Исламын түүхэн дэх шиитүүд ба суннитууд: гарал үүсэл, гол зөрчилдөөн. Суннит ба шиитүүд: ялгаа нь юу вэ? Шиа ба суннитуудын ялгаа нь дунд зэрэг

Лалын ертөнц дэх зөрчилдөөний шашны тал

Асуултын мөн чанар

Лалын ертөнцийн өнөөгийн байдал

Суннит ба шиитүүд - улс төрийн дэвсгэрийн эсрэг дайсагнал

Шашны нарийн ширийн зүйлийг мэддэггүй орчин үеийн олон хүмүүсийн хувьд Ислам бол хамгийн цул шашин мэт санагддаг. Үнэхээр ч өнөөдөр нэг тэрбум гаруй хүн Бошиглогчийн ногоон тугийн дор нэгдсэн байна. Дэлхийн 120 орны иргэд өөрсдийгөө Исламын шашинтай гэж үздэг. Түүгээр ч зогсохгүй 28 оронд энэ шашин нь шашны гол урсгал бөгөөд төрийн шашин гэж тооцогддог. Үүний цаана лалын ертөнцийг энх тайван, амар амгалангийн орон гэж хэлж болохгүй. Нийгэмд шашин шүтлэгийн байр суурийг тухайн хүн өөрөө тодорхойлдог бол зөрчилдөөн гарах нь гарцаагүй. Юуны өмнө энэ нь шүтлэгийг тайлбарлах асуудлаарх үзэл бодлын зөрүүтэй холбоотой юм. Хожим нь энэхүү үржил шимт хөрсөн дээр нэг ард түмэн, овгийн салбаруудын хооронд эвлэршгүй дайсагналын найлзуурууд ургаж, цаг хугацаа өнгөрөхөд үзэн ядалт болж хувирдаг.

Суннит болон шиитүүдийн бие биенээ гэсэн эртний дайсагнал, үзэн ядалт нь хэрхэн яаж нийлж байдгийн тод жишээ юм. өөр өөр тайлбарИжил сургаал, үзэл баримтлал нь итгэл нэгтнүүдийнхээ хооронд ялгаа үүсгэж болзошгүй. Түүгээр ч барахгүй Исламын шашин дөнгөж хүчээ авч байсан энэ дайсагналын үндэс нь эртний эртний үеэс эхэлдэг.

Лалын ертөнц дэх зөрчилдөөний шашны тал

Ойрхи болон Ойрхи Дорнод бол түүхэндээ бүх лалын ертөнцийн үндэс суурь болсон гарагийн бүс нутаг юм. Энд л улс орон, муж улсууд байрладаг бөгөөд гадаад, дотоод бодлого нь Исламын шашинд үргэлж нөлөөлсөн байдаг. Нийгмийн амьдрал, уламжлал, зан заншил нь ирээдүйн дэлхийн шашны үндэс суурийг тавьсан ард түмэн энд амьдарч байсан бөгөөд одоо ч амьдарч байна. Гэсэн хэдий ч түүх нь манай гаригийн энэ бүс нутгийн нийгэм-улс төрийн бүтцэд өөрийн гэсэн зохицуулалтыг хийсэн нь лалын ертөнц дэх дотоод хагарал үүсэх хамгийн утгагүй жишигийг бий болгосон.

Исламын хамгийн тод, хүчирхэг хоёр салбар болох суннит ба шиитүүд 13 зууны турш Исламын шашныг тайлбарлах, түүний үндсэн зарчмуудыг тайлбарлах талаархи санал зөрөлдөөний асуудлаар эвлэршгүй антагонистууд байсаар ирсэн. Хэрэв бид суннитизм ба шиизмийн үндэслэсэн шашны сургаалын хэлбэрийг дүгнэж үзвэл олон нийтлэг зүйлийг олж харах болно. Исламын хоёр хөдөлгөөний үндсэн тулгуур багана нь бараг адилхан. Хоёулаа гэрчлэл болон залбирлыг адилхан тайлбарладаг.

Иран, Йордан, Ирак, Саудын Араб, Нэгдсэн Эмират улсад мацаг барих асуудлыг ижил аргаар авч үздэг. Ирак, Бахрейны шиитүүд Иран, Сирийн суннитуудын хамт Меккад мөргөл үйлддэг. Эрт дээр үед ч ийм байсан, одоо ч ийм байдал ажиглагдаж байна. Гэсэн хэдий ч "чөтгөр нарийн ширийн зүйлд байдаг"!

Энэ нь шашны шашны засгийн газрын нарийн ширийн зүйлд хоёр шашны хөдөлгөөний зөрчилдөөн, зөрчилдөөн илчлэгдсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр зөрүү нь эрс эсрэг шинж чанартай бөгөөд олон албан тушаалыг хамардаг. Аливаа шашин өөрийн гэсэн чиглэл, урсгалтай байсаар ирсэн нь нууц биш. Тухайн газар нутаг, бүс нутагт бий болсон угсаатны хүчин зүйл, үндэсний уламжлалаас их зүйл шалтгаална. Ислам цаг хугацааны явцад янз бүрийн хөдөлгөөнд хуваагдан ижил төстэй хувь тавилангаас зугтаж чадаагүй юм. Мусульман шашинтнууд Ортодокс болон ахиу хөдөлгөөнтэй, түүнчлэн шашны сургаалиргэний амьдралын хэв маягт нэлээд үнэнч. Исламын хамгийн тод салбар болох Суннизм ба Шиизм хоёрын хооронд хуваагдал 7-р зуунд үүссэн. Эртний нэгэн адил шашны мөргөлдөөний эхлэл нь эрх мэдлийн босоо тогтолцоог бий болгох одоо байгаа дэг журмыг өөрчлөх гэсэн хүн төрөлхтний улиг болсон хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байв. Хүчний элитүүд дотоод улс төрийн тэмцэлдээ шашныг ашигласан

Асуултын мөн чанар

Хагаралын эхлэл нь орчин үеийн Ираны нутаг дэвсгэрт - дараа нь Персээс гаралтай. Персийг арабууд эзлэн авсны дараа тус улсын нутаг дэвсгэр Арабын Халифатын шинэ том улсын нэг хэсэг болжээ. төрийн шашинИслам болсон. Тэр үед ч лалын шашинтнуудын дунд хагарал үүссэн. Бошиглогч Мухаммедын хамаатан, холбоотон гэж үздэг сүүлчийн халиф Али ибн Абу Талиб нас барсны дараа хаан ширээ залгамжлах тухай асуудал гарч ирэв. Халифатын зарим бүс нутагт шинэ халиф нь Бошиглогчийн удмын хүн байх ёстой гэж үздэг улс төрийн бүлэглэлүүд гарч ирэв. Ийм харилцаа нь априори шинэ захирагчийг сүнслэг болон хүмүүнлэгийн шилдэг чанаруудтай болгох боломжийг олгосон.

Энэ чиг хандлагыг эсэргүүцэж, улс орныг халифын нэр хүндтэй, эрх мэдэлтэй, сонгогдсон хүн удирдах ёстой гэсэн бүлэглэлүүд тус улсад гарч ирэв. Халифатын хүн амын дийлэнх нь улс төрийн нөхцөл байдлын талаар бага ойлголттой ядуусын төлөөлөл юм. Бошиглогчтой шууд холбоотой хүнийг төрийн тэргүүнээр томилох санаа ард түмэнд таалагдсан. Тиймээс халиф Али ибн Абу Талибыг нас барсны дараа түүний оронд нэг гэр бүлийн хүн суух ёстой байв. Халиф Али өөрөө Меккад төрсөн бөгөөд Исламын шашинд орсон эрчүүдийн дундаас анхных нь болсон гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Энэ санааг сурталчилж байсан хүмүүсийг шийтүүд гэж нэрлэж эхэлсэн нь шийа гэдэг үгнээс - өөрөөр хэлбэл. эхлээд. Тэд сургахдаа Исламын зөвт үзэл бодлын цорын ганц бөгөөд маргаангүй эх сурвалж болох Коран сударт тулгуурладаг байв.

Анхаарна уу: Шийтүүдийн дунд удирдагчийн төрөлхийн эрхийг хаана авч үзэх талаар зөрчилдөөн байдаг. Зарим нь Бошиглогч Мухаммедээс дансаа авахыг илүүд үздэг. Бусад нь Бошиглогчийн хамтрагчдаас мэдээлж байна гэж итгэдэг. Гурав дахь бүлэг буюу хамгийн том нь төрөлхийн эрхийг Халиф Али ибн Талибаас авсан гэж үздэг.

