"Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж байна" гэсэн хэллэгийг түүнд хамаатай бөгөөд энэ нь өөрөө хураангуй хэлбэрээр философийн зохиол юм. Эцсийн эцэст, эрт дээр үед ертөнцийн олон талт байдал, аливаа мэдлэгийн хязгаарлалтын тухай санаа боловсорч гүйцсэн байсан нь өнөөг хүртэл хамааралтай юм. Сократ үзэл бодлынхоо төлөө амиа өгөх хувь тавилантай байсан бөгөөд тэрээр эцсийн амьсгалаа хүртлээ тэр үзэл бодлоосоо татгалзсангүй - олон мэргэдийн нэгэн адил тэрээр цаг үеэсээ хол түрүүлж байв.

Сократын ямар ч бүтээл бидэнд хүрч ирээгүй бөгөөд үүнийг түүний зарчмын байр сууринаас тайлбарладаг - үнэн нь аман хэлбэрээр төрдөг бөгөөд бичгийн хэл нь сэтгэлгээний хэв маягийг бий болгоход хувь нэмэр оруулж, сэтгэлгээний уян хатан байдал, ойр зуурын зарчмыг зөрчиж байна. Тийм учраас зураг эртний мэргэнДомогт дүүрэн байдаг бөгөөд философийн тухай бидний мэддэг бүх зүйл бол дайснууд болон оюутнуудын эсвэл зүгээр л орчин үеийн хүмүүсийн ойлголт юм. Сократын тухай маш их зүйлийг түүний шавь, дагалдагч, идеалист философийн тод төлөөлөгч Платон бичсэн. Сократын алдарт шүүх хурлын дараа олон тооны "Уучлалт"-ыг бүтээсэн бөгөөд үүнд зөвхөн Платон төдийгүй Ксенофоны зохиолчийн бүтээлүүд онцгой ач холбогдолтой юм. Сократыг Аристотель "Метафизик"-дээ дурдсан байдаг. Философич өөрийн үеийн хүмүүст асар их нөлөө үзүүлж чадсан бололтой: ямар ч хүнтэй байх хамгийн дээд асуудлуудын талаар ярих хүсэл, харилцан ярианд хандах хандлага, сэтгэлгээний нээлттэй байдал, мэдлэгийг биширдэг байдал, үүнтэй зэрэгцэн түүний мэдрэмж. түүнд хүрэх боломжгүй, гадаад амьдралын энгийн байдал, тэр ч байтугай тод дүр төрх нь түүнийг бий болгосон бэлгэ тэмдэг... МЭӨ 423 он гэхэд. NS. Сократ маш их алдартай болсон тул түүний дүр төрхийг Аристофан ба Амейпсиагийн инээдмийн кинонд дахин бүтээдэг. Гэвч жинхэнэ шүтэн бишрэгчид нь мэргэн ухаан хайж, сэтгэж сурахын тулд түүний яриа хэлцлүүд нь сэтгэлийг нь хөдөлгөж, нийгмийн ялгааг түр зуур арилгасан. Сократ хаана ч хамаагүй: талбай дээр, цэцэрлэгт хүрээлэнд, гудамжинд - хаана ч хамаагүй яриа өрнүүлэв.

Сократын намтар түүхийн үндсэн баримтууд

Сократын амьдралын он жилүүдийг ойролцоогоор МЭӨ 469-399 он хүртэл тодорхойлдог. Тэрээр Афин хотод төрсөн Эртний Грек, гэр бүлд нь Софрониксийн чинээлэг иргэн, уран баримал эсвэл чулуун урлалын ажил эрхэлдэг байсан бололтой. Сократын ээжийг Фенарета гэдэг.

Периклийн гэгээрсэн эрин үед Сократ хөгжимчин Дэймон, эрдэмтэн Архелаус, софист Протагор, гүн ухаантан Анаксагор зэрэг олон сэхээтнүүдтэй харилцаж байв. Тэрээр Терамен, Шармидес, Критиас, Алкибиад зэрэг улс төрчидтэй найзууд байсан бөгөөд хожим нь шүүх хурал дээр буулт хийснээр түүнд муугаар үйлчилсэн юм. Элеагийн Зенон Сократад диалектик зааж, Продикус софизмыг зааж, Сократ Горгиас, Трасимак, Антифон нартай маргаанд оролцов. Сократ Пелопоннесийн дайнд оролцсон боловч цэргийн асуудал түүнд огт харь зүйл болж хувирав.

Насанд хүрсэн хойноо Сократ хэрүүл маргаантай байдгаараа алдартай байсан Ксантиппетэй гэрлэжээ. Энэ гэрлэлтээс (Сократын хувьд хоёр дахь нь байж магадгүй) гурван хүүхэд төржээ.

Сократын ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог

Энэ бол зарим нэг сайн тогтсон философийн тогтолцооны тухай биш, харин ертөнцийг танин мэдэх, Сократын амьдралын хэв маягийн үндэс болсон санаануудын цогцын тухай юм.

• Сократ зөвхөн харилцан яриагаар л үнэн төрдөг гэж үздэг. Тэрээр ертөнцийн талаар юу ч мэдэхгүй гэж маш ухаалаг итгэж, үүнийг олж мэдэхийн тулд янз бүрийн хүмүүстэй яриа хэлэлцээ хийжээ. Сократ мэдлэг олж авах энэ аргыг "майетик" гэж нэрлэж, мэдлэгийг эх баригчтай харьцуулж, жинхэнэ мэдлэг нь харилцан ярианаас төрдөг гэж үздэг. Сократын яриа хэлэлцээний гол аргууд бол парадокс, зөрчилдөөнийг чадварлаг бууруулах, инээдэм юм. Аливаа бүрэн, тодорхой илэрхийлсэн бодол нь бүрэн бус, маш хязгаарлагдмал, инээдтэй мэдлэг биш юм шиг санагддаг боловч энэ бодлыг дүрмээр бол Сократын ярилцагч илэрхийлсэн нь харилцан ярианд хурц тод байдлыг нэмж, төгс бус мэдрэмж болгон бууруулж байв. хүний ​​мэдлэгбүх нийтийн мэргэн ухаан, олон талт байдалтай харьцуулахад. Итгэлдээ ганц догма, хэв маяг, хэвшмэл ойлголтоос ангижрах хүсэл эрмэлзэл нь Сократыг одоо ч гайхалтай орчин үеийн болгож байна.
• Сайн сайхан, мэдлэг бол Сократын ертөнцийн хөдлөшгүй үнэт зүйл юм. Философич жишээлбэл, энэ нь юу гэсэн үг болохыг мэдэхгүй бол бурханлаг байх боломжгүй гэж үздэг. Бүх бузар муугийн үндэс нь мунхаглал, сэтгэхүйн алдаа бөгөөд үүнийг тодруулбал сүнс дахин эв найрамдалтай болж, ертөнцийг хайрлах хайр ялах болно. Сократын хэлснээр ариун журам бол сэтгэлийн байдал юм.
• "Жижигээс том хүртэл" танин мэдэхүйн зарчим. Сократ хийсвэрлэлийн ертөнцөд анх хандсан хүмүүсийн нэг байсан (Аристофан үүнийг "Үүлс" инээдмийн кинонд шоолж байсан) бөгөөд хүрээлэн буй бодит байдлын жишээнүүд нь сайн ба муугийн ангилал, мэдлэгийн тухай бодох үндэс суурь болсон юм.
• Дэлхийн гарал үүслийг тайлбарлахыг оролдсон байгалийн философийн өмнөх сургаалаас татгалзах. Софистуудтай маргаж байна. Сократ философийн тогтолцоонд ёс суртахуун, ёс суртахууны асуудлууд хамгийн чухал байх ёстой гэж үздэг, учир нь энэ тал нь үүнд нөлөөлдөг. өдөр тутмын амьдрал, тиймээс хамгийн чухал нь юм. Сократ тодорхой тохиолдол бүрт, тодорхой хүн бүрт ёс зүйн тодорхой ойлголтыг илчлэхийг хичээж, үүнийг эв найртай амьдралын түлхүүр гэж үздэг. "Мэдлэг - ашиг тус - таашаал" - энэ бол Сократын антропологийн үндэс болсон гурвал юм.

