Тэгвэл Есүс Христ хэзээ төрсөн бэ?

Эртний Христэд итгэгчид ч гэсэн Есүс Христийг хэдэн сард төрсөн талаар огт мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн! Гэхдээ Библид цөөн хэдэн санаа өгдөг. Хоньчид хоньтойгоо хээр талд байв. Энэ нь борооны улиралд (ойролцоогоор 11-р сараас 3-р сар хүртэл) ердийн зан үйл биш байх болно. Нэмж дурдахад засгийн газар тооллого явуулж, төрөлх тосгондоо ирсэн олон гэр бүлийг татсан; Хүйтэн борооны улиралд үүнийг хийхэд хэцүү байх болно. Энэ нь 12-р сарыг хассан бололтой!

Үнэн хэрэгтээ 12-р сарын 25 бол Персийн бурхан Митрагийн "төрсөн өдөр" байсан бөгөөд тэрээр өөрчлөгдсөний дараа Есүсийн "төрсөн өдөр" болсон боловч 3-р зууныг хүртэл тийм байгаагүй. Тиймээс уламжлалт болзооны хувьд бүх зүйл тийм ч сайн харагдахгүй байна! Асуултанд хариулахын тулд: Та хариултыг мэдэхгүй байна. Тиймээс Есүс Христийн төрсөн өдрийг хүссэн үедээ тэмдэглэ. Яагаад өдөр бүр болохгүй гэж?

Есүс Христийг төрөхөөс 700 жилийн өмнө Исаиа Түүний төрөлт болон тахилын үхлийн талаар маш нарийн зөгнөсөн байдаг (Исаиа 7, 9, 11, 53 гэх мэт). Исаиагийн гар бичмэлийн хуулбарууд МЭӨ 150-100 оны хооронд хадгалагдан үлджээ. МЭӨ д., мөн тэдгээрийг Иерусалим дахь Израилийн музейд дэлгэн үзүүлжээ. Гэсэн хэдий ч Хуучин Гэрээний зөгнөлүүд нь Есүс Христийн яг төрсөн оныг хэзээ ч заагаагүй. Христ МЭ 7-5 оны үед Бетлехемд төрсөн байх магадлалтай. МЭӨ д. (Түүнийг алахыг завдсан Их Херод МЭӨ 4 онд нас барсан). Тиймээс Мика 5 дахь зөгнөл олон зуун жилийн өмнө биелсэн.

Дундад зууны үед бүтээгдсэн, он цагийн хэд хэдэн алдаан дээр үндэслэсэн бидний хуанли нь Есүс Христ жинхэнэ төрөхөөс өмнө төрсөн гэсэн үг юм! Мөн "тэг жил" гэж байдаггүй гэдгийг санаарай. Англи хэлний BC гэсэн нэр томъёо нь уламжлалт ёсоор "Христийг төрөхөөс өмнө" гэсэн утгатай боловч AD нь "Анно Домини" буюу Латинаар "бидний Эзэний жилд" гэсэн утгатай. Тийм учраас тэг жил гэж байдаггүй.

Мэдээг имэйлээр хүлээн авахыг хүсвэл бүртгүүлээрэй. Бид таны имэйлийг гуравдагч этгээдтэй спам эсвэл хуваалцахгүй. Та манай захидлын жагсаалтаас хэзээ ч татгалзаж болно.

Тэр хэдийгээр Бурханы хүү байсан ч эгэл жирийн гэр бүлд, хүмүүсийн дунд төрж өссөн.

Есүс Христийн мэндэлсэн нь дэлхийн хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг юм Христийн шашин. Түүний төрсөн тухай ярихаасаа өмнө түүний ямар байсан, хүний ​​дүрд хэрхэн төлөвшсөнийг ойлгохын тулд түүний төрөл төрөгсөд, ойр дотны хүмүүсийн талаар бага зэрэг ярих хэрэгтэй.

Есүс Аннагийн эмээдундаж амьдралтай гэр бүлд төрсөн. Түүний эцэг эх нь цөөн тооны үхэр сүрэг, мөн Назарет дахь дэн буудалтай байсан бөгөөд тэр үед Египетээс Энэтхэг рүү машинууд дамжин өнгөрдөг байв. Тиймээс хажуугаар өнгөрч буй худалдаачид хомсдолгүй, гэр бүл нь ядуу зүдүү амьдардаггүй байв. Анна бол гэр бүлийн хамгийн бага нь байсан бөгөөд тэрээр хичээнгүй, эцэг эхдээ гэрийн ажилд тусалдаг, эелдэг, хөгжилтэй зантай байв. Амьд бүхний төлөөх хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, хүн, амьтны зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх, туслах хүсэл нь түүнийг эдгээхэд хүргэсэн бөгөөд тэр үүнийг 113 насалж, Есүс Христийн төрөлтийг хүлээж байсан Симеоноос сурсан юм.

Симеон хүмүүсийг өвсөөр эмчилж, ирээдүйг хэрхэн урьдчилан таамаглахаа мэддэг байсан нь түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Анна сониуч зантай, шинэ, үл мэдэгдэх зүйлд татагддаг байсан тул түүний үйлдлийг байнга ажиглаж, суралцах гэж найдаж, эцэст нь түүний шавь, туслах болжээ. Нэгэн өдөр тэр Симеоноос ирээдүйгээ илчлэхийг гуйв. Ахлагч чулуунуудыг тарааж, удаан харж, юу ч хэлсэнгүй. Анна сандарч, Симеоныг харсан зүйлээ хэлэхийг удаан хугацаагаар ятгав. Тэрээр 54 нас хүртлээ амьдарч, төрөхдөө нас барж, төрсөн охиныг Мариа гэж нэрлэх бөгөөд цаг нь ирэхэд тэрээр шинэ итгэлээр дэлхийг аврах Мессиа Есүсийг төрүүлэх болно.

Манай хатагтай Мэри

Тэр үеийн заншил ёсоор Анна арван гурван настайдаа гэрлэжээ. Түүний нөхөр нь арван есөн настай Иоахим байв. Амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилж, том ферм: үхэр, тосны үйлдвэр, хүүхдүүд төрж, хоёр охин, нэг хүү . Анна таамаглалыг аль хэдийн мартсан байсан, хүүхдүүд өсч том болсон, аль хэдийн өөрийн гэсэн гэр бүлтэй болсон бөгөөд нөхөр нь 60 настай байсан бөгөөд гэнэт дахин жирэмсэн болжээ. Тэр бүх хайртай хүмүүсээ цуглуулж, Симеоны эш үзүүллэгийн талаар ярьсан нь хүн бүрийг маш их төөрөгдөлд оруулав.

Иоахим ганцаараа охин өсгөж чадахгүй бөгөөд хүүхдүүд нь аль хэдийн олон гэр бүлээ өөр амаар дарамтлахыг хүсээгүй. Гарах арга замыг Элизабетын алс холын хамаатан садны дүрээр олсон. Тэр нөхөртэйгөө хүүхэдгүй байсан тул удахгүй төрөх Мэриг авахаар тохиролцов.

Урьдчилан таамаглаж байсанчлан Анна хүнд хэцүү төрөлтийг тэсвэрлэж чадалгүй нас барж, охин нь сул дорой төрсөн бөгөөд Иоахим эхийн сүүгүйгээр амьд үлдэхгүй гэж айж, үүнийг бичээгүй. Хоёрхон сарын дараа хүүхэд хүчирхэгжиж, эдгэхэд тэрээр Мэриг гэр бүлийн жагсаалтад бичжээ. Тиймээс тэд түүний төрсөн өдрийг 7-р сарын 21-нд биш, харин 9-р сарын 21-нд тэмдэглэдэг хэвээр байгаа бөгөөд энэ хоёр огнооны хооронд төрсөн бүх хүүхдүүд Виржин Мариагийн ивээл дор байдаг.

Шинээр төрсөн хүүхдийг хоргосон Элизабет, Зехариа нар Назаретаас хорин км-ийн зайд, Иордан голоос холгүй орших Галилейн тэнгисийн эрэг дээрх жижиг хотод амьдардаг байв. Таричеа хотын оршин суугчид газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг байжээ.

Мария ээжээсээ маш их зүйлийг авсан: гадаад төрх байдал, зан чанар. Тэр эелдэг, тайван охин болж өссөн. Тэр нуурын эрэг дээр суугаад усны гадаргууг биширч мөрөөдөх дуртай байв. Эрхэм хүндэт ахмадууд, сул дорой, сул дорой хүмүүсийг халамжилдаг. Гэр бүлийнхэн нь түүнд хайртай, ах эгч нар түүн дээр байнга ирдэг байв.

Тэд түүний ирээдүйн хувь заяаны талаар онцгой нууцлагдаагүй тул түүнийг Мессиагийн ирээдүйн ээж гэдгийг бүх дүүрэг мэддэг байв. Гэхдээ хүмүүс үүнд үнэхээр итгэдэггүй байсан бөгөөд Мессиа малчдын гэр бүлд гарч ирэх боломжгүй, тэр хааны гэр бүл байх ёстой, тэд гомдоох, гомдоохыг оролдсон гэж түүнийг ихэвчлэн гүтгэдэг байв. Гэвч Мария юу ч анзаарсангүй, өмнөх шигээ хүн болгонд эелдэг инээмсэглэж, зүрх сэтгэлээ хатууруулсангүй, харин бүх сорилтыг даруухнаар тэвчиж байв.

Маш жижигхэн, гурван настай аав нь түүнийг Иерусалимд авчирчээ. Тэр намайг сүм рүү аваачсан сүмийн уул. Тэгээд хэний ч төсөөлөөгүй зүйл тохиолдов. Иоахим залбирч эхлэхэд охиныг хараа хяналтгүй орхиход тэрээр эрчүүдийн хашаанд оров. Еврейн уламжлалд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тус тусад нь залбирдаг, газар нь бүр бие биенээсээ хашаатай байдаг. Мэриг эрчүүдийн хашаанд хараад хүмүүс хэсэг хугацаанд дүмжирч, дараа нь түүнийг тэндээс гаргахаар яаран очтол гэнэт цэлмэг тэнгэрийг үл харгалзан аянга дуугаран, бороо асгарав. Сүмийг бузарласан Бурханы уур хилэнгийн гэрч гэдгээ шашны зүтгэлтнүүд тэр даруй зарлаж, охиныг таван цаг өвдөг сөгдөн шийтгэв.

• Мария ер бусын чадвартай хүүхэд болжээ. Тэрээр зөгнөлийн зүүд харсан, цаг агаар эсвэл ослыг урьдчилан таамаглаж чаддаг байв. Таван настайдаа тэрээр хонины хашаанд гал гарахыг мөрөөддөг байсан бөгөөд насанд хүрэгчид үүнд итгэдэггүй, учир нь гал гараагүй. Хоёр хоногийн дараа амбаарт аянга бууж, хурдацтай тархсан гал бараг бүх зүйлийг устгасан. Ийм нотлох баримт хүмүүсийн анхаарлын хажуугаар өнгөрч чадахгүй байв. Зарим нь түүний үгийг сонсож, итгэж, зарим нь үүнийг утгагүй гэж үзэж, зарим нь түүнтэй харилцахаас айдаг байв.

