშრად ჩაიტვირთავს ყველაფერს

და გადაარჩინე სამყარო ყოველგვარი საფრთხისგან,

მდუღარე დინების გადაგდება ბრძნული სიტყვით.

შუდდჰოდანამ შვილის სიზმარში დაინახა ზუსტად დიდი მეფე-ჩაკრავარტინი და არა მოღუშული, რომელიც ანადგურებდა "სიბნელის დაბრკოლებებს ბრმებისთვის", ამიტომ მან დაასახლა სიდჰარტა მდიდრულ სასახლეში, გარესამყაროსგან შემოღობილი, სიუხვითა და ნეტარებით. რომ ბიჭს ტკივილი და ტანჯვა არასოდეს ეცოდინება და სიცოცხლეზე ფიქრის საფუძველი საერთოდ არ ექნებოდა. სწორედ ასეთ გარემოში გაიზარდა თავადი, დანიშნულ დროს დაქორწინდა და ვაჟი შეეძინა; არაფერი უწინასწარმეტყველებდა იმ რადიკალურ ცვლილებას, რომელიც მოხდა, როცა სიდჰარტა ოცდაცხრა წლის იყო.

როგორც არისტოკრატს შეეფერება, სიდჰარტა სანადიროდ წავიდა და გზად მას ოთხი შეხვედრა ელოდა, რამაც მთლიანად შეცვალა პრინცის შეხედულება სამყაროზე: მან დაინახა დაკრძალვის პროცესია(და მიხვდა: ყველა ადამიანი მოკვდავია, მათ შორის თავადაც) კეთროვანი(და მიხვდა, რომ დაავადება შეიძლება დაემართოს ნებისმიერს, განურჩევლად წოდებისა და სიმდიდრისა), მათხოვარი(და მიხვდა, რომ მიწიერი კურთხევა წარმავალია) და ჭვრეტაში ჩაძირული ბრძენი(ამ სანახაობამ პრინცს გააცნობიერა, რომ თვითშემეცნება და თვითშეწოვა არის ერთადერთი გზა, რომელიც მიდის ტანჯვისგან განთავისუფლებისაკენ). გვიანდელი ლეგენდის თანახმად, ეს შეხვედრები სიდჰარტას ღმერთებმა გაუგზავნეს, რომლებიც თავად ცხოვრობენ ტანჯვა-აღორძინების ბორბალზე და განთავისუფლებისკენ სწრაფვაში.

სიდჰარჰტა ტოვებს კაპილავასტას.

ამ შეხვედრებმა აიძულა სიდჰარტა შეეწყვიტა თავისი ყოფილი ცხოვრების წესი: მან ვეღარ შეძლო თავის მდიდრულ სასახლეში დარჩენა და ერთ ღამეს დატოვა სასახლის საზღვრები და საკუთრების მიჯნაზე უარის თქმის ნიშნად თმა „თაფლისფერი“ შეიჭრა. ამქვეყნიური სიხარულის.

ექვსი წლის განმავლობაში ყოფილი უფლისწული ტყეებში დახეტიალობდა, ასკეტიზმით იყო დაკავებული (გაუტამას სიტყვებით, მან მიაღწია დაღლილობის ისეთ ხარისხს, რომ მუცელზე შეხებისას თითით იგრძნო ხერხემალი), მიჰყვა სხვადასხვა მიმდევრებს. შრამან მქადაგებლები, მაგრამ არც ქადაგებამ და არც ასკეტურმა ღვაწლმა არ დააახლოვა იგი ჭეშმარიტების გაგებასთან. მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა ასკეტიზმი და აიღო ბრინჯის ფაფა რძით ახლომდებარე სოფლიდან გლეხის ქალისგან, რის შემდეგაც ხუთი ასკეტი (ბჰიკხუ),სიდჰარტასთან ვარჯიშისას მათ განდგომილად მიიჩნიეს და წავიდნენ, გაუტამა კი მარტო დატოვეს. ის დაჯდა ბანიანის ხის ქვეშ - რომელსაც ბუდისტურ ტრადიციაში განმანათლებლობის ხე ეწოდება (ბოდჰი)- და ჩაეფლო ფიქრებში იმ მტკიცე განზრახვით, რომ არ ადგეს, სანამ განმანათლებლობას არ მიაღწევდა.

