Эм зүйч эсвэл бишопод хэн туслах вэ? Викар: Энэ үнэн алдартны шашинд хэн бэ? Ортодокс сүмийн сүмийн нэр хүнд

[лат. vicarius literal-deputy], сүмийн захирагчийн орлогч эсвэл туслахын үүргийг гүйцэтгэхтэй холбоотой сүмийн алба; Оросын үнэн алдартны сүм болон бусад зарим.Ортодокс. Сүмүүд - эрх баригч епархын бишопын туслахын албан тушаал, епархыг удирдахад бишопод туслах зорилгоор ирмэгүүд байгуулагдсан.

Уг нь vicarius гэдэг үг нь adm. гэдэг нэр томьёо төрийн салбарт хэрэглэгдэж эхэлсэн. Ромын эзэнт гүрний удирдлага. Хэзээ imp. St. тэнцэх. Их эзэнт гүрэн I Константин нь эзэнт гүрний нийслэл Ром, Нью гэсэн 4 мужид хуваагдсан: Галл, Итали, Иллирик, Дорнод. Ром - К-пол мужуудад ороогүй. Хариуд нь мужууд епархуудад хуваагджээ. Тиймээс Дорнодын мужид Ази, Понт, Фрак, Зүүн, Египетийн епархууд багтжээ. Епархия бүр хэд хэдэн бүрэлдэхүүнтэй байв. мужууд. Мужийн даргыг преториумын префект (praefectus praetorio), епархийн захирагчийг В., грекээр - эксарх (ἔξαρχος) гэж нэрлэдэг байв. В. нь дээд префектийн нэгэн адил эзэн хаанаас томилогдсон бөгөөд епархынхоо хүрээнд аймгийн захирагчдыг хянахтай холбоотой префектийн эрх мэдлийг ашигласан боловч хэрвээ префект өөрөө епархияд байсан бол В. түүний доторх хүч. Ийнхүү В.-ийн эрх мэдэл хоёрдмол шинж чанартай болсон: тэрээр нэг талаас эзэн хаан өөрөө өөртөө итгэмжлэгдсэн бүс нутгийн тэргүүн байсан, нөгөө талаас тэрээр зөвхөн дээд албан тушаалтны орлогч байсан. префект өөрөө байхгүй үед епархин дахь төрийн чиг үүргээ гүйцэтгэж байсан префект. Тодорхой хэмжээгээр сүм дэх В.-ийн эрх мэдэл, тэр дундаа викар бишоп ижил төстэй шинж чанартай байдаг.

Хожмын викар бишопуудын алс холын өмнөх хүмүүс нь хоребишопууд (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι) байв. Neocaesarean зөвлөл тэднийг "хамба ламын хамтран сайд нар", "далан төлөөлөгчийн дүр төрхийг тавих" (r. 14) гэж нэрлэдэг. IV зуунд. епархын бишопоос хамааран хоребишопуудыг бараг бүх бишопын зөвлөлд (жижиг хот, тосгонд) нийлүүлдэг байв. Антиохын зөвлөл хоребишопын эрхийг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Ариун Зөвлөл жижиг хот, тосгоны приматууд эсвэл хоребишопууд хэмжүүрээ мэддэг байхын тулд сайн сайхны төлөө бодож байв ... ингэснээр тэд зөвхөн харьяа сүмүүдийг удирддаг. Тэдэнд хандаж, тэдний анхаарал халамж, тушаалыг хязгаарла: ингэснээр тэд уншигчид, дэд диконууд болон шившлэгтнүүдийг нийлүүлэх болно ... гэхдээ тэд бишопын хотод байгаа хүмүүсийн хүсэлгүйгээр пресвитер эсвэл диконыг нийлүүлж зүрхлэхгүй. хэнд хамба болон түүний дүүрэг захирагддаг "(баруун. 10). Таны харж байгаагаар эртний хоребископууд орчин үеийн викар бишопуудаас ялгаатай нь епархийн нэг хэсэг байсан жижиг бүс нутгаа захирч байсан боловч бүрэн бие даасан биш ч гэсэн энэ байгууллага нь тус байгууллагатай ижил төстэй байгааг харуулж байна. викар бишопуудын; Бүрэн бие даасан бишопууд биш учраас тэд зөвхөн эрх баригч бишопын нэрийн өмнөөс томилох боломжтой байсан (Ancyr. 13; Antioch. 10; VII Vse. 14; comf. Basil. 89).

Аль хэдийн дунд байна. IV зуун хоребишопын институт Сүмийн амьдралаас алга болж эхлэв. Лаодикийн зөвлөл шинэ хоребископуудыг томилохыг хориглов: “Жижиг хот, тосгонд бишопуудыг хангах нь зохисгүй, харин үе судлаачид; Харин өмнө нь байрлуулсан хүмүүс хотын бишопын хүсэлгүйгээр юу ч хийхгүй "(баруун. 57). Зөвхөн ахмадууд үе судлаач болсон. Гэвч хоребископыг томилох үйл ажиллагаа зогссон ч гэсэн зарим епархуудад туслах бишопуудыг өмнө нь байсан болон татан буугдсан епархуудын цол хэргэмтэй, захирагч бишопуудад туслахаар ариусгаж, хамба лам нарын хамгийн ойрын үлгэр жишээ болж үйлчилдэг байв.

Викар бишопуудын байгууллага нь Др. Орос хэдий ч Хуучин Орос. бишопууд ихэвчлэн адм эзэмшдэг захирагч нартай байв. мөн епархийн томоохон хотуудын шүүх засаглал, тэд эрх баригч бишопыг төлөөлдөг. Эхэндээ захирагчид ихэвчлэн санваарт ажилладаг байсан бөгөөд XIV зуунаас эхлэн бишопууд нь нэлээд олон тооны үйлчлэгч боярууд болон бояруудын хүүхдүүдээс бүрдэх үед захирагчдыг ихэвчлэн энэ орчноос, өөрөөр хэлбэл энгийн хүмүүсээс томилдог байв. Тодорхой хэмжээгээр ийм захирагчид Католик шашинд энэ үед аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон В.-ийн институцтэй төстэй байдаг. Сүмүүд.

Нэмж дурдахад бишоп нь заримдаа епархыг удирдахад нь тусалсан хотын дарга нартай холбоотой байв. Тиймээс, St. Алекси гэгээнтний амьдралын туршид. Уулзсан. Теогностаг бишоп гэж нэрлэдэг. Владимирский өөрийн гэсэн епархиягүй байсан ч анхны шатлалын туслах байв.

1454 оноос хойш Москвагийн ойролцоо Крутицкид суурьшсан, албан бусаар Крутицкий гэж нэрлэгддэг Сарск, Подонскийн бишопууд Москва хотын захиргаанд Москвагийн тэргүүн шатлалын туслахаар ажиллаж байв. Гэхдээ тэднийг Викар бишопуудын шууд өмнөх хүмүүс гэж үзэх боломжгүй, учир нь тэдний Сарская, Подонскийн епархууд, Зэрлэг талбар дахь цөөн тооны сүм хийдүүд болон лалын шашинтнууд байдаг бусад газруудтай байсан. дийлэнх нь үнэн алдартны шашныг хадгалсаар байв. хүн ам. Москвагийн Патриархыг байгуулсны дараа тэд Крутицкийн Метрополитан цолыг авч эхлэв.

Зөвхөн хамба лам нар хамба лам нар нь одоогийн дүрмийн үндсэн дээр шийдвэрлэх санал өгөх эрхтэй (III 1) хамба лам нарын зөвлөлийн гишүүд юм. Викар бишопууд нь "өөрсдөд нь харьяалагддаг сүм хийдүүдэд каноник харьяалалтай" нь В. Москвагийн патриарх цолтой, Америк дахь Ортодокс сүмийн каноник нутаг дэвсгэрт Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмүүдийг удирддаг бишопууд юм. одоо. Үүний зэрэгцээ АНУ-ын Москвагийн Патриархын сүмүүдийн администратор Зарайскийн бишоп, Канад дахь Москвагийн Патриархын сүмүүдийн администратор Каширагийн хамба нар байдаг. Өмнө нь ийм викар бишопууд Бишопуудын зөвлөлийн гишүүн биш байв. Бусад бүх викар бишопууд Бишопуудын зөвлөлийн хуралд шийдвэрлэх саналын эрхгүйгээр оролцож болно (III 1).

БНАСАУ-д ёс заншил хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүний дагуу викар бишопууд эрх баригчдаас ялгаатай нь нэг хотын нэрийг цол хэргэмдээ оруулсан байдаг. Одоогоор зөвхөн V хэсэг. Одоогийн байдлаар тэрээр епархыг удирдахад эрх баригч бишопын тусламжтай холбоотой үүргээ гүйцэтгэж байна. Б эгнээ. Ариун Патриарх, Москвагийн епархийн хотуудын цолыг агуулсан, сүмийн дээд удирдлагад янз бүрийн албан тушаал хашдаг. БНАСАУ-д V. эрх баригч бишопуудын нэгэн адил бишоп, хамба, метрополитанаар томилогдож болно.

2004 онд Оросын үнэн алдартны сүмд Викар бишопуудын 25 хэлтэс байсан: Верейская, Видновская, Дмитровская, Егорьевская, Зарайская, Истра, Каширская, Клинская, Красногорская, Люберецкая, Можайская, Орехово-Зуевская, Подольская, Сергименхская, Подольская, Сергименхская. - Санкт-Петербургт, Людиновская - Калуга, Шацкая - Рязань, Балтийн - Смоленск, Керч, Сергиевская - Сурож, түүнчлэн Украйны үнэн алдартны сүмд: Васильковская болон Почаевская, Вышгородская, Переяслав-Хмельницкая - Киевт, Изюмская - Харьковын епархуудад.

