Николай Караченцовыг оршуулах ёслол хэзээ, хаана болох вэ? Оршуулах ёслолтой холбоотой хамгийн чухал Ортодокс уламжлал, зан үйл.

Ихэнх тохиолдолд үнэн алдартны шашны зан үйл, зан заншлын утгыг ойлгохгүй байх нь хүмүүс нас барсан хайртай хүнийхээ сүнсэнд туслахын оронд янз бүрийн мухар сүсэгт итгэж, түүнтэй ямар ч холбоогүй ёс заншлыг дагаж мөрдөхөд хүргэдэг. Христийн шашин. Энэ нийтлэлд бид Ортодокс уламжлалын дагуу хүнийг хэрхэн оршуулахыг танд хэлэх болно.

ОРШУУЛАХАД БЭЛТГЭЖ БАЙНА

Хэрэв оршуулгын өмнө талийгаачийн цогцос гэртээ байх болно

• "Трисагион" * эсвэл "Эзэн, өршөөгөөч" уншиж байхдаа биеийг бүлээн усаар угаана.
• Угаалгын дараа Христэд итгэгчийн бие цэвэрхэн, боломжтой бол шинэ хувцас өмсдөг.
• Дараа нь талийгаачийн цогцсыг ширээн дээр тавьж, цагаан хөшиг - бүрээсээр бүрхэв.
• Талийгаачийн авс дахь байрлалаас өмнө бие болон авсыг (гадна болон дотор) ариун усаар цацдаг.
• Талийгаачийг авс руу дээш харуулан байрлуулж, толгойн доор сүрэл эсвэл модны үртэсээр дүүргэсэн дэр тавьдаг.
• Нас барсан хүний ​​нүдийг хааж, амаа аниад, гараа хөндлөн нугалж, баруун гар нь зүүн талд байх ёстой. Талийгаачийн гар, хөлийг боосон (цогцсыг сүмд авчрахын өмнөхөн тайлдаг).
• Талийгаач өмссөн байх ёстой цээжний хөндлөн ik.
• Дараа нь талийгаачийг загалмайн дүрс, гэгээнтнүүдийн дүрс, залбирлын бичээс (сүмийн дэлгүүрт зарагддаг) бүхий тусгай ариусгасан бүрхэвчээр (оршуулгын бүрээс) бүрхсэн.
• Талийгаачийн цогцсыг угааж, хувцаслахад тэд тэр даруй "Сүнс биеэсээ гарсны дараа" ** нэртэй каноныг уншиж эхэлдэг. Хэрэв санваартанг гэрт урих боломжгүй бол ойр дотны хамаатан садан, танилууд нь "Дагаврыг" уншиж болно. ***
• Биеийг угааж, хувцаслахад дэн эсвэл лаа асаадаг бөгөөд талийгаач гэрт байгаа цагт шатах ёстой.
• Талийгаачийн гарт оршуулгын загалмайг байрлуулж, цээжин дээр нь ариун дүрс байрлуулсан: эрэгтэйчүүдэд - Аврагчийн дүр төрх, эмэгтэйчүүдэд - дүрс Бурхан ээж(бүх зүйл аль хэдийн ариусгагдсан сүмийн дэлгүүрт худалдаж авах нь дээр).
• Нас барсан христийн шашинтнууд итгэл үнэмшлийг дагаж мөрдөж, Христийн шашны амьдралын эр зоригийг биелүүлсний бэлгэдэл болох талийгаачийн духан дээр ламп байрлуулсан байдаг. Итгэлээр нас барсан хүн дахин амилсныхаа дараа Бурханаас тэнгэрлэг шагнал, ялзрашгүй титэм хүртэнэ гэсэн итгэл найдвараар уг сүмийг байрлуулсан.
• Авсыг ихэвчлэн өрөөний голд гэрийн дүрсний өмнө байрлуулж, толгойг нь дүрс рүү чиглүүлдэг.
• Сорокоустын сүм эсвэл хийдэд хүн нас барсны дараа нэн даруй захиалахыг зөвлөж байна **** - Тэнгэрлэг литурги дээр 40 хоногийн турш дурсах. (Тэнгэрлэг үйлчлэл өдөр бүр хийдэггүй сүмүүдэд талийгаачийг 40 Тэнгэрлэг литургийн үеэр дурсдаг. (5-р холбоосыг үзнэ үү). Хэрэв хүсвэл, боломжтой бол нас барсан хүний ​​​​нэр бүхий тэмдэглэлийг хэд хэдэн сүмд илгээж болно. Оршуулах, оршуулахаас өмнө үүнийг хийх нь зүйтэй.

Хэрэв хүн гэртээ нас бараагүй, түүний цогцос байшинд байхгүй бол

• Бүх албан ёсны ажил дуусч, цогцсыг морг руу аваачиж дууссаны дараа та дүрсний өмнөх улаан буланд "Сүнсийг биеэс гаргасны дараа" ** нэртэй каноныг уншиж эхлэх хэрэгтэй. нас барсан хүмүүст зориулсан Дуулал номыг унш. Хэрэв санваартанг гэрт урих боломжгүй бол ойр дотны хамаатан садан, танилууд нь "Дагаврыг" уншиж болно. ***
• Маргааш нь цэвэрхэн, боломжтой бол шинэ хувцас болон бусад шаардлагатай зүйлсийг шарил хадгалах газарт аваачна (дэлгэрэнгүй мэдээллийг эндээс авах боломжтой) "Хүн үхвэл яах вэ"), мөн цээжний загалмай (хэрэв энэ нь нас барсан хүн дээр байгаагүй бол), гарт оршуулгын загалмай ба дүрс: эрэгтэйчүүдэд - Аврагчийн дүр төрх, эмэгтэйчүүдэд - Бурханы эхийн дүр төрх (энэ нь илүү дээр юм) бүх зүйл аль хэдийн ариусгагдсан сүмийн дэлгүүрт худалдаж авах).
• Ортодокс уламжлалыг (ихэвчлэн моргийн ажилчид тэднийг маш сайн мэддэг) харгалзан шарилыг оршуулахаар бэлтгэхийг моргийн ажилчдаас хүсэх шаардлагатай.
• Нас барсны дараах эхний өдөр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх сүмд анхаарал тавих нь чухал юм. Сорокоустын сүм эсвэл хийдэд нэн даруй захиалга өгөхийг зөвлөж байна **** Хэрэв хүсвэл, боломжтой бол нас барсан хүний ​​​​нэр бүхий тэмдэглэлийг хэд хэдэн сүмд илгээж болно. Оршуулах, оршуулахаас өмнө үүнийг хийх нь зүйтэй. Гэхдээ 40 хоногийн дараа ч гэсэн Сорокоуст **** захиалахаа мартаж болохгүй.

ОРШУУЛГА

• Оршуулах ёслол гэрээсээ эхэлбэл , дараа нь авсыг гэрээс гаргахаас нэг цаг хагасын өмнө талийгаачийн шарилын дээгүүр "Сэтгэлийн гарцыг даган" *** дахин уншина. Хэрэв зан үйл нь шарилын газраас эхэлдэг бол , дараа нь та зан үйл эхлэхээс өмнө "Сүнсийг дагах нь" *** -ийг хаана ч байсан (сүмд, шарил хадгалах газар) уншиж болно.
• Авсыг гаргаж, талийгаачийн нүүрийг гарц руу эргүүлнэ, өөрөөр хэлбэл. хөл урагш. Гашуудагчид Трисагион* дууг дуулдаг.
• Сүмийн дүрэм журмын дагуу одоо байгаа мухар сүсгээс үл хамааран цогцостой авсыг боломжтой бол ойр дотны хамаатан садан, найз нөхөддөө авч явах ёстой.. Зөвхөн тахилчдад л үл хамаарах зүйл байдаг бөгөөд тэд хэн ч байсан энгийн хүний ​​авсыг авч явах ёсгүй. Хэрэв оршуулах ёслолд тахилч байгаа бол тэрээр сүнслэг хоньчны хувьд булшны өмнө очдог.
• Булшинд талийгаач зүүн зүг рүү харсан байх ёстой. Авсыг буулгах үед Трисагион* дахин дуулна. Бүх гашуудлын хүмүүс булшин руу атга шороо шиддэг. Боломжтой бол чандарлахаас зайлсхийх хэрэгтэй (Энэ талаар дэлгэрэнгүйг нийтлэлээс үзнэ үү "Ортодоксикийн чандарлах хандлага ба цогцсыг дахин амилуулах боломжийн тухай").
• Булшны загалмайг талийгаачийн хөлд байрлуулж, нүүрээ баруун тийш эргүүлж, талийгаачийн нүүрийг ариун загалмай руу чиглүүлдэг.
• Ортодокс христийн шашны оршуулганд найрал хөгжим урихыг хориглоно.
• Ариун Пасха болон Христийн мэндэлсний баярын өдөр оршуулах ёсгүй.

ОРШУУЛГА

• Нас барсны дараа гурав дахь өдөр (практикт янз бүрийн нөхцөл байдлын улмаас энэ нь өөр өдөр байж болно) нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчийг сүмийн оршуулга, оршуулгын ёслолоор хүндэтгэдэг. Энэ үйлчилгээг зөвхөн Ариун Пасха болон Христийн мэндэлсний баярын өдөр хийдэггүй.
• Талийгаачийн дурсгалд зориулж оршуулах ёслолыг дурсах ёслолоос ялгаатай нь зөвхөн нэг удаа хийдэг. (6-р холбоосыг үзнэ үү)болон лити (7-р холбоосыг үзнэ үү)хэд хэдэн удаа давтаж болно.
• Баптисм хүртээгүй хүмүүсийг (жишээ нь Сүмд харьяалагддаггүй хүмүүс), гетеродоксыг (Ортодокс бус шашинтай хүмүүс) оршуулахдаа оршуулгын ёслол хийдэггүй.
• Сүм мөн баптисм хүртсэн хүмүүсийг оршуулдаггүй, харин итгэлээсээ татгалзсан хүмүүсийг оршуулдаг. Энэ тохиолдолд хамаатан садан, найз нөхөд нь тэдний төлөө залбирч, тэдний төлөө өглөг өгөх ёстой (Энэ талаар дэлгэрэнгүйг нийтлэлээс уншина уу. "Хайртай хүнийхээ сүнсэнд туслахын тулд дараагийн ертөнц рүү "банкны шилжүүлэг" хэрхэн хийх вэ") итгэлд хөрвүүлэхэд хувь нэмрээ оруулаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрснөөр наманчлах.
• Сүм онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд (жишээлбэл, амиа хорлосон хүн галзуурсан тохиолдолд) амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулдаггүй, гэхдээ тэр үед ч гэсэн зөвхөн эрх баригч бишопын адислалаар л байдаг. (8-р холбоосыг үзнэ үү).
• Оршуулах ёслолд талийгаачийн цогцос бүхий авсыг хөлийг нь урагш харуулан сүмд авчирч, тахилын ширээ рүү харан байрлуулна. зүүн тийш хөл, баруун тийш.
• Оршуулах ёслол хийхдээ хамаатан садан, найз нөхөд нь авсны дэргэд лаа асааж зогсоод талийгаачийн сүнсний төлөө тахилчтай хамт хүчтэй залбирах хэрэгтэй.
• "Мөнхийн дурсамж"-ыг тунхагласны дараа тахилч талийгаачийн төлөө залбирлыг уншдаг. Энэхүү залбирал нь нас барсан хүний ​​тангараг, гэм нүглээ наминчлахдаа гэмшсэн (эсвэл мартамхай, мунхагийн улмаас наманчлахаа мартсан) нүглийг уучилдаг. Гэхдээ түүний санаатайгаар наманчлаагүй (эсвэл огт наманчлаагүй) нүглүүд нь зөвшөөрөгдсөн залбирлаар уучлагдахгүй. Зөвшөөрөгдсөн залбирлын текстийг тахилч талийгаачийн гарт тавьдаг.
• Үүний дараа гашуудалчид лаагаа унтрааж, авсыг цогцостой хамт тойрон явж, талийгаачаас уучлал гуйж, духан дээрх гало, цээжин дээрх дүрсийг үнсдэг. Биеийг бүхэлд нь хөшигөөр бүрхсэн, тахилч түүнийг хөндлөн огтолж шороогоор цацдаг. Үүний дараа авсыг тагийг нь таглаж, нээхээ больсон.
• "Гурван Гэгээнтэн) * дуулах үед авсыг ариун сүмээс гарах гарц руу харан гаргав (хөл урагш).
• Хэрэв талийгаачийн цогцсыг сүмд авчрах боломжгүй, мөн тахилчийг гэрт урих боломжгүй бол ариун сүмд эзгүйд оршуулах ёслол хийж болно. Түүний дараа хамаатан садандаа реквиемийн ширээнээс шороо (элс) өгдөг. Энэ шороог талийгаачийн биед хөндлөн цацдаг. Хэрэв энэ үед талийгаач аль хэдийн оршуулсан бол түүний булш дурсгалын ширээнээс шороогоор цацагдана. (Хэрэв савыг колумбарид булсан бол энэ тохиолдолд ариусгасан дэлхийг Ортодокс Христэд итгэгчдийн булшинд цутгадаг боловч колумбарийн үүрэнд байрлуулдаггүй (тарсан).

Сэрэх

• Сүм дэх оршуулгын ёслол, шарилыг оршуулгын газарт оршуулсаны дараа талийгаачийн төрөл төрөгсөд дурсгалын зоог зохион байгуулдаг - энэ бол үзэгчдэд зориулсан Христийн шашны өглөгийн нэг төрөл юм.
• Ийм хоолыг нас барснаас хойш гурав дахь өдөр (оршуулах өдөр), нас барснаас хойш ес, дөч дэх өдөр, зургаан сар, нас барснаас хойш нэг жил, нас барсан тэнгэр элчийн төрсөн өдөр, өдөр (нэр өдөр, нэр) зохион байгуулж болно. өдөр).
• Дээр дурсгалын ширээархи огт хэрэглэхгүй. Сэрүүн үедээ архи уух нь нас барсан хүмүүсийн сүнсийг хордуулдаг. Энэ бол паган шашны найруудын цуурай юм.
• Хэрэв дурсгалыг мацаг барилтын өдрүүдэд хийдэг бол (9-р холбоосыг үзнэ үү), дараа нь хоол хүнс нь туранхай байх ёстой.
• Агуу Лентийн ажлын өдрүүдэд дурсгалын баярыг хийдэггүй, харин дараагийн (урагш) Бямба, Ням гарагт шилжүүлдэг. Энэ нь зөвхөн бямба, ням гаригт Иохан Крисостом ба Агуу Василий нарын бурханлиг мөргөлийг тэмдэглэж, нас барагсдын тоосонцорыг проскомедиа дээр гаргаж, дурсгалын үйл ажиллагаа явуулдаг тул үүнийг хийдэг.
• Гэрэлт долоо хоногт дурсгалын өдрүүд тохиож байна (ишлэл 10-ыг үзнэ үү)Улаан өндөгний баярын хоёр дахь долоо хоногийн Даваа гарагт Радоница руу шилждэг. (ишлэл 11-ийг үзнэ үү)
• Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүд, 40 хоногийн турш талийгаачийн сүнсний нэрээр ядуу, тусламж хэрэгтэй хүмүүст өглөгийг эрчимтэй тараах нь чухал юм. Мөн талийгаачийн эд зүйлсийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараах нь сайн хэрэг. Гэвч 40 хоног өнгөрчихсөн ч талийгаачийн сэтгэлд их тустай энэ буяны үйлсээ зогсоож болохгүй.