Сократын ёс зүй

• Сократ мэдлэгийг ариун журмын дээд хэлбэр гэж үзэж, энэ утгаараа тууштай рационалистын үүрэг гүйцэтгэсэн. Ихэнхдээ Сократ хайр ба нөхөрлөлийн мөн чанарын тухай ярьдаг. Үүний зэрэгцээ хайр нь мэдлэгтэй салшгүй холбоотой байсан - зөвхөн хүнийг хайрласнаар л түүнийг илүү сайн мэдэхийг хүсч, түүнд хандах хандлага, өрөвдөх сэтгэлээ алдахгүй байх болно. Энэ бол эв найрамдлын баталгаа юм - сүнс бүр априори сайн байдаг.
• Нэмж дурдахад, Сократ дотоод мэдлэгийн үнэ цэнийг хамгийн түрүүнд магтан дуулж, түүнийг дуу хоолойг нь сонсох ёстой хүний ​​"чөтгөр ивээн тэтгэгч" гэж нэрлэжээ (Сократын хэлснээр энд ямар ч ид шидийн үзэл байдаггүй, "чөтгөр" гэж нэрлэдэг. , мөс чанар, шалтгаан, ёс суртахууны мэдрэмжийн холимог юм). Энэ нь хожим Сократыг шударга бус гэж буруутгах шалтгаан болсон юм. Сонирхолтой нь олон зууны дараа Ницше Сократыг ёс зүйн хэм хэмжээг үгүйсгээгүй юм шиг ойлгосон.
• Сократын бас нэг “бүслэг” нь залуу үеийнхэн ахмадуудынхаа үгийг даруухан сонсож, тэднээс буян сурах замаар амьдралын туршлага хуримтлуулах ёстой гэсэн эргэлзээ байв. Энэ нь Эртний Грекийн боловсролын тогтсон уламжлалыг "дэлбэлэв". Сократ жинхэнэ сүсэг бишрэлийг өөрийгөө танин мэдэх, сүнслэг байдлын хувьд сайжруулахаас олж харсан бөгөөд энэ нь түүнд хамаатай "Өөрийгөө таньж мэд" гэсэн дээд үзэл баримтлал юм. Үүний зэрэгцээ, Сократын хэлснээр муу үйлдэл хийдэг хүн зүгээр л сайн гэж юу байдгийг мэддэггүй, эсвэл сайн зүйл хийсээр байдаг.
• Сократ төрийн тухай ярихдаа зөвхөн өндөр ёс суртахуунтай, сайн сайхны зарчмаар амьдардаг нийгмийн шилдэг төлөөлөгчид л засгийн эрхэнд байх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв. Сократ одоогийн засгийн газрыг хэр шүүмжлэлтэй хүлээж авсан, тиймээс хэр зэрэг нийцэхгүй болсныг төсөөлөхөд амархан.

Сократын хувь заяа

Түүний амьдрал чөлөөтэй, гэрэл гэгээтэй байсан - Грекчүүдийн бүх үеийнхэнд нөлөөлсөн материаллаг ертөнцөөс ангид, бие даасан, яриа хөөрөөтэй хазгай хүмүүст хэтэрхий их анхаарал хандуулсан. МЭӨ 399 онд. Афины шүүх Сократыг төрөөс хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашнаас гажсан, төрийн үндэс суурийг эвдэж, залуу хойч үедээ муугаар нөлөөлсөн хэргээр шийтгэв. Сократын хамтрагчид түүнийг аврахыг оролдсон боловч Сократ татгалзсан юм. Тэрээр шүүхийн шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд гахайн мах уусан бөгөөд хэдхэн минутын дараа ухаангүй нас баржээ. Товчгүй хүсэл зориг, туйлын тууштай байдал, айдасгүй байдал, дотоод хүч чадлын энэхүү жишээ нь 21-р зуунд эртний мэргэдийн хувийн шинж чанарыг сонирхож буй Сократын домгийн салшгүй хэсэг болжээ.

Философийн түүх эртний эрин үеСократын өмнөх ба Сократын дараах гэж хуваагддаг. Энэ тухай сургаал нь алдартай эртний Грекийн гүн ухаантанхойч үеийнхэнд шинэ вектор тавих: хэрэв өмнө нь авч үзэх объект нь байгаль, ертөнц байсан бол одоо философичид энэ ертөнц дэх хүнийг авч үзэх, ёс зүй, улс төрийн сэдэв, зохистой хүн болох хүнийг хүмүүжүүлэх асуудал руу чиглэж байна. иргэн, буянтай хүн.

Эртний гүн ухааны эргэлтийн цэгтэй холбоотой хүний ​​намтар түүхийн талаар маш бага зүйл мэддэг. Түүний тухай мэдээллийн гол эх сурвалж нь бусад зохиолчдын бүтээлүүд учраас олон талаараа түүний дүр төрхийг домоглодог. МЭӨ 469 онд Сократ Афины уугуул хүн байсан бөгөөд тэнд чулуучин Софрониск, эх баригч Фенарет нарын гэр бүлд төржээ. NS. Түүний эхнэр нь тодорхой Ксантиппа байсан. Сократ философичдын төрийн удирдлагад оролцох шаардлагатай гэж үзээгүй, харин олон нийтийн амьдралтатсангүй. Тэрээр Пелопоннесийн дайн, Потидеа, Делиа, Амфиполис дахь гурван тулалдаанд оролцсон. Сократ бол өөрийн найз Периклийн шавь - командлагч, улс төрч Алкибиадесийн зөвлөгч байв.

Энэ дайнд Афин ялагдсаны дараа хотын эрх мэдэл гэгддэг хүмүүст харьяалагддаг байв. Гучин дарангуйлал. Энэ хугацаанд философич эсэргүүцэгчдийг дэмжигчидтэй ямар ч байдлаар хамтран ажиллаагүй бөгөөд дарангуйлагчдын арга хэмжээг хорлон сүйтгэж, дарангуйлагчдыг буруушааж байв. Гэсэн хэдий ч түүнийг түлхэн унагасны дараа дөрвөн жилийн дараа Сократыг нутгийн иргэд нь шүүхэд өгчээ. Алкибиадын амийг цаг тухайд нь аварч, улмаар Афинд хор хөнөөл учруулахаас сэргийлж чадаагүйд Афинчууд гүн ухаантанд уурлаж байв. Албан ёсоор түүнийг төрийн үндсийг гутаасан хэргээр буруутгасан. Тэдний үзэж байгаагаар Сократ хотын шүтэн биширдэг бурхдыг шүтэн биширч, шинэ бурхдыг танилцуулж, мөн залуучуудыг завхруулж байсан (тэр үед цэцэглэн хөгжиж байсан эрэгтэй хайр гэж нэрлэдэг байсан нь мэдэгдэж байна). Энэ нь МЭӨ 399 онд болсон. NS. Тэрээр шоронд хаягдсан боловч Сократ боолчлолд байж, оюун ухаанаа хадгалж, зугтахаас ч татгалзсан тул найзууд нь түүнийг зохион байгуулахаар төлөвлөж байжээ.

Тэрээр Афины эрх чөлөөтэй иргэн байсан тул цаазаар авагч түүнийг цаазалж чадаагүй тул хорыг уусны дараа үхэл ирэх ёстой байв. Сократ нас барахаасаа өмнө Асклепиус бурханд азарган тахиа өргөхийг хүссэн нь мэдэгдэж байна. Дүрмээр бол энэ нь эдгэрч байгаад талархал илэрхийлж байсан тул философич ойлголтыг харуулсан. өөрийн үхэлсүнсийг эдгээх, биеийн дөнгөнөөс ангижрах зэрэг. Тавдугаар сард тэрээр тайвнаар аягатай хор ууж, ухаангүй нас баржээ.

Сократ нэг ч бичмэл зохиол үлдээгээгүй. Түүний дуртай цаг бол нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчидтэй ярилцах явдал байв. Эдгээр яриандаа амжилттай асуулт тавьж, идэвхтэй яриа өрнүүлснээр тэрээр ярилцагчийг тодорхой дүгнэлтэд хүргэв. Эдгээр яриа чухам юуны тухай байв - хүн төрөлхтөн Сократын шавь нар болох Платон, Ксенофонт, тэдний олон тооны бүтээлүүдийн ачаар үүнийг мэдсэн. Бага хэмжээгээр Сократын тухай мэдээллийг Аристотель, Диоген, Плутарх болон бусад зохиолчдын бүтээлээс олж болно.

Сократын үүднээс философийн гол шалгуур нь ёс суртахуун байсан бөгөөд түүнийг мэдлэг, үнэн, мэргэн ухаантай адилтгасан. Түүний сургаалын зорилго нь сайн сайханд хүрэх зам болох өөрийгөө танин мэдэх явдал байв. Сократ хүмүүсийг ёс суртахууны бүтээл болгон судлахад ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Түүний хувьд бурхан бол шударга ёс, ариун журам, төрийн эх сурвалж нь тэнгэрлэг төлөвлөгөөний нэг хэсэг байв. Сократ хүмүүсийг хүсэл тэмүүлэлд автуулахгүй байхыг уриалсан боловч таашаал ханамжаас бүрэн татгалзахыг дэмжээгүй. Тэр өөрөө үргэлж ухаалаг байж, хүсэл тэмүүлэлтэй хэрхэн харьцахаа мэддэг байсан тул хамгийн тохиромжтой мэргэн хэмээх нэр хүндийг олж авсан, ялангуяа дараагийн түүхэн цаг үеийн төлөөлөгчдийн нүдэн дээр. Сократ бол жинхэнэ утгаараа анхны философич гэж тооцогддог.

