Абрахамын гарал үүсэл. Зөв шударга Абрахам

Библид дурдсан хүмүүсийн насны шинж тэмдгүүд яагаад ийм чухал байдаг талаар бяцхан Абрам Нимродод хариулав, түүний зогссон газартай ямар үйл явдлууд холбоотой байдаг, "сайн" ба "муу" өндөр нас, "Халдейн гал" болон "Хулгайлагдсан гэгээнтнүүд" гэж хамба лам Олег Стеняев Эхлэл номын 12-р бүлэгт үргэлжлүүлэн дүн шинжилгээ хийж байна.

Насны утга учир

“ЭЗЭНий хэлснээр Абрам явав. Лот түүнтэй хамт явав. Абрам Харанаас явахдаа далан таван настай байсан."(Эх. 12:4).

Библид дуртай хүмүүст зориулсан зарим нэг тодруулга. Хэрэв Библид хүний ​​нас гэж заасан бол дүрмээр бол Библи түүнийг магтдаг.

« Газар нутгаасаа зайлгэж Их Эзэн хэлж байна. Баптисм хүртэхээс өмнө бидний газар нутаг, өөрөөр хэлбэл бидний бие үхэж буй хүмүүсийн нутаг байсан бол баптисм хүртсэний дараа амьд хүмүүсийн нутаг болжээ. Дуулалч түүний тухай ингэж хэлдэг: Гэхдээ би амьд хүмүүсийн нутагт Эзэний сайн сайхныг харна гэдэгт итгэдэг(Дуу. 26:13). Баптисм хүртснээр, миний хэлсэнчлэн, бид үхэгсдийн биш харин амьд хүмүүсийн нутаг, бузар буянын орон болохоос биш—баптисм хүртснээрээ бид бузар муугийн намагт буцаж очихгүй бол; Хэрэв бид амьд хүмүүсийн нутаг болсон ч үхлийн ичгүүртэй, хор хөнөөлтэй үйлсийг хийхгүй бол. [Тэгээд] Миний чамд үзүүлэх нутаг уруу явгэж Их Эзэн хэлж байна. Тэгээд бид Их Эзэний тусламжтайгаар эхлээд өөрийн нутаг дэвсгэрээс, өөрөөр хэлбэл биеэсээ нүгэл, бузар булайг хөөн зайлуулж байх үед Их Эзэний бидэнд үзүүлэх нутаг руу баяртайгаар орох нь үнэн” гэж Арлесийн Цезарь бичжээ.

"Лот түүнтэй хамт явсан" гэсэн үгсийг Лот Бурханыг бус харин авга ахыгаа, өөрөөр хэлбэл "компанийн төлөө" дагасан гэж ойлгох ёстой.

Энд Абрам 75 настай гэж бичсэн байна. Ихэнхдээ хүмүүс 50 жил, 60 жил гэж боддог - тэгээд л амьдрал аль хэдийн дуусч байна. Аврамын амьдрал дөнгөж эхэлж байна! Тэр 175 жил амьдрах болно! Бүх амьдрал урагшлах болно - бүхэл бүтэн зуун!

Еврейчүүд түүнийг 180 жил амьдрах ёстой гэж үздэг. Тэд яагаад үүнийг шаардаад байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст, Сударт түүнийг 175 насандаа нас барсан гэж шууд хэлдэг! Учир нь Абрахамыг “сайн өндөр насан дээрээ” нас барсан гэдэг (Эх. 15:15). Юу гэсэн үг вэ? Хагараас төрсөн ууган хүү Исмаил хүү нь гэмт хэрэгт холбогдсон. Гэвч амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр наманчилж, Бурханд хөрвөлтийг мэдэрсэн. Абрахамыг оршуулах тухай ярихад, "Түүний хөвгүүд Исаак, Ишмаел нар түүнийг Мамрегийн эсрэг орших хит хүн Зохарын хүү Ефроны талбарт, Махпелагийн агуйд оршуулав. ” (Эх. 25:9). Исаакийн нэр нэгдүгээрт, Ишмаел хоёрдугаарт ордог нь Ишмаел наманчлалыг мэдэрсэн Исаакийн сүнслэг байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. Үнэхээр ч энэ бол сайхан нас юм. Харин иудейчүүдийн заримдаа маргалддаг таван жил хаана байна вэ?

Хэрэв бидний араас муу ач, зээ нар байгаа бол энэ нь эелдэг бус хөгшрөлт гэсэн үг юм

Энэ үед Абрахамын гэр бүлд Есав хэмээх хүү гүйж байв. Тэр залуу байсан (15 настай). Есав, Иаков нар бол Абрахамын хүү Исаакийн хүүхдүүд юм. Еврейчүүд: "Есау, тэр сайхан, сайхан хүү байсан! Юуг зөвшөөрдөг, юуг зөвшөөрдөггүйг ойлгох. Энэ нь хараахан муу болоогүй байна! Гэвч хэрэв энэ нь муудаж, Абрахам өвөө үүнийг харсан бол тийм байх байсан муу хөгшрөлт!" Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид үхэж, бидний араас муу ач, зээ нар байгаа бол энэ нь эелдэг бус хөгшрөлт гэсэн үг юм. Гэвч хэрэв бид үхэж, хайртай хүмүүс маань биднийг залбирал, хүндэтгэл, хичээл зүтгэлээр оршуулах юм бол энэ бол хүн бүрийн хүсэн хүлээж болох сайхан нас юм.

Миний хэлсэнчлэн, Библид хүний ​​насыг зааж өгсөн бол түүнийг магтахыг хүсдэг. Жишээлбэл, Библид Хагарын хүү Ишмаелийн хөвч хөндөх ёслолын тухай ярихад түүнийг 13 настай байсан гэдэг (Эхлэл 17:25-ыг үзнэ үү). Мөн тайлбарлагчид асуулт асуув: яагаад Мосе өөрийгөө яг 13 настай гэж тодорхойлсон бэ? энэ нь бидэнд юу зааж чадах вэ?

13 настайдаа тэр юу болж байгаагаас айж, зугтаж чадна - тэд бүх эрчүүдийг хөвч хөндүүлсэн! Гэвч тэрээр насанд хүрсэн хойноо дараалалд зогсож, Абрахам түүнийг хөвч хөндүүлэв. Түүнийг магтан алдаршуулахын тулд "Тэр хөвчийг нь хөвч хөндөхөд арван гурван настай байсан" (Эхлэл 17:25) гэсэн тайлбарыг өгсөн. Тиймээс Христийн хэлсэнчлэн, Бичээсийн цифр бүр, үсэг, үг бүр нь бидний хувьд асар их ач холбогдолтой юм: “Үнэнээр би та нарт хэлье, тэнгэр газар алга болтол хуулиас нэг ч цэг, нэг ч цэг алга болохгүй. бүгд биелсэн." (Матай 5:18).

“Бүгд хүртэл хуулиас нэг өчүүхэн ч юм уу, нэг хэсэг ч дамжих ёсгүй“Энэ (י) үсэгтэй харьцуулбал, хуульд хамгийн өчүүхэн мэт санагдах зүйл ч сүнслэг нууцаар дүүрэн бөгөөд сайн мэдээнд бүх зүйл хураангуйлан давтагдах болно гэдгийг харуулж байна” гэж адислагдсан Жером бичжээ.

Та ямар бурханд итгэдэг вэ?

Түүгээр дэлхийн бүх овгууд адислагдах болно гэж бошиглосон Абрам Харанаас гарч ирэв. Эхлэл номонд Абрам бол иудейчүүдийн өвөг дээдэс, анхных юм еврей, эцэг Тера, эхнэр Сара, зээ хүү Лот нарын хамт Канаан руу явав (Эхлэл 11:31-ийг үзнэ үү).

Фарра ( Терах) Харан хүрэх замдаа нас барав. Тэнд Бурхан Абрамд үр удмаа төрүүлэхээ амлаж, эх орноо орхин явахыг тушаажээ том хүмүүс.

Абрам Харанаас явахдаа 75 настай байсан (Эхлэл 12:4-ийг үзнэ үү). Фарре ( Тераху) Абрамыг төрөхөд 70 настай байсан (11:26-г үзнэ үү). Тиймээс Абрам Хараныг орхиход Тера 145 настай байсан бөгөөд түүнд амьдрахад олон жил үлджээ. Судар яагаад Абрамыг явахаас өмнө Терагийн үхлийн тухай ярьдаг вэ? Энэ тухай хүн бүр мэдэхгүй байхын тулд, Абрам эцгийгээ хүндлэх үүргээ биелүүлээгүй, өтөл насанд нь орхиод явсан гэж хэлэхгүйн тулд. Тиймээс Сударт түүнийг үхсэн гэж ярьдаг. Түүнийг сүнслэг байдлын хувьд үхсэн, өөрөөр хэлбэл харь шашинтай хэвээр үлдсэн гэдгийг ойлгох ёстой. Тиймээс Абрам түүнийг орхиж болно; үзнэ үү.: “Тэд тэр даруй завь болон эцгээ орхин Түүнийг дагалаа” (Мат. 4:22); Мөн дахин: "Миний нэрийн төлөө гэр, ах, эгч дүүс, эцэг, эх, эхнэр, хүүхдүүд, газар нутгаа орхисон хүн зуу дахин ихийг хүлээн авч, мөнх амийг өвлөх болно" (Матай) 19:29).

Тэр үед 75 настай Абрахам Сара Лот хоёрын хамт Канаан руу явсан. Шехемийн ойролцоо Бурхан түүнд дахин үзэгдэж, бүх улсыг үр удамд нь өв болгон амлав (Эхлэл 12:1-9-ийг үзнэ үү). Энэ нь зүгээр нэг дүрвэгсэд биш, харин зугтах, цөллөг мэт харагдсан.

Энэ цөллөг хэрхэн явагддаг вэ?

Үүнийг Библид бичээгүй боловч энэ үйл явдлын тухай домог нь өөр өөр үндэстэн ястны дунд хадгалагдан үлдсэн байдаг. шашны бүлгүүд. Еврейчүүд, лалын шашинтнууд, Христэд итгэгчид аль аль нь Абрамын ниссэн тухай эртний хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр нь Абрамын бага насны тухай түүхүүд, маш сонирхолтой түүхүүд юм. Бид үүнтэй төстэй зүйлийг Аймшигт Иохан IV-ийн нүүрэн дээр (XVI зуун), адислагдсан Жером болон Толкова Палейд (XI-XII зуун), Ростовын Гэгээн Деметриусаас түүний гайхамшигтай "Келеин Шастир"-оос олж болно.

Абрамыг бага байхад түүний эцэг Тера (Терах) шүтээн худалддаг байсан бөгөөд тэр тэднийг бүтээж, зардаг байв. Бяцхан Абрам нэг удаа суугаад, цонхоор хараад Бурханы тухай: "Бурхдын алийг нь сонгох, хэнд мөргөх вэ?" Тэр од, сарыг харсан. Ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Тэгээд тэр бодлоо: "Энд миний бурхан - сар байна! Одууд түүнд туслах болно!

Гэвч сар, одод жаргаж, Абрам хэлэв.

"Би орж ирэх бурхад дургүй!"

Нар гарч ирэв - эртний египетчүүд нарыг Ра бурхан, Славууд, бидний өвөг дээдэс нарыг, Ярило бурхан гэж хүндэтгэдэг байв. Гэхдээ нар жаргаж байна ...

Тэгээд дараа нь бяцхан хүү олон хүний ​​ойлгохгүй байгаа зүйлийг ойлгосон, бид үүнийг яаж унших вэ; ухамсрын дотоод дуу хоолой үүнийг өдөөсөн жаалхүүБурханы нэгдлийн тухай санаа. Залуу Абрам Бурхан бол нар, одод, сар, дэлхийг бүтээсэн Нэгэн гэдгийг ойлгосон.