აშვაღოშაში ვკითხულობთ:

იყო ზეციური ნაგაები

სიხარული სავსეა ცხოვრებით.

ამოძრავდა ქარის ნიავი

მხოლოდ ჩუმად დაუბერა

ბალახის ღეროები არ კანკალებდა

ფურცლები უმოძრაოდ იყო.

ცხოველები ჩუმად უყურებდნენ

მათი მზერა სავსე იყო სასწაულით,

ეს იყო ყველა ნიშანი

ეს განმანათლებლობა მოვა.

ძლიერი რიშიები, რიშის კლანის,

მყარად იჯდა ბოდჰის ხის ქვეშ,

მან ფიცი დადო - სრული ნებით

შესანიშნავი გზა გარღვევისთვის.

სულები, ნაგასი, ცის მასპინძლები

აღფრთოვანებული.

საკუთარ თავში ჩაძირვა იმდენად ღრმა იყო, რომ სიდჰარტა მიუახლოვდა განმანათლებლობას - შემდეგ კი ბოროტი სული მარა ცდილობდა შეეჩერებინა იგი, რომელიც სამყაროს დასაბამიდან აბრკოლებდა ბოდჰისატვას უმაღლესი ჭეშმარიტების პოვნის მცდელობას. ლექსში „აღმოსავლეთის სინათლე“ ნათქვამია: „მაგრამ ის, ვინც სიბნელის მეფეა - მარა, იცის, რომ ბუდა, გამომსყიდველი მოვიდა, რომ დადგა საათი, როდესაც მან უნდა გამოავლინოს სიმართლე და გადაარჩინოს სამყაროები, შეიკრიბა. მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ყველა ბოროტი ძალა. ისინი გაფრინდნენ ღრმა უფსკრულებიდან, ისინი არიან მტრები ცოდნისა და სინათლის - არათი, ტრიფშა, რაღა ვნებების, შიშების, უმეცრების, ვნების, - სიბნელისა და საშინელების მთელი შთამომავლობით; მათ ყველას სძულდათ ბუდა, ყველას სურდათ მისი სულის შერცხვენა. არავინ, თუნდაც ბრძენთა შორის ყველაზე ბრძენმა, არ იცის, როგორ იბრძოდნენ ჯოჯოხეთის ბოროტმოქმედები იმ ღამით მხოლოდ იმისთვის, რომ ბუდას არ აღმოეჩინა სიმართლე. მათ ან საშინელი ქარიშხალი გამოაგდეს, ჰაერს აძვრეს ჭექა-ქუხილის საშინელი ჭექა-ქუხილი, შემდეგ ცის ნაპრალიდან ჩამოასხეს დედამიწას გაბრაზების წითელი ისრები, შემდეგ, მზაკვრულად ჩურჩულით ტკბილი გამოსვლები, აიღეს მომხიბლავი სილამაზის გამოსახულებები, რომლებიც გამოჩნდა. ფოთლების მომხიბვლელ შრიალს შორის წყნარ ნიავში, შემდეგ მოხიბლულნი იყვნენ ვნებათაღელვითი სიმღერით, სიყვარულის ჩურჩულით, შემდეგ ცდებოდნენ სამეფო ძალაუფლების სატყუარას, შემდეგ შეარცხვენდნენ მათ დამცინავი ეჭვით, რაც ადასტურებდა სიმართლის ამაოებას. ჩანდნენ თუ არა, მიიღეს თუ არა გარეგანი გამოსახულება, თუ შესაძლოა ბუდა ებრძოდა მტრულ სულებს გულის სიღრმეში - ეს არ ვიცი, მე თავიდან ვწერ რაც წერია ძველ წიგნებში, სულ ეს არის. სიდჰარტას არ აშინებდა მარას დემონური ლაშქარი და არ აცდუნა ბოროტი ღვთაების ქალიშვილების ხიბლი, რომელთაგან ერთმა ყოფილმა პრინცმა ცოტა ხნის წინ მიტოვებული ცოლის სახეც კი მიიღო. ბოდჰის ხის ქვეშ ყოფნის 49-ე დღეს სიდჰარტამ მიაღწია ოთხ კეთილშობილ ჭეშმარიტებას, დაინახა სამსარას არსი და მოახერხა ნირვანას მიღწევა; იმ მომენტში სიდჰარტა გაუტამა გაქრა - და ბუდა საბოლოოდ მოვიდა სამყაროში, ანუ გამოღვიძებული, განმანათლებელი. როგორც „აღმოსავლეთის სინათლე“ ამბობს: „მესამე საგუშაგოზე, როცა ჯოჯოხეთური ლეგიონები გაფრინდნენ, ჩამავალი მთვარიდან მსუბუქმა ქარმა დაუბერა და ჩვენმა მასწავლებელმა ადამიანური გრძნობებისთვის მიუწვდომელ შუქზე დაინახა მრავალი ყველა მისი დიდი ხნის წარსული არსებობა ყველა სამყაროში; უფრო და უფრო ღრმად ჩაეფლო დროის სიღრმეში, მან დაინახა ხუთას ორმოცდაათი ცალკეული არსებობა. მთის მწვერვალზე მიღწეული კაცის მსგავსად, ის ხედავს მთელ გზას, რომელიც მან გაიარა, უფსკრულებსა და კლდეებში ტრიალებს მკვრივ ტყეებში, მატყუარა სიმწვანეთ გაბრწყინებულ ჭაობებში, ბორცვებზე, რომლებზეც ავიდა, სუნთქვა შეეკრა. ციცაბო ფერდობები, რომლებზედაც მისი ფეხი სრიალებდა, გასცდა მზით გაწურულ დაბლობებს, ჩანჩქერებს, გამოქვაბულებს და ტბებს იმ პირქუშ დაბლობამდე, საიდანაც იწყებოდა მისი გზა ზეციური სიმაღლეებისკენ; ასე რომ, ბუდამ დაინახა ადამიანთა სიცოცხლის გრძელი კიბე პირველი საფეხურებიდან, რომელზედაც არსებობა უცვლელია, უმაღლესამდე და უმაღლესამდე, რომელზედაც სხედან ათი დიდი სათნოება, რომლებიც აადვილებენ გზას სამოთხეში.

ბუდამ ასევე დაინახა როგორ ახალი ცხოვრებაის მოიმკის იმას, რაც ძველმა დათესა, რადგან მისი დინება იწყება იქ, სადაც მთავრდება სხვისი ნაკადი, ის იყენებს ყველა მოგებას, პასუხისმგებელია წინას ყველა დანაკარგზე; მან დაინახა, რომ ყოველ ცხოვრებაში სიკეთე წარმოშობს ახალ სიკეთეს, ბოროტება - ახალ ბოროტებას, სიკვდილი კი ყველაფერს აჯამებს და ღირსებებისა და ნაკლოვანებების ანგარიში ყველაზე ზუსტია, არც ერთი მოცემულობა არ დავიწყებულია, ყველაფერი სწორად და სწორად არის გადმოცემული. ახლად გაჩენილ ცხოვრებას, მემკვიდრეობით ყველა წარსულ აზრსა და საქმეს, ბრძოლისა და გამარჯვების ყველა ნაყოფის, წინა ყოფიერების ყველა თვისებასა და მოგონებას.