Сократын амьдрал, үхэл түүхчдийг төдийгүй түүний олон шүтэн бишрэгчдийн сонирхлыг татсаар байна. Энэ сэтгэгчийн хувь заяаны олон нөхцөл байдал өнөөг хүртэл нууц хэвээр байна. Сократын амьдрал, үхэл домогт бүрхэгдсэн байдаг. Гайхалтай юу, учир нь ирдэгнэгний тухай хамгийн агуу сэтгэгчидБүх цаг үеийн.

Сократын гарал үүсэл

Сократ бол Афины алдартай философич бөгөөд Платоны яриануудын агуу дурсгалыг хүндэтгэдэг. Тэдний хувьд тэрээр гол дүр юм.

Ирээдүйн гүн ухаантны аав нь чулуун дарагч (эсвэл уран барималч) Софрониск, ээж нь Фенарета байсан нь мэдэгдэж байна. Аав нь нэлээд гайгүй хүн байсан байх. Судлаачид Сократ яг л хоплит, өөрөөр хэлбэл хүнд зэвсэглэсэн дайчин шиг тулалдсанд үндэслэн ийм дүгнэлт хийжээ. Эцэг эхийнхээ чинээлэг байсан ч гүн ухаантан өөрөө өмч хөрөнгөнд санаа тавьдаггүй байсан бөгөөд амьдралынхаа төгсгөлд туйлын ядуу болжээ.

Зөрчилтэй эх сурвалжууд

Сократ сургаалаа зөвхөн аман хэлбэрээр тайлбарлав. Бид түүний тухай хэд хэдэн эх сурвалжаас мэддэг бөгөөд үүний нэг нь Аристофаны инээдмийн жүжиг, элэглэл, насан туршдаа түүний дурдагдсан дүрс, дүрслэл юм. Ксенофонт, Платон нарын Сократын хөргийг нас барсны дараа бүтээсэн бөгөөд магтаал сайшаалтайгаар бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр эх сурвалжууд олон талаараа бие биетэйгээ нийцдэггүй. Аристотелийн захиасууд нь Платон дээр үндэслэсэн бололтой. Сократын домог шиг найрсаг эсвэл дайсагнасан олон зохиолчид хувь нэмрээ оруулсан.

Философичийн нийгмийн тойрог, дайнд оролцох

Энэ нь гарахад философич 37 настай байв. Түүний өмнө түүнтэй харилцаж байсан хүмүүсийн дунд Периклийн хүрээний сэхээтнүүд - софист Протагор, эрдэмтэн Архелаус, хөгжимчин Дэймон, түүнчлэн гайхалтай Аспасиа нар байв. Түүнийг алдарт философич Анаксагортай танилцаж байсан гэх баримт бий. Платоны "Федо" зохиолд Сократ Анаксагорын бүтээлүүдийг уншсандаа сэтгэл дундуур байсан тухайгаа ярьдаг. Бидний сонирхлыг татсан философич Елеагийн Зеногийн удирдлаган дор диалектик судалж, дараа нь софист Продикусын лекцэнд оролцож, Трасимак, Горгиас, Антифон нартай маргаанд оролцсон. Сократ МЭӨ 432 онд болсон Потидагийн тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсан. д., Делиагийн дор (МЭӨ 424) ба Амфиполис (МЭӨ 422).

Сократ - Delphic Oracle

Энэ гүн ухаантан үүсэх маш чухал үе шат бол "хүмүүсийн хамгийн мэргэн хүн" болох Дельфийн онгон хэмээн тунхагласан явдал юм. Платон энэ тухай Дельфийн сургаалд өөрөө хэлсэн бөгөөд тэр эдгээр үгсийн талаар маш их тунгаан бодож байсан. Тэр тэднийг эсрэгээрээ, "өөрийгөө юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэддэг" гэсэн итгэл үнэмшилтэйгээ харьцуулсан. Философич энэ нь түүнийг хамгийн ухаалаг болгодог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн, учир нь олон хүн үүнийг мэддэггүй. Өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн мунхаг байдлын түвшинг танин мэдэх нь Сократын судалгааны ерөнхий зарчим юм. Энэ нь Аполлоны Дельфи сүмийн үүдэнд сийлсэн үгсээс үүдэлтэй юм. Эдгээр үгс нь дараах байдалтай байна: "Өөрийгөө мэд."

Сократ ба улс төр

МЭӨ 423 он гэхэд. NS. Сократ аль хэдийн нэлээд нэр хүндтэй хүн байсан тул Афины хоёр алдартай хошин шогч болох Амейпсиа, Аристофан нарын хошин шогийн халдлагын объект болсон юм. Гүн ухаантан улс төрөөс зайлсхийдэг байсан ч түүний найзуудын дунд Алкибиад, Критиас, Чармидес, Терамен нар байсан. Сүүлийн гурав нь Афинд ардчиллыг унагасан Гучин дарангуйлагчдын удирдагчид байв. Мөн Алкибиад улс төрийн оппортунизмын улмаас төрөлх хотоосоо урвах хэмжээнд хүрсэн. Эдгээр хүмүүстэй харилцах нь Сократыг гэмтээсэн гэсэн нотолгоо бий шүүх хурал.

МЭӨ 406 онд. NS. Бидний сонирхож буй философич Афины флот Аргинусын арлуудын тулалдаанд ялсны дараа шүүхэд хандсан стратегич нарт хууль бус, яаран шийтгэл оногдуулахыг оролдсон. МЭӨ 404 онд мөн мэдэгдэж байна. Философич гучин дарангуйлагчдын тушаалыг үл тоомсорлож, тэдний хоригийн жагсаалтад багтсан Саламисаас Леоныг барьж авав.

Хувийн амьдрал

Сократ аль хэдийн өндөр настай байхдаа Ксантиппустай гэрлэжээ. Энэ эмэгтэй гүн ухаантан гурван хүүхэд төрүүлжээ. Энэ нь Сократын хоёр дахь гэрлэлт байсан байж магадгүй юм. Философич ядуу байсан. Түүний ер бусын дүр төрх, мадаггүй зөв байдал нь зүйр цэцэн үг юм.

мөн Сократын үхэл

399 онд Сократ "залуучуудыг завхруулсан", "шүтэн бус" гэсэн хэргээр шүүхэд хандсан. Бага зэрэг олонхийн саналаар түүнийг гэм буруутайд тооцсон. Сэтгэгч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй бөгөөд цаазаар авах ялыг цөллөгөөр солихыг хүсээгүй тул шүүх хуралд оролцсон хүмүүсийн олонхи нь Сократын үхлийн төлөө саналаа өгчээ.

Философич нэг сарын турш шоронд хоригдож, дараа нь ялыг биелүүлэв. Сэтгэгчид аягатай хор бэлэглэв. Тэр үүнийг уусан бөгөөд үүний үр дүнд Сократ нас барав. Энэхүү шүүх хурлын тухай, философич шоронд хоригдож, түүнийг цаазалсан тухай өгүүлдэг Платоны Федо, Критон, Сократын уучлал зэрэг бүтээлүүд нь бидний сонирхож буй сэтгэгчийн эр зориг, түүний итгэл үнэмшлийн хатуу байдлыг мөнхжүүлсэн юм.

МЭӨ 399 онд. NS. Сократын үхэл болсон. Он нь тодорхой боловч тоо нь тодорхойгүй байна. Зөвхөн зургадугаар сарын сүүл, долдугаар сарын эхээр философич нас барсан гэж бид хэлж чадна. Эртний гурван зохиолчийн (Афины Аполлодорус, Фалерын Деметриус, Платон) гэрчлэлийн дагуу түүнийг нас барах үед сэтгэгч 70 настай байжээ. Сократын үхэл (эртний зохиолчдын дийлэнх нь үүнтэй санал нийлдэг) байгалийн шалтгааны улмаас ирээгүй. Хор ууснаас болж ийм болсон. Гэсэн хэдий ч Сократын үхлийн шалтгааныг зарим түүхчид эргэлзсээр байна. Хэсэг хугацааны дараа Платон Федо яриандаа байгалиасаа үхэх нь харь боловч нөхцөл байдлын өмнө үхэх ёстой философчийн дүр төрхийг мөнхөлжээ. Гэсэн хэдий ч Платон багшийгаа нас барахад өөрөө байгаагүй. Тэрээр Сократын үхлийг биечлэн хараагүй. Платон үүнийг орчин үеийн хүмүүсийн гэрчлэлийн үндсэн дээр товч тайлбарлав.