Тэгээд тэр аавынхаа дэлгүүрт гэртээ байхгүй байхдаа бүх шүтээнүүдийг устгасан. Мөн Абрам хөдөлж чадахгүй том шүтээн байсан. Эцэг нь буцаж ирээд, өөрийн хийсэн эмх замбараагүй байдлыг хараад, бяцхан Абрамаас: "Хэн үүнийг хийсэн бэ?" Гэж Абрам хариулав.

- Энэ том нь бүх жижиг хүүхдүүдийг алсан!

Дараа нь аав нь:

-Чи намайг инээж байна уу? Тэр алхаж чадахгүй!

-Бурханы энэ үйлчлэгч Абрам үндэслэлтэй хэлсэн нь:

-Ааваа, алхаж ч чадахгүй бол чи түүнийг шүтдэг юм уу?

Нэгэн шуугиан дэгдээв: Халдеичуудын Ур хотын оршин суугчид юу болсныг мэдэв. Эртний уламжлал ёсоор Халдеичуудын Ур хотын захирагч нь барилгачин Нимродоос өөр хүн байсангүй. Бабелийн цамхаг. Тэгээд Абрамыг байцаалтад дуудсан.

Бяцхан Абрам дарангуйлагчийн өмнө зогсоод түүнээс асуув:

-Та аль бурханд итгэдэг вэ? Хариулаа хүүхэд!

Тэгээд Абрам хэлэв:

“Би амьдралыг өгч, түүнийг авдаг Бурханд итгэдэг.

Дараа нь Нимрод хэлэв:

- Тэгэхээр би байна! Би цаазаар авах ялыг цуцлахдаа амилуулж, цаазаар авах ялыг зарлахдаа би цаазалдаг!

Хүү энэ харийн мангас руу хараад түүнд хэлэв:

Тэгээд хүү захирагчдаа: "Нар зүүн талаас мандаж байна. Баруун зүгт мандахыг тушаагтун!"

- Нар зүүнээс манддаг. Баруун зүгт мандахыг тушаа!

Энэ захирагч маш их уурлаж, өөрт байгаа галаа асаахыг тушааж, Абрамыг энэ зууханд хаяв.

Баримт нь "ур" гэдэг үг нь "гал" гэсэн утгатай байж болох бөгөөд энэ нэр нь Ур Каздим (Халдейн Ур) нь "Халдейн гал" гэсэн утгатай байж болно. Сударт түүнийг Халдеичуудын Ур хотоос гарсан гэж хэлэхэд тэр галаас зугтан тэндээс зугтсан гэж орчуулж болно.

Ростовын Гэгээн Деметриус "Нууц шастир"-д бичжээ: "... Халдеичууд Абрамд өөрсдийн шүтээнүүдийг устгасны төлөө уурлаж, түүнийг галд хаясан боловч тэр тэндээс Бурханы хүчээр хамгаалагдсан хэвээр гарч ирэв. галаас."

Тэгээд одоо энэ дарангуйлагч Абрам, Абрам руу харж, бошиглогч Даниелийн өдрүүдэд зууханд байгаа тэдгээр гурван залуу шиг (Дан 3: 92-ыг үзнэ үү), алхаж, залбирч, нэг Эзэнийг алдаршуулдаг ... Дараа нь Нимрод түүнийг дуудаж байна. тэнд хэлээд:

- Энд байхгүйн тулд гэр бүлтэйгээ гар!

Ерөөлтэй Жером бичжээ: "Тиймээс, Тера хөвгүүдтэйгээ "Халдейн галаас" гарсан, мөн Абрам Вавилоны галын дунд байхдаа миний дээр хэлсэн иудейчүүдийн уламжлал үнэн юм. түүнд хүсээгүй (гал - Халдеичуудын бурхан. - прот. О.С.) мөргөл үйлдэх, Бурханы тусламжийн ачаар суллагдсан; мөн тэр Их Эзэнийг хүлээн зөвшөөрч байсан тэр цагаас хойш ... түүний амьдралын өдрүүд болон насыг тооцдог.

"Түүний Их Эзэнийг хүлээн зөвшөөрсөн цагаас хойш амьдралын өдрүүд ба насны өдрүүд тоологдсон"

Өөрөөр хэлбэл, та хэдэн настай байх нь хамаагүй - 15 эсвэл 70 - жинхэнэ амьдрал ("түүний амьдралын өдрүүд, насны өдрүүд нь тоологдсон"), хүн итгэлгүй байдлын харанхуйгаас Тэнгэрлэг гэрэл рүү ("нэг") эргэх үед эхэлдэг. Тэр Их Эзэнийг хүлээн зөвшөөрсөн үе").

Намайг бага байхад эмээ маань намайг сүмийн үүдэнд дуудаж байсныг санаж байна.

Охидтой цай ууцгаая.

Би баяртайгаар зөвшөөрөв. Бид үүдэнд ороход 70-80 насны эмээ нар л байдаг. Тэгээд би асуув:

-Охид хаана байна?

Эмээ хэлэхдээ:

Бүх зүйл таны өмнө байна! - Тэгээд хөгшин эмэгтэйчүүд рүү заав.

Тэдний нэг нь:

Бид бүгд энд охидууд! Би арваад жилийн өмнө сүсэгтэн болсон, өөр хэн нэгэн залуу байна.

Бид түр зуурын амьдралын үнээр мөнх амьдралыг худалдаж авч чадахгүй. Бид энд хичнээн сайхан амьдарч байсан ч мөхдөггүй амьдралыг мөхдөг амьдралын үнээр худалдаж авч чадахгүй! Бид дэлхий дээрх амьдралаар Тэнгэр дэх амьдралыг худалдаж авч чадахгүй! Эдгээр нь юутай ч зүйрлэшгүй, зүйрлэшгүй зүйл юм! Тиймээс, Абрамын мөлжлөг байсан эсэхээс үл хамааран эдгээр мөлжлөгүүд байгаагүй гэж үү - Бурхан энэ хүнийг сонгосон! Тэгээд энэ хүн Түүнийг дагасан.

"Хулгайлагдсан гэгээнтнүүд" -ийн тухай хэдэн үг

Дашрамд хэлэхэд Оросын ард түмэн биднээс хулгайлагдаагүй гэгээнтнүүдэд хамгийн их хайртай. Би юу хэлэх гээд байгааг тайлбарлах болно. Би профессор A.I-тэй бүрэн санал нийлж байна. Осипов хэлэхдээ, 17-р зуунд гэгээнтнүүдийн амьдралыг эмхэтгэх үед олон тооны бичвэрүүдийг католик шашны эх сурвалжаас хуулж авсан бөгөөд тэнд гайхалтай уран зөгнөл байдаг. Үүний үр дүнд одоо бид гэгээнтнүүдийг хулгайлсан. "Хулгайлагдсан гэгээнтэн" гэж юу гэсэн үг вэ? Шинэ теологич Симеон энд бичжээ (Би түүний текстийг товчлолгүйгээр иш татахыг зүрхэлсэнгүй):

Би алуурчин байсан - хүн бүрийг сонс! ...
Харамсалтай нь би зүрх сэтгэлдээ завхайрч байсан...
Би садар самуун, илбэчин байсан ...
Тангараг өргөгч, мөнгө хулгайлагч,
Хулгайч, худалч, ичгүүргүй, хулгайч - золгүй еэ! -
Гэмт хэрэгтэн, ахыг үзэн ядагч,
атаархлаар дүүрэн
Мөнгөнд дурлагч, хийдэг хүн
Өөр ямар ч муу зүйл.
Тийм ээ, надад итгээрэй, би энэ талаар үнэнийг хэлж байна.
Хуурамч, хууран мэхлэлтгүйгээр!

Би үүнийг уншаад: Би түүний намтрыг унших ёстой - тэр хэзээ үүнийг хийж чадсан бэ? Би түүний намтар түүхийг нээнэ: "Тэр багаасаа сүм хийдэд сууж, хамгийн их сүсэг бишрэлтэй хөгжиж, оюун санааны амьдралын оргилд хүрч, өөр хийдэд шилжсэн ... тэнд тэр бүр илүү өндөрт хүрч, хийддээ буцаж ирэв. тэр үхэх хүртлээ сүсэг бишрэлийн төлөө зүтгэсэн."

Эсвэл жишээлбэл, би Агуу Макариусыг уншсан: "Хүн бүр намайг ариун, зөвт гэж үздэг, би олон жил байсан ч хүсэл тачаал намайг ялан дийлж байна ..."

Гэгээнтнүүд биднээс хулгайлагдсан! Энэ бол маш ноцтой асуудал юм. Ард түмэн ч үүнийг мэдэрдэг. Өмнө нь Орос улсад үйлчлэлийн үеэр өдөр бүр ном уншдаг байсан бөгөөд үүнийг "Удиртгал" гэж нэрлэдэг байв. Энэ номонд нэг өдрийн гэгээнтний амьдралыг уншсан. Оросын ард түмэн одоо Прологоос ганц амьдралаас өөр юу ч уншдаггүй! Энэ амьдрал Эрхэм хүндэт МэриЕгипет. Учир нь энд юу ч хулгайлагдаагүй, тэр яг л байсан. Ийм амьдрал нь нүгэлт хүнд "Би яагаад зүгээр л зогсож байна вэ?" гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуухад түлхэц болно. Би яагаад амьдралаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийхгүй байгаа юм бэ?"

"Тэдний бүтээсэн бүх хүмүүс"

Абрам Сараг дагуулан явав түүний эхнэр Лот , ахынх нь хүү (Түүний дүү нас барсан. - прот. О.С.), мөн тэдний олж авсан бүх хөрөнгө, Харанд байсан бүх хүмүүс"(Эх. 12:5).

Энд, еврей хэлнээс "мөн тэдний Харанд хийсэн бүх хүмүүсийг" гэж шууд утгаар нь орчуулах хэрэгтэй. Үүнийг яаж ойлгох вэ: "Харанд үйлдвэрлэв"?

Хэрэв тэд хүний ​​тухай "Тэр мөнгө олдог" гэж хэлбэл энэ нь түүнийг хуурамчаар үйлдэгч гэсэн үг биш юм, тийм ээ? Тэр тэднийг яаж олохоо л мэддэг. Мөн "Тэд Харанд хийсэн бүх хүмүүсийг авав" гэсэн үгсийг дараах байдлаар ойлгох хэрэгтэй: Абрам монотеизмийг эрчүүдэд, нэг Бурханд итгэх итгэлийг, Сара эмэгтэйчүүдэд номлосон.

“Абрахам, Сара нар махан бие болон сүнстэй хосолсон ариун хосууд нь өргөст мод шиг, үнсэн дэх оч шиг, алтны хоорондох алт мэт үнэнч бус үеийн дунд байв. Бүх ард түмэн шүтээн шүтэж, бурхангүй амьдарч, үгээр хэлэхийн аргагүй бузар муу, ёс бус нүгэл үйлдэж байхад хоёулаа нэг Бурханыг мэдэж, Түүнд итгэж, Түүнд үнэнчээр үйлчилж, сайн үйлсээрээ тэднийг баярлуулсан. Тэд магтаж, номлож байсан ариун нэрТүүнд болон бусад хүмүүст Бурханы тухай мэдлэгийг зааж өгөх боломжтой байв. Үүний тулд Бурхан тэднийг нэг газраас нөгөөд хөтөлсөн.