Мэри 8 настай байхдаа зүүдэндээ түүний өргөмөл эх Элизабет удахгүй хүүхэдтэй болно, тэд түүнийг Жон гэж дуудна, тэр хүн олон зууны туршид ер бусын, алдартай хэвээр байх болно, түүний хувь тавилан нь олон зуун жилийн турш алдаршсан байх болно. ирээдүйн хүүгийн хувь заяа. Элизабет Мэригийн хэлсэн үгэнд эргэлзээгүй ч түүний ер бусын чадварыг баталсан Симеонтой уулзахдаа тэр эцэст нь итгэсэн. Тийм ээ, үүний дараа Элизабет Мэритэй илүү анхааралтай хандаж, түүн рүү хашгирч, алгадахаа больжээ.

Харин Зехариа энэ мэдээнд эргэлзэж байв. Хэрхэн ийм олон жилийн турш юу ч бүтсэнгүй, одоо тэр 60 настай, эхнэр нь 56 настай байхад та тэдний бүх амьдралын мөрөөдөл биелнэ гэдэгт итгэх хэрэгтэй байна уу? Хоёр жилийн дараа бүх зүйл Мариягийн таамаглаж байсанчлан болов. Бидний хувьд Баптист Иохан гэгддэг Иохан хэмээх хүү мэндэлжээ. Эцэг эхийн баяр баясгалан хязгааргүй байв. Мэри эш үзүүллэг хийх ер бусын чадвараа дахин баталлаа.

Энэ хооронд түүний амьдралд томоохон өөрчлөлт гарсан. Тэрээр арван настай байсан бөгөөд түүний эцэг Иоахим нас барж, татвар төлөхийн тулд Назарет дахь Ромын сүмд албадан ажиллаж, мал хариулж, шаардлагатай бүх ажлыг хийжээ. Энд тэрээр дараагийн таамаглалаараа хүмүүсийг түгшээв. Тэрээр сүмийн ректорыг удахгүй үхнэ гэж мөрөөдөж, энэ удаад тэр гашуунаар уйлав. Хоёр хоногийн дараа хамба үнэхээр гэнэт нас барав. Тэр эмээж, түүнээс зайлсхийсэн. Гэвч Ромчууд түүнд аажмаар дасаж, тэр ч байтугай түүний бүх таамаг үнэн зөв биелсэн тул цаг агаар, газар тариалан болон бусад ахуйн асуудлаар зөвлөлдөж байв.

Мариа аажмаар түүний ирээдүйтэй холбоотой мөрөөдлөө харж эхлэв. Тэрээр зүүдэндээ өмднийхөө дээл өмссөн толгой дээрээ гэрэлт цагираг бүхий эрийг олж хардаг байсан нь Симеоны хуучин зөгнөлийг баталж, Есүс Христийн төрөлтийг номлол, үлгэр жишээгээрээ харуулах ёстой байсан бошиглогч Елиа байв. хүмүүсийг шинэ итгэл рүү хөтлөх боловч үл ойлгогдох болно, хүнд сорилтуудыг даван туулж, цаазлагдах болно. Бошиглогч Елиа Мариаг ирээдүйн албан тушаалд нь бэлтгэхийг хүссэн. Гэхдээ тэр ирээдүйгээс маш их айж байсан, тэр хүүхдээ сургаал уншсаны төлөө үхэхийг үнэхээр хүсэхгүй байв.

Мария мөрөөдлийнхөө тухай зөвхөн Ромын санваартан Пандерад хэлэхээр шийдсэн тул овгийнхон нь түүнийг дахин инээлдэж, шоолж байв. 62 настай санваартан хүлээн авсан мэдээллээ өөрийнхөөрөө ашиглахаар шийджээ. Тэрбээр цагаан хувцас өмсөж, шөнийн цагаар охины унтлагын өрөөнд сэмхэн оржээ. Бурханы ирэлтийг байнга хүлээж байсан Мариа юу ч сэжиглээгүй бөгөөд түүнийг бузар үйлдлээ хийсэн шунал тачаалын санваартан гэж андуурчээ.

Удалгүй түүнд хүргэн хурдан олдов, Бетлехемийн дөчин найман настай мужаан Иосеф саяхан бэлэвсэн, дөрвөн хүүхэдтэй болжээ. Хурим болохоос өмнө тэд тусдаа амьдардаг байсан, тэр одоо ч сүмд, тэр гэрт нь байгаа. Иосеф түүнийг дахин хараад, охин жирэмсэн болсныг мэдэв. Тэрээр төгс жирэмслэлтийн талаархи Мэригийн бүх тайлбарыг үл тоомсорлож, гэрлэхийг огтхон ч хүсээгүй, ийм ичгүүрээс хөлийг нь авахыг Бурхан хориглосон!

Тэгээд тэр зүүдэндээ эш үзүүлэгч Елиаг хардаг бөгөөд тэрээр ууртай хүргэн Мариаг эхнэр болгон авах ёстой гэж тайлбарласан бөгөөд төрсөн хүү Иосефтой өөрийн хүүхдүүдээс ч илүү ойр байж, ер бусын, хүнлэг бус чадвартай байх болно. Бурханы хүү. Иосеф итгэгчийн хувьд маргаж зүрхэлдэггүй байсан бөгөөд тэр үед хүмүүс зөгнөлийн зүүдэнд маш их анхаарал хандуулдаг байсан тул ийм байдлаар Бурхан тантай ярьдаг эсвэл мессеж илгээдэг гэж үздэг байв.

Насны зөрүү, Мариа Иосефын насанд хүрсэн хүүхдүүдтэй харилцах харилцаанаас айдаг байсан ч эхэндээ гэр бүлийн амьдралсайн бүрэлдсэн. Мария бага наснаасаа ажил хийж дассан бөгөөд эелдэг зөөлөн зан, царайнаас нь салдаггүй инээмсэглэл нь эхний үед бүх овойлтыг арилгахад тусалсан. Иосеф ч мөн адил түүнийг болон түүний хүүхдүүдийг хэрхэн халамжилж байгааг хараад түүний зүрх сэтгэлтэй холбоотой болсон.

Гэвч насанд хүрсэн хүүхдүүд аав шигээ хүлээцтэй ханддаггүй байсан бөгөөд онгон төрсөн тухай энэ түүхэнд үнэхээр итгэдэггүй байв. Эцэст нь Иосеф Бетлехемээс Назарет руу нүүхээр шийдсэн нь Мэриг баярлуулж, төрөлх нутаг руугаа буцаж, цуу ярианаас хол байхыг хүсчээ. Тэд дөрвөн настай Иоахимыг дагуулан явжээ.

Есүс Христийн төрөлт

Назарет хотод гэр бүл аажмаар суурьшиж, Мэри хамаатан саднаасаа эд хөрөнгийн нэг хэсгийг авч, хүүхэд төрөх дөхөж байхад гэнэт танихгүй хүн Иосефын зүүдэнд ирээд удахгүй хүү төрөх болно, гэхдээ түүнд маш их аюул тулгарна гэж хэлэв. Удахгүй болох хүнд хэцүү төрөлтөөс болж тэр амьд үлдэхгүй байж магадгүй тул та хэсэг хугацаанд хүмүүсээс нуугдах хэрэгтэй.

Иосеф эш үзүүллэгийн зүүдэнд цочирдон Мариагаа тэр даруй хотоос гарч, жижиг цонхтой, малын тэвштэй, сүрэлээр хучсан ор, ширээ, зуухтай даруухан зуслангийн байшин руу нүүлгэжээ. Тэднийг давж амжаагүй байтал төрөлт эхэлсэн. Урьдчилан таамаглаж байсанчлан, хүнд. Гурван өдрийн турш Мария амьдрал, үхлийн хооронд байсан бөгөөд хоёр эх баригч түүнд тусалсан МЭӨ 4-ний 1-р сарын 7-ны өглөө 1900 грамм жинтэй, сул дорой, үрчлээтсэн царайтай хүү төрсөн. Үүний дараа Мэри онгон хэвээр үлджээ.

Иосефын төлөө ажилладаг хоньчид тэнгэрт ер бусын хурц гэрэлтэхээс айж байв. Тэд Есүсийн төрсөн тухай харсан, мэдсэн зүйлийнхээ талаар ярихаар тэр даруй эзнийхээ гэр рүү гүйв. Иосеф зочломтгой гэрийн эзэн, аз жаргалтай аавын хувьд ажилчдад өгөөмөр харьцаж, удалгүй Египетээс нутаг буцах Энэтхэгийн хааныг хүлээн авч уулзав.

Замдаа тэрээр ахлагч Симеонтой уулзаж, нэгэн цагт Бурханы хүү төрөхийг зөгнөж байсан бөгөөд одоо хаанд шинэ төрсөн хүүхэдтэй гэр бүлд зочлохыг зөвлөж, нялх хүүхэд Мессиа болох тавилантай байсныг дурдаж, Хаан маш их уй гашууд автсан тул хайртай хүүгээ Есүс аврах болно. Хаан эдгээр үгсэд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд алт, баян хувцас, олон жилийн дараа Есүсийг таних гэр бүлийн хааны сүлд бүхий үнэтэй бөгж зэргийг бэлэглэхээс татгалзав.

Найм дахь өдөр нь еврейчүүдийн уламжлал ёсоор хүүг хөвч хөндүүлж, нэр өгсөн. Төрсний дараа дөчин дэх өдөр эх нь цэвэрлэгдэх ёстой. Үүний тулд бүхэл бүтэн гэр бүл Иерусалим руу явав гол сүм. Тэнд тэд олон удаа дурдагдсан Симеоныг аль хэдийн хүлээж байсан бөгөөд домог ёсоор Есүсийг хараад: "Би үүнийг хүлээж байсан ЭЗЭНийг магтагтун" гэж хашгирч байхыг хараад, 84 настай, эш үзүүлэгч Анна нарыг хүлээж байв. хүүхэдтэй хийх уулзалт. Есүсийг гурван нас хагас байхад гэр бүл нь Египет рүү аялах бөгөөд энэ нь түүнд эд баялаг, аз авчрах болно гэж тэр зөгнөжээ. Гэхдээ энэ бүгд хожим юм.

Баярын өмнөх эдгээр өдрүүдэд либерал шар хэвлэлүүд эдгээр Христэд итгэгчид, тэр дундаа Ортодоксуудад бүх зүйл буруу байна гэж тэд Христийн Мэндэлсний Баярыг буруу, буруу тэмдэглэдэг гэсэн сэдвээр гашуудаж байна. огноо, буруу өдөр, буруу цагт. тэр жил гэх мэт. Үнэн хэрэгтээ атеист (мөн далд домогт) домог зүйд Есүс Христ 12-р сард ч, 1-р сард ч төрөөгүй гэсэн тезис байдаг! Хэдийгээр ийм мэдэгдлийн талаар ямар ч аргумент өгөөгүй ч эргэлзээ төрүүлбэл Есүс Христ хэзээ төрсөн бэ гэсэн асуултыг эргэцүүлэн бодож, илчлэх нь бидний үүрэг байх болно.

Есүс Христ хэдэн онд төрсөн бэ?