Прокурорын текст

Шүүхийн хэлэлцүүлэгт өргөн мэдүүлсэн философичийг буруутгасан бичвэр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүний төлөө бид Диоген Лаэртиус гэх мэт олны танил зохиолчид талархал илэрхийлэх ёстой. Тэрээр МЭ 3-р зууны эхний хагаст хамаарах "Гүн ухаантнуудын амьдралын тухай" эссэтэй. NS. Диоген Лаерцки энэ чухал мэдээллийг Фаворин Арелатскийн бүтээлээс авсан. Энэ хүн эртний үеийг шүтэн бишрэгч, гүн ухаантан, зохиолч байсан. Тэрээр ердөө зуун жилийн өмнө амьдарч байсан боловч Диогенээс ялгаатай нь энэ бичвэрийг Афины метрон дээрээс өөрийн биеэр харсан.

Судлаачдын дийлэнх олонх нь Сократын баатарлаг үхэл яг хор уусны үр дүнд болсон гэдэгтэй санал нэг байна. Гэсэн хэдий ч яг яаж байсныг бид мэдэхгүй. Сократын үхлийн нөхцөл байдал нь түүний намтар дахь хамгийн сонирхолтой мөчүүдийн нэг юм.

Сократын сургаал

Сократ бол багшийн хувьд маш их маргаантай хүн юм. Түүнд оноосон цаазаар авах ялыг ихэвчлэн ардчилал доройтсонтой холбон тайлбарладаг. Гэхдээ би үүнийг МЭӨ 403 онд хэлэх ёстой. NS. Афинд нэлээд дунд зэрэг, хүмүүнлэг дэглэмийг сэргээв. Тэрээр улс төрийн өршөөлийн зарчмыг чанд мөрддөг байсан. Энэ тохиолдолд бүх зүйл Сократыг "залуучуудыг завхруулсан" гэсэн хамгийн ноцтой бөгөөд тодорхой буруутгаж байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь юу гэсэн үг болохыг тааж чадна. Платоны "Критон" яриа хэлцэлд философичийг "хууль дүрмийг зөрчсөн" гэж буруутгахаас хамгаалах тухай өгүүлдэг. Магадгүй энэ нь тухайн үед Сократын залуучуудад үзүүлэх нөлөө нь орчин үеийн нийгмийн үндэс суурийг тавих оролдлого гэж тооцогддог байсныг харуулж байна.

Нийгмийн суурийг өөрчлөх

Сургуулийн насыг аль хэдийн орхисон залуу Гомерын үеэс ахмадуудтай харилцах замаар "дээд боловсрол" авсан. Тэрээр тэдний аман зааварчилгааг сонсож, зөвлөгч нарын зан байдлыг дуурайдаг байв. Ийнхүү залуу насанд хүрсэн иргэний шинж чанарыг олж авсан. Улс төрийн элитүүдийн дунд ч төрийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх арга барил нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Гэвч Сократын үед гэр бүлийн хүрээлэл эдгээр бүх үүргийг гүйцэтгэхээ больсон. Тэд Платоны академи энэ байгууллагын прототип болсны дараа энэ зорилгоор тусгайлан байгуулагдсан институцийн хэлбэрийг авсан өөр байгууллагад шилжүүлсэн. Энэ үйл явцын толгойд яг Сократын харьяалагддаг сэхээтнүүдийн бүлэг байсан. Баруун Грек, Иониас "мэргэжлийн" боловсролын тухай ойлголтыг эдгээр хүмүүс авчирсан.

"Залуусыг авлигад автсан" гэж буруутгаж байгаагийн мөн чанар юу вэ?

Энэ нь ялангуяа Сократад хэцүү байсан, учир нь тэр Афинд жүжиглэх ёстой байв. МЭӨ 423 онд. NS. Аристофан ("Үүлс") ба Амейпси ("Конн" инээдмийн жүжиг хадгалагдаагүй) хоёр хошин шогийн жүжигчдийг эцэг эхийн дуулгаваргүй байдал, залуучуудын бослогын сургамжид үндэслэн шинэхэн сургуулийг удирдаж байхдаа философич гэж нэрлэжээ. МЭӨ 399 онд сэтгэгчийн тухай ийм санаа бидний сонирхлыг татдаг. NS. Энэ нь Сократын "залуучуудын завхрал" гэсэн алдарт буруутгал болж хувирсан. Хэрэв бид энэ гүн ухаантны шавь нарын яриаг сөхвөл ахмадууд, аавууд залуучуудын буяныг илэрхийлж чадах уу, эсвэл үүнийг тусгайлан сурах шаардлагатай юу?

Сократ бол хийсвэр санааны сурталчлагч юм

Тухайн үеийн соёлын хямралыг авч үзэх юм бол Сократын диалектик яагаад ийм хүчтэй байсныг ойлгоход ойртох болно. Өнгөц харахад Грекчүүд хоёр үеийнхээ амьдралын туршид үхэл нь нэлээд логиктой байсан гэдгийг хэрхэн тайлбарлах нь тодорхойгүй байна. Хэдийгээр энэ сэтгэгчийн сургаал нь устгах зэвсэг гэж үздэг байсан ч гэсэн.

Үүнийг ойлгохын тулд Сократыг төрөх үед харилцааны ямар хэлбэрийг баримталж, дараа нь хэрхэн өөрчлөгдсөнийг авч үзэх хэрэгтэй. Афин нь ярианы хэлнээс бичгийн үг рүү шилжих ажлыг дуусгах шатандаа байв. Энэ нь эргээд үгсийн санд нөлөөлж, ухамсрын хэлбэрт гарсан өөрчлөлтийг албадан гаргав. Эдгээр өөрчлөлтийг дүр төрхөөс хийсвэрлэл рүү, яруу найргаас зохиол руу, зөн билэгээс зохиол руу шилжих гэж тодорхойлж болно. оновчтой танин мэдэхүй... Тухайн үед хийсвэр санаа нь шинэ, гайхалтай нээлт гэж үздэг байв. Сократ бол түүний сурталчлагч байв.

Аристофаны "Үүлс" зохиолд гүн ухаантан "бодол"-ыг эрэлхийлж, хийсвэр сэтгэгч гэж шоолж, "бодол санаа" гэсэн гарчигтай байдаг. Түүнийг мөн үүл мэт тэнгэрт эргэлдэх үзэл баримтлалын санваартан төлөөлдөг байв. Тэр үеийн "бодол"-ууд зөвхөн тийм учраас л инээдийг төрүүлдэг байсан. Аристофан зохиолд Сократ шинэ яриаг харилцан ярианд ашигладаг, хийсвэр үг хэллэгээр өөрийгөө илэрхийлж, санаанууд нь хэлбэрждэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Бидний сонирхож буй сэтгэгчийн шавь нарын дунд Аристофаны шоолж байсан санаа бодолд автах нь "зөвхөн", "сайн" гэх мэт олон төрлийн хийсвэр ойлголтуудын тодорхойлолтыг эрэлхийлэх, түүнчлэн "сайн" гэсэн үйл явц юм. тодорхой туршлага биш, харин үзэл баримтлалын мэдлэгийг илэрхийлэх боломжтой үнэн зөв хэлийг бий болгох.

Сократын амьдрал, сургаал, үхэл - бид энэ бүхний талаар ярилцсан. Энэ гайхамшигтай философийн талаар удаан ярьж болно. Энэ нийтлэл нь таны сонирхлыг татсан гэдэгт найдаж байна.

Сократ бол Демокритын үеийн хүн болох Афины анхны философич юм. Тэрээр зөвхөн өөрийн сургаалийг бүтээгчийн хувьд сонирхолтой биш юм. Түүний бүхий л амьдрал бол энэ сэтгэгчийн баримталж ирсэн гүн ухааны биелэл юм. Сократын санаанууд эртний болон орчин үеийн сэтгэлгээний хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн.

Сократ яагаад юу ч бичээгүй юм бэ?

Төрөл бүрийн ярилцлагад идэвхтэй оролцдог философич өөрөө юу ч бичээгүй. Платон Федрусын харилцан ярианд тэрээр бичгийг зохион бүтээсэн гэж тооцогддог Египетийн Теутийг (Тот) эсэргүүцдэг. Ерөнхийдөө Сократ мэдлэгийг засах энэ аргын эсрэг ярьдаг, учир нь бичих нь түүнийг гадаад болгож, дотоод гүнзгий шингээлтэд саад учруулдаг. Сократ бичгийг үхсэн гэж хэлсэн. Хэчнээн асуусан ч тэд үргэлж ижил зүйлийг хэлдэг. Философич бичигдсэн монологоос харилцан ярианы яриаг илүүд үздэг байв.

Бид Сократын талаар ямар эх сурвалжаас олж мэдсэн бэ?