Дурсгалын утга учир, утгын талаар та эндээс уншиж болно ярилцлага"Баяртай дурсамж эсвэл бид нас барагсдын сүнсийг хэрхэн хорлох вэ."

1. Энэхүү залбирлын бүрэн эхээр: Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч.

2. "Бие махбодоос сүнсний үр дүнг дагаж". Нас барсны дараа шууд уншдаг тусгай залбирал нь ийм онцгой тохиолдлуудад зориулагдсан байдаг. Арга хэмжээ нь дурсгалын ёслолоос ялгаатай онцгой бүтэцтэй байдаг.

Хэрэв үхэл нь Улаан өндөгний баярын өдрөөс Гэгээн Томас долоо хоногийн Мягмар гараг хүртэл найман өдрийн дотор тохиолдсон бол (Радоница), дараа нь "Сэтгэлийн Египетээс гарсаны дараа" -аас гадна Улаан өндөгний баярын каноныг уншина. Ортодокс сүмд нас барсан хүнийг оршуулах хүртлээ Дуулал номыг тасралтгүй уншдаг ёс заншил байдаг. Дуулал номыг ирээдүйд дурсгалын өдрүүдэд, ялангуяа нас барснаас хойшхи эхний 40 хоногт маш их уншдаг. Христийн амилалтын баярын долоо хоногт (Улаан өндөгний баяраас Радоница хүртэл найман өдөр) Сүмийн уншлага Дуулалуншихаар сольсон Улаан өндөгний баярын канон. Гэртээ нас барсан хүний ​​тухай Дуулал номыг уншиж байхдаа Пасхагийн каноноор сольж болно. Гэхдээ энэ боломжгүй бол та Дуулал номыг уншиж болно.

3. Сүнсийг биеэсээ гаргасны дарааЗөвхөн тахилч нар ч биш, харин лам нар ч уншиж болно. Учир нь эгэл хүмүүсийн уншдаг.

4. Сорокуст- Тэнгэрлэг литургид 40 хоногийн турш өдөр бүр залбирдаг. Тэнгэрлэг үйлчлэл өдөр бүр хийдэггүй сүмүүдэд талийгаачийг 40 удаагийн бурханлиг мөргөлийн үеэр дурсдаг.

5. Литурги(Грек λειτουργία, "үйлчилгээ", "нийтлэг шалтгаан")- Ортодокс, католик шашинтнууд болон бусад зарим сүмүүдэд Евхаристийн ариун ёслол үйлддэг Христийн шашны гол үйлчилгээ. Литурги бол сүүлчийн зоогийн үлгэр жишээ юм.

Үүнийг өдөр бүр томоохон сүмүүдэд, бусад ихэнх сүмүүдэд ням гарагт хийдэг. Литургийн эхлэл нь ихэвчлэн өглөөний 7-10 цагт байдаг бөгөөд нэгээс олон сэнтийтэй сүмүүдэд эрт литурги хийж болно.

6. Оршуулгын үйлчилгээ- Сүмээс байгуулсан оршуулгын ёслол нь залбирч буй хүмүүс Бурханы өршөөлд найдаж, нас барсан хүний ​​нүглийн уучлалыг гуйж, түүнд адислагдсан залбирлаас бүрддэг. мөнхийн амьдралТэнгэрийн хаант улсад. Дурсамжийн ёслолын үеэр талийгаачийн цугларсан төрөл төрөгсөд, найз нөхөд нь гэрэлд итгэдэг гэдгийг илтгэх үүднээс лаа асаан зогсдог. ирээдүйн амьдрал; дурсгалын ёслолын төгсгөлд (Их Эзэний залбирлыг уншиж байх үед) эдгээр лаагуудын дохио болгон унтраадаг. дэлхийн амьдраллаа шиг шатаж буй манайх унтарч, ихэнхдээ эцсээ хүртэл шатдаггүй гэж таамаглаж байна. Талийгаачийг оршуулахаас өмнө, дараа нь нас барснаас хойш 3, 9, 40 дэх өдөр, төрсөн өдөр, овог нэр (нэрийн өдөр), нас барсны ойн өдөр дурсгалын ёслол хийдэг заншилтай байдаг. Гэхдээ дурсгалын ёслол дээр залбирах, түүнчлэн бусад өдрүүдэд дурсгалын тэмдэглэл илгээх нь маш сайн хэрэг юм. Энэ нь нас барсан хүмүүсийн сүнсэнд ихээхэн тусалж, залбирч буй хүмүүсийг тайвшруулдаг. Сүмүүдэд панихидууд ихэвчлэн Литургийн дараа бямба гарагт үйлчилдэг.

7. Лити(Грек хэлнээс. "хичээнгүй залбирал") - in Ортодокс шүтлэгбүтэн шөнийн харуулын нэг хэсэг. Өнөөдөр лития нь баярын өмнөх сэрэмжлүүлгээс гадна нийгмийн гамшгийн үед эсвэл тэдгээрийг дурсах зорилгоор ихэвчлэн сүмээс гадуур, залбирлын үйлчилгээтэй хослуулан, заримдаа жагсаалаар хийдэг.

Талийгаачийн төлөө залбирах, түүнийг гэрээс нь гаргах, мөн хамаатан садныхаа хүсэлтээр сүмийн дурсгалыг өөр газар өөр газар тэмдэглэх үеэр тусгай төрлийн литийг бий болгодог. Литияг зөвхөн санваартнууд төдийгүй энгийн хүмүүс уншиж болно. (). Оршуулгын газарт зочлохдоо литийг уншиж, залбирах нь маш сайн байдаг.

8. Амиа хорлосон хүмүүсийн оршуулгазөвхөн эрх баригч бишопын (бишоп) адислалаар (зөвшөөрөл) зохион байгуулдаг. Энэхүү адислалыг авахын тулд амиа хорлосны дараа оршуулгын ёслол (мөн сүмийн дурсгалыг хүндэтгэх) хийхийг зөвшөөрөх хүсэлтийг нэн даруй епархын захиргаанд (бүс нутгийн төвд) хандах шаардлагатай. Үүнийг хийхийн тулд та юу болсныг тайлбарлах шаардлагатай бичиг баримт (мэдрэлийн эмгэгийн диспансер, эмийн диспансер, эмнэлэг, клиник гэх мэт) болон нотлох баримт (сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч, хөршүүд, багш нар гэх мэт) -ийг епархын захиргаанд өгөх ёстой. галзуугийн улмаас амиа хорлох, амиа хорлох сэтгэцийн эмгэг, амиа хорлох үед үзүүлэх нөлөөлөл гэх мэт хөнгөвчлөх хүчин зүйлүүд. Хэрэв нас барсан хүн өөрөө амиа хорлосон гэдэгт эргэлзэж байвал хамба ламтай холбоо барина уу (жишээлбэл, осол, хайхрамжгүй байдлаас болж нас барсан гэх мэт. Гэхдээ сүм хийдийн хүчин зүйл байхгүй үед амиа хорлосон бол хамаатан садан нь мэддэг. хөнгөвчлөх гэж хүлээн зөвшөөрч байгаа бол та хууран мэхлэлт, заль мэх зэргээр бишопын адислалыг авах гэж оролдох ёсгүй. Эцсийн эцэст бишоп төөрөгдүүлсэн, зөвшөөрөл өгсөн ч Бурханыг хуурч мэхлэх боломжгүй. Тэр амиа хорлоход яг юу байсныг мэддэг. Мөн шатлан ​​захиргааг төөрөгдүүлсэн хүмүүс Энэ тохиолдолд илүү сайн. Энэ тохиолдолд хууран мэхлэхгүй, харин эрчимтэй залбирч, амиа хорлохын тулд өршөөлийн үйлс хийж, түүнд өглөг өгч, мацаг барьж, мөн тайвшралыг авчрах бүх зүйлийг хий. түүний сэтгэл.

9. хурдан өдрүүд мацаг барих өдрүүд, түүнчлэн Лхагва, Баасан гарагууд юм. Мацаг барих гэдэг нь амьтны гаралтай хоол хүнснээс бие махбодийг хэт ханах, туранхай хоол идэхээс татгалзах явдал юм (мацаг барих өдрүүд нь мацаг барилтын хүнд байдлаас хамаарч өөр өөр байдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Мацаг барилтын хүнд байдлын талаарх мэдээллийг эндээс авч болно. Сүмийн хуанли. Мацаг барилт бол сүнс нь муу санаа, үйлдэл, үг хэллэгээс зайлсхийх цаг юм; гүн наманчлал, сэрэмжтэй байх цаг. Мацаг барилт нь хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх, буян олж авах арга хэрэгсэл юм.

10. Гэрэлт долоо хоногАриун Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх 7 өдрийг Улаан өндөгний баяраас эхлээд Гэгээн Томас долоо хоног хүртэл нэрлэдэг. Гэрэлт долоо хоногт лхагва, баасан гаригт мацаг барилт, мөн мөргөх нь цуцлагдана. Өглөө ба оройн залбиралУлаан өндөгний баярын цагийн дуугаар солигддог.

11. Радоница- ялангуяа сүмээс байгуулсанУлаан өндөгний баярын дараа 9 дэх өдөр, Гэрэлт долоо хоногийн дараа Гэгээн Томасын долоо хоногийн Мягмар гарагт болдог нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр. Амилалт, мөнх амьдралын итгэл найдвараар нас барсан хамаатан садан, найз нөхдийнхөө сүнстэй Христийн Амилалтын баярын баяр баясгаланг итгэгчид хуваалцах боломжтой өдөр бий болсон. Радоница дээр гэрэлт долоо хоногийн өдрүүдээс ялгаатай нь хайртай хүмүүсээ оршуулсан оршуулгын газарт очиж, булшнуудыг цэвэрлэж (гэхдээ оршуулгын газарт хоол иддэггүй) залбирах нь заншилтай байдаг.

Энэ материалыг бэлтгэхдээ дараах хэвлэлүүдийг ашигласан болно.

1. “Бүх дэлхийн зам руу. Нас барсан хүмүүсийг оршуулах, оршуулах, дурсах арга хэмжээ” хэвлэл Сретенскийн хийдМосква.
2. “Бүх дэлхийн сүүлчийн зам. Москва дахь Данилов хийдээс хэвлүүлсэн оршуулгын зан үйлийн талаархи асуулт хариултууд.
3. Мельников В.Г. найруулсан "Үхэгсдийн Ортодокс дурсгал".
4. Бид үхсэн хүмүүст яаж туслах вэ. Нас барсны дараах хувь тавилангийн тухай сургаал. Ортодокс ёслолоршуулга. Тайвшрах залбирал” нийгэмлэгийн нийтлэл

span style="text-decoration: underline;" Дурсгалын утга, утгын талаар дэлгэрэнгүйг эндээс унших боломжтой.

Дүрмийн дагуу нас барагсдыг оршуулах Ортодокс сүмхүн нас барснаас хойш 3 дахь өдөр тохиолддог. Христэд итгэгчдийн бие дээр лам нарын хийдэг зан үйл нь гүн гүнзгий утгатай бөгөөд Христийн шашны итгэл үнэмшлийн зарчмуудад тулгуурладаг. Тэд Христийн элч нар болон Мессиагийн анхны дагалдагчдын үеэс үүссэн.

Сударт Бурханы Хүүгийн оршуулгын тухай өгүүлдэг. Эхлээд түүний биеийг угааж, дараа нь тусгай хувцас өмсөж, авс дотор байрлуулсан байна. Үүнтэй төстэй үйлдлүүд өнөөдөр Ортодокс итгэгч бүрт хийгдэж байна.

Ортодокс оршуулга

Оршуулах ёслол, дурсгалыг хүндэтгэх Ортодокс уламжлал нь итгэгчийн амьгүй биеийг асар их хүндэтгэлтэйгээр харахыг заадаг. Үхлийн гарт байсан ч тэрээр Есүсийн Сүмийн гишүүн хэвээр байгаа бөгөөд түүний бие нь өмнө нь Ариун Сүнс амьдарч байсан сүм гэж тооцогддог. Хэсэг хугацааны дараа энэ бие нь Сүмийн хуулиудын дагуу амь орж, ялзрах, үхэшгүй мөнхийн чанарыг олж авах болно.

Үхлийн тухай Ортодокси:

Ортодокс оршуулга

Үндэстэн бүр нас барсан иргэдийн цогцсыг онцгойлон анхаарч байв. Оршуулгын ёслол нь талийгаачийн хувь хүний ​​сүнс, халамжийг илэрхийлдэг. Еврейчүүд занданшуулах, чандарлахаас зайлсхийж, богино хэмжээний зан үйл хийж, цогцсыг хүжээр түрхэж, нимгэн даавуугаар ороож, агуйд байрлуулсан байв.

Талийгаачийн дурсгалд тэд талх хувааж, үнс цацаж, гашуудлын мацаг барьдаг байв.

Оршуулах бэлтгэл

Оршуулах ёслол, дурсгалыг хүндэтгэх уламжлал нь хамгийн гүн гүнзгий утгатай бөгөөд анхны Христэд итгэгчдийн эртний дүрэмд үндэслэсэн байдаг.

