Originea lui Avraam. Avraam cel drept

Despre de ce sunt atât de importante indicațiile vârstei persoanelor despre care Biblia povestește, acel micuț Avram i-a răspuns lui Nimrod, ce evenimente sunt legate de locurile în care s-a oprit, despre bătrânețea „bună” și „răă”, „focul caldean” și „sfinți furați””, spune protopopul Oleg Steniaev, continuând să analizeze Cartea Genezei, capitolul 12.

Sensul vârstei

„Și Avram s-a dus, precum i-a spus Domnul; și Lot a mers cu el. Avram avea șaptezeci și cinci de ani când a părăsit Haran”.(Geneza 12:4).

Câteva clarificări pentru iubitorii de Biblie. Dacă Biblia spune vârsta unei persoane, atunci, de regulă, Biblia îl laudă.

« Ieși din pământul tău, zice Domnul. Pământul nostru, adică trupul nostru, înainte de botez era țara celor muribunzi, dar după botez a devenit țara celor vii. Iată ce spune psalmistul despre ea: Dar cred că voi vedea bunătatea Domnului în țara celor vii(Ps. 26:13). Prin botez, așa cum am spus, am devenit țara celor vii și nu a morților, țara virtuților și nu a viciilor — decât dacă, prin botez, ne întoarcem în mlaștina viciilor; dacă nu, devenind țara celor vii, nu facem faptele rușinoase și distrugătoare ale morții. [Și mergi] în țara pe care ți-o voi arăta, zice Domnul. Și este adevărat că atunci vom intra cu bucurie în țara pe care ni-l va arăta Domnul când, cu ajutorul Lui, vom alunga mai întâi păcatele și viciile din țara noastră, adică trupul nostru ”, scrie Cezar de Arles.

Cuvintele: „și Lot a mers cu el” ar trebui înțeles în așa fel încât Lot nu L-a urmat pe Dumnezeu, ci pe unchiul său, adică „pentru tovărășie”.

Aici scrie că Avram are 75 de ani. De obicei oamenii cred că 50 de ani, 60 - și atât, viața se termină deja. Viața lui Avram abia începe! Va trăi 175 de ani! Toată viața înainte - un secol întreg!

Evreii cred că ar fi trebuit să trăiască 180 de ani. De ce insistă ei? La urma urmei, Scriptura spune direct că a murit la 175 de ani! Pentru că se spune că Avraam a murit la o „bătrânețe bună” (Geneza 15:15). Ce înseamnă? Fiul său Ismael, fiul cel mare născut din Agar, a dus o viață de crimă. Dar spre sfârșitul vieții, a experimentat pocăința și convertirea la Dumnezeu. Și când se spune despre înmormântarea lui Avraam, se spune: „Și Isaac și Ismael, fiii săi, l-au îngropat în peștera Macpela, în câmpul lui Efron, fiul lui Țohar, hetitul, care este împotriva lui Mamre. ” (Geneza 25:9). Iar faptul că numele lui Isaac este primul, iar Ismael - al doilea, înseamnă că Ismael a recunoscut primatul spiritual al lui Isaac, pe măsură ce a experimentat pocăința. Într-adevăr, aceasta este o bătrânețe bună. Dar de unde se află cei cinci ani, despre care se ceartă uneori evreii?

Dacă după noi sunt nepoți răi, copii prost crescuți, asta înseamnă: o bătrânețe nebună.

În acel moment, un băiat pe nume Esau alerga în familia lui Avraam. Era tânăr (15 ani). Esau și Iacov sunt copiii lui Isaac, fiul lui Avraam. Evreii spun: „Esau – oh, era un băiat drăguț, cușer, drăguț! Înțelegerea a ceea ce este permis și ce nu este permis. Încă nu a mers rău! Dar dacă ar fi mers rău și bunicul Avraam ar fi văzut-o, ar fi fost bătrânețe proastă!" Adică dacă murim și după noi sunt nepoți răi, copii prost crescuți, asta înseamnă: o bătrânețe nebună. Dar dacă murim și cei dragi ne îngroapă cu rugăciune, cu evlavie, cu zel, aceasta este o bătrânețe bună, la care se poate aștepta pentru fiecare persoană.

