"Учир нь Евагийн өмнө Лилит байсан. Үлгэр домог нэвтэрхий толь: Чөтгөр судлал: Лилит

Эмэгтэй хүн олон зууны турш нууцлаг байсаар ирсэн. Тэр бол ээж, тэр бол үхэл. Тэр бол онгон, хөгшин эмэгтэй, мөн дарь эх ба чөтгөр... Эрх чөлөөт эмэгтэйн тухай түүх ертөнц шиг эртний түүхтэй бөгөөд эртний нэг төөрсөн номноос нөгөө рүү, амнаас аманд шилжиж, өөрчлөгдөж, өөрчлөгддөг. , гэхдээ үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна ...

Лилит бол Адамын анхны эхнэр байв. Эртний апокрифт Библид түүний тухай дурдагдсан хэвээр байсан боловч энэ түүхийг канонд оруулаагүй болно. Ева нь Лилитийн гадаад хуулбараар бүтээгдсэн боловч дуулгавартай, эелдэг эхнэр байв. Хавиргаар бүтээгдсэн тэрээр галаар бүтээгдсэн, тэрслүү, хатуу ширүүн, адал явдал, эрх чөлөөнд цангасан Лилит шиг юу ч биш байв.

Жон Коллиер, Лилит (1892)

Нэг удаа Адам түүнээс бүрэн залхсан үед тэр зүгээр л орхисон. Гэвч тэр үе үе буцаж, дараа нь хүүхдүүд нь төрсөн ... Ева дуугүй, гомдоллосонгүй.

Орчин үеийн Христийн шашны ойлголтоор Лилит бол шөнийн цагаар ирж, хүмүүсийг уруу татдаг чөтгөр, бага насны хүүхдүүдийг иддэг чөтгөр юм. Сохрох үзэсгэлэнтэй тэрээр хамгийн харанхуй эрэгтэй мөрөөдлийг илэрхийлдэг, уруу таталт, хүслийн илэрхийлэл юм. Тэр яагаад Адамын анхны эхнэрээс хүүхдүүдийг хөнөөдөг чөтгөр болсон бэ?

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Христийн шашин улам бүр хатуу болж, энэ нь эмэгтэй хүнийг хавиргаар бүтээдэг патриархын шашин бөгөөд Бурхан бол Ээж биш харин Эцэг юм. Бурханы эхээр төлөөлүүлсэн Агуу эх ийм хүч чадалгүй бөгөөд Библийн дагуу тэр эхэндээ зүгээр л сүсэг бишрэлтэй охин байсан.

Эр хүний ​​хөнгөн түрэмгий Аполлонийн хүчнээс ялгаатай нь түүний харанхуй Дионисийн хүчийг тэнцвэржүүлж, дарь эхийн хувьд эмэгтэй хүнийг шүтэх нь Христ ба Исламын шашинд устгагдсан. Эмэгтэй хүнийг бузар зүйл гэж үздэг тул хүн төрөлхтөн Эхийг хэрхэн шүтэж байснаа мартжээ.

"Адам, Ева, Лилит" 15-р зууны бяцхан зураг

Бен-Сирагийн цагаан толгойн үсгийн дагуу Адамын анхны эхнэр Лилит өөрийгөө Адамтай адил Ехова бурхны бүтээл гэж үздэг байсан тул нөхрийнхөө үгэнд орохыг хүсээгүй.

ЭЗЭН бурханы нууц нэрийг хэлээд Лилит агаарт хөөрч Адамаас холдов. Дараа нь Адам оргосон эхнэрийнхээ талаар гомдол мэдүүлэн ЭЗЭНд хандав. Ехова Сена, Сансена, Самангелоф гэгддэг гурван сахиусан тэнгэрийг хөөхөөр илгээв. Гурван сахиусан тэнгэр Лилитийг Улаан тэнгисээс барьж авсан боловч тэр нөхөртөө буцаж очихоос эрс татгалзав.

Лилит түүнийг ална гэж заналхийлсний дараа түүнийг Бурхан илгээсэн бөгөөд түүний "ажиллага" нь нялх хүүхдүүдийг алах байсан ч сахиус эсвэл өөрийнх нь нэрээр (сахиусан тэнгэрүүдийн нэр байж магадгүй) товруугаар хамгаалагдсан ямар ч хүүхдийг өршөөнө гэж тангараглав. Тэнгэр элч нар түүнийг шийтгэв. Уран зохиолд энэ шийтгэлийн гурван хувилбар байдаг: түүний зуун хүүхэд шөнө бүр үхэх болно; тэр хүүхэд төрүүлэх ёстой - чөтгөрүүд; эсвэл Бурхан түүнийг үргүй болгох болно.

Еврейн амьдралд үсэрхэг, далавчтай Лилитийг хүүхэд төрүүлэх хортон шавьж гэж нэрлэдэг. Тэрээр нялх хүүхдэд хохирол учруулаад зогсохгүй тэднийг хулгайлж, нярайн цусыг ууж, ясны чөмөгийг сорж, орлуулдаг гэж үздэг байв. Түүнчлэн түүнийг төрөх үеийн эмэгтэйчүүд муудаж, эмэгтэйчүүдийн үргүйдэлтэй холбоотой гэж үздэг.

Лилитийг шинэ төрсөн хүүхдүүдийн алуурчин гэж ярьдаг домог нь еврей хүүхдийн өлгийтэй ойролцоо сахиусан тэнгэрүүдийн нэр бүхий сахиусыг өлгөдөг уламжлалыг тайлбарладаг. Лилитийн эсрэг төрсөн эмэгтэйд зориулсан сахиус, хуйвалдаан нь түүнийг буцааж өгөхийг оролдсон гурван сахиусан тэнгэрийн нэрийг төдийгүй Лилитийн өөрийнх нь нэрсийг агуулсан байх ёстой: Батна (умай), Одем (улайлт) эсвэл Аморфо (хэлбэргүй) ).

Мөн энэ домогтой холбоотой гарт улаан утас уях уламжлал (ихэвчлэн хүүхэд) - Лилит улаанаас айдаг гэж үздэг. Нярай хүүхдийг хөвч хөндөх ёслолын өмнөх шөнө ялангуяа аюултай байдаг - хүүхдийг Лилитээс хамгаалахын тулд аав нь шөнөжингөө Зохар болон Каббалагийн бусад номноос ишлэлүүдийг унших ёстой.

Британийн музей - "Шөнийн хатан хаан"

Лилит гэдэг нэр нь Шумерийн "лил" (агаар, салхи; сүнс, сүнс) -ээс гаралтай гэсэн үзэл бодол байдаг. В.Емельянов Чарльз Фоссегийн "Ассирийн ид шид" номын өмнөх үгэнд дараах зүйлийг бичжээ. өөр өөр хэл. Шумер хэлээр лил гэдэг нь “агаар, салхи; сүнс, сүнс", аккадын лилу хэлээр - "шөнө". Иймээс санаанууд холилдсон: ийм төрлийн чөтгөрүүдийг шөнийн сүнс гэж үздэг байв.

Магадгүй тэднийг барьцаалагдсан славян нас барсан хүмүүстэй, өөрөөр хэлбэл байгалийн бус үхлээр нас барсан хүмүүстэй харьцуулж болох юм. төлөвлөсөн хугацаанаас өмнө. Ямар ч тохиолдолд тэд үргэлж өөр байдаг гадим- нас барсан өвөг дээдсийн энгийн сүнснүүд (хэдийгээр сүүлийнх нь бас ер бусын үхлээр тодорхойлогддог). Онгод болон хувирсан хүмүүс байж магадгүй лилуамьдралынхаа туршид ганц бие байсан бөгөөд үр удмаа үлдээгээгүй. Эр лилу нар дэлхийн эмэгтэйчүүдтэй харилцах хандлагатай байдгийг ингэж тайлбарлаж болно (мөн эдгээр холболтоос тэд галзуу эсвэл ижил чөтгөрүүд болж төрдөг)."

Лилитийн тухай Шумерын хэд хэдэн домог байдаг. Юуны өмнө энэ бол Чарльз Моффетийн нийтлэлд дурдсан нэргүй домог юм. Үүнд Лилит бол ард түмнийхээ ивээн тэтгэгч бурхан юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь бас тодорхой юм харанхуй мөн чанар. Тиймээс Лилитийн нулимс амьдрал өгдөг ч үнсэлт нь үхэл авчирдаг.