• Христийн шашны дагалдагчийн биеийг үхлийн дараа шууд угаадаг. Энэхүү ёслол нь сүнсний үнэмлэхүй цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдлын шинж тэмдэг болгон хийгддэг бөгөөд энэ нь Их Эзэний нүдний өмнө ижил төстэй хэлбэрээр харагдах болно. Биеийн бүх хэсгийг угаана: халуун ус, энгийн саван, зөөлөн даавуу (хөвөн) хэрэглэдэг.
• Ёс заншилтай зэрэгцэн Трисагионы дууллыг уншиж, мөн дэнлүү асаадаг бөгөөд энэ нь талийгаачийн цогцос өрөөнд байх үед шатах ёстой. Угаах зан үйлд өндөр настан эсвэл өөрсдөө усанд орсон цэвэр ариун эмэгтэйчүүдийг зөвшөөрдөг.
• Энэ зан үйлийн дараа талийгаачийн цогцсыг шинэ, угаасан хувцас өмсдөг бөгөөд энэ нь сүнс нь ялзарч, үхэшгүй мөнхийн бэлгэдэл юм. Үхлийн дараахан Христэд итгэгч Шүүлтийн үеэр гарч ирэн, өнгөрсөн амьдралынхаа талаар Хамгийн Дээд Бүтээгчид тайлагнана.
• хүн дээр тавих Ортодокс загалмаймөн мөчрүүд нь уягдсан байдаг. Гараа цээжин дээрээ сайтар нугалж, баруун гар нь дээд талд байна. Зүүн баруун гарт жижиг дүрс байрлуулсан (эрэгтэйчүүдийн хувьд энэ бол Христийн дүр төрх, эмэгтэйчүүдийн хувьд - Онгон Мариа). Энэ нь нас барсан хүн Бурханы Хүүд итгэж, өөрийн сүнсийг Түүнд урвасан бөгөөд одоо Ариун Гурвалын мөнхийн, цэвэр ариун, хүндэтгэлтэй алсын хараа руу шилжиж байгааг харуулж байна.

Ортодокс оршуулга

Оршуулга ба түүний дараалал

• Ортодокс итгэгч нас барахад тэд эмхэтгэсэн дагуу уншсан сүмийн дүрэмнайман дуутай канон. Үхэхээсээ өмнө хүн байгалийн айдсыг мэдэрдэг тул үүнийг ашигладаг. Санваартнууд баталж байна: сүнс нь маш их дассан бие махбодийн бүрхүүлээс тусгаарлагдвал энэ нөлөөнд автдаг.
• Нас барснаас хойшхи эхний 3 хоногт хүний ​​ухамсарт хэцүү байдаг: энд хүмүүс Баптисм хүртэх ёслолын дараа үргэлж хамт байсан хамгаалагч сахиусан тэнгэрүүд, түүнчлэн жигшүүртэй дүр төрхөөрөө аймшигт сүнснүүдийг хардаг.
• Талийгаачийн сүнс амар амгаланг олохын тулд каноныг унших хэрэгтэй хойд нас. Хамаатан садан нь зориг олж, нас барсан хамаатан садантайгаа салах ёс гүйцэтгэж, Тэнгэрлэг Эцэгийн өмнө залбирлын хүсэлтийг биелүүлэх ёстой.
• Оршуулахын өмнө Христэд итгэгчийн цогцос болон түүний авсыг бэлгэдлийн хувьд ариун усаар цацдаг. Талийгаачийн духан дээр хумсны хумс тавьдаг бөгөөд үүнийг тахилч оршуулах ёслолд зориулж өгдөг. Энэ нь үнэн алдартны шашинтнууд зовлон зүдгүүртэй амьдрал, аймшигт үхлийн төлөөх тэмцэлд ялж, үйл ажиллагааны талбарыг нэр төртэй орхисоныг бэлэгддэг. Обуд дээр Бурханы Хүү, Бурханы эх, Баптист Гэгээн Иохан нарын нүүр царай, түүнчлэн "Трисагион" гэсэн бичээс байдаг.
• Талийгаач христийн толгой, мөрний доор хөвөн дэвсгэр тавьж, биеийг нь цагаан даавуугаар бүрхсэн байна. Ихэнхдээ авсыг гэрийн иконостазын урд өрөөний голд байрлуулдаг бөгөөд нас барсан хүний ​​нүүр царайг гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг харах ёстой. Үхлийн орны эргэн тойронд лаа асаадаг бөгөөд нас барсан итгэгчид гэрэл, амар амгалан газар руу шилжсэнийг зарладаг.

Угаалгын дараа залбирах

Нас барсан Христэд итгэгчийн бие дэлхийн бохирдлоос цэвэрлэгдэх үед тэд "Сүнсийг биеэсээ гаргасны дараа" хэмээх каноныг уншиж эхэлдэг. Найрал дуунд хүмүүс Их Эзэнээс талийгаачийн амар амгаланг гуйж, эцэст нь мөнхийн тусламж гуйдаг. Энэхүү канон нь нас барсны дараа бие махбодь болон гадаад ертөнцөөс салах нь үл тэвчих гашуун мэдрэмжийг мэдэрдэг нас барсан хүний ​​​​сэтгэлийн зовлонг хөнгөвчлөхөд тусалдаг.

Нас барагсдын төлөөх залбирлын тухай:

5-р дууг дуулж, шашны зүтгэлтнүүд болон төрөл төрөгсөд талийгаачийг өгөөмөр өршөөлийг Төгс Хүчит Бурханаас гуйж байна. 4-р дуунд ертөнцийн амьдралын дэмий хоосон байдлаас болж харанхуйлсан сүнсийг жинхэнэ гэрлээр гэрэлтүүлж чаддаг Ариун Гурвал руу уриалсан байдаг.

Анхны тропарион бол Аврагчийг үргүй төрүүлсэн Бурханы эхийн магтаал юм. Амьд хүмүүс нас барсан хүний ​​авралыг хүсдэг.

Цаашилбал, Гурван өдрийн турш Дуулалчны үгсийг талийгаачийн биен дээр өргөв, энэ нь 20 хэсэгт (катисма) хуваагдаж, Их Эзэний өршөөлийн гуйлтаас эхэлдэг. Катисма бүр нь Тэнгэрлэг Эцэгийн хүч чадал, нигүүлслийг харуулдаг "Алдар" гэсэн гурвалсан дуудлагыг агуулдаг. Дараа нь залбирал дуулагддаг.

Псалтер

Дуулал номыг авсыг булах хүртэл тасалдалгүйгээр уншдаг. Гэр бүлийн гишүүд оршуулах ёслолыг зохион байгуулах ажил ихтэй байдаг тул сүсэгтэн олон дуулахыг зөвшөөрдөг. Дуулал бол бие махбодтойгоо салах ёслолд асар их ач холбогдолтой юм.

Тэрээр оюун санааны сэтгэл хөдлөлийг тод илэрхийлж, баяр баясгалан, уй гашууг өрөвдөж, хамаатан садныхаа уй гашуутай зүрх сэтгэлд тайтгарлын тод гэрлийг тусгадаг. Сүм нь Дуулал номын текстийг өөрийн үзэмжээр дуудах боломжийг олгодог: талийгаач өршөөл үзүүлэхийн тулд Төгс Хүчит Бурханд бие даан ханддаг гэсэн санаа гарч ирдэг.

Ариун сүм дэх зан үйл

Цогцсыг байшингаас гаргахаас нэг цагийн өмнө тэд сүнсний дүрвэсэн тухай хуулийг уншив. Уламжлал ёсоор бол талийгаачийн хөлийг эхлээд зөөдөг. Арилгах явцад хүндэтгэлийн залбирал дуулагддаг Ариун Гурвал. Энэ нь талийгаач Эзэнд чин сэтгэлээсээ наминчлан, одооноос эхлэн Тэнгэрийн хаант улсад очиж, бие махбодгүй сүнс болон сэнтийг тойрон оршиж, магтан дуулах болно гэдгийг харуулж байна.

• Цогцсыг сүмд авчрахдаа голд нь тахилын ширээний зүг харуулан тавьж, 4 талдаа дэнлүү асаадаг. Сүм сургадаг: үхлийн 3 дахь өдөр нас барсан Христэд итгэгчийн нимгэн бүрхүүл (сэтгэл) аймшигтай зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг боловч бие нь үхсэн, амьгүй хэвээр байна. Энэхүү хүнд хэцүү үед талийгаачид лам нарын тусламж маш их хэрэгтэй байгаа тул түүний авс дээр тодорхой канонууд болон Дуулал ном уншиж, хүний ​​​​хувь заяаг товч харуулсан литургийн дууллуудаас бүрдсэн оршуулгын ёслолыг хийдэг. .
• Нүгэл үйлдэх нь хүний ​​сүнс дэх Их Эзэний алдар сууг устгадаггүй, тиймээс Сүм өршөөл, зөв ​​шударга хүн бүрийн Тэнгэрлэг хотод орох эрхийг хүсдэг.
• Хүн төрөлхтнийг дэмжиж, хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үхлийг хараад заримдаа төрдөг уйтгар гуниг, аюултай эргэлзээнээс аврахын тулд элч Паул биднийг сүр жавхлантайгаар тайвшруулж, шашны сэтгэлгээг ялзралын хязгаараас давж, хүн төрөлхтний гайхамшигт өөрчлөлтийн бурханлаг нууцыг илчилсэн юм. мөнхийн сүнс рүү тоос. Нэмж дурдахад, Аврагч Есүс өөрөө ариун сүмд Иоханы сайн мэдээг уншиж байхдаа талийгаачийн хамаатан садныг тайтгаруулж, тахилчийн хувцас өмссөн байв. Үүний дараа нас барсан Христэд итгэгчийн дэлхийн гэм нүглийг устгаж, зөвшөөрөгдсөн залбирал зарладаг.
• Баяртай салах ёс нь авсыг үнсэж, дуулахаас бүрддэг бөгөөд энэ нь нас барсан хүн хамгийн Дээд Эзэний нигүүлслээр сул дорой байдал, дэмий хоосон зүйлийг орхиж, амар амгаланг олж авдаг гэж хэлдэг. Хамаатан садан нь даруухан авсыг тойрон алхаж, бөхийж, утгагүй гомдлоо уучлахыг гуйдаг. Сүүлчийн үнсэлт нь титэм эсвэл цээжин дээр байрлах жижиг дүрс рүү чиглэгддэг.

Ортодокс оршуулгын үйлчилгээ

• Эцэст нь талийгаачийг даавуугаар хучиж, тахилч биеийг нь загалмай хэлбэртэй хөдөлгөөнөөр газар цацаж, ариун үгсийг хэлдэг. Авсыг битүүмжилсэн бөгөөд дахин хэзээ ч нээхгүй. Талийгаачийг сүмээс гаргахад төрөл төрөгсөд нь "Трисагион" дууг дуулдаг.

Ёслолын дараа баруун гарнас барсан хүнд зөвшөөрөгдсөн залбирлын ном тавьж, духан дээр нь цаасан хумс тавьдаг уламжлалтай; салах үед даавуунд ороосон биеийг загалмай хэлбэртэй шороогоор цацна.

Оршуулгын зан үйл нь өөрөө

Талийгаачийн булшинд тэд нүүрээ зүүн тийш эргүүлдэг бөгөөд энэ нь Бурханы Хүүгийн сүмийн өглөөний (хоёр дахь ирэлт) хүлээлтийг бэлэгддэг. Авсыг бэлтгэсэн орон зайд аажмаар буулгахад Трисагионы залбирлыг дахин дуулна. Оршуулахын өмнө тэнд байсан бүх хүмүүс нүхэнд бөөн шороо шиддэг. Энэ нь дээд эрх мэдэлд дуулгавартай байх тухай өгүүлдэг.

Авралын бэлгэдэл болсон загалмайг нас барсан хүний ​​хөлний хэсэгт байрлуулна. Одооноос эхлэн цовдлогдсон Аврагчид итгэдэг Христэд итгэгч эцгийн асрамжийн дор үхлийн урт нойронд амарч байна. Загалмай нь зөв хэлбэртэй, найман үзүүртэй байх ёстой.

Үхсэн тосыг нас барсан хүний ​​дээр цутгадаггүй, авсанд хийдэггүй, зөвхөн амьдралынхаа туршид эдгээх зорилгоор ашигладаг.

Ортодокс уламжлал нь угаах, цэвэр хувцас өмсөх, оршуулах зан үйлийг хийхэд тусалдаг хүмүүсийг адисалдаг. Эдгээр үйлдлүүд нь өөр ертөнцөд одсон Христэд итгэгчид бидний өгч чадах сүүлчийн бөгөөд зайлшгүй өршөөл юм гэж үздэг.

Дурсамж

Сүм амьдралынхаа замыг туулсан хүмүүсийн төлөө байнга залбирдаг. Хэрэв хамаатан садан нь сүсэг бишрэлийн хүсэл эрмэлзэлтэй байвал тэрээр хувийн дурсгалыг тэмдэглэхийг зөвшөөрдөг.

1. Гурав дахь өдөрОртодокс итгэгч Гурвалын алдар суунд баптисм хүртдэг тул энэ зан үйл нь элч нарын уламжлалын дагуу явагддаг. Теологийн болон гүн ухааны ач холбогдлоос гадна ид шидийн нэг нь эндээс олддог. хойд нассүнснүүд. Тэнгэр элч нар гурав дахь өдрийн дурсгалын утгыг Гэгээн Макариусыг тайлбарлав. Эгэл жирийн зүйлд наалдсан сүнс эхний 2 өдөр оршуулга болдог байшингаа тойрон тэнүүчилж, тэнгэрлэг тэнгэр элч нарын хамт биеийг нь дахин авахыг оролддог. Шударга ухамсар гурав дахь өдөр нь Христтэй адил тэнгэрийн орон руу дээшилдэг.
2. Ес дэх өдөрСүм залбирал гуйж, цусгүй тахил өргөдөг. 6 хоногийн дотор Диваажингийн гоо үзэсгэлэн сүнсэнд илчлэгдэж, бие махбодтой холбоотой байсан зовлон зүдгүүрийг мартаж, Бурханыг алдаршуулдаг. Гэсэн хэдий ч нүгэлтнүүд таашаалыг хараад өршөөл хүртэх хүртлээ өөрсдийгөө зэмлэдэг.
3. 40 хоногийн хугацаа, энэ нь нас барагсдын дурсгалыг бүрэн дүүрэн тэмдэглэх зорилготой юм. Энэ хугацаанд Ариун Сүм залбирал уншиж, онцгой өршөөл гуйж, цусгүй тахил өргөж, нас барсан Христэд итгэгчдээс нигүүлслийг даруухнаар гуйдаг. 9-өөс 40 дэх өдөр сүнс нь нүгэлтнүүдийн аймшигт зовлон зүдгүүрийг харуулсан тамын танхимуудыг харуулдаг. 30 хоног галт Gehenna-г тойрон тэнүүчлэсний дараа тэрээр мөргөл үйлдэхээр буцаж, Төгс Хүчит Бурхан өөрт нь ямар газрыг зааж өгөхийг хүлээнэ.

Ортодокс оршуулга, дурсгалыг хүндэтгэх уламжлал нь хүн бүрт Сүмийн онцгой хандлагыг харуулдаг. Шашин сүнсний цэвэр ариун байдал, өршөөлийн талаар бүх талаар санаа тавьдаг бөгөөд нас барсан хүний ​​биеийг угаах, хувцаслах, оршуулах, оршуулах зан үйлийг хийдэг.

Чухал! Нас барсан хүнийг Бурхантай уулзахад бэлтгэхийн тулд эдгээр бүх зан үйлийг онцгой болгоомжтой хийдэг бөгөөд энэ нь түүнийг тодорхойлох болно. цаашдын хувь заяаамьдарсан амьдралынхаа дагуу.