Тийм ээ, өнөөдөр Есүс Христийн мэндэлсэн жил гэж тодорхойлсон огноо нь тодорхой хэмжээгээр болзолт юм! Энэ өдрийг 525 онд Ромын архивч лам Жижиг Дионисий тогтоосон бөгөөд тэрээр Ромын янз бүрийн эзэн хаад, консулуудын засаглалын үе шатыг нарийн тооцоолсны үр дүнд хүлээн авчээ. Эдгээр тооцоонд үндэслэн тэрээр Эзэн Есүс Христ Ром байгуулагдсанаас хойш 754 онд төрсөн гэдгийг тогтоосон. 525 он хүртэл "тасралтгүй" эсвэл ерөнхий он дараалал байдаггүй байсныг санах нь зүйтэй - ихэнхдээ цагийг "Ром байгуулагдсанаас хойшхи жилээр" тодорхойлдог байсан бөгөөд бүр ихэвчлэн огноо нь бүрэн дур зоргоороо байдаг - "ийм, тийм. ийм ийм консулын консулын жил” эсвэл “тийм ийм эзэн хааны засаглалын ийм тийм жил”. Үүнтэй холбогдуулан он цагийн нэг "захирагч" бий болсон нь Бага Дионисиусын эргэлзээгүй гавьяа юм.

Харамсалтай нь, дараа нь илүү нарийвчилсан шалгалт нь Дионисиусын тооцоо алдаатай болохыг харуулсан. Архивчин дор хаяж 5 жил буруутай байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ Есүс Христ заасан хугацаанаас таван жилийн өмнө төрсөн. Гэсэн хэдий ч "сүмийн хуанли"-ийн үндэс болсон Дионисиусын тооцоолол нь 10-р зуунаас Христийн шашинтай орнуудын төрийн он дарааллын он цагийн бичгүүдэд өргөн тархсан (энэ нь өнөөг хүртэл). Гэхдээ дээр дурьдсанчлан, өнөөдөр ихэнх цаг судлаачид энэ "эрин үе" -ийг алдаатай гэж хүлээн зөвшөөрдөг!

Түүхэн зөрчилдөөн нь сайн мэдээний түүх, шашны түүхэнд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх явцад илэрсэн: Түүний тушаалаар нялх хүүхдүүдийг зодсон, тэдний дунд (Херодын бодож байсанчлан) нялх хүүхэд байсан Их Херод "Христийн мэндэлснээс" 4 жилийн өмнө нас барсан. (Дионисийн он цагийн дагуу). Сайн мэдээний түүхээс (Матай 2:1-18 ба Лук 1:5) Христ энэ харгис еврей хааны үед төрсөн гэдгийг бид тодорхой харж байна, янз бүрийн түүхэн мэдээллээр түүний хаанчлал нь 714-750 жил хүртэл буурдаг. Ром байгуулагдсанаас хойш. Херод удалгүй 750 онд Улаан өндөгний баяраас найм хоногийн өмнө нас баржээ сарны хиртэлт, 750 оны 3-р сарын 13-14-нд шилжих шөнө одон орон судлаачдын ажиглалтын дагуу. Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр тэр жилийн 4-р сарын 12-нд тохиосон. Дээр дурдсан бүх мэдээлэл нь Херод хаан 750 оны 4-р сарын эхээр нас барсан, үүний дагуу Христ дөрвөн жилийн дараа буюу 754 онд төрөх боломжгүй байсан гэж батлах боломжийг бидэнд олгодог, учир нь энэ нь Сайн мэдээний түүхтэй зөрчилдөх болно.

Есүс Христийн төрсөн огноог тооцоолохын тулд өөр өөр цэг тогтоохыг хичээж, судлаачид Тэнгэрлэг нялхсын төрсөн тухай Шинэ Гэрээнд дурдсан бусад түүхэн мэдээлэлд анхаарлаа хандуулав. Ийнхүү Лукийн Сайн мэдээ 2:1-5-д дурдсан үндэсний тооллого тэдний анхаарлын төвд оров. Эзэн өөрөө оролцсон энэ тооллогыг 746 онд эзэн хаан Августийн зарлигаар эхлүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Иудей нь Ромын эзэнт гүрний алслагдсан муж байсан бөгөөд харъяатуудыг тоолох захирагчийн тушаал 1999 оны сүүлийн жилүүдэд аль хэдийн хүрчээ. Херодын хаанчлал. Энэхүү тооллогын үр дүнд Палестинд ард түмний бослого гарчээ. 750 оны 3-р сарын 12-нд Херод өөрийн өдөөн хатгагч Теевдагаа шатааж, Херод үхэх дөхсөн тул хүн амын тооллогыг түр зогсоов. "Квирин Сирийг захирч байх үед" (Лук 2:2) тооллогыг үргэлжлүүлж, дуусгах боломжтой байсан. Гэсэн хэдий ч судлаачид онгон Мариа, Иосеф, нялх хүүхдүүдийг Ромын эзэнт гүрний иргэдийн тооцоонд оруулсан гэж үзэх хандлагатай байгаа ч хэлэлцэж буй тооллогын "эхний давалгаа" -д, тэр ч байтугай Херодын амьдралын үед ч байсан. Агуу их.

Есүс Христийн төрсөн оныг тогтооход тусалдаг сайн мэдээний өөр нэг түүхэн асуудал нь Гэгээн Петрийн амьдралтай холбоотой юм. Баптист Иохан. Лукийн сайн мэдээний дагуу (3:1) Гэгээн. Баптист Иохан Тиберий Цезарийн хаанчлалын арван тав дахь жилд номлосон. Евангелист Лукийн хэлснээр, Эзэн Есүс тэр үед "гучин настай" (Лук 3:23), өөрөөр хэлбэл 30 настай байсан. Эзэн хаан Август Тиберийг нас барахаас хоёр жилийн өмнө 1-р сард түүнийг хамтран захирагчаар хүлээн авсан нь мэдэгдэж байна. 765, өөрөөр хэлбэл 763 онд, үүний дагуу "Тиберий Цезарийн хаанчлалын арван тав дахь жил" 779 оны 1-р сард эхэлсэн. Энгийн арифметик тооцоогоор бид Есүс Христийн мэндэлсэн оныг Ром байгуулагдсанаас хойш 749 он гэж бүрэн тодорхойлж чадна.

Энэ талаар одон орны тооцоолол бидэнд маш чухал нотлох баримтыг өгдөг. Сайн мэдээний дагуу, Их Эзэн Есүс Христ загалмай дээр нас барсан нь иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр баасан гарагийн орой тохиосон жил болсон юм. Мөн аль хэдийн дурдсан одон орны тооцооллын дагуу ийм хослол нь зөвхөн 783 онд тохиолдож болно. Тэр үед Есүс Христ төрснөөс хойш гучин дөрөв дэх настай байв. Дахин хэлэхэд энгийн арифметик тооцооллын тусламжтайгаар бид түүнийг 749 онд Ром байгуулагдсан цагаасаа эхлэн төрсөн гэдгийг олж мэдсэн.

749 он бол Есүс Христийн мэндэлсэн хамгийн оновчтой бөгөөд түүхэн үндэслэлтэй огноо бөгөөд энэ нь Сайн мэдээний түүх, шашны түүхтэй зөрчилддөггүй. Гэхдээ бид уламжлалыг бүхэлд нь авч үзвэл өөр өөр сүмүүдболон Христэд итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрөх, дараа нь Есүс Христийн төрсөн огнооны хувьд бид 7 жилийн "тарсан" дээр бүдрэх болно. Хамгийн эртний болзох хугацаа нь 747. Энэ бол патриарх Никоны шинэчлэлээс өмнө манай сүмд албан ёсны өдөр гэж тооцогддог байсан бөгөөд Хуучин итгэгчид энэ жилийг Аврагчийн төрсөн жил гэж үздэг. Германы нэрт математикч, одон орон судлаач, механикч, оптикч Иоганнес Кеплер ч бас бодож байсан. Түүний үзэж байгаагаар, 747 онд (Ром байгуулагдсанаас хойш) гаригуудын тодорхой одны бүлэг (тэнгэрлэг биетүүд эсвэл гаригуудын харилцан зохион байгуулалт, нэг гариг ​​нөгөөгийн ард, эсвэл хэд хэдэн дараалан нуугдаж байх үед) үүссэн. нэг цэгт гэрэлтэлтийг нэмэгдүүлэх). Дэлхий дээрх хөндлөнгийн ажиглагчийн хувьд энэ одон орны үзэгдэл урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй мэт харагдаж байна тод од. Кеплер сайн мэдээнд дурдсан Бетлехемийн одыг ингэж ойлгосон юм. Дашрамд дурдахад, Оросын нэрт сүмийн түүхч В.В.Болотов одон орны энэхүү үзэгдлийн улмаас ижил он сарыг (Ром байгуулагдсанаас хойш 747) онцолсон байдаг. Христийн мэндэлсэн хамгийн сүүлийн огноо нь аль хэдийн дурьдсанчлан 754 (барууны уламжлал) юм.

Гэсэн хэдий ч одон орны зарим үзэгдлийн үндсэн дээр Христийн мэндэлсний огноог хайх нь теологийн үүднээс хангалттай гэж үзэж болохгүй. Гэсэн хэдий ч тэр од ер бусын зан авиртай байсан - энэ нь илбэчинд зөвхөн хөдөлгөөний ерөнхий вектор биш харин тодорхой дараалсан замыг зааж өгсөн юм. Тэднийг зүүнээс баруун тийш Иерусалим руу авчирч, тэр гэнэт Магиг Бетлехемд авчрахаар урагшаа эргэж, Тэнгэрлэг нялхсын тэвш байрладаг үүрний (амбаар) дээр зогсов. Сүүлт од, тэр ч байтугай гариг, оддын хувьд ийм зан үйлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Тиймээс аль хэдийн IV зуунд. St. Жон Крисостом одны дүрийг авсан сахиусан тэнгэр гэж итгэдэг байв. Бурханы онол нь хүмүүст ойлгомжтой, сонирхолтой хэлээр ярьдаг. Тиймээс шинжлэх ухааныг ерөнхийд нь, тэр дундаа И.Кеплерийг христийн шашны үүднээс хүндэтгэдэг тул Бетлехемийн одыг тодорхойлох, цаг хугацааг тогтооход тэдний одон орны тооцоололд онцгой ач холбогдол өгөх шаардлагагүй юм. Есүс Христийн төрөлт.

Есүс Христ ямар өдөр төрсөн бэ?

Илүү нарийвчлалтай огнооны тухайд - Есүс Христ хэдэн сард, хэдэн өдөр төрсөн бол, Сүм энэ үйл явдлыг он цагийн нарийвчлалтайгаар санаж байгаагүй гэдгийг үнэнээр хэлэх ёстой. Гэсэн хэдий ч, Христэд итгэгчдийг тууштай бус, хайхрамжгүй гэж буруутгах гэж яарах хэрэггүй. Ийм "мартамтгай байдал" нь Христэд итгэгчдийн эхний үеийнхний хувьд бүхэл бүтэн хүмүүсийн гол төв болсонтой холбон тайлбарлаж байна шашны амьдралХристийн Амилалт байсан - тэд Улаан өндөгний баярын гайхамшигт цочирдсон. Элч нар иудейчүүд болон харь үндэстнүүдэд хандан номлолдоо "Баярлацгаа" гэж Пасхагийн мэндчилгээг эхлүүлдэг. Тэдний нүд ирээдүй рүү, ямар нэгэн эсхатологийн хэтийн төлөв рүү чиглэсэн байдаг - "Тийм ээ, ирээрэй, Эзэн Есүс!" (Илч. 22:20). Тэр үед эргэж харах, он цагийн хэлхээс, Христийн дэлхийн намтар түүхийн үе шатуудыг эмхэтгэх шаардлагагүй байв.