Мөн тэд, Абрам, Сараи нар бүтээв шашны нийгэмлэг. "Еврей" гэдэг үг нь жинхэнэ утгаараа үндэстэн биш, харин шашны харьяалал гэсэн үг юм. Христэд итгэгчид хэзээ ч "Еврей" эсвэл "Еврей" гэсэн үгийг үндэстний илэрхийлэл болгон авч байгаагүй.

Төлөөлөгч Паул Ромчуудад бичсэн захидалдаа: “Учир нь гадаад төрхөөрөө иудей хүн ч биш, гаднаасаа махан биед байгаа хөвч хөндөлт ч биш; Харин дотоод сэтгэлтэй тэр иудей, мөн зүрх сэтгэлд байгаа хөвч хөндөлт нь үсгийн дагуу биш, сүнсний дагуу: Түүний магтаал нь хүмүүсээс биш, харин Бурханаас" (Ром. 2:28-29). Мөн эртний бошиглогчид угсаатны иудейчүүд (Еврейчүүд) гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг дуудаж: "Эзний төлөө өөрийгөө хөвч хөндөж, зүрхнээсээ хөвчний арьсыг зайлуул" (Иер. 4: 4). Тийм ээ, тэд хөвч хөндүүлсэн—тиймээс гадаад төрх нь хадгалагдан үлдсэн—гэхдээ тэдний зүрх сэтгэл Бурханы төлөө хөвч хөндүүлээгүй.

Канаан нутагт

“Тэд Канаан нутаг уруу явахаар гарав; Тэгээд Канаан нутагт ирэв. Абрам энэ нутгаар [түүний дагуу] Шехемийн газар, Далайн царс ой хүртэл явав. Энэ нутагт тэр үед канаанчууд [амьдарч] байв.(Эх. 12:5–6).

Абрам тэр үед түүний үр удамд чухал, заримдаа туйлын аюултай үйл явдлууд тохиолдсон газруудын төлөө залбирч байх шиг байв.

Хэрэв бид Абрамын тахилын ширээ босгосон, хэсэг зуур зогссон бүх зогсоолуудыг сайтар бичиж, Библид эдгээр газрууд хаана байдгийг харвал тэрээр зарим нэг тахилын ширээ хийсэн газруудыг зурсан мэт харагдах болно. Энэ нь түүний үр удамд маш чухал, заримдаа маш аюултай үйл явдлууд юм.

Энд Seachem байна. Шехемд Иаковын охин есөн настай Дина энэ нутгийн оршин суугчид хэрхэн амьдарч байгааг харахаар очихдоо хүчиндүүлсэн байна. Шехемийн хунтайж энэ бяцхан Динад дурлаж, өөрт нь аваачиж, хүчирхийлсэн боловч дараа нь түүний хийсэн зүйлээс айж, хэлэлцээр эхэлжээ.

Динагийн ах дүү Леви, Симеон нар есөн настай Динаг юу хийснийг олж мэдээд өшөө авахаар шийджээ. Тэд Шехемийн оршин суугчдад хандан: "Бид эгчээ хөвч хөндүүлээгүй хүнтэй гэрлүүлж чадахгүй, учир нь энэ нь бидний хувьд гутамшиг юм" гэж хэлэв (Эх. 34:14).

Шехемийн бүх оршин суугчид хөвч хөндүүлэв. Тэгээд хөвч хөндүүлсэн хүн физиологийн онцлогоос шалтгаалж 3 хоног халуураад хэвтээд явахад маш хэцүү байдаг. Хөвч хөндүүлсэн оршин суугчид халуурч байх үед энэ охины ах дүү Леви, Симеон нар Шехемийн бүх эрчүүдийг хядсан. Тэгээд тэд бусад ах нартаа хотыг бүхэлд нь дээрэмдүүлэхээр өгсөн (Эх. 34:18-31).

Мэдээжийн хэрэг, тэд эгчийнхээ төлөө хүчирхийлэгчээс өшөө авах эрхтэй байсан, гэхдээ энэ хэт харгислалгүйгээр! Хожим нь патриарх Иаков тэдний тухай: "Тэдний уур нь харгис хэрцгий, тэдний уур хилэн нь хараагдсан" (Эх. 49:7) гэж хэлэх болно.

Шехем нь мөн "Далайн царс ой" бөгөөд Геризим уул ба Эбал уулын хоорондох газар юм. Амласан газарт орохдоо Абрахамын үр удам Ебал уулан дээр нүгэлтнүүдийг харааж, Геризим уулан дээр адислав (Дэд хууль 11:29).

Тэгээд Абрам Шехемд зогсов, тэр бол Бурханы бошиглогч юм.

"Мөн Абрам энэ газраа [түүний дагуу] Шехемийн газар, Далайн царс ой хүртэл явав. Энэ нутагт тэр үед канаанчууд [амьдарч] байв.(Эх. 12:6).

Мосе яагаад “энэ нутагт канаанчууд [амьдарч] байсан” гэсэн хэллэгийг ашигласан бэ?

Жишээлбэл, бид гудамжинд гараад би: "Гэхдээ саяхан Узбек, Чеченүүд энд зогсож байсан" гэвэл энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь тэд алга болсон гэсэн үг! Мөн Мосе канаанчууд тэр газар нутаг дээр амьдарч байсан гэж бичсэн нь Мосег эдгээр үгсийг бичих үед тэд үргэлжлүүлэн амьдарсан гэсэн үг юм.

Үүгээр, өдөр тутмын амьдралын зохиолч Мосе канаанчууд энэ газрыг эзлэн авсныг харуулж байна. Үйлс номонд: “Нэг цуснаас (өөрөөр хэлбэл Адамын цуснаас) гэж хэлснийг санаарай. - прот. О.С.) Тэр (өөрөөр хэлбэл, Эзэн. - прот. О.С.) бүх хүн төрөлхтнийг дэлхийн өнцөг булан бүрт нутагшуулж, тэдний оршин суух тодорхой цаг хугацаа, хязгаарыг тогтоож өгсөн” (Үйлс 17:26)? Энэхүү ариун газар нутаг нь Шем, Ебер, Абрахам нарын үр удамд зориулагдсан байв. Тийм ч учраас энд: "Тэр үед канаанчууд энэ нутагт амьдардаг байсан" гэж хэлсэн байдаг - өөрөөр хэлбэл тэд хууль бусаар амьдарч байсан.

“ЭЗЭН Абрамд үзэгдэж, [түүнд] “Би энэ нутгийг чиний үр удамд өгнө. Тэгээд [Абрам] өөрт нь үзэгдсэн ЭЗЭНд зориулан тахилын ширээ барив."(Эх. 12:7).

ЭЗЭНд зориулан Шехемд тахилын ширээ барьж байгаа бөгөөд ЭЗЭН Абрамын үр удмыг халамжлах болно гэж "Би энэ газрыг чиний үр удамд өгнө" гэж айлдаж байна. Энэ нь дараа нь би танихгүй хүмүүсийг хөөж гаргахдаа буцааж өгөх болно.

“Тэндээс тэрээр Бетелийн зүүн талын уул руу нүүв; мөн майхнаа босгож, түүнээс баруун тийш Бетел, зүүн талд нь Аи байв. Тэгээд тэнд ЭЗЭНд тахилын ширээ барьж, ЭЗЭНий нэрийг дуудлаа."(Эх. 12:8).

"Түүний майхан" гэсэн үгсийг эхлээд эхнэрийнхээ майхнаа, дараа нь өөрийнхөө майхнаа босгож байхаар ойлгох ёстой. אָהֳלֹה үсгийн хувьд ה " малгай» үгийн төгсгөлд ו « wav" гэдэг нь: "түүний майхан" гэсэн утгатай. Эхлээд эхнэрийнхээ майхнаа, дараа нь өөрийн майхнаа барив. Энэ бол нөхрүүдэд сургамж юм: эхлээд эхнэрээ, дараа нь өөртөө анхаарал тавь. "Нөхрүүд ээ, та нарын залбиралд саад болохгүйн тулд үүнтэй адил эхнэрүүдээ сул дорой сав шиг ухаалаг хандаж, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж, амьдралын ач ивээлтэй хамт өв залгамжлагчид шиг хандаарай" гэж хэлсэн байдаг (1 Петр. 3). 7). Хэрэв хэн нэгэн эмэгтэйд, жишээлбэл, автобус эсвэл метронд зам тавьж өгөхгүй бол түүний залбирал төгс бус байдаг.

Сонирхолтой хичээлүүд гэр бүлийн амьдралБидэнд энэ хоёр зөв шударга хүнийг үлдээсэн - Абрахам, Сара!

Библи уншигчдадаа олон сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм түүхийг өгүүлдэг. Заримдаа гайхалтай эсвэл хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орсон ч Бурханы тусламжтайгаар ямар ч гэмтэлгүй үлддэг гайхалтай дүрүүдтэй бид уулздаг.

Еврей угсаатны өвөг Абрахам болон түүний эхнэрийн түүх бол Төгс Хүчит Бурханд гүн найдсан түүх юм. Эдгээр эртний хүмүүсийн амьдрал сорилт, бэрхшээл, хүсэл тэмүүлэл, алдаа оноогоор дүүрэн байсан ч хэцүү байсан ч тэд үргэлж Бурханыг дагадаг байсан бөгөөд Их Эзэн амлалтаа биелүүлнэ гэдэгт итгэдэггүй байв.

Хамгийн халуухан эмэгтэй дүрүүдийн нэг хуучин гэрээслэлөвөг эцгийн эхнэр байсан Еврей хүмүүс. Абрахамын эхнэрийг хэн гэдэг байсан, түүний амьдрал, зан авир, зан чанар, зорилго, хувь заяаны түүхийг энэ нийтлэлд харуулах болно.

Энэ бүхэн хэрхэн эхэлсэн

Библид Абрам эцэг, ах нарынхаа хамт Евфрат мөрний эрэгт орших Шумерын Ур хотод амьдардаг байсан гэж бичсэн байдаг. Ур нь олон хөлөг онгоцтой портуудаараа алдартай байв. Энэ том хот Канаан зэрэг бусад улс орнуудтай худалдаа наймаа хийж түргэн баяжсан. Абрамын эцэг Тера Ур хотыг орхин Канаан руу хэцүү замаар явахаар шийджээ. Тэднийг Харан гэдэг газар очиход эцэг нь нас барж, Абрам гэр бүлийн тэргүүн болов.

Энэ үед Бурхан Абрамд үзэгдэж, түүнийг Харан дахь гэрээс гарч, Их Эзэний түүнд үзүүлэх нутаг руу явах ёстой гэж хэлэв. Энэ сонголт Абрахамд хэцүү байсан. Тэрээр хотын амьдралд дуртай байсан ч Бурханаас зугтахыг хүсээгүй, Бүтээгчийн дуу хоолойг сонсож, Түүнд итгэсэн. Хэрэв Абрам Түүнд дуулгавартай байвал бүхэл бүтэн үндэстний өвөг дээдэс болно гэж Их Эзэн хэлсэн. Бурхан нэрээ Абрахам болгон өөрчилсөн нь "олон хүний ​​эцэг" гэсэн утгатай. Эхлэл номын 12-р бүлэгт бид дараах мөрүүдийг уншсан:

ЭЗЭН Абрамд —Миний чамд үзүүлэх нутаг уруу нутгаасаа, төрөл садан, эцгийнхээ гэрээс яв. мөн би чамаас хийх болно агуу хүмүүсБи чамайг ерөөж, нэрийг чинь өргөмжилж, чи ерөөл байх болно.

Харран дахь Абрахам фермээ ах Нахордоо үлдээж, өөрөө Бедуин мал аж ахуй эрхлэх замыг сонгосон. Абрахамтай хамт түүний ач хүү Лот, үнэнч эхнэр нь баян нутгийг орхин явсан. Абрахамын эхнэрийн нэрийг Сара гэдэг.