Суннитууд бол Арабын Халифатын иргэний нийгмийн өөр нэг давхаргыг төлөөлдөг байсан бөгөөд энэ нь аливаа зүйлийн талаар огт өөр үзэл бодолтой байв. Суннит болон шийтүүдийн хоорондох мэдэгдэхүйц ялгаа нь эхнийх нь Халиф Али ба Бошиглогчийн хоорондох ураг төрлийн онцгой эрхийг үгүйсгэсэн явдал байв. Энэ хуарангийн шашны удирдагчид өөрсдийн маргаандаа бүх мусульманчуудын ариун ном болох Суннаас авсан бичвэрүүдэд тулгуурласан. Тиймээс шинэ шашны хөдөлгөөний нэр - Суннизм. Чухамхүү зөрчилдөөн нь хожим нь лалын шашныг эвлэршгүй хоёр хуаранд хуваасан улаан шугам болж, бүдэрч байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Суннитууд зөвхөн Бошиглогчийг хүндэтгэдэг бол шийтүүд тэднийг гэгээнтнүүд гэж үздэг. Тэр үед ч шашны үндэслэлээр зөрчилдөөн дээд цэгтээ хүрч, халифатыг бут ниргэсэн цуст иргэний мөргөлдөөн болтлоо удалгүй даамжирсан.

Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өөрчлөгдөж байна. Арабын халифат алга болж, Османы эзэнт гүрэн, Перс улсууд гарч ирэв. Суннит болон шийтүүдийн суурьшлын нутаг дэвсгэр нь зарим муж улсын нэг хэсэг байсан эсвэл бусад улсын нутаг дэвсгэр болсон. Эрх баригчид болон улс төрийн тогтолцоо өөрчлөгдсөн ч суннит ба шийтүүдийн хоорондын шашны хагарал цаг үе, улс төрийн тогтолцоо өөр өөр байсан ч байсаар байв.

Лалын ертөнцийн өнөөгийн байдал

Хоёр шашны хөдөлгөөний хооронд үүссэн зөрчилдөөн нь Исламын ертөнцөд маш гүн гүнзгий үндэслэсэн тул Ойрхи Дорнодын улс орнуудын дотоод улс төрийн үйл явц, гадаад бодлогод нөлөөлсөөр байна.

Энэ нь шиизмийг шүтдэг лалын шашинтнуудын эзлэх хувь ердөө 10-15 хувийг эзэлж байгаа ч гэсэн. нийт тооАллах цорын ганц Бурхан байдаг итгэгчид. Суннитууд эсрэгээрээ дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг буюу 1.550 сая хүн. Ийм асар том тооны давуу тал нь суннитуудад лалын ертөнцөд хамгийн түрүүнд үг хэлэх эрхийг өгдөггүй. Тиймээс Исламын улсуудын хооронд байнга зөрчилдөөн, зөрчилдөөн үүсдэг.

Исламын тархалтын газрын зураг

Асуудлын гол нь Иран, Ирак, Азербайжан, Бахрейн зэрэг лалын шашинтай орнуудын хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг шиитүүд төрийн шашин нь суннит шашинтай мужуудын бүсээр хүрээлэгдсэнд байгаа юм. Түүхээс харахад энэ асар том бүс нутгийн мужуудын орчин үеийн хил нь ард түмний хувьд угсаатны тодорхой хил хязгаар биш юм. Дэлхийн дэг журмын явцад шиизмийг шүтдэг хүн ам амьдардаг Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын бусад орнуудад анклавууд үүссэн. Өнөөдөр шийтүүд Саудын Араб, Турк, Йемен, Афганистанд амьдарч байна. Олон шийтүүд иргэний мөргөлдөөнд хуваагдсан орчин үеийн Сирийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг.

Гол бэрхшээл нь Сири, Йемен, Саудын Араб, Туркийн бүх шийтүүд имамуудыг өөрсдийн сүнслэг хөтөч гэж үздэг. Хэрэв суннитууд имамуудыг зүгээр л сүнслэг хөтөч гэж үздэг бол шиитүүд имамыг Бошиглогчтой адил хүндэлдэг. Тэдний бодлоор шийтүүдийн тэргүүн нь домогт халиф Алитай зайлшгүй холбоотой хүн юм. Өнөө үед имамын удам угсааг хэрхэн олж мэдэх вэ гэдэг асуулт байгаа ч шиизмд үүнийг онцгой анхаарч үздэг. Шийтүүд нийгмийн дараагийн удирдагч, оюун санааны тэргүүн бүрийн дүр төрхийг дээрээс заяасан гэж үздэг. Имамын эрх мэдэл нь эргэлзээгүй бөгөөд түүний үзэл бодол нь шийтүүдийн хувьд хувиршгүй үнэн болдог. Энэ нь шиитүүд амьдардаг газар нутагт давхар эрх мэдлийн илрэлийг бий болгож байна. Нэрлэсэн байдлаар шиитүүд оршин суугаа улсынхаа хууль тогтоомжид захирагддаг боловч нийгэм-улс төрийн асуудал, шийтүүдийн итгэл үнэмшлийн асуудалд имамын үзэл бодол нэгдүгээрт ордог.

Үүний үндсэн дээр мусульманчуудад эв нэгдэл дутагдаж байна. Лалын ертөнц бүхэлдээ нөлөөллийн бүсэд хуваагддаг бөгөөд үүнийг төрийн тэргүүнүүд биш, харин оюун санааны удирдагчид удирддаг.

Шийтүүдийн дунд имамууд төрийг удирдахад асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Одоо тэд зөвхөн шашны асуудлыг хариуцаад зогсохгүй, шиитийн нийгэмлэгийн иргэний амьдралыг удирдаж байна. Энэ онцлог нь Иранд хамгийн тод илэрдэг бөгөөд энд Аятолла гэгддэг имам нь зөвхөн оюун санааны удирдагч төдийгүй заримдаа төрийн удирдагчийн хэлээгүй үүргийг гүйцэтгэдэг. Иранд Шах удаан хугацааны турш иргэний болон оюун санааны хүчийг хослуулсан. Исламын хувьсгалын дараа Бүгд Найрамдах Улсын Ерөнхийлөгчөөр удирдуулсан иргэний эрх мэдэл Иранд бий болсон ч төрийн албан бус тэргүүн нь Аятолла хэвээр байгаа бөгөөд тэр мөн шийтүүдийн тэргүүн юм. Түүний үзэл бодол, хэлсэн үг нь Иран, Йемен, Афганистан, Саудын Арабын хаана ч амьдарч буй бүх шийтүүдийн хувьд өөрчлөгдөшгүй юм.

Суннит ба шиитүүд - улс төрийн дэвсгэрийн эсрэг дайсагнал

Исламын шашны хоёр урсгалын зөрчилдөөний үндэс нь зөвхөн итгэлийн асуудлыг тайлбарлахад оршдог гэж хэлэх нь буруу байх болно. Хоёр шашны харилцаанд улс төрийн тал үргэлж давамгайлдаг. Исламын ертөнц хэзээ ч нэг цул, оюун санааны хувьд нэгдмэл байгаагүй. Өөрсдийн улс төрийн амбицад таалагдахын тулд эсвэл гадны нөлөөгөөр суннит ба шийтүүдийн хооронд байгаа шашны зөрчилдөөнийг далимдуулан ашигласан хүмүүс үргэлж байсаар ирсэн.

Лалын шашинтнуудын хооронд шашны үндэслэлээр үүссэн мөргөлдөөний олон жишээг түүх мэддэг. Хүн амын дийлэнх нь суннизмыг хүлээн зөвшөөрдөг Османы эзэнт гүрэн Шийтүүд дийлэнх олонхийг төлөөлдөг Перстэй байнга сөргөлдөж байв. Ойрхи Дорнодын хамгийн том, нөлөө бүхий улсууд болох Иран, Саудын Арабын харилцаанд суннит ба шийтүүдийн хоорондын зөрчил ямар үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг орчин үеийн түүх тодорхой харуулж байна.

Сүнни шашинтнуудын итгэл үнэмшлийн асуудал ба шашны шашныг засч залруулах хоёрын хоорондох ялгаа нь дараах байдалтай байна.