După cum am spus, dacă Biblia dă vârsta unei persoane, ea vrea să-l laude. De exemplu, când Biblia vorbește despre circumcizia lui Ismael, fiul Agarului, se spune că avea 13 ani (vezi: Gen. 17:25). Iar comentatorii au pus întrebarea: de ce a precizat Moise că avea exact 13 ani? ce ne poate invata asta?

La 13 ani, putea să se sperie de ceea ce se întâmplă, putea să fugă – i-au circumcis pe toți bărbații! Dar el, ca adult, a stat la coadă, iar Avraam l-a tăiat împrejur. Și pentru a-l lăuda, se dă această lămurire: „Avea treisprezece ani când i-a fost tăiat împrejur prepuțul” (Geneza 17:25). Deci fiecare cifră a Scripturii și fiecare literă și cuvânt este de mare importanță pentru noi, așa cum a spus Hristos: „Fiindcă adevărat, vă spun că până vor trece cerul și pământul, nu va trece nici o iotă sau o sticlă din Lege până când totul s-a împlinit.” (Matei 5:18).

„Nici o iotă sau o sticlă nu va trece din lege până la toate– prin comparație cu această scrisoare (י) se arată că și ceea ce pare a fi cel mai mic în lege este plin de taine spirituale și totul se va repeta condensat în Evanghelie”, scrie Fericitul Ieronim.

In ce zeu crezi?

Și Avram, care era un om căruia i s-a proorocit că în el vor fi binecuvântate toate semințiile pământului, a ieșit din Haran. În Cartea Genezei, Avram este strămoșul evreilor, primul evreu, împreună cu tatăl său Terah, soția Sara și nepotul Lot au plecat în Canaan (vezi: Gen. 11:31).

Farrah ( Terah) a murit în drum spre Harran. Acolo Dumnezeu i-a poruncit lui Avram să părăsească țara, făgăduindu-i că-și va naște descendența oameni mari.

Avram avea 75 de ani când a părăsit Haran (vezi Geneza 12:4). A Farre ( Terahu) avea 70 de ani când sa născut Avram (vezi: 11:26). Deci Terah avea 145 de ani când Avram a părăsit Haran și mai aveau mulți ani de trăit. De ce vorbește Scriptura despre moartea lui Terah înainte de plecarea lui Avram? Ca să nu știe toată lumea despre aceasta, ca să nu spună că Avram nu și-a îndeplinit datoria de a-și cinsti tatăl, l-a părăsit la bătrânețe și a plecat. Prin urmare, Scriptura vorbește despre el ca fiind mort. Trebuie înțeles că era mort spiritual, adică a rămas păgân. Prin urmare, Avram putea să-l părăsească; cf.: „Și îndată au lăsat barca și pe tatăl lor și L-au urmat” (Mat. 4:22); și iarăși: „Și oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii sau pământuri, de dragul numelui Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică” (Matei). 19:29).

Avraam, pe atunci un bărbat în vârstă de 75 de ani, a mers în Canaan cu Sara și Lot. Lângă Sihem, Dumnezeu i s-a arătat din nou și a promis întreaga țară ca moștenire urmașilor săi (vezi: Gen. 12:1-9). Nu a fost doar un exod, ci mai degrabă părea o evadare, un exil.

Cum are loc acest exil?

Acest lucru nu este descris în Biblie, dar s-au păstrat legende despre acest eveniment, aceleași între diferite etnii și grupuri religioase. Evreii, musulmanii și creștinii deopotrivă povestesc despre fuga lui Avram, referindu-se la cei din vechime. Sunt povești despre copilăria lui Avram, povești foarte interesante. Ceva asemănător găsim în Bolta Facială a lui Ioan al IV-lea cel Groaznic (sec. XVI), în Fericitul Ieronim și în Tolkova Paley (secolele XI-XII), la Sfântul Dimitrie de la Rostov în minunatul său „Cronicer Kelein”.