Сарагийн нэр, гадаад төрх байдлын утга учир

Абрахамын эхнэрийн дүрд анхаарлаа хандуулцгаая. Библийн уламжлалаар Абрахамын эхнэрийг Сара гэдэг байв. Еврей нэрнээс орчуулсан Сара гэдэг нь "гүнж", "олон хүний ​​эзэгтэй" гэсэн утгатай. Төрөхдөө Сара өөр нэртэй байсан - Сара эсвэл Сараи, энэ нь "язгууртан" гэсэн утгатай. Гэвч Бурхан Абрамд хоёр дахь a үсгийг нэмэхдээ Саратай ижил зүйлийг хийсэн бөгөөд зөвхөн хоёр дахь r үсгийг нэрэнд нэмсэн. Энэ нь Сара том үндэстний эх болно гэсэн үг болж эхлэв.

Сара Халдеичуудын Ур хотод Абрахамтай гэрлэж, Канаан нутаг руу явахаар шийдтэл тэнд өсч торниж, амьдарч байжээ. Тэр нөхрийнхөө төрсөн эгч байсан. Абрахамын эхнэр Сара нөхрөө бүх аялалд нь дагалдан явдаг байсан бөгөөд түүнээс 10 орчим насаар дүү байжээ. Сара нь еврей ард түмнийг үндэслэгч гэж тооцогддог. Гэвч түүнийг Ураас явах үед Абрахамын эхнэрийн харьяат еврей хараахан болоогүй байв. Еврейчүүд үр удмаа дуудаж эхлэв. Илүү их магадлалтайгаар Сара бол тэр үед халдейчүүд амьдарч байсан Евфрат мөрний баруун эрэгт, Месопотамид өссөн тул халдеи хүн байсан гэж бид дүгнэж болно.

Сараа маш үзэсгэлэнтэй эмэгтэй байсан нь Судраас тодорхой харагдаж байна. Библид Сарагийн гоо үзэсгэлэнг магтан дуулсан шүлгүүд байдаггүй, гэхдээ бид өгүүллийн контекстийг авч үзвэл Абрахамын эхнэр үзэсгэлэнтэй байсан гэж дүгнэж болно.

Урагшаа харвал түүний найз охин маш үзэсгэлэнтэй байсан тул Египетийн фараон ба Герарагийн хаан Абимелехийн ордонд амьдарч байхдаа Абрахам амь насаа алдахаас эмээж Сараг өөрийн төрсөн эгч болгон өгөхийг оролдсон гэж бодъё. Абрахамд айх зүйл байсан. Дараа нь эрх баригчид ямар ч эргэлзээгүйгээр хүнийг алж, түүнд сайхан эхнэр авах тохиолдол олон байсан. Абрахамын эхнэр нөхрийнхөө тушаалыг шударгаар дагаж, бүх зүйлд дуулгавартай байв.

Сарагийн дүр

Абрахамын эхнэр Сара нөхрийнхөө гарт дуулгавартай хүүхэлдэй байгаагүй.

Тийм ээ, тэр Абрахамыг дуулгавартай дагадаг байсан ч тэр хор хөнөөлтэй, заримдаа зөрүүд зан чанартай байсан тул шийдвэрээ тууштай гаргаж чаддаг байв. Эхлэл 21, 12-р шүлэгт Бурхан Абрахамд эхнэрийнхээ дуу хоолойг сонсохыг биечлэн хэлсэн:

Сара чамд юу ч хэлсэн бай, түүний дууг сонс.

Абрахам эхнэрээсээ зөвлөгөө авахаар байнга ханддаг байсан бөгөөд энэ эсвэл өөр шийдвэр гаргахын тулд Сарагийн зөвшөөрлийг авах нь түүнд чухал гэж үздэг байв.

Библид бичсэнээр, Абрахамын эхнэр Сара нөхрийнхөө юу хийх ёстойг зааж өгсөн бөгөөд тэрээр түүний хүсэлтийг биелүүлсэн. Жишээ нь Сара, Хагар хоёрын харилцаа юм. Сара Абрахамаас өөрт нь хүү төрүүлсэн шивэгчин бүсгүйг хөөж гаргахыг хүсэв. Абрахам Хагарыг хөөхийг хүсээгүй ч Сара хатуу ширүүн зан гаргаж, эхнэрийнхээ үгэнд орохоос өөр аргагүй болжээ. Абрахам шивэгчин бүсгүйг хүүтэйгээ хамт цөллөгт явуулсан ч тэрээр өөрийн хүслийн эсрэг үүнийг хийсэн.

Сара Египетэд

Абрахам Харан дахь гэрээ орхин Канаан нутгийг тойрон тэнүүчилж явахад эдгээр хэсэгт хүчтэй өлсгөлөн болж, хоол хүнс ч байсангүй. Тиймээс тэрээр гэр бүл, зарц нараа тэжээхийн тулд Египет рүү явав.

Абрахам Египетэд байхдаа Сараг Фараоны ордонд өгчээ. Логик асуулт гарч ирнэ. Абрахам яагаад өгсөн бэ? Хариулт нь Абрахамын зан чанарт оршдог. Түүнийг ална гэж айж байсан. Тэр Канаан хотод байхдаа замдаа тааралдсан аялагчдаас үүнийг сонссон Египетийн фараонуудХэрэв тэд нөхөртэйгээ сайхан эхнэр харвал тэр эмэгтэй хашааных нь чимэг болохын тулд бүх зүйлийг хийх болно. Олон эрчүүд эхнэрээ эзэмших гэсэн эрх баригчдын хүсэлд өртөж, амь насаа алдсан. Энэ шалтгааны улмаас Абрахам амьд үлдэхийн тулд эхнэрээ Фараонд өгсөн.

Эхлэл номын 12-р бүлгээс Египет рүү явах замдаа Абрахам Сарагаас хань ижил гэдгээ хэнд ч битгий хэлээрэй гэж гуйсныг уншсан. Тэр түүнийг түүний эгч гэж хэлэхийг ятгаж, дараа нь тэр амьд үлдэх болно, фараон түүнд бэлэг өгч магадгүй юм.

Сара өмнөх шигээ нөхрийнхөө үгэнд оров. Ийм алхам нь гэр бүлээ баяжуулж, цэцэглэн хөгжихөд хүргэж болохыг тэр ойлгосон. Түүний заль мэх нь тэдэнд зөвхөн ашиг тус авчрахаас өмнө Абрахам ухаантай хүн байсан.

Тэгээд ийм зүйл болсон. Египетэд фараоны язгууртнууд Сарагийн гоо үзэсгэлэнд дуртай байсан бөгөөд тэд түүнийг ордонд үйлчлүүлэхээр авч явсан бөгөөд "ах" Абрахамд бог, боол, боол, боолуудыг өгсөн.

Гэвч Бурхан Абрахамыг хууран мэхлэлтээр амьдрахыг хүсээгүй бөгөөд түүний хувь заяаг биелүүлээгүй. Их Эзэн Фараон болон түүний гэр бүлийг аймшигт өвчин туссан бөгөөд дараа нь Абрахамын хууран мэхлэлт илчлэв.

Нэгэн өдөр Фараон Сара, Абрахам хоёрыг өөр дээрээ дууджээ. Фараон удалгүй Саратай гэрлэж, түүнийг эхнэр болгон авахаар бодсон тул тэд яагаад түүнийг хуурсаныг тэр асуув. Египетийн захирагч маш их бухимдсан боловч өршөөл үзүүлж, хууран мэхлэгчдийг ордноос хөөж, зарц нар нь Канаан улсын хил хүртэл дагуулан явав.

Египетийн дараа Абрахам гэр бүл, мал сүрэг, боолын хамт Канаан руу буцаж ирэв. Бетел болон Аи хоёрын хооронд Абрахам эрт дээр үеэс хийсэн тахилын чулуун дээрээ түүнийг зам дээр байлгаж, Фараоны уур хилэнгээс хамгаалсан Бурханд талархал илэрхийлэв. Энэ газарт Абрахам авга ахаасаа салж, бие даан амьдрахаар шийдсэн ач хүү Лоттойгоо салжээ.

Абрахам Мамрегийн царс ойн ойролцоох Хеброн хотод суурьшжээ. Сара Абрахамын үр удам төрөх хүүхэд төрүүлнэ гэсэн Бурханы амлалт одоог хүртэл биелээгүй. Их Эзэн Абрахамтай хийсэн гэрээгээ дахин дахин баталж, тэдэнд хүүхэд өгөх болно. Цаг хугацаа өнгөрч, Сара хөгширч, өв залгамжлагч төрсөнгүй. Дараа нь Сара асуудлыг өөрийн гараар шийдэхээр шийдэж, хэрэв тэр хүүхэд төрүүлэхгүй бол шивэгчин Абрахамтай хамт үр удмаа үлдээгээрэй гэж бодов.

Сара Египетээс авчирсан шивэгчин бүсгүйгээ нөхөртөө авчрав. Үйлчлэгчийг Хагар гэдэг байв. Тэр Абрахамд Хагар хүүхэдтэй болохын тулд түүнтэй хамт хонохыг хэлэв. Сонирхолтой нь Абрахам Сарагийн үгэнд орсон. Эхлэл 16:2-т бид дараах зүйлийг уншина.

болгоогтун, Их Эзэн намайг тэвчихгүйн тулд миний хэвлийг хаасан; Миний шивэгчин дээр ир: магадгүй би түүнээс хүүхэдтэй болох байх. Абрам Сарагийн үгийг сонсов.

Сара Хагар хүүхэд төрүүлэхдээ хүүхдээ өөрт нь аваачиж өгөхийн тулд нөхөр нь удаан хүлээсэн өв залгамжлагчтай болох бөгөөд түүнд бүх эд хөрөнгө үлдэх болно гэж бодож байв.

Абрахам эхнэрийнхээ зөвлөгөөг ямар ч эргэлзээгүйгээр дагаж, хүүхэдтэй болохын тулд шивэгчин майханд очив. Тэд сайхан шөнийг өнгөрөөсөн бөгөөд үүний дараа Хагар дотроо хүүхэд тээж байгаагаа мэдэв.

Хагар жирэмсэн болсноо мэдээд эзэгтэй Сарагаа үзэн ядав. Библийн нөхцөл байдлаас харахад Сара нөхөр рүүгээ гүйж очоод түүнийг загнаж, түүнд нэхэмжлэлээ илэрхийлж, Абрахамыг байр сууриа буруутай гэж зарлав: энэ юу вэ, би чамайг шивэгчинтэйгээ хонохыг зөвшөөрсөн, тэр намайг үл тоомсорлодог. Мэдээжийн хэрэг, маш хачирхалтай эмэгтэй үйлдэл: тэр өөрөө зохион байгуулагч болж, нөхөртөө үйлчлэгчтэй хууран мэхлэхийг зөвшөөрч, дараа нь буруутныг хажуу талаас нь хайж байв. 16-р бүлгийн 6-р ишлэлээс бид Абрахамын хариултыг уншина:

болгоогтун, шивэгчин таны гарт байна; түүнтэй юу хүссэнээ хий.

Абрахам гараа угааж, Хагарын хувь заяаг эхнэртээ даатгав, учир нь тэр бол түүний зарц тул Сара түүнтэй өөрөө шийдэгтүн. Тэгээд Сара Хагарыг дарамталж, доромжилж, доромжилж эхлэв. Хамгийн магадлалтай нь шивэгчин эзэгтэйн доромжлолыг тэсвэрлэхээ больсон тул Мамрегийн царс ойг орхиж, зугтав.