Суннитууд Сунныг бүхэлд нь хүндэтгэдэг (Шийтүүд Суннаг гэж үздэг Ариун Библизөвхөн Бошиглогчийн амьдралыг дүрсэлсэн хэсэгт);

Суннит шашинтнууд Ашурагийн өдрийг амралтын өдөр гэж үздэг бол шийтүүд эсрэгээрээ энэ өдрийг дурсгалын өдөр гэж үздэг;

Суннитууд шиитүүдээс ялгаатай нь гэрлэлтийн институцид өөр хандлагатай байдаг. Тэдний тайлбарт бошиглогч Мухаммедын гэрээсэлсэн ёсоор гэрлэлт нэг байх ёстой. Шийтүүд гэрлэлтийн тоог хязгаарладаггүй;

Суннит болон шиитүүд өөрсдийн гэсэн маш сайн мөргөлийн газруудтай. Эхнийх нь ариун газрууд нь Мекка, Медина юм. Шиитүүд Нажаф, Карбала руу мөргөл хийхээр явдаг; Залбирлын тоо (залбирлын цаг) хоёуланд нь өөр өөр байдаг. Суннитууд өдөрт дор хаяж таван удаа залбирах ёстой. Шийтүүд гурван залбирал хийхэд хангалттай гэж үздэг.

Ийм санал зөрөлдөөн нь шүүмжлэлтэй эсвэл үндсэн зүйл биш боловч ихэнх тохиолдолд аль нэг нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хэвээр байна. Өнөөдөр Ойрхи Дорнод болон Персийн булангийн бүс нутгийг хамарсан мөргөлдөөнүүдийн ихэнх нь шашны үндэстэй. Шиа шашинт Иран Йемен, Сири дэх шиа бүлгүүдийг бүрэн дэмждэг. Харин Саудын Араб суннит дэглэмийг хүчтэй дэмждэг. Лалын ертөнц болон бусад орнуудад нөлөөгөө бэхжүүлэхийг эрмэлздэг улс төрчдийн гарт шашин нь тохиромжтой хэрэгсэл болж байна.

Лалын шашинтнуудын шашны мэдрэмжийг чадварлаг удирдан чиглүүлснээр Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын улс орнуудын өнөөгийн улс төрийн дэглэмүүд шашны зөрчилдөөний түшиц газар хэвээр байна. Ихэнх тохиолдолд орчин үеийн теологичид Араб, Персүүдийн хоорондох мөнхийн сөргөлдөөний улмаас үүссэн зөрчилдөөнийг тайлбарладаг. Исламын суннитыг голчлон шүтдэг арабууд шашны асуудлыг шашны хуультай нягт уялдуулах хандлагатай байдаг. Эртний дорнод гүрний үр удам болох шиитүүд Ортодокс Исламыг илүү ихээр татдаг. Исламын ертөнц дэх өнөөгийн цэрэг-улс төрийн ээдрээтэй нөхцөл байдал нь эрх баригч дэглэмүүдийн улс төрийн ашиг сонирхолд үйлчлэхийн тулд зохиомлоор бий болсон.Одоогоор хэн ч сэтгэгдэл үлдээгээгүй байна, нэгдүгээрт байгаарай.

Ислам нь суннит ба шиизм гэсэн хоёр том урсгалд хуваагддаг. Одоогийн байдлаар суннитууд лалын шашинтнуудын 85-87 хувийг эзэлдэг бөгөөд шийтүүдийн тоо 10 хувиас хэтрэхгүй байна. Ислам эдгээр хоёр чиглэлд хэрхэн хуваагдсан, тэдгээр нь хэрхэн ялгаатай талаар.

Исламын шашныг дагагч нар ХЭЗЭЭ, ЯАГААД СУННИТ БОЛОН ШИИТ ГЭДЭГ ГЭЖ ХАЛДСАН ВЭ?

Лалын шашинтнууд улс төрийн шалтгаанаар суннит, шиит гэж хуваагдсан. 7-р зууны хоёрдугаар хагаст, Халиф Али*-ийн хаанчлал дууссаны дараа Арабын халифат** Түүний оронд хэн байх талаар маргаан үүсэв. Али бол зөнч Мухаммедын хүргэн байсан тул зарим мусульманчууд эрх мэдэл түүний үр удамд шилжих ёстой гэж үздэг байв. Энэ хэсгийг араб хэлнээс орчуулбал "Алигийн хүч" гэсэн утгатай "шийтүүд" гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Исламын бусад дагалдагчид энэ төрлийн онцгой давуу эрхийг эргэлзэж, Лалын шашны нийгэмлэгийн дийлэнх нь Мухаммедын үр удмаас өөр нэр дэвшигчийг сонгохыг санал болгож, өөрсдийн байр суурийг Коран судараас хойшхи Исламын хуулийн хоёр дахь эх сурвалж болох Суннаас ишлэлээр тайлбарлав. **, тиймээс тэднийг "Суннитууд" гэж нэрлэх болсон "

ИСЛАМ ШИНГИЙН ОЙЛГОЛТЫН СУННИТ, ШИИТҮҮД ХОЁР ЯМАР ЯЛГАА БАЙДАГ ВЭ?

Суннит шашинтнууд зөнч Мухаммедыг гагцхүү хүлээн зөвшөөрдөг бол шиитүүд Мухаммед болон түүний үеэл Али хоёрыг адилхан хүндэтгэдэг.Суннитууд болон шиитүүд дээд эрх мэдлийг өөр өөр аргаар сонгодог. Суннитуудын дунд энэ нь сонгогдсон эсвэл томилогдсон санваартнуудад харьяалагддаг бөгөөд шийтүүдийн дунд дээд эрх мэдлийн төлөөлөгч нь зөвхөн Али.Имамын гэр бүлээс байх ёстой. Суннитуудын хувьд тийм санваартан, сүмийг хэн хариуцдаг. Шиитүүдийн хувьд энэ бол Бошиглогч Мухаммедын оюун санааны удирдагч, үр удам юм.Суннитууд Сүнна номыг бүхэлд нь судалдаг бол шийтүүд Мухаммед болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн тухай өгүүлдэг хэсгийг л судалдаг.Шийтүүд нэг өдөр Мессиа ирнэ гэж итгэдэг. "далд имам"-ын дүрд. Суннит ба шиитүүд хамтдаа мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлдэж болох уу? Исламын өөр өөр урсгалын дагалдагчид хамтдаа залбирах боломжтой (өдөр бүр таван удаа залбирал уншдаг): үүнийг зарим сүмд идэвхтэй хийдэг. Нэмж дурдахад суннит ба шиитүүд хамтарсан хаж хийх боломжтой - Меккад мөргөл хийх ( ариун хотБаруун Саудын Араб дахь лалын шашинтнууд).

Шиа шашинтнууд аль улс орнуудад их байдаг вэ?

Шиизмийг дагагчдын ихэнх нь Азербайжан, Бахрейн, Ирак, Иран, Ливан, Йеменд амьдардаг.
*Али ибн Абу Талиб - улс төр, нийгмийн нэрт зүтгэлтэн; үеэл, бошиглогч Мухаммедын хүргэн; шиитийн сургаалийн анхны имам.
**Арабын Халиф улс нь 7-9-р зууны лалын шашинтнуудын байлдан дагуулалтын үр дүнд бий болсон Исламын улс юм. Энэ нь орчин үеийн Сири, Египет, Иран, Ирак, Закавказын өмнөд хэсэгт байрладаг байв. Төв Ази, Африкийн хойд хэсэг, Европын өмнөд хэсэг.
***Бошиглогч Мухаммед (Мухаммед, Магомед, Мохаммед) бол монотеизмыг номлогч, Аллахын дараагаар шашны гол хүн болох Исламын бошиглогч юм.
**** Коран судар - ариун номМусульманчууд

ШИТ, СУННИТИЙН СУУРЬШИЛТ

Манай гараг дээрх мусульманчуудын дийлэнх нь суннит шашинтнууд юм. Исламын доторх бүлгүүдийн хоорондын антипати нь Ислам өөрөө болон бусад шашны итгэл үнэмшил, тэдний шүтэн бишрэгчидтэй харьцуулахад илүү түгээмэл байдаг. Зарим оронд суннит болон шийтүүдийн хоорондын теологийн болон соёлын ялгаа нь хүчирхийлэлд хүргэсэн байна.Лондонд төвтэй Жейн сэтгүүл Азербайжан, Иран, Бахрейнд шийтүүд дийлэнх хувийг эзэлдэг гэж бичжээ. Иракт шийтүүд хүн амын талаас илүү хувийг эзэлдэг. Саудын Арабт шийтүүд аль хэдийн дөнгөж 10 орчим хувьтай байна.Суннит шашинтнууд зонхилох байдал Афганистан, Пакистан, Кувейт, Арабын Нэгдсэн Эмират улсад ажиглагдаж байна. Нийт нэг тэрбум гаруй хүн амтай Энэтхэгт мусульманчуудын дийлэнх нь суннит шашинтнууд байдаг.