Викар буюу нэрт бишопын институци бусад Ортодокс шашинтнуудад бас байдаг. Сүмүүд, гэхдээ "викар бишоп", "викар" гэсэн нэр нь Оросын сүмийн жишээг дагаж заримд нь гарч ирсэн нь ойлгомжтой. Викар бишопуудыг, ялангуяа Гүрж, Серб, Румын, Болгар, Америкийн сүмүүдэд нийлүүлдэг. Жишээлбэл, бусад сүмүүдэд. К-Польш, Александриа, тэднийг титул хамба гэж нэрлэдэг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр сүмүүдийн дүрмийн дагуу В. нь дүрмээр бол санваартнууд болон лам нарын оролцоотой Зөвлөлийн бүрэн эрхт гишүүнээр багтдаг боловч заримд нь (Серб, Болгар, Америк) багтдаггүй. Эдгээр сүмүүдтэй Бишопуудын зөвлөлүүд өөр өөр нэртэй байдаг.

Ортодокс дахь Викар бишопууд Сүмүүд сахил хүртээмжийн талаар бие даан шийдвэр гаргах боломжгүй: тэд зөвхөн каноник епископын бүрэн эрх мэдэлтэй, эрх баригч бишопын адислалаар диконууд эсвэл пресвитеруудыг эхлүүлж болно. Энэ талаараа викар бишопууд тэтгэвэрт гарсан бишопуудтай ижил байр суурьтай байдаг.

Прот. Владислав Цыпин

Католик шашинд "викар" гэсэн нэр томъёо өргөн тархсан. Дундад зууны үеийн сүм хийдүүд. t. Sp-аас. Ортодокс Ромын Католик Сүмийн тэргүүн, пап ламын цол хэргэмүүдийн дунд "Христийн викари" (викариус Есу Кристи - СIС 331) байдаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн "Христийн викар" гэж орчуулдаг гэсэн үндэслэл байхгүй. Энэ цол нь католик гэсэн утгатай. теологи ба канон хууль, - "Христийн орлуулагч". Энэ албан тушаал нь түүнд элч Петрийн залгамжлагч, уламжлалын хэлээр "элч нарын хунтайж" хамаарагддаг. Католик шашны судлал.

"Викар" гэсэн нэр томъёог Баруунд аль хэдийн эртний сүмд Ромын хамба ламын орлогч буюу төлөөлөгчийн албан тушаалын нэр болгон ашиглаж байжээ. Харгалзах үүргээ гүйцэтгэх нь бишопын хувийн шинж чанартай биш, харин түүний эзэмшиж буй газартай холбоотой бол "төлөөлөгч лам" (vicarii apostolici) -ийг мөн "төрсөн хуульчид" (legati nati) гэж нэрлэдэг. сүм хийдийн бүс нутаг, ингэснээр бишоп түүнд томилолтоор дамжуулан хуульч цолыг аль хэдийн олж авдаг. Ийм В.-г 2-р давхрын аавууд томилсон. IV зуун (Naz R. Vicaire apostolique. Кол. 1481). Тэд харьяаллынхаа хүрээнд засгийн газрын хамгийн дээд эрх мэдэл, тухайлбал Зөвлөлүүдийг хуралдуулах, бишопуудын хоорондын маргааныг хянан шийдвэрлэх, давж заалдах хүсэлтийг хүлээн авах эрхтэй байв. Пап V. ба нэгэн зэрэг төрж байсан хуульчид нь Галлийн Арели, Испанийн Севиллийн, Иллирикийн Салоникигийн хамба нар байсан (8-р зууны үед Тесалониктай Иллирикийг Ромын папын харьяаллаас шилжүүлэх хүртэл 8-р зуун хүртэл) Польшийн патриархуудын харьяалал). Төлөөлөгчийн V.-ийн институт нь Вост дахь эксархуудын институттэй тодорхой хэмжээгээр төстэй юм. Сүмүүд 5-р зуунаас эхлэн эксархуудын тэргүүлсэн "агуу мужууд" автоцефалиа алдсан үед.

IX зуунд. Гаул, Германд Мецийн хамба ламыг томилов. XI зуунд. Энэ цолыг Зальцбургийн хамба лам, "Германы примат", Майнц, Триер, Гамбург-Бремен, нэгэн зэрэг кардинал байсан бөгөөд өргөн хүрээний адмтай байсан. болон шүүх эрх мэдэл. Эдгээр элч В. нь мөн "legati a latere" (дотоод тойргийн төлөөлөгчид) гэсэн гарчигтай байв. Ерөнхийдөө XII зуун хүртэл. Төлөөлөгч В. одоогийн байгаа хүмүүсийг дуудсан. цагийг логот гэж нэрлэдэг (Ibidem).

"Апостолын викар" гэсэн нэр томъёо нь католик шашны өмнө 17-р зуунд шинэ хэрэглээ болсон. Сүмд протестант шашинтай байх үед номлолын үйл ажиллагааны хэрэгцээ үүссэн. Европын орнууд, нэг талаас, шинэ ертөнцийн орнууд, Африк, алс холын орнуудад. Зүүн - бусадтай Эдгээр нутаг дэвсгэрт үйл ажиллагаа явуулж, католик. Номлолууд нь түүний "ерөнхий бишоп" (episcopus universalis) болохын хувьд пап ламд шууд захирагддаг байв. Номлолын амжилттайгаар К.-Л. Тус бүс нутагт номлолын ажлыг элч нарын викариат болгон зохион байгуулж, Ромын куриас томилж, чөлөөлсөн тэргүүн нь Пап ламын нэрийн өмнөөс үүнийг удирддаг байв. “Элч нарын викариат буюу төлөөлөгчийн муж нь онцгой нөхцөл байдлын улмаас епархыг хараахан бүрдүүлээгүй, элчийн викар эсвэл төлөөлөгчийн префектийн бэлчээрийн мал аж ахуйд даатгагддаг Бурханы ард түмний тодорхой хэсэг бөгөөд ингэснээр тэд захирдаг. Үүнийг Дээд Дээд Санваартны нэрийн өмнөөс” (CIC 371. 1). Ийм викариатуудын хүрээнд католик шашныг удаан хугацаанд зохион байгуулжээ. Англи, Голланд, Скандинавын орнууд болон Протестант руу илгээсэн номлол. Германы бүс нутаг. Эпископын систем эцэст нь тэнд бий болсон. XVIII-XIX зуун, Скандинавт - зөвхөн 50-аад онд. XX зуун Төлөөлөгчийн викариатууд төгсгөлөөс нь бий болсон. XVI зуун Ази, Африкт. Одоогийн байдлаар. хэсэг хугацаанд тэд Йемен, Камбож, Кувейт, Лаос, Ливи, Этиоп болон бусад хэд хэдэн мужид үйл ажиллагаа явуулж байна.

XIX зуунд. "Цэргийн викар" (vicarius castrensis) нь Австри-Унгарын цэргийн шашны тэргүүний нэр байсан бөгөөд үүнээс гадна зарим католик шашинтнууд ижил төстэй цолтой байжээ. Номлогч орнуудын бишопууд: Хятадад, Номхон далайн арлууд дээр.

Католик шашинд "викар" гэсэн байр суурь байдаг. Сүм ба епарх буюу епископын засгийн газрын түвшинд. Түүгээр ч барахгүй ийм албан тушаалыг эзэмшигч нь бишоп эсвэл пресбитер байж болно. Католик шашны Викар бишопууд. Энэ утгаараа сүмүүд Оросын үнэн алдартны сүм дэх V.-тэй төстэй байдаг.

Викар бишопуудыг нэр хүндтэй (episcopi titulares) гэж нэрлэдэг, учир нь тэд цол хэргэмтэй тул зохих харьяалалгүй, өөрөөр хэлбэл тэдний нэрээр нэрлэсэн сүм хийд үнэхээр байдаггүй. харгалзахгүй тэд бишопууд бөгөөд эдгээр бишопууд өөрсдөө зөвхөн эрх баригч бишопуудын туслах буюу орлон тоглогчид юм. Титул хамба нарын нэр - episcopi in partibus infidelium (үл итгэгч орнуудын бишопууд) - эцсээ хүртэл хэвээр үлджээ. XIX зуун.

Титул эпископатын гарал үүсэл нь 8-р эрхийн дүрэмтэй холбоотой юм. Экуменикийн I зөвлөл, бууруулах нь нэг хотод 2 бишоп байхыг зөвшөөрдөггүй. Үүнтэй холбогдуулан өргөн уудам епархуудыг удирдахдаа эрх баригч бишопт өөр бишопоос туслах, ялангуяа сахил хүртээл болгоход туслах шаардлагатай болсон үед эдгээр туслах бишопуудад зохиомол цол (эсвэл алга болсон хотуудад) олгож эхэлсэн. Католик шашнаас ялгаатай. Ортодокс дахь сүм хийдүүд. Сүмд, тэр дундаа Оросын сүмд тэд дүрмээр бол үйлчлэлээ явуулдаг ижил епархуудын жижиг хотуудын цол хэргэмийг авч явдаг.

Католик шашинд. Сүмд нэр хүндтэй бишопууд бий болсон нь 13-р зуунд цөллөгтэй холбоотой байсан түүхтэй. харь шашинтнууд Прусс ба Ливоны хамба лам нар Балтийн хамба ламаас нэгэн зэрэг католик шашныг зайлуулах. Латин эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Балкан ба Левантаас ирсэн бишопууд, Дундад загалмайтны дайчдын бүтэлгүйтэл. Зүүн. Хараа алдсан бишопууд хуучин цол хэргэмээ хадгалсаар Запын эрх баригч бишопуудын туслах болов. Европ нь харьцангуй өргөн хүрээтэй епархууд (епархууд). Дараа нь. энэ практик нь институцичлэгдэж, өргөн тархсан. Энэ талаараа католик шашинтай зүйрлэл. "In partibus infidelium" бишопууд нь Соурож эсвэл Корсун зэрэг Оросын сүмийн сүм хийдүүдээр төлөөлдөг боловч тэдгээр нь викар биш, харин епархист юм. Католик шашны нэр хүндтэй бишопууд. Одоогийн сүм хийдүүд. Ялангуяа Арабчууд Африкийг байлдан дагуулахаас өмнө епископын олон үзмэрүүд байсан Карфагений (Африкийн) сүмийн хотуудын нэрийг ихэвчлэн гарчиг болгон оруулдаг.