Эртний Христэд итгэгчдийн хувьд Сүмийн зорилго болон түүний ирээдүй нь дэлхийн зарим чухал үйл явдлуудаас хамаагүй илүү утгатай байв. Энэхүү Пасхагийн баяр баясгалангийн тусгалыг бид өнөөг хүртэл ажиглаж чадна - өнөөг хүртэл манай сүмд гэгээнтнүүдийн дурсгалыг төрсөн өдрөөр нь биш харин нас барсан өдөр нь тэмдэглэдэг. Тэр үед ч мөн адил байсан - анхны Христэд итгэгчдийн дунд Христийн үхэл, амилалтын тухай дурсамж маш хурц байсан тул Түүний амьдралын нөхцөл байдал, түүний дотор төрсөн он сар өдөр зэрэг дурсамжууд ар араасаа бүдгэрч, сайтар судлагдаагүй байв.

Гэсэн хэдий ч Сайн мэдээний бичвэрүүдийг анхааралтай уншсанаар бид Христийн төрсөн жилийн цагийг (сар хүртэл) тодорхойлж чадна. Үндэслэл хийх арга нь дараах байдалтай байна: Шинэ Гэрээний мөчлөгийн анхны үйл явдал бол Гэгээн Петрийн төрсөн тухай түүх юм. Баптист Иохан. Гэгээн аавын аав. Иохан бол Иерусалимын сүмд үйлчилж байсан тахилч Зехариа байв. Лукийн сайн мэдээний дагуу Гэгээн Петрийн тухай ойлголт. Иохан Зехариа буцаж ирсний дараа болсон Иерусалим сүмгэдгийн хажуугаар өнгөрсний дараа гэр . санваартны шугам. Ариун сүмийн санваарыг Давид хаан байгуулах үед левичүүдийн тахилч нарын үйлчлэлийн 24 шугам (өөрөөр хэлбэл үйлчлэлийн дараалал) бий болсон. Нийтдээ 24 эргэлт байсан гэж хэлсэн орчин үеийн хэл- 24 санваартны "баг", тус бүр бие биенээ сольж, 2 долоо хоногийн турш ариун сүмд үйлчилсэн. Ингээд бүтэн жил өнгөрчээ. Тахилч Зехариа шувууны удмаас гаралтай байсан бөгөөд энэ нь түүний хэлснээр юм Ариун судар, дараалан 8-р байранд орсон (24-өөс). Еврей литургийн хуанли нь Нисан (эсвэл Авив) сараас эхэлсэн, i.e. орчин үеийн хуанлийн 3-р сараас 4-р сар хүртэл. Дараа нь 1-р шугам үйлчилгээнд орсон. Хэрэв бид Нисан руу 4 сар (өөрөөр хэлбэл 8 цаг) нэмбэл 7-8-р сарыг авна. Энэ бол тахилч Зехариагийн үйлчлэлийн үе юм. Гүйлтээ дуусгасны дараа Зехариа Галилей дахь гэр лүүгээ явав - энэ бол бараг бүх Палестиныг дайран өнгөрөх урт аялал юм.

“Эдгээр өдрүүдийн дараа Элизабет жирэмсэлсэн” (Лук 1:22) гэж Сайн мэдээ бидэнд хэлдэг. Тэдгээр. Гэгээнтний үзэл баримтлалын үе. Элизабет Сент. Баптист Иохан болзолтойгоор есдүгээр сартай холбоотой байж болно! В сүмийн уламжлалЭнэ бол 9-р сарын 25-нд (хуучин хэв маягийн дагуу, шинэ аравдугаар сарын 6-нд) Гэгээн Петрийн үзэл баримтлалыг дурсах өдөр юм. Баптист Иохан. Үүн дээр 9 сар нэмснээр бид Гэгээн Петрийн төрсөн огноог авна. Баптист Иохан - 6-р сарын 24 сүмийн хуанли(7-р сарын 7, шинэ загвар). Гэхдээ байхад St. Элизабет жирэмсэн байсан бөгөөд өөр нэг чухал үйл явдал болсон - жирэмсний 6 дахь сард Архангел Габриэль онгон Мариад Тэнгэрлэг нялхсын үргүй жирэмслэлтийг зарлаж, хамаатан Элизабет руугаа явахыг тушаав. Энэ нь St-ийн үзэл баримтлалын хооронд байгааг харуулж байна. Баптист Иохан болон Есүс Христийн үзэл баримтлал 6 сар үргэлжилнэ. Тэдний төрсөн өдрүүдийн хооронд зохих хугацааны зай байдаг. Хэрэв St. Баптист Иохан 6-р сарын 24-нд төрсөн бөгөөд дараа нь 6 сар нэмж (онцлогийг харгалзан үзнэ) сарны хуанли), бид Христийн төрсөн огноог авдаг - 12-р сарын 25 (шинэ хэв маягийн дагуу 1-р сарын 7). Энэ бол Христийн мэндэлсний хамгийн их маргаантай огноо юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ огноо нь тодорхой хэмжээгээр болзолтой байхыг үгүйсгэх аргагүй юм.

Эцэст нь би өөр нэг домгийг арилгахыг хүсч байна. Псевдо-шинжлэх ухааны уран зохиолд Христийн мэндэлсний баярыг 12-р сарын сүүлээр тохиодог нарны бурхны паган шашны баярыг орлуулах зорилгоор сүмээс нэвтрүүлсэн гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ энэ мэдэгдэлд зарим нэг үнэн бий, зөвхөн энэ хуйвалдааны онолд тодорхой алдаа байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь ямар нэгэн үр нөлөөг бий болгох цорын ганц шалтгаан байж болно, зарим үйлдлүүдийн зөвхөн нэг сэдэл байж болно гэсэн үг юм. Энэ нь тийм биш бөгөөд хэд хэдэн шалтгаан, сэдэл байж болно! Үнэхээр III зуунд. Христийн мэндэлсний баярыг 1-р сарын 6-нд (шинэ хэв маягийн дагуу 1-р сарын 19) унасан Epiphany (Theophany) баярын нэг хэсэг болгон тэмдэглэв. Энэ өдөр Христийн төрөлт болон олон нийтийн номлолд гарч ирснийг (Эпифани өөрөө) дурсав. Гэвч 4-р зууны төгсгөлд Ромд Христийн төрөлт гэх мэт үйл явдал нь аль хэдийн насанд хүрсэн Христийн номлолд гарахаас өөр өөр дурсамж үлдээх ёстой гэж шийдсэн. Мөн Христийн төрсөн он сар өдөр маш тодорхой байсан. Яг энэ өдрүүдэд хатуурсан харь шашны уламжлал нь Митраизм дахь Нарны бурхан Митра бурханы төрсөн өдрийг тэмдэглэхэд дассан (Митраизм нь Христийн шашныг батлахаас өмнө Ромд нийтлэг шашин байсан). Дараа нь сүм хуанлийн ардын зуршлыг өөрчлөхгүй, харин баярын сэдэв, агуулгыг өөрчлөхөөр ухаалгаар шийджээ. Харь шашинтнууд нарны төрсөн өдрийг тэмдэглэж, Христэд итгэгчид энэ зуршлаасаа салаагүй, Сүм зүгээр л зааж өгсөн - Жинхэнэ нар гэж хэн бэ, энэ бол хэний төрсөн өдөр вэ - үнэний наранд бөхийж, таныг дорнын өндөрлөгөөс хөтлөв, Эзэн минь , Танд алдар суу!

Дикон Артеми Силвестров, Новосибирск хотын Ортодокс залуучуудын номлолын төвийн дарга, Новосибирск хотын дүүргийн Катехез, залуучуудын ажил хариуцсан туслах, Новосибирск хотын Залуучуудын хэлтсийн даргын туслах, Катехезийн дэд даргын туслах. Новосибирск хотын Боловсрол, гэгээрлийн хэлтэс, дэд хэлтсийн даргын туслах Ням гарагийн сургуулиудНовосибирск хотын Боловсрол, гэгээрлийн хэлтэс

9.Есүс Христ хэзээ төрсөн бэ?

Дионисиус Есүс Христийн төрсөн оныг тодорхойлох баттай үндэслэлгүй байв. Мөнхийн Пасхалийн эмхэтгэлийн анхны гаралтыг хийхийн тулд тэрээр Есүс Христийн дахин амилсан огноог биш, харин Жулиан хуанлийн дагуу Ром байгуулагдсанаас хойш 754 онд болсон еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдрийг авчээ. Чухам энэ өдрөөс эхлэн Пасхалиа нь Александрын сүмд эмхэтгэсэн бөгөөд Александрын алдарт Гэгээн Кирилл энэ өдөр өөрийн Пасхалиадаа үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ. Дараа нь Александрийн сүм Ромын хуанлийн дагуу 754 оны 4-р сарын 8-ны еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдөр буюу Баасан гарагт Есүс Христ төрсөн гэж үздэг. Энэ огноо нь Есүс Христийн мэндэлсний тухай сайн мэдээний түүхтэй ойр байсан. Ойрхон, гэхдээ нарийн биш. Александрчууд, дараа нь Бага Дионисий Лукийн сайн мэдээний захиас дээр үндэслэн тооцоолсон.

Александрын Пасхалийн анхны хувилбарыг эмхэтгэсэн бөгөөд энэ нь 4-р зууны эхээр хаа нэгтээ байсан бөгөөд Христийн шашны сүмд дөч орчим Сайн мэдээ одоо ч ашиглагдаж байсан. 394 онд Карфагений зөвлөлд энэ тооноос ердөө 4 нь сонгогдсон - Матай, Марк, Лук, Жон. Тэдгээрийн дотроос уран зохиолын үүднээс хамгийн төгс нь Лукийн сайн мэдээ байв. Зохиогч нь Грек хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан бөгөөд зохиолдоо олон найдвартай түүхэн баримт, баримт бичгүүдийг иш татсан байдаг. Хэдийгээр түүний баримт, баримт бичиг хожим нь түүхэн болон шинжлэх ухааны шүүмжлэлийг тэсвэрлэхгүй байсан ч нэгэн цагт мэдлэггүй уншигчдад хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Лук Христийн оршин тогтнох цаг болон түүний амьдралд тохиолдсон хамгийн чухал үйл явдлуудын цагийг хоёуланг нь тогтоохын тулд маш олон анхны мэдээллийг өгсөн.

Сайн мэдээний бичвэрүүдийн дүн шинжилгээ рүү орцгооё.

Евангелист Лук Есүс 30 наснаасаа буюу Цезарь (эзэн хаан) Тиберийн хаанчлалын 15 дахь жилд номлох ажлаа эхэлсэн гэж бичжээ. Түүхийн баримт бичгүүдээс үзэхэд Тибериусыг манай эриний 13 онд Цезарь, авга ах Август эзэн хаан Августийн хамтран захирагчаар зарлаж, Август нас барсны дараа буюу МЭ 15 онд (Ром байгуулагдсанаас хойш 784 онд) цорын ганц эзэн хаан болсныг бид баттай мэдэж байна. ба Ромын эзэнт гүрний захирагч. Хэрэв Тиберийн хаанчлалын 15 дахь жилд Есүс Христ 30 настай байсан бол Ром байгуулагдсанаас хойш 784 - 30 -= 754 онд төрсөн. Хэрэв Лукийн сайн мэдээний зохиогч Тибериусыг хамтран захирагч Август гэж тунхагласан үеэсээ эхлэн хаанчлалын жил гэж үзвэл энэ нь эргэлзээтэй байгаа бол Есүс Христийн төрсөн өдрийг хоёр жилийн өмнө гэж үзэх ёстой.