АСУУДЛЫН ТҮҮХ

МЭ 632 онд Бошиглогч Мухаммедыг нас барсны дараа түүнийг хэн залгамжлах талаар түүний дагалдагчдын дунд санал зөрөлдөөн гарчээ. Халифатын үед олж авсан зөвшөөрлөөр залгамжлагчаа сонгох санааг дэмжигчдийг суннит гэж нэрлэх болсон.Цөөнх нь бошиглогч Мухаммедын залгамжлагчийг бошиглогчтой гэр бүлийн ураг төрлийн холбоогоор сонгохыг илүүд үздэг байв. Тэд бошиглогчийн үеэл Алиг имамаараа сонгосон байна. Энэ цөөнх нь Шиа Али буюу Имам Алигийн дэмжигчдийн бүлэг хэмээн алдаршсан бөгөөд 680 онд Иракийн Карбала хотод Имам Алигийн хүү Хусейн суннитуудад алагдсан нь суннит болон шиитүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг улам хурцатгасан юм. Шиа ба суннит шашны хоорондох санал зөрөлдөөн нь Исламын хуулийн бүх тал дээр тусгагдсан байдаг. Лалын шашинтнууд чухал бөгөөд нөлөө бүхий улс орнуудад эдгээр ялгаа нь засгийн газрын хууль тогтоомжид, ялангуяа гэр бүл, нийгэмтэй холбоотой хууль тогтоомжид нөлөөлдөг. Энэ нь маргаан мэтгэлцээнд хүргэдэг төдийгүй олон тохиолдолд эрх баригч элитүүдийг хэлмэгдүүлэхэд хүргэдэг.

ҮНДСЭН ЯЛГАА

Исламын хууль тогтоомж нь суннит болон шийтүүдийн зан үйлээс үл хамааран Коран судар, сунна (Бошиглогч Мухаммедын зан заншил), хадис (Бошиглогч ба түүний дэмжигчдийн мэдэгдэл), жияс (ижил төстэй байдал, аналоги) дээр үндэслэдэг. "ижтихад" (хувийн дүгнэлт) гэсэн ойлголт.Тэднээс Исламын хууль (шариат) бий болсон бөгөөд үүнийг системчлээгүй боловч эрх бүхий хүмүүсийн зөвлөл (Улема) тайлбарладаг. Исламын хуулийг (шариат) тайлбарлах эх сурвалжууд нь шиа ба суннит шашинтнуудыг ялгадаггүй. Гэвч хоёр урсгалын хоорондын ялгаа нь хадисуудыг (Бошиглогч ба түүний хамтрагчдын хэлсэн үгс) тайлбарласны үр дүнд үүсдэг.Шийтүүдийн хувьд имамуудын хэлсэн үгс тайлбарт багтдаг. Шийтийн Исламын шашинд имамууд нь зөвхөн залбирлын удирдагч төдийгүй ер бусын мэдлэг, маргаангүй эрх мэдэлтэй хүмүүс юм. Энэ бол гол шалтгаансуннитуудтай тэдний санал зөрөлдөөн.

ГЭРЛЭЛТИЙН АСУУДАЛ

Исламын хууль буюу Шариатын тухай суннит болон шийтийн тайлбаруудын ялгаа улам бүр анхаарал татаж байна. Британийн Жэйн сэтгүүлийн тэмдэглэснээр, энэ нь Өмнөд Ази болон Ойрхи Дорнодод хүчирхийлэлд хүргэсээр ирсэн бөгөөд одоо ч хүргэсээр байна.Иракийн Киркук хотын суннит шашны сүмийн ойролцоо тэсрэх бөмбөг дэлбэрсэн газар. 2009 оны тавдугаар сарын 12.
Энэ бүс нутгийн улс орнууд дахь Исламын шашны гол бүлэг тус бүрийн хүч нь Исламын хууль тогтоомжид нөлөөлж буй асуудлуудыг байнга үүсгэдэг. Жишээлбэл, шийтүүд нөхөр нь гэр бүлээ цуцлуулахыг зарласнаас хойш хүчинтэй гэж үздэг суннитын дүрмийг баримталдаггүй. Хариуд нь суннит шашинтнууд түр зуурын гэрлэлтийн шийтийн зан үйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.2005 онд Энэтхэгт шийтүүд гэрлэлт, салалт, өв залгамжлалын асуудлаар Бүх Энэтхэгийн Лалын зөвлөлөөс гаргасан тушаалыг дагахаас татгалзсан. Шийтүүд суннит шашинтнууд олонх болсон Зөвлөл гэрлэлтийн асуудлыг суннит шашинтнуудаар тайлбарлах тал дээр өрөөсгөл шийдвэр гаргасан гэж мэдэгджээ.

ӨСӨЖ БАЙГАА СЭРГҮҮЛЭЛ

1979 оны Ираны хувьсгал Персийн булан болон Пакистанд шийтийн нөлөө газар авч болзошгүй гэсэн түгшүүрийг төрүүлэв.Ваххабичууд Коран судрыг хатуу тайлбарлахдаа үл итгэгчид, ялангуяа шиитүүдийн эсрэг арга хэмжээ авахыг уриалж байгааг Британийн Жэйн сэтгүүл онцлон тэмдэглэжээ. тэрс үзэлтнүүд.Саудын Араб нь Пакистаны ерөнхийлөгч Мухаммед Зиа ул-Хак зэрэг орон нутгийн удирдагчдаас өгөөмөр татаас авч суннит шашны сургаалыг тууштай дэмжиж, исламын сургууль болох медресеүүдийн сүлжээг өргөжүүлэх замаар шийтийн нөлөөг эсэргүүцэх зорилготой байв. Саудчууд эдгээр сургуулиудыг суннит исламыг өрөвдөж, ваххабигийн тайлбарыг дэмжихийг хичээж байсан нь илт амжилттай болсон. Суннит радикализмын хурдацтай өсөлт нь Зөвлөлтийн эзлэн түрэмгийллийн эсрэг Афганистан дахь эсэргүүцлийн хөдөлгөөнд дайчдыг элсүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Энэ нь хожим талибууд болон Осама бин Ладены дэмжигчдийг хурцатгав.Тиймээс муж улсын удирдагчид суннит болон шиитийн аль аль нь хэвийн үйл ажиллагаа явуулж, энх тайвнаар зэрэгцэн орших арга замыг хайж олох шаардлагатай тулгараад байна.

Шийт болон суннитуудын хооронд зөрчилдөөн байсаар байгаа ч өнөө үед ихэвчлэн улс төрийн шинж чанартай байдаг. Шийт шашинтнууд амьдардаг улс орнуудад (Иран, Азербайжан, Сири) ховор тохиолдлыг эс тооцвол улс төр, эдийн засгийн бүх эрх мэдэл суннитуудад харьяалагддаг. Шийтүүд гомдож, тэдний дургүйцлийг "ардчиллын ялалт"-ын төлөө лалын шашинтнуудыг бие биетэйгээ тулгаж, радикал исламыг дэмжих шинжлэх ухааныг эртнээс эзэмшсэн исламын радикал бүлэглэлүүд, Иран болон барууны орнууд ашиглаж байна. Шийтүүд Ливанд эрх мэдлийн төлөө идэвхтэй тэмцэж, өнгөрсөн жил Бахрейнд бослого гаргаж, суннит цөөнх улс төрийн эрх мэдэл, газрын тосны орлогыг хууль бусаар булаан авахыг эсэргүүцсэн.Иракт АНУ-ын зэвсэгт хөндлөнгийн оролцооны дараа шийтүүд засгийн эрхэнд гарч, мөн Тус улсад тэдний хуучин эзэд болох суннитуудын хооронд иргэний дайн эхэлж, шашингүй дэглэм нь харанхуй бүдүүлэг байдалд оров. Сирид байдал эсрэгээрээ байна - тэнд эрх мэдэл нь шиизмийн нэг чиглэл болох Алавитуудад харьяалагддаг. 70-аад оны сүүлчээр шийтүүдийн ноёрхолтой тэмцэх нэрийдлээр "Лалын ахан дүүс" террорист бүлэглэл эрх баригч дэглэмийн эсрэг дайн эхлүүлж, 1982 онд босогчид Хама хотыг эзлэн авчээ. Бослогыг дарж, олон мянган хүн нас барав. Одоо дайн дахин эхэлсэн - гэхдээ одоо л Ливийн нэгэн адил дээрэмчдийг босогчид гэж нэрлэдэг тул АНУ тэргүүтэй барууны бүх дэвшилтэт хүн төрөлхтөн тэднийг нээлттэй дэмжиж байна.