Сократын намтар болон түүний сургаалийг сэргээхэд ямар эх сурвалж ашиглаж болох вэ? Түүний тухай бидний мэддэг бүх зүйлийг бид түүний шавь нар болох философич Платон, түүхч Ксенофонт нараас мэддэг. Сүүлчийнх нь "Сократын дурсамж", "Сократын уучлал" бүтээлүүдээ энэ сэтгэгч, түүний сургаалд зориулжээ. Нөгөөтэйгүүр, Платон өөрийн бараг бүх үндэслэлийг багшдаа хамаатай байсан тул Сократын бодол хаана, хаана Платон (ялангуяа эхний яриа хэлцлүүд) байгааг хэлэхэд хэцүү байдаг. Эртний үеийн философийн зарим түүхчид Сократын тухай шууд мэдээлэлгүйн улмаас сүүлийн хэдэн арван жилд энэ философич бодит байдал дээр байгаагүй, уран зохиолын дүр байсан гэдгийг батлах гэж нэг бус удаа оролдсон. Гэсэн хэдий ч Сократыг эртний олон зохиолчид ярьдаг. Жишээлбэл, түүний софист дүр төрхийг "Үүлс" (Аристофан) инээдмийн кинонд толилуулжээ.

Сократын гарал үүсэл

Бидний намтар, гүн ухааныг сонирхож буй Сократ бол Афины ууган гүн ухаантан юм. Энэ нь Афины бодлогын нэг хэсэг байсан Алопекийн байшингаас гаралтай бөгөөд тухайн үеийн нийслэл Аттика хотоос хагас цагийн зайд байрладаг байв. Софрониск, Сократын эцэг, чулуун урлагч. Түүний ээж нь Финаретийн эх баригч юм.

Товч намтар

Сократын намтар нь Спарта, Афины хоорондох дайны үеэр эр зоригтой цэргийн үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгээрээ онцлог юм. Тэрээр гурван удаа тулалдаанд оролцсон бөгөөд сүүлчийн удаа МЭӨ 422 онд болсон Амфиподын тулалдаанд оролцсон. NS. Дараа нь Спартанчууд Афинчуудыг ялав. Энэ тулаан дайны эхний үеийг дуусгасан. МЭӨ 421 онд. NS. Никиев энхтайвны гэрээнд гарын үсэг зурав. Философич Сократ (түүний намтарыг зөвхөн шууд бус эх сурвалжид үндэслэн дахин бүтээж болно) энэ дайны хоёрдугаар үед оролцоогүй нь Афины хувьд харамсалтай байв. Гэсэн хэдий ч тэр эмгэнэлт үйл явдлаар түүнд хүрсэн хэвээр байна. МЭӨ 406 онд Афинчууд NS. хэд хэдэн ялагдлын дараа Аргинус арлуудын тэнгисийн цэргийн тулалдаанд удаан хүлээсэн ялалтаа авав. Гэсэн хэдий ч Афины стратегичид шуурганы улмаас амиа алдсан хүмүүсийг оршуулж чадаагүй юм. Таван зуун хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй зөвлөл ялагчдыг шүүсэн. Үүн дээр шинжээчийн хувьд Сократ бүх стратегичдын дээр нэн даруй болсон яаран шүүх хурлыг эсэргүүцэв. Гэсэн хэдий ч зөвлөгөө нь энэ сэтгэгчийг дуулгаваргүй дагалдаж, 8 стратегич бүгд цаазлагдсан. Сократын намтарт Афин ялагдсан Пелопоннесийн дайн, гучин жилийн дараачийн дарангуйлал нөлөөлсөн. Дахин нэг удаа притан (зөвлөлийн үнэлгээч) сэтгэгч нэгэн удаа дарангуйлагчдын зохион байгуулсан Афины шударга иргэнийг устгахад оролцохоос татгалзав. Тиймээс энэ гүн ухаантан эртний ардчиллын нөхцөлд бүх чөлөөт Афинчуудад даатгасан төрийн үүргийг гүйцэтгэж байв.

Гэсэн хэдий ч сэтгэгч нийгмийн идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахыг эрмэлзээгүй. Тэрээр гүн ухаантны амьдралыг илүүд үздэг байв. Сократын намтар нь түүнийг даруухан амьдардаг байсныг харуулж байна. Хожуу төрсөн эхнэр 3 хүүгээ ч тоодоггүй муу айлын хүн. Сократын бүхий л амьдрал философийн олон маргаан, харилцан ярианд зориулагдсан байв. Тэр олон шавьтай байсан. Сэтгэгч Сократ софистуудаас ялгаатай нь боловсролд мөнгө авч байгаагүй.

Сократыг буруутгаж, шүүх хурал

Гучин дарангуйллыг нурааж, Афинд ардчиллыг сэргээсний дараа энэ философичийг шашингүй гэж буруутгаж байсан. Энэхүү буруутгалыг эмгэнэлт яруу найрагч, уран илтгэгч Ликон Мелет, чинээлэг арьсчин Анита нар гаргажээ. Платон "Менон" яриандаа Афины дарангуйлагчдын гарт хөөгдсөн гучыг түлхэн унагаахад оролцогч Анитус софистуудад дургүй байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт амьдардаг хүмүүсийн хувьд "авлига", "үхэл" байсан гэж мэдэгджээ. . Анит Сократыг софистууд шиг хүмүүсийг устгаж байна гэж Сократ гашуунаар тэмдэглэв. Гүн ухаантан "Евтифрон" хэмээх харилцан ярианд санамсаргүй тааралдсан зохиолчдоо өгүүлэхдээ, Мелет нь үл тоомсорлосон залуу бололтой түүний эсрэг зэмлэл бичиж, түүнийг хуучин бурхдыг түлхэн унагаж, шинийг сэдэж, залуучуудыг завхруулсан гэж буруутгасан байдаг. Euthyphron түүнийг тайвшруулав. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 399 онд. д., хавар философич тангарагтны өмнө гарч ирсэн хэвээр байна. Прокуророор Мелет ажилласан. Философич нь "шинэ бурхад нэвтрүүлсэн", залуучуудыг завхруулсан хэрэгт буруутай гэж тэрээр мэдэгдэв. Мелет амжилтанд хүрэхийн тулд Heliye-д сууж байсан хүмүүсийн тавны нэгээс доошгүй саналыг авах ёстой байв. Сократ өмгөөллийн үгээр хариулав. Үүнд тэрээр өөрт нь тулгаж буй хэргүүдийг үгүйсгэсэн байна. Гэвч олонхийн саналаар түүнийг гэм буруутайд тооцсон. Мөн Сократ хойч үеийнхний ой санамжинд мөнхөд мэргэн хэвээр үлдэх боловч түүнийг буруутгагчид зовж шаналах болно гэж хэлсэн. Үнэхээр Плутархын хэлснээр тэд өөрсдийгөө дүүжлэв. Шүүх хурал дээр түүний хэлсэн Сократын хэлсэн үгс Платоны "Сократын уучлалт" хэмээх бүтээлд багтсан болно.

Сократ хувь заяагаа хүлээн зөвшөөрөв

Мэргэнийг нэн даруй цаазлах ёстой байсан ч шүүх хурлын өмнөх өдөр Афинаас шашны номлолтой хөлөг онгоц Делос арал руу хөдөлж, ёс заншлын дагуу түүнийг буцаж ирэх хүртэл цаазаар авахыг хориглов. Сократ ялаа биелүүлэхийг хүлээж байхдаа 30 хоног шоронд суух ёстой байв. Нэг өглөө түүний найз Кристон шоронгийн даргад авлига өгөөд түүн рүү явав. Философич хүн гүйж чадна гэж тэр хэлсэн. Гэсэн хэдий ч Сократ шударга бусаар буруутгагдаж байсан ч тогтсон хуулиудыг дагаж мөрдөх ёстой гэж үзээд татгалзав. Үүнийг Платоны бичсэн "Критон" харилцан ярианаас мэдэж болно. Федод Платон энэ тухай ярьдаг сүүлийн өдөрСократ шавь нартайгаа өнгөрүүлсэн багшийнхаа амьдрал.

Тэрээр үхлээс айдаггүй, учир нь тэр үхэлд өөрийн философи, амьдралынхаа бүхий л арга барилаар бэлтгэгдсэн байсан гэж тэдэнд хэлэв. Үнэн хэрэгтээ түүний итгэл үнэмшлээр бол философи хийх нь энэ амьдралын төлөө үхэх, бие махбодийн бүрхүүлээс гадуур үхэшгүй мөнх сүнсний амьдралд бэлтгэх явдал юм. Орой нь түүний эхнэр Ксантиппа ирж, Сократын хамаатан садан нь гурван хүүгийн хамт гарч ирэв. Философич тэдэнтэй баяртай гэж хэлэв. Дараа нь тэр шавь нарын дэргэд нэг аяга хор уув. Платоны хэлснээр Сократ чимээгүйхэн үхсэн. Философичийн сүүлчийн үг бол Асклепиус азарган тахиа өргөх хүсэлт байв. Энэ тахилгыг ихэвчлэн эдгэрсэн хүмүүс хийдэг байв. Үүгээрээ философич биеийн үхэл бол сүнсний сэргэлт гэдгийг онцлохыг хүссэн юм.