Лук ба Пасхалиагийн сайн мэдээний захиасыг авч үзье Александрийн патриархууд, Жижиг Дионисиус зөвшөөрсөн нэг ба хагас алдаа. Энэ алдааны тал нь тухайн үеийн Ромын арифметикт тэг байхгүй байсан бөгөөд Дионисиус Есүс Христийн төрсөн өдрийг "Нэг жил" гэсэн бодит тоогоор тэмдэглэхээс өөр аргагүйд хүрсэн.Харин Есүс Христ 12 жилийн дараа л "Нэг жил" болно. Ийнхүү Есүс Христийн мэндэлсэн жилээс эхэлдэг он тоололд Бага Дионисий санамсаргүй байдлаар нэг жилийг андуурч нэмж оруулсан байна.Энэ алдааг Эрхэмсэг Беде бататгаж, олон жилийн түүхэн дэх өөрийн хувилбарыг санал болгосон. Есүс Христийг төрөхөөс өмнө.Эрхэмсэг Бедегийн саналд Христийг төрөхөөс өмнөх эхний жил (Христээс өмнө, МЭӨ) Христийн төрсөн эхний жилтэй (Өнгөрсөн Христ, PC; эсвэл өөрөөр хэлбэл: Анно Домини, МЭ)... Гэвч Христийг төрөхөөс нэг жилийн өмнө, Христ төрснөөс хойш нэг жилийн дараа Дионисиус, Беде хоёрын зохиосон шиг О жил биш, нийт 2 бүтэн жил өгнө.

Манай он тооллын зохиогчийн гол алдаа нь Есүс Христийн үеийн тухай Христийн сүмийн анхны удирдагчдын бусад түүх, гэрчлэлийг харгалзан үзээгүй явдал байв. Түүний үед, Бага Дионисиусын үед Есүс Христийн мэндэлсний тухай сайн мэдээний түүхүүд Лукийн бус харин Матайгийн түүх дээр үндэслэсэн баярын ёслолын сүлжээгээр бүрхэгдсэн байв. Ямар ч сайн мэдээний түүх, эсхүл бүгдийг нь хамтад нь авч үзвэл Есүс Христийн төрсөн, нас барж, дахин амилсан огноо, өдрийг тогтоох нь туйлын боломжгүй нь үнэн. Шинжлэх ухааны өндөр ур чадвартай теологчид Шинэ Гэрээний бичвэрүүдийг түүхийн бодит мэдээлэл, байгалийн үзэгдэлтэй харьцуулан сайтар судалсаны үр дүнд Есүс Христийн төрсөн он сар өдрийг МЭӨ 8-аас МЭ 3-р он хүртэл тогтоожээ. Ер нь сүмийн түүхчид МЭӨ 4-ний өдрийг Есүс Христийн төрсөн он сар өдөр гэж хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Ноцтой сүмийн зүтгэлтнүүд болон теологичдын хэн нь ч одоо бидний он дараалал болон 2000 жилийг Есүс Христийн мэндэлснээс хойш тооцсон гэж мэдэгддэггүй. 2000 оныг тохиолдуулан Пап ламын нэвтэрхий толь бичигт ч гэсэн II Иоанн Павел бидний он цагийн хэлхээс Есүс Христийн төрсөн он сар өдөртэй нийцэхгүй байгааг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Есүс Христийн төрсөн өдрийн тухай сайн мэдээний түүхүүд нь түүхэн баримт бичиг биш, харин "итгэлийн баримт бичиг" гэдгийг тэрээр тэмдэглэжээ. Мөн цааш нь: "Хэрэв бид Христийн яг төрсөн огнооны талаархи асуултанд хариулахаас татгалзвал" "Христийн мэндэлснээс хойш 2000 жил өнгөрчээ" гэж хэлж болно. Католик сүмЭнэ нь 1996 онд Есүс Христийн мэндэлсний 2000 жилийн ой тохиосон гэсэн албан ёсны мэдэгдэл байв. Энэхүү дүгнэлтийг хүндэтгэхийн тулд Принстоны их сургуулийн эртний түүхийн Америкийн профессор Глен Бауэрсок комик дуу зохиож, шавь нар нь дуулж эхлэв.

Зүгээр л жингэнэх дууг санаарай Харк сахиусан тэнгэрүүд архирч байна, Христ МЭӨ 4 онд төрсөн.

Маркийн хамгийн эртний сайн мэдээнд Есүс Христийн төрсөн тухай болон түүний насны талаар юу ч хэлээгүй. Матайын сайн мэдээнд Их Херод Иудейд хаан байх үед Бурханы Хүү төрсөн гэж бичсэн байдаг. Бетлехемд иудейчүүдийн шинэ хаан мэндэлсэн тухай мэдээд Херод тэндхийн хоёр ба түүнээс доош насны бүх хүүхдүүдийг устгахыг тушаажээ (Матай, 2: 16). Есүсийн эцэг эх түүнийг дагуулан Египет рүү зугтаж, Херодыг нас барах хүртэл тэнд үлджээ.

Агуу Херодын амьдралын талаархи дэлгэрэнгүй тайлбарууд бидэнд ирсэн. ойрын хамаатан, Александрийн философич Фило (†50); түүхч Иосеф Флавиус (37 - 95) болон Ромын албан ёсны түүхүүд. Одоо бид Иудей улсын сүүлчийн хааны амьдралаас олон төрийн болон өдөр тутмын баримтуудын талаар тодорхой мэдэж байна. Хэдийгээр бичмэл гэрчлэлийг зохиогчид бүгдээрээ Их Херод сөрөг хандлагатай байсан ч түүний олон бодит ба зохиомол муу муухайг дүрсэлсэн боловч Бетлехемд нялх хүүхдүүдийг устгасан тухай ганц ч хүн дурсдаггүй.

Херод 750 онд Ром байгуулагдсанаас хойш (энэ нь МЭӨ 4-тэй тэнцэнэ) Иерихо хотод 3-р сарын 12-оос 13-ны хооронд сар хиртсэний дараа, мөн еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнө нас баржээ. Дөрөвдүгээр сарын 12. Матайн сайн мэдээнд Херод хоёр ба түүнээс доош насны хүүхдүүдийг алахыг тушаасан тул Есүс Христийн төрсөн огноог МЭӨ 6-аас 4-р оны хооронд байх ёстой.

Огноо тоолж буй адвентистууд. Христийн хоёр дахь ирэлт ба дэлхийн төгсгөл нь Даниелын далан долоо хоног (9: 24-27) зөгнөлүүд дээр үндэслэсэн бөгөөд тэдний тайлбараар 490 жилтэй тэнцэж байгаа бөгөөд тэд Христийг онд төрсөн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. МЭӨ 2. Үүний зэрэгцээ тэд 2-4-р зууны Христийн сүмийн хэдэн арван нэр хүндтэй хүмүүсийг дурддаг. Үнэн хэрэгтээ Жастин Мартир ба Философич (†166 х), Лионы Иреней (†202 х), Александрийн Клемент (†215 х), Тертуллиан (†220 х), Ориген (†254) зэрэг алдартай сүмийн зүтгэлтнүүд. , r.), Цезарийн Евсевий († 338 r.), алдартай сүмийн түүхч Эпифаниус (4-р зуун), тэр ч байтугай Баруун Европын анхны түүхчдийн нэг Оросиус (8-р зуун) хүртэл өөр өөр хуанли, он цагийн хэлхээс (Ром, Грек) ашигласан. , Вавилон, Диоклетианы эрин үе, Еврей) хаа сайгүй Есүс Христ МЭӨ 2-р онд төрсөн болохыг харуулж байна.

Сайн мэдээнд ч, 2-5-р зууны сүмийн удирдагчдын ажилд ч Есүс Христийн төрсөн бусад огноог хасч болно. Тиймээс, бид дээр дурдсанчлан, Александрын сүмийн шатлалууд Ром байгуулагдсанаас хойш 754 онд, өөрөөр хэлбэл манай эриний 1-р онд Есүс Христийн мэндэлснийг бараг санал нэгтэйгээр хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч Александрын үйлчлүүлэгч Есүсийг МЭӨ 3-ны арваннэгдүгээр сарын 18-нд төрсөн гэж гэрчилсэн. Энэ үүднээс авч үзвэл Евангелист Иоханы номлолын үйл ажиллагааны эхэн үед Есүс Христийн иудейчүүдтэй Иерусалимын сүмд ярилцсан тухай мессежийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Үүний зэрэгцээ иудейчүүд сүмийг 46 жилийн турш барьж байна гэж хэлдэг (2:20). Агуу Херод Ром байгуулагдсанаас хойш 732 оны Нисан сарын 1-нд (Еврейн сарын хуанлийн дагуу) Иерусалим дахь сүмийг сэргээн босгож эхэлсэн нь мэдэгдэж байна. Хэрэв энэ үеэс хойш 46 жил өнгөрсөн бол (732 + 46 =) 778 онд Есүс Христ иудейчүүдтэй Иерусалим дахь сүмийн талаар ярилцаж байсан. Хэрэв тэр үед Есүс Христ Лукийн Сайн мэдээний дагуу (3:23) 30 настай байсан бол тэр Христ (778 - 30 =) 748 онд, өөрөөр хэлбэл МЭӨ 6-р онд төрсөн.

Есүс Христийн төрсөн оныг тодорхойлох гэж оролдохдоо тэд Матай, Марк, Лук нарын сайн мэдээний нотолгоог ашигласан. Гэвч Иоханы сайн мэдээ нь Христийг нас барах үед огт өөр он сар өдөр, огт өөр насыг баримталдаг. Тиймээс, Есүс Христ иудейчүүдтэй ярилцахдаа иудейчүүдийн өвөг эцэг Абрахамыг бас харсан гэж тунхагласан бөгөөд түүний ярилцагч нар "Чи тавин нас хүрээгүй байгаа бөгөөд та Абрахамыг харсан гэж хэлж байна уу?" (8:57). Эндээс бид Есүс Христ 50 нас хүрээгүй гэж дүгнэж болно. 3-р зууны сүмийн нэрт зүтгэлтэн Ориген бичжээ: "Евангелист Матай, Марк, Лук нар Есүс Христ дэлгэрүүлэх үйл ажиллагаагаа явуулж байхдаа 30 орчим настай байсан гэж мэдэгддэг. Харин дөнгөж 30 орчим настай хүний ​​тухайд "Хэрэв 30 орчим настай байсан гэж хүн яаж хэлэх вэ дээ. "Хараахан тавин нас хүрээгүй байна." Үүнийг 40-өөс дээш настай хүний ​​тухай хэлж болох нь дамжиггүй. Хэрэв Пилатын үед Есүс Христ 40-өөс дээш настай байсан бол тэр МЭӨ 12-15 жилийн өмнө төрсөн.

Тиймээс сайн мэдээний түүхүүд дээр үндэслэн Есүс Христийн нас, төрсөн оныг тодорхойлох нь туйлын боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ, Бага Дионисиусын санал болгосон Есүс Христийн төрсөн он нь ядаж нэг сайн мэдээний ямар ч захиастай тохирохгүй байгаа нь тодорхой юм.