Энэхүү домогт хоёр арслангийн гарал үүслийг Шумерын уламжлалт Лилитийн дүрслэлд тайлбарладаг. Түүнчлэн Лилитийг Гилгамешийн туульсийн Шумер хувилбарын оршилд ки-сикил-лил-ла-ке нэрээр дурдсан байдаг гэж таамаглаж байна.

Каббалад Лилит бол гэрлээгүй залууст зүүдэндээ үзэгдэж, тэднийг уруу татдаг чөтгөр юм.

Адам, Ева, (эмэгтэй) могой үүдэнд нотр дамПарис дахь сүм хийд

Bacharach дагуу, "Emeq haMelekh, Lilith болон Самаел хооронд сохор Луу байдаг. Луу "хөгжсөн байна" хорт могойн (echidna) өндөг дэлхийд гаргахгүй байхын тулд." Ийм өндөгнөөс гарсан хүмүүсийг Лилин гэж нэрлэдэг. толгой.

Дундад зууны үед домог бага зэрэг өөрчлөгдсөн: Лилит могой байхаа больсон, харин шөнийн сүнс болжээ. Заримдаа тэр хүмүүсийн төрөлтийг хариуцдаг сахиусан тэнгэр шиг, заримдаа чөтгөр болж, ганцаараа унтдаг эсвэл ганцаараа замд тэнүүчилж буй хүмүүсийг залхаадаг. Алдартай төсөөлөлд тэрээр урт хар үстэй урт, чимээгүй эмэгтэй мэт харагддаг.

Орчин үеийн демонологи дахь Лилит зөвхөн хүүхдүүдийг залгидаг бурхан байхаа больсон. Сатаны (эсвэл Самаел) найзын хувьд тэрээр бүх чөтгөрүүд, бүх хар дарь эхтэй нэг хэмжээгээр тохирдог. Энэ тохиолдолд түүнийг Кали, Ума, Парвати, Гекате, Хел, Эрешкигал нартай тодорхойлдог боловч зарим уламжлалууд Харанхуй дарь эхийг салгаж авдаг.

Ихэнхдээ бас бид ярьж байнаЖишээлбэл, Майкл Фордын Люсиферийн ид шид дэх ахмад болон залуу Лилитийн тухай. Энэ утгаараа Лилит гэдэг нэр нь далд утгатай - Харанхуй эх, Хар эмэгтэйлэг. Ямар ч байсан анхны утга нь хадгалагдан үлджээ - Гэрлийн үр хөврөлийг устгагч Хар дарь эх.

Сэргэн мандалтын үеийн Европт Каббалаг маш их сонирхож байсан тул Адамын анхны эхнэр Лилитийн домог уран зохиолд алдаршсан бөгөөд тэрээр үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам эмэгтэйн дүр төрхийг олж авсан юм. Лилитийн ижил төстэй санаа дундад зууны үед гарч ирэв Еврей уран зохиол, хэдийгээр еврейчүүдийн уламжлалд Лилитийн үзэсгэлэнтэй дүр төрх нь түүний гадаад төрхийг өөрчлөх чадвартай холбоотой байдаг.

Түүний тухай домог Английн яруу найрагч Данте Габриэль Россеттиг (1828-1882) "Диваажингийн орон сууц" шүлгийг бичихэд түлхэц өгч, могой Лилит Адамын анхны эхнэр болж, дараа нь Бурхан Еваг бүтээжээ. Евагаас өшөө авахын тулд Лилит түүнийг амтлахыг ятгав хориотой жимсмөн Абелын ах, алуурчин Каиныг жирэмсэлж авав.

Данте Габриэль Россетти - , (1867)

Лилитийн дүр төрхийг дэлхийн уран зохиолд олон удаа, өөрөөр зодож байсан.

Тиймээс, Гётед Фауст гоо үзэсгэлэнг олж хараад, энэ бол Адамын анхны эхнэр бөгөөд түүний үснээс болгоомжлох хэрэгтэй гэсэн анхааруулгыг хүлээн авдаг.

…Түүний үснээс болгоомжил:
Тэр ганц бие өсвөр насны хүүхэд биш
Энэ үс засалтаа алдсан.

Анатол Францын "Лилитийн охин" өгүүллэгт Лилит бол гол дүрийг уруу татсан эмэгтэйн ээж юм. Түүхэнд Лилит сайн муу, зовлон ба үхлийг мэддэггүй.

"Түүнд зовлон зүдгүүр, үхэл дарамт болохгүй, түүнд анхаарал халамж тавих ёстой сүнс байхгүй, тэр сайн мууг мэддэггүй."

Даниил Андреевын "Дэлхийн сарнай" зохиолд Лилит бол бүх хүн төрөлхтний "Ардын Афродита" хүмүүсийн махан бие, даймон, рарруг, игвасын уран барималч, агуу элементүүдийн нэг юм. Мөн чөтгөр Воглеагийн дүр төрх нь Андреев дахь Лилитийн дүртэй холбоотой байдаг.

Оросын бэлгэдлийн зохиолч Федор Сологубын "Галын тойрог" түүвэрт энэ нь гунигтай дүр биш, харин сарны гэрэл юм. "Улаан уруултай зочин" өгүүллэгийн баатрын дүрийг мөн Лилитээс санаа авсан.

Лилит мөн Аветик Исаакяны "Лилит" шүлэгт романтик будгийг хүлээн авсан бөгөөд тэнд үзэсгэлэнтэй, ер бусын, галаар хийсэн Лилит ердийн Евагийн эсрэг байдаг.

Николай Гумилёвын "Ева ба Лилит" шүлэгт Лилит, Ева хоёрын хоёр тал, нэг эмэгтэйн хоёр нүүр царай болох романтик эсэргүүцэл байдаг.

Марина Цветаевагийн "Атаархлын оролдлого" шүлэгт Лилитийн дэлхийн эмэгтэйчүүдийг эсэргүүцдэг.

Уго ван дер Гоес - Уналт (1476-1477)

Лилитийн домгийн сэдлийг дахин эргэцүүлэн бодох нь Лидия Обуховагийн "Лилит" (1966) хэмээх гайхалтай өгүүллэгт багтсан болно.

1930 онд Владимир Набоков "Лилит" шүлгээ (1970 онд хэвлэгдсэн) бичсэн бөгөөд энэ нь залуу сэтгэл татам охины баатрыг уруу татдаг тухай өгүүлсэн (хуйвалдааны анхны ноорог, дараа нь "Ид шидтэн" өгүүллэг, "Лолита" романд боловсруулсан. Лилит-Лолита гэдэг нэрний зохицол нь санамсаргүй биш юм.

Харанхуй эротикизмд шингэсэн цус сорогч Лилитийн дүр төрхийг Уитли Стрибер "Лилитийн мөрөөдөл" романд өөрийн гэсэн байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь тахин шүтэх үндэс болсон "Өлсгөлөн", "Сүүлчийн цус сорогч" романуудын үргэлжлэл болсон юм. "Өлсгөлөн" (1983), найруулагч Тони Скотт, гол дүрд Дэвид Боуи, Сюзан Сарандон, Кэтрин Денев нар тоглосон.

Сербийн нэрт зохиолч Милорад Павич өнгөрсөн хугацаанд Адам, Ева, Лилит хоёрын хооронд тохиолдсон түүхийг бүхэлд нь дүрсэлсэн "Гурвын ор" номыг бичсэн.

Үнэхээр яаж байсан ч хамаагүй, гэхдээ Лилит- Эмэгтэй хүний ​​харанхуй гипостазын хамгийн тод хувилгаануудын нэг, мөнхийн эмэгтэйлэг байдал. Энэ бол гарч ирсэн цус сорогч юм сарны гэрэл, сайхан үгсээр сэтгэл татам, энэ нь эмэгтэй хүн бүрийн нэг тал юм. Эмэгтэй хүн бүрт Лилит болон хүлцэнгүй, эелдэг Ева хоёр амьдардаг ...

Лилит бол могой байсан бөгөөд Адамын анхны эхнэр байсан бөгөөд түүнд өгсөн юм
"гялалзсан хөвгүүд ба гэрэлт охид" ("гялалзсан хөвгүүд, гэрэлт охид").
Бурхан Еваг хожим бүтээсэн; Адамын дэлхийн эхнэрээс өшөө авах,
Лилит түүнийг хориотой жимсийг амталж, Каиныг жирэмслэхийг ятгаж,
Абелын ах, алуурчин.
Хорхе Луис Борхес "Зохиомол амьтдын ном"

Бурхан минь, надад үхлийг илгээгээч, би амьдралыг үнэлж чадна.
Бурхан минь, таашаалыг амтлахын тулд наманчлалыг надад өгөөч.
Бурхан минь, намайг Евагийн охидтой адил болго!
А.Франц "Лилитийн охин" (Лилитийн охин Лейлагийн залбирал)

"Евагийн өмнө Лилит байсан" гэж еврей бичвэрт хэлдэг. Өнөөдөр Адам анхны эхнэртэй байсан нь хэнд ч нууц биш; Гэхдээ Хуучин Гэрээний каноник бичвэрт энэ талаар нэг ч үг хэлээгүй гэдгийг хүн бүр мэддэггүй. Лилитийг Талмуд болон бусад еврей эх сурвалжуудад тайлбарласан байдаг бөгөөд энэ нь бидэнд удаан хугацааны туршид хүрч чадахгүй байв. Тиймээс бид Лилитийн тухай мэддэг бараг бүх зүйлийг уран зохиолоос сурсан. Гэхдээ яруу найрагчид аливааг өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг! Адамын анхны эхнэрийг мөнгөн үеийн яруу найрагчдын нүдээр харж дассан хүнд - өрсөлдөгчгүй, өрсөлдөгчгүй эмэгтэйчүүдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй нь - энэ нийтлэлийн олон зүйл гайхмаар санагдах болно.

Лилитийн талаарх мэдээлэл хомс бөгөөд зөрчилтэй байдаг. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр "Лилит" (Лилит) нэр нь "лилу" (лилу эсвэл Лиллу) гэж нэрлэгддэг Месопотамийн чөтгөрүүдийн бүлэгт буцаж ирдэг; эмэгтэй чөтгөрүүдийг "лилиту" (лилиту) гэж нэрлэдэг байв. Лилу шуурга, эзгүй газартай холбоотой байв. Лилит гэдэг нэрний гарал үүслийн талаар янз бүрийн хувилбарууд байгаа хэдий ч Вавилон байгуулагдах хүртэл (МЭӨ 2000 он) энэ нь бүх нийтээрээ жигд биш байсан гэж хэлэхэд аюулгүй байдаг, тиймээс Лилитийн тухай анхны дурдлагыг Вавилоны туульсийн оршил гэж үзэж болно. Гилгамеш. Тэнд "Чөтгөр Лилит"-ийг шөнийн шар шувууны сарвуутай сайхан бүсгүйн дүрээр толилуулдаг. Эртний Грекчүүд ч бас лилит байдаг гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд тэднийг Ламиа гэж нэрлэж, бусдын хүүхдийг хулгайлж, залгидаг гэж үздэг байв. Лилитийн эрх мэдэлд орохгүйн тулд эрэгтэй, хүүхдүүдийг гэртээ ганцааранг нь үлдээх ёсгүй гэж үздэг байв. Ирээдүйд Лилитийн охидыг "шөнийн шулам" гэж нэрлэх болжээ.

Миний бодлоор илүү сонирхолтой нь Адамын анхны эхнэр Лилитийн тухай домог юм. "Лилит" гэдэг нэр нь Хуучин Гэрээнд, Исаиа номонд ганцхан удаа гардаг (XXXIV, 14): "... Тэнд шөнийн сүнс амарч, амар амгаланг олох болно" . Анхны үг нь "Лилит" боловч зарим орчуулагчид "Лилит" -ийг "шөнийн сүнс", "шар шувуу" эсвэл "шар шувуу" гэж орчуулах хандлагатай байдаг.
Эхлэл номын эхний хоёр бүлэгт нэг нэгээр нь, хоёр бүрэн дүүрэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй өөр өөр түүхүүдхүний ​​бүтээл. Нэг хувилбараар бол зургаа дахь өдөр Бурхан хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээхээр шийдсэн. Жинхэнэ еврей хэл дээрх "хүн" гэдэг үгийг "adamah" (тоос, үнс) гэсэн үгнээс гаралтай "адам" гэж бичсэн байдаг. Энэ нь зөвхөн эрэгтэйчүүдэд төдийгүй эмэгтэйчүүдэд ч хамаатай.
Дараа нь юу гэж хэлэх вэ: “Мөн Бурхан хүнийг өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн, Бурханы дүр төрхөөр түүнийг бүтээсэн; Тэр тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй болгон бүтээсэн" (Эх. I, 27). Тэр бол Зургаа дахь өдөр нь Адам болон түүний эхнэр Лилит хоёулаа бүтээгдсэн бол Ева бүхэлдээ бүтээгдсэний дараа Адамын хавиргаас бүтээгдсэн.(Эхлэл II, 22). Энэ нь эхний аргын гайхалтай бүтэлгүйтлийн дараа албадан хоёр дахь оролдлого байв. Хэдийгээр зарим хүмүүс Бурхан Еваг Адамын хавиргаар биш, харин төгсгөлд нь хатгуулсан сүүлнээс бүтээсэн гэж үздэг байсан. Бурхан сүүлийг нь огтолж, хожуул нь ашиггүй coccyx нь Адамын үр удамд хэвээр байна.
Хоёрдахь хувилбараар бол эхлээд зөвхөн Адамыг бүтээж, хожим нь "ганцаараа байх нь сайн биш" гэсэн үгийн дараа (Эх. II, 18) эхний хүний ​​туслахаар Лилитийг бүтээжээ. Энэ тохиолдолд тэрээр Эхлэл номын Хуучин Гэрээний уламжлалд Евагийн байр суурийг эзэлдэг.

Бусад сонирхолтой хувилбарууд байдаг. Еврейчүүдийн нэгэн уламжлалын дагуу Бурхан анх эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээхийг зорьсон боловч оронд нь урд талдаа эрэгтэй, ар талдаа эмэгтэй царайтай нэг хүнийг бүтээжээ. Дараа нь тэр дахин бодлоо өөрчилж, эмэгтэй царайг арилгаж, эмэгтэй биеийг бүтээсэн (Вавилоны Талмуд. Ерубин.18а). Гэхдээ өөр нэг хувилбар байдаг бөгөөд түүний дагуу Адам анх хоёр хүйстэн, эмэгтэй, эрэгтэй биетэй, ар араасаа наалдсан мэт бүтээгдсэн байдаг. Энэ нь хөдөлгөөн, яриаг ихээхэн хүндрүүлсэн тул Бурхан андрогенийг хоёр хүн болгон хувааж, Еден цэцэрлэгт байрлуулж, үржихийг хориглов. Энэ хожуу еврей уламжлал нь анх үүссэн байж магадгүй юм Грекийн домог зүйУчир нь бисексуал Адамыг дүрслэхийн тулд Таннайш мидрашид ашигласан нэр томъёог Грек хэлнээс авсан байдаг.
Талмудд Лилитийн дүр төрхийг илүү нарийвчлан боловсруулсан болно. Түүнийг урт үстэй далавчтай чөтгөр гэж дүрсэлсэн бөгөөд хоосон байшинд амьдардаг, тэдний хүслийн эсрэг хүмүүсийг нойрондоо эзэлдэг. Энэ дүрс нь олон тайлбар, домог бий болгосон. Эдгээрээс хамгийн эртний бөгөөд хамгийн алдартай нь еврейчүүдийн "Бен-Сирагийн цагаан толгой" хэмээх апокрифт бүтээлд бичигдсэн байдаг.
Тиймээс Лилит Адамын анхны эхнэр байв. Тэр Адам шиг шавар, шорооноос бүтээгдсэн бөгөөд тэр даруй нөхөртэйгээ тэгш байдлын талаар маргаан үүсгэжээ. Бид ижил материалаар хийгдсэн учраас бид хоёулаа тэнцүү гэж тэр хэлэв. Тэдний хэн нь ч нөгөөгөө сонссонгүй. Дараа нь Лилит Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нэрийг хэлээд нисэн одов.