Философийн сэдэв (Сократын хэлснээр)

Зарим софистуудын нэгэн адил энэ сэтгэгчийн гол анхаарал нь хүн юм. Гэсэн хэдий ч Сократ түүнийг зөвхөн ёс суртахуунтай хүн гэж үздэг. Энэ сэтгэгчийн философи нь ёс зүйн антропологизм юм. Физик ба домог зүй нь Сократын сонирхолд харь байв. Тэрээр домог судлалын орчуулагчдын ажил үр дүнгүй гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ Сократ байгалийг бас сонирхдоггүй байв. Хэрэв тухайн үеийн Хятадын мэргэдтэй зүйрлэвэл энэ гүн ухаантан Даоистуудаас илүү Күнзчдэд илүү ойр байдаг гэж маргаж болно. Хотын хүмүүсээс ялгаатай нь мод, газар нутаг түүнд юу ч заадаггүй гэж Сократ дахин хэлэв. Гэсэн хэдий ч энэ сэтгэгч нь Анаксагорын физикийн төлбөрийг төлөх шаардлагатай болсон тул Афинд түүний үзэл бодлоос болж бурхадыг тогтсон заншлын дагуу шүтдэггүй, тэнгэрийн үзэгдлийг тайлбарладаггүй хүмүүс хууль батлагджээ. шинжлэх ухааны аргаар төрийн гэмт хэрэгтэн гэж зарласан. Философичийг сар бол дэлхий, нар бол чулуу гэж сургасан гэж буруутгагдаж байсан. Сократын асуудал бол Анаксагор үүнийг өөрөө биш харин сургасан гэж хэлсэн ч сэтгэгч түүнд итгэдэггүй байв.

Сократын философийн мөн чанар

Сократын философийн мөн чанар нь "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэднэ", "Өөрийгөө мэд" гэсэн хоёр уриагаар тодорхойлогддог. Энэхүү сэтгэгчийн хувьд өөрийгөө танин мэдэх нь тодорхой утга учиртай байсан, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө танин мэдэх нь зөвхөн хүний ​​хувьд биш, харин юуны түрүүнд хүний ​​хувьд ёс суртахууны болон нийгмийн оршихуйг яг таг таних явдал байв. Ёс зүйн асуудлууд - гол зорилгоСократын философи ба түүний агуулга. Аристотель "Метафизик" номондоо энэ сэтгэгчийн талаар хожим нь тэрээр ёс суртахууны асуудлыг авч үзсэн боловч байгалийг бүхэлд нь судлаагүй гэж хэлэх болно.

Философийн арга

Сократын аргыг ерөнхийд нь субъектив диалектик гэж нэрлэж болно. Энэхүү гүн ухаантан нь дотогшоо харах дуртай байсан тул хүмүүстэй харилцах дуртай байв. Тэр бас харилцан ярианы мастер байсан. Сократыг буруутгагчид түүнийг шүүхийг итгүүлж чадна гэж дэмий айсангүй. Философич гадны төхөөрөмжийг ашиглахаас зайлсхийсэн. Хэлбэр биш агуулга нь түүнийг хамгийн түрүүнд сонирхож байв. Сократ шүүх хурал дээр үг сонгохгүйгээр ярих болно гэж тэмдэглэжээ. Энэ сэтгэгчийн хэлсэн үг, Алкибиадын хэлснээр, тэр нэг зүйлийг ижил үгсээр ярьж байгаа мэт анх харахад инээдтэй мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та тэдний талаар бодох юм бол тэд маш их утга учиртай болж хувирдаг. Сократын арга нь мөн ярилцлагын явцад удирдамж (индукц), ерөнхий зүйлээс ерөнхий рүү авирах замаар үзэл баримтлалын мэдлэгийг олж авах зорилготой байв.

Мэдлэгийн мөн чанар

Сократын сургаал нь мэдэх нь юуны түрүүнд энэ нь юу болохыг ойлгох явдал юм гэж үздэг. Харин Менон буяны тухай уран яруу ярьж байгаа ч үүнийг тодорхойлж чадахгүй. Юу яриад байгаагаа ч мэдэхгүй байгаа нь илт. Тиймээс аливаа сэдвийг хэлэлцэх зорилго нь ойлголт, тодорхойлолт юм. Сократ бол мэдлэгийг үзэл баримтлалын түвшинд хүргэсэн анхны философич юм. Хэрэв түүний өмнөх хүмүүс үзэл баримтлалыг ашигласан бол тэд үүнийг аяндаа хийсэн. Тодорхойлолтгүй мэдлэг гэж байдаггүйг зөвхөн Сократ л анзаарсан.

Сайн ба муугийн талаархи шүүлтүүд

Сократын объектив үнэн байдаг гэдэгт итгэх нь зарим нэг объектив ёс суртахууны хэм хэмжээ байдаг гэсэн үг юм. Тэгээд ч сайн муугийн ялгаа нь харьцангуй биш үнэмлэхүй юм. Философич зарим софистууд шиг аз жаргалыг ашиг орлоготой адилтгадаггүй байв. Тэр үүнийг буянаар тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч тухайн хүн юу болохыг мэдэж байж л сайн зүйл хийх ёстой. Зориг гэж юу байдгийг ойлгодог хүн л зоригтой байдаг. Энэ л мэдлэг нь түүнийг ийм болгодог. Сайн мууг ойлгох нь хүнийг буянтай болгодог. Хэн ч сайн мууг мэдээд буруу зүйл хийхгүй. Сүүлийнх нь зүгээр л сайн сайхныг мэдэхгүйн үр дүн юм. Сократын сургаал ёс суртахууныг мэдлэгийн үр дагавар гэж тодорхойлдог. Энэ философийн ёс суртахууны онол нь цэвэр рационалист юм. Дараа нь Аристотель түүнийг сайн ба муугийн тухай мэдлэгтэй байх нь ижил зүйл биш гэдгийг эсэргүүцэх болно. Ийм мэдлэгтэй муу хүмүүс үүнийг үл тоомсорлодог. Үүнийг хүлцэнгүй хүмүүс өөрийн эрхгүй хийдэг. Түүнээс гадна мэдлэгийг практикт тодорхой нөхцөл байдалд ашиглах ёстой. Аристотелийн хэлснээр ёс суртахууны сайн чанарууд нь боловсролоор дамжуулан хүрдэг, энэ нь зөвхөн зуршлын асуудал юм. Жишээлбэл, зоригтой байхын тулд та дасах хэрэгтэй.

Философийн асуудал (Сократын хэлснээр)

Сократаас өмнө философийн гол сэдэв нь байгаль, гадаад ертөнц гэж үздэг байв. Сократ түүнийг мэдэхгүй гэж хэлсэн. Та зөвхөн хүний ​​сэтгэл, түүний үйлсийг мэдэж болно, энэ нь философийн үүрэг юм.

Тиймээс бид Сократ шиг эртний нэгэн сонирхолтой сэтгэгчийн тухай товч ярилцлаа. Гэрэл зураг, намтар, түүний сургаал - энэ бүгдийг энэ нийтлэлд толилуулсан болно. Энэхүү философийн талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд түүний шавь нарын зохиолуудтай танилцахыг зөвлөж байна.

НИЖНЫГОРОД УДИРДЛАГА, БИЗНЕСИЙН ИНСТИТУТ

Философи, нийгмийн ухааны тэнхим

хичээлээр: "Гүн ухаан"

Сократын философийн арга

Дууссан: курсын оюутан

бүлгүүд (урсгал) ___,

тэнхим __________

Шалгасан:

(эрдмийн зэрэг, бүтэн нэр)

Нижний Новгород 2014 он

Танилцуулга

1. Сократын намтар

2. Сократын ойлгосноор философи

3. Сократын философийн арга

4. Сократын ёс зүйн сургаал

Ном зүй

Танилцуулга

Философийн түүхэнд Сократаас илүү алдартай хүн байдаггүй байх. Эрт дээр үед ч хүмүүсийн сэтгэлгээнд мэргэн ухааны биелэл болж, үнэнийг амьдралаас дээгүүрт тавьдаг мэргэдийн идеал болсон. Түүнийг мэргэн ухаан, сэтгэлгээний эр зориг, баатарлаг зан чанарын ижил утгатай гэсэн санаа дараагийн үед хадгалагдан үлджээ. Сэтгэгч Сократын дүрийг Платоны харилцан ярианаас эхлээд Оросын жүжгийн зохиолч Е.Радзинскийн “Сократтай ярилцсан нь” жүжгээр төгсгөх утга зохиол, урлагийн олон бүтээлийн үндэс болгожээ.