Католик шашны Викар бишопууд. Сүмүүдийг пап лам өөрийн үзэмжээр, хэрэгцээ гарсан үед эсвэл епархын бишопын хүсэлтээр томилдог. Ихэнх тохиолдолд викар бишопуудыг ерөнхий бишопуудад томилдог бөгөөд зарим тохиолдолд эрх баригч бишопын өндөр нас, өвчний улмаас мөн адил томилогддог.

Дундад зууны сүүлч, орчин үеийн үед хэд хэдэн бишопууд, ялангуяа Германд төрийг эзэмшиж байсан. бүрэн эрхт байдал, тэдний сүмийн харьяаллын нутаг дэвсгэртэй заавал давхцдаггүй нутаг дэвсгэрт ийм бишопуудыг ихэвчлэн феодалын язгууртны хүмүүс хангадаг байсан бөгөөд дүрмээр бол тэд епископын томилгоог авдаггүй байсан, өөрөөр хэлбэл сүм-засгийн газрын эрх мэдэл (potestas jurisdictionis) тэдний бишопуудад ариун ёслол (jura ordinis) хийх эрх мэдэлгүй байв. Энэ тохиолдолд сахил хүртээгүй, тэнгэрлэг үйлчлэл хийж, пресбитрүүдийг томилсон бишоп-ханхүүгийн бишопын зөвлөлд викар бишоп томилогдов. Тиймээс тэр үеийн Герман дахь викар бишопуудын онцлог нэр нь Вейхбишоф (ариусгасан бишоп, өөрөөр хэлбэл ариусгах ёслолтой бишоп) байв. Ариусгаагүй бишопын институци алга болсон нь орчин үеийн үеэс эхэлсэн бөгөөд Зап дахь сүмийн мужуудыг татан буулгасантай холбон тайлбарлаж болно. Папын бүс нутгийг эс тооцвол Европ. , Наполеоны дор.

Викар бишопуудыг туслах бишопууд (episcopus auxiliaris) эсвэл туслах бишопууд (episcopus coadiutor) (CIC 403.2) гэж нэрлэдэг. Тэдний статусын ялгаа нь туслах шүүгчийг ихэвчлэн эрх баригч бишопын өндөр нас, өвчтэй тохиолдолд хүргэдэг бөгөөд туслах бишопоос ялгаатай нь тэрээр ихэвчлэн эрх баригч епархын бишопыг залгамжлах эрхтэй байдаг (cum jure suxionis) . Эрх баригч хамба ламын орон зай чөлөөлөгдөх үед туслах бишоп автоматаар эрх баригч бишоп болох ба үүнтэй төстэй тохиолдолд туслах бишоп нь зөвхөн түүнийг эзэлж байх үед ашигласан эрх мэдлээ хадгална (CIC 409.1). "Бишоп-туслах зөвлөх ба бишоп-туслах, - Католик шашны одоогийн Канон хуулийн хуулийн дагуу. Сүмүүд - епархийн хамба ламд епархийн бүх удирдлагад тусалж, түүнийг эзгүйд нь эсвэл түүнд саад тотгор учруулсан тохиолдолд түүнийг орлуулах" (CIC 405.2).

Викар бишоп-туслах буюу адюторуудаас гадна то-хавыг зөвхөн онцгой тохиолдолд, бүх епископын (епархын) католик курияд томилдог. Сүмийн лат. ёслол тэнд генерал V. (vicarius generalis) албан тушаал, to-ry нь засгийн газрын хэрэгжүүлэх эрх баригч бишоп туслах, ялангуяа адм. бишопын эрх. XIV зуун хүртэл. генерал В.-г зөвхөн сул орон зайд томилогдов. Дараа нь тэд бишопын байдаг епархуудад томилогдож эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд генерал В.-г томилох, томилохгүй байх нь епархын хамба ламын үзэмжээр үлдсэн бөгөөд бишоп нь каноны хууль эсвэл өргөн цар хүрээг хангалттай мэддэггүй тохиолдолд л пап лам түүнийг ийм томилгоонд албадах боломжтой байв. бишопын зөвлөлийн. Одоогийн дүрэмд бүх епархуудад генерал В.-ын албан тушаал байхаар заасан байдаг (CIC 475.1).

Хэрэв бишопын зөвлөлд (епархийн) хамба лам, туслах бишоп байдаг бол тэр нэгэн зэрэг генерал V. (CIC 406.1) эсвэл бишоп V. (vicarius episcopalis; албан тушаалыг Ватиканы II Зөвлөлийн дараа байгуулагдсан) болно. Юркович. С. 116). Викар бишоп байхгүй дийлэнх бишопуудад генерал В.-г тэргүүн хамба лам нарын дундаас томилж, шаардлагатай бол эрх баригч бишоп өөрөө чөлөөлдөг. Өмнө нь тэр томилогдсонгүй байж болох ч тэр санваартны харьяанд байх ёстой, өөрөөр хэлбэл тонсуртай байх ёстой.

Хэрэв эрх баригч бишоп зохих гэж үзвэл генерал В.-аас гадна нэг юм уу хэд хэдэн хүнийг томилж болно. Эпископал В., түүний эрх мэдэл нь ерөнхий V.-ийн эрх мэдлээс ялгаатай нь зөвхөн бишопын зөвлөлийн хэсэг эсвэл итгэгчдийн тодорхой бүлэгтэй холбоотой хэрэгждэг. лам хуврагуудад эсвэл тодорхой хүрээний асуудлаар.

Генерал ба епископ V. нь "30-аас доошгүй настай, канон хууль, теологийн чиглэлээр докторын зэрэг хамгаалсан эсвэл лицензтэй, эсвэл эдгээр шинжлэх ухааныг жинхэнэ утгаар нь эзэмшсэн, шашны сургаалыг баримталдаг гэдгээрээ алдартай санваартны хүмүүсийн дундаас томилогддог. Сүм (санкта сургаал), үнэнч шударга, болгоомжтой, бизнесийн туршлага "(CIC 478.1). Үүний зэрэгцээ, ерөнхий эсвэл епископын V. нэгэн зэрэг канон-хоригдох газар байж болохгүй, эсвэл 4-р зэрэглэлийн хамба ламтай холбоотой байж болохгүй. Ерөнхий болон епископын V.-ийн бүрэн эрх нь епископын харъяанд сул орон тоо гарсан тохиолдолд хүчингүй болно.

"Албан тушаалын ачаар бүхэл бүтэн епархын ерөнхий викар нь гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй (potestas executiva) бөгөөд энэ нь епархын бишопт зүй ёсоор харьяалагддаг, тухайлбал бишопын эзэмшиж байсан актуудаас бусад бүх захиргааны акт гаргах эрх мэдэлтэй байдаг. өөрөө, түүнчлэн эрх бүхий хүмүүс бишопоос тусгай мандат шаарддаг "(CIC 479.1). Генерал ба епископын V.-г епархын хамба ламтай нэг тохиолдол гэж үздэг тул тэдний үйлдлийн эсрэг гомдлоо епархын бишопт бус харин дээд байгууллага болох хамба ламд өгдөг. 1438.1).

Католик шашинд. Сүмийн хувьд "викар" гэсэн нэр томъёог толгой гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хувьд бас ашигладаг. деканы газар, өөрөөр хэлбэл хэд хэдэн хэсгээс бүрдсэн дүүрэг. Оросын үнэн алдартны сүмийн декантай төстэй сүм хийдүүд. Декан буюу vicarius foraneus-ийг мөн arch-presbyter гэж нэрлэдэг. Түүнийг тодорхой хугацаанд деканы Тамгын газрын санваартнуудын саналыг харгалзан эрх баригч бишоп томилдог. Түүний деканад vicarius foraneus үе мөчийг дэмжиж, зохицуулдаг бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагаа, санваартнууд өөрсдийн нэр төрд нийцсэн амьдралаар амьдрахыг баталгаажуулж, шашны номлолын дагуу бурханлаг үйлчлэлийг гүйцэтгэх, сүм хийдийн бичиг баримтыг зөв хадгалах, сүмийн өмч хөрөнгийг үр дүнтэй захиран зарцуулахад хяналт тавьдаг.

Парисын ректорууд туслах эсвэл орлогчтой байж болно. 12-р зуунд сүмийн V. хүрээлэн гарч ирэв. (Р. Штригл) хэд хэдэн нөхцөл байдлын улмаас. Ихэнхдээ сүм хийд, сүм хийдүүд хуулийн этгээдийн хувьд сүм хийдийн хамба лам болж хувирдаг (энэ үзэгдэл нь сүм хийдүүдийг нэгтгэх гэж нэрлэгддэг бөгөөд 10-р зуунд үүсч, Дундад зууны төгсгөл хүртэл улам бүр тархсан). Үүний зэрэгцээ сүм хийдэд байнга оршин суух үүргээс чөлөөлөгдсөн хүмүүсийг заримдаа сүмийн ректорын албан тушаалд томилдог байсан (өөрөөр хэлбэл сүмийн орлого, ялангуяа сүм хийд дэх захиргааны албан тушаалд ажиллаж байсан санваартнуудын тэтгэмжийн зардлаар) папын куриа эсвэл хааны канцлерийг хангасан). Эцэст нь удаа дараа хориг тавьсан ч нэг хамба ламын гарт хэд хэдэн ректорыг нэгтгэдэг жишиг үргэлжилсэн. сүм хийдүүд. Ийм бүх тохиолдолд бэлчээрийн үүрэг гүйцэтгэх В.-г олох шаардлагатай болжээ. Викариатын албан тушаал нь насан туршийн (vicarius perpetuus) болон түр зуурын, эсвэл нүүлгэн шилжүүлсэн (vicarius temporalis, amovabilis) хоёулаа байсан. V.-ийн эрх, үүрэг, түүнчлэн түүнд хамаарах агуулгын хэмжээг гэрээгээр тогтоосон бөгөөд тэрээр сүмийн нэрлэсэн ректортой байгуулсан гэрээнд заасан болно. Дундад зууны туршид сүмийн нийтлэг хууль тэдний харилцааг бараг ямар ч анхаарал болгоомжгүй орхисон.