Хагарыг цөлд байхад нь Бурханы тэнгэр элч түүнд үзэгдэв. Тэрээр Абрахам, Сара хоёрт буцаж очоод эзэгтэйдээ дуулгавартай байхыг түүнд хэлэв. Тэнгэр элч Бурханаас Хагарт түүнээс агуу үндэстэн гарч ирнэ гэсэн захиасыг өгсөн (Эхлэл 16:10).

Би чиний үр удмыг олшруулж, олны дундаас тэднийг тоолох боломжгүй болно.

Хагар Сарад буцаж ирээд хүү төрүүлж, түүнд Ишмаел гэж нэр өгчээ. Түүнийг Арабын овог аймгуудын өвөг дээдэс гэж үздэг.

Энэ цувралын Сара бол нүгэлт зантай, өш хонзонтой, бардам эмэгтэй юм хүний ​​мөн чанар. Сара бол жирийн хүн. Тэр алдаагаа олж хардаггүй, харин амьдралдаа тохиолдсон золгүй явдлын төлөө бусдыг буруутгахыг хичээдэг.

Абрахамын зочид

Абрахам майхны үүдэнд жинхэнэ бедуин хүн шиг сууж байхдаа гурван хүн өөрт нь ойртож байгааг анзаарчээ. Абрахам эдгээр хүмүүс рүү гүйж очоод бөхийлгөхөд тэр зочдын нэг нь Эзэн гэдгийг мэдэж байсан. Бурхан өөрт нь зочлохоор ирсэнд тэр баярлав. Гэрийн эзэн зочдыг хооллох гэж бужигнуулж эхлэв. Эмэгтэйчүүд гэр орныг хариуцдаг байв. Абрахам Сара руу гүйж очоод, түүнээс эрхэм зочдод исгээгүй бялуу хийж өгөхийг хүсээд, зарцаас хамгийн сайн тугалыг авч, хоол хийхийг хүсэв.

Зочид Абрахамд Бурхан түүнд үр удмаа өгч, гэрээгээ биелүүлж, амласан зүйл нь биелнэ гэж хэлсэн. Сара нөхрийнхөө зочидтой ярьж байхыг сонсоод инээвхийлэв. Тэр хүүхэдтэй хэвээр байгаа нь түүнд инээдтэй байсан. Сара өөрийгөө хөгшин, ихэвчлэн бүх зүйл гэдгийг ойлгосон нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааЭнэ насны организмууд идэвхтэй байхаа больсон.

Их Эзэн Сарагийн инээдийг ойлгосонгүй. Хариултыг Библид тайлбарласан байдаг: Абрахамын эхнэр Сара хөгшрөлтөнд хүүхэд төрүүлэх боломжгүй гэдэгт эргэлзэж байсан. Дараа жил нь хүүхэд төрнө гэж Их Эзэн Абрахамд хэлсэн.

Абрахамын эхнэр Сара зочдын нэгнийх нь үгийг сонсоод инээсэнгүй гэж худлаа хэлэв. Гэхдээ Их Эзэнээс юу ч нуугдаж чадахгүй, Тэр хүн бүрийн зүрх сэтгэлийг мэддэг. Сара Бурханы үгэнд эргэлзэж байгаагаас айж, худал хэлэв.

Абрахам, Сара, Абимелех

Абрахам Канаан нутагт тэнүүчилж, замдаа Абимелех хаан байсан Герар хотод зогсов.

Египетэд байсан шиг Герар дахь Абрахамд тохиолдсон явдал. Абрахам алдаанаасаа суралцдаггүй, эсвэл эсрэгээрээ эхнэрээ эгч дүүгийн хувьд орхих нь ашиг тустай гэдгийг ойлгосон.

Тэд Герарт Абрахамын эхнэр маш их байсныг хараад үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, энэ тухай хаанд хэлэхэд тэрээр эргээд түүнийг эртэй нь хамт ордонд авчрахыг тушаав. Абрахам Абимелехийн өмнө гарч ирээд, энэ бол түүний эхнэр биш, харин түүний эгч байсан гэж хааныг хуурав. Сара чимээгүй байж, бүх зүйлд нөхрийнхөө үгэнд ордог байв.

Шөнө нь Их Эзэн Абимелех уруу зүүдэндээ ирэв. Тэрээр Абимелехт Сараад гар хүрэхгүй байхыг анхааруулаад өглөө нь түүнийг нөхөртөө буцааж илгээв. Хэрэв өөр зүйл хийвэл түүнийг болон Абимелехийн бүх гэр бүлийг алах болно гэдгийг Бурхан хаанд анхааруулав.

Үүр цайх үед хаан Абрахам болон түүний эхнэрийг өөртөө дуудав. Абимелех Абрахам яагаад өөрт нь ийм зүйл хийв гэж эгдүүцэж, түүнийг ийм үйлдэл хийхэд юу нөлөөлсөнийг түүнээс асуув. Абрахам хааны өмнө зогсоод бүх зүйлийг үнэн сэтгэлээсээ хүлээв. Үзэсгэлэнт Сараагийн төлөө түүнийг алах вий гэж айж байна гэсэн. Абрахам Абрахамыг эхнэртэйгээ хаана ч байсан Сара Абрахамыг түүний дүү гэж хэлэх ёстой гэдэгтэй санал нэг байгаагаа Абимелехт тайлбарлав. Еврей хүмүүсийн өвөг эцэг нь хэсэгчлэн худал хэлсэн. Сара түүний эхнэр байсан ч тэд эцгийн хувьд ах, эгч байсан ч ээж нь өөр байв.

Абимелех эхнэрээ Абрахамд буцааж өгч, түүнд мөнгө (мөнгөн шекел), мал, боолуудыг өгчээ. Герарын хаан Сарад тэрээр одоо олны өмнө зөвтгөгдөж, цэвэр болсон гэж хэлэв.

Гэрээний биелэлт

Бурханы амласны дагуу дараа жил нь Сара хүүхэд төрүүлж, түүнд Исаак гэж нэр өгчээ. Төрөх амар байгаагүй, Сара хөгширчээ.

Төрснийхөө дараа Сара хүүхдийг хараад, хөгшин эмгэнийг хүүхэд төрүүлээд зогсохгүй сүүгээр хооллодог гэдгийг мэдээд хүмүүс инээлдэнэ гэж ярина. Эхлэл 21-д бид уншдаг:

Сара —Бурхан намайг инээлгэсэн. Миний тухай сонссон хүн инээх болно. Тэгээд тэр хэлэв: хэн Абрахамд: Сара хүүхдүүдээ хөхүүлнэ гэж хэлэх вэ? Учир нь түүнийг өндөр настай байхад нь би хүү төрүүлсэн. Хүүхэд өсч, хөхнөөс гарсан; Исаакийг хөхнөөс гарсан өдөр Абрахам агуу найр хийв.

Абрахам Бурханы амласан өв залгамжлагч, түүнээс том үндэстэн гарч ирэх хүүхэд төрсөнд баярлав. Энэ тохиолдлоор Сара хүүхдийг хөхүүлэхээ больсон үед тэрээр баялаг найр зохион байгуулав.

Баяртай Хагар

Абрахамын Хагарын хүү Ишмаел залуу Исаакийг шоолж, шоолж, инээх дуртай болсныг Сара анзаарч эхлэв. Ишмаелийн энэ үйлдэл Сараад таалагдсангүй. Тэр Абрахамд ирж, нөхөр нь боол болон хүүгээ хөөн гаргах ёстой гэж хатуу тунхаглав.

Сара зальтай байсан. Тэрээр Абрахамын ууган хүү Исмаил хэмээх үзэн ядсан шивэгчин охиноос салж, хүү нь эцгээсээ авах бүх эд хөрөнгийг нь авахын тулд тэр мөчийг ашиглав.

Абрахам эхнэртээ захирагдаж байв. Тэрээр Сарагийн дуу хоолойг сонсох ёстой гэсэн Их Эзэний үгийг санав.

Өглөө эрт Абрахам талх, ус цуглуулж, бүгдийг нь шивэгчинд өгч, Ишмаел хоёрыг майхнаасаа явуулав. Абрахамд хайртай ууган хүүгээсээ салах нь хэцүү байсан ч эхнэрийнхээ болон Бурханы хүслийн эсрэг явахыг хүсээгүй.

Хагар хүүтэйгээ элсэн цөлд тэнүүчилж яваад төөрөв. Ус, хоол унд дуусахад Ишмаел үхэх дөхсөн байв. Цөхрөнгөө барсан Хагар хүүгээ модны доор хэвтүүлээд хайртай үрийнхээ үхлийг харахгүйн тулд өөрөө холдов. Хагар хадан дээр суугаад уйлав. Гэвч Бурхан Египетчийг орхисонгүй. Тэнгэр элч ирээд түүнийг усны эх үүсвэр рүү чиглүүлэв. Аз жаргалтай Хагар, Ишмайл хоёр гүйж очоод худгаас ууцгаав. Тэд усны эх үүсвэрийн ойролцоо суурьшжээ. Ишмаел өсч том болоход Хагар түүнд египет эхнэр олж, 12 хүүтэй болжээ.

Сарагийн үхэл ба оршуулга

Нөхөр нь хүүгээ золиослох шахсаныг мэдээд эхийн зүрх тэссэнгүй тул Сара Абрахамаас өмнө нас барсан гэсэн таамаглал байдаг. Абрахам бурхнаас ирсэн сорилтыг давж, итгэл нь хүчтэй байсан ч Сара нөхрийнхөө ийм үйлдлийг даван туулж чадаагүй, хөгширч, зүрх нь маш их өвдөж эхлэв. Гэхдээ энэ бол хэд хэдэн Библи судлаачдын л бодол юм.

Эхлэл 23-т Сара хэрхэн үхэж, хаана оршуулсан тухай өгүүлдэг.

Сара 127 настайдаа Кириат Арба хотод нас барсан бөгөөд энэ газрыг одоо Хеброн гэж нэрлэдэг. Абрахам хайртай эхнэрээ алга болсонд удаан уйлсан бөгөөд Сараг оршуулах цаг ирэхэд түүнийг оршуулах газар хаанаас ч олдохгүй нь тодорхой болжээ.

Абрахам Хетийн хөвгүүд дээр очиж, эхнэрээ оршуулах газар гуйж эхлэв. Тэд Абрахам Сарагийн хамгийн сайн оршуулгын газрыг сонгож чадна гэж эерэг хариулт өгсөн. Абрахам эхнэрээ Ефронд харьяалагддаг Махпелагийн агуйд оршуулахыг хүссэн. Гэвч Ефрон Абрахамд агуйг төдийгүй талбайг 400 шекелээр худалдав. Сара Махпелад оршуулж, Абрахам эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн.

Абрахам Сарагийн дараа хоёр дахь эхнэр болох Кетуратай байсан бөгөөд түүнээс өөр хүүхэдтэй болжээ. Гэвч Абрахам өөрийн эд хөрөнгө, мал, боолуудыг Исаакт өгсөн.

Абрахам 175 насандаа нас барж, Сарагийн хажууд оршуулагджээ.

Одоо бид Абрахамын эхнэрийн нэрийг мэддэг болсон, тэр ямар зан чанартай байсан нь Библиэс тодорхой харагдаж байна. Тэр амьдарч байсан урт удаан амьдрал, дэлхий дээрх хувь заяагаа биелүүлж, Абрахамын өв залгамжлагч Исаакийг төрүүлэв. Сара бол энгийн хүн байсан: дуулгавартай эхнэр, эдийн засагтай, бүдүүлэг, өс хонзонтой, атаархагч, бардам, гэхдээ хүчтэй, Бурханд болон нөхөртөө үнэнч.