Сократ, түүний зан чанар, сургаалын талаар асар их уран зохиол хуримтлагдсан. Гэсэн хэдий ч философийн түүхэнд Сократаас илүү оньсоготой хүн байдаггүй байх. Тэр бичмэл өв үлдээгээгүй. Бид Сократын амьдрал, сургаалын талаар голчлон түүний шавь нар, найз нөхдийнхөө (философич Платон, түүхч Ксенофонт) эсвэл түүний үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчдийн (хошин шогийн жүжигчин Аристофан) зохиолоос суралцдаг.

Сократ - эртний агуу мэргэн, "философийн дүр" гэж К.Марксын хэлснээр Европын сэтгэлгээний рационалист, боловсролын уламжлалын үндэс суурь болдог. Сократын амьдралынхаа туршид шагнагдсан алдар нэр нь бүхэл бүтэн эрин үеийг амархан даван туулж, хоёр ба хагас мянган жилийн зузааныг даван туулж, бидний өдрүүдэд хүрч ирсэн. Сократ үргэлж сонирхож, сэтгэлээ хөдөлгөдөг байв. Зуунаас зуунд түүний ярилцагчдын үзэгчид өөрчлөгдсөн ч цөөрсөнгүй. Өнөөдөр энэ нь урьд өмнөхөөсөө илүү хөл хөдөлгөөн ихтэй байгаа нь эргэлзээгүй. Европын соёлын түүхэн дэх чанарын өөрчлөлт нь Сократын нэртэй холбоотой бөгөөд түүний мөн чанарыг Гегель хувь хүмүүсийн сүнсний гэрчлэлээр мэргэн ухааны байр суурийг эзэлдэг гэсэн үгээр маш сайн илэрхийлжээ. Сократ бол шашны ёс зүйгээс ялгаатай нь ёс суртахууныг тухайн хүний ​​танин мэдэхүйн болон практик чадамжийн хүрээнд бүхэлд нь бүрэн эрх мэдэлд хамаарах субьект гэж үздэг философийн ёс зүйг үндэслэгч юм. Сократаас өмнөх Афинчууд ёс суртахуунтай бус харин ёс суртахуунтай байсан; Тэд зан заншлын дагуу амьдарч, нөхцөл байдалд ухаалаг зохицдог байв. Сократ сайн зүйл байдаг гэдгийг харуулсан. Тэрээр хүний ​​төгс төгөлдөр байдал, түүний буян, эрдэм мэдлэгийг адилтгасан.

Энэ ажлыг бичих зорилго нь гол зүйлийг авч үзэх явдал юм философийн үзэл бодолСократ, түүнчлэн түүний амьдрал, ажил, сургаал.

1. Сократын намтар

Сократ Фаргелион сард (орчин үеийн хуанлийн дагуу 5-р сараас 6-р сар), архон Апсефионы жил, 77-р олимпиадын дөрөв дэх жил (МЭӨ 469) чулуучин Софрониск, эх баригч Фенарета нарын гэр бүлд төрсөн. . Фаргелия бол Аполло, Артемис хоёрын мэндэлсэн баяр байв. Фаргелия дахь Афины шашны уламжлалын дагуу хотыг цагаатгах ариусгалын ажилд оролцдог байв. Ийм өдөр төрөх нь бэлгэдлийн бөгөөд чухал үйл явдал гэж тооцогддог байсан бөгөөд Афин хотод төрсөн нярай хүүхэд нь маш их хүндэтгэлтэй, гэрэлтсэн Аполло, музей, урлаг, эв найрамдлын бурхан ивээл дор оров. Сократын амьдрал, тэр үеийн үзэл бодлын дагуу зөвхөн эхэлж зогсохгүй түүний хувь заяаг тодорхойлсон "Аполлоны тэмдгийн" дор өнгөрчээ. Аполлоны Дельфийн сүм дээрх "Өөрийгөө мэд" гэсэн бичээс нь гүн ухааны гүн гүнзгий, байнгын сонирхлыг урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд Сократ үүнийг Дельфийн бурханд үйлчилдэг гэж үздэг байв. Сократын амьдралын эхлэл ба төгсгөл нь Аполлоны шүтлэг, "цэвэр" өдрүүдэд тохиосон. Сократын бүхэл бүтэн амьдрал - эдгээр эхний ба эцсийн өдрүүдийн хоорондох завсарлага - өөрийн санаа бодлын дагуу философи бол урлагийн хамгийн дээд нь байсан тул Аполлонд музсын чиглэлээр үйлчилж, Афиныг ёс суртахууны "цэвэрлэгээ" болгоход зориулагдсан байв. түүнд. Хэдийгээр ухаантай ч Сократ муухай байсан: үгүй өндөр, тонгойсон, унжсан гэдэстэй, богино хүзүүтэй, том халзан толгойтой, том том духтай. Түүний амьдралын эхний дөчин жилийн тухай зөрчилтэй мэдээлэл бидэнд ирсэн. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Сократ амьдралынхаа эхэн үед нэлээд завгүй амьдралын хэв маягийг удирдаж байжээ. Дараа нь тэр энгийн чулуучин болжээ. Гэвч ямар нэгэн байдлаар түүнд авьяаслаг хүнийг хүнд хөдөлмөрөөс аварсан философич Архелаус таалагдсан бөгөөд үүний дараа Сократ олон жилийн турш Архелаусын шавь, дуртай байсан юм. Бусад эх сурвалжид түүний үе тэнгийн болон нөхөр Критон Сократыг чулуу зүсэгчийн ажлаас аварсан гэж мэдээлдэг. Тэд хоёулаа нэг байшингийн хүмүүс байсан. Сократын оюун санааны чанарт дурлаж, хангалттай баялаг эзэмшсэн Критон найздаа гүн ухаанаа сайжруулах боломжийг олгосон.

Сократын амьдралын тухайд энэ нь тодорхой хэмжээгээр түүний өөрийн бүтээл байсан гэж хэлж болно. Сократын хэлснээр бага наснаасаа түүнийг дотоод дуу хоолой - тодорхой чөтгөр, асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр дагалдаж байсан бөгөөд энэ нь түүнийг тодорхой үйлдэл хийхээс сэргийлдэг байв. Энэ тохиолдолд бид зан үйлийн дотоод үндэслэлийн тухай ярьж байна. Сократ чөтгөрийнхөө сэрэмжлүүлгийг үргэлж дагаж мөрддөг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд ерөнхийдөө гүн гүнзгий бодсон итгэл үнэмшлийн дагуу ажиллахыг хатуу дүрэм болгосон. Үргэлж өөрөөрөө үлдэх гэсэн энэхүү хүсэл нь философичийн амьдралын замыг сонгоход хамгийн тод харагдаж байв. Сократ эцгээсээ - уран барималч Софронискээс уран баримал хийх урлагийг сурсан (хожим нь тэр бүр Акрополисын зарим уран барималд алдаршсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр эцгийнхээ замыг дагасангүй. Сократ өөрөө өөртөө мэргэжлийг зохион бүтээсэн - иргэдтэй ёс зүйн яриа өрнүүлэх. , тэднийг ёс суртахууны эрэл хайгуул, өөрийгөө сайжруулахад урамшуулан дэмжих нь түүний амьдралын зорилго нь Афинчуудыг ёс суртахууны нойрноос сэрээх явдал юм."Тиймээс миний бодлоор Бурхан намайг энэ хот руу илгээсэн" гэж иргэддээ хандан "Тиймээс" Би өдөржингөө хаа сайгүй гүйж, та бүхнийг сэрээж, ятгаж, тасралтгүй зэмлэж байсан. "Сократ иргэнийхээ хувьд түүнд оногдсон үүргээ шударгаар биелүүлсэн (тэр сонгогдсон албан тушаал хашиж байсан, Пелопоннесийн дайны хэд хэдэн кампанит ажилд оролцож байсан. гэр бүл гэх мэт).Тэр ямар ч хүнтэй - төрийн зүтгэлтэн, гуталчин, гүн ухаантан, яруу найрагч, далайчинтай яриа өрнүүлэхэд бэлэн байв. Тэрээр давамгайлсан үзэл бодол, өрөөсгөл үзлийн эсрэг чиглэсэн үйл ажиллагаагаар өөрийгөө төрийн хавчлага, магадгүй үхэлд буруутгаж байна. Атеист үзлийн хэргээр Афинаас хөөгдсөн Анаксагор, Протагор нарын жишээ маш тод харагдаж байв. Гэвч Сократ шударга ба шударга бусын тухай өөрийн санаагаа бусад бүх зүйлээс дээгүүр тавьдаг. Энэ тохиолдолд хүн найдваргүй зөрчилдөөнд орооцолддог тул сансар огторгуйг таних боломжгүй гэж тэр үзэж байв. Хүн зөвхөн өөрийн хүч чадалд байгаа зүйлийг, өөрөөр хэлбэл түүний сүнсийг таньж чадна. Тиймээс Сократ "Өөрийгөө мэд" гэсэн шаардлагыг хүлээн зөвшөөрсөн. Философийн хувьд түүний хувьд гол зүйл биш байв онтологийн асуудлууд, гэхдээ ёс суртахууны болон танин мэдэхүйн, сүүлийнх нь - ёс зүйг нөхдөг. Сократ ухагдахуунуудын утга учир, тэдгээрийн тодорхойлолтын ач холбогдол, тэдгээрийг бий болгоход индукцийн үүргийг анх удаа зааж өгсөн (энэ бүгдийг ёс зүйд голчлон ашигладаг). Тэрээр олон талын боловсрол эзэмшсэн ч дараа нь ном уншиж, юу ч бичээгүй. Тэрээр амьд яриа, маргааныг харилцааны гол хэрэгсэл гэж үздэг байв. Номонд түүний бодлоор үхсэн мэдлэг байдаг; номноос асуулт асуух боломжгүй; эрч хүчтэй харилцан яриа нь бичигдсэн зүйлээс давсан гэж тэр үзэж байна.