Ихэнх хүмүүс байдаг эмэгтэйчүүдийн бослогын тухай домог. Ийм бослогын шалтгаанууд бас олон. Энэ тал дээр Лилитийн домог өвөрмөц байж магадгүй юм. Зөвхөн эрх тэгш байдлын төлөө эмэгтэй хүн босдог гэсэн өөр домог надад санаанд багтахгүй байна.
Гэхдээ дараа нь юу болсон бэ? Лилит далайн эрэг дээрх агуйд суурьшсан бөгөөд домог ёсоор тэр одоо ч амьдардаг. (Эртний иудейчүүд ус чөтгөрүүдийг өөртөө татдаг гэж үздэг байсныг энд эргэн санах нь зүйтэй!) Тэрээр чөтгөрүүдтэй үерхэж, нэлээд богино хугацаанд олон мянган хүүхэд төрүүлжээ. Тиймээс дэлхий чөтгөрөөр дүүрч, Лилитийг чөтгөрүүдийн эх гэж нэрлэж эхлэв.
Ганцаараа үлдэж уй гашууд автсан Адам Бүтээгчид хандан залбирч эхэлсэн бөгөөд тэр даруй гурван сахиусан тэнгэрийг оргодол руу илгээв. Адаму хэлэхдээ: "Хэрэв тэр буцаж ирвэл бүх зүйл сайхан болно. Хэрэв тэр татгалзвалхэрвээ тэр тэгвэл өдөр бүр хэдэн зуун хүүхэд нь үхэх болно гэдэгтэй эвлэрэх хэрэгтэй болно.
Тэнгэр элчүүд Лилитийг Улаан тэнгист гүйцэж түрүүлэв - Бен-Сирийн хэлснээр хожим нь "Египетчүүд төөрөлдсөн" далайд. Тэд түүнд Бурханы үгийг өгсөн боловч тэр Адам руу буцахыг зөвшөөрсөнгүй. Тусгаар тогтнолоо хадгалахын тулд анхны феминист Лилит хүүхдүүдийнхээ өдөр тутмын үхлийг тэвчихэд бэлэн байв. Түүнийг хамгаалахын тулд Лилит сахиусан тэнгэрүүдэд түүний хувь тавилан нь хүүхдүүдийг сүйтгэх болно гэж хэлэв: төрсний дараах найм дахь өдөр хөвгүүд, 20 дахь өдөр охидууд. Тэрээр гурван сахиусан тэнгэрийн нэртэй сахиустай бол нялх хүүхдэд гар хүрэхгүй гэж тангараглав.
Зохар хэлэв Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтчөтгөрүүдийн хүч чадал, удам угсаа, түүний дотор Лилит, түүнчлэн янз бүрийн хувилбаруудЛилитийн төрсөн өдөр. Зохарын хэлснээр, тэнгэр элчүүд Лилитийг далайд хаясан бөгөөд тэрээр Адамын нүглийг цагаатгах хүртэл тэнд үлдэх хувь тавилантай байв. Хожим нь Их Эзэн Лилитийг аварч, түүнд хүний ​​хөвгүүдийг "эцгүүдийн нүглийн төлөө" шийтгэх хүчийг өгсөн.

Ардын этимологи нь Лилит гэдэг нэрийг layla - шөнө гэдэг үгтэй холбодог тул Лилитийн гарч ирсэн ихэнх үйл явдал шөнийн цагаар явагддаг. Түүнийг "шулам", "муу санаатан", "хар" гэх мэтээр нэрлэдэг.
Ардын соёл, номын соёлд Лилитийн дүр төрх хоёр дахин нэмэгдэж байгаа мэт санагддаг - энэ бол үзэсгэлэнтэй дур булаам бөгөөд муу сүнстөрөлт болон нялх эмэгтэйчүүдийг устгах. Энэхүү хоёрдмол байдал нь Каббалист уламжлалаас гадна илүү олон зүйлд буцаж ирдэг эртний уламжлал, Талмудын болон магадгүй Талмудын өмнөх эрин үед хөгжсөн. Аль ч тохиолдолд Лилит чөтгөрүүдийн "хатандын" нэг болж харагддаг; муу хүчний хаант улсын эзэгтэй, шинэ амьдрал болон хүний ​​сүнсийг устгагч. Түүний сэтгэл татам байдал нь түүний сүйтгэсэн хүний ​​нэр хүний ​​​​ой санамжаас алга болоход хүргэдэг. Лилит бусад чөтгөрүүдийн нэгэн адил Ангараг гаригт захирагддаг бөгөөд эцсийн шүүлт хүртэл удаан хугацаагаар амьдардаг.
Лилит бол еврей домог судлалын хамгийн сөрөг эмэгтэй дүр юм. Маш олон домог, итгэл үнэмшил үүнтэй холбоотой байдаг; жишээлбэл, хэрэв хүүхэд сартай шөнө зүүдэндээ инээж байвал энэ нь Лилит түүнтэй тоглож байна гэсэн үг юм (ийм золгүй байдлаас ангижрахын тулд хүүхдэд хамрын доор бага зэрэг товших хэрэгтэй). Мөн хүүхдэд Лилитийн шившлэг гэх мэт аюулаас болж задгай агаарт, сарны гэрэлд живх хатаах боломжгүй байв.
Өөрсдийгөө Лилитээс хамгаалахын тулд - үнэхээр нөгөө нь муу ёрын сүнснүүд, - Хүмүүс төрөл бүрийн ид шидийн арга техникийг ашигладаг байсан: Лилитийн уруу татсан хүний ​​сахиус, галт бичмэл эсвэл хэвлэсэн сахиусыг сахиус болгон үйлчилдэг тусгай ургамал.
Гэсэн хэдий ч шашны хүрээнийхэн энгийн бөгөөд ойлгомжтой шалтгаанаар Лилитийн тухай ярих дургүй байдаг. Зөвхөн Ортодокс иудейчүүдийн дунд ч муу ёрын хүчний нэрийг чангаар дууддаг заншил байдаггүй гэж би бодож байна. Дуугүй байх нь эдгээр ядаргаатай үзэгдлүүдтэй тэмцэх хамгийн хүчирхэг хэрэгсэл гэж тооцогддог.

Үлдсэн үүнийг нэмнэ үү орчин үеийн соёлЛилит ямар ч хэт сөрөг шинж чанараа алдсан. Тэгээд ч юм шиг Эх хүнд дайсагнагч, алуурчин, нялх хүүхэд хулгайлагч Лилит чөтгөр байгаагүй! Лилит нь эмэгтэй хүний ​​чөтгөрийн сэтгэл татам зарчмын биелэл болж хувирдаг.Европын сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолд Лилит Адамын анхны эхнэр болох уламжлал нь Каббалист текстийг сонирхох болсонтой холбоотойгоор алдартай болсон. Энэ нэр анх удаа Мефистофелес түүний тухай үнэнийг илчилсэн Фаустын хоёрдугаар хэсэгт гарч ирэв. Дараа нь Английн яруу найрагч Данте Габриэль Россетти, Лилитийн домогоос сэдэвлэн Эден Пауэр шүлгийг бичжээ ... Мөн Лилитийг үзэсгэлэнтэй сэтгэл татам зүйл болгон дүрсэлсэн хамгийн алдартай жишээнүүдийн нэг бол түүх юм. А.Франс"Лилитын охин": “... Тэр түүнийг орхиж, олон жилийн дараа Персүүд суурьшсан, тэр үед хүнээс илүү ухаалаг, илүү үзэсгэлэнтэй, өмнөх Адамитчууд амьдарч байсан тэр газар руу явав. Энэ нь Лилит бидний өвөг дээдсийн уналтад оролцоогүй, будаагүй гэсэн үг юм анхны нүгэлтиймээс Ева болон түүний үр удамд тавьсан хараалаас мултарсан. Зовлон, үхэл түүнд жин дардаггүй, түүнд анхаарал халамж тавих ёстой сүнс байхгүй, тэр сайн мууг мэддэггүй. Түүний хийсэн зүйл сайн ч биш, муу ч биш байх болно. Нууцлаг харилцаанаас төрсөн охид нь яг түүн шиг үхэшгүй мөнх бөгөөд түүн шиг үйл хөдлөл, бодол санаагаараа чөлөөтэй байдаг, учир нь тэд Бурханы таалалд нийцэх зүйлийг хийж чадахгүй, түүнийг уурлуулж ч чадахгүй..
Богино өгүүллэгийн баатар Лилитийн охин Лейлагийн эмгэнэл нь ээжийнхээ адил зовлон зүдгүүр, уй гашуу, хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, тиймээс аз жаргалд оролцдоггүй явдал юм. Лейлагийн үхэшгүй байдал нь утгагүй юм; хайрыг мэдэхгүй, энэ нь зөвхөн хүмүүст муу зүйл авчирдаг ...