შუა საათში, ჩვენმა მასწავლებელმა მიაღწია ფართო ხედვას იმ სფეროებში, რომლებიც ჩვენს სფეროს მიღმაა, სფეროებში, რომლებსაც სახელები არ აქვთ, სამყაროების და მზეების უამრავ სისტემაში, რომლებიც მოძრაობენ საოცარი კანონზომიერებით, ათასობით ათეულობით, გაერთიანებულ ჯგუფებად, თითოეულში. რომელიც მნათობი არის დამოუკიდებელი მთლიანი და ამავე დროს მთლიანის ნაწილი... ეს ყველაფერი მან დაინახა ნათელ სურათებში, ციკლებში და ეპიციკლებში - კალპასა და მაჰაკალპების მთელი რიგი - დროის საზღვრები, რომელსაც ვერავინ ჩაწვდება. მისი გონება, მიუხედავად იმისა, რომ მას შეეძლო განგეს წყლის დათვლა მისი საწყისიდან ზღვამდე; ეს ყველაფერი სიტყვისთვის შეუმჩნეველია - როგორ ხდება მათი მატება-კლება; როგორ აღასრულებს ყოველი ზეციური მოგზაური თავის გაბრწყინებულ არსებას და იძირება არარაობის სიბნელეში.

და როცა მეოთხე საათი მოვიდა, მან შეიტყო ტანჯვის საიდუმლო, ბოროტებასთან ერთად, რომელიც ამახინჯებს კანონს, როგორც ორთქლი, რომელიც არ აძლევს მჭედლის ცეცხლს აალებას.

ცისკრის პირველმა სხივებმა გაანათა ბუდას გამარჯვება! აღმოსავლეთში, კაშკაშა დღის პირველი შუქები აინთო და ღამის ბნელ საფარებს არღვევდა. და ყველა ჩიტი მღეროდა. იმდენად ჯადოსნური იყო ამ დიდი ცისკრის სუნთქვა, რომელიც გამარჯვებასთან ერთად გამოჩნდა, რომ ყველგან, ახლო და შორს, ადამიანთა ყველა საცხოვრებელში, უცნობი სამყარო გავრცელდა. მკვლელმა დანა დამალა; ყაჩაღმა ნადავლი დააბრუნა; ფულის გადამცვლელმა დათვალა ფული მოტყუების გარეშე; ყველა ბოროტი გულებიკეთილი გახდა, როცა ამ ღვთაებრივი ცისკრის სხივი შეეხო დედამიწას. მეფეებმა, რომლებიც იბრძოდნენ მწარე ომში, მშვიდობა დაამყარეს; პაციენტები მხიარულად ადგნენ ავადმყოფის საწოლიდან; მომაკვდავებმა გაიღიმა, თითქოს იცოდნენ, რომ მხიარული დილა გავრცელდა სინათლის წყაროდან, რომელიც ანათებდა დედამიწის აღმოსავლეთით. ჩვენი მასწავლებლის სული ეყრდნობოდა ადამიანებს, ფრინველებსა და მხეცებს, თუმცა ის თავად იჯდა ბოდჰის ხის ქვეშ, განდიდებული ყველას სასარგებლოდ მოპოვებული გამარჯვებით, განათებული მზის შუქზე უფრო კაშკაშა შუქით.

ბოლოს ადგა, გაბრწყინებული, მხიარული, ძლევამოსილი და ხმას აუმაღლა, ყველა დროისა და სამყაროს ყურში წარმოთქვა:

ცხოვრების მრავალმა საცხოვრებელმა დამაბრკოლა, განუწყვეტლივ ვეძებდი მას, ვინც აღმართა გრძნობათა და მწუხარების ეს დუნდულები. ჩემი დაუღალავი ბრძოლა რთული იყო! მაგრამ ახლა, ამ მონასტრების მაშენებელო, გიცნობ! ვეღარასოდეს შეძლებთ ტანჯვის ამ თავშესაფრების ხელახლა აღმართვას, ვერასოდეს გაამაგრებთ მოტყუების სარდაფებს, ვერასდროს შეძლებთ ძველ საძირკველზე ახალ საყრდენებს! შენი საცხოვრებელი დაინგრა და მისი სახურავი მიმოფანტულია! ცდუნებამ აღზარდა ისინი! უვნებელი გამოვდივარ, ხსნას ვპოულობ“.