Гэр бүлийн асуудалд тэрээр азгүй, хоёр удаа гэрлэж, сүүлчийн эхнэрээсээ гурван хүүхэдтэй болсон. Тэрээр хоосон амьдралаар амьдарч, инээх, уух, заль мэх хийх дуртай байв. Тэр ядуу амьдарч байсан, түүний бүх эд хөрөнгийг 5 минутаар үнэлдэг байсан бөгөөд тэр үед ийм хэмжээний хувьд олигтой морь эсвэл боол худалдаж авах боломжгүй байв. Тиймээс тэр хуучин урагдсан дээл өмсөж, бараг үргэлж хөл нүцгэн явдаг байв. Софист Антифонс сонсогчдынхоо өмнө Сократыг гомдоохыг оролдохдоо түүнд: "Чи эзэнтэйгээ хамт ямар ч боол ингэж амьдрахгүй байхаар амьдардаг; чи ядуусыг идэж ууж, зөвхөн ядуу хувцас өмсөөд зогсохгүй зун, өвлийн улиралд ижил хувцас өмсдөг; Та үргэлж гуталгүй, цамцгүй байдаг." Сократ ийм дайралтуудыг эсэргүүцэж, аз жаргал нь баяр баясгалан, тансаг байдалд байдаггүй гэж хэлжээ. Ашиг олох, баяжих хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүсийг буяны замаас төөрөлдүүлж, ёс суртахууны завхралд хүргэдэг. Хүн ерөөсөө юу ч хэрэггүй бурхдын үлгэр жишээг дуурайж, бага зүйлд сэтгэл хангалуун байж, аль болох бага зүйлд хэрэгтэй байх ёстой гэж Сократ үзэж байв. Сократ хувцас, хоол хүнс, тавилга гэх мэт хэт их хэрэглээ, тансаг байдлыг үгүйсгэдэг. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр: "Мөнгөн сав, нил ягаан хувцас нь театрт сайн боловч амьдралд тэд найдваргүй байдаггүй" гэсэн үгийг олонтаа давтах дуртай байв. Сократ ихэнх цагаа хэлэлцүүлэг, маргаанд зарцуулдаг байсан нь түүнийг зодож, үснээс нь чирэгдүүлдэг байсан ч ихэнхдээ түүнийг шоолж, доромжилдог байсан ч тэр үүнийг эсэргүүцдэггүй байв. Амаар заадаг, юу ч бичдэггүй байсан. Эхэндээ тэрээр байгалийн философийг судалж, дараа нь хүний ​​сэтгэл зүй, хүний ​​зан үйлийн асуудлыг авч үзсэн. 399 гр. МЭӨ. Мелетийг буруутгахдаа Сократыг иргэний амьдралын хэм хэмжээг зөрчсөн, залуучуудыг завхарсан, бурхдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж буруутгаж, хот бусад шинэ бурхдыг хүлээн зөвшөөрч, танилцуулдаг. Шүүхийн журмын дагуу яллах, өмгөөлөх үг хэлсний дараа шүүх олонхийн саналаар нууц санал хураалтаар Сократыг гэм буруутай эсэхийг шийдэв. Түүнийг яллахын төлөө 221 саналын эсрэг 280 санал өгсөн байна. Шүүх хурал дээр Сократ харгис хэрцгий сонголттой тулгарсан: нэг бол өөрийн бурханлаг дуудлага гэж ойлгосон зүйлээсээ татгалзаж, зөвхөн өршөөлд хүрэхийн тулд асар их зардал гаргана, эсвэл өөрийгөө үлдэж, бүх амьдралынхаа шалтгааныг илэн далангүй хамгаална. Хоёр дахь замыг тууштай сонгосон тэрээр өөрийгөө зориудаар үгүйсгэв. Шүүхийн явцад түүний сонгосон зам зөв байсны найдвартай нотолгоо нь түүний хувьд бүх үйл явцын туршид бурханлаг тэмдэг, түүний чөтгөрийн дуу хоолой хэзээ ч зогсохгүй, түүнийг хязгаарлаагүй нь чухал нөхцөл байдал байв. Түүний үхлийг хүлээж Сократ 30 хоног шоронд суужээ. Энэ нь Аполлоны Делиан баярын өдрүүд ирсэнтэй холбоотой юм. Ийм баярын өдрүүдэд Афин хотод цаазаар авах ялыг түр зогсоосон. Шоронд байхдаа тэр ердийн гэрэл гэгээтэй, хөгжилтэй байсан. Гэр бүл, найз нөхөд нь түүн дээр очсон. Нар жаргах хүртэл амьдрал ба үхэл, буян ба хорон муугийн тухай, хууль ба полис, бурхад, сүнсний үхэшгүй байдлын тухай яриа үргэлжилсээр байв. Цаазаар авах ялыг хойшлуулсан нь Сократад түүний амьдралын замнал, ажил мэргэжлийг тодорхойлсон бурханлаг дуудлагын утгыг дахин эргэцүүлэн бодох боломжийг олгосон юм. Эцсийн өдөр Сократ нас барахаасаа өмнө бие зассан бөгөөд энэ нь зан үйлийн утгатай байсан бөгөөд дэлхийн амьдралын нүглээс сүнсийг цэвэрлэх бэлгэдэл юм. Угаалгын дараа Сократ гэр бүлийнхэнтэйгээ баяртай гэж хэлээд тэдэнд зааварчилгаа өгч, гэртээ харихыг тушаав. Өмнө нь Афинд цаазаар авах ял сонссон этгээдийг хадан цохион дээрээс шидсэн хэрэг гарч байжээ. Гэвч ёс суртахууны дэвшил, цаазаар авах ялын тоо нэмэгдэхийн хэрээр тэдгээрийг гүйцэтгэх журам нь бас соёлтой болсон. Сократын үед цаазаар авах ял авсан хүмүүс буталсан гахайн аяга уудаг байв. Цавууг авчрахад Сократ сүнсээ өөр ертөнцөд амжилттай шилжүүлэхийн тулд бурхдад өргөл өгч, аягыг ёроолд нь тайвнаар, амархан уув. Сократын эмгэнэлт төгсгөл нь түүний бүхий л амьдрал, түүний үг, үйлдлүүдэд өвөрмөц үнэ цэнэ, бүрэн бүтэн байдал, үл арилашгүй сэтгэл татам байдлыг өгсөн. Сократын үхэл Афинчуудын сэтгэлийг хөдөлгөж, тэдний анхаарлыг түүнд хандуулав. Тэд Сократыг харгис хэрцгий үхлийг зөгнөсөн Сирийн илбэчний зөгнөлийг эргэн санав. Тэд мөн түүнийг буруутгагчдад ямар шийтгэл хүлээх тухай түүний хэлсэн үгийг хэлэлцсэн. Сократ цаазлагдсаны дараахан Афинчууд хийсэн үйлдлээ гэмшиж, тэднийг хорлонтойгоор төөрөгдүүлсэн гэж үзэв. Мелет цаазаар авах ял оноож, бусад яллагчид цөллөгт шийтгэгджээ. Түүнийг Лисипус хүрэл хөшөө босгосон бөгөөд түүнийг Афины Помпейоны музейд дэлгэн үзүүлжээ.