үзмэрч Даниил Андреев"Дэлхийн сарнай" номондоо Лилитийг дүрсэлсэн байдаг "Ардын Афродит". Андреевын хэлснээр Лилитийн мөн чанар нь үнэхээр "Дэлхийн сарнай" өөрөө маш нарийн төвөгтэй юм. Даниил Андреев таамаглаж байна: Лилит Бурханы хүслээр бүтээгдсэн тул Антихристийн хамт бурханлиг хүчнүүд устгагдах болно. "Амьдралыг дуусгадаг сүйрэл сүүлчийн хувилгаанЛилит, нэг ч үзэгчгүй болно. Антихрист нас барсны дараа тэр даруй алга болно, хаана, яаж гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Мөн олон хүн эргэлт буцалтгүй алга болсоныг хүсэн амиа хорлох болно.

Мөнгөн эрин үеийн Оросын яруу найргийг энэ сайхан сэтгэл татам бүсгүйгүйгээр төсөөлөх боломжтой юу? Тэд Лилитийн тухай бичсэн Марина Цветаева, Анна Ахматова, Николай Гумилев, Федор Сологуб. Тэдний бүтээлд, жишээлбэл, Николай Гумилевын энэ шүлэгт үзэсгэлэнтэй Лилитийг өдөр тутмын энгийн Еватай харьцуулсан байдаг.
"Лилит нь хүршгүй оддын титэмтэй.
Түүний орнуудад алмаазан нар цэцэглэдэг;
Ева хоёр хүүхэдтэй, хоньтой.
Цэцэрлэгт төмс, байшинд тав тухтай байдал.
Лилит юу ч хүртэх ёсгүй. Сониуч, ухаалаг, эелдэг, хоосон толгойтой Ева бүх зүйлд зохистой. Охидууд нь бараг бүгд эмэгтэй. Лилитийн охидын талаар зөвхөн зарим зоригтой галзуу хүмүүсийг л мэддэг. Гэвч Адам хичнээн аз жаргалтай, сайн хооллож, энхрийлж, Евагийн тайтгаруулж байсан ч шөнөдөө тэр хараал идсэн, нэрийг нь ч хэлж зүрхэлдэггүй тэр хүнийг дүлий тэмүүлсээр л байна ...

Бүтээлч байдал дахь Лилитийн дүр төрх ГумилевЭнэ нь огт санамсаргүй бус бөгөөд Гумилёв, Ахматова хоёрын харилцааны түүхтэй шууд холбоотой бөгөөд тэд тэмдэглэлийн дэвтэртээ: "... аль хэдийн маш эрт байна.<...>Би Г-ийн төлөө болсон<умилева>(шүлэгт<ах>) бараг Лилит, i.e. эмэгтэй хүний ​​муу хандлага. Дараа нь<...>- Ева. Тэр надад хөгжим сонсож чадахгүй гэж хэлсэн, хөлс<ому>тэр намайг түүнд сануулж байна" (207).

Учир нь Марина ЦветаеваЛилит бол анхны бөгөөд цорын ганц эмэгтэй байсан, гэхдээ тэр Еваг хэзээ ч ойлгодоггүй, өөрийгөө мэдэрдэггүй байсан - тиймээс хайргүй байв. “Ева сайн муугийн мэдлэгийг огтхон ч тоодоггүй байв. Түүний хувьд өөрийнхөөрөө хийх нь чухал байсан - зөрчил гаргах. Үгүй бол энэ нь сониуч зан биш, харин сониуч зан, i.e. муу зүйл биш, харин ариун журам, эмэгтэй хүний ​​дохио зангаа биш, харин эрэгтэй хүний ​​зан чанар. (Библи Ева Прометейг бүтээдэг!). Цаашилбал: энэ нь сайн ба мууг мэдэх нь бурханы шинж тэмдэг биш юм. Шүдний онцгой эрх бол мэдэхгүй байх явдал юм, эс бөгөөс аз жаргал хаанаас ирэх вэ? Тэд мэддэг, өөрөөр хэлбэл. хүмүүс зовж байна. Тиймээс би тэр модыг сайн мууг мартах мод гэж нэрлэх байсан ”гэж Марина Цветаева 1925 оны 3-р сард ажлын дэвтэртээ бичжээ.
Цветаевагийн хамгийн алдартай шүлгийн нэг болох "Атаархах оролдлого"-д ийм гашуун мөрүүд байдаг:
“... Зуун мянгатай яаж амьдрах вэ -
Лилитийг таньдаг танд!
Зах зээлийн шинэлэг зүйл
Та дүүрсэн үү? Ид шид хүртэл хөргөнө
Та дэлхийтэй яаж амьдрах вэ
Зургаагүй эмэгтэй
Мэдрэмж үү?.."

захидалдаа Борис ПастернакЦветаева хэлэхдээ: "Борис, чи Лилитийг санаж байна уу? .. Чиний намайг хүсэх хүсэл бол Адамын Лилитийг хүсэх явдал юм. Өмнө нь - анхны бөгөөд дугаарлагдаагүй. (Тиймээс би Еваг үзэн ядаж байна!)

Владимир Набоков 20-иод онд Сирин хэмээх нууц нэрээр шүлэг бичиж байсан тэрээр энэ сэдэвт тэс өөр байдлаар хандсан. "Лилит" шүлэгт залуу яруу найрагч хээнцэр хэлбэрийн, мөн чанараараа ид шидийн шинж чанартай, нөгөө ертөнцөд (эхэндээ баатарт диваажинд байгаа юм шиг санагдаж байсан) нас барсны дараах адал явдлын зургийг зуржээ. Амьтны дунд халуун салхи шуурч, тэр гэнэт харав:
"Нарнаас нуугдаж, гялалзсан
суганы улаач, үүдэнд
Гэнэт нэг нүцгэн охин бослоо
буржгар голын сараана цэцэгтэй ... "
Набоковын "Лилит" шүлэгт Лилит хэрхэн уруу татагдаж, гэнэт алга болж, диваажинд байх нь тодорхой болсон тухай өгүүлдэг. бүрэн хуурмаг. Набоковын Адам диваажингаас хөөгдөөгүй - тэр тэнд огт байгаагүй; Энэ тэмдэглэл дээр үнэндээ "Лилит" дуусдаг. Юу болсон бэ? Зүүдэндээ уруу таталт байсан. Лилит зүүдэндээ ч аз жаргал бэлэглэхгүйгээр уруу татаад зугтав. Сонирхолтой нь, шүлгийг бүтээх явцад Набоков домог судлалын үндсэн зарчмыг маш нарийн баримталсан.
"Лолита" роман дээрарай өөр онцлох. Тэнд Хумберт Лолита унтаж байгаа юм шиг санагдаж, тэр түүнийг зүүдэндээ эзэмдэхийг бодсон ч тэд түүнийг эзэмддэг: Лолита түүнийг байлдан дагуулж, алга болохын тулд уруу татдаг. Энэ хэлхээ санамсаргүй байна уу гэсэн асуулт гарч ирнэ "Лилит - сараана цэцэгтэй охин - Лолита" ? Үнэн хэрэгтээ "Лолита"-д энэ роман болон шүлгийн хоорондох бүх ялгааг харгалзан Адамын тухай домог бас дахин гардаг.
Набоков "Чөтгөрийн хүүхэд" гэсэн үгээр хязгаарлагдаж, түүний нэрийг дурдаагүй ч романдаа Лилитийн талаар олон удаа ярьдаг. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь зөвхөн Набоковын яруу найргийн зохиолын сэтгэл татам, нууцлаг байдал юм: Эцсийн эцэст яруу найраг нь хамгийн чухал зүйл нь тодорхойгүй, зөвхөн сануулсан, эргэцүүлэн бодож, нэрээр нь дуудагддаггүй газар байдаг. .. Гэхдээ хэрэв бид Лолита руу буцах юм бол чимээгүй байдлын урсгал тасарсны дараа - өнгөрөх мэт, өнгөрч буй мэт романы гол түлхүүрийг өгсөн болно:
“... Гэмгүй олны дунд “enfant charmante et fourbe” чөтгөрийн хүүхэд байгааг анзаарсан хөөрхий хүний ​​зүрх яаж цохилдог бол, нарийхан нүд, гялалзсан уруул, арван жилийн шаргуу хөдөлмөр, хэрэв чи түүнд өөрийгөө харуулах юм бол. түүн рүү харж байна. Амьдрал ингэж л өнгөрлөө. Хамберт Еватай харьцах чадвартай байсан ч Лилит бол түүний мөрөөдөж байсан хүн юм."
Хамберт зориулсан Лолита бол Лилитийн тухай, Лилитийн дурсамж юм. Харин Хумберт хэнийг Ева гэж үздэг вэ? Түүний хувьд Ева бол түүний хууль ёсны эхнэр Шарлотт нь халамжтай боловч хайр найргүй, үл тоомсорлодог, үзэн яддаг тайтгарал, мууддаг бүх зүйлтэй хэтэрхий холбоотой байдаг нь эргэлзээгүй. Үхэшгүй мөнхийн Лилит бол яг л сэтгэл татам, зугтаж, хүрэх боломжгүй - Хумбертын хувьд яг л Лолита юм.