Библи - ариун номшашны Христийн чиглэлийг баримтлагчдад зориулав. Тайлбарласан түүхүүдийн утга учир, ёс суртахууны үндэс суурь, мөнхийн хамаарал нь библийн түүхийг аль ч үеийн үеийнхэнд сонирхолтой болгодог. Хуучин ба Шинэ Гэрээний бүлгүүдийг Христэд итгэгчид үе үе дахин уншдаг, учир нь тэдгээрт агуулагдсан захиас нь тэр даруй илчлэгдэх нь ховор бөгөөд цаг хугацааны явцад шинэ өнгө олж авдаг.

Гадаад төрх байдлын түүх

Эцэг Абрахамын Исаакийн золиослолыг дүрсэлсэн сургаалт зүйрлэлд библийн дүр нь Бурханыг хайрлах хайрын тэмдэг болгон түүнд амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг хэрхэн өгсөн тухай өгүүлдэг. Энэ домгийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Үерийн дараа Бурхантай хамгийн түрүүнд ярьсан хүн бол Абрахам юм. Олон үндэстний эцэг, оюун санааны өвөг дээдэс хүн төрөлхтнийг аврахад тусалсан гэрээ хийсэн. Абрахамыг Библид дурдсан мөчөөс эхлэн патриархын үе эхэлж, сүүлчийн еврей Египетээс гарах хүртэл үргэлжилдэг.

Хуучин гэрээний үед энэ нь зайлшгүй шаардлагатай үйлдэл бөгөөд ердийн үзэгдэл байсан хэдий ч өнөөдөр тахил өргөх нь зэрлэг мэт санагддаг. Золиослогдсон гэм зэмгүй сүнснүүд хүн төрөлхтний хамгийн үнэтэй бэлэг гэж тооцогддог байв. Бодит байдалд байгаа нюансын тайлбар нь хуйвалдаануудад онцгой ач холбогдол өгдөг. Жишээлбэл, Абрахам хүүгийнхээ оронд хуц нядалсан Мориа уул нь үнэндээ Иерусалим сүм. Их Эзэний хүндэтгэлд зориулж босгосон.

Теологичид Абрахамын сургаалт зүйрлэлийг Есүсийн золиослолтой холбодог. Хүн төрөлхтний авралын өвөрмөц хэлбэр нь бошиглогчийн үйлдэлд оршдог. Түүнтэй адил эцгийнхээ хүслийг эсэргүүцээгүй хүүгээ бурхан тахил өргөв.

Абрахамын үйлдлийг бас өөр өнцгөөс харж байна. Тэд үүнийг амласан зүйлээ хүлээх цагийг үл харгалзан Бурханаас хүссэн зүйлээ авах арга зам гэж үздэг. Итгэгчдийн логикоор бол цаг тухайд нь олгох болно. Хүн өөрт нь хайрын тэмдэг болгон хамгийн нандин зүйлээ өгөхөд бэлэн байдгийг бурхан мэдэх ёстой. Тэнгэрлэг өршөөл нь библийн баатрууд болон Христийн шашны дагалдагчдад тус тусад нь илчлэгддэг бөгөөд ариун бичвэрүүдийн мөрүүдийг дахин уншихдаа үүнийг санах нь зүйтэй.

Абрахам шашинд

Абрахамын төрсөн он сар өдөр нь МЭӨ 1812 он. Домогт өгүүлснээр баатар 175 жил амьдарч, МЭӨ 1637 онд амар амгаланг олж байжээ. Уг дүрийн нэрний утга нь "олны эцэг" гэсэн утгатай. Түүний түүх бол үерийн дараа Их Эзэнтэй ярилцаж байсан патриархын амьдралын тухай домог юм. Жинхэнэ бурханд хайртай хүн итгэлийн төлөө юу ч хийхэд бэлэн байсан.

Баатрын намтар нь Эхлэл номонд байдаг. Абрахам нь одоогийн Ираны нутаг дэвсгэрт орших эртний Шумерийн улс болох Халдейчуудын Ур хотод төржээ. Энэ дүр нь Аран, Нахор гэсэн хоёр ахтай байв. Баатрын эцэг Тера 205 насандаа таалал төгсөв. Абрахам үр удмаа үлдээх чадваргүй Саратай гэрлэсэн. Тэрээр түүнтэй болон түүний ач хүүгийн хамт Их Эзэний зааврын дагуу Төгс Хүчит Бурханы зааж өгөх ёстой газар руу явав. Бурхан Абрахамд агуу үндэстний өвөг дээдэс болж, Их Эзэний адислалыг хүлээн авч, нэрээ мөнхөд хадгалан үлдэх болно гэж амласан.

75 настайдаа Абрахам гэр бүлийн хамт Харраныг орхин Канаан руу явсан бөгөөд тэнд Бурхан түүнд үзэгдэж, баатрын үр удамд газар нутгийг гэрээслэн үлдээжээ. Энэхүү сайн үйлсийн төлөө тэр хүн Их Эзэний нэрээр хотод тахилын ширээ босгов. Дараа нь Абрахам зүүн тийш, дараа нь өмнө зүг рүү явж, Египетэд хүрэв. Абрахамын эхнэр Сараг фараоны гэрт аваачсан бөгөөд үүний төлөө Египетийн захирагч шийтгэл амссан гэж сударт тусад нь бичсэн байдаг. Египетэд баяжсан Абрахам замынхаа нэг цэг рүү буцаж, хүмүүс ба малыг удирдан чиглүүлэв. Аялагчид энэ нутагт тэднээс өмнө амьдарч байсан хүмүүсийн өмнө саад бэрхшээл тулгарч, өөр газар хайхаар шийджээ.

Үр удмын асуудлыг Абрахам Хагар хэмээх Сарагийн зарцын тусламжтайгаар шийдсэн. Ууган хүүг Исмаил (эсвэл Ишмаел) гэдэг. Абрахам 99 настай байхдаа Их Эзэнтэй гэрээ байгуулав. Сара бурханаас төрсөн ууган хүү Исаак гэж нэрлэхийг тушаажээ. Гэрээний дүрэм нь Ишмаелийн хөвгүүдэд бус Исаакийн үр удамд үйлчлэх ёстой байв. Бурханы найз Канаан газар нутаг болон Абрахамын үр удмыг хүндэтгэхийн оронд тэдний гэр бүлийн хөвгүүдийг хөвч хөндүүлэхээ амласан. Сударт Абрахамын амьдралын тухай өгүүлсэн олон үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг боловч түүний намтар дахь гол санаа нь тэрээр хүү Исаакаа хөнөөсөн явдал юм. Бурханд өргөсөн өргөл нь түүний цорын ганц өв залгамжлагч болдог.

«Шатаалт тахилыг» Абрахам эргэлзэлгүйгээр өргөв. Мориа уулан дээр байрлах тахилын ширээн дээр хүүгийнхээ дээгүүр хутга авчрах үед Абрахам тэнгэр элчийг харав. Тэрээр бошиглогчийн итгэл баталгаажсан тул тахил өргөх шаардлагагүй гэж хэлэв.

Хүний энэ үйлдлийг түүний хязгааргүй итгэл, үнэнч байдлаар тайлбарладаг. Хэрэв Их Эзэн Исаакаас үр удмаа төрүүлнэ гэж амласан бол Провиденс хайртай хүүгээ амилуулах арга замыг олох болно гэдэгт Абрахам итгэлтэй байв.

Абрахам 175 настайдаа нас баржээ. Библийн дүрийн оршуулгын газар бол түүний эхнэр Сарагийн амардаг Махпеле агуй юм.

• Абрахам бол Хуучин ба Шинэ Гэрээнд нэр нь байнга дурдагддаг баатар юм. Зөвхөн Мосе л адилхан алдартай. Есүсийн өвөг дээдэс нь үзэгчид Есүс Христийн бурханлаг чанар, түүний агуу чанарыг ухаардаг бэлэг тэмдэг болсон юм. Христийн төрөлт бол Абрахамын Бурхантай байгуулсан гэрээний биелэлт юм. Үүний зэрэгцээ түүний үхэл эцгийнхээ итгэлийн төлөө хийсэн золиослолыг давтдаг. Шинэ Гэрээнд Абрахамыг итгэлийг тээгч, түүний үндсэн зарчмуудыг түгээдэг багш гэж үздэг. Түүний үлгэр жишээгээр тэрээр зөвт байдал, сүсэг бишрэлийн үлгэр жишээ юм.

• Абрахам бол өөр өөр шашинд байдаг дүр юм. Коран сударт тэрээр Ибрахим нэртэй Исламын бошиглогч юм. Түүний намтар нь Библийн намтартай төстэй юм. Еврей Мидраш Абрахам монотеизм, монотеизмын үзэл санааг эзэмшдэг нь сонин юм. Домогт өгүүлснээр бол баатар бол Бурхан нэг гэдгийг хамгийн түрүүнд ойлгодог. Гурван настайдаа тэрээр хараатай болж, өвөг дээдсийнхээ шүтээн нь түүний итгэл үнэмшилд тохирох хүмүүс биш гэдгийг ухаарч, Эзэний дагалдагч болжээ. Еврейн итгэл үнэмшлийн уламжлалд Абрахамыг Бүтээлийн Номыг бүтээгч гэж үздэг. Энэхүү уран зохиолын эх сурвалж нь Каббалист урсгалын үндэс болсон юм.
• Баатрын золиослолыг эрдэмтэн, философичид янз бүрээр тайлбарладаг. Библийн бичвэр судлаачид гэм зэмгүй Исаакийн золиослол нь Их Эзэнд хүндэтгэл үзүүлэхээс татгалзаж буйн жишээ болно гэсэн санааг баримталдаг. хүний ​​амьдрал. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Библид өөрчлөлт, өөрчлөлт орсон гэсэн үзэл бодол байдаг. Уг хуйвалдааны анхны хувилбарт Исаак алагдсан байх магадлалтай боловч тахилыг цуцалсны дараа текстийг засварласан байна.

• Эхэндээ баатрын нэрийг Абрам гэдэг байсан бөгөөд энэ нь "өндөр эцэг" гэсэн утгатай. Түүний эхнэрийг Сара гэдэг нь хатагтай гэсэн утгатай. Хүн төрөлхтний ирээдүйн төлөө тэдний үүрэг чухал гэдгийг зарлах тэр мөчид Их Эзэн хосуудад нэрээ өөрчлөхийг тушаажээ. Дараа нь Бурханы ярилцагчийг Абрахам гэдэг. Энэ нэрийг "олон түмний эцэг" гэж тайлбарладаг. Бошиглогчийн эхнэрийн нэр нь "олон түмний хатагтай" Сара байв. Уран зохиол дахь энэхүү арга барил, зохиолын хуйвалдааны эргэлт нь итгэгчид болон шашин шүтлэгт дүр төрхийг дээшлүүлж байгааг гэрчилдэг.

Абрахам өлсгөлөнгөөс болж Сара хоёрыг Египет рүү явахаас өөр аргагүй болтол Канаан нутагт хэдэн жил байж, хүмүүсийг Бурханд дуудсан. Фараон - тэр улсын харгис удирдагч нь эзэмших хүсэлтэй гэдгээрээ алдартай байв гэрлэсэн эмэгтэйчүүд. Христэд итгэгч-иудейчүүдийн эх сурвалжууд Абрахамыг харгис хэрцгий удирдагчаас аврахын тулд Сараг эгчтэйгээ гэрлэсэн гэж мэдэгджээ. Үүний тулд Фараон Абрахамд хүндэтгэл үзүүлсэн боловч Сараг гарем руу авав. Фараоны гэр бүл дараалан гамшигт нэрвэгдэж эхлэхэд тэрээр Сараг бошиглогч Абрахамын эхнэр гэдгийг мэдээд, шийтгэл болгон тэднийг Египетээс хөөжээ.