Хуучин ЗСБНХУ-д шиитүүд ихэвчлэн Азербайжанд амьдардаг. Орост тэднийг ижилхэн азербайжанууд, мөн Дагестан дахь цөөн тооны тат, лезгинүүд төлөөлдөг.Зөвлөлтийн дараахь орон зайд хараахан ноцтой зөрчилдөөн гараагүй байна. Ихэнх лалын шашинтнууд шиитүүд болон суннитуудын хоорондын ялгааны талаар маш тодорхойгүй ойлголттой байдаг бөгөөд Орост амьдардаг азербайжанчууд шиитийн сүм хийд байхгүй үед ихэвчлэн суннит сүмд зочилдог.2010 онд ХКН-ын тэргүүлэгчдийн дарга нарын хооронд мөргөлдөөн гарч байсан. ОХУ-ын Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны захиргаа, Оросын Муфтий нарын зөвлөлийн дарга, суннит Равил Гайнутдин, Кавказын лалын шашны албаны дарга, шиит Аллахшукур Пашазаде нар. Сүүлд нь шийт шашинтай гэж буруутгагдаж байсан бөгөөд Орос болон ТУХН-ийн мусульманчуудын дийлэнх нь суннит шашинтнууд байдаг тул шийт хүн суннитуудыг захирч болохгүй. Оросын Муфтий нарын зөвлөл суннитуудыг “шийтийн өшөө авалт”-аар айлгаж, Пашазадег Оросын эсрэг үйл ажиллагаа явуулж, Чечений зэвсэгт дайчдыг дэмжиж, Оростой хэт ойр дотно харилцаатай гэж буруутгав. Ортодокс сүмболон Азербайжан дахь суннитуудын дарлал. Үүний хариуд Кавказын лалын шашинтнуудын зөвлөл Муфтийн зөвлөлийг Бакуд болсон шашин хоорондын дээд хэмжээний уулзалтыг тасалдуулахыг оролдсон, суннит болон шиитүүдийн хооронд үл ойлголцол үүсгэсэн гэж буруутгажээ.

Мөргөлдөөний үндэс нь 2009 онд Москвад болсон ТУХН-ийн мусульманчуудын зөвлөлдөх зөвлөлийг үүсгэн байгуулах их хурал дээр Аллахшукур Пашазаде уламжлалт лалын шашинтнуудын шинэ эвслийн тэргүүнээр сонгогдсонтой холбоотой гэж шинжээчид үзэж байна. Энэхүү санаачилгыг ОХУ-ын Ерөнхийлөгч өндрөөр үнэлж, жагсаалаар бойкот хийсэн Муфтийн зөвлөл ялагдал хүлээв. Барууны тагнуулын байгууллагууд ч мөргөлдөөнийг өдөөсөн гэж сэжиглэж байна.

Лалын шашинтнууд шиит, суннит гэж хуваагдсан явдал өчигдөр болсонгүй. Арван гурван зууны турш энэ хуваагдал дэлхийн хамгийн өргөн тархсан шашны нэг болох Исламын шашинд оршсоор ирсэн.

Лалын хоёр хуаран үүссэн шалтгаан нь итгэл үнэмшлийн ялгаа биш, харин улс төрийн сэдэл, тухайлбал эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл юм.

Гол нь дөрвөн халифын сүүлчийнх нь Алигийн хаанчлал дууссаны дараа түүний оронд хэн орох вэ гэсэн асуулт гарч ирсэн юм.

Зарим хүмүүс зөвхөн Бошиглогчийн шууд үр удам халифатын тэргүүн болж, зөвхөн эрх мэдлийг төдийгүй түүний бүх сүнслэг чанарыг өвлөн авч, уламжлалаа дээдлэн, өвөг дээдсийнхээ зохистой дагалдагч болно гэж итгэдэг байв. Тэднийг шиитүүд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь араб хэлнээс орчуулбал "Алигийн хүч" гэсэн утгатай.

Бусад нь Бошиглогчийн цусны дагалдагчдын онцгой давуу эрхтэй санал нийлэхгүй байв. Тэдний үзэж байгаагаар халифатын тэргүүн нь олонхийн саналаар сонгогдсон лалын шашны нийгэмлэгийн гишүүн байх ёстой. Тэд өөрсдийн байр сууриа Бошиглогч болон түүний дагалдагчдын үгсийг агуулсан Суннаас ишлэлээр тайлбарлав. Чухамхүү Сунныг уриалсан нь "Суннитууд" гэсэн нэрийг бий болгосон юм.

Тархаж байна

Суннизм ба шиизм бол Исламын хамгийн том салбар юм. Түүгээр ч зогсохгүй дэлхий дээр нэг тэрбум зуун сая орчим суннит шашинтнууд байдаг бол ердөө 110 сая шиитүүд байгаа нь дэлхийн исламын шашны дөнгөж аравхан хувийг эзэлдэг.

Шийтүүдийн дийлэнх нь Азербайжан, Ирак, Иран, Ливанд байдаг. Суннизм нь ихэнх мусульман улсад түгээмэл байдаг.

Бясалгалын газрууд

Халиф Али болон түүний хүү Хуссейн нар Иракийн Ан-Нажаф, Карбала хотод амар амгаланг олсон гэсэн домог байдаг. Энд шийтүүд ихэвчлэн залбирдаг газар юм. Саудын Арабт байрладаг Мекка, Медина хотууд суннитуудын мөргөлийн газар болжээ.

Мекка

Суннад хандах хандлага

Шийтүүд суннитуудаас ялгаатай нь эхнийх нь Сүннийг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодол буруу байна. Шийтүүд Сүннагийн бичвэрүүдийг хүндэтгэдэг, гэхдээ зөвхөн Бошиглогчийн гэр бүлийн гишүүдээс гардаг хэсэг нь л байдаг. Суннитууд Мухаммедын хамтрагчдын бичвэрийг бас хүлээн зөвшөөрдөг.

Ёс заншил хийх

Суннит ба шиитүүдийн хооронд зан үйлийг гүйцэтгэхэд нийтдээ арван долоон ялгаа байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь дараахь зүйл юм.

• Шийтүүд залбирал уншиж байхдаа тусгай хивсэн дээр шавар хавтанг тавьдаг бөгөөд энэ нь хүн биш, харин Бурханы бүтээсэн зүйлийг биширдэг.
• хоёр дахь ялгаа нь азаны текстэд агуулагддаг. Шиитүүд залбирал дуудахдаа тогтоосон бичвэрт зарим хэллэг нэмж оруулдаг бөгөөд үүний мөн чанар нь халифуудыг Бурханы залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Имамын шүтлэг

Шиитүүд нь Бошиглогч Мухаммедын шууд удам болох оюун санааны удирдагч имамыг шүтдэг гэдгээрээ онцлог юм. Арванхоёр дахь Имам Мухаммед өсвөр насандаа тодорхойгүй нөхцөл байдлын улмаас алга болсон гэсэн домог байдаг. Түүнээс хойш түүнийг амьд ч бай, үхсэн ч бай хэн ч хараагүй. Шийтүүд түүнийг амьд, хүмүүсийн дунд гэж үздэг. Тэр бол хэзээ нэгэн цагт лалын шашны удирдагч, нүгэлт дэлхий дээр байгуулж чадах Мессиа болно. Бурханы хаант улсзөвхөн мусульманчуудыг төдийгүй Христэд итгэгчдийг удирдах болно.