Când Avram era un băiețel, tatăl său Terah (Terah) se ocupa cu vânzarea idolilor: i-a făcut și i-a vândut. Și așa micul Avram s-a așezat odată, s-a uitat pe fereastră și s-a gândit la Dumnezeu: „Pe care dintre zei să-l aleagă, cui să se închine?” A văzut stelele, luna. Ce este frumosul! Și s-a gândit: „Iată zeul meu - luna! Stelele o vor ajuta!

Dar luna și stelele apuseseră și Avram a spus:

„Nu-mi plac zeii care vin!”

Soarele a apărut - vechii egipteni veneau soarele ca zeul Ra, slavii, strămoșii noștri, venerau soarele ca zeul Yarilo. Dar soarele a apus...

Și atunci băiețelul a înțeles ceea ce mulți nu puteau înțelege, de unde putem citi; vocea interioară a conștiinței a determinat acest lucru baietel ideea unității lui Dumnezeu. Tânărul Avram și-a dat seama că Dumnezeu este Cel care a creat soarele, stelele, luna și pământul.

Și a distrus în prăvălia tatălui său, cât nu era acasă, toți idolii. Mai era un idol mare pe care Avram nu l-a putut muta. Și când tatăl s-a întors, s-a uitat la mizeria pe care o făcuse și l-a întrebat cu severitate pe micuțul Avram: „Cine a făcut asta?” Avram a răspuns:

- Acesta mare i-a ucis pe toți cei mici!

Atunci tatăl a exclamat:

- Iti bati joc de mine? Nu poate merge!

- La care Avram, acest slujitor al lui Dumnezeu, a remarcat în mod rezonabil:

- Și ce, părinte, te închini lui, dacă nici nu poate merge?

A avut loc un scandal: locuitorii din Ur al Caldeilor au aflat despre cele întâmplate. Conform tradiției antice, conducătorul orașului Ur al Caldeilor era atunci nimeni altul decât Nimrod, constructorul Turnul Babel. Și așa l-a chemat pe Avram la interogatoriu.

Micul Avram stă în fața tiranului și el îl întreabă:

- În ce Dumnezeu crezi? Raspunde copil!

Și Avram a spus:

„Cred într-un Dumnezeu care dă viață și o ia.

Atunci Nimrod spune:

- Deci sunt eu! Dau viață când desființez executarea și pun la moarte când pronunț condamnarea la moarte!

Băiatul s-a uitat la acest monstru păgân și i-a spus:

Și atunci băiatul i-a spus domnitorului: „Soarele răsare în răsărit. Poruncește-i să se ridice în vest!”

- Soarele răsare la est. Comanda-i sa se ridice in vest!

Și acest conducător s-a mâniat îngrozitor și a poruncit să aprindă vatra pe care o avea și l-a aruncat pe Avram în acest cuptor.

Cert este că cuvântul „ur” poate însemna „foc”, iar acest nume Ur Kazdim (Ur al caldeilor) poate însemna „foc caldeean”. Iar când Scriptura spune că a părăsit Urul Caldeilor, se poate traduce astfel încât a fugit de acolo, fugind de foc.

Sfântul Dimitrie de Rostov scria în „Cronicul secret”: „... caldeenii s-au supărat pe Avram pentru distrugerea idolilor lor și l-au aruncat în foc, dar el a ieșit de acolo, păstrat nevătămat de puterea lui Dumnezeu. din foc.”

Și acum acest tiran se uită la Avram, Avram, ca acei trei tineri în cuptor din zilele proorocului Daniel (vezi: Dan. 3, 92), umblă, se roagă, slăvește pe singurul Domn... Atunci Nimrod îl cheamă din acolo si spune:

- Ieși cu familia ca să nu fii aici!