Тэгэхээр Лилит гэж хэн бэ? Үргэлж муу зүйл хийдэг чөтгөр үү эсвэл эмэгтэйчүүдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй нь үү? Хоёулаа хамт байгаа байх. Энэ хоёрдмол байдлын ачаар Лилитийн домог амьдарсаар байна; Тийм ч учраас хүн бүр сонгосон хүнээсээ ирээдүйг эрэлхийлдэг « үнэнч ханьмөн буянтай ээж, гэхдээ бас ойлгомжгүй зүйл ... Лилитийн охидыг Евагийн охидоос юугаараа ялгадаг вэ? Галзуу хүмүүс, яруу найрагчид юу гэж нэрлэдэг "эмэгтэйлэг байдлыг илэрхийлсэн". Мөнхийн сэтгэл татам, мөнхөд зугтдаг, мөнхийн хүрч чадахгүй Лилитийн үхэшгүй охидууд хайрлах чадваргүй байх нь хамаагүй, гэхдээ эдгээр нь эмэгтэйчүүд, эхнэрүүд, энэ гайхамшигтай чанараас бүрэн ангид - хичээнгүй байдлаар хайрлагддаг. , үнэнч, бүхнийг уучлах чадвартай ... Яахав, Лилитийн охидын өвөрт хоромхон зуур аз жаргалын төлөө амиа өгөх хүсэл эрмэлзэлтэй эрчүүдийг бас ойлгож болно. Хэмжээтэй амьдралаар амьдарч байгаа хүнд заримдаа бид "тэнэглэл", "харгислал", "урвасан", "урвасан" гэж нэрлэдэг хүчтэй цохилт хэрэгтэй болдог. Гэвч эцсийн эцэст, шавхагдашгүй юм шиг Пушкин:
“Үхлээр заналхийлж буй бүх зүйл,
Учир нь мөнх бус хүний ​​зүрх сэтгэл нуугдаж байдаг
Тайлагдахын аргагүй таашаал -
Үхэшгүй мөнх, магадгүй барьцаа!

Зүгээр л үхэшгүй мөнх байдлыг хайж байгаа хүн. Тэгээд өөр юу ч биш.

"Эхлэл" номын эхний номд ертөнц болон анхны хүмүүсийн бүтээлийг дүрсэлсэн байдаг. Тэнд эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг хоёр удаа дүрсэлсэн байдаг. Тэдний нэрийг Лилит, Ева хоёр гэдэг.

Зургаа дахь өдөр: Мөн Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээсэн шигээ өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн. Долоо дахь өдрийн (Библийн) дүрслэлийн дараа л: Бурхан Адамыг тайван унтуулж, тэр хавирганых нь нэгийг авч, биеэрээ байраа хааж, Их Эзэн Бурхан Адамаас авсан хавиргыг эмэгтэй болгон хувиргав. түүнийг Адамд авчирсан.

Зургаа дахь өдөр, долоо дахь өдөр бүтээгдсэн хоёр эмэгтэй байсан нь харагдаж байна.

Санваартнууд ертөнцийг бүтээсэн тухай анхны түүхүүд нь нэг зохиолчийнх биш, харин хоёр, бүр гурван өөр хүний ​​хэлсэн үгнээс бүрддэг гэж үздэг. Энэ нь энэ зөрүүг тайлбарлаж байна.

Еврейчүүд Лилитийн оршин тогтнолыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, МЭӨ 2-р зуунд бичигдсэн Каббалагийн гол ном болох Зохард түүний тухай дурсамж байдаг. д. болон Торагийн ном - МЭӨ 6-р зуун. д. Еврейн домог зүйд гол дүр бол Суккубус чөтгөр юм - нярайн боомилогч, энэ бол Лилит юм. Тэр хар хүчний талд очсоныхоо дараа ийм болсон.

Лилит гэдэг нэр нь Шумерын олон тооны чөтгөрүүдэд байдаг. Еврей уламжлал ёсоор Адам Лилитийг янз бүрийн амьтадтай харьцахаас залхсан учраас л эхнэр болгон авсан. Хуучин гэрээнд нүгэл гэж тооцогддог байсан ч (Дэд хууль, 27:21) Лилиттэй гэрлэхээсээ өмнө түүний хийдэг байсан энэхүү содоми нь Ойрхи Дорнодын хоньчдын дунд маш түгээмэл байсан. Адам Лилитийг "номлогчийн албан тушаал" гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл өөртэй нь харьцахыг заахыг оролдсон. Эр хүн дээр байх үеийн дүр төрх нь тухайн үеийн эрчүүдийн ноёрхсон хүчинд (патриарх) тохирч байв.

Гэсэн хэдий ч Лилит Адамын бэлгийн мэдлэггүй байдал, түүний хайр дурлалын нэгэн хэвийн байдлыг шоолж байв. Үүний үр дүнд тэрээр Адамыг харааж, зугтаж, Улаан тэнгисийн ойролцоо суурьшжээ.

Бурхан тэнгэр элчүүдийг илгээж, Лилитийг нөхөртөө буцааж өгөхийг тушаажээ. Лилит буцаж ирэхээс татгалзаж, шинэ төрсөн хүүхдэд хор хөнөөл учруулахаар бүтээгдсэн гэдгээ мэдэгдэв. Тэнгэр элч нарын хийж чадсан цорын ганц зүйл бол Лилитээс тэднийг болон тэдний нэрийг харах байшинд орохгүй гэж тангараглах явдал байв. Гэвч тэр үед тэрээр тэнгэр элчүүдийг харааж, Бурханы зарлигийг үл тоомсорлож, чөтгөрүүдтэй харилцах цагийг өнгөрөөсөн нь Адамтай дотно байхаас хамаагүй илүү таашаал авчирсан юм.

Ид шидтэй чөтгөр чөтгөрийн аль алинд нь үл тоомсорлох таашаал авчрахын зэрэгцээ амьдралыг сүйтгэж, нялх хүүхдүүдийг хөнөөсөн Лилитийн дүр төрх нь зохиолчдыг төдийгүй дорно дахины домгуудын аймшиг, сэтгэл татам сэтгэлийг татсан бүх хүмүүсийн сэтгэлийг удаан хугацаанд зовоож байв.

Зөвхөн бидний цаг үед, амьдралын бараг бүх асуудалд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бүрэн эрх тэгш байх үе Лилитийн талаар ямар нэгэн байдлаар мартагдсан байна. Гэхдээ тэр энэ тэгш байдлыг хамгаалахын тулд хамгийн түрүүнд гарч ирсэн нь түүний хувьд зарим талаараа өвөрмөц юм. Тэр амжилтанд хүрээгүй тул тэрээр өөрийн гэсэн ер бусын, харгис хэрцгий аргаар хүмүүсээс өшөө авч эхлэв.

Үүнийг домогт өгүүлдэг. Энэ нь өөртөө болон бусдын анхаарлыг татдаг - заримдаа нүдэнд харагдахуйц газарт хэн ч зөрүүдлэн анзаардаггүй мэдээлэл байдаг. Чухамдаа яагаад ийм олон хүмүүс эхэндээ хоёрхон хүн байсан гэж итгэдэг вэ?

Лилит. Дэлхий дээрх анхны эмэгтэй

Ихэнх хүмүүс "Дэлхий дээрх анхны эмэгтэй хэн бэ?" Тэд: "Бурхан Адамын хавиргаар бүтээсэн Ева" гэж хариулна. Тэд буруу байх болно - анхны эмэгтэй бол Лилит байв.