Дүгнэлт вэбсайт

1. Суннизм бол исламын шашны хамгийн том салбар бөгөөд ихэнх мусульман улс орнуудад өргөн тархсан.
2. Шийтүүд үнэнийг зөвхөн Бошиглогч Мухаммедын шууд үр удамд л хамаатай гэж үздэг.
3. Шийтүүд "далд имам" -ын дүрд гарч ирэх Мессиаг хүлээж байна.
4. Коран судраас гадна суннитууд сунна (Бошиглогчийн тухай уламжлал), шийтүүд ахбар (Бошиглогчийн тухай мэдээ)-ийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Ислам нь Христ, Буддизмын хамт дэлхийн хамгийн өргөн тархсан шашны нэг юм. Ялангуяа зүүн Европ, хойд Африкт Исламын шашинтай улсууд олон байдаг. Гэсэн хэдий ч лалын шашинтнууд жинхэнэ дайнд хүргэсэн зөрчилдөөнтэй байдаг. Исламын ертөнц бүхэлдээ суннит ба шиитүүд гэсэн хоёр бүлэгт хуваагдсан.

Тэдний гол ялгаа нь үүнд оршдог Суннит шашинтнууд санваартнаар дамжуулан Аллахтай харилцах боломжийг үгүйсгэдэг, тэд Исламыг өөрсдөд нь гэрээсэлсэн бошиглогч гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд шийтүүд эсрэгээрээ лам нар Исламын хуулийн талаар чухал шийдвэр гаргах боломжтой бөгөөд хийх ёстой гэж үздэг. Олон суннитчууд шиитүүдийг огт мусульман гэж үздэггүй. Сүүлийнх нь цөөн тул шууд зэвсэгт мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийг хичээдэг.

Энэ бүхэн хаанаас эхэлсэн бэ, эдгээр ялгаа хаанаас үүссэн бэ?

Хагарал Бошиглогч Мухаммедыг нас барсны дараа шууд эхэлсэн. Түүнийг алга болмогц шинэ сүнслэг удирдагч сонгох цаг болсон тул ихэнх мусульманчууд Мухаммедын найзуудын нэг болох түүний хадам эцэг Абу Бакрыг илүүд үздэг байв. Энэ олонх нь хожим суннит гэж нэрлэгддэг болсон.

Үлдсэн цөөнх нь Бошиглогчийн үеэл Мухаммедийг дэмжиж, Али. Мухаммед өөрөө түүнийг залгамжлагч гэж нэрлэсэн гэсэн хувилбар бий. Алиг дагасан бүх хүмүүс өөрсдийгөө шийтүүд гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд түүнийг Мухаммедтэй цусан төрлийн холбоотой болохыг харуулж, түүнийг шинэ халиф болохыг хүсчээ. Үүний тулд суннитууд Алигийн хүүг хөнөөсөн - энэ нь эдгээр хоёр хөдөлгөөний хооронд нээлттэй мөргөлдөөнд хүргэсэн бөгөөд ялалт нь суннитуудад очсон, учир нь тэд олонхи байсан.

Жил ирэх тусам эдгээр хоёр хөдөлгөөний үзэл бодлын ялгаа улам л нэмэгдсээр байна. Хэдийгээр тэд бүгд Коран судрын хуулийг хүндэтгэдэг ч үзэл суртлын хувьд тэдний урсгал тэс өөр. Жишээлбэл, шийтүүд "түр зуурын гэрлэлт" байдгийг хүлээн зөвшөөрч, залбирлын үеэр гараа өөр байдлаар нугалж, суннитуудын нэмэлт гэж үздэг шинэ залбирал хийдэг, гэхдээ хамгийн чухал нь тэд дэлхий дээр шинэ Бошиглогч гарч ирэхийг хүлээж байна. Мухаммедын дагалдагчид.

Суннит ба шиитүүдийн гол ялгаа

Эдгээр урсгалуудын ялгаа маш их байна гэж хэлэхэд үнэхээр хэцүү байдаг. Жишээлбэл, Христийн шашинд католик ба Ортодокс Христэд итгэгчдийн хооронд илүү их зөрчилдөөн байдаг. Мусульман хүн хоёр урсгалын алинд нь харьяалагдахаас үл хамааран тэрээр зөвхөн нэг ном уншдаг - Коран судар. Шийтүүд Арван зарлигийн "Коран судар"-д нэмэлт оруулсан гэсэн буруу ойлголт байдаг бөгөөд энэ нь зохиомол зүйлээс өөр зүйл биш юм.
Суннитуудын шиитүүдийн талаар ярьдаг хамгийн түгээмэл худал хуурмагийг энд дурдав.

• Суннитууд шиитүүд Мухаммед биш Алиг жинхэнэ Бошиглогч гэж үздэг гэж боддог; үнэндээ энэ бол туйлын худал юм. Өөрийгөө хүндэлдэг ямар ч шиа энэ мэдэгдэлтэй хэзээ ч санал нийлэхгүй. Тэд Алигийн эрх мэдлийг зөвхөн түүнд байгаа зүйлээр нь хүндэтгэдэг гэр бүлийн хэлхээ холбооМухаммед өөрөө хамт. Бошиглогч Мухаммедын эрх мэдэл энд эргэлзээгүй юм.
• Өөр нэг буруу ойлголт бол олон суннит шашинтнууд шиитүүд имамуудыг Мухаммедтай адилтгаж үздэг гэж үздэг. Бодит байдал дээр энэ нь огт тийм биш юм. Энэ бүхэн Бошиглогчийн 12 үр садаас эхэлсэн бөгөөд хожим нь имам болсон, бүгдийг нь шийтүүд хүндэлж, хүндэлдэг. Тэд Алигийн жирийн хүүхдүүд биш, Бошиглогчийн цусан төрөл төрөгсөд байсан. Зөвхөн энэ холболтын төлөө л тэд ийм асар их эрх мэдлийг эдэлдэг; имамуудыг Мухаммедын үр удам гэж үздэг; тэдэнд хүндэтгэлгүй хандах нь Бошиглогчийн өөрийн эрх мэдлийг бууруулж байна гэсэн үг юм.
• Мусульманчууд закат гэж нэрлэгддэг татвартай байдаг - энэ бол заавал өгөх хандив юм, тусгай закат цуглуулагчид үүнийг цуглуулдаг, ийм байдлаар хүлээн авсан бүх хөрөнгө нь ядууст туслахаар явдаг. Шийтүүд энэ татварыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч эдгээр хөрөнгийн зарим хэсгийг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах боломжтой зекат цуглуулагчдад бус харин ядуу хүмүүст шууд төлөх ёстой гэж үздэг. Шийтүүдэд бас нэг татвар байдаг - Хумс, үндсэн зардлаас чөлөөлөгдсөн мөнгөний тавны нэгийг имамын хэрэглээнд өгдөг.

Одоо суннит, шиитүүд

Лалын ертөнц дэх зэвсэгт мөргөлдөөн нь ихэвчлэн суннит-шийтийн сөргөлдөөний дэвсгэр дээр тохиолддог боловч ихэнх мусульманчууд өөрсдийн урсгалын ялгаа нь тэднийг зэвсэг барьж, хүчирхийлэлд хүргэхэд яг ямар хүчин зүйл хийж байгааг тайлбарлаж чадахгүй.

Ийм мөргөлдөөнийг санаачлагчид нь ихэвчлэн суннитууд байдаг бөгөөд үүнийг тэдний тоон давуу талтай холбон тайлбарладаг. Тэднийг зэвсэгт мөргөлдөөнд оруулах шалтгааныг бага зэрэг холын гэж нэрлэж болно. Шиитүүд итгэлийн тунхаг бичвэрийг өөрчилж, "Али бол Аллахын найз" гэсэн үгсийг нэмж оруулсан нь бүх суннитуудын хамгийн том бухимдал юм. Энэ нь суннитуудыг маш ихээр уурлуулж байгаа ч үүний төлөө цус урсгах төдийд биш.