Лхагва гаригт. Олон зууны туршид томоохон сүм хийдэд, ялангуяа хотуудад сүмийн ректорт туслахаар бусад тахилч нарыг томилж болно. Энэ бичлэгийг дуудсан өөр газруудянз бүрийн аргаар: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei гэх мэт - тэдгээрийг V гэж тооцдоггүй.

1917 оны Каноны хуулийн хууль (Can. 471-478) нь сүмийн V. (vicarius paroecialis) үзэл баримтлалын дор нэгдсэн сүмийн ректорыг эзгүйд нь сольж, эсвэл хэрэв тэр үүргээ биелүүлж чадахгүй бол (vicarius substitutus, adiutor гэх мэт), мөн vicarius cooperator. Одоогийн дүрэмд "сүмийн викар" нэрийг зөвхөн сүүлчийн албан тушаалд (CIC 545-552) хадгалсан болно. В. нь бүх сүмд болон түүний тодорхой хэсэгт, эсвэл сүм хийдийн тусгай бүлэгтэй холбоотойгоор бэлчээрийн мал аж ахуй эрхлэх боломжтой. Албан тушаалын томилгоог епархын бишоп хийдэг. Сүмийн V.-ийн эрх, үүргийг сүмийн ерөнхий хуулиас гадна епархийн дүрэм, сүмийн ректорын бүрэн эрхээр тодорхойлдог. Нэг сүмд нэг эсвэл хэд хэдэн байж болно. сүм хийд В.

V. сүмийн ижил төстэй байгууллага протестант шашинд байдаг. сүм хийдүүд. Үүний зэрэгцээ, эдгээр сүмүүдэд санваар байхгүйн улмаас сүмийн В., түүнчлэн сүмийн ректорууд нь үгийн зөв утгаараа санваартан биш, т.Сп. Ортодокс Эдгээр сүмүүдэд элч нарын томилгоо байхгүйгээс, мөн эдгээр сүмүүдийн өөрсдийнх нь сургаалын дагуу сахил хүртэх ёслолын ариун ёслолын мөн чанарыг үгүйсгэдэг тул сүм судлал. Англикан санваартны бодит байдал. Сүмийг Ортодокс ч, Католик ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Сүм, энэ нь Англикануудад ч хамаатай. Пресвитерээр томилогдсон В.

Эх сурвалж: 1666, 1667 оны Москвагийн Зөвлөлийн актууд. М., 18932; Сүм хийд, 1918; Оросын үнэн алдартны сүмийг удирдах журам. М., 1945; CIC, 1983; Харти, 1989; Дүрэм, 2000 он.

Лит .: Никодим [Милаш], бишоп. Далматиан. Ортодокс сүмийн хууль. SPb., 1897. S. 379-381; Павлов А. ХАМТ. Сүмийн хуулийн курс. Серг. П., 1902.С.250-251; Суворов Н. ХАМТ. Сүмийн хуулийн сурах бичиг. М., 1912.С.236-241; 261; Хартриж Р. А. Р. Дундад зууны үеийн Викарагуудын түүх. Камб., 1930; Фурниер Э. L "origine du vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P. 1940. P. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, aiuxtulliaire, aiuxtulliaire. et autr. // DDC. T. 7. Кол. 1479-1504; Цыпин Вл., хамба ламын сүмийн хууль. М., 1996. S. 283, 285, 287, 290; Юркович И., Ерөнхийлөгчийн ард түмний тухай хууль Бурханы тухай ба гэрлэлтийн тухай. Москва, 2000. S. 115-116, 134-135.

Прот. Владислав Цыпин, А.В.Бусыгин

энгийн хүнд тайлбарлахын аргагүй тусгай цолтой сайд нар цөөнгүй бий. Ийм сүмийн алба бол Ортодоксикоос илүү католик шашинд ихэвчлэн дурдагддаг викар юм.

Ортодокс сүмд викар гэж хэн бэ

Ерөнхийдөө викар нь орлуулагч юм (ялангуяа энэ үгийн латин гарал үүслийг харгалзан үзвэл дээрх үгийг л илэрхийлдэг). Сүм дэх викарийн байр суурь нь сүм хийдийн ерөнхий сайд болох бишоп эсвэл бишопын туслалцаатай холбоотой онцгой чухал үүрэг даалгаврыг биелүүлэхийг хэлнэ.

В Ортодокс сүмВикар (эсвэл бишоп) нь тахилчийн үндсэн туслах юм.Үүний зэрэгцээ, энэ албан тушаалын нэг чухал онцлог нь викар өөрийн гэсэн епархист байх боломжгүй юм.

Викар - Ортодокс сүм дэх дэд санваартантай тэнцэх албан тушаал

Энэ албан тушаалд хэдэн жил ажилласны дараа бишоп болон епархчууд энэ саналыг дэмжсэн тохиолдолд викар нь тахилч болж чаддаг нь онцлог юм. Тиймээс албан тушаал нь байнгын биш юм.

Нэмж дурдахад онцгой тохиолдолд, тахилч ямар нэг шалтгаанаар сүмд эзгүй байх үед епархийн тодорхой хэсгийг удирдах үүргийг викарт даатгаж болно. Түүгээр ч барахгүй Ортодокс шашны түүхэнд викарыг бүхэл бүтэн хотын менежерээр томилсон тохиолдлуудыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд түүний шууд үүрэг нь хотын сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэлийг явуулахад хяналт тавих явдал байв.

Сүмийн сайд нарын тухай уншина уу:

Зарим Ортодокс сүмүүд энэ оффисыг өөр нэрээр нэрлэдэг, тухайлбал, хамба лам. Энэ нэр томъёо нь Петр I-ийн үед Орост гарч ирсэн бөгөөд эцэст нь Их Кэтриний хаанчлалд үндэслэсэн юм.

Үүрэг

Сүнслэг чухал зэрэглэлийн нэг болохын хувьд викар нь тухайн сүм дэх өөрийн үйлчлэлтэй холбоотой маш олон үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Үүнд:

• Епархыг удирдахад бишопод туслах.
• Бишопын зарлиг, тушаалын биелэлтийг хянах.
• Шүүмжийн эмхэтгэл (эсвэл бусад бичмэл баримт бичиг) нь епархийн бусад сүмийн удирдагчдад хариу өгөх бөгөөд голчлон бишопт хандаж, эмхэтгэлийн төгсгөлд түүнтэй тохиролцсон болно.

Викарын үүрэг бол тэнгэрлэг үйлчлэл болон бусад ариун ёслолын үеэр тахилчдад туслах явдал юм.

• Танай епархын сүм хийд, сүм хийдүүдэд зочилж, тэдгээрт бурханлаг үйлчлэл хийх.
• Сүм хийд, сүм хийдийн үйл ажиллагаанд хяналт тавих.
• Сүмийн зөвлөлийн даргыг томилох, эсвэл эсрэгээр нь албан тушаалаас нь огцруулах талаар епарх болон бишопыг санал болгох.
• Захиралд нэр дэвшигчдийг тодруулна.
• Оросын үнэн алдартны сүмийн боловсролын байгууллагуудад элсэхийг зөвлөж байна.
• Сүмийн сүм хийдүүдийг зохион байгуулах талаар санал гаргадаг.
• Ариун сүмд нэг сараас илүүгүй хугацаагаар түр үйлчлүүлэхээр санваартнуудыг илгээдэг.
• Бүх итгэгчид, тэр дундаа сүмийн ажилчдын боловсролын түвшинг хариуцдаг бөгөөд тэднийг сургалтад чиглүүлж, өөрөө сургалт семинар зохион байгуулдаг.
• Сүм хийд, сүм хийдийн сайд нарыг шагнаж урамшуулах саналыг Епаркийн зөвлөлд хэлэлцүүлэхээр санал болгож байна.
• Сайд нарын амралтын хуваарийг хариуцаж, жил бүр епархийн хэлтэст хүргүүлдэг.
• Санваартнуудын эсрэг гаргасан гомдлыг хүлээн авч хэлэлцэн, үүссэн зөрчлийг шийдвэрлэнэ.
• Сүмийн санхүүгийн асуудлыг хариуцаж, епархшид тайлангаа ирүүлнэ.

Утга

Викарын үүрэг хариуцлагын дагуу түүний оролцоогүйгээр епархийн сүмийн санваартнуудтай холбоотой аливаа асуудал шийдэгдээгүй гэж дүгнэж болно.

Ортодокс хүн бүр олон нийтийн өмнө үг хэлдэг, сүмд үйлчилдэг лам нартай уулздаг. Өнгөцхөн харвал тэд тус бүрдээ тусгай цол өмсдөг гэдгийг та ойлгож болно, учир нь тэд хувцас хунараараа ялгаатай байдаг: янз бүрийн өнгийн дээл, малгай, хэн нэгэн нь үнэт чулуугаар хийсэн үнэт эдлэлтэй, бусад нь илүү даяанч байдаг. Гэхдээ хүн болгонд зэрэглэлийг ойлгохыг өгдөггүй. Санваартнууд болон лам нарын гол нэр төрийг олж мэдэхийн тулд Ортодокс сүмийн зэрэглэлийг өсөх дарааллаар авч үзье.