27 Мөн Бурхан хүнийг өөрийн дүр төрхөөр бүтээв, Бурханы дүр төрхөөр тэрээр түүнийг бүтээсэн; Тэр тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж бүтээсэн.
Эхлэл (1:26-27)

Анхны хоёр эмэгтэй байсан тухай янз бүрийн ард түмний домог зүйд дурдсан байдаг. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эртний уран зохиолын дурсгалуудын нэг болох 4 мянга орчим жилийн өмнө Шумерт бичигдсэн "Гильгамешийн тухай" туульд Лилит гэдэг нэрийг анх удаа дурдсан байдаг. Тэнд тэрээр тэнгэрлэг модны хөндийд амьдарч байсан анхны эмэгтэй чөтгөрийн дүрээр харагдана. Лилит, Шумер-Аккадын домог зүйд Вавилоны пантеоны шөнийн чөтгөр юм. Месопотамийн эртний хүмүүс Лилитийг шөнийн цагаар хүүхдүүдийн цусыг ууж, унтаж буй хүмүүсийг уруу татдаг, тарчлаадаг гэж үздэг байв.

Лилит бол домог, тэр байтугай Библид бичсэнээр Евагаас өмнө бүтээгдсэн эмэгтэйн нэр юм.
AT хуучин гэрээслэлЭхлэл номын эхний ном дахь Мосегийн Пентатух нь дэлхийн болон анхны хүмүүсийн бүтээлийг дүрсэлсэн байдаг. Эмэгтэй хүний ​​гадаад төрхийг үнэндээ хоёр удаа дурдсан байдаг. Зургаа дахь өдрийн тухай: "Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээсэн шигээ өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн" гэж бичигдсэн байдаг. Долоо дахь өдрийн тухай өгүүлсний дараа л Библид Бурхан Адамын хавиргаар бүтээсэн эмэгтэйн тухай өгүүлдэг. "Бурхан Адамыг тайван унтуулж, тэр хавирганых нь нэгийг авч, биеэрээ байраа хаасан бөгөөд Их Эзэн Бурхан Адамаас авсан хавиргыг эмэгтэй болгож, Адамд авчирсан." Зургаа дахь өдөр, долоо дахь өдөр бүтээгдсэн хоёр эмэгтэй байсан нь харагдаж байна.

Семит домог ба иудаизмд Лилит бол Адамын анхны эхнэр юм. Сөнөсөн тэнгисийн судар, Бен-Сира цагаан толгой, Зохарын номонд дурдсан. Хүний оролцоогүйгээр хүүхэд төрүүлэх боломжийг Бурханаас гуйсан тэрээр шулмын жад хүлээн авав. Энэ жадаар таслагдсан Лилитийн биений нэг хэсэг нь хүн болжээ. Еврейн домог зүйд энэхүү "бэлэг"-ийн хариуд тэнгэр элч нар өдөр бүр түүний 1000 хүртэлх хүүхдийг хөнөөсөн гэж дүрсэлсэн байдаг.

"Учир нь Евагийн өмнө Лилит байсан" гэж Еврей бичвэрт бичсэн байдаг. Түүний тухай домог Английн яруу найрагч Данте Габриэль Россеттиг (1828-1882) "Эден Бауэр" шүлгийг бичихэд нөлөөлсөн. Лилит бол могой байсан бөгөөд Адамын анхны эхнэр байсан бөгөөд түүнд "гялалзсан хөвгүүд, гэрэлт охид" ("гялалзсан хөвгүүд, гэрэлт охид") өгсөн. Бурхан Еваг хожим бүтээсэн; Адамын дэлхийн эхнэрээс өшөө авахын тулд Лилит түүнийг хориотой жимснээс амталж, Абелын ах, алуурчин Каиныг жирэмслэхийг ятгав. Энэ бол Россетти дагасан домгийн анхны хэлбэр юм.

Дундад зууны үед еврей хэлээр "шөнө" гэсэн утгатай "lail" гэдэг үгийн нөлөөгөөр өөрчлөгдсөн. Лилит могой биш, харин шөнийн сүнс болжээ. Заримдаа тэр хүмүүсийн төрөлтийг хариуцдаг сахиусан тэнгэр, заримдаа ганцаараа унтаж эсвэл зам дагуу тэнүүчилж буй аялагчид руу дайрдаг чөтгөрүүдийг тушаадаг. Олны төсөөлөлд тэрээр хар үстэй, чимээгүй, өндөр эмэгтэй мэт харагддаг.

Хамгийн бүрэн хувилбарЛилитийн тухай хамгийн алдартай еврей бичвэрүүдийн нэг болох Бен Сира цагаан толгойн үсэг дээр гардаг бөгөөд ойролцоогоор 700-1000 жилийн хугацаанд бичигдсэн байдаг. n. д. Бен-Сира гэдэг хүн. Эдгээр нь 22 нь арамей, 22 нь еврей хэлээр бичигдсэн афоризм, үгсийн хоёр хуудас юм. Бен Сирагийн цагаан толгойд түүхэн дэх анхны завхайрлыг дүрсэлсэн байдаг: Лилит Адамыг чөтгөрүүдийн нэгээр сольсон.

“- Хамгийн Ариун Нэгэн анхны хүн болох Адамыг бүтээсний дараа тэрээр: “Адам ганцаараа байх нь сайн хэрэг биш” гэж хэлсэн (Эхлэл 2:18). “Тэр эмэгтэй хүнийг бас шорооноос бүтээж, түүнд Лилит гэж нэр өгсөн.
-Тэд шууд л хэрэлдэв. Тэр "Би хэзээ ч чиний доор хэвтэхгүй!
- Тэр: "Би чиний доор биш, зөвхөн чиний дээр хэвтэх болно. Чи миний доор, би чиний дээр байх ёстой.
- Тэр хариулав: "Бид хоёулаа тэнцүү, учир нь бид хоёулаа шорооноос (газар)" гэж хариулав. Тэдний хэн нь ч нөгөөгөө сонссонгүй. Лилит юу болохыг мэдээд Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нэрийг хэлээд нисэн одов.
- Адам Бүтээгчид хандан залбирч, "Орчлон ертөнцийн Эзэн! Чиний надад өгсөн эмэгтэй надаас нисэн одсон. Тэр даруй Төгс Хүчит, Түүний нэр магтагдах болтугай, түүний араас гурван тэнгэр элч илгээв.
- Төгс Хүчит Бурхан Адамд: "Хэрэв тэр буцаж ирвэл бүх зүйл сайхан болно. Хэрэв тэр татгалзвал өдөр бүр 100 хүүхэд нь үхэх болно гэдэгтэй эвлэрэх хэрэгтэй болно.
- Тэнгэр элч нар түүнийг дагаж, египетчүүд мөхөх тавилантай байсан далайд, хүчирхэг усанд хүрч ирэв. Тэнгэр элчүүд түүнд Бурханы үгийг хэлсэн боловч тэр эргэж ирэхийг хүсээгүй."

Бен Сира цагаан толгой (23a-b)

Тэнгэр элч нар хэрхэн үргэлжлүүлэн шаардаж байсныг номонд үргэлжлүүлэн өгүүлдэг. Лилит бие даасан байдлаа хадгалахын тулд өдөр бүр хүүхдүүдийнхээ үхлийг харахыг зөвшөөрөв. Лилит түүнийг өмгөөлөхдөө түүний хувь тавилан нь хүүхдүүдийг сүйтгэх явдал юм - төрсний дараах найм дахь өдөр хөвгүүд, хорь дахь охидууд. Тэрээр гурван сахиусан тэнгэрийн нэр бүхий сахиустай бол хүний ​​нялх хүүхдэд гар хүрэхгүй гэж тангарагласан. Өнөөдрийг хүртэл Лилит тангаргаа санаж, ийм сахиусаар хамгаалагдсан хүүхдүүдэд гар хүрдэггүй.

Христийн шашин нь иудейчүүдийн ариун бичгийг өвлөн авсан хэдий ч төлөөлөгчид Ортодокс сүмБурхан Еваг бүтээхээс өмнө өөр эмэгтэй байсан байж магадгүй гэсэн таамаглалыг бүр үгүйсгэдэг. Бен Сира цагаан толгой нь Христэд итгэгчдийн хувьд ямар ч утгагүй юм. Тэдний бодлоор энэ баримт бичгийг эртний бичвэр гэж үзэх боломжгүй юм. Христийн сүмДэлхий бий болсон тухай анхны өгүүллэгүүд нь нэг зохиолчийнх биш, хоёр, бүр гурван өөр хүний ​​хэлсэн үгнээс бүрддэг гэж үздэг. Энэ нь энэ зөрүүг тайлбарлаж байна.