Fericitul Ieronim a scris: „Astfel este adevărată tradiția iudeilor, despre care am spus mai sus, că Terah a ieșit cu fiii săi din „focul caldeean” și că Avram, fiind în mijlocul focului babilonian, pentru că nu i-a dorit (focul - zeitatea caldeenilor. - prot. O.S.) să se închine, a fost eliberat datorită ajutorului lui Dumnezeu; iar din vremea când L-a mărturisit pe Domnul... zilele vieții și ale vârstei lui sunt socotite.

„Și din vremea când a mărturisit pe Domnul, zilele vieții și ale veacului sunt numărate”

Adică, nu contează câți ani ai - 15 sau 70 - viața adevărată începe atunci când ("zilele vieții și vârsta lui sunt numărate"), când o persoană se întoarce de la întunericul necredinței la lumina divină ("de la vremea când a mărturisit pe Domnul”).

Îmi amintesc când eram copil, bunica mea mă chema la poarta bisericii:

Hai să bem un ceai cu fetele.

Am fost de acord cu bucurie. Intrăm în poarta, și sunt doar bunici de 70-80 de ani. Si am intrebat:

- Unde sunt fetele?

bunica a spus:

Totul este în fața ta! - Și a arătat către bătrâne.

Unul dintre ei spune:

Toate suntem fete aici! Am devenit credincios acum zece ani, altcineva este mai tânăr.

Nu putem cumpăra viața veșnică cu prețul vieții temporale. Nu putem cumpăra viață nepieritoare cu prețul unei vieți perisabile, oricât de bine trăim aici! Nu putem cumpăra viață în Rai cu prețul vieții pe pământ! Sunt lucruri incomensurabile și incomparabile! Prin urmare, fie că au fost fapte ale lui Avram, oare nu au existat aceste isprăvi - Dumnezeu l-a ales pe acest om! Iar acest om L-a urmat.

Câteva cuvinte despre „sfinții furați”

Apropo, poporul rus îi iubește cel mai mult pe acei sfinți care nu ne-au fost furați. O sa explic ce vreau sa spun. Sunt complet de acord cu profesorul A.I. Osipov, care spune că atunci când viețile sfinților au fost compilate în secolul al XVII-lea, multe texte au fost copiate din surse catolice, unde existau multe fantezii incredibile. Și ca urmare, acum avem sfinți furați. Ce înseamnă „sfântul furat”? Aici scrie Simeon Noul Teolog (nu am îndrăznit să-i citez textul fără abrevieri):

Am fost un ucigaș - ascultați pe toți!...
Eram, vai, un adulter în inima mea...
Am fost un desfrânat, un magician...
Utilizatorul de jurăminte și răpitorul de bani,
Hoț, mincinos, nerușinat, răpitor - vai de mine! -
Infractor, urător de frate,
plin de invidie
Iubitor de bani și făcător
Orice alt fel de rău.
Da, crede-mă, spun adevărul despre asta.
Fără prefăcătorie și fără înșelăciune!

L-am citit și mă gândesc: ar trebui să-i citesc biografia - când a reușit să o facă? Îi deschid biografia: „A frecventat o mănăstire din copilărie, a înflorit cu cea mai mare evlavie, a atins culmile vieții duhovnicești, a fost transferat la o altă mănăstire... acolo a atins o înălțime și mai mare și a fost înapoiat la mănăstirea sa, unde a a lucrat cu evlavie până la moarte”.

Sau, de exemplu, l-am citit pe Macarie cel Mare: „Toți mă socotesc sfinți și neprihăniți, am deja mulți ani și încă mă biruiesc patimile poftitoare...”

Sfinții ne-au fost furați! Aceasta este o problemă foarte serioasă. Și oamenii simt asta. Anterior, în Rusia, se citea în fiecare zi o carte în timpul slujbei, care se numea „Prolog”. În această carte s-a citit viața unui sfânt dintr-o zi sau alta. Poporul rus acum nu citește nimic din Prolog, cu excepția unei vieți! Această viață Cuvinta Maria Egiptean. Pentru că nu s-a furat nimic aici, ea este ceea ce a fost. Și o astfel de viață poate inspira o persoană păcătoasă să își pună întrebarea: „De ce stau pe loc? De ce nu fac nimic pentru a-mi schimba viața?”