Улс төрийн зөрчилдөөн гал дээр тос нэмдэг тул сүүлийн үед хэт даврагч байгууллагууд олширч байна. Шийтүүд үргэлж өрсөлдөгчдөө түрэмгийлэлд буруутгадаг ч тэд "Хезболла" шиг хэт даврагч бүлэглэлийг бий болгосон. Тэдний дотоод сөргөлдөөн нь гадны нөлөөллөөс илүү аюултай гэдгийг ихэнх шинжээчид хүлээн зөвшөөрдөг. Гадны улс орнууд яг ийм зөрчилдөөн дээр тоглож, улс орнуудыг хожих гэж байнга оролддог. Эдгээр үйлдлийн үр дагаврыг бид аль хэдийн харж байгаа бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "Лалын улс" (ОХУ-д хориглосон) гэх мэт бүлэглэл бий болсон явдал юм.

Унших хугацаа: 8 минут. 23.4k үзсэн. 2015.10.12-нд нийтлэгдсэн

Суннитууд, Шийтүүд, Алавитууд, Ваххабичууд- Исламын эдгээр болон бусад шашны бүлгүүдийн нэрийг өнөөдөр ихэвчлэн олж болно, гэхдээ ихэнх хүмүүсийн хувьд эдгээр үгс нь юу ч биш юм. Исламын ертөнц - хэн нь хэн бэ. Ямар ялгаа байгааг олж мэдье. Исламын ертөнц дэх зарим урсгалуудыг энд оруулав.

Суннитууд Исламын хамгийн том хөдөлгөөн юм

Сунни гэдэг нэр ямар утгатай вэ?

Араб хэлээр: Ахл ас-Сунна валь-Жамаа ("Суннатын хүмүүс ба нийгэмлэгийн эв найрамдал"). Нэрийн эхний хэсэг нь бошиглогчийн (ахл аль-сунна) замыг дагах гэсэн утгатай бөгөөд хоёр дахь нь бошиглогч болон түүний хамтрагчдын замыг дагаж асуудлыг шийдвэрлэх агуу эрхэм зорилгыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Сунна бол Исламын шашны Коран судрын дараа орох хоёр дахь үндсэн ном юм. Энэ бол Мухаммедын хэлсэн үг, үйл ажиллагааны талаар бошиглогчийн хамтрагчдын хэлсэн үгс, хожим нь хадис хэлбэрээр албан ёсоор батлагдсан аман уламжлал юм.

Энэ нь анхандаа аман шинж чанартай байсан ч лалын шашинтнуудын гол гарын авлага юм.

Урсгал үүссэн үед: 656 онд Халиф Усман нас барсны дараа.

Хэдэн дагагч вэ: нэг тэрбум хагас орчим хүн. Исламын шашинтай хүмүүсийн 90% нь.

Дэлхий даяар суннитуудын оршин суудаг гол бүсүүд: Малайз, Индонези, Пакистан, Бангладеш, Хойд Африк, Арабын хойг, Башкир, Татарстан, Казахстан, Төв Азийн орнууд (Иран, Азербайжан болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийн хэсгүүдээс бусад).

Үзэл санаа, ёс заншил: Суннитууд бошиглогчийн сүннийг дагахад маш мэдрэмтгий байдаг. Коран ба Сунна нь итгэлийн хоёр гол эх сурвалж юм амьдралын асуудалТэдэнд дүрслэгдээгүй тул та ухаалаг сонголтдоо итгэх хэрэгтэй.

Хадисын зургаан цуглуулгыг найдвартай гэж үздэг (Ибн-Мажи, ан-Насаи, Имам Муслим, аль-Бухари, Абу Дауд, ат-Тирмизи). Исламын анхны дөрвөн хунтайж болох халифууд: Абу Бакр, Умар, Усман, Али нарын хаанчлалыг зөв шударга гэж үздэг. Ислам нь мөн мазхабуудыг - хуулийн сургууль, акида - "итгэлийн үзэл баримтлалыг" хөгжүүлсэн. Суннитууд дөрвөн мазхаб (Малики, Шафии, Ханафи, Шабали) ба итгэлийн гурван үзэл баримтлалыг (Матуридизм, Ашьарийн сургаал, Асария) хүлээн зөвшөөрдөг.

Шийтүүд: нэр нь юу гэсэн үг вэ?

Шияа - "дагагч", "дагагч".

Энэ нь үүссэн үед: 656 онд Лалын нийгэмлэгийн хүндэтгэл хүлээсэн Халиф Усман нас барсны дараа.

Хэдэн дагалдагчид: янз бүрийн тооцоогоор бүх мусульманчуудын 10-20 хувь нь. Шийтүүдийн тоо 200 сая орчим байж магадгүй.

Шийтүүд амьдардаг гол бүс нутаг: Иран, Азербайжан, Бахрейн, Ирак, Ливан.

Шийтийн үзэл санаа, ёс заншил: тэд бошиглогчийн үеэл, авга ах Халиф Али ибн Абу Талибыг цорын ганц зөв шударга халиф гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Шийтүүдийн үзэж байгаагаар тэрээр Мекка дахь Мохаммедчуудын гол бунхан болох Каабад төрсөн цорын ганц хүн юм.

Шийтүүд нь уммагийн (Лалын шашинтнуудын нийгэмлэг) удирдлагыг Аллахын сонгосон дээд лам нар буюу бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагч имамууд хийх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлээрээ ялгагдана.

Али овгийн эхний арван хоёр имамыг (Алигаас Махди хүртэл 600-874 онд амьдарч байсан) гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Сүүлд нь учир битүүлгээр алга болсон ("Бурхан нуусан") гэж үздэг бөгөөд тэрээр дэлхийн төгсгөлийн өмнө Мессиагийн дүрээр гарч ирэх ёстой.

Шийтүүдийн гол хөдөлгөөн нь уламжлалт шийт гэж нэрлэгддэг Арванхоёр шийтүүд юм. Тэдэнд тохирсон хуулийн сургууль бол Жафарит мазхаб юм. Шийтийн олон урсгал, хөдөлгөөнүүд байдаг: эдгээр нь Исмаилит, Друз, Алавит, Зайди, Шейхит, Кайсанит, Ярсан.

Шийтийн ариун газрууд: Карбала (Ирак) дахь Имам Хусейн ба Аль-Аббас сүмүүд, Нажаф дахь Имам Али сүм (Ирак), Машхад (Иран) дахь Имам Реза сүм, Самарра дахь Али-Аскари сүм (Ирак).

Суфи нар. Нэр нь юу гэсэн үг вэ?

Суфизм буюу тасаввуфаас гаралтай өөр өөр хувилбарууд"суф" (ноос) эсвэл "ас-сафа" (цэвэр байдал) гэсэн үгнээс гаралтай. Түүнчлэн, "ахл аль-суффа" (сандлын хүмүүс) гэсэн үг нь Мухаммедын сүмд амьдардаг ядуу хамтрагчид гэсэн үг юм. Тэд даяанч зангаараа ялгардаг байв.

Хэзээ гарч ирсэн: VIII зуун. Үүнийг даяанизм (зухд), суфизм (тасаввуф), суфи ахан дүүсийн үе (тарика) гэсэн гурван үе гэж хуваадаг.

Хэдэн дагагч: Орчин үеийн дагалдагчдын тоо бага боловч тэдгээрийг олон янзын улс оронд олж болно.

Оршин суудаг гол бүсүүд: Бараг бүх Исламын орнууд, түүнчлэн АНУ, Баруун Европын зарим бүлгүүд.

Үзэл санаа, ёс заншил: Мухаммед суфистуудын үзэж байгаагаар хувь хүн ба нийгмийн оюун санааны боловсролын замыг өөрийн үлгэр жишээгээр харуулсан - даяанчизм, бага зүйлд сэтгэл хангалуун байх, дэлхийн эд баялаг, эд баялаг, эрх мэдлийг үл тоомсорлох. Асабууд (Мухаммедийн хамтрагчид) болон Ахл ас-Суффа (мүрдэнгийн хүмүүс) мөн зөв замаар явсан. Даяанчлал нь дараагийн олон хадис цуглуулагчид, Коран судар уншдаг хүмүүс, жихад (Мужахид) оролцогчдын онцлог шинж байв.

Суфизмын гол онцлог нь Коран судар, Сунныг маш хатуу дагаж мөрдөх, Коран судар, нэмэлт залбирал, мацаг барих, дэлхийн бүх зүйлээс татгалзах, ядуурлыг шүтэх, эрх баригчидтай хамтран ажиллахаас татгалзах явдал юм. Суфийн сургаал нь хувь хүн, түүний хүсэл эрмэлзэл, үнэний ухамсарт үргэлж анхаарч ирсэн.