Ортодокс заншлын дагуу оршуулах ёслол, оршуулга

Хүнийг оршуулах ёслол бол нас барсан хүнийг оршуулах ёслол бөгөөд энэ нь салах ёс гүйцэтгэх, дэлхий дээрх амьдрал дуусч, шинэ, мөнхийн эхлэлийг бэлэгддэг. Славуудын дунд оршуулгын зан үйл бүхэлдээ Христийн болон паган шашны үндэстэй, хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд олон зууны үндэс суурьтай байсан тул салгах боломжгүй болсон.

Орос дахь Ортодокс оршуулгын ёслолууд нь Христийн шашны өмнөх оршуулгын уламжлал, шашны дүрэм, оршуулгын журам, оршуулгын дараа уламжлалыг хамгийн бүрэн хослуулсан байж магадгүй юм.

Энэ нь Ортодоксик шашинтнуудын оршин тогтнохыг харьцангуй хүлцэл, улс орны янз бүрийн хэсэгт нийгэм, түүхийн олон шинж чанаруудтай холбоотой юм.

Уламжлал, талийгаачийг оршуулах нь аливаа соёл, шашин шүтлэгт тодорхой ёслол, зан үйл дагалддаг. Амьд ертөнцөөс нууцлаг, ид шидийн шилжилт үхэгсдийн хаант улсЭнэ нь хүний ​​ойлголтоос гадуур байдаг тул хүмүүс шашны ертөнцийг үзэх үзэл, түүх соёлын онцлогоос хамааран оршуулгын ёслолын дүрэм, уламжлалын бүхэл бүтэн тогтолцоог бий болгосон. Тэд талийгаачдыг шинэ ертөнцөд дасахад нь туслах ёстой - эцэст нь шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийн дийлэнх нь үхэл нь зөвхөн дэлхий дээрх оршин тогтнох хугацаа дуусна гэсэн үг юм.

Энэ зан үйлийг голчлон талийгаачид туслах зорилгоор хийдэг боловч өнөө үед олон хүн оршуулах, дурсах ёс заншлыг ойр дотны хүмүүс, хамаатан садандаа дэмжлэг үзүүлэх, тэдэнтэй алдсаны гашуун зовлонг хуваалцах, тэднийг хүндэтгэх хүсэл гэж андуурдаг. нас барсан.

Оршуулах ёслолын үе шатууд, Орос дахь Ортодокс оршуулгын уламжлалд дараахь үндсэн үйл явдал, зан үйлийг багтаасан бөгөөд эдгээр нь хамтдаа оршуулгын дараалсан журмыг илэрхийлдэг;

• бэлтгэл;
• утас;
• оршуулгын үйлчилгээ;
• оршуулах;
• дурсамж.

Хүн бүр хайртай хүмүүсээ оршуулах ёстой. Оршуулгын зан үйлийг ажиглах нь чухал юм. Оросын үнэн алдартны уламжлалууд эрт дээр үеэс бий болсон (одоогоор Ортодокс алслагдсан бүс нутагт ашиглагдаагүй эсвэл ашигладаггүй). Оршуулах ажиллагаанд оролцож буй хүн заавал мэдэх ёстой доод талтай.

Ортодокс хүн оршуулгын ёслолыг зөв барихад шаардагдах хамгийн бага зүйлийг мэддэг байх ёстой.

Ийм мэдээлэл нь итгэгчдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Олон хүмүүс насанд хүрсэн үедээ Бурханд ирдэг бөгөөд зарим ёс заншлыг мэддэггүй, шашин шүтлэгтэй холбоогүй мухар сүсэг бишрэлд ач холбогдол өгч, улмаар нас барсан хүний ​​сүнсийг хойд төрөлд оруулахад нь тусалдаггүй. Үл итгэгчдийн хувьд ёс заншлаа сахих нь талийгаач болон түүнийг үдэж өгөхөөр цугларсан хүмүүсийг хүндэтгэх үүднээс чухал юм.

Оршуулах бэлтгэл

Бэлтгэл ажил бол оршуулгын өмнөх үе шат бөгөөд үүнд хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсэг зан үйлийн арга хэмжээ багтдаг. Шарилыг оршуулахаар бэлтгэхдээ зарим харийн ёс заншил. Христийн шашинд үхлийг хүрэх замын эхлэл гэж үздэг шинэ амьдрал, тиймээс талийгаачийг замд бэлтгэх, цуглуулах ёстой. Талийгаачийн цогцсыг байгалийн жам ёсны замд бэлтгэх нь шашны болон ид шидийн агуулгатай, ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн бүрэлдэхүүнтэй байдаг.

бие угаах

Нас барсан хүн Бүтээгчийн өмнө гарч ирэх ёстой бөгөөд сүнслэг болон бие махбодийн хувьд цэвэр ариун байх ёстой.

Ёслолын ид шидийн бүрэлдэхүүн хэсэг бол биеийг тодорхой хүмүүс - угаагчаар угаах явдал юм.

Тэд талийгаачтай ойр дотно холбоотой байж чадахгүй байсан тул нулимс нь бие дээр урсахгүй. Нас барсан хүний ​​төлөө гашуудах нь үхлийн тухай Христийн шашинтнууд мөнх амьдрал руу шилжих, Бурхантай уулзах гэсэн ойлголттой нийцэхгүй байна. Үхсэн хүүхдийг эхийн нулимс шатаадаг гэсэн итгэл бий. Угаагчдыг цэвэр ариун, бие махбодийн нүгэл үйлддэггүй хөгшин онгон охид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдээс сонгосон. Талийгаачийн ажил, даавуу, хувцас зэргийг шагнал болгон авдаг байв.

Байшингийн босгон дээр цогцсыг шалан дээр угааж, талийгаачийг хөлөөрөө зуухны дэргэд байрлуулсан байв. Халуун ус, сам, саван зэргийг ашигласан. Бусад ертөнцийн үхсэн хүчнүүд угааж байхдаа ашигласан зүйл рүү дамждаг гэж үздэг тул тэдгээрийг аль болох хурдан арилгах шаардлагатай байв. Угаах ус, сам, савангийн үлдэгдэл агуулсан савыг жалга руу хаяж, талбайн цаана, уулзвар руу аваачсан. Ашигласан усаа үхсэнд тооцож, хашааны хамгийн буланд цутгаж, хүн очдоггүй, юу ч буудаггүй байв.

Эдгээр бүх уламжлалууд нь үхэл ба бусад ертөнцийн айдас гэсэн харь шашны ойлголтын ид шидийн бүрэлдэхүүн хэсгийн тусгал юм.

Нас барсан хүмүүс нөгөө ертөнцөөс ирж, хайртай хүмүүсээ авч явахгүйн тулд ийм зан үйлийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байв. Христийн шашны утга нь Бурханы өмнө зөвхөн сүнслэг төдийгүй бие махбодийн хувьд ариусах хэрэгцээнд оршдог. Морг дахь орчин үеийн угаалга нь цэвэр ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн агуулгатай байдаг.

Талийгаачийн хувцас

Одоо талийгаачийг бараан өнгийн костюм, цагаан цамц, эмэгтэйчүүдийг цайвар өнгийн хувцасаар хувцаслах уламжлалтай. Гэсэн хэдий ч эрин үед Эртний ОросДундад зууны үед хүн бүрийг цагаанаар оршуулсан. Энэхүү уламжлал нь сүнсний цэвэр байдлын талаархи Христийн шашны санаанууд болон Орос улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалт цагаан нөмрөгийг хослуулсан юм.

Уламжлал ёсоор бол талийгаач цагаан хувцас өмсдөг.

Талийгаачийн хамгийн сайн хувцасыг оршуулах, оршуулгын тусгай багц эсвэл шинэ костюм, даашинз худалдаж авах нь ихэвчлэн Бурханы өмнө хүний ​​цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Хөл нь хатуу улгүй цагаан шаахайтай - оршуулгын дагалдах хэрэгслийн танил тэмдэг юм. Хамаатан садан болон бусад хүмүүсийн хувцас хэрэглэхийг хориглоно. Эмэгтэйчүүдийн толгойг ороолтоор бүрхсэн бөгөөд энэ нь Христийн шашинтай хослуулсан байдаг соёлын уламжлал, залбиралтай хүн дээр цэцэг тавьдаг.

Нас барсан залуу охид, хөвгүүдтэй гэрлэх цаг завгүй байсан тул тусдаа уламжлал ажиглагддаг.

Залуу хүний ​​үхэл бол үргэлж онцгой үйл явдал юм. Хамгийн идэвхтэй насандаа дутуу нас барах нь онцгой харамсах, уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Эрт дээр үед ч, одоо ч гэрлээгүй охидыг цагаан, ихэвчлэн оршуулсан байдаг хуримын даашинз, авс руу хөшиг тавь. Сүйт бүсгүйн оршуулга нь хуримын зарим заншилтай хамт байж болно - шампанск уух, хуримын дуу дуулах.

Нас барсан, гэрлэж амжаагүй залуучууддаа бөгж хуруубаруун гараа тавь хуримын бөгж. Залуучуудын хувцаслалт нь хуримын ёслолын бэлтгэлтэй ижил аргаар явагддаг. Үүнтэй төстэй уламжлалууд зөвхөн Ортодокс ертөнцөд байдаггүй.

Авс дахь байрлал

Угааж, хувцасласны дараа талийгаачийг дүрс бүхий вандан сандал дээр тавьж, сүрэл эсвэл зөөлөн зүйл тараана. Гэрт чимээгүй байх ёстой, утас, аудио-видео төхөөрөмжийг унтраасан байх ёстой. Толин тусгал, цонхноос бусад шилэн гадаргууг (шүүгээний болон буферын хаалга, дотор хаалга гэх мэт) цагаан цаас, даавуугаар хучих, гэрэл зураг, уран зургийг буулгах эсвэл өлгөх шаардлагатай.

Авс (хуучирсан домина нэр - "байшин" гэсэн үгнээс гаралтай) нь хүний ​​дэлхийн хамгийн сүүлчийн хоргодох газар гэж тооцогддог. Оршуулах ёслолд энэ элементэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Эрт дээр үед модны их биеээр авсыг бүтнээр нь хийж болдог байжээ. Ердийн хэлбэрээр энэ зан үйлийн объект нь самбар, орчин үеийн материал (чип хавтан, хуванцар гэх мэт), металыг зөвхөн чимэглэл, гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглах боломжтой (тодорхой тохиолдолд цайрын авсыг үл хамаарах зүйл) хийдэг. Улиаснаас бусад бүх төрлийн модыг үйлдвэрлэхэд ашиглаж болно. Авс дотор зөөлөн материалаар доторлогоотой. Үнэтэй авсыг өнгөлж, үнэ цэнэтэй материалаар чимэглэж, зөөлөн бүрээсээр бүрэх боломжтой. Биеийг цагаан бүрээс дээр байрлуулсан - хуудас эсвэл даавуу. Толгойн доор жижиг дэр тавьдаг. Бэлтгэсэн авсыг ор дуураймал гэж үзэж болно, талийгаачийг "тав тухтай" байхаар хэвтүүлдэг. Заримдаа эмэгтэйчүүд амьдралынхаа туршид өөрсдийн үсээр чихмэл авсанд дэр бэлддэг.

авс дотор Христийн шашны уламжлал- энэ бол орны дуураймал юм

Баптисм хүртсэн хүмүүсийг цээжний загалмайгаар оршуулдаг. Авсанд дүрс, духан дээрхи сүм, "гар бичмэл" - нүглийг уучилдаг бичмэл эсвэл хэвлэмэл залбирал байрлуулсан. Үүнийг талийгаачийн баруун гарт тавьж, цээжин дээр нь зөрүүлэн гараараа лаа тавьдаг. Нас барсан хүн амьдралынхаа туршид байнга хэрэглэж байсан эсвэл онцгой үнэлдэг зүйлээ тавьж болно. Гар утсаар булшлах нь түгээмэл болсон.

Өмнө нь цогцсыг авс руу шилжүүлэхийн тулд бээлий өмсдөг байсан бөгөөд байшинг байнга утсаар утдаг байв. Авсыг зайлуулах хүртэл та байшингаас хогоо хаяж болохгүй - энэ заншил бидний үед ажиглагдаж байна.

Талийгаачийг харж байна

Талийгаачийг үдэх нь мөн Ортодокс зан үйл, ид шидийн итгэл үнэмшил, уламжлалын симбиоз бөгөөд хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг. Одоогийн байдлаар орчин үеийн уламжлалууд нь тогтсон хуучин ёс заншилтай нягт уялдаатай байдаг бөгөөд үүнд:

• нас барсан хүний ​​​​хөрөг зураг, шагналыг авс дээр байрлуулах, оршуулах ёслолд үзүүлэх;
• салах ёс гүйцэтгэх үг;
• булшны хөшөө, загалмай дээр гэрэл зураг байрлуулах;
• оршуулгын хөгжим, дуулах, салют;
• хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан эмгэнэл илэрхийлэх гэх мэт.

Талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэнэ

Авсыг өрөөнд даавуугаар хучсан ширээн дээр эсвэл сандал дээр хөлийг нь хаалга руу чиглүүлдэг. Бүрхүүл нь коридорт шалан дээр нарийхан хэсэгтэй босоо байрлалтай, ихэвчлэн буух хэсэгт байрладаг. 3 хоногийн турш талийгаачийн цогцос бүхий авс байшинд үлдэх ёстой.

Талийгаачид ах дүү хамаатан садан, найз нөхөд, танилууд, хөршүүд нь ирдэг. Хаалга хаагдахгүй байна. Шөнийн цагаар хамаатан садан, найз нөхөд нь авсыг тойрон цугларах ёстой - талийгаачтай баяртай гэж хэлэх, түүний дэлхийн амьдрал, талийгаачийн оролцсон үйл явдлуудыг дурсан санах хэрэгтэй.

Өмнө нь хамаатан садан эсвэл тусгайлан уригдсан хүмүүс (заавал тахилч биш) авс дээрх дууллыг заавал уншдаг байв. Одоо энэ уламжлалыг дагаж мөрдөх нь ойр дотны хүмүүсийн үзэмжээр байна. Талийгаачийн дээр "Сүнсийг биеэс нь гаргасны дараа" каноныг унших хэрэгтэй.