„Și toți oamenii pe care i-au făcut”

Și Avram a luat-o pe Sara cu el soția lui, Lot , fiul fratelui său (Fratele lui este mort. - prot. O.S.)și toată averea pe care au dobândit-o și tot poporul pe care l-au avut în Haran.”(Geneza 12:5).

Aici, din ebraică, trebuie să traduceți literal astfel: „și toți oamenii pe care i-au făcut în Haran”. Și cum să înțelegi asta: „made in Haran”?

Dacă se spune despre o persoană: „El face bani”, asta nu înseamnă că este falsificator, nu? El știe doar cum să le câștige. Iar cuvintele: „au luat pe toți oamenii pe care i-au făcut în Harran” ar trebui înțelese astfel: Avram a predicat bărbaților monoteismul, credința într-un singur Dumnezeu și Sara a predicat femeilor.

„Această pereche sfântă, împreună cu carne și duh, Avraam și Sara, a fost printre generația necredincioasă ca un cren în spini, ca o scânteie în cenuşă și ca aurul între blat. În timp ce toate popoarele s-au transformat în idolatrie și au trăit fără evlavie, săvârșind răutăți nespuse și fărădelegi nelegiuite, amândoi l-au cunoscut pe singurul Dumnezeu și au crezut în El și I-au slujit cu credincioșie, mulțumindu-le cu fapte bune. Ei au lăudat și au predicat nume sfânt El și alții cărora le-au putut, instruindu-i în cunoașterea lui Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu i-a condus dintr-un loc în altul.

Și ei, Avram și Sarai, au creat Comunitate Religioasa. Iar cuvântul „evreu”, într-adevăr, în sensul său original nu înseamnă o națiune, ci o apartenență religioasă. Iar creștinii nu au luat niciodată cuvântul „evreu” sau „evreu” ca denumire a naționalității.

Apostolul Pavel, în Epistola către Romani, scrie: „Căci nu iudeul este astfel în înfățișarea din afară, nici tăierea împrejur, care este în trup în exterior; dar acel iudeu care este așa în interior și acea tăiere împrejur, care este în inimă, după duhul, și nu după literă: lauda lui nu este de la oameni, ci de la Dumnezeu” (Rom. 2:28-29). Iar proorocii din vechime i-au chemat pe așa-zișii evrei etnici (evrei): „Fă-ți împrejur pentru Domnul și scoate prepuțul din inima ta” (Ier. 4, 4). Da, au fost tăiați împrejur – astfel forma exterioară a fost păstrată – dar inimile lor nu au fost tăiate împrejur pentru Dumnezeu.

În țara Canaanului

„Și au ieșit să meargă în țara Canaanului; și a venit în țara Canaanului. Și Avram a trecut prin această țară [pe lungimea ei] până la locul Sihem, până la pădurea de stejari a Mării. În această țară [locuiau] canaaniții.(Geneza 12:5–6).

Avram părea să se roage pentru locuri în care au avut loc atunci evenimente semnificative și uneori extrem de periculoase pentru urmașii săi.

Dacă notăm cu atenție toate locurile lui Avram, unde a făcut altare, unde pur și simplu s-a oprit o vreme și vom vedea unde se găsesc aceste locuri în Biblie, vom vedea că el, parcă, a pictat locuri în care unii un fel de evenimente foarte semnificative și uneori extrem de periculoase pentru descendenții săi.

Aici este Seachem. În Sichem, Dina, în vârstă de nouă ani, fiica lui Iacov, a fost violată când a mers să vadă cum trăiesc locuitorii acestei zone. Prințul Sihemului s-a îndrăgostit de această mică Dina, a luat-o la el, a abuzat de ea, dar apoi s-a speriat din cauza a ceea ce făcuse și au început negocierile.