ბუდა და მარას ჯარი. ინდური ბარელიეფი.

განმანათლებლობის მიღწევის შემდეგ, ბუდამ კიდევ შვიდი დღე გაატარა ბოდჰის ხის ქვეშ, რომლის დროსაც ტკბებოდა მიღწეული მდგომარეობით. მარას ბოროტი სული ცდილობდა უკანასკნელად მოეტყუებინა იგი: მან შესთავაზა სამუდამოდ დარჩენილიყო ხის ქვეშ, ნეტარებაში ბანაობა და არ გაემხილა სიმართლე სხვა ადამიანებისთვის. თუმცა, ბუდამ კატეგორიულად უარყო ეს ცდუნება და გადავიდა ახლომდებარე ქალაქ ვარანასიში (ბენარესი), ინდოეთის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან რელიგიურ ცენტრში.

საინტერესოა, რომ აშვაგოშას თქმით, ბუდამ მიიღო გადაწყვეტილება ქადაგებინა არა მთლიანად დამოუკიდებლად, არამედ უზენაესი ღვთაების ბრაჰმას თხოვნით:

სიხარულით ადგა დიდი ბრაჰმა

და ბუდას წინ ხელისგულებს აჭერს,

ამიტომ მან წარმოთქვა თავისი შუამდგომლობა:

"რა დიდია ბედნიერება მთელ მსოფლიოში,

თუ ვინმე ბნელი და არა ბრძენი,

ასეთი საყვარელი მასწავლებელი შეხვდება

გაანათე სამარცხვინო ჭაობი!

ტანჯვის ჩაგვრა სურდა შვებას

სევდა, რაც უფრო ადვილია, ასევე ელოდება საათს.

ხალხის მეფე, შენ დაბადებიდან გამოხვედი,

ის გადაურჩა უთვალავ სიკვდილს.

ახლა კი გევედრებით:

გადაარჩინე სხვები ამ უფსკრულებიდან,

მბზინავი ნადავლის მიღების შემდეგ,

მიეცით სხვებს წილი, რომ ისინი აქ ცხოვრობენ.

სამყაროში, სადაც ყველა მიდრეკილია საკუთარი ინტერესებისკენ

და მათ არ სურთ სიკეთის გაზიარება,

იგრძენი გულის საცოდაობა

იმ სხვებს, ვინც აქ არის დამძიმებული. ”

ბუდამ რომ გაიგო ეს ზარი,

ის იყო გახარებული და გაძლიერდა იდეაში ...

სარნათში - ვარანასის ირმის პარკში - ბუდამ წარმოთქვა თავისი პირველი ქადაგება და პირველი მსმენელები იყვნენ ხუთივე ასკეტი, რომლებმაც ოდესღაც დატოვეს "განდგომილი" გაუტამა. ეს ხუთი გახდა ბუდას პირველი მოწაფე და პირველი ბუდისტი ბერები... ორი გაზელა ასევე უსმენდა ბუდას, ამიტომ მოგვიანებით ამ ცხოველების გამოსახულებები დაიწყო ბუდისტური ქადაგებისა და ზოგადად ბუდიზმის სიმბოლო. თავის ქადაგებაში ბუდამ ისაუბრა ოთხ კეთილშობილ ჭეშმარიტებაზე და დოქტრინის ბორბლის (დჰარმას) შემობრუნებაზე. ამ დღეს ბუდისტებმა შეიძინეს ცნობილი სამი სამკაული (ტრირატნა) - თავად ბუდა, სწავლებები (დჰარმა) და სამონასტრო საზოგადოება. (სანღა).