Бүх зэрэглэлийг хоёр ангилалд хуваадаг гэдгийг нэн даруй хэлэх хэрэгтэй.

1. Шашны шашны зүтгэлтнүүд. Үүнд гэр бүл, эхнэр, хүүхэдтэй болох боломжтой сайд нар багтдаг.
2. Хар лам. Эдгээр нь лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч, дэлхийн амьдралаас татгалзсан хүмүүс юм.

Шашны шашны зүтгэлтнүүд

Сүмд болон Их Эзэнд үйлчилдэг хүмүүсийн тодорхойлолт нь Хуучин Гэрээнээс гардаг. Христийг төрөхөөс өмнө бошиглогч Мосе Бурхантай харилцах хүмүүсийг томилсон гэж сударт бичсэн байдаг. Эдгээр хүмүүстэй өнөөдрийн зэрэглэлийн шат дамжлага холбоотой байдаг.

Тахилын ширээний хүү (шинэхэн)

Энэ хүн бол дэлхийн шашны туслах юм. Түүний үүрэг хариуцлагад дараахь зүйлс орно.

Шаардлагатай бол шинэхэн хүн хонх цохиж, залбирал уншиж болно, гэхдээ тэр хаан ширээнд хүрч, тахилын ширээ болон Хааны хаалганы хооронд алхахыг хатуу хориглодог. Тахилын ширээний хүү хамгийн энгийн хувцас өмсөж, дээд давхарт хувцас өмсдөг.

Энэ хүнийг санваартны зэрэг дэвшүүлдэггүй. Тэрээр судраас залбирал, үгсийг уншиж, энгийн хүмүүст тайлбарлаж, Христийн шашны амьдралын үндсэн дүрмийг хүүхдүүдэд тайлбарлах ёстой. Тахилч онцгой хичээл зүтгэлийн үүднээс дуулалчийг дэд диконд томилж болно. Сүмийн хувцаснаас тэрээр кассок, скафиа (хилэн малгай) өмсөхийг зөвшөөрдөг.

Энэ хүнд бас ариун нандин нэр төр байхгүй. Гэхдээ тэр surplice болон orarion өмсөж болно. Хэрэв бишоп түүнийг адислах юм бол дэд диакон хаан ширээнд хүрч, Хааны хаалгаар тахилын ширээнд орж болно. Ихэнх тохиолдолд дэд диакон нь тахилчдад үйлчлэл хийхэд нь тусалдаг. Тэрээр тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр гараа угааж, түүнд шаардлагатай зүйлсийг (трикир, рипид) өгдөг.

Ортодокс сүмийн сүмийн нэр хүнд

Дээрх сүмийн сайд нар бүгд лам биш. Эдгээр нь сүм болон Их Эзэн Бурхантай ойртохыг хүсдэг энгийн тайван хүмүүс юм. Тэднийг зөвхөн тахилчийн адислалаар албан тушаалд нь авдаг. Ортодокс сүмийн сүмийн нэр төрийг хамгийн доод талаас нь авч үзэх.

Диконы байр суурь эрт дээр үеэс өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Тэр урьдын адил бурханлаг үйлчлэлд туслах ёстой боловч сүмийн үйлчлэлийг бие даан гүйцэтгэх, сүмийг нийгэмд төлөөлөхийг хориглодог. Түүний гол үүрэг бол Сайн мэдээг унших явдал юм. Одоогийн байдлаар диконын үйлчилгээний хэрэгцээ шаардлагагүй болсон тул сүм хийд дэх тэдний тоо тогтмол буурч байна.

Энэ бол сүм эсвэл сүм дэх хамгийн чухал дикон юм. Өмнө нь энэ цолыг алба хаах онцгой идэвх зүтгэлээрээ ялгардаг протодеакон хүлээн авч байжээ. Протодеакон таны өмнө байгааг тодорхойлохын тулд түүний хувцасыг харах нь зүйтэй. Хэрэв тэр "Ариун! Ариун! Ариун ” гэдэг нь тэр таны өмнө байна гэсэн үг юм. Гэхдээ одоогийн байдлаар дикон сүмд дор хаяж 15-20 жил үйлчилсэний дараа л энэ нэр төрийг өгдөг.

Эдгээр хүмүүс сайхан дуулах хоолойтой, олон дуулал, залбирал мэддэг, сүмийн янз бүрийн үйлчилгээнд дуулдаг.

Энэ үг нь Грек хэлнээс бидэнд ирсэн бөгөөд орчуулгад "тахилч" гэсэн утгатай. Ортодокс сүмд энэ бол хамгийн жижиг санваартан юм. Бишоп түүнд дараах эрх мэдлийг өгдөг.

• тэнгэрлэг үйлчилгээ болон бусад ариун ёслолуудыг хийх;
• сургаалыг хүмүүст хүргэх;
• нөхөрлөл явуулах.

Санваартны эсрэг өргөмжлөлийг ариусгаж, санваарын томилгоог гүйцэтгэхийг тахилч хориглодог. Бүрээсний оронд толгойг нь камилавкагаар бүрхсэн байдаг.

Энэ нэр төрийг ямар нэгэн гавьяа зүтгэлийн шагнал болгон өгдөг. Хамба лам бол тахилч нарын дунд хамгийн чухал нь бөгөөд нэгэн зэрэг сүмийн ректор юм. Ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх үеэр хамба лам нар дээл, эпитрахелион өмсдөг. Нэг литургийн байгууллагад хэд хэдэн хамба лам үйлчилж болно.

Энэхүү нэр төрийг зөвхөн Москва ба Бүх Оросын Патриарх Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөө хийсэн хамгийн эелдэг, хамгийн ашигтай үйлсийн шагнал болгон өгдөг. Энэ бол цагаан лам нарын хамгийн дээд зэрэглэл юм. Цаашид түүнээс дээш зэрэглэл хүртэх боломжгүй болно, тэр цагаас хойш гэр бүл үүсгэхийг хориглосон зэрэглэл байдаг.

Гэсэн хэдий ч албан тушаал ахихын тулд олон хүн дэлхийн амьдрал, гэр бүл, үр хүүхдээ орхиж, сүм хийдийн амьдралд үүрд ордог. Ийм гэр бүлд эхнэр, нөхөр нь ихэвчлэн нөхрөө дэмжиж, сүм хийдэд очиж, сүм хийдийн тангараг өргөдөг.

Хар лам

Үүнд зөвхөн сүм хийдийн тонсурыг хүлээн авсан хүмүүс орно. Энэ зэрэглэлийн шатлал нь лам хуврагаас гэр бүлийн амьдралыг илүүд үздэг хүмүүсийнхээс илүү нарийвчилсан байдаг.

Энэ бол дикон болох лам юм. Тэрээр тахилч нарт ёслол үйлдэж, үйлчлэл хийхэд нь тусалдаг. Жишээлбэл, тэр зан үйлд шаардлагатай савыг гаргаж ирдэг эсвэл залбирлын хүсэлтийг хэлдэг. Хамгийн ахмад иеродеаконыг "архидиакон" гэж нэрлэдэг.

Энэ бол тахилч хүн юм. Тэрээр янз бүрийн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийг зөвшөөрдөг. Энэ нэр төрийг лам болохоор шийдсэн цагаан лам нар болон сахил хүртээсэн хүмүүсээс (хүнд ариун ёслол үйлдэх эрхийг олгох) лам нар олж авч болно.

Энэ бол Оросын үнэн алдартны шашны хийд, сүмийн хамба лам юм. Өмнө нь ихэнх тохиолдолд энэ цолыг Оросын үнэн алдартны сүмд үзүүлсэн үйлчилгээний шагнал болгон өгдөг байв. Гэвч 2011 оноос хойш патриарх энэ цолыг хийдийн аль ч хамба ламд олгох шийдвэр гаргажээ. Өршөөлийн үеэр хамба ламд таяг бэлэглэдэг бөгөөд түүгээрээ өөрийн эд хөрөнгөө тойрон явах ёстой.

Энэ бол Ортодокс шашны хамгийн дээд нэр хүндийн нэг юм. Үүнийг хүлээн авсны дараа санваартныг бас одонгоор шагнадаг. Архимандрит нь хар лам хувраг өмсдөг бөгөөд энэ нь түүнийг бусад лам нараас ялгаж, улаан шахмалтай байдаг. Хэрэв архимандрит нь сүм хийд эсвэл сүм хийдийн хамба лам бол саваа - таяг зүүх эрхтэй. Түүнд "Таны дээд эрхэм" хандах ёстой.

Энэ нэр төр нь бишопуудын ангилалд багтдаг. Томилогдсон үедээ тэд Их Эзэний хамгийн дээд нигүүлслийг хүлээн авсан тул ямар ч ариун ёслолыг хийж, тэр ч байтугай диконуудыг томилж чаддаг. Сүмийн хуулиудын дагуу тэд тэгш эрхтэй, хамба хамба нь хамгийн ахмад гэж тооцогддог. By эртний уламжлалЗөвхөн бишоп л антимисийн тусламжтайгаар үйлчилгээг адисалж чадна. Энэ бол гэгээнтний дурсгалын хэсгийг оёсон дөрвөлжин ороолт юм.

Мөн энэ санваартан өөрийн епархийн нутаг дэвсгэрт байрладаг бүх сүм хийд, сүмүүдийг хянаж, анхаарал халамж тавьдаг. Хамба ламд хандах нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хаяг бол "Владика" эсвэл "Таны эрхэмсэг" юм.

Энэ бол дээд зиндааны лам буюу бишопын хамгийн дээд цол, дэлхий дээрх хамгийн эртнийх юм. Тэр зөвхөн патриархад захирагддаг. Хувцасныхоо дараах нарийн ширийн зүйлээрээ бусад эрхэмсэдээс ялгаатай.