Хэд хэдэн эрдэмтэд Бетлехемийн од тэнгэрт гарч ирснээр Есүс Христийн төрсөн оныг тодорхойлохыг санал болгож байна. Матайн сайн мэдээнд Есүс Христийн төрөх цаг нь тэнгэрт гарч ирэхтэй хамт байсан гэж бичсэн байдаг. тод од, үүний дагуу "зүүн шидтэнгүүд" Аврагч Бетлехемд төрсөн тухай мэдээд түүнд мөргөхөөр ирсэн (2: 1-12) Одон орон судлаачид Есүс Христийн төрсөн үеийн хүмүүс болох Бетлехемийн одны хувьд хүмүүс боломжтой гэж үздэг. тэнгэрийн бөмбөрцөгт хэд хэдэн гариг, сүүлт од эсвэл ... Нисдэг нисдэг биетүүд 1999 оны 2-р сард Сугар гаригийн тэнгэрт давхцсан тохиолдлуудыг өнөөгийн бидний үеийнхэн авсан бол бид тэр үеийн хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ? Бархасбадь нь харь гаригийн соёл иргэншлийн хөлөг онгоцонд зориулагдсан бөгөөд тэр ч байтугай түүн дээр хоёр тасалгаа харсан, радиогоор ажиглалтаа хуваалцаж, орчин үеийн алдартай одон орон судлаач, теологичдын судалгаагаар Санчир, Бархасбадь, Бархасбадь гаригуудын давхцал (сэтгүүлчид үүнийг "Парад" гэж нэрлэдэг) байдаг. Ангараг гараг МЭӨ 7 онд тохиолдсон бөгөөд МЭӨ 3 онд Бархасбадь, Сугар гаригууд тэнгэрт Регулын тод одтой нэгджээ. Орчин үеийн теологичидТэд зүүн (их магадлалтай Перс) мэргэнүүдэд гаригуудын давхцлыг ямар нэгэн гайхамшиг эсвэл бэлгэдэл гэж хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрдөггүй. Сайн мэдээний замаар одон орны селестиел биетүүд мэргэн хүмүүсийн өмнө явж, тэдэнд зөв замыг зааж, эсвэл Есүс Христийн амьдарч байсан байшингийн дээгүүр зогссон нь бүр ч гайхалтай юм (Матай, 2: 9). Бетлехемийн од нь МЭӨ 12 онд селестиел бөмбөрцөгт гарч ирсэн бөгөөд дараа нь 76 жил тутамд бидэнд ирдэг Галлейгийн сүүлт од байж магадгүй гэж үздэг. Гэхдээ энэ таамаглал нь Есүс Христийн төрсөн огноог тогтооход хамаарахгүй.

Лукийн Сайн мэдээнд Есүс Христийн мэндэлсэн нь эзэн хаан Август "дэлхий даяар" хүн амыг тоолох тушаалтай холбоотой байдаг. Лук "Энэ бол Кириниус Сирийг захирч байх үеийн анхны хүн амын тооллого байсан" (2: 1-2). Цаашилбал, тооллогоор хүн бүр эцэг эхийнхээ амьдарч байсан хотод очиж бүртгүүлэх шаардлагатай байсныг бид уншсан. Есүсийн нэрлэгдсэн эцэг 1020 жилийн өмнө түүний алс холын өвөг эцэг, хожим Израилийн хаан болсон хоньчин Давидын төрсөн Бетлехем рүү явахаар болжээ (2: 3-4).

Есүс Христийн төрсөн он сар өдрийг тодруулахдаа теологичид Евангелист Лукийн энэхүү "түүхэн" захиасыг тойрч гарахыг хичээдэг. Үнэхээр түүний ийм алс холын өвөг дээдсийг хэн сонгон дурсах вэ? Мянган жилийн турш Давид хааны бүх үр удам зөвхөн Бетлехемд төрсөн гэж үү? Давидын залгамжлагч Соломон болон Иудагийн бусад бүх хаад Иерусалимд төрсөн нь мэдэгдэж байна. Мариагийн нөхөр Иосеф яагаад Давидыг өөрийн хамаатан гэж хүлээн зөвшөөрч, Соломонтой ижил харилцаатай байхыг хүсдэггүй вэ? Ромын хүн амын тооллогын албаны хүмүүсийн хэн нь хуулбарлагч бүрээс өвөг дээдсийнхээ талаар 40 үеийн турш баттай мэдлэгтэй байхыг шаардах вэ? Түүгээр ч зогсохгүй Вавилоны хаан Небухаднезар Давидын бүх үр удмыг устгасан бол түүхэн баримт бичиг болон Библид бичсэнээр онгон Мариагийн нөхөр хэрхэн Давид хааны үр удам болж чадсан бэ? (Иеремиа 52:9-11; 22:28-30). Анхны хүн амын тооллогын үеэр юу вэ?, бүх дэлхийн хүн ам алс холын өвөг дээдсийнхээ амьдрах орчин руу яаран очсон бэ? захирагч, эсвэл юу вэ?) МЭ 6 онд Сири, Их Херод нас барснаас хойш 10 жилийн дараа. Херод хааны үед Иудей тусгаар тогтносон улс байсан бөгөөд хүн амын тооллогын тухай Августын зарлигууд Иудейд хамаарахгүй байв. Хэдийгээр Августаас хамааралтай байсан Их Херод өөрийн санаачилгаар Иудейд хүн амын тооллого явуулж чадаагүй, учир нь Еврейн шашин үүнийг хийхийг хатуу хориглодог. Библид хүн амын тооллого гэж хэлдэг. том нүгэлБурхан түүний хайртай Давид хааныг ч уучилж чадаагүй (2 Самуел 24-р бүлэг).

Их Херод нас барсны дараа Иудей улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдаж, Ромын эзэнт гүрний муж болжээ. Манай эриний 2-3 жилийн хугацаанд Ромын эрх баригчид еврей язгууртнууд болон баячуудыг Эх орны Эцэгт (Патер Патриае), өөрөөр хэлбэл Август үнэнч байх тухай бичгээр тангараг өргөхийг албадав. Иосефус шашны гүн шүтэгчидээс 6000 фарисайчууд эзэн хаанд тангараг өргөхөөс татгалзаж, Ромын эрх баригчид үүний төлөө тэднийг шийтгээгүй гэж тэмдэглэв. Бичсэн тангараг хүлээн авсны дараа Ромын эрх баригчид тангараг өргөсөн бүх хүмүүст татвар ногдуулж, хураах ажлыг еврей татвар авагчдад даалгасан. Лукийн сайн мэдээний эх бичвэрийн зохиогч иудейчүүдийн Ромын эзэн хаанд үнэнч байх тухай эдгээр бичгээр тангараг өргөх, үнэнч иудейчүүдэд эзэн хааны татвар ногдуулах явдлыг дэлхий даяарх хүн амын тооллого гэж үзэж болох уу? Энэ сонголтыг бас авч үзье.

Август хааны үед Ромын эзэнт гүрэн даяар 3 удаа хүн амын тооллого явуулсан: МЭӨ 28, МЭӨ 8, МЭ 14 он. Августын хүн амын тооллогын агуулга ч, эдгээр тооллогын заасан жилүүдийн аль нь ч Есүс Христийн төрсөн өдөртэй ойртдоггүй. Эзэн хаан Августын зарлигаар зөвхөн Ромын иргэншилтэй хүмүүс л тооллогод хамрагддаг байсан - тэд Ромын оршин суугчид эсвэл Ром хотын уугуул иргэд байв. Эзлэгдсэн ард түмний дээд язгууртнуудыг зөвхөн Сенатын шийдвэрээр, Ромд онцгой үүрэг гүйцэтгэсний төлөө Ромын иргэншил олгосон.

Эзэн хаан Август нас барахынхаа өмнөхөн түүний хамгийн чухал үйлсийг өөрийнх нь үгээр хүрэл хавтан дээр дүрслэхийг тушаажээ. Энэ ялтсууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Бичээс, эзэн хаан, бусад зүйлсээс гадна, түүний гурван хүн амын тооллогын дагуу, түүний хаанчлалын эхэнд, эхний тооллогын үед, 4.063.000 Ромын иргэн байсан, хоёр дахь тооллогын үеэр - - 4.233. 000, гурав дахь нь - 4.937. 000. Тиймээс Лук "бүх дэлхий дээрх анхны хүн амын тооллого" болон "Сирийн захирагч Квириниус"-ын тухай дурдахаас гадна түүний мянга мянган хүн амын тооллогод "гарал үүслийн газар руу" явах ёстой гэсэн үл нийцэх шаардлагын талаар дурджээ. настай өвөг дээдэс нь Есүс Христийн төрсөн огноог тогтоох ямар ч үндэслэл болохгүй.

Есүс Христийн төрсөн өдрийн тухай сайн мэдээний зөрчилтэй үлгэрүүд нь Есүс Христ шиг тийм хүн огт байгаагүй гэж огт хэлдэггүй. Гэхдээ бид энэ тухай өөр удаа ярих болно.

Тэмдэглэл:

Бид одоо Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнох асуудлыг хөндөхгүй. Өнгөрсөн жил Украины “Хүн ба ертөнц” сэтгүүлд бид санал бодлоо илэрхийлж, хэсэгчлэн маргасан.

Текстт: "30 орчим настай" (3:23; 3:1). Библийн зааврын дагуу левич хүн 30 наснаас хойш тахилчийн үйлчлэлийг эхлүүлж, 50 нас хүртлээ удирдаж болно. (Тооллого 4:3, 23, 30, 35, 43; 8:15; Шастирын дээд 23:3). Тиймээс сайн мэдээний агуулгад "30 орчим" гэдэг нь "30 гаруй насныхан" гэж ойлгох хэрэгтэй.

("Христ төрөхөөс дөрвөн жилийн өмнө төрсөн" гэж дуугарч байсан тэнгэрийн элч нарын чимээг санаарай.)

Агуу Херодын эхлүүлсэн Иерусалим дахь сүмийг сэргээн босгох ажил МЭ 1-р зууны хоёрдугаар хагаст л дуусчээ.

Бусад гурван евангелистийн эсрэг, сүмийн уламжлалтай зөрчилдөж, Иоханы сайн мэдээ нь Христ нас барах үедээ яг 49 настай байсан бөгөөд еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдөр биш, харин загалмай дээр нас барсан гэсэн таамаглалаас гардаг. Өмнөх өдөр. Жон яагаад энэ үзэл баримтлалыг баримталдаг вэ, бид энэ талаар тусад нь ярих боломжтой болно.

Дэвид Хьюз. Бетлехемийн од. Байгаль, боть. 264, 1976 оны 12-р сарын 9, х.х. 513-517; Хенри Моррис. Од гэрч. “Шинжлэх ухаан/бүтээлийн тухай амин чухал нийтлэл” 1985 оны 12-р сар, 415-483 хуудас; Христийн төрөлтийг дахин тооцоолох. Пассенда, Калифорниа, 1980 х. 173-189.

Энэхүү давхцлыг 1605 онд алдарт одон орон судлаач Иоганн Кеплер тооцоолж, МЭӨ 7 онд Есүс Христийн мэндэлснийг хүчтэй хамгаалж байжээ.