აშვაგოშას თქმით, ბუდამ დაასრულა შემდეგი სიტყვებით:

სხვისი ნაპირები

თქვენ მიაღწიეთ ნაკადის გადაკვეთით.

შესრულებულია, რასაც ელოდა მიღწევა.

მიიღეთ წყალობა სხვებისგან,

ყველა მიმავალ ქვეყანაში და ქვეყანაში,

გადააკეთეთ ყველა თქვენს გზაზე.

სამყაროში, სადაც ყველგან ვწვებით მწუხარებით,

გაფანტეთ სწავლებები ყველგან,

აჩვენე გზა ბრმად მოსიარულეებს

სიბრალული იყოს შენზე, როგორც შუქურა.

ორმოცდახუთი წლის განმავლობაში ბუდა და მისი მოწაფეები ქადაგებდნენ ახალ სწავლებას ინდოეთის სამთავროებში. ბუდას მიმდევართა რიცხვმა საბოლოოდ მიაღწია 500 ადამიანს, რომელთა შორის გამოირჩეოდნენ მისი საყვარელი მოწაფეები - ანანდა, მაჰაკაშიაპა, მაჰამაუდგალიაიანა, სუბჰუტი; შეუერთდა ბუდას მოწაფეებს და მის ბიძაშვილს დევადატას. თუმცა, ამ უკანასკნელის რწმენა პრეტენზია გამოდგა: ფაქტობრივად, მან ჯერ ბუდას განადგურება სცადა, შემდეგ კი, როდესაც ეს მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა, გადაწყვიტა რელიგიის შიგნიდან განადგურება, რაც დაამტკიცა, რომ თავად ბუდა არღვევდა მცნებებს. სანღა. მაგრამ Devadatta-ს ინტრიგები გამოვლინდა და ის სამარცხვინოდ გააძევეს საზოგადოებისგან (და ჯატაკებში ბევრი ლეგენდაა იმის შესახებ, თუ როგორ ცდილობდა დევადატას ზიანი მიეყენებინა ბუდას წარსულში).

ერთხელ ბუდას ხეტიალმა მიიყვანა იგი შაკიების ქვეყანაში, სადაც ყოფილ პრინცს სიხარულით შეხვდნენ ახლობლები და ყოფილი ქვეშევრდომები. შაკიას შორის მან ბევრი მიმდევარი იპოვა და მეფე შუდჰოდანამ მისგან ფიცი დადო, რომ ოჯახში მის ერთადერთ შვილს მშობლების თანხმობის გარეშე არასოდეს მიიღებდა (ეს ფიცი დღემდე შეინიშნება ბუდისტურ ქვეყნებში).

როდესაც ბუდა (უფრო ზუსტად, მისი მიწიერი განსახიერება) ოთხმოცი წლის გახდა, მან მიიღო გადაწყვეტილება, დაეტოვებინა ეს სამყარო და წასულიყო საბოლოო ნირვანაში. (პარანირვანა). თავის მოწაფე ანანდას მან ეს გადაწყვეტილება ასე აუხსნა:

ანანდა ბუდას ერთ-ერთი პირველი მოწაფეა.

ყველაფერმა რაც ცოცხალმა იცის სიკვდილი.

ჩემში არის განთავისუფლება

გზა გაჩვენე,

ვინც ფიქრობს, ის მიაღწევს, -

რატომ უნდა შევინარჩუნო სხეული?

შესანიშნავი კანონი მოგეცათ,

ის გაგრძელდება საუკუნეების განმავლობაში.

მე გადავწყვიტე. ჩემი მზერა უყურებს.

ეს ყველაფერია.

ამ ცხოვრების მღელვარე დინებაში

ფოკუსის არჩევისას,

დააკვირდი აზროვნების სიმტკიცეს,

აწიეთ თქვენი კუნძული.

ძვლები, კანი, სისხლი და ვენები

არ განიხილოს ეს - "მე",

ეს არის შეგრძნების გამართულობა,

ბუშტები მდუღარე წყალში.