• цэнхэр дээлтэй (бишопууд улаан өнгөтэй);
• бүрээс цагаанүнэт чулуугаар чимэглэсэн загалмайтай (үлдсэн хэсэг нь хар бүрээстэй).

Энэ нэр төрийг маш өндөр гавъяаны төлөө олгодог бөгөөд онцгой байдлын тэмдэг юм.

Ортодокс сүм дэх хамгийн дээд нэр хүнд, тус улсын гол санваартан. Энэ үг нь өөрөө "эцэг", "эрх мэдэл" гэсэн хоёр язгуурыг нэгтгэдэг. Тэр сонгогдсон Бишопын зөвлөл... Энэ нэр төр нь насан туршийнх бөгөөд зөвхөн хамгийн ховор тохиолдолд л огцруулах, хөөх боломжтой байдаг. Патриархын суудал хоосон үед патриархын хийх ёстой бүх зүйлийг түр орлон гүйцэтгэгчээр locum tenens томилдог.

Энэ албан тушаал нь зөвхөн өөртөө төдийгүй тус улсын бүх Ортодокс ард түмний өмнө хариуцлага хүлээдэг.

Ортодокс сүм дэх шат ахих нь өөрийн гэсэн тодорхой шатлалтай байдаг. Хэдийгээр бид олон лам нарыг "аав" гэж нэрлэдэг Ортодокс христийн шашинтаннэр төр, албан тушаалын үндсэн ялгааг мэддэг байх ёстой.

Өмнө нь хэрэглэж байсан зарим үг одоо утгаа алдаж, эсвэл маш явцуу хүрээнд хэрэглэгдэж байна. Тиймээс "викар" гэсэн нэр томъёонд ийм зүйл тохиолдсон. "Энэ хэн бэ?" - орчин үеийн олон залуус сонирхох болно. Сүмийн түүх, дундад зууны үеийн судалгаа хийдэг хүмүүс Ромын пап лам нартай холбоотой "Есүс Христийн викар" гэх мэт хэллэгүүдийг санаж магадгүй юм. Энэ нэр томъёо нь юу болох, хэрхэн үүссэн, түүхийг нь судлахыг хичээцгээе. Одоо хэнийг, яагаад ингэж нэрлээд байгааг бид бас ойлгохыг хичээх болно.

Викар - үгийн тодорхойлолт

Латин хэлнээс орчуулбал энэ нэр томъёо нь "орлогч", "төлөөлөгч", "түүний нэрийн өмнөөс болон төлөөлөн ажилладаг" гэсэн утгатай. Энэ үгнээс "тэдгээрийн" угтвар үүссэн. Энэ нэр томьёо анх удаа Ромын эзэнт гүрний үед засаг захиргааны нэр томъёогоор гарч ирэв. Диоклетиан, Константин нарын удирдлаган дор энэ нь епархия эсвэл бүс нутагтай байсан захирагчдын нэр байв.

Викарууд префектүүдэд захирагдаж, тэдний өмнөөс ажилладаг байв. Ариун Ромын эзэнт гүрний дундад зууны эхэн үед энэ цолыг дээд захирагчийн орон нутгийн төлөөлөгчид эзэмшдэг байв. Тэд эзэн хааны нэрийн өмнөөс шударга ёсыг хэрэгжүүлж, захиргааг удирдаж байв. Энэ нэр нь ялангуяа Италийн хотуудад өргөн тархсан байв. Гэхдээ энэ нэр томъёо нь Христийн шашин ялсны дараа сүмийн захиргааны эрх зүйд хамгийн их нэр хүндтэй болсон. Эрт дээр үед ч бишопууд өөрсдийн викарууд буюу туслахуудтай байсан. Тэд хамба лам нар, түүнчлэн епархын гаднах хүмүүсийн сүнсийг асран хамгаалдаг орон нутгийн сүм хийдийн тахилч нар байв.

Католик шашин

Папууд ихэвчлэн Христийн Викар цолыг ашигладаг байсан. Өөрөөр хэлбэл, тэд өөрсдийгөө дэлхий дээрх Бурханы захирагчид гэж үздэг байв. Энэ утгаараа "викар" гэдэг үгийн утгыг 8-р зуунаас хойш анх удаа хэрэглэж байна. Үүнээс өмнө папууд өөрсдийгөө Гэгээн Петрийн захирагчид гэж нэрлэхээр хязгаарлагддаг байв. Тэднийг мөн "элч нарын тэргүүний викарь" гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ энэ нэр томъёо нь канон хууль дахь ийм ёслолын утгаас гадна цэвэр захиргааны утгатай байдаг. Аливаа сүмийн байгууллагын төлөөлөгчдийг викар гэж нэрлэдэг байв. Тэд мөн тоглосон дүрээсээ хамааран өөр өөр нэртэй байсан.

Католик шашин дахь викаруудын төрлүүд

Энэ сүмд каноны хуулиар ийм олон төрлийн орлуулагчийг урьдчилан таамагласан байдаг. Жишээ нь, элч лам нь тэргүүлдэг бишоп эсвэл тахилч юм тусгай даалгаварсүм хийдүүд болон епархууд байхгүй нутаг дэвсгэрт Пап ламыг төлөөлдөг. Легатуудыг ихэвчлэн ингэж нэрлэдэг байв. Өөрсдөд нь итгэмжлэгдсэн газарт хууль тогтоох болон гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй дэд бишопууд бас байсан. Эдгээр нь ерөнхий болон шүүхийн викарууд юм. Гэвч тэдэнд тус хэлтсийг өвлөн авах эрх байгаагүй. Бишопуудыг мөн викар гэж нэрлэдэг байв. Тэд епархын доторх бишопуудын тодорхой эрх мэдлийг шилжүүлсэн. Хамгийн доод төрлийн викарууд бол сүмийн тахилч нарын туслахууд юм.

Ортодокси

Энэ цолыг зүүн сүмүүдэд ч ашигладаг. Ортодокс шашинд викар нь бишопын туслах юм. Энэ нь өөрийн гэсэн епархиягүй. Ортодокс викарууд бас өөр өөр цолтой байдаг. Жишээлбэл, хэрэв ийм бишоп нь епархийн тодорхой хэсгийг удирдахад тусалдаг бол түүнийг викариат гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний эрх мэдэл зөвхөн энэ хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрт хамаарна.

Викар мөн түүний удирдлаган дор тэнгэрлэг үйлчлэл хийдэг хотыг удирдаж болно. Ер нь томоохон епархуудад зарим эрх мэдлийг шилжүүлсэн нэг буюу хэд хэдэн дэд бишопууд байдаг. Гэсэн хэдий ч католик шашнаас ялгаатай нь ийм викар нь бие даасан харьяалалгүй байдаг. Зарим Ортодокс сүмүүдэд ийм захирагчдыг хоребишоп гэж нэрлэдэг. Орос улсад энэ нэр томъёо нь Их Петрийн үед гарч ирсэн бөгөөд эцэст нь Их Кэтриний үед хүчирхэгжсэн.

Англиканизм

Энэ нь Протестант сүмВикар бол үнэндээ сүмийн тахилч юм. Түүхийн хувьд Англиканизм нь засаг захиргааны хуваалтыг байнгын куратор, ректор гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Сүүлийнх нь аравны нэгийг санхүүгийн дэмжлэг болгон авсан. Кураторууд цалинтай адил. Викар бол аравны нэг багатай ректорын нэг төрөл юм. Одоо энэ хоёр цол нь бараг тэнцүү байна. Зарим Англикан сүмд ректор, зарим нь викартай байдаг. Тухайн нутаг дэвсгэрт түүхэндээ хэрхэн хөгжсөнөөс бүх зүйл шалтгаална. АНУ-ын Эпископын сүмд викарийн байр суурийг каноны хуулиар тодорхойлдоггүй. Гэхдээ зарим епархуудад энэ нь тодорхой номлолтой тахилч юм.

Катар ба протестантууд

Зөвхөн Дундад зууны үеийн зонхилох сүмүүдэд Викар цолыг мэддэг байсангүй. Энэ үзэл баримтлал нь жишээлбэл, тэрс үзэлтэй нийгэмлэгүүдэд, жишээлбэл, Катаруудад танил байсан. Тэдний сүмийн бишопуудыг лам нар сонгодог байв. Гэхдээ тэд нэг дор гурав байсан. Тэдний эхнийх нь анхдагчаар бишопын үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд бусад нь түүний нэрийн өмнөөс үүнийг хийсэн. Тэднийг ахмад, бага хөвгүүд гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс тэд викар, тэр байтугай католик шашны зөвлөх цолтой тохирч байв. Хамба лам нас барсан эсвэл өндөр настны улмаас тэтгэвэрт гарахад түүний оронд ахмад хүү суув. Өөрөөр хэлбэл, Катарын ван нар цолыг өвлөн авах эрхтэй байв. Бага хүү нь ахмад болов. Ахлах викарийн чиг үүргийг түүнд шилжүүлэв. Мөн шинэ Бага Хүүг санваартнуудын хурлаар дахин сонгосон. Зарим протестант сүмүүдэд викар нь туслах пастор юм. Энэ гарчиг нь Герман, Шведийн Лютеранизмд бас хэрэглэгддэг. Энэ үг нь ихэвчлэн пастор гэдэг үгтэй ижил утгатай. Канад, Америкийн Лютеранизмд викар нь семинарыг төгсөхөөс өмнө бэлчээрийн мал аж ахуй эрхлэхэд нэр дэвшдэг.

Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Викар

епархийн захиргааны ажилд хамба эсвэл метрополитанд тусалдаг бишоп.

Сүмийн нэр томъёоны толь бичиг

Викар

(лат. захирагч) - өөрийн гэсэн епарх байхгүй, өөр бишопын захиргаанд тусалдаг бишоп.

Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Викар

дэд сайд, бишоп, өөрийн епарх газаргүй тул өөр бишопод бүс нутгаа удирдахад нь тусалдаг.

Ортодокси. Лавлах толь бичиг

Викар

(лат. "засаг дарга", "орлогч") - өөрийн гэсэн епарх байхгүй, өөр бишопын захиргаанд тусалдаг бишоп.

Ожеговын толь бичиг

VIC А RIY,Би бол, м.Ортодокс сүмд: бишопын туслах, епархистгүй бишоп; Протестант сүмд: Санваартны туслах.

Соёл судлал. Лавлах толь бичиг

Викар

(лат. vicarious - орлогч) - Ортодокс сүмд дэд бишоп, епархгүйгээр бишоп. Протестант сүмд туслах санваартан.

нэвтэрхий толь бичиг

Викар

(лат. vicarius-аас - орлогч, захирагч), Ортодокс сүмд дэд бишоп, епархгүйгээр бишоп. Протестант сүмд туслах санваартан.

Ефремовагийн толь бичиг

Викар

1. м.
   1. Епархыг (Ортодокс сүмд) удирддаг бишопын орлогч эсвэл туслах бишоп.
   2. Бишоп эсвэл сүмийн санваартны туслах (ин Католик сүм).

Вестминстерийн теологийн нэр томъёоны толь бичиг

Викар

♦ (ENGвикар)

(лат. vicarius - орлуулах)

нөгөөгөөр орлуулах эрхтэй нэг. В Англикан сүм Энэ бол сүмд хамба ламаар үйлчилдэг тахилчийн нэр юм.

Эртний ертөнц. Лавлах толь бичиг

(И. А. Лисовы, К. А. Ревяко. Эртний ертөнц нэр томъёо, нэр, гарчиг: Түүх, соёлын толь бичиг-лавлах ном Эртний Грекболон Ром / Sci. ed. А.И. Немировский. - 3 дахь хэвлэл. - Минск: Беларусь, 2001)

Ушаковын толь бичиг

Викар

вика Рий, викар, нөхөр. (лат. vicarius - хэн нэгнийг орлуулах, орлуулах) ( сүм.). Ортодокс сүмд епархын бишопын албан тушаалд харьяалагддаг бишоп байдаг.

| Католик сүмд бишоп эсвэл сүмийн санваартны туслах.

Католик нэвтэрхий толь бичиг

Викар

(лат. vicarius - "орлогч", "засаг дарга").

Төлөөлөгчийн Викар (лат. vicarius apostolicus) - төлөөлөгчийн вантыг удирдахаар Ариун Хараас томилогдсон бишоп эсвэл тахилч.

Викар генерал (лат. vicarius generalis) - ерөнхий удирдлагын чиглэлээр епархын бишопын төлөөлөгч, энэ үүргээр жирийн нэгэн адил үүргийг гүйцэтгэдэг.

Хамба лам (лат. vicarius episcopalis) - захиргааны салбарт епархын бишопын төлөөлөгч;

Парисын викар (лат. vicarius paroecialis) - тахилч, сүмийн ректорын ажилтан, түүнд сүм хийдийн бүхэлдээ, түүний тодорхой хэсэгт эсвэл тодорхой бүлэг сүмийн мал аж ахуй эрхлэхэд туслах, түүнчлэн хэд хэдэн сүмд нэгэн зэрэг тодорхой яам. Сүм нь нэг буюу хэд хэдэн сүмийн захирагчтай байж болно. Сүмийн викарыг епархын бишоп томилдог; тэрээр эзгүйд сүмийн тахилчийг солих үүрэгтэй.

Шүүхийн захирагч- Епархын бишопоос томилогдсон епархийн шүүхийн шүүгч бишоптой хамт нэг шүүх бүрдүүлдэг; бишопын өөртөө үлдээсэн хэргийг авч үзэх боломжгүй.

Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг

Викар

Орлуулагч гэсэн утгатай vicarius гэсэн латин үгнээс. Энэ үг албан тушаалтнуудтай холбоотой тусгай өргөдлийг хүлээн авсан. Агуу Константины үеэс Ромын эзэнт гүрэн засаг захиргааны дөрвөн том дүүрэгт хуваагдаж байсан - мужууд нь эргээд епархууд болон хуваагджээ. Муж бүрийн тэргүүнд праефектус преторио, епарх бүрийн тэргүүнд префектэд захирагддаг захирагч байсан ба викариус (praefectorum) гэж нэрлэгддэг байв. В.-г эзэн хаан шууд томилдог байсан бөгөөд епархныхаа хүрээнд мужуудын захирагчдыг (епархийн хэлтэс) ​​удирдах префектийн бүрэн эрхийг эдэлдэг байсан ч тэднийг албан тушаалаас нь огцруулах эрхгүй байв. Гэхдээ префект өөрөө епархист байх үед викар бүх эрх мэдлээ алджээ. Энэ онцлог шинж чанар нь V.-г префектээс зөвшөөрөл авсан мэтээр эдгээр хүчийг ямар ч үед устгаж чаддаг хүн болгодог. Сүм дэх викариат албан тушаал нь ижил шинж чанарыг хадгалсан бөгөөд энэ нэр томъёо өргөн тархсан байв. Ромын католик сүмд юуны түрүүнд Христийн орлон гүйцэтгэгчээр томилсон элч нарын хунтайж Петрийн залгамжлагчийн хувьд Пап ламыг викариус Есүс Кристи гэж нэрлэдэг. Хариуд нь Ромын Пап Гэгээн хутагт өөрийгөө орлуулах хүмүүсээр хангадаг элч В... (vicarii apostolic), мөн төрсөн хуульчид(legati nati), хэрэв энэ цол нь бишопын хувийн шинж чанартай холбоотой биш, харин тухайн дүүргийн төв хэсэг болох тодорхой харьтай холбоотой бол үүний үр дүнд энэ хэсэгт дээш өргөгдсөн бишоп бүр эо ипсо папын викар болдог. Ийм В. нь 5-р зуунд алс холын мужууд болон Ромын хоорондын харилцааны хүндрэлээс болж гарч ирэв. Их бага өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тэдэнд Пап ламын нэрийн өмнөөс зөвлөлүүдийг хуралдуулах, бишопуудын хооронд маргаантай хэргийг хэлэлцэх, давж заалдах хүсэлтийг хүлээн авах гэх мэт засгийн газрын зарим эрхийг хэрэгжүүлэх эрхийг олгосон. Пап V. хамба байсан: Иллирикийн Тесалоника, Галлийн Арелат, Испанийн Севилья. VIII хүснэгтэд. Байнгын папын хаанчлалууд 11-р зуунд алга болж, дахин гарч ирсэн бөгөөд энэ нь их бага хэмжээний эрх мэдэл бүхий энэ цолыг Зальцбург, Майнц, Триер, Гамбург-Бремен зэрэг хамба нарт олгосон юм. Одоогийн байдлаар элч V.-г томилох нь зөвхөн онцгой тохиолдолд, онцгой нөхцөл байдалд явагддаг; зөвхөн Австри улсад цэргийн лам нарын тэргүүнийг папын V. (vicarius castrensis) гэж үздэг бөгөөд католик шашны номлогчдын амжилтын ачаар элч V. Австрали, Хятад, Номхон далайн арлууд гэх мэтээр гарч ирэв. . Ромын католик шашны епархын бишопуудад мөн бишоп-викарууд (vicarius in pontificalibus) байдаг бөгөөд тэдгээр нь өөр өөр нэрээр нэрлэгдсэн бишопууд (episcopi titulares) гэж нэрлэгддэг, учир нь тэд зөвхөн епископын харьяалалгүй цол хэргэмтэй, түүнчлэн хуурамч сандал дээр partibus (infidelium) бишопууд байдаг. үл итгэгчдийн орнуудад байрладаг. Үнэн хэрэгтээ Эхнийх нь Экуменикийн зөвлөлөөсНэг епархист хоёр бишоп байх ёсгүй гэсэн зарчмыг бий болгосон. Үүний зэрэгцээ, өргөн уудам епархуудын бишопууд өөрсдийн бишопын ариун ёслолын үүргийг гүйцэтгэх епископын нэр төрд туслах туслахууд удаан хугацаанд хэрэгцээтэй байсан. 13-р зуунд Ливони, Пруссийн харь шашинтнууд шинээр байгуулагдсан епархуудаас олон бишопыг хөөж, мөн Латин эзэнт гүрэн нуран унасантай зэрэгцэн Дорнодод олон тооны бишопууд хараагаа алдсан үед Эдгээр хөөгдсөн бишопуудын үйлчилгээг Европын өргөн уудам епархуудын бишопууд ашигладаг байв. Пап лам Католик сүмийн өмнө нь байсан епархуудад эрхээ хамгаалахын тулд эдгээр зохиомол епархуудын үхэж буй бишопуудад залгамжлагч өгч, одоо ч өгсөөр ирсэн тул энэ дэг журам байнгын болсон. Тиймээс, Ромын Католик Сүмд викар бишоп нь бишопын ариун ёслол (j u ra ordinis) -ын эрхээ хэрэгжүүлэхэд епархийн туслах юм; түүнийг епархын хамба ламын санал болгосноор Пап лам томилдог. Өөр утгатай ерөнхий викар(vicarius generalis). Энэ бол епархийн хамба ламын засгийн газрын эрхээ хэрэгжүүлэхэд туслах (jura jurisdictionis) юм. Бишоп нь епархыг биечлэн удирдах эрхтэй бөгөөд үүрэгтэй тул тэрээр генерал Vгүйгээр хийж чадна; Хамба лам нь канон хуулийг хангалттай сайн мэдэхгүй эсвэл епархын өргөн уудам нутаг дэвсгэртэй тохиолдолд л Пап лам түүнийг сүүлчийн хуулийг батлахыг албадах боломжтой. Викар генерал нь канон хууль, теологийн чиглэлээр докторын зэрэгтэй эсвэл лицензтэй байх ёстой бөгөөд хууль зүйн чиглэлээр сайн мэдлэгтэй байх ёстой, гэхдээ түүнээс ямар ч санваартны зэрэг шаардагдахгүй; Тэр ерөнхийдөө санваартны харьяалалтай байсан, өөрөөр хэлбэл тэр тонсуртай байсан нь хангалттай юм. Эрх мэдэл бүхий хамба лам болон эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн генерал В.-ын хооронд тухайн хүний ​​нэгдмэл байдал бий болж, хоёуланг нь хуулийн дагуу нэг хэрэг гэж үзэж, генерал В.-ын үйлдлийн эсрэг гомдлыг шүүхэд илгээдэггүй. бишоп, харин дараагийн тохиолдолд - хамба руу. Хамба ламын дэргэд байгаа хүмүүсийн нэгдмэл байдлын ачаар, өөрөөр хэлбэл бишоп өөрөө засгийн газрын аливаа үйлдлийг биечлэн хийх үед генерал В. хууль ёсны дагуу байдаггүй. Бишопын эрх дуусгавар болсноор түүний эрх нэн даруй зогсдог; үүнээс гадна бишоп өөрт нь өгөгдсөн эрх мэдлийг хэдийд ч буцааж авч болно. Заримдаа захиргааны болон шүүхийн асуудлаар мэргэшүүлэхийг зөвшөөрдөг тул зөвхөн захиргааны асуудлыг генерал В.-т даатгадаг тул шүүхийн асуудлаар албан тушаалтны нэрээр өөр туслах байдаг. Аль алиных нь эрх зүйн байдал адилхан. Германы епархистуудад генерал В.-ийн дор ихэвчлэн бүхэл бүтэн коллежийн байгууллага байдаг бөгөөд тэдгээр болон бусад хүмүүсийг янз бүрийн албан тушаалтнуудад томилох замаар засаг захиргаа, шүүхийн ажил мэргэшсэн газар - генерал В., албан тушаалтан - тэнд байдаг. Тэр ч байтугай хоёр коллежийн институци байдаг: ерөнхий викариат ба албан ёсны эсвэл контор ... Sede vacante, өөрөөр хэлбэл, епископын харц сул байх үед, эсвэл sede im pedita, өөрөөр хэлбэл, харь нь хуулийн дагуу сул гэж тооцогддоггүй боловч үнэн хэрэгтээ бишоп нь епископын албыг хэрэгжүүлэх боломжгүй болсон үед (жишээлбэл, шоронд хоригдсоны улмаас) , баривчлах, гэхдээ өвчний улмаас биш, коадютор томилогдсон үед), епархийн захиргаа нь хүргэх ёстой сүмийн бүлэгт шилждэг. эдийн засагбишопын зөвлөлийн өмчийн удирдлагын төлөө болон капитуляр викар(vicarius capitularis) епископын эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхэд зориулагдсан. Росс дотор. Ромын католик епархын хамба лам нарын дор орших эзэнт гүрэн нь Ромын куриатай урьдчилсан харьцсаны дараа эзэн хаанаас томилогдсон бишопууд-суффрагануудаас (дамжуулагч) бүрддэг; епархийн бишопын нэрийн өмнөөс тэд генерал V.-ийн чиг үүргийг засаж залруулж болно. Хэлтсийн орон тоо суларсан тохиолдолд сүм хийд солигдох хүртэл сүмийн бүлгээс викарыг сонгодог. Өрнөдийн католик шашны эрх мэдлийн зарчмыг Орос улсад Ромын католик шашны гишүүдийн албан тушаалд илэрхийлдэг. Хамба лам нас барсан эсвэл епископын зэрэглэлээс огцорсон тохиолдолд, түүнчлэн сул сүмийн викарийн захиргаа дуусгавар болсон тохиолдолд конструкторууд зогсох болно. Эцэст нь, Ромын Католик Сүмд сүмийн тахилч нар (parochi) V байж болно. Тэд байнгын (vicarii perpetui), сүмд салбар сүмүүд, сүм хийдүүд байх үед, эсвэл сүм хийд нь хүн ам ихтэй, түр зуурын ( v. Temporarii), уурын ажилтан албан тушаалд тэнцэх боломжгүй болсон тохиолдолд, түүнчлэн энэ албан тушаал сул байх үед томилогдоно. Сүүлчийн төрлийн V. нь Протестант сүмд бас алдартай. Лхагва Deneubourg, "Etude canonique sur les vicaires paroissiaux" (Par. 1871).