Хэрэв байшинд дүрс байгаа бол тэдгээрийн өмнө нэг аяга ус хийж, хэсэг талхаар бүрхсэн байх шаардлагатай. Ус, талхыг цонхны тавцан дээр тавьж болно. Талийгаачийн сүнс тэр даруй дэлхийгээс гардаггүй гэж үздэг. Үзэсгэлэнд тавигдсан хоол, ундаа нь талийгаачийн сүнсэнд тахил өргөх харийн шашинтнууд болон нас барсны дараа сүнс нь дэлхий дээр 40 хоног байх тухай Христийн шашны санаануудыг тусгаж чаддаг нь харь шашинтнууд болон христийн шашны зан үйл хоорондоо холилдсоны тод жишээ юм. Авсны толгой дээр, ширээн дээр эсвэл бусад өндөрлөг дээр лаа асааж, дүрсний өмнө дэнлүү асаах ёстой. Доминоны буланд лаа суулгаж болно.

Авсны толгойд хар тууз бүхий хөрөг, шагналыг хөлийнх нь дэрэн дээр байрлуулсан байна. Өрөөний хананы дагуу хэлхээтэй, төрөл төрөгсөд нь авс, шагнал бүхий дэрний хооронд хөлд нь цэцэг тавьдаг. Баяртай гэж ирсэн хүмүүс ихэвчлэн гутлаа тайлдаггүй. Авсны дэргэд хэсэг хугацаанд, удаан хугацаагаар эсвэл шөнийн цагаар зөвхөн хамаатан садан нь талийгаач дээр цугларах шаардлагатай байдаг. Талийгаачтай өрөөнд байгаа авсны дагуу сандал эсвэл вандан сандал байрлуулах ёстой. Бие махбодийг зайлуулах хүртэл салах ёс гүйцэтгэнэ.

Одоогийн байдлаар гурван өдрийн салах ёс гүйцэтгэдэг уламжлал нь мега хот, томоохон хотуудад ажиглагддаггүй ч жижиг тосгон, хөдөө орон нутагт хаа сайгүй хадгалагдан үлджээ.

Гурван өдрийн салах ёс гүйцэтгэх нь хамаатан садны үзэмжээр бөгөөд оршуулах бодит нөхцөл байдлаас хамаарна.

Ихэнхдээ оршуулах цогцсыг аль хэдийн бэлтгэсэн шарилын газраас авдаг бөгөөд жагсаал тэр даруй сүм эсвэл оршуулгын газар руу явдаг. Санваартнууд бүх зан үйлийг яг нарийн дагаж мөрдөхийг шаарддаггүй бөгөөд энэ нь оршуулгын үйлчилгээнд нөлөөлөхгүй.

Цогцсыг зайлуулах, оршуулах ёслол

Цогцсыг зайлуулах ажлыг 12-13 цагийн өмнө хийдэг бөгөөд оршуулга нь нар жаргахаас өмнө болно гэж найдаж байна. Тэд ихэвчлэн 14-00 цагаас өмнө зайлуулахыг оролддог. Тэд нас барсан хүмүүсийг буцаж ирэхээс хамгаалах ёстой босго, хаалганы түгжээнд хүрэлгүйгээр хөлийг нь урагш нь гаргаж авдаг. Өөр нэг тусгай хамгаалалтын ёслол байдаг - талийгаачийн газрыг солих. Авс байрлуулсан ширээн дээр эсвэл сандал дээр хэсэг хугацаанд сууж, дараа нь нэг өдрийн турш эргүүлэх хэрэгтэй.

Биеийг зайлуулах нь 12 - 13 цагаас эхэлдэг

Нүүлгэхийн өмнө эцсийн замд нь үдэж, үдэхээр ирсэн хүмүүс жагсаалын маршрутын дагуу жагсдаг. Эхний ээлжинд цэцгийн баглаа, талийгаачийн хөрөг, одон медальтай дэр, авсны таг зэргийг гэрээс гаргадаг. 10-15 минутын дараа тэд авсыг гаргаж, шарил руу аваачиж, хамаатан садан нь авсны ард гарна. Гэртээ байгаагүй, оршуулгын газар, оршуулгын газарт очихгүй байгаа хүмүүстэй салах ёс гүйцэтгэх боломжийг олгох үүднээс шарилны машины өмнө авсыг хэдэн минутын турш сандал дээр байрлуулж, нээлттэй байлгадаг.

Шарын машинд авсыг толгойг нь урагш харуулан тусгай индэр дээр байрлуулж, цэцэг өргөдөг.

Нүүлгэн шилжүүлэх үеийн өвөрмөц заншил бол талийгаачийн гашуудал бөгөөд ихэнхдээ хамаатан садан, ойр дотны хүмүүс гашуудах явдал юм. Уламжлал ёсоор авс, нулимсны төлөө гашуудал нь талийгаачийн хувийн шинж чанарыг тодорхойлох ёстой. Бусадтай харилцах, нийгэмд хүндэтгэлтэй хандах тусам уйлах нь их байдаг. Эрт дээр үед ёслолд тусгайлан уригдсан тусгай гашуудлын хүмүүс байсан. Ардын аман зохиолд оршуулгын гашуудлын дуунууд хадгалагдан үлдсэн байдаг - сөөнгө дуугаар дуулсан гашуудлын дуу.

Оршуулах ёслолын цуваа байшингийн хаалганаас шарилын машин хүртэл дараах дарааллаар явагдана.

• найрал хөгжим;
• ёслолын мастер;
• хөрөг барьж буй хүн;
• талийгаачийн шагналтай дэр үүрсэн хүмүүс;
• хэлхээтэй хүмүүс;
• авсны тагийг авч яваа хүмүүс;
• авсыг авч явах;
• ойрын хамаатан садан;
• бусад нь баяртай гэж хэлдэг.

Анхны уулзалтын үеэр дэлхий ба газар бус амьдралын нэгдмэл байдлыг илэрхийлсэн сонирхолтой зан үйл байв. Энэхүү ёслол нь жагсаалын үеэр хамгийн түрүүнд уулзсан хүнд талх өгч, алчуураар ороосон явдал байв. Авьяаслаг хүмүүс талийгаачийн сүнсийг тайвшруулахын тулд залбирах ёстой байв. Талийгаач нь талх бэлэглэсэн хүнтэй нөгөө ертөнцөд хамгийн түрүүнд уулзах ёстой гэж үздэг байв. Замдаа австай жагсаал шувуудад зориулж тариа тараав. Шувууд байгаа эсэхийг авч үзсэн сайн тэмдэг, заримдаа тэднийг нас барагсдын сүнстэй адилтгадаг байв.

Оршуулгын жагсаал сүмийн хуулиудЗөвхөн сүм болон оршуулгын газрын ойролцоо зогсох боломжтой. Нас барсан хүний ​​дурсгалтай газар, эд зүйлс: саяхан нас барсан хөрш, хамаатан садныхаа байшингийн ойролцоо, уулзвар, уулзвар гэх мэт зүйлсийн хажуугаар өнгөрөх үед замын хөдөлгөөн удааширч, зогсдог. Ийм газраар дайран өнгөрөхөд гашуудлын заримыг нь урсгаж болно.

Энэ заншил нь талийгаачийн сүнсийг дэлхий дээр 40 хоног байхтай холбоотой уламжлалтай тодорхой хэмжээгээр хослуулсан байдаг. Энэ хугацаанд сүнс нь дэлхий дээрх хүний ​​хувьд хамгийн чухал газруудад очдог.

Авсыг ойр дотныхон нь авч явахыг хориглоно. Ихэнхдээ ачигч нь тусгайлан уригдсан хүмүүс, эсвэл найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, холын хамаатан садан байдаг. Авсыг зөөх ёслол нь өмнө нь байдгаас тэс өөр юм. Нийтлэг зүйл бол авсыг гартаа хол байлгах тусам нас барсан хүн илүү хүндэтгэлтэй байр суурь эзэлдэг. Авс руу явах замд шинэхэн цэцэг тараагдсан - нас барсан эрэгтэйд зориулсан улаан лиш, эмэгтэйчүүд, охидод сарнай.

оршуулгын үйлчилгээ

Талийгаачийг Ариун Пасха болон Христийн мэндэлсний баярын өдрүүдээс бусад тохиолдолд нас барсны дараа 3 дахь өдөр оршуулдаг. Оршуулахын өмнө болон дараа нь олон удаа үйлчилж болох дурсгалын үйлчилгээнээс ялгаатай нь уг ёслолыг зөвхөн нэг удаа хийдэг. Зөвхөн баптисм хүртсэн хүмүүс оршуулгын ёслол хийхийг зөвшөөрдөг. Сүмээс татгалзсан эсвэл сүмээс хөөгдсөн хүмүүс амиа хорлосон хүмүүсийг зэмлэж болохгүй. Онцгой тохиолдолд сүүлчийнх нь бишопын адислалаар оршуулж болно.

Амиа хорлосон хүмүүсийг сүмд оршуулдаггүй

Ёслолыг хийхийн тулд талийгаачтай авсыг сүмд авчирч, толгойг нь тахилын ширээнд тавьдаг. Цугласан хүмүүс гартаа сүмийн лаа барьсаар ойролцоо байна. Тахилч мөнхийн дурсамжийг тунхаглаж, нас барсан хүн дээр хэвтэж байсан биелэгдээгүй тангараг, түүний амьдралын туршид үйлдсэн нүгэл үйлдсэн нүглүүдээ чөлөөлөх залбирлыг уншдаг. Зөвшөөрөгдсөн залбирал нь нас барсан хүний ​​ухамсартайгаар наманчлахыг хүсээгүй гэм нүглийг уучлахгүй бөгөөд зөвхөн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн эсвэл нас барсан хүн үл тоомсорлож, мартсаны улмаас мэдэгдээгүй хүмүүсийг уучлах боломжтой.

Залбирлын үгс бүхий хуудсыг талийгаачийн гарт тавьдаг.

Залбирлын төгсгөлд цугларсан хүмүүс лаагаа унтрааж, авсыг цогцостой хамт тойрч, духан дээрхи ламп, цээжин дээрх дүрсийг үнсэж, талийгаачаас уучлал гуйдаг. Салах ёс дууссаны дараа бие нь бүрээстэй байдаг. Авс нь таглаатай, оршуулгын дараа нээх боломжгүй болсон. Трисагионы дуугаар талийгаачийг сүмээс гаргаж, жагсаал оршуулгын газар руу шилждэг. Талийгаачийг ариун сүмд хүргэх эсвэл ламыг гэртээ урих боломжгүй тохиолдолд эзгүйд оршуулах ёслолын журам байдаг.

оршуулга

Нар жаргахаас өмнө оршуулах ажлыг дуусгах ёстой. Цогцсыг оршуулах газарт хүргэх үед булш бэлэн болсон байх ёстой. Хэрэв оршуулга нь оршуулгын ёслолгүйгээр явагдсан бол авсыг ухсан булшинд хааж, үзэгчдэд талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэх боломжийг олгов. Нээлттэй шарил дээр сүүлчийн үг хэлж, талийгаачийн буян, сайн үйлсийг дурсдаг. Авсыг урт алчуур дээр булшинд буулгадаг. Цугларсан хүмүүс авсны таган дээр ээлжлэн атга шороо шидэж, хамаатан садан нь хамгийн түрүүнд өнгөрдөг. Та өөрийн биеэр товчхон залбирч болно: Бурхан таны шинээр одсон зарцынхаа (нэр) сүнсийг амрааж, түүний бүх нүглийг үнэ төлбөргүй, албадан уучилж, Тэнгэрийн хаант улсыг түүнд өгөөч. Энэхүү залбирлыг мөн шинэ тавагны өмнө дурсгалын оройн хоолонд хийдэг.

Оршуулах ёслол нь хэд хэдэн ёс заншил, зан үйл дагалдаж болно.

1. Австай хамт оршуулах ёслолын үеэр сүмд шатсан сүмийн лаа булшинд буулгав.
2. Жижиг зооснуудыг булшинд хаядаг. Энэ заншлыг нас барагсдын оршуулгын газрын газрыг далд ертөнцийн "эзэн"-ээс худалдаж авах эсвэл нөгөө ертөнцийн газрыг өөр ертөнцөд шилжүүлэх төлбөр гэж тайлбарладаг.
3. Дусал хийсний дараа булшин дээр нулимстай алчуур үлдээдэг.

Эдгээр ёс заншил нь паганын үндэстэй боловч Ортодокс канонуудтай зөрчилддөггүй.

Булшны толгод дээр түр зуурын Ортодокс загалмай эсвэл обелиск, нас барагсдын гэрэл зураг, нэр, амьдралын он сар өдөр бүхий өөр тэмдэг суурилуулсан байна. Байнгын хөшөөг оршуулгын дараа дараагийн жилээс өмнө суулгаж болно. Булшийг ихэвчлэн ажлын оршуулгын газрууд - ухагч нар оршуулдаг. Оршуулсаны дараа ажилчдыг уламжлалт оршуулгын хоол, архиар дайлж, сэтгэлийг нь тайвшруулахыг заасан байдаг. Шувуудыг татахын тулд үлдсэн хоолыг булшин дээр тараадаг.

Цэргийн албан хаагчид, дайн, байлдааны ажиллагаанд оролцогчид, хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудыг оршуулах ёслолыг жижиг зэвсгийн мэндчилгээ дагалддаг.

Эрт дээр үед нэгэн сонирхолтой зан үйл байсан - далд өглөг. Оршуулсанаас хойш 40 хоногийн турш хамаатан садан нь цонх, үүдний тавцан дээр ядуу хөршүүдэд нууцаар өглөг тавьдаг байв - талх, өндөг, бин, зотон даавуу гэх мэт. Авьяаслаг хүмүүс талийгаачийн төлөө залбирах ёстой байсан бол тэд нүглийн нэг хэсгийг өөртөө авсан гэж үздэг байв. Өглөг тараах нь нулимстай алчуур, бялуу, амттан тараах заншилтай ч холбоотой. Талийгаачийг хоол идэх болгонд нь дурсахын тулд зарим газар шинэ модон халбага тараадаг байжээ. Чинээлэг хамаатан садан нь шинэ хонхны төлөө их хэмжээний хандив өгөх боломжтой (хонх нь нүгэлт сүнсийг тамаас аварч чадна гэж үздэг байсан). Талийгаачийн гэмийг дуулахын тулд хөршдөө азарган тахиа бэлэглэдэг заншилтай байв.

Дурсамж

Оршуулах ёслол нь хүн бүр уригдсан дурсгалын оройн хоолоор төгсдөг. Дурсгал нь нас барсан хүнийг сануулахаас гадна амьдралын үргэлжлэлийг илэрхийлдэг. Дурсгалын хоол нь аяга тавагны сонголт, дарааллаар тодорхой онцлог шинж чанартай байдаг. Оросын уламжлал дахь хоол тэжээлийн үндэс нь талх, гурилан бүтээгдэхүүн байв. Сэрүүлэлт нь хуушуур эсвэл зөгийн балтай бин, кутягаар эхэлж, төгсдөг. Кутя нь орон нутгийн онцлогоос хамааран зөгийн балаар чанасан улаан буудайн үр тариа, элсэн чихэртэй будаа, үзэм зэргээс бэлтгэгддэг.