და ამის გაცნობიერება დაბადებისას

მხოლოდ მწუხარება, ისევე როგორც სიკვდილი არის მწუხარება,

მიჰყევით მხოლოდ ნირვანას,

სულის სიმშვიდისკენ.

ეს სხეული, ბუდას სხეული,

მანაც იცის თავისი ზღვარი.

არსებობს ერთი უნივერსალური კანონი,

გამონაკლისი არავისთვის არის.

ბუდამ აირჩია კუშინაგარას გამგზავრების ადგილი ვარანასის მახლობლად. დაემშვიდობა თავის მოწაფეებს, დაწვა ლომის პოზაში (მარჯვენა მხარეს, თავი სამხრეთისაკენ და აღმოსავლეთისკენ, მარჯვენა ხელი თავის ქვეშ) და ჩაეფლო ფიქრებში. როდესაც ბუდას სუნთქვა გაფრინდა, მოწაფეებმა ჩვეულებისამებრ კრემაცია მოახდინეს; ლეგენდა ამბობს, რომ ერთ-ერთმა მოწაფემ ცეცხლიდან ბუდას კბილი ამოაძვრინა - ბუდიზმის უდიდესი სალოცავი, რომელიც რვა საუკუნის განმავლობაში ინახებოდა ინდოეთში და მოგვიანებით გადაასვენეს კუნძულ შრი-ლანკაზე. ახლა ეს კბილი შრი-ლანკის ქალაქ კანდის ტაძარში ინახება.

როდესაც სამგლოვიარო ბურჯი გაქრა, ისინი ფერფლში იპოვეს შარირა- "ხორცის ბურთები", რომელიც ადასტურებს ბუდას სიწმინდეს. ეს სარირები ბუდას რვა საუკეთესო მოწაფეს შორის იყო დაყოფილი და დროთა განმავლობაში მათთვის სპეციალური საკულტო საცავი აშენდა - სტუპები.ე.ა. ტორჩინოვის თქმით, ”ეს სტუპები, როგორც იქნა, გახდნენ ჩინური პაგოდების და ტიბეტური ჩორტენების (მონღოლური სუბურგნების) წინამორბედები. ისიც უნდა ითქვას, რომ ბუდისტური სტუპები ინდოეთის ერთ-ერთი უძველესი არქიტექტურული ძეგლია (ზოგადად, ინდური არქიტექტურის ყველა ადრეული ძეგლი ბუდისტურია). სანჩიში გალავნით შემორჩენილი სტუპა დღემდეა შემორჩენილი. ლეგენდის თანახმად, ას რვა ასეთი სტუპა იყო (წმინდა რიცხვი ინდოეთში).

შეთავაზება ბოდჰის ხეს. სანჩის სტუპას რელიეფი.

ასე დასრულდა ლეგენდარული ბუდას მიწიერი ცხოვრება - და ამით დაიწყო ბუდიზმის გავრცელება. ამავდროულად, თავად ბუდას ლეგენდა, რა თქმა უნდა, წლების განმავლობაში გამდიდრდა და გავრცელდა ფაქტიურად მთელ მსოფლიოში: მან ბიზანტიამდეც კი მიაღწია - ბუნებრივია, ყველა სახელი გარდაუვლად დამახინჯდა - სადაც იგი ცნობილი გახდა, როგორც ლეგენდა ცარევიჩის შესახებ. იოზაფატი (ეს არის ბოდჰისატვა) და მისი მამა მისი აბნერი. უფრო მეტიც, ჯოზაფატ ბუდა შაკიამუნის სახელით წმინდანად შერაცხეს ბიზანტიური ეკლესია- და შევიდა მართლმადიდებლურ კალენდარში!