Еврейчүүд Лилитийн оршин тогтнолыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, МЭӨ 2-р зуунд бичигдсэн Каббалагийн гол ном болох Зохард түүний тухай дурсамж байдаг. д. болон Торагийн ном - МЭӨ 6-р зуун. д. Еврейн домог зүйд гол дүр бол Суккубус чөтгөр юм - шинэ төрсөн хүүхдүүдийг боомилдог, энэ бол Лилит юм. Тэр харанхуй хүчний талд очсоныхоо дараа ийм болсон. Еврей гэр бүл бүр хүүхдээ шөнө ирж хэрцгийгээр хөнөөж болох чөтгөр Лилитээс хамгаалахын тулд тодорхой зан үйл хийдэг байжээ. Түүнчлэн, чөтгөр өсвөр насныханд аюул учруулж байсан тул Лилит тэднийг уруу татав.

Еврей домог o Лилит цөллөгийн үеийн булаг дээр талсждаг. Еврейн төрт ёсны үеийн өвийг нэгтгэсэн Талмуд дээр Лилитийн тухай дурдагдсан нь ямар нэгэн байдлаар энгийн зүйл юм. Лилитийн домгийн хожуу үеийн хөгжил нь Каббалагийн тухай еврейчүүдийн ид шидийн сургаалыг бий болгосон Зохарын номонд байдаг. Талмудын кодчилол нь МЭ 500 онд дууссан гэдгийг анхаарна уу. "Бен-Сирагийн цагаан толгой" нь 7-10-р зууны хаа нэгтээ Гаончуудын эрин үед бичигдсэн бөгөөд "Зохар" нь 13-р зуунд гарч ирэв. Эдгээр бүх номыг Израилийн нутгаас гадуур бичсэн. Небухаднезар Иерусалимыг сүйтгэж, дараа нь МЭ 70 онд Ромчууд еврейн төрт улсыг устгасан. хол хаягдсан Еврей хүмүүсцөллөгт орсон нь еврей диаспора үүсэхэд хүргэсэн. Еврейчүүд 2000 жилийн турш улс орныхоо нийгэм, эдийн засгийн бүтэц, түүх, шашин шүтлэг, соёл, улс төрөөс үл хамааран нийгэмд амьдарч ирсэн.

Мэдээжийн хэрэг "Бен Сирагийн цагаан толгой" бол Лилитийн домгийн цорын ганц эсвэл бүр хамгийн эрх мэдэлтэй эх сурвалж биш юм. Талмудын уран зохиолын бүтээлийн хувьд үүнийг канонуудад оруулаагүй, харин зөвхөн Апокриф буюу каноник бус номонд оруулсан болно. Зарим Талмудистууд уншихыг хориглох шаардлагатай гэж үзсэн. Янз бүрийн цаг үед цагаан толгой нь иудейчүүдэд маш их алдартай байсан ч үүнийг үргэлж зарим нэг айдастай хүлээж авдаг байв. Гайхах зүйлгүй. Энэхүү ном нь элэглэлээр дүүрэн, хортой хэлээр бичигдсэн бөгөөд итгэгч еврейчүүдийн сэтгэлийг шархлуулж болох дайралт, хэлтэрхий агуулсан байдаг. Зарим судлаачид үүнийг хориотой еврей үлгэрүүдийн цуглуулга гэж үздэг бол зарим нь Христэд итгэгчид эсвэл караитуудтай хийсэн маргаан гэж үздэг. Ном нь жигшүүрт нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Энэ номонд Библийн болон Талмудын баатруудыг хүүхэлдэйн киногоор дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн маш муу юм. Тэгэхээр, Гол дүрБен-Сира нь бошиглогч Иеремиаг охинтойгоо усанд орж байхдаа ураг төрлийн холбоотой байж төржээ. Үнэн бол уламжлалт тайлбарлагчид эр бэлгийн эс санамсаргүйгээр түүнд хүрсэн гэж тайлбарладаг боловч үүнийг цагаан толгойн текстээс ойлгох боломжгүй юм. Ехошуа (Иошуа) номонд морь унах чадваргүй тарган алиалагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Давид хаан бол хүү Абессаломыгаа үхсэнд битүүхэндээ баярласан ч уй гашуугийн дүрийг олны өмнө өмсдөг муу хоёр нүүртэн юм. Энэ бүхэн нь Элиезер Сегалд уг номыг семитийн эсрэг егөөдөл гэж нэрлэх үндэслэл болж байна. Гэсэн хэдий ч Лилитийн домог бол эртний "Бен-Сирагийн цагаан толгойн толгой" юм. Археологичид Лилитийн эсрэг "Цагаан толгой" бичигдсэнээс хамаагүй эрт хийсэн сахиусан тэнгэрүүдийн нэр бүхий эртний сахиус олжээ.

Түүхчид уруу татагч Лилитийн эсрэг анхны сахиусыг МЭ 8-р зуунд тооцдог. Тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь шидэт үгсийг бичсэн дал модны дүрс юм. Ийм зан үйл нь Дундад зууны үед онцгой цар хүрээтэй болсон. Дундад зууны үед еврей гэр бүлд 13 нас хүрсэн залуу эрэгтэйчүүд Лилитэд уруу татагдахгүйн тулд ганцаараа хонох эрхгүй байсан бөгөөд түүний тухай цуурхал нь ер бусын гоо үзэсгэлэн, туурайтай, мембран далавч болон бусад чөтгөрийн шинж чанарууд.

Бид үлгэр домгийн тухай ярьж байгаа тул бүх нөхцөл байдал огт чухал биш юм. библийн домог. Адамыг нүгэл үйлдүүлсэн Лилит биш Ева байсан нь хамаагүй. Лилит биш, Ева Могойтой Адамыг хууран ертөнцөд шунал тачаалыг авчирсан нь хамаагүй. Ева ба Могой хоёрын бэлгийн харилцааны сэдэв олон эх сурвалжид бий. Хэдийгээр намрын бүх оролцогчид шийтгэгдсэн нь сонирхолтой юм: Адам, Ева, Могой, тэр ч байтугай дэлхий, бүх хариуцлага Адамд ногддог, тэр ч байтугай нүгэл нь "адамс" гэж нэрлэгддэг.

Адамын гэм нүглийн утга учир нь Бурхан Адамд: "Гэхдээ сайн мууг таних модноос бүү ид, учир нь чи түүнээс идсэн өдөртөө үхэх болно" (Эхлэл 2:17) гэж зарлигласан явдал юм. Адам юу хийж байна вэ? Тэр өөрөөсөө хойшхи олон нөхөр шиг аашилдаг. Ямар ч тохиолдолд эхнэртээ худал хэлж, аюулыг хэтрүүлэн: "Зөвхөн диваажингийн дундах модны үр жимсийг бүү ид, тэдэнд бүү хүр" гэж Бурхан айлдсан. Хэдийгээр Бурхан жимсэнд хүрэхийг огт хориглоогүй. Ева мод нь хоолонд сайн, хүсүүштэй болохыг хараад, жимсээ авав. Тэгээд юу ч болоогүй! Тэгээд тэр нүгэл үйлдсэн - тэр хориотой жимснээс идэж, нөхөртөө өгөөд, тэр идсэн. (Эх. 3:6). Талмудын "Эхлэл Рабба" зохиолд "Юу Еваг модонд хүрэхэд хүргэсэн бэ? "Бурханы үгсийг тойруулан хашаа барьсан Адамын үгс."

Дашрамд хэлэхэд:
Хүн амын генетикийн хүрээлэнгийн Америкийн эрдэмтэд шинэ нээлт хийжээ. Эрдэмтэд генүүд нь удамшлын хамаатан садны эхээс үеэс үед дамждаг болохыг олж мэдэхийг оролдсон. Эрдэмтэд компьютерийн технологийн тусламжтайгаар өнөө үед амьдарч буй бүх эмэгтэйчүүдийн овгийн тоог урьд өмнө бодож байсанчлан нэг биш, хоёр эх овог болгон бууруулж чаджээ. Ийнхүү Адам Лилит, Ева хоёр эхнэртэй байсныг нотлох боломжтой байсан бөгөөд хоёулаа хүн төрөлхтөн үүссэн. Хэдийгээр бусад орны эрдэмтэд америкчуудын нээлтэд нэлээд эргэлзэж байна.