Махны шөл эсвэл шөлийг эхний хоолоор үйлчилдэг. Хоёр дахь нь будаа (арвай, шар будаа) эсвэл махтай төмс бэлтгэдэг. Тусдаа хоолны дуршилыг загас, вазелинаар үйлчилж болно. Мацаг барих өдрүүдэд махыг загас, мөөгөөр солино. Амтат гуравны нэг нь шаардлагатай. Хуучин уламжлал ёсоор гурав дахь нь овъёосны вазелин байх ёстой боловч өнөө үед компотоор солигдсон байна. Тусдаа зууш болгон үйлчилж болно Шарсан загас, вазелин. Сэрэх үед тэд архи ууж, эмэгтэйчүүдэд дарс санал болгож болно.

Зайлшгүй шинж чанар бол мах, байцаа, чихэртэй бялуу юм. Оролцсон хүмүүст бялуу тарааж, тэднийг гэрийнхэндээ дайлдаг.

Сэрүүлэлтийг 9, 40 дэх өдөр хийдэг. 9 дэх өдөр бол нүгэлт сүнсийг өршөөл, өршөөлийг Бурханаас гуйдаг сахиусан тэнгэрүүдийн 9 зэрэгт уриалах гэсэн үг юм. Оршуулах ёслолын дараа 9 дэх өдрөөс 40 хүртэл, сүнс нь нүгэл үйлдсэн янз бүрийн газруудаар зочлохыг төлөөлж, сорилт бэрхшээлийг даван туулахаар төлөвлөж байна. Тэнгэр элч нар сүнсийг өөр ертөнц рүү явах замд нүгэлт саад бэрхшээлийг даван туулахад нь туслах ёстой. Бүтээгч эхлээд сүнсийг там эсвэл диваажинд хуваарилдаггүй. 40 хоногийн дотор талийгаач нүглээ цагаатгаж, сайн муугийн үйлсийн үнэлгээг хийдэг. Сэрүүлгийг дурсгалын зоогийн хэлбэрээр зохион байгуулдаг. Дурсамжийн үеэр нас барснаас хойш 3 хоногийн дотор талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэхтэй адил гэрээ цэвэрлэдэг.

40 дэх өдөр бол сүнсний энэ ертөнцөд байх сүүлчийн өдөр юм. Энэ өдөр Дээд шүүх хуралдаж, сүнс хэсэг хугацаанд хуучин гэр рүүгээ буцаж, салах ёс гүйцэтгэх хүртэл тэнд үлддэг. Хэрэв салах ёс гүйцэтгээгүй бол талийгаач хохирно. 40 дэх өдөр хүний ​​цаашдын харь гарагийн амьдрал тодорхойлогддог. 40 хоног гэрийн буланд алчуур өлгөдөг заншил бий. Зовлон бэрхшээлийн дараа гэртээ буцаж ирсэн сүнс алчуураар өөрийгөө арчиж, амарч байна.

Амтат бялуу бол оршуулгын ширээний заавал байх ёстой хоол юм

Залбирал нь харь гаригийн амьдрал дахь нүгэлт сүнсний хувь тавиланг хөнгөвчлөх чадвартай тул нас барсан хүмүүсийн хамаатан садан нь нас барснаас хойш 6 долоо хоногийн турш талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэн сүмд оршуулах ёслол (масс) зохион байгуулдаг - шаазгай. Массын оронд талийгаачийн гэрт 40 хоног канон уншдаг уншигчдад шаазгай уншуулахыг захиалж болно. Нас барсан хүмүүсийн нэрийг жил бүрийн дурсгалд тэмдэглэдэг - синодик.

Өрхийн тэргүүнийг гашуудах нь ахмад настнуудаас илүү удаан үргэлжилдэг. Гаднаас нь хар бараан хувцас өмссөнөөр гашуудал илэрхийлдэг.

Эмэгтэйчүүд оршуулгын дараа 40 хоногийн турш хар ороолт зүүдэг. Гашуудлын үеэр тэд талийгаачид оршуулгын газарт очиж, сүмд очиж, зугаа цэнгэл, баяр ёслолоос татгалздаг. Удаан хугацааны гашуудал нь алдагдлын ноцтой байдлыг тодорхойлдог. Нас барсан хүүхдүүдийн эх, залуу бэлэвсэн эхнэрүүд нэг жил ба түүнээс дээш хугацаанд гашуудалтай байдаг. Нас барсан өндөр настай эцэг эх, эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд гашуудлын хугацааг 6 долоо хоног хүртэл бууруулж болно. Эрэгтэйчүүд оршуулгын ёслолд оролцохдоо гашуудлын хувцсыг дагаж мөрддөг бол бусад өдрүүдэд гашуудал нь гаднах байдлаар илэрхийлэгддэггүй.

Сүүлийн үед 18-р зууны зураач Жованни Баттиста Пиранеси, Хуберт Роберт, Паоло Панини, Гуарди Франческо Лаззарри болон бусад хүмүүсийн дижитал зураг, сийлбэр, уран зургийн литографууд интернетэд "балгасны зураг" гэж нэрлэгддэг хэв маягаар бичигдсэн байдаг. ".

Хуберт Роберт

Хамгаалагч Франческо Лазарро

Карло Боссоли

Эдгээр зургуудад зураачид олон наст модоор бүрхэгдсэн эртний эртний ордон, сүм хийд, усан сувгийг зурсан бөгөөд ийм олон зураг бий. 2 мянган жилийн өмнө тэнгэрт тулсан биш, гуравхан зуун жилийн өмнө байсан эртний соёл иргэншлийг аварга том давалгаа Европыг нөмрөн авч одсоныг бүгд гэрчилнэ. Гэвч бидний мэдэж байгаагаар давалгаа эхлээд Урал, Сибирь, Оросын нутаг дэвсгэрийг дайран өнгөрч, дараа нь Хар тэнгис рүү цутгажээ.

1840-1842 онуудад хойгийг бүхэлд нь тойрон аялсан Италийн зураач Карло Боссоли Хар тэнгисийн эрэг, тэр дундаа Крымын сүйрлийн ул мөрийг олзолжээ. Түүний хөдөлмөрийн үр дүн нь 1856 онд "Крымын ландшафт ба үзэсгэлэнт газрууд" хэмээх литографийн цомог хэвлүүлсэн юм.

Карло Боссоли "Крымын ландшафт ба үзэсгэлэнт газрууд" цомгийн хавтас.

Боссолигийн литографууд нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй Крымын олон дурсгалыг тусгасан байдаг. Өмнөд нутгийн гэрэл гэгээтэй, баярын уур амьсгалд шингэсэн түүний бүтээл нь Крымийг уран бүтээлчийн алдартай үеийн хүмүүсийн нүдээр харж, эртний домогт бүрхэгдсэн Тавридын газрыг нээсэн хүн шиг мэдрэх боломжийг олгодог. Дээрх цуглуулгаас зарим зургуудыг харцгаая.

Феодосия Кафагийн дүр төрх

Тиймээс таны өмнө "Теодосиус Кафагийн үзэл бодол" зураг байна. Тэр даруй, баруун талд урд талд нь бид далайн эргийн түвшинд байрладаг ямар нэгэн цамхагийн балгасыг харж байна, магадгүй энэ нь Кафуг тойрсон хананы нэг хэсэг байж магадгүй юм. Цамхагийн нэгдүгээр давхар элсэнд живсэн байгаа нь далайн түвшин нэмэгдэж байгааг илтгэнэ. Хэрэв бид цамхагийг архитектурын талаас нь авч үзвэл энэ нь дээр гүйцэтгэсэн нь тодорхой юм өндөр түвшин, бүх тоосгон блокууд нь ижил хэмжээтэй, тэдгээрийн хооронд зай завсар байхгүй, цамхаг нь блоктой ижил материалаар хийгдсэн сийлбэр чимэглэлээр чимэглэгдсэн, фасадууд дээр туг бэхлэх зориулалттай металл хаалтууд хэвээр байна. Цамхагийн хажууд бид хэсэг бүлэг Крым татаруудыг харж байгаа бөгөөд төвд зогсож байгаа хүмүүс загасчдаас хамаагүй өндөр юм. Далайн эрэг дээр хаа сайгүй элсэнд шидсэн зангуунууд тархсан байдаг тул хөлөг онгоцны сүйрэл энд ихэвчлэн тохиолддог бололтой.

Хүмүүс эрэг дээрх балгасуудыг хараад эртнээс дассан нь шууд анзаарагддаг. тэд эрт дээр үеэс ландшафтын салшгүй хэсэг байсаар ирсэн. Цаана нь усан онгоцны зогсоол дээр бэхлэгдсэн дарвуулт хөлөг онгоцуудыг харж болно, хэт холоос харахад далайн эрэг дээр зогсож байсантай адил өөр нэг балгас, ойролцоо үл ойлгогдох объектууд, эрэг дээр олон барилга байгууламжууд харагдаж байна. янз бүрийн архитектурын хэв маягаар.

Феодосия

Боссолид байдаг сонирхолтой нарийн ширийн зүйл: тэр ижил объектуудыг өөр өөр өнцгөөс зурсан. Тиймээс бид Феодосияг нөгөө талаас нь харж болно, i.e. цамхаг, барилгуудын нэг балгас байрлах налуугаас.

Дараагийн зургийг энгийнээр "Теодосиус" гэж нэрлэдэг. Энд, өмнөх зурган дээрх шиг цамхагийн туурь урд талд байгаа бөгөөд энэ цамхаг нь эрэг дээр зогсож байгаатай ижил, өөр барилгын балгасны яг доор байрладаг. Балгасны дэргэд зүгээр л алхаж буй олон нийт харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, булангийн эсрэг талд ямар хачин объектуудыг дүрсэлсэн нь тодорхой болсон: эдгээр нь салхин тээрэм юм. Цаана нь өмнөх зураг дээрх цамхаг харагдаж байна.

Гэхдээ ямар хүч эдгээр эртний байгууламжуудыг устгасан бэ? Эцсийн эцэст цамхаг болон бусад барилгууд хоёулаа адилхан сүйрдэг. Эдгээрийг цэргийн ажиллагаа гэж хэн нэгэн хэлэх болно, гэхдээ би санал нийлэхгүй байна, эртний барилгуудын фасад дээр их бууны сумны өвөрмөц ул мөр байдаггүй. За, үүнийг олж мэдье. Зарчмын хувьд барилгуудыг сэргээн засварлах боломжтой байсан ч үүнийг хийх хүн байгаагүй байх. Бидний харж байгаа Феодосия хот нь өөр архитектуртай, хүн амын бүтэц нь өөр юм. Генуягийн нийслэл Кафа нь зураач Боссолигийн зурсан зургуудын балгас хэлбэрээр л үлджээ.

Орчин үеийн Феодосия

Феодосия одоо ийм харагдаж байна, гэхдээ ижил өнцөг олох боломжгүй байсан ч хот нь маш танигдахуйц харагддаг, тэр ч байтугай эртний балгасууд хадан дээр харагдаж байна.

Балаклава. Генуягийн балгасуудын ерөнхий дүр төрх

Та "Балаклава, Генуягийн балгасуудын ерөнхий дүр төрх" гэсэн зургаас үерийн давалгаа хэлбэрээр гамшгийн түвшинг үнэлж болно.

Балаклава булангаас харах

Мөн бидний өмнө дахин бэхлэлтийн балгас бүхий бүхэл бүтэн чуулга байна. Үзэгчид балгас дунд алхаж, энд ямар амьдрал байсан талаар ярилцаж байгаа бололтой - амьдрал, ойролцоох ямаа, хонь бэлчиж, Балаклава булан, замын хажуу дахь хөлөг онгоцууд цаана нь харагдана. Ерөнхийдөө бол бэлчээрийн мал аж ахуйн дүр зураг. Гэвч тэр давалгааны төвшинг төсөөлөхөд л зүрх нь агшдаг, учир нь Генуягийн цайзын туурь далайн түвшнээс дээш дөч гаруй метрийн өндөрт байдаг. Энэ нь ойролцоогоор долгион байсан, тийм ээ, ус нэлээд удаан хугацаанд ижил түвшинд байсан. Карло Боссоли мөн Балаклава буланг эсрэг талаас нь зуржээ. Булан руу орж буй хөлөг онгоцууд Генуягийн цайзын үзэсгэлэнт балгасуудтай уулздаг.

Балаклава, Крымын дайны гэрэл зураг, Цембало цайзын балгас

Цаашилбал, та Крымын дайны үеэр булан хэрхэн харагдаж байсныг эхний гэрэл зургуудаас харж болно. Зургуудын нэг дээр та цайзын бэхэлгээг нарийвчлан харж болно, тэр ч байтугай ханыг бүрдүүлдэг бие даасан чулуун блокуудыг харж болно. Эдгээр нь голчлон бөөрөнхий чулуунууд боловч хэлбэртэй блокууд бас байдаг нь харагдаж байна.

1840-1842 онд зураач хойг даяар аялагч, судлаач, зураачаар аялж, сэтгэгдлээ олон тооны үзэсгэлэнтэй усан будаг, гуашаар илэрхийлсэн (тэдгээрийн зарим нь Эрмитажид хадгалагддаг). Боссоли хэсэг хугацаанд Гүн Михаил Воронцовтой хамт Алупка хотод амьдарч байсан бөгөөд Воронцовын хосын хамт зураач Крымын эртний газруудаар аялдаг.

Карло Боссоли, Гүн Михаил Воронцов нар

Эдгээр газруудын нэг нь "Митридатын хааны булш" бөгөөд түүний арын дэвсгэр дээр зураач граф Михаил Воронцовыг эхнэр болон өөрийнхөө хамт дүрсэлсэн байдаг.

Митридатын хааны булш

Шалны хавтан хагарч, гүнд нуугдмал эрдэнэс байгааг хөтөч хэлсэн бололтой.

Митридатын булш, Царский-курган, дугуй хонгил

Чулуун блокуудыг яг ийм аргаар хийсэн, үүдэнд байгаа блокууд нь ч гэсэн ховилтой байгаа нь тод харагдаж байна. Энэ нь блокуудыг цутгаж эсвэл хурдан эргэдэг зүсэгчээр зүссэн болохыг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь дэвшилтэт технологийн хүчин зүйл юм. Блокуудыг хийсэн материал нь хясааны чулуулаг юм шиг санагддаг.

Митридатын булш, Царскийн толгод, үүд

Эрдэмтэд энэ барилгыг МЭӨ 4-р зууны үеийнх гэж үздэг. Гэхдээ бүрхүүлийн чулуулгийн блокууд ийм удаан зогсох уу? Надад санагдаж байна - үгүй.

Дараагийн зургийг "Оросын оршуулгын газар" гэж нэрлэдэг.

Крымын Оросын оршуулгын газар

Бараг далайн эрэг дээр байрладаг маш хачирхалтай оршуулгын газар. Эхэндээ оршуулгын газрыг далайгаас зайдуу, ядаж нэг толгод дээр байрлуулсан байж магадгүй, гэхдээ зурагнаас харахад жижиг шуурга аль хэдийн хуучин булшнууд дээр дарагдсан байна. Олон загалмай аль хэдийн унаж, элсээр бүрхэгдсэн байв. Загалмай нь үнэн алдартны шашны каноник хэлбэр биш бөгөөд тэдгээр нь тушаалын хэлбэртэй илүү төстэй юм.

Зохиогч нь балгасны сэдвийг орхихгүй. "Эртний Херсонезийн балгас" уран зураг нь иргэний байгууламжийн үлдэгдэл, хэв маяг, хонгил хэлбэрээр давтагдах нуман хаалганы системийг харуулж, барилгыг маш гоёмсог, агаартай болгодог. Энэ нь зөвхөн жижиг хана үлдсэн ч гэсэн. Бүх ижил төстэй зургуудаас би нэг чухал зүйлийг анзаарсан. Эвдэрсэн барилгуудын ёроолд хог хаягдлын материал байхгүй. Тэд нүцгэн хадан дээр зогсох ба доор нь зөвхөн хоцрогдсон өвс байдаг. Хүчтэй усны урсгалаар бүх зүйл урссан. Эргийн ойролцоо цайзын туурь байдаг. Зургийн баруун буланд та Севастополийн баазуудыг харж болно, тийм ээ ... Крымын дайны өмнөхөн ийм байсан.

Инкерман дахь Генуягийн цайзын үлдэгдэл

"Инкерман дахь генуезийн цайзын үлдэгдэл" зураг дээр төв цамхаг нь өтгөн ногоон байгууламжаар бүрхэгдсэн байдаг. Цамхагийн доор та налуу зам эсвэл шаварт хучигдсан гүүртэй төстэй байгууламжийг харж болно. Хамгийн ойрын ууланд том мод байдаггүй, зөвхөн бэлд нь жижиг бут сөөг л анзаарагддаг. Алсын зайд Севастополь буланд зогсож буй хөлөг онгоцууд харагдана. Өнөөдөр Инкерман хотод Генуягийн цайзуудын балгас хэвээр байна.

Инкерман цайз

Судак дахь генуезийн цайзуудын балгас

Судак цайз

Дараагийн зурган дээр "Судак дахь генуезийн цайзын балгас" гэсэн хоёр эгнээ бэхлэлт харагдана, хөрш зэргэлдээ нуруун дээр байрладаг ба түүнээс дээш, тусдаа ууланд цамхаг бий. Өнгөц харахад эдгээр цайзын хана бараг бүрэн бүтэн мэт харагдах бөгөөд зөвхөн хоёр газарт жижиг цоорхой харагдаж байна. Тийм ч учраас цайзыг дараа нь сэргээн засварласан бөгөөд одоо олон жуулчид эртний хана, цамхагуудыг харж, далайн гадарга дээрх цоорхойг харах боломжтой болсон байх.

Зөвхөн цайзууд төдийгүй нийгмийн байгууламжууд ч байгалийн гамшигт нэрвэгдсэн бөгөөд "Карайтын оршуулгын газар" зураг дээр олон сүйрсэн булш дүрслэгдсэн байдаг.

Караитын оршуулгын газар

саркофагаас авсан хавтангууд санамсаргүй байдлаар газарт тараагдсан бөгөөд тэдгээрийн зөвхөн зарим нь гэмтээгүй байв. Мөн алсад цайзын араг яснууд харагдах бөгөөд энэ нь Чуфут-Кале цайз байж магадгүй юм. Энд ихэвчлэн караитуудыг оршуулдаг - маш нууцлаг хүмүүсийн төлөөлөгчид. Тэдний ихэнх нь Крымийг эх орон гэж нэрлэдэг ч Баруун Европ, Египетэд ч байдаг. Энэ үндэстэн нь түрэг гаралтай боловч эртний хэлбэрээрээ иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр хувилбаруудын нэг нь эш үзүүлэгч Олегийн дайсагналцаж байсан Хазаруудын үр удам гэж хэлдэг. Караитын оршуулгын газарт энэ үндэстний уламжлал еврейчүүдээс ялгаатай гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Хавтгай газар дээр олон эвдэрсэн барилгууд харагдаж байв. Цаана нь "Перекоп, Симферополь хоёрын хоорондох хээр" зураг.

Симферополь ба Перекопын хоорондох тал нутаг

зарим бөмбөгөр байгууламжийн туурь харагдаж байна. Урд талд нь нүүдэлчин Татаруудын цуваа зам дагуу явж байгаа нь онцлог шинж чанар: тэргийг морь биш тэмээ уядаг. Хэт алслагдсан төлөвлөгөөнд та Скифийн булшнуудыг харж болно. Мөн онцлог шинж чанараараа уг барилгыг ашиглах боломжтой байсан ч тухайн үеийн Крымын оршин суугчдын амьдралын хэв маяг огт өөр болжээ.

"Христийн шашны эртний сүмийн балгас" зураг дээр та араг ясыг нэг удаа харж болно

Эртний Христийн шашны сүмийн балгас

том сүм, одоо зөвхөн ховор зочлон ирдэг хүмүүс хуучин сүр жавхланг биширдэг. Барилга нь архитектурын өндөр түвшинд хийгдсэн маш дурсгалт барилга байв. Ариун сүмийн хонгилууд нь өндөр нуман хаалган дээр байрладаг, шашны фрескууд хаана ч харагдахгүй, зөвхөн нүцгэн хана үлджээ.

"Крымын ландшафт ба үзэсгэлэнт газрууд" цомгийн нүүрэнд "Перекоп" зургийг дүрсэлсэн байна.

"Крымын ландшафт ба үзэсгэлэнт газрууд" цомгийн гарчиг

Эхэндээ би үүнд анхаарлаа хандуулаагүй, энэ нь надад энгийн, зүгээр л өнгөрч буй зураг мэт санагдаж байсан ч энэ цуглуулгын хамгийн нууцлаг нь болсон юм.

Төвийн төлөвлөгөөнд асар том чулуун нуман хаалга харагдаж байна. Сонирхолтой нарийн ширийн зүйл нь нэн даруй анхаарлыг татдаг: хаалганууд нь шавар, шавар, элсээр хагас дүүрсэн байв. Нуман гарцыг өөрөө ухсан боловч хажуу талдаа шахсан шороо үлдэж, нуман хаалганы зүүн талд байрлах довны өндөр дөрвөн метрээс дээш байдаг. Цаана нь шалган нэвтрүүлэх цэг харагдана: лангууны ойролцоох харуул, дөрвөн зэвсэгт морьтон, асар том хаалгануудтай таарахгүй өрөвдөлтэй тулгуур дээр байгаа сэвсгэр модон гүүр.

Перекоп, Боссоли, дэвсгэр

Алс холын зайд сүм хийдийн өндөр бөмбөгөр, цамхаг бүхий томоохон хот байдаг, олон барилга дээр тугалган үүлний эсрэг тулах өндөр хаалтууд байдаг бөгөөд хамгийн өндөр нь зургийн зүүн талд, магадгүй цайз дээр байрладаг. Дамжуулах хоолойгүй барилга дээр яндан харагдаж байна. Улирал нь мэдээжийн хэрэг, өвөл, өвөл нь маш хүнд байдаг бөгөөд энэ нь Крымийн хувьд ердийн зүйл биш юм. Үнэнийг хэлэхэд, би хот ямар газар нутаг дээр байгааг тэр даруй тодорхойлж чадаагүй бөгөөд үүнээс гадна орчин үеийн газрын зураг дээр байдаггүй.

Гэсэн хэдий ч хэрэв энэ нь "Перекоп" гэсэн нэр юм бол Крымын хойгийн хамгийн нарийхан газраар гүн суваг ухаж, Крымын талаас өндөр ханыг цутгаж байсныг түүхээс бид мэднэ. хот хэрэм дээр зогсож байв. Гүүрийг голын дээгүүр биш, харин гүн суваг дээгүүр хаясан байхыг бид харж байна. Босоо амны хажуугаас хиймэл далан шууд гүүр рүү ойртоно.

Перекоп google газрын зураг

Хамгийн сонирхолтой нь Google Earth-д суурийн үлдэгдэл хүртэл энэ хотын суурин дээр харагдахгүй байгаа ч од цайзын үлдэгдэл тод харагддаг. Магадгүй энэ хот Крымын дайны үеэр сүйрсэн байж магадгүй, гэхдээ албан ёсны мэдээллээр Перекоп хотыг 1920 онд урагшилж буй Улаан арми устгаж, хэзээ ч сэргээгээгүй.

Нуман хаалгатай хот нь зураачийн зохион бүтээсэн юм шиг санагддаг, эсвэл энд ямар нэгэн нууц мэдээ агуулагдаж байна, тэр үүнийг гарчигтай хуудсан дээр байрлуулсан нь хоосон биш юм. Карло Боссолигийн бидэнд шидсэн оньсого энд байна. Дээр дурдсан хотын талаар хэн нэгэн мэддэг бол саналаа хэлээрэй.

"Крымын ландшафт ба үзэсгэлэнт газрууд" өнгөт литографийн цомог 1856 онд хэвлэгджээ. Тэр үед Европт Зүүн (Крым) цэргийн кампанит ажил өрнөж байсныг та бүхэн мэдэж байгаа. Мөн онд К.Боссоли Лондонгийн томоохон хэвлэлийн газар Day & Son-аас Крымийг харуулсан том цомгийн захиалга авч,

Йени-Калегийн Керч

Энэ нь нэг төрлийн "аяллын хөтөч" байсан - холбоотны армийн офицер, цэргүүдэд зориулсан Крым руу чиглүүлэх хөтөч юм. Крымын газар нутгийг хүндэтгэх онцгой мэдрэмж, түүнчлэн Боссолигийн милитаризмыг эсэргүүцэх сэтгэл хөдлөлийг харгалзан үзвэл энэ цомгийг хэвлүүлсэн нь уран бүтээлчийн энэ газар нутаг ямар үзэсгэлэнтэй, дурсгалт газрууд нь ямар өвөрмөц болохыг итгүүлэх гэсэн оролдлого байсан гэж таамаглаж болно. ширүүн тулалдаанд ч хадгалагдах ёстой.

Симферополь

Видео нь нийтлэлд зориулсан нэмэлт материалыг өгдөг.

Толгой хэсгийн зураг: сийлбэр Жованни Баттиста Пиренеси

Үхэл хайртай хүнТэр удаан хугацаанд өвчтэй байсан ч гэсэн таныг үргэлж гайхшруулдаг бөгөөд юу болж байгаа нь тодорхой байсан. Агуу их уй гашууд автсан хүмүүс дүрмээр бол төөрч, оршуулгын зохион байгуулалт хаанаас эхлэхийг мэдэхгүй байна. Ийм мөчид та бүх хүсэл зоригоо цуглуулж, сэтгэл хөдлөлөө барихыг хичээх хэрэгтэй.

Оршуулах ёслолыг хэрхэн зохион байгуулж эхлэх вэ: Хүний үхлийг олж мэдсэний дараа хамгийн түрүүнд "02" дээр цагдаа, "03" дээр түргэн тусламж дуудаж, хэргийн талаар мэдээлэх хэрэгтэй. Цаашдын арга хэмжээ нь үхэл хаана, ямар шалтгаанаар болсоноос хамаарна.

Хэрэв хайртай хүн нь эмнэлэгт хэвтсэн эсэхээс үл хамааран хүнд, эдгэршгүй өвчнөөр өвдөж байсан бол амьдралынхаа туршид эмнэлгийнхээ орон нутгийн эмчилгээний эмчтэй холбоо барьж, оношийг мэдээлэх хэрэгтэй. Өвчтөний эмнэлгийн бүртгэлд зохих бүртгэл байх ёстой.

Хэрэв ийм өвчтөн гэртээ нас барсан бөгөөд түүний карт нь өвчний талаархи мэдээллийг агуулсан байвал түргэн тусламж дуудахаас гадна клиникийн орон нутгийн эмчийг дуудах нь зүйтэй. Дүрмээр бол ийм тохиолдолд дүүргийн эмч нар хувийн утасны дугаараа өгч, өвчтөн нас барсан тохиолдолд эргэж залгаж, яаралтай мэдэгдэхийг хүсдэг. Энэ тохиолдолд түргэний эмч, хэсгийн цагдаа ирж бичиг баримтаа бүрдүүлнэ.

Яаралтай тусламжийн эмч дараахь зөвлөмжийг өгнө.

• толь хаах;
• шаардлагатай бол цонхыг сайтар хаа.

Хорт хавдар гэх мэт тодорхой оношийн улмаас нас барсанаас хойш нас барсан хүн тэр даруй хар толботой болдог. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд цэвэр агаар нэвтрэхийг хаах хэрэгтэй.

Эмч, цагдаа хоёр хайртай хүнээ оршуулах ёслолыг зөв утсаар хэрхэн зохион байгуулах талаар бэлэн төлөвлөгөө гаргаж чадна. Дараа нь дүүргийн эмч таныг нас барсан гэрчилгээ авахыг урих болно. Бүх зүйл хэдэн цаг болно. Энэ тохиолдолд эмгэг судлалын шинжилгээ хийдэггүй.

Түргэн тусламж, цагдаа нартай холбоо барих нь оршуулгын ажлыг ихээхэн хөнгөвчлөх болно.

Шаардлагатай зан үйлийг хийх

Хэрэв гэр бүл нь Бурханы оршин тогтнохыг үгүйсгэхгүй бөгөөд оршуулгын үеэр тогтоосон шашны зан үйлийг гүйцэтгэхийг хүсч байвал удахгүй үхэлд хүргэж болзошгүй эдгэршгүй өвчин байгаа бол сүмтэй урьдчилан холбоо барьж, шашны тэргүүнд мэдэгдэх нь дээр. Энэ нь оршуулгын үеэр таагүй гэнэтийн зүйл тохиолдохоос зайлсхийхийн тулд юм.

Дүрмээр бол, энэ тохиолдолд өвчтөнд тахилч томилогддог бөгөөд тэр өвчтөний гэрт үнэ төлбөргүй очиж, ийм өвчтөнүүдэд шаардлагатай бүх ёслол, ариун ёслолуудыг хийдэг.

Санваартны үүрэг дараахь зүйлийг агуулж болно.

1. Өвчтэй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх.
2. Шаардлагатай бол үхэж буй хүмүүсийн баптисм.
3. Оршуулах ёслол.

Эдгээр үйлдлийг сүмийн сайд талийгаачийн төрөл төрөгсдийн хүсэлтээр гүйцэтгэдэг.

Хэрэв та эдгэршгүй өвчний оношийг ариун сүмд урьдчилан мэдэгдээгүй бол тэд шашны оршуулгын зан үйл хийхээс татгалзаж магадгүй юм. Түргэн тусламж, цагдаа дуудсаны дараа та үйл явдлыг санваартанд мэдэгдэх хэрэгтэй. Тэрээр цаашдын үйл ажиллагааны төлөвлөгөөгөө танилцуулна. Оршуулгын газарт оршуулах ёслолын зохион байгуулалт нь түүний мөрөн дээр бүрэн эсвэл хэсэгчлэн байж болно.

Хэрэв эмч өвчний талаар мэдээгүй бол яах вэ

Хэрэв хүн эдгэршгүй ноцтой өвчнөөр өвдөж, гэртээ нас барсан боловч амьдралынхаа туршид энэ талаар эмнэлгийн орон нутгийн эмчид мэдэгдээгүй бол картанд холбогдох бичилт хийгдээгүй, тэр ч байтугай бүх дүгнэлт гарсан ч гэсэн. Эмнэлгээс өвчний явц илэрсэн тул талийгаачийн үхэлд цагдаагийн байгууллага хэрэг үүсгэнэ.

Үхлийн шалтгааныг тогтоох үхлийн дараах шинжилгээг заавал хийх болно. Энэ тохиолдолд үхлийг албан ёсоор бүртгэх түргэн тусламжийн эмч машин дуудаж, нас барсан газрыг цагдаа нар тогтоосны дараа цогцсыг шинжилгээнд илгээнэ.

Эмнэлэгт нас барсан тохиолдолд мөн үзлэг хийнэ.Гэмт хэргийн шинжтэй нас барсан тохиолдолд дараахь арга хэмжээг авна.

• талийгаачийг илрүүлэх газар руу ажлын хэсэг гарна;
• нас барсан хэргийн талаар эрүүгийн хэрэг үүсгэнэ;
• Үүний шалтгааныг тогтоох шалгалтыг явуулна.

Хүчирхийллийн улмаас нас барсан тохиолдолд буруутанг хурдан олохын тулд эдгээр арга хэмжээ шаардлагатай.

Энэ үе шатанд аль оршуулгын газарт оршуулах, хэрхэн яаж оршуулах талаар бодож үзэх нь зүйтэй. Одоогийн байдлаар тус улсад хоёр сонголт өргөн тархсан байна.

• чандарлах;
• газарт булшлах.

Энэ тохиолдолд талийгаачийн хүсэлтийг сонсох нь зүйтэй.

Талийгаач болон түүний төрөл төрөгсөд хөдөө амьдардаг, ганц оршуулгын газартай болохоор хаана оршуулах вэ гэдэг асуудал гарахгүй бол асуудал гарахгүй. Хэрэв гэр бүл том хотод амьдардаг бол асуудлыг шийдвэрлэхэд маш хэцүү байж болно.

Хэрэв хамаатан садан нь эдгэшгүй өвчтэй байсан бол хаана, хэрхэн оршуулах тухай асуултанд урьдчилан бэлтгэх нь дээр. Хэд хэдэн оршуулгын газар руу утасдаж, чандарлах, чандарлахгүйгээр оршуулах зардлыг олж мэдээрэй. Эрт дээр үед нас барсан хамаатан садныхаа оршуулгын бичиг баримтыг олж, талийгаачийг хаана оршуулах вэ.

Талийгаачийг оршуулах ёслолд бэлтгэхэд оролцсон компаниудын бэлэн утсыг ашиглахыг санал болгож буй албан тушаалтнуудын тусламжаас ар гэрийнхэн нь татгалзах эрхтэй.

Хэрэв хамаатан садан нь бүгдийг бие даан хийхээр шийдсэн бол цагдаа, эмч нар явсны дараа зан үйлийн албаныхныг гэмтээхгүйн тулд утсаа хэдэн цагийн турш унтрааж болно.

Талийгаачийн цогцсыг задлан шинжилгээнд хүргэх ажлыг цагдаа, түргэн тусламжийнхан зохион байгуулна, хамаатан садан нь төлбөр төлөх шаардлагагүй, үзлэг хийх шаардлагагүй бол цогцсыг морг руу авч явах боломжгүй.

Оршуулах ёслолыг хэрхэн зохион байгуулах, баримт бичгийг хаанаас бөглөж эхлэх нь тэр дороо явахад хэцүү байдаг. Хүнд өвчнөөр гэртээ нас барсан тохиолдолд нас баралтын шалтгааны талаархи баримт бичгийг поликлиникийн эмчээс авдаг бөгөөд түүний эрүүл мэндийн картанд энэ тухай тэмдэглэл байдаг.

Үүнийг хүлээн авахын тулд та дараахь зүйлийг авч явах хэрэгтэй.

1. Талийгаачийн паспорт.
2. Эмнэлгийн карт.
3. Эмнэлгийн даатгалын бодлого.
4. Гэрчилгээ авахаар ирсэн хамаатан садныхаа паспорт.

Үхлийн бусад бүх шалтгааны хувьд талийгаачийн цогцсыг үхлийн шалтгааны талаар дүгнэлт гарган шарилын газарт шинжилгээнд илгээдэг.

Эмнэлгийн моргт гэрчилгээ авахын тулд танд поликлиниктэй ижил бичиг баримт хэрэгтэй болно.

Хэрэв нас барсан шалтгаан нь гэмт хэргийн шинжтэй байсан бөгөөд шүүх эмнэлгийн моргт үзлэг хийсэн бол талийгаачийн паспортыг биедээ авч явахад хангалттай, хэрэв олдохгүй бол гэрийн дэвтрийн хуулбар хэрэгтэй. Түүнчлэн нас баралтын шалтгааны талаар эмнэлгийн гэрчилгээ авахаар ирсэн хүний ​​паспорт.

Үүний үр дүнд гарсан нотлох баримтыг анхааралтай унших хэрэгтэй. Энэ нь засвар, товчлол агуулаагүй байх ёстой.

Үхлийн шалтгааны талаар эмнэлгийн дүгнэлт гаргасны дараа бүртгэлийн газраас олгосон тамгатай нас барсны гэрчилгээг бүрдүүлэх шаардлагатай. Та нас барсан газрын бүртгэлийн газар, оршин суугаа газрын бүртгэл, нас баралтын шалтгааны талаар дүгнэлт гаргасан цогцос хадгалах газар, түүнчлэн томоохон хотын бүртгэлийн төв хэлтэст хандаж болно.

Дараа нь оршуулга хийх, өв залгамжлах, санхүүгийн тусламж авах, ёслолд оролцох тусгай чөлөө авах боломжтой тамганы гэрчилгээ авахын тулд та дараахь зүйлийг хийх ёстой.

• талийгаачийн паспорт, түүний эзгүйд гэрийн дэвтрийн хуулбарыг нас барсан хүний ​​сүүлчийн оршин суугаа газрын хаягаар ирүүлнэ;
• нас баралтын шалтгааны талаархи дүгнэлт бүхий эмч нарын гаргасан нас баралтын гэрчилгээ;
• нас барсны гэрчилгээ авахаар ирсэн хүний ​​паспорт.

Тамганы гэрчилгээнээс гадна зан үйлийн үйлчилгээний ажилтнууд 33-р маягтыг оршуулахад санхүүгийн туслалцаа авах гэрчилгээ олгох шаардлагатай.

Явахаасаа өмнө бүртгэлийн газрын ажлын цаг, үхлийн шалтгааны талаарх баримт бичгийг цогцосны газарт очиж, тэндээс бүртгэлийн газар очиход зарцуулах цагийг олж мэдэх хэрэгтэй.

Эдгээр аялалыг аль болох эрт эхлүүлэх нь зүйтэй. Бүртгэлийн газарт бүртгүүлэх, оочерлоход бараг бүтэн өдөр зарцуулагдана. Та дараагийн өдөр нь бүртгэлийн газар руу явахаар төлөвлөж болно. Хэрэв хүсвэл зан үйлийн агентлаг нь гэрчилгээний гүйцэтгэлийг хариуцаж болно.

Хэрэв ар гэрийнхэн нь цогцсыг ариутгах, бие даан хувцаслах эсвэл хөршүүдээ туслахад урихаар төлөвлөж байгаа бол нас барснаас хойш хэдхэн цагийн дараа цогцосны ясжилт үүсдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Түүний эхэлсний дараа талийгаачийг хувцаслаж, авсанд шаардлагатай байрлалыг өгөх нь туйлын хэцүү байх болно, энэ нь бараг боломжгүй юм.

Үйлчилгээний цогцолбор дахь харгалзах оффис нь ариун цэврийн байгууламж, занданшуулах, хувцаслах, нүүр будах (тонох) зэргийг санал болгож болно. Талийгаачийг бэлтгэх хувцасыг оршуулах өдрөөс дор хаяж 1 хоногийн өмнө шилжүүлэх ёстойг анхаарна уу.

Олон пүүсүүд талийгаачийг салах ёс гүйцэтгэх ёслолд бэлтгэх хувцасаар хангадаг үйлчилгээтэй бөгөөд багцад дараахь зүйлс багтаж болно.

• зөвхөн дотуур хувцас;
• шаардлагатай бүх хувцас.

Эдгээр нь оршуулахад зориулж оёсон шинэ, хямд, зохистой хувцас юм. Гутал нь бага зэрэг том байх нь зүйтэй.

Хүнийг хэрхэн оршуулах вэ - миний хэзээ ч эзэмшихийг хүсдэггүй мэдлэг. Дараагийн арга хэмжээ нь оршуулгын газрыг сонгох, оршуулах өдрийг тодорхойлох явдал юм. Тэднийг барих дараалал, оршуулах аргыг сонгох. чандарлахгүйгээр оршуулахын тулд та эхлээд оршуулгын газарт очиж, чандарлахыг утсаар захиалж болно, дараа нь ёслолын өмнө эсвэл дараа нь шууд төлөх ёстой.

Өдрийн сонголт

Оршуулах өдрийг сонгохдоо дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

1. Нас барсан гэрчилгээ олгоход 1 хоног шаардлагатай.
2. Амралтын өдрүүдэд морг ба амралтын өдрүүдажиллахгүй, шарилын агуулахууд байнга ажиллаж байна.
3. Хэрэв та оршуулгын газарт биечлэн очиж газар олгох, оршуулах талаар тохиролцох шаардлагатай бол энэ нь дахиад нэг өдөр шаардагдах болно.

Энэ шалтгааны улмаас салах ёс гүйцэтгэх үйл явцыг дангаараа зохион байгуулахгүй байх нь дээр. Үүнийг хэд хэдэн хамаатан садан, найз нөхөд хийх ёстой, эсвэл та мэргэжлийн хүмүүсийн үйлчилгээнд хандах хэрэгтэй.

Хэрэв та талийгаачийг оршуулахаар төлөвлөж буй оршуулгын газарт байрладаг оршуулгын үйлчилгээний газартай холбоо барина уу, тэд талийгаачийг бэлтгэхээс эхлээд Оросын бүх уламжлалыг дагаж гашуудлын ёслол хийх хүртэл бүх төрлийн үйлчилгээг үзүүлэх боломжтой.

Оршуулгын компаниуд танд оршуулгад юу хэрэгтэйг хэлж өгч чадна. Авс, хэлхээ, бүрээсийг зан үйл эсвэл онлайн дэлгүүрээс худалдаж авч болно. Хэрэв та эдгээр худалдан авалтын үнийн бодлогыг шийдвэрлэвэл салах ёс гүйцэтгэх ёслолыг бэлтгэх компани эдгээр бүх худалдан авалтыг хийж болно.

Авсыг 20 эсвэл 25 см-ийн өндөрт нэмэхэд үндэслэн сонгох ёстой.Бүрэн гүйцэд байдлаас хамааран тусгай загварууд байдаг. Хавтасыг талийгаачийн ар гэрийн шашин шүтлэг, уламжлалыг харгалзан сонгож авдаг.

Хэрэв гэр бүл нь авс, цэцгийн баглаа худалдаж авбал нас барсан газарт хүргэх талаар бодох хэрэгтэй. Та өөрийн тээврийн хэрэгслийг ашиглаж болно. Та нэмэлт төлбөр төлж болно, дэлгүүр өөрөө хүргэх болно. Хувийн тээврийн хэрэгслээр явахдаа хаанаас авахаа тодруулах хэрэгтэй, энэ нь хотын нөгөө талд байгаа хаяг байж магадгүй юм.

Шарил хадгалах газраас авсыг хүлээж авах цагийг урьдчилан олж мэдэх нь зүйтэй. Өөр өөр байгууллагууд өөр өөр дүрэмтэй байдаг. Зарим газарт тэд урьдчилж, заримд нь гаргахаас өмнөхөн хүлээж авдаг. Эдгээр бүх нөхцлийг тохиролцож, үйл ажиллагааны тууштай төлөвлөгөө гаргах ёстой.

Авсыг сүүлчийн оршин суудаг газар руу нь авчрах уу, эсвэл шарил хадгалах газраас оршуулгын газарт нэн даруй авчрахаар төлөвлөж байгаа эсэхийг шийдэх шаардлагатай байна. Сүүлийн үед тэд бараг гэртээ авч явдаггүй. Салах ёслолд оролцох хамаатан садан, найз нөхөд, танилууд руу залгах шаардлагатай.

Хэрвээ авсыг гэрт нь авчрахгүй бол оршуулгын газарт цугларахаар ирсэн хүмүүсээс яаралтай асуух хэрэгтэй.Энэ тохиолдолд та баяртай гэж хэлэх хүмүүсийг тээвэрлэх тээврийн зардлыг төлж чадахгүй. Талийгаачтай хамт авсыг зөөвөрлөхөд зөвхөн тээврийн зардлыг төлнө.

Мөн нүх ухах хүмүүсийг захиалж, авсыг зөөх шаардлагатай газар болгон зөөх шаардлагатай. Булшийг ухсан ажилчид нь ухах ёстой.

Үйл ажиллагааны дараалал нь дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулснаар дуусдаг. Оршуулгын оройн хоолыг гэртээ бэлдэж болно, та үүнийг зан үйл эсвэл энгийн кафед захиалж болно.

Зан үйлийн кафе нь илүү тохиромжтой, учир нь:

• өрөөг зохих ёсоор нь тохижуулах;
• тэнд тэд дурсгалд зориулж тусгайлан бэлтгэсэн хоолны жагсаалтыг санал болгоно;
• тэмдэглэл нь түүнтэй давхцаж байвал уг бичлэгийг харгалзан үзнэ;
• тэдний үнэ боломжийн байна.

Эдгээр давуу талуудыг харгалзан үзвэл зан үйлийн кафе сонгох нь зүйтэй юм.