Сирийн префект Квириниагийн тухай хамгийн бүрэн гүйцэд материалыг, бидний бодлоор Лукийн сайн мэдээний захиастай уялдаа холбоотой шинжлэх ухааны үндэслэлтэй дүн шинжилгээг нэрт түүхч Эдвард Шурерын (Э. Шурер. Түүх) номонд толилуулж байна. Есүс Христийн эрин үеийн Еврей хүмүүсийн тухай. Шинэ хэвлэл, I. Эдинбург, Т. & Т. Кларк, 1979, 339-427-р хуудас.) Сайн мэдээг тунхаглагчийн алдаатай ижил асуудлын теологийн хувилбар. Лукийг JH Marshall-д танилцуулсан. Лукийн сайн мэдээ. Олон улсын Грекийн шинэ гэрээ. тайлбар. Гранд Рапидс: Эрдманс, 1978, х. 99-104.

Оросын түүхийн ид шидийн хэмнэл Романов Борис Семёнович

ЕСҮС ХРИСТ ХЭЗЭЭ ТӨРСӨН бэ?

ЕСҮС ХРИСТ ХЭЗЭЭ ТӨРСӨН бэ?

Тэрээр МЭӨ 5-ны 9-р сарын 21-ний Бямба гарагт Бетлехемд төрсөн. д., гэхдээ хамгийн гайхалтай нь "албан ёсны" огноо (12-р сарын 25, 1-р сарын 7) нь бас зөв юм! Яаж байж болох вэ? Энэ нь боломжтой болж байна!

Би энд аль болох зурхайн эшлэл багатайгаар судалгааныхаа мөн чанарыг толилуулахаар шийдлээ. Энэ нь Р.Х.-ын жинхэнэ он сар өдрийг ерөнхийдөө зурхайн тусламжгүйгээр, түүхийн судалгааны уламжлалт арга барилаар тогтоосон учраас илүү боломжтой юм. Энэ ажлын үр дүнг анх удаа 1995 оны 9-р сарын 21-ний өдөр Рига сонины "SM Today" сонинд товч нийтэлсэн - Христийн мэндэлсний 2000 жилийн ойгоос яг нэг жилийн өмнө (МЭӨ 5-аас) бөгөөд Орост тэд мөн оны арваннэгдүгээр сард тэднийг Санкт-Петербургийн "Реквием" сонинд (түүний зохион байгуулагч - нэрт сэтгүүлч, олон нийтийн зүтгэлтэн А.П. Сазанов) анх нийтэлсэн. Дараа нь Шинжлэх ухаан ба шашин сэтгүүлд нийтлэл хэвлэгджээ. 1996 оны туршид би материалаа олон сонин, сэтгүүлд илгээсэн - тэд хаа сайгүй нийтлэхээс татгалзаж, голчлон "өдрийн сэдэв"-ийг иш татдаг. Зөвхөн Москвагийн мэдээнд В.В.Шевелев тэднийг 2000 жилийн ойн үеэр хүлээж авсан боловч сониныхны хэлснээр "материал эцсийн мөчид хуудаснаас ниссэн". 1996 онд зохиолч яагаад чимээгүй байсан юм бэ гэж асууж магадгүй уншигчдад зориулж би энэ бүгдийг хэлж байна. Таны харж байгаагаар тэр чимээгүй байсангүй.

Шинэ Гэрээний бичвэрүүд ч, апокрифууд ч, аман зохиолууд ч бидэнд Есүс Христийн төрсөн он сар өдөр, оныг бодитоор илэрхийлээгүй. Яагаад? Мосегийн үеэс хойш иудейчүүд төрсөн өдрийг тэмдэглэдэггүй байсан нь гүн гүнзгий уламжлалын дагуу. Мэдээж хүн бүр насаа мэддэг байсан ч төрсөн өдрөө тэмдэглэдэггүй, хүсээд ч болдоггүй байсан нь мөн л эрт дээр үеэс хөвөгч оны эхэн үетэй, наран сарны хуанлигаар батлагдсан. , заримдаа хаврын шинэ сараар ч биш, харин өдрөөр "арвайн чихтэй үед" тодорхойлогддог. Омар Хайям еврейчүүдийн хуанли судалж байхдаа иудейчүүд ядаж нэг хуанлиасаа болж хараал хүртэх ёстой гэж хашгирч байсан гэдэг. Ортодокс иудейчүүдийн хувьд төрсөн өдрийг тэмдэглэх нь паганизмын шинж тэмдэг байсан бөгөөд зөвхөн Ромтой ойр дотно, нөхөрсөг хүрээлэлд эцэг өвгөдийн итгэлээс урвасан хүмүүсийн дунд хийх боломжтой байв.

Энэ нь МЭӨ 4-р оны хавар нас барах хүртлээ Иудейг гучин дөрвөн жил захирсан Их Херодын үед байсан юм. д., түүний хаанчлалын үед нялх Есүс Христ Бетлехемд төрсөн. Хэрэв тэр үеийн еврей хүн төрсөн огнооныхоо талаар ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүсвэл дараахь зүйлийг хэлж болно: Майхны баярын сүүлчийн өдөр, Херодын хаанчлалын 33 дахь жилд төрсөн, эс тэгвээс (түүнээс хойш). иудейчүүд Херод дургүй байсан) гэж хэлэх болно - Ариун сүмийн шинэчлэлийн 15 дахь жил. Херодын (МЭӨ 20) сэргээн босгосон Иерусалим дахь еврей сүмийг ариусгах жил нь тэр үеийн иудейчүүдийн хамгийн чухал лавлах цэг байсныг Иоханы сайн мэдээ гэрчилдэг. Бид энэ тухай дараа нь эргэн харах болно, гэхдээ одоохондоо Христийн мэндэлсний "албан ёсны" огноо - МЭӨ 1-ний 12-р сарын 24-өөс 12-р сарын 25-ны шөнө хэрхэн үүссэнийг эргэн санацгаая. д. (1918 оноос хойш Ортодоксид - МЭ 1-р сарын 7).

СҮМ БА зул сарын баяр. ӨГӨӨЛИЙГ ХЭРХЭН ТАВИСАН БЭ

МЭ I зууны далаад он хүртэл. д. Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь иудейчүүд байсан бөгөөд тэдний дунд Аврагчийн төрсөн огнооны тухай асуулт гарч ирээгүй. Гэвч Еврейн дайны дараа, Иерусалимыг бүрэн сүйтгэж, зургаан сая орчим еврейчүүдийг тарааж, тэдний дунд хэдэн арван мянган Христэд итгэгчид байсан тул Газар дундын тэнгисийн орнуудад Иудейээс гадуурх Христийн шашинтнуудын мэдэгдэхүйц, байнгын өсөлт эхэлсэн. Энэ асуулт танил болсон шинээр хөрвөсөн "харийн шашинтнуудын" зардал. Мөн МЭӨ 46 оны 1-р сарын 1-нд Юлий Цезарийн хаанчлалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. д. Жулиан хуанли нь бид өнөөдөр төрсөн өдрөө тэмдэглэдэгтэй адил жил бүр ямар ч төрсөн өдрийг нэгэн зэрэг тэмдэглэхийг зөвшөөрдөг. I-II зуунд. n. д. Мосегийн хуулийг сахихтай нягт холбоотой Иудей-Христийн шашныг шинэ Христийн олонхи үгүйсгэв. Хэдийгээр Христийг хүлээн зөвшөөрсөн харь шашинтнуудын хувьд Төлөөлөгч Петр дээрээс илчлэлтээр чухал ач холбогдол өгч, дараа нь Төлөөлөгчийн Иерусалимын Зөвлөл түүний шинэлэг санааг баталжээ. Энэ нь МЭ 50 орчим байсан. д. II-III зууны үед. Христийн мэндэлсний өдрийг тогтоож, Христийн шашны гол баяруудын нэг болгон тэмдэглэх анхны оролдлогуудыг багтаасан болно.

Александрын Египетийн сүмд өргөнөөр мэдэгдэж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн Христийн мэндэлсний анхны огноо нь эртний Египетийн амилсан нарны баяр буюу өвлийн туйлтай холбоотой байв. Тухайн үед Египетэд 1-р сарын 6-нд (Жулиан хуанлийн дагуу) тэмдэглэдэг байсан боловч одон орны хувьд энэ нь удаан хугацааны туршид буруу байсан юм. Уг нь өвлийн туйлыг хоёр долоо хоногийн өмнө тэмдэглэх ёстой байсан. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл эртний Александрын уламжлалаар тэргүүлсэн Христийн шашны зарим нийгэмлэг 1-р сарын 6-нд Зул сарын баярыг тэмдэглэдэг. Жишээлбэл, Армений автоцефалийн сүм. Христийн мэндэлсний огноог нарны хуанли болон өвлийн туйлтай холбосон нь эрт дээр үеэс бүх ард түмэн Нар-Сүнс орчлон ертөнцөд бүх зүйлээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг гэж үздэг байсантай холбон тайлбарладаг. Өвлийн туйлын өдөр тэр өдөр ирж эхэлдэг - Орчлон ертөнцийн сүнс дахин төрж, дэлхий дээрх харанхуйг ялан дийлдэг.

Александрын сүмийн эцгүүд ийм шийдвэрээ зөвтгөсөн юм. Камилла Фламарион "Тэнгэрийн түүх"-дээ (хэлцэж байгаа асуудалтай холбоогүй өөр тохиолдлоор) эртний Египетийн уламжлалд хаврын тэгшитгэлийн нарыг залуу эр, зуны дүрээр дүрсэлсэн гэж бичжээ. Нар - бутлаг сахалтай хүний ​​дүрд намрын нарыг хөгшин хүн, өвлийн туйлын нарыг хүүхэд, нялх хүүхэд гэж дүрсэлсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг Александрын сүмийн эцэг нар эртний Египетийн итгэл үнэмшил, уламжлалыг мэддэг байсан бөгөөд Христийн мэндэлсний өдрийг сонгох нь тэдэнтэй холбоотой байсан нь ойлгомжтой.

Ромд Нарны дахин төрөх баярыг Ромын хамгийн баяр баясгалантай баяр болох Ромын Сатурналиагийн дараа 12-р сарын 24-25-нд шилжих шөнө тэмдэглэв. Нарны баяр нь Ром хотод эртний Персийн шарын шашинтнуудын нарны бурхан Митрагийн шүтлэгтэй холбоотой байсан бөгөөд түүний шүтлэгийг Ромчууд удаан хугацаанд хүлээн зөвшөөрдөг байв. МЭ 337 онд д. Ромын пап Юлиус I 12-р сарын 25-ны өдрийг Христийн мэндэлсний баяр болгон баталсан. 312 оны 10-р сарын 27-нд Галлийн эзэн хаан Их Константины хараагаар Ром дахь Нарны баярыг Христийн мэндэлсний баяртай холбоход ихээхэн тус дөхөм болсон юм. Ромын төлөөх тулалдааны өмнө тэрээр нарны дискэн дээр Есүс Христийн нэрийн эхний үсэг, "In hoc signo vinces" ("Энэ ялалтаар") гэсэн бичээс бүхий загалмайг харжээ.

Гаулсын эзэн хаан Константин Хлорус Их Константины эцэг хүртэл Христэд итгэгчдийг өрөвдөж, улмаар Их Константин Христийн шашныг тунхаглав. төрийн шашинРомын эзэнт гүрэн. Нарны шашинтнуудын баярыг Христийн мэндэлсний баяртай холбох нь Христийн сүмд цэвэр, прагматик ач тустай байсан нь ойлгомжтой, учир нь хүмүүсийн хайрладаг энэхүү харь шашинтны баяр нь сүмийнхэн болон папын бухуудын ямар ч уриалгад ялагдашгүй байв.