Коран судар өөр түүхийг өгүүлдэг. Абрахам Сараг фараоны анхаарлыг татах болно гэдгийг мэдэж байсан тул түүнд өөрийгөө эгч гэж дуудахыг хэлэв. Тэднийг хаант улсынхаа нутаг дэвсгэр дээр хөл тавьсан даруйд фараон Сара, Абрахам хоёрын харилцааны талаар мэдэхийг хүсчээ. Абрахам өөрийгөө ах гэж танилцуулав. Фараон бага зэрэг урам хугарсан ч Сараг авав. Гэвч Их Эзэн жинхэнэ итгэгчдийг орхидоггүй. Тэрээр Саратай хамт байж, түүнийг урвагч фараоны хүслээс аварсан. Түүнийг ойртохыг хүсэхэд тэрээр өөрийг нь хамгаалахын тулд Бурханд хандан залбирч, фараоны бие чулуу мэт хөлдөв. Гайхаж, зовж шаналан Фараон Сарагаас авралыг нь Бурханаас гуйж, түүнийг суллахаа амлав. Сара тэгсэн боловч фараон хэлсэн үгэндээ хүрч чадалгүй дахин түүн рүү ойртохыг хүсэв. Сара Төгс Хүчит Нэгэн рүү дахин дуудахад фараоны бие дахин чулуу болж хувирав. Хорон санаатнууд бууж өгч, энэ эмэгтэйн онцгой мөн чанарыг ухаарч, түүнийг төсөөлөн бодох ах руугаа явуулах хүртэл үүнийг гурван удаа давтав.

Сара фараон болон Египетийн бусад харь шашинтнуудад агуу мэдээг хүргэв.

Эхнэр нь Фараоны бэлгүүдтэй буцаж ирэхэд Абрахам залбирч байсан бөгөөд тэдний нэг нь түүний төрсөн охин Хажар (Хагар) байв. Христэд итгэгчид болон иудейчүүд Хагарыг зарц байсан гэж үздэг.

Абрахам, Сара, Хагар нар Палестин руу буцаж ирэв. Их Эзэн Абрахамд хүү өгнө гэж амласан ч тэр хүүхэдгүй хэвээр байв. Сара, тэр үеийн заншлын дагуу гэр бүлээ үргэлжлүүлэхийн тулд нөхөртөө боол Хажараа өгчээ. Христийн шашны нэг эрдэмтний хэлснээр Абрахам Хажартай гэрлэжээ. Еврей, Вавилоны уламжлалын дагуу татвар эмний хүүхдийг өмнөх нууц амрагын хүүхэд гэж үзэж, зохих халамж, хүмүүжил, өв залгамжлалыг хүлээн авдаг байв. Гэсэн хэдий ч удалгүй Хажар Исмаил хэмээх хүү төрүүлэв.

Мекка дахь Абрахам

Их Эзэн Абрахамын итгэлийг дахин шалгахыг хүсэх үед Ишмаел нялх байсан. Тэрээр өөрийн хүү Хажар хоёрыг Хеброн мужаас зүүн өмнө зүгт 1000 гаруй километрийн зайд орших Баккагийн цөлийн хөндийд аваачихыг тушаав. Хожим нь энэ газрыг Мекка гэж нэрлэх болно.

Абрахам эцэст нь удаан хүлээсэн өв залгамжлагчаа олж, түүнтэй өнгөрүүлсэн мөч бүрийг таашаал авч байх тэр мөчид ийм хүнд сорилт тохиосон юм. Одоо тэр хүүгээ өрөвдмөөр зэлүүд газарт үлдээх хэрэгтэй болжээ.

Библид энэ түүхийг арай өөрөөр өгүүлдэг. Сарагийн уур хилэн Хаджар, Исмаил хоёрыг хөөгдөхөд хүргэв. Сара Исакийг хөхнөөс нь салгасан өдөр Абрахам их найр хийв. Дараа нь тэр Исмаил шоолж байгааг олж харав (эсвэл түүнд санагдсан). дүү. Исмаилгийн энэ үйлдэлд уурласан тэрээр Абрахамаас Хагар, Исмаил хоёрыг хөөн гаргахыг хүсэв. Еврейн уламжлал ёсоор хасагдах нас нь 3 жил байдаг бөгөөд энэ нь Исмаил 17 орчим настай байсан гэсэн үг юм. Христэд итгэгчдийн домогт өгүүлснээр Хаджар хүүгээ мөрөн дээрээ үүрэн газарт буулгаж, зөвхөн Фаран хэмээх газарт хүрчээ. Эмэгтэй хүн 17 настай хүүг хэрхэн мөрөн дээрээ үүрч явах нь энд бүрэн тодорхойгүй байна. Энэ мөчийг дүрсэлсэн Библийн ишлэлүүд Исмайлыг нялх хүүхэд гэж дууддаг бол цөллөгт байхдаа түүнийг залуу байсан гэж ярьдаг.

Ийнхүү Абрахам Хажар, Исмаил хоёрыг аглаг буйд руу аваачиж, тэдэнд устай сав, огноогоор дүүргэсэн усан арьстай үлдээв. Абрахамыг явахыг хараад Хаджар түүнийг үгээр гүйцэв : "Ай Ибрахим минь, чи биднийг хэн ч юу ч байхгүй энэ хөндийд орхиод хаашаа явж байгаа юм бэ?"Абрахам чимээгүйхэн алхаагаа хурдасгав.

Эцэст нь тэр эмэгтэй асуув: "Аллах чамд үүнийг хий гэж хэлсэн үү?"Гэнэт Абрахам зогсоод, эргэж хараад: "Тийм".

Энэ хариулт сандарсан эмэгтэйг тайвшруулав. Тэр дахин асуув: "Чи хэний төлөө биднийг орхиж байгаа юм бэ?"

"Би чамайг Эзэнд даатгаж байна"гэж Абрахам хэлэв.

"Тэгвэл Тэр биднийг орхихгүй!" -гэж Хажар хэлээд Исмаил руу буцаж ирэв.

“Эзэн минь, үнэхээр би үр удмынхаа нэг хэсгийг юу ч ургадаггүй хөндийд, Таны нөөцөлсөн өргөөний дэргэд суулгасан. Эзэн минь, тэд залбирч, (зарим) хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг тэдэнд хандуулж, тэдэнд үр жимс өг, тэгвэл тэд (Танд) талархах болно!" (Коран 14:37)

Удалгүй огноо дуусч, устай сав хоосон болов. Хажарын цөхрөл улам бүр нэмэгдэв. Цангах мэдрэмжээ дарж, хүүхдээ тэжээж чадалгүй Хажжар ус хайхаар яаравчлав. Исмайлыг модны сүүдэрт орхиод хажуугаар нь өнгөрөх цувааг харна гэж найдан ойролцоох толгодын хадан энгэрт авирч эхлэв. Тэр долоон удаа ус, тусламж хайж Сафа, Марвагийн толгодын хооронд гүйв. Дараа нь толгодын хоорондох эдгээр долоон замыг даван туулах нь мусульманчуудын дунд хаж (мөргөл) хийх ёслолын нэг болно.

Хажар ядарч туйлдсан бөгөөд уй гашуунаас болж ухаан алдахад бэлэн байсан ч дуу хоолой нь хаанаас ирснийг ойлгохгүй байв. Тэр доош харан Исмаил (Тэнгэр элч Жабраил (Габриел) - Исламын эх сурвалжид) хажууд нь сахиусан тэнгэрийг харав. Тэнгэр элч газар өшиглөж, ус урсав. Гайхамшиг тохиолдов! Хажжар үсээ дүүргэж байхдаа булгийг хашиж эхлэв. Тэнгэр элч түүнд: "Үхлээс бүү ай, учир нь энэ хүү аавтайгаа хамт барих Аллахын өргөө байх болно, Аллах ойр дотны хүмүүсийг нь орхихгүй!" Зам-зам хэмээх энэ хавар Арабын хойгийн Мекка хотод өнөөг хүртэл урссаар байна.

Хэсэг хугацааны дараа Журхум овог энэ хавиар өнгөрөв. Хөндий дээгүүр эргэлдэх шувуу хүмүүсийн анхаарлыг татав. Энэ нь тэнд ус байсан гэсэн үг юм. Дараа нь тэд Меккад суурьшсан бөгөөд Исмаил тэдний дунд өссөн.

Библид ижил төстэй түүхийг өгүүлдэг (Эхлэл: 21), гэхдээ цөөн хэдэн ялгаа байдаг. Жишээлбэл, Хагар нялх хүүхдээ үхэхийг харахгүйн тулд түүнээс холдсон бөгөөд тусламж хайхгүй байв. Хүүхэд цангаж уйлж эхлэхэд тэр хүүгийнхээ тарчлал, үхлийг түүнд битгий харуулаасай гэж бурханаас гуйжээ. Эх сурвалжийн дүр төрх нь Хагарын гуйлтын хариулт биш, харин Исмаилгийн уйлах хариулт мэт харагдаж байна. Түүнчлэн, Библид Хагарын тусламж хайх оролдлогын талаар дурдаагүй бөгөөд эх сурвалж нь Паран цөлд байсан бөгөөд дараа нь тэнд суурьшсан гэжээ. Дэд хууль 33:2-т Синай уулын тухай дурдсан тул Паран нь Синайн хойгийн хойд хэсэгт байрладаг гэж Христийн еврей судлаачид үздэг. Харин орчин үеийн библийн археологичид Синайн уулыг одоогийн Саудын Арабын нутаг дэвсгэрт оршдог гэж үздэг бөгөөд энэ нь Паран мөн тэнд байдаг гэсэн үг юм.

Сима, (Семитүүд) еврей овог аймгуудаас ялгарч байв. Шем Терагийн (Терах) үр удам Вавилоны Ур хотод хөвгүүд, ач зээ нар, хамаатан садныхаа хамт амьдардаг байв. Тера Вавилонд амьдрахад таагүй болоход тэрээр хамаатан саднаа дагуулан хойд зүгт буюу Арамейчуудын нутаг болох Харан руу нүүжээ. Энд тэрээр нас барж, түүний гэр бүл хуваагджээ: түүний хүү Нахорын гэр бүл Арамд үлдэж, Араме овогтой нэгдсэн бол Терагийн өөр нэг хүү Абрахам эхнэрээ авчээ. Сара, зээ Лотаболон бусад хамаатан садан, тэдэнтэй хамт хөрш рүү нүүсэн Канаан(Палестин). Энд суурьшсан хүмүүсийг алс холын голын эргээс ирсэн "Еврейчүүд", өөрөөр хэлбэл "голын цаадах" гэж хочилдог байв.

Еврейн өвөг (патриарх) Абрахам тэнгэр, газрыг бүтээгч нэг Бурханд (Элохим) итгэдэг байв. Бурхан өөрөө Абрахамыг Канаан руу явахыг тушааж, түүнд: "Төрөлх нутаг, эцгийнхээ гэрээс миний чамд үзүүлэх нутаг руу яв, учир нь тэнд чи агуу үндэстэн болно" гэж хэлсэн гэж уламжлалд өгүүлдэг. Еврей хэлнээс орчуулбал Абрахам гэдэг нэр нь ("олон хүний ​​эцэг", "ард түмний эцэг") гэсэн утгатай.