Frații Dinei, Levi și Simeon, care erau frații ei atât de tată, cât și de mamă, au aflat ce i s-a făcut Dinei, în vârstă de nouă ani, și au decis să se răzbune. Ei le-au spus locuitorilor din Sihem: „Nu putem face aceasta, să o căsătorim pe sora noastră cu un bărbat netăiat împrejur, căci este o necinste pentru noi” (Geneza 34:14).

Și toți locuitorii Sihemului au fost tăiați împrejur. Și când o persoană este circumcisă, din cauza particularităților fiziologiei, se află în stare de febră timp de trei zile, îi este foarte greu să se miște. Și când locuitorii tăiați împrejur au fost cu febră, Levi și Simeon, frații acestei fete, i-au masacrat pe toți bărbații din Sihem. Și apoi au dat toată cetatea să fie jefuită de ceilalți frați ai lor (vezi: Gen. 34:18-31).

Desigur, aveau dreptul să se răzbune pe violatorul pentru sora lor, dar fără această cruzime extremă! Mai târziu, patriarhul Iacov va spune despre ei: „Blestemata este mânia lor, căci este crudă, și mânia lor, căci este înverșunată” (Geneza 49:7).

Sihemul este, de asemenea, „Pădurea de stejari a mării”, un loc între Muntele Garizim și Muntele Ebal. La intrarea în Țara Făgăduinței, descendenții lui Avraam i-au blestemat pe păcătoși pe Muntele Ebal și i-au binecuvântat pe Muntele Garizim (Deut. 11:29).

Și Avram se oprește la Sihem, el este profetul lui Dumnezeu.

„Și Avram a trecut prin țara aceasta [pe lungimea ei] până la locul Sihem, până la pădurea de stejari din Marea. În această țară [locuiau] canaaniții.(Geneza 12:6).

Și de ce folosește Moise această expresie: „au fost canaaniți [locuiți] în această țară”?

Acum, dacă, de exemplu, ieșim în stradă și spun: „Dar uzbecii și cecenii au stat recent aici”, ce înseamnă asta? Asta înseamnă că au dispărut! Și când Moise scrie că canaaniții încă trăiau pe acel pământ, înseamnă că ei încă au continuat să trăiască când Moise a scris aceste cuvinte.

Prin aceasta, scriitorul vieții de zi cu zi Moise arată că canaaniții au capturat acest pământ. Amintiți-vă cum spune Cartea Faptele Apostolilor: „Din un singur sânge (adică din sângele lui Adam. - prot. O.S.) El (adică Domnul. - prot. O.S.) a făcut ca întregul neam omenesc să locuiască pe toată suprafața pământului, stabilind timpuri și limite prestabilite pentru locuința lor” (Fapte 17:26)? Și această țară, țara sfântă, a fost destinată urmașilor lui Sem, Eber și Avraam. De aceea aici se spune: „Canaaniții au locuit atunci în această țară” – adică au trăit ilegal.

„Și Domnul i s-a arătat lui Avram și i-a zis: „Voi da țara aceasta semințelor tale. Și [Avram] a zidit acolo un altar Domnului care i s-a arătat.”(Geneza 12:7).

În Sihem se construiește un altar Domnului, iar Domnul spune că El va avea grijă de urmașii lui Avram: „Voi da țara aceasta urmașilor tăi”. Adică, mai târziu o voi da înapoi când voi alunga străinii de pe el.

„De acolo s-a mutat pe munte, la est de Betel; și și-a întins cortul astfel încât de la el să fie Betel la apus și Ai la est; și a zidit acolo un altar Domnului și a chemat Numele Domnului.”(Geneza 12:8).

Cuvintele: „cortul lui” – trebuie înțelese în așa fel încât să-și ridice mai întâi cortul soției, apoi al lui. În ortografia אָהֳלֹה, litera ה " pălărie» la sfârșitul unui cuvânt în loc de ו « wav„ înseamnă: „cortul ei”. Mai întâi a întins cortul soției sale, apoi pe al lui. Aceasta este o lecție pentru soți: ai grijă mai întâi de soția ta, apoi de tine. Se spune: „La fel, bărbaților, tratați-vă soțiile cu înțelepciune, ca cu un vas mai slab, arătându-le cinste, ca moștenitori împreună cu harul vieții, pentru ca rugăciunile voastre să nu fie împiedicate” (1 Petru 3: 7). Se dovedește că, dacă cineva nu lasă loc unei femei, de exemplu, într-un autobuz sau metrou, rugăciunile lui sunt imperfecte.

Lecții interesante viață de familie ne-au lăsat acești doi drepți – Avraam și Sara!

Biblia le spune cititorilor săi multe povești interesante și emoționante. Întâlnim personaje interesante care îndeplinesc isprăvi, regăsindu-se uneori în circumstanțe fantastice sau dificile, dar cu ajutorul lui Dumnezeu, rămân nevătămați.

Povestea lui Avraam, progenitorul rasei evreiești, și a soției sale este o poveste a încrederii profunde în Cel Atotputernic. Viața acestor oameni din vechime era plină de încercări, greutăți, patimi, greșeli, dar ei l-au urmat mereu pe Dumnezeu, chiar și atunci când le-a fost greu și nu credeau că Domnul își va împlini promisiunile.

Unul dintre cele mai tari personaje feminine vechiul Testament era soția strămoșului poporul evreu. Care era numele soției lui Avraam, povestea vieții, comportamentul, caracterul, scopul și soarta ei vor fi prezentate în acest articol.

Cum a început totul

Biblia spune că Avram locuia cu tatăl și frații săi în orașul sumerian Ur, situat pe malul râului Eufrat. Ur era renumit pentru porturile sale, în care erau multe nave. Acest mare oraș s-a îmbogățit rapid în comerț cu alte țări, inclusiv Canaan. Tatăl lui Avram - Terah - a decis să părăsească Ur și să meargă pe calea grea către Canaan. Când au ajuns într-un loc numit Haran, tatăl a murit și Avram a devenit capul familiei.

În acest moment, Dumnezeu i s-a arătat lui Avram și i-a spus că ar trebui să părăsească casa din Haran și să meargă în țările pe care Domnul i le va arăta. Această alegere a fost dificilă pentru Avraam. A iubit viața în oraș, dar nu a vrut să fugă de Dumnezeu, a ascultat vocea Creatorului și a avut încredere în El. Domnul a spus că Avram va deveni strămoșii unei întregi națiuni dacă Îl va asculta. Dumnezeu și-a schimbat numele în Avraam, care înseamnă „părintele multora”. În capitolul 12 al cărții Geneza citim următoarele rânduri:

Și Domnul a zis lui Avram: Ieși din țara ta, din rudenia ta și din casa tatălui tău, într-o țară pe care ți-o voi arăta; și voi face din tine oameni grozaviși te voi binecuvânta și-ți voi mări numele și vei fi o binecuvântare.

În Harran, Avraam a lăsat ferma fratelui său, Nahor, iar el însuși a ales calea unui crescător de vite beduin. Împreună cu Avraam, nepotul său Lot și soția lui credincioasă au părăsit pământurile bogate. Numele soției lui Avraam este Sara.

Semnificația numelui și aspectului Sarei

Să ne oprim asupra chipului soției lui Avraam. Soția lui Avraam în tradiția biblică se numea Sara. Tradus din numele ebraic Sarah înseamnă „prințesă”, „stăpâna multora”. La naștere, Sarah a avut un alt nume - Sarah sau Sarai, care însemna „nobil”. Dar Dumnezeu, când i-a adăugat a doua literă a lui Avram, a făcut la fel cu Sara, a adăugat doar a doua r la nume. Aceasta a început să însemne că Sarah va fi mama unei națiuni mari.

Sara s-a căsătorit cu Avraam în Ur din Haldei, unde au crescut și au trăit până când au decis să plece în țara Canaanului. Era sora vitregă a soțului ei. Soția lui Avraam, Sara, și-a însoțit soțul în toate călătoriile sale și era cu aproximativ 10 ani mai tânără decât el. Sarah este considerată fondatorul poporului evreu. Dar la vremea când ea a părăsit Ur, naționalitatea soției lui Avraam nu era încă evreiască. Evreii au început să-și cheme descendenții. Cu un grad mai mare de probabilitate, putem concluziona că Sara era caldeeană, deoarece a crescut în Mesopotamia, pe malul drept al râului Eufrat, unde locuiau caldeenii în acele vremuri.

Din Scriptură reiese clar că Sara era o femeie foarte frumoasă. Nu există versete în Biblie care să laude frumusețea Sarei, totuși, dacă luăm contextul narativ, putem concluziona că soția lui Avraam era frumoasă.

Privind în viitor, să spunem că iubita lui era atât de frumoasă încât Avraam, temându-se pentru viața lui, a încercat să o treacă pe Sara drept sora lui, când locuiau la curtea faraonului egiptean și a regelui Gherarei - Abimelec. Avraam avea de ce să se teamă. Apoi au fost multe cazuri când conducătorii, fără ezitare, puteau ucide o persoană și i-au luat o soție frumoasă. Soția lui Avraam a ascultat cu respect poruncile soțului ei și l-a ascultat în toate.

Personajul lui Sarah

Soția lui Avraam, Sara, nu a fost o marionetă ascultătoare în mâinile soțului ei.

Da, l-a ascultat pe Avraam, dar avea un caracter dăunător și uneori încăpățânat, datorită căruia a putut insista asupra deciziei sale. În Geneza 21, versetul 12, Dumnezeu îi spune personal lui Avraam să asculte vocea soției sale:

orice îți va spune Sarah, ascultă-i vocea.

Avraam a apelat în mod regulat la soția sa pentru sfaturi sau sfaturi și, de asemenea, a considerat important pentru el să obțină aprobarea Sarei pentru a lua cutare sau cutare decizie.

După cum este descris în Biblie, Sara, soția lui Avraam, a subliniat ce trebuia să facă soțul ei, iar el ia îndeplinit cererile. Un exemplu este relația dintre Sarah și Agar. Sara i-a cerut lui Avraam să alunge slujnica care i-a născut un fiu. Avraam nu a vrut să o alunge pe Agar, dar Sara a dat dovadă de un caracter dur și a fost forțat să-și asculte soția. Avraam a trimis roaba cu fiul ei în exil, deși a făcut-o împotriva voinței lui.

Sarah în Egipt

Când Avraam și-a părăsit casa din Haran și a rătăcit în țara Canaaanului, a fost o foamete severă în aceste părți, nu era hrană. Așa că a mers în Egipt pentru a-și îngriji familia și slujitorii.

Când Avraam a fost în Egipt, a dat-o pe Sara la palatul lui Faraon. Apare o întrebare logică. De ce și-a dat Avraam Răspunsul se află în caracterul lui Avraam. Îi era teamă că va fi ucis. Pe când era încă în Canaan, de la călătorii pe care i-a întâlnit în drum, a auzit asta faraonii egipteni dacă vor vedea o soție frumoasă cu soțul ei, vor face totul pentru ca femeia să devină o podoabă a curții lor. Mulți bărbați au suferit din cauza dorinței conducătorilor de a-și poseda soțiile și au fost uciși. Din acest motiv, Avraam și-a dat soția lui Faraon - pentru a rămâne în viață.

În capitolul al 12-lea din cartea Genezei citim că în drum spre Egipt, Avraam i-a cerut Sarei să nu spună nimănui că sunt soții. L-a convins să spună că ea este sora lui, atunci el va rămâne în viață și faraonul s-ar putea să-i dea daruri:

Sarah și-a ascultat soțul, așa cum făcuse înainte. Ea și-a dat seama că o astfel de mișcare ar putea duce