Исламын олон эрдэмтэн, гүн ухаантан суфи шашинтай байсан. Тарикатууд бол Исламын соёлд алдаршсан суфистуудын жинхэнэ сүм хийдүүд юм. Суфи шейхүүдийн шавь болох Муридууд элсэн цөлөөр тархсан даруухан сүм хийд, үүрэнд хүмүүжсэн. Дервишүүд бол даяанч лам нар юм. Тэд суфичуудын дунд маш олон удаа олддог.

Асария бол суннит шашин шүтлэгийн сургууль бөгөөд дагалдагчдын дийлэнх нь салафичууд юм

Нэр нь юу гэсэн үг вэ: Асар гэдэг нь "ул мөр", "уламжлал", "ишлэл" гэсэн утгатай.

Хэзээ гарч ирсэн: 9-р зуун.

Санаа: Калам (Лалын гүн ухаан)-аас татгалзаж, Коран судрыг хатуу бөгөөд шууд уншихыг баримтал. Тэдний бодлоор хүмүүс текст дэх тодорхой бус газруудын талаар оновчтой тайлбар гаргаж ирэх ёсгүй, харин тэдгээрийг байгаагаар нь хүлээж авах ёстой. Тэд Коран судрыг хэн ч бүтээгээгүй, харин Бурханы шууд яриа гэж үздэг. Үүнийг үгүйсгэж байгаа хүн мусульман гэж тооцогддоггүй.

Салафистууд бол исламын фундаменталистуудтай хамгийн их холбоотой байдаг

Нэр нь юу гэсэн үг вэ: Ас-салаф - "өвөг дээдэс", "өмнөх хүмүүс". Ас-салаф ас-салихун бол зөвт өвөг дээдсийн амьдралын хэв маягийг дагах уриалга юм.

Үүссэн үед: 9-14-р зуунд хөгжсөн.

Хэчнээн дагагч вэ: Америкийн Исламын шинжээчдийн үзэж байгаагаар дэлхий даяар салафитуудын тоо 50 саяд хүрч магадгүй юм.

Оршин суудаг гол бүсүүд: Исламын ертөнц даяар жижиг бүлгүүдэд тархсан. Тэд Энэтхэг, Египет, Судан, Иордан, тэр байтугай Баруун Европт байдаг.

Санаа: Нөхцөлгүй нэг Бурханд итгэх итгэл, шинэлэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, Исламын харийн соёлын хольц. Салафичууд бол суфистуудыг гол шүүмжлэгчид юм. Үүнийг суннит урсгал гэж үздэг.

Алдарт төлөөлөгчид: Салафичууд Исламын теологич аль-Шафии, Ибн Ханбал, Ибн Таймия нарыг багш нар гэж үздэг. Алдарт "Лалын ахан дүүс" байгууллагыг салафистууд гэж болгоомжтойгоор ангилдаг.

Ваххабичууд

Ваххаби гэдэг нэр нь юу гэсэн үг вэ: Ваххабизм буюу аль-Ваххабия гэдэг нь Исламын шашинд шинэлэг зүйл эсвэл анхны Исламд байгаагүй бүх зүйлийг үгүйсгэх, хүчтэй монотеизмийг төлөвшүүлэх, гэгээнтнүүдэд мөргөхөөс татгалзах, ариусгалын төлөөх тэмцэл гэж ойлгогддог. шашин (жихад). Арабын теологич Мухаммед ибн Абд аль-Ваххабын нэрээр нэрлэгдсэн.

Хэзээ гарч ирсэн: 18-р зуунд. Хэдэн дагагч: Зарим улс орнуудад энэ тоо нийт мусульманчуудын 5%-д хүрч болох ч яг статистик тоо баримт байдаггүй.

Оршин суудаг гол бүсүүд: Арабын хойгийн орнууд болон Исламын ертөнцийн орон нутгийн жижиг бүлгүүд. Гарал үүслийн бүс: Араб. Санаанууд Тэд салафи үзэл санааг хуваалцдаг тул нэрийг ихэвчлэн ижил утгатай үг болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч "Вахабистууд" гэсэн нэрийг ихэвчлэн доромжилсон гэж ойлгодог.

Алавитууд (Нусайри) ба Алевичууд (Кизилбаш)

Алавит гэдэг нэр ямар утгатай вэ?: Хөдөлгөөн нь зөнч Алигийн нэрээр "Алавитууд" гэсэн нэрийг авсан ба шашны үндэслэгчдийн нэг, Шийтүүдийн арваннэгдүгээр имамын шавь Мухаммед ибн Нусайрын нэрээр "Нусаирчууд" гэсэн нэрийг авсан.

Хэзээ гарч ирсэн: 9-р зуун. Хэр их шүтэн бишрэгчид: 5 сая орчим Алавит, хэдэн сая Алеви (яг нарийн тооцоо байхгүй).

Гол оршин суудаг бүсүүд нь Сири, Турк (гол төлөв Алевичууд), Ливан юм.

Алавичуудын үзэл санаа, ёс заншил: Друзуудын нэгэн адил тэд такьяа (шашны үзлийг нуун дарагдуулах, өөр шашны зан үйлийг дуурайлган дуурайлган хийх), өөрсдийн шашин шүтлэгийг харгалзан үздэг. нууц мэдлэг, цөөн хэдэн хүн ашиглах боломжтой. Алавитууд Исламын бусад чиглэлээс аль болох хол явсан гэдгээрээ Друзуудтай төстэй юм. Тэд өдөрт хоёр удаа залбирч, зан үйлийн зорилгоор дарс уухыг зөвшөөрдөг бөгөөд хоёр долоо хоногийн турш мацаг барьдаг.

Дээр дурдсан шалтгааны улмаас Алавит шашны зургийг зурах нь маш хэцүү байдаг. Тэд Мухаммедын гэр бүлийг бурханчлан шүтэж, Али бол Тэнгэрлэг утгын биелэл, Мухаммед Бурханы нэр, Салман аль-Фариси нь Бурханд хүрэх гарц ("Мөнхийн Гурвал" гэсэн гностик утга учиртай санаа) гэж үздэг нь мэдэгдэж байна. . Бурханыг мэдэх боломжгүй гэж үздэг ч тэрээр Алигийн хувилгаанаар долоон эш үзүүлэгчд (Адам, түүний дотор Иса (Есүс)-ээс Мухаммед хүртэл) илчлэгдсэн.

Христийн шашны номлогчдын хэлснээр, Алавитчууд Христийн шашны элч, гэгээнтнүүд Есүсийг шүтэн биширч, Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, сайн мэдээг уншиж, дарс ууж, Христийн шашны нэрийг ашигладаг.

Гэсэн хэдий ч зарчмыг харгалзан эдгээр өгөгдөл нь буруу байж магадгүй юм. Зарим Алавитчууд Али бол Нарны биелэл, нөгөө хэсэг нь Сар гэж үздэг; Нэг хэсэг нь гэрлийг шүтэгчид, нөгөө хэсэг нь харанхуйг шүтдэг. Ийм шүтлэгт исламын өмнөх итгэл үнэмшлийн цуурай (Зороастризм ба паганизм) харагдана. Алавит эмэгтэйчүүд ихэвчлэн шашин шүтлэггүй хэвээр байгаа бөгөөд тэднийг шүтэхийг зөвшөөрдөггүй. Зөвхөн Алавитчуудын үр удам "сонгож" болно. Үлдсэн нь амма, энгийн гэгээрээгүй хүмүүс. Нийгэмлэгийг имам удирддаг.

Алевичуудын үзэл санаа, зан заншил: Алевичууд ихэвчлэн алавичуудаас тусгаарлагддаг. Тэд Али (илүү нарийвчлалтай гурвал: Мухаммед-Али-Үнэн), мөн арван хоёр имамыг хүндэтгэдэг. бурханлаг талуудОрчлон ертөнц болон бусад гэгээнтнүүд. Тэдний зарчимд шашин шүтлэг, үндэстэн харгалзахгүйгээр хүмүүсийг хүндэтгэх явдал багтдаг. Хөдөлмөрийг хүндэтгэдэг. Тэд Исламын үндсэн зан үйлийг (мөргөлдөөн, таван өдрийн залбирал, Рамаданд мацаг барих) дагаж мөрддөггүй, сүмд очдоггүй, харин гэртээ залбирдаг.

Алавитуудын нэрт Башар аль-Асад, Ерөнхийлөгч .