Абрахам Канаан руу нүүв. Сан Маркогийн сүмийн мозайк, Венеци, 1215-1235 он

Еврей оршин суугчид Канаан нутагт хонь маллаж, улс даяар тэнүүчилж байв. Хэсэг хугацааны дараа түүний ач хүү Лотын гэр бүл Абрахамын гэр бүлээс салжээ. Хоёр айл хоёулаа олон хоньтой байсан. Абрахамын хоньчид болон Лотын хоньчдын хооронд бэлчээрийн талаар маргаан болов. Дараа нь Абрахам Лотод: "Бид ойр дотно амьдардаг тул өөр өөр чиглэлд салцгаая" гэж хэлэв. Лот хүмүүстэйгээ хамт Содом хот байрладаг Сөнөсөн тэнгисийн эрэг рүү буцав. Абрахам Хеброн хотын ойролцоо, Мамрегийн царс ойн ойролцоо майхнуудаа босгов. Энд тэрээр нутгийн ард түмний ноёдтой холбоотон болжээ Аморитуудмөн иудейчүүдийн овгийн ахлагчаар амьдарч байжээ.

Абрахамын цэргийн мөлжлөгүүд

Нэгэн өдөр Канаан улсад өлсгөлөн болов. Энэ нь Абрахамыг хөрш Египет рүү түр нүүхэд хүргэв. Тэнд Египетийн хаан (Фараон) үзэсгэлэнт эхнэр Сарагаа Абрахамаас авахаар шийдсэн бөгөөд түүнийг аль хэдийн ордон руугаа авав. Гэвч удалгүй хаан болон түүний гэр бүлийнхэн уяман өвчнөөр өвдөж: тэдний бие нь бүгчим, шархаар бүрхэгдсэн байв. Энэ бол өөр хүний ​​эхнэрийг хулгайлсан Бурханы шийтгэл гэдгийг хаан мэдээд Сараг нөхөр рүү нь явуулж, Египетээс гарахыг тушаав. Абрахам болон түүний гэр бүл Канаан руу буцаж ирэв.

Удалгүй Абрахамын овог Азийн удирдагчдын эсрэг дайн хийх шаардлагатай болжээ. Вавилончууд, түүний эрх мэдлийг Содомын хаад болон Сөнөсөн тэнгисийн эрэг дээрх Канаанчуудын өөр дөрвөн хот хүлээн зөвшөөрсөн. Нэгэн өдөр Канаанчуудын хаад харийнханд захирагдахаа больжээ. хаад ЭламҮүний хариуд Вавилончууд Канаан руу цэргээ довтолж, Содом болон зэргэлдээх хотуудыг сүйтгэж, олз олзлон олзлон авч, Абрахамын зээ хүү Содомд амьдарч байсан Лотыг олзлон авчээ. Дараа нь Абрахам хэдэн зуун хүнтэй отрядыг авч, эламчууд болон вавилончуудыг хөөж, Дамаскт гүйцэж, Лот болон бусад олзлогдогсдыг суллаж, олзыг нь авав. Содомын хаан Абрахамыг байлдан дагуулагчийн хувьд энэ бүх олзыг өөртөө авахыг санал болгов; Харин амин хувиа хичээдэггүй Абрахам: "Би цэргүүдээ тэжээх гэж явсан зүйлээс бусад нь ганц ч утас, ганц гутлын оосор ч авахгүй гэдгээ тангараглая." Абрахамын энэ эр зориг түүнийг Канаан даяар алдаршуулсан.

Содом, Гоморрагийн сүйрэл

Гэхдээ дотор СодомАбрахамын харийн буулганаас чөлөөлсөн зэргэлдээх хотуудад хүмүүс маш харгис хэрцгий, хүчирхийлэл, дээрэм, завхайралд автсан байв. Эдгээр хотуудын нүгэлт оршин суугчдад удахгүй аймшигт гамшиг тохиолдох болно гэдгийг Бурхан Абрахамд илчилсэн. Абрахам содомчуудыг өршөөхийг Бурханаас гуйсан бөгөөд тэдний дунд шударга хүмүүс байж магадгүй юм. Гэвч Бурхан "Тэнд зөвхөн тавин зөв шударга хүн олдсон бол би Содомын хүмүүсийг өршөөх байсан" гэж хариулав. Хэрэв тэнд дор хаяж арван зөв шударга хүн байвал хотыг өршөөхийг Абрахам Бурханаас гуйсан; гэхдээ тийм ч олон байгаагүй. Абрахамын анхааруулсан Лот гэр бүлийнхээ хамт Содомоос гарахаар яаравчлав. Үүний дараа тэнгэрээс хүхэр болон галын урсгал Содом, Гоморра болон эргэн тойрны хотууд руу цутгав. Тэндхийн бүх хүмүүс үхэж, бүх бүс нутаг Сөнөсөн тэнгисийн ойролцоох гунигтай цөл болон хувирав. Лот гэр бүлийнхээ хамт уул руу явав. Түүний охид Моаб, Бен-Амми гэсэн хоёр хүүтэй байв. Тэд хожмын үед Иордан голын зүүн талд өөрсдийн хаант улсаа байгуулсан моабчууд ба аммончууд гэсэн хоёр овгийн өвөг дээдэс болжээ.

Абрахамын хөвгүүд - Исаак, Исмаил

Абрахам болон түүний эхнэр Сара нар аль хэдийн маш өндөр настай байсан бөгөөд хараахан хүүхэдгүй байв. Абрахам шивэгчин охидоосоо өөр эхнэртэй болсон нь египет хүн байв Хагар. Хагар түүнд хүү төрүүлэв Исмаил. Гэхдээ энэ боолын хүү биш, Абрахамын өв залгамжлагч, иудейчүүдийн шинэ патриарх болох хувь тавилантай байв. Абрахамыг бараг зуун настай байхад нь Бурхан түүнд удахгүй Сарагаас хүүтэй болно гэж зарлав. Абрахам бодлоо: зуун настай хүнээс хүүхэд төрж чадах уу, ерэн настай Сара хүүхэд төрүүлж чадах уу? Нэгэн өдөр тэдний майханд гурван нууцлаг тэнүүчлэгч орж ирээд жилийн дараа хүүгээ тэвэрнэ гэж зөгнөхөд Сара мөн инээв. Гэвч жилийн дараа Сара эрэгтэй хүүхэд төрүүлж, түүнд нэр өгчээ Исаак(Ицжак). Христийн шашны уламжлалд Абрахам болон түүний эхнэрт үзэгдсэн гурван тэнүүлчний Хуучин Гэрээний дүр төрхийг Бурхан Тэргүүний гурвалын бэлгэдэл, Гурвалын сургаалын баталгаа гэж тайлбарладаг.

Зочломтгой байдал Абрахам. Италийн Равенна дахь Сан Виталегийн сүм дэх Византийн мозайк. 6-р зуун

Хүүхэд төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь Исаакийн бие дээр бүтээв тусгай тэмдэг. Абрахам болон түүний гэр бүлийн бүх эрэгтэй гишүүд Бурхан ба иудейчүүдийн хоорондох мөнхийн холбоог дурсан санаж, Бурханы тушаалаар өмнө нь өөрсдөдөө ижил тэмдэг хийсэн юм. Тэр цагаас хойш "хөвч хөндөх" гэж нэрлэгддэг энэхүү ёслолыг шашны иудейчүүд шинээр төрсөн бүх хөвгүүдэд хийдэг.

Исаак хүүхэд байхдаа хажуугийн ах Исмаилтайгаа тоглох дуртай байв. Түүний хүү, боолын хүү хоёр Абрахамын өв залгамжлагчид болж хүмүүжсэнд Сара дургүй байв; тэр нөхрөөсөө Исмаил, түүний ээж Хагар хоёрыг гэрээсээ хөөж гаргахыг шаарджээ. Абрахам Исмайлыг өрөвдсөн ч Сарагийн хүсэлтийг биелүүлэх ёстой байв. Тэрээр Хагар, Исмаил хоёрт талх, арьс ус өгч, гэрээс гарахыг хэлэв.

Хагар, Исмаил хоёрын цөллөг. Зураач Гверчино, 1657 он

Хагар, Исмаил хоёр аглаг буйдад төөрөв. Үслэгнээс ус гарч, тэд уух зүйлгүй байв. Хагар хүүгээ бутны дор орхиод: Би хүүхдээ цангаж үхэхийг хармааргүй байна! Тэр өөрөө суугаад уйлав. Тэр Бурханы сахиусан тэнгэрийн дууг сонсов: "Агар аа, чамд юу тохиолдоо вэ? Битгий ай. Хүүгээ өргөж, гараас нь хөтлөгтүн, учир нь түүнээс агуу үндэстэн гарах болно." Хагар дээшээ хараад хүүдээ ус өгсөн худаг байгааг харав. Исмаил цөлд амьдрахаар үлдэж, авхаалжтай морьтон, мэргэн буудагч болжээ. Исмаилийн үр удам Палестины өмнөд хэсэгт тэнүүчилж байв. Тэднээс хүмүүс ирсэн Арабууд.

Абрахам Хеброноос Палестины баруун өмнөд захад орших Герар хот руу нүүжээ. Харь шашинтнуудын дунд амьдарч байхдаа тэрээр нэг Бурханд үнэнч хэвээр үлджээ. Нэгэн өдөр Бурхан Абрахамыг сорихыг хүсч, түүнд "Хайрт хүү Исаакаа аваад Мориа уулан дээр надад тахил өргө" гэж хэлэв.

Абрахам Бурханы энэ зарлигийг биелүүлэхэд хэцүү байсан ч өглөө эрт босоод Исаакийг дагуулан уул руу явав. Исаак аавыгаа хонь эсвэл хуц тахил өргөдөг гэж бодсон. Абрахамыг тахилд зориулж бүх зүйлээ бэлдсэн байхад Исаак түүнээс: Мод, гал энд байна, харин тахилд зориулсан хонь хаана байна? Абрахам хүүгээ чимээгүйхэн авч, хүлж, модон дээр тахилын ширээн дээр тавиад хутга руу гараа сунгасан боловч тэр тэнгэрээс дууг сонсов: "Абрахам аа, гараа бүү сунга! хүү. Чи Миний төлөө ганц хүүгээ ч өршөөгөөгүй тул Намайг ямар их хүндэлдэгийг чинь одоо би мэдэж байна. Абрахам дээшээ хараад, холгүйхэн бутанд эвэрээрээ орооцолдсон хуц байхыг харав. Баярлаж, хүүгээ тахилын ширээнээс зайлуулж, оронд нь хуц нядлав.

Исаакийн тахил. Зураач Караваджо, 1597-1599

Бурхан хүсээгүй хүний ​​амь нас хохирсонКанааны харь үндэстнүүд шүтээнүүдийг хүндэтгэн өргөсөн. Тэр зөвхөн өөрийн сонгосон Абрахамыг сорихыг хүссэн бөгөөд еврей патриарх бүх сэтгэлээрээ Түүнд үнэнч, Бурханы хүслийг биелүүлэхийн тулд бүх зүйлийг золиослоход бэлэн байсан гэдэгт итгэлтэй байсан.

Абрахамын сүүлийн жилүүд

Абрахамын эхнэр Сара 127 настайдаа нас баржээ. Абрахам эхнэрээ Хеброны ойролцоо, Махпелагийн агуйд оршуулсан бөгөөд одоо Исаакт эхнэр сонгох талаар бодож эхлэв. Тэрээр еврей овгийн эртний нутагт Исаакт эхнэр хайхаар үнэнч зарц, даамал Елиезерээ илгээв. Элиезер 10 тэмээнд бэлгүүд ачиж, иудейчүүдийн ирсэн газар болох Месопотами руу явав. Абрахамын ах Нахорын төрөл төрөгсдийн дунд тэрээр Исаакт үзэсгэлэнтэй, халамжтай Ребека охиныг олж өгчээ.

Тэр үед Абрахам аль хэдийн нас өндөр болсон байв. Тэрээр 175 насандаа таалал төгсөв. Түүнийг Хеброны ойролцоох Махпелагийн агуйд Сарагийн дэргэд оршуулав.