მის „შევსებაში“ არსებითი როლი ითამაშა არა მხოლოდ ჭორებმა და რელიქტებმა-შარირამ, არამედ სუტრას ტექსტებმაც, რომლებიც ასევე იყო ჩადებული სტუპებში და პატივს სცემდნენ, როგორც ბუდას ორიგინალური სიტყვების ჩანაწერებს: დჰარმა არის არსი. ბუდას, ამგვარად, სუტრები იქცა განმანათლებლის ერთგვარ „სულიერ რელიქვიებად“. მოგვიანებით კი, როცა ახალი რელიგიის მიმდევართა რიცხვი გაფართოვდა და პარანირვანას მიღწეული ოსტატის ინიციაციები უფრო და უფრო მრავალფეროვანი გახდა, მისი სკულპტურული და ფერწერული გამოსახულებები გამოჩნდა. თავდაპირველად, ბუდას მეხსიერებამ ვიზუალური განსახიერება აღმოაჩინა სიმბოლურ ობიექტებში - ნაბიჯები, ტახტები, ხეები, დჰარმას ბორბლის გამოსახულებები და ა. პირველი სკულპტურული და ფერწერული პორტრეტების გამოჩენასთან ერთად - ჯერ კიდევ არსებობს დისკუსიები იმის შესახებ, თუ სად და როდის მოხდა ეს - ლეგენდამ მიიღო "ვიზუალური გაძლიერება" (და ჭორებმა, რა თქმა უნდა, დაიწყო იმის მტკიცება, რომ ამ სურათებს შორის ყველაზე ადრეული სიცოცხლეა) ... ცნობილია შემთხვევა, როდესაც მეფე უდრაიანას ქანდაკებას, რომელიც დამზადებულია სანდლის ხისგან, რომელიც შეცდომით ბუდას გამოსახულებად ითვლება, მიენიჭა ბუდას "შეცვლის" უნარი, სანამ ის სამოთხეში იყო და დჰარმა უქადაგებდა დედას და ზეციურს. ღვთაებები. თანამედროვე ამერიკელი ბუდისტის ჯონ სტრონგის თქმით, „ასეთი პორტრეტები აშკარად განიხილებოდა, როგორც ბუდას დროებითი შემცვლელი ამ უკანასკნელის არარსებობის შემთხვევაში და ითვლებოდა რაღაცნაირად ცოცხლად“.

ბოდჰის ხის თაყვანისცემა ბოდჰ გაიაში.

თუ დავეთანხმებით საკმაოდ გავრცელებულ თვალსაზრისს (თარიღდება მაჰაიანასთან), რომ ბუდა შაკიამუნი არის მხოლოდ ერთი იმ უთვალავ ბუდათაგან, რომლებიც ცხოვრობენ სხვადასხვა სამყაროებიდა სხვადასხვა ინტერვალში გაუგებარი აღმოჩნდება პატივმოყვარეობა, რომელიც გარშემორტყმულია ყოფილი პრინცის სიდჰარტა გაუტამას ფიგურით. მაგრამ თუ გახსოვთ, რომ ის იყო მასწავლებელი - არა მხოლოდ გახსნა გზა, არამედ ახსნა, თუ როგორ უნდა გამოეყენებინათ იგი - მაშინ ცხადი ხდება პატივისცემა. ბევრი სხვა ბუდასგან განსხვავებით - მაგალითად, ამიტაბჰას, ვაიროჩანას ან მომავალ მაიტრეას ბუდას - შაკიამუნი ასწავლიდა და გასაკვირი არ არის, რომ მხოლოდ მისთვის არის ეპითეტი "ბუდა" სათანადო სახელი.

გაუტამა ქალაქ სავატიში ყველა ბავშვმა იცოდა აღმატებული ბუდას სახელი; ყველა სახლში ადვილად ივსებოდა სამათხოვრო თასი, რომელსაც ჩუმად უჭერდნენ გაუტამას მოწაფეებს. ქალაქთან ახლოს იყო გაუტამას საყვარელი საცხოვრებელი, ჯეტავანას გროვი, რომელიც მდიდარი იყო