Есүс Христийн жинхэнэ төрсөн өдөр тодорхойгүй, 12-р сарын 25-ны өдрийг Сүмийн өөрийн эрхээр тогтоосон гэдгийг Сүм хэзээ ч нуугаагүй. 1996 оны зун Пап лам II Иоанн Павел нэгэн илгээлтдээ Христийн мэндэлсний түүхэн огноо тодорхойгүй байгаа бөгөөд бодит байдал дээр Аврагч шинэ эринээс 5-7 жилийн өмнө төрсөн гэдгийг баталсан "албан ёсны" Христийн мэндэлсний баяр. Христийн мэндэлсний он цагийн дарааллыг (шинэ эрин үеэс) 12-р сарын 25-ны өдрийг батлахаас ч хожуу тогтоосон. VI зуунд, урсгал дансны дагуу, мөн түүнээс өмнө, данс Ром байгуулагдсанаас ирсэн, 4-р сарын 22, МЭӨ 754. д. 1997 онд 4-р сарын 22-нд Ром хотод домогт их хот байгуулагдсаны 2750 жилийн ойг тэмдэглэв. Өөр нэг уншигч 1997 + 754 = 2751 болохоор яаж байна гэж асууна. Баримт нь МЭӨ 1-р жилийн дараа. д. 1 жил ирж байна. д., мөн "тэг" жил байхгүй тул жишээлбэл, Есүс Христ МЭӨ 5 онд төрсөн бол. д., дараа нь 1 г. д. Тэр зургаа биш, таван настай, харин 33 настай байсан. тийм ээ, гэхдээ бид дараа нь энэ талаар эргэж ирнэ.

1278 онд Ром байгуулагдсанаас хойш Пап лам Иохан I тэр үеийн нэрт теологич, одон орон судлаач, математикч Дионисиус Жижиг ламд Улаан өндөгний баярын хүснэгтүүдийг эмхэтгэхийг тушаажээ. Христийн мэндэлсний баярын хүснэгтүүдийг эмхэтгэхийн тулд Дионисиус Ром байгуулагдсанаас хойш 753 оны 12-р сарын 25-ны өдрийг Христийн мэндэлсний таамаглалаар сонгосон бөгөөд дараа нь Иохан I-д Христийн мэндэлснээс хойш шинэ он дараалал оруулахыг санал болгов. Энэ нь Христийн мэндэлсний 525 дахь жил, эс тэгвээс 754 оны 1-р сарын 1-ний өдрөөс эхлэн хуучин тооцоогоор МЭ 1 жил болжээ. д. шинэ дансанд.

Гэвч үүнээс хойш олон зуун жилийн турш Европт олон хүн Ромын он жилүүдийн бүртгэлийг баримталж байсан бөгөөд зөвхөн XNU зуунд л Христийн Европ даяар шинэ он цагийн дарааллыг тогтоожээ. Зарим судлаачид Жижиг Дионисий Ромын эзэнт гүрний хаанчлалын хугацааг тооцоолохдоо эзэн хаан Августийн хаанчлалаас хойш дөрвөн жил өнгөрснийг зүгээр л "үл тоосон" гэж үздэг; Бусад хүмүүс түүнийг ажилдаа түүхэн үнэн зөвөөр бус харин Улаан өндөгний баярын хүснэгтийг эмхэтгэх хялбар байдалд чиглүүлсэн гэж үздэг, учир нь энэ нь түүнд оногдсон даалгавар байв. Товчхондоо ийм бол Христийн мэндэлсний огноог тогтоосон түүх одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн. 1918 онд Зөвлөлт Орос улсад Григорийн хуанли батлагдсаны дараа нэмж хэлэх хэрэгтэй. Ортодокс сүмЖулиан өдрийн тоонд үлдэхийн тулд бүгдийг тэвчсэн сүмийн амралтТиймээс 13 хоногийн өмнө 1919 оноос хойш Зул сарын баярыг тэмдэглэж байна Ортодокс ертөнц 1-р сарын 6-аас 7-нд шилжих шөнө. Гэхдээ эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь хэдийгээр чухал боловч бидний авч үзэх сэдэв юм.

Есүс Христ хэдэн онд төрсөн бэ?

Дээд хязгаарыг Их Херодын нас барсан цаг хугацаагаар тодорхойлдог бөгөөд тэрээр МЭӨ 4 оны хаврын эхээр нас баржээ. д., тэр жилийн 3-р сарын 13-нд сар хиртсэний дараахан (Ром байгуулагдсанаас хойш 750 дахь жил). Орчин үеийн бараг бүх судлаачид энэ талаар санал нэгтэй байна. Христийн мэндэлсний жилийн боломжит доод хязгаарыг каноник Сайн мэдээний хамтарсан шалгалтаар нэлээд итгэлтэйгээр тодорхойлсон. Лукийн сайн мэдээнд Христийн үйлчлэлийн эхлэлийн талаар "Тиберий Цезарийн хаанчлалын арван тав дахь жил, Понтий Пилат Иудейд захирч байх үед ..." гэж хэлсэн байдаг (Лук 3:1). Тибериус Клаудиус Нерон Цезарь нь түүнийх гэдгийг мэддэг бүтэн нэр- Ром байгуулагдсанаас хойш (МЭӨ 42) 712 онд төрж, 765 онд (МЭ 12) эзэн хаан Августын хамтран захирагчаар зарлагдаж, 767 онд (МЭ 14) цорын ганц захирагч болжээ. Эхний тохиолдолд Есүсийн үйлчлэлийн эхлэл нь МЭ 27 он юм. д., хоёрдугаарт - МЭ 29-нд. д.

Лукийн сайн мэдээнд "Есүс үйлчилж эхлэхдээ гуч орчим настай байсан" (Лук 3:23) гэж бичсэн байдаг. Магадгүй Евангелист Лук 765 онд Тибериусын хаанчлалын эхлэл гэж үзсэн байх, учир нь өөрөөр хэлбэл Христ Агуу Херод нас барсны дараа төрсөн бөгөөд энэ нь Матайын сайн мэдээтэй зөрчилдөж байгаа бөгөөд хоёрдугаар бүлгийг бүхэлд нь зориулав. Агуу Херодтой холбоотой Христийн Мэндэлсний Баярын үйл явдлын түүхэнд. Нэмж дурдахад, Иоханы сайн мэдээнээс үзэхэд Есүс элч нартай хамт Иерусалимд анх гарч ирсэн нь МЭ 27 онд иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнөхөн байжээ. д. Ариун сүм дэх иудейчүүдтэй хийсэн анхны маргааны талаар бид Иоханы сайн мэдээг уншсан: "Есүс тэдэнд хариулж: Энэ сүмийг сүйтгэ, би үүнийг гурван өдрийн дотор босгоно. Иудейчүүд Түүнд: Энэ сүмийг барихад дөчин зургаан жил зарцуулсан бөгөөд та гурван өдрийн дотор босгох уу? (Иохан 2:19, 20).

Ариун сүмийг голчлон Их Херод сэргээн босгож, МЭӨ 20 онд тэргүүн тахилч нараар ариусгажээ. д., дараа нь байнга дуусч, сайжруулсан тул түүний бүтээн байгуулалтын 46 жил нь МЭ 27 он юм. д.

Бидний харж байгаагаар МЭ 12 оны Тиберийн хаанчлалын эхлэлийг авч үзвэл сайн мэдээг тунхаглагчдын гэрчлэл нэгдэж байна. д. мөн МЭ 27 онд Есүсийн үйлчлэлийн эхлэл. д. Одоо бид Лукийн "гуч орчим настай байсан" гэсэн үгсийг харгалзан Есүс Христийн мэндэлсэн жилээс доод хязгаарыг тогтооход бараг бэлэн байна. Мэдээжийн хэрэг, гуч гаруй, учир нь өөрөөр хэлбэл бид дахин дээд хязгаараас давж, МЭӨ 4-т очно. д. Хэрэв МЭ 27 онд. д. Аврагч 31 нас хүрсэн бөгөөд түүний төрсөн он нь МЭӨ 5 он юм. д. Хэрэв 32 жил бол бид МЭӨ 6-г авна. д. Хэрэв тэр 27 онд 33 нас хүрсэн бол Христийн мэндэлсний жил нь МЭӨ 7-р жил болж хувирдаг. д. Ихэнх судлаачид энэ бол Есүс Христийн мэндэлсэн жилийн доод хязгаар гэж үздэг. Хэрэв Жижиг Дионисиусын тооцоололд олдсон дөрвөн жилийн алдаа нь цорын ганц алдаа бол МЭӨ тав дахь жилийг хамгийн их магадлалтай гэж бид нэмж хэлэв.

Гэсэн хэдий ч заримдаа Иоханы ижил сайн мэдээг иш татан сонсох хэрэгтэй болдог Өнгөрсөн жилАврагчид дэлхий дээрх үйлчлэл тавин жил байв. Үүний зэрэгцээ Аврагчийн Иерусалимд сүүлчийн, гурав дахь удаагаа айлчлах үеийн тухай Сайн мэдээний үгсийг дурьдсан байдаг: “Чиний эцэг Абрахам Миний өдрийг харсандаа баяртай байсан бөгөөд тэр харж, баясав. Иудейчүүд Түүнд: Чи тавин нас хүрээгүй бөгөөд Абрахамыг харсан уу? (Иохан, 8-57).

Эдгээр мөрүүдийг зөв ойлгохын тулд иудейчүүд Иерусалимд анх удаа айлчлахдаа (МЭ 27 онд) сүм дөчин зургаан жилийн настай гэж хэлж байсан ижил сайн мэдээний хоёрдугаар бүлгээс дээрх хэсгийг эргэн санах хэрэгтэй. Наймдугаар бүлгийн хэсэг нь мөн Есүсийн бус сүмийн настай холбоотой юм. Сайн мэдээний дагуу энэ хэрэг дахин сүмд Майхны баярын сүүлчийн өдөр болж байна. Одоо, сайн мэдээний он дарааллын дагуу, МЭ 29 онд иудейчүүд Есүсийн зан байдал, үгсийг, энэ удаад Абрахамын тухай, сүмийн настай дахин холбож байна. Өөрөөр хэлбэл, тэд Назарын хүнд Тэр ариун сүмээс залуу, олон өрсөлдөгчдөөсөө залуу гэдгийг дахин онцолж, нэгэн зэрэг тэдэнд зааж сургаж зүрхэлдэг.

Иоханы сайн мэдээний энэхүү "сүмийн шугам" нь бидний харж байгаагаар ариун сүмийн эрин үе дэх сайн мэдээний үйл явдлын он дарааллыг сэргээх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч бүгд биш. 29 оны Майхны баярын сүүлчийн өдөр Есүс Христ "Түүний өдөр" юу гэж хэлснийг бид дараа нь ойлгохыг хичээх болно. Энэ хооронд Христийн мэндэлсний оныг тодруулахыг хичээцгээе.

2. 1. Есүс Христ 11-р зууны шашны гол үйл явдал бол Есүс Христийн дүр төрх, түүний амьдрал ба загалмайд цовдлогдсон явдал юм. Цовдлогдсон, магадгүй Шинэ Ромд - Константинопольд -