Хуучин Оросын сүмд бишопууд нь шүүх, захиргааны салбарт түүний гол төлөөлөгч байсан дэд даргатай байв. Эхэндээ энэ нь сүнслэг хүн байсан боловч 14-р зууны төгсгөлд бишопуудын дэргэд бишопуудын боярууд болон бояруудын хүүхдүүдийн төлөөллийн тусгай үйлчилгээний анги байгуулагдахад шашингүй хүн ч захирагч байж болно. . Эпископын бояруудын оршин тогтнох хугацаа 18-р зууны эхээр дуусав. Викар бишопуудын хүрээлэн зөвхөн орчин үед өргөнөөр хөгжүүлсэн. Петрийн өмнөх Орост, Москвагийн зөвхөн нэг метрополитын дор, дараа нь Москвагийн патриархын дор бишопын нэр төртэй туслах, Сарский, Подонскийн бишоп байсан бөгөөд түүнийг патриархуудын дор Метрополитан Крутицкий гэж нэрлэж, унасны дараа тэрээр Сарай ордны харьяат тэрээр Москвад Крутицы дээр амьдарч эхэлсэн боловч урьдын епархийн бишопоор ажиллахаа больсон. 1667 оны зөвлөлөөр тэдний томилсон сүм хийдүүдэд амьдрах дөрвөн метрополитанд туслах бишопуудыг томилох ёстой байв. Ариун Синодын гишүүдийн епархуудын захиргааг тусгайлан томилогдсон викаруудын гарт шилжүүлэх гэсэн Дээд Хувийн Зөвлөлийн оролдлого ч биелээгүйтэй адил энэ таамаг биелсэнгүй. 1698 онд Их Петр Киевийн хамба лам Барлаамд "эрүүл мэндээ сулруулсны улмаас" өөрт нь хамба ламыг сонгож, ариусгахыг зөвшөөрсөн бөгөөд ингэснээр түүний залгамжлагчдад ч мөн адил онцгой эрх олгосон юм. XVIII хүснэгтийн төгсгөлд. Новгород, Москва, Киевийн епархуудад викар бишопууд байсан. Энэ зуунд епархын хамба лам нарт туслах хамба лам гэж тодорхойлох тохиолдол ихсэж, 1865 онд бүх епархуудад викариатуудыг байгуулахыг зөвшөөрч, улсын санд дарамт учруулахгүйгээр тэдний засвар үйлчилгээний орон нутгийн эх сурвалжийг зааж өгч болно. тухайлбал нэлээд баян сүм хийдүүд. Викар бишопыг тухайн епархын аль нэг хотын бишопоор өргөмжилсөн; гэхдээ энэ нь энэ эсвэл тэр хотоос цол хэргэмээ авсан бишоп өөрийн сүмийн захиргаанд энэ хот болон түүнд харьяалагдах дүүрэг байх ёстой гэсэн үг биш юм. Викар нь зөвхөн епархын бишопын туслах, юуны түрүүнд ариун ёслолын эрхийг хэрэгжүүлэх; Түүний епархын захиргаанд оролцох нь ямар ч хатуу дүрмээр тодорхойлогддоггүй. Ихэвчлэн епархын бишопын үзэмжээр түүнд урьдчилж харах, заримдаа сэтгүүлийн тэмдэглэл, тэмдэглэлийг батлах үүрэг хүлээдэг; Цаашилбал, түүнд харь үндэстнүүдийг Ортодокс сүмд элсүүлэх, энх тайвныг олгох, ариусгах ёслол, төрсний гэрчилгээ, санваартнуудад паспорт олгох, олон нийтийн газраас ирсэн мэдээллийн дагуу сүмийн наманчлалд үнэнч байх гэх мэт хэргийг өгсөн. Ариун Синодын зарлигууд Бишоп-Б-ийн нэр дээр очдог. Орон нутгийн онцгой нөхцөл байдлын улмаас өөрсдөдөө захирагддаг сүнслэг зөвлөлүүдтэй зарим викар бишопууд орон нутгийн алдартай газар сүмийн удирдлагыг явуулдаг. Эдгээр нь Холмск-Варшавын епархын ван - хуучин Грек-Нэгдсэн Холм епархийн дотор захиргаа, оюун санааны шүүлтийг хэрэгжүүлдэг Люблин хамба лам, Эрхүүгийн епархийн ваар - епархын асуудал эрхэлсэн бишоп Чита нар юм. Өвөрбайгалийн бүс нутаг. Рига епархийн хамба лам, Ревелийн бишоп нь өөрийн епархын хамбадаа захирагддаггүй бөгөөд өөрийн оршин суудаг Япон дахь епископын албанд байдаг нь туйлын онцгой байр суурь эзэлдэг. Одоогийн байдлаар Новгород, Санкт-Петербург, Финляндын Метрополитан дор 4 викар байдаг - нэг нь Новгородын епарх, 3 нь Санкт-Петербургийн епарх; Москва, Киевийн метрополитануудын дор - тус бүр 3 викар; 5 епарх (Вятка, Гүрж, Эрхүү, Литва, Херсон) тус бүр 2 викартай, 21 епарх нь тус бүр нэг викартай. Каноник үзэл бодлоос викар бишопуудын байр суурийг харна уу. Н.Суворов, "Сүмийн хуулийн курс" (Яросл., 1890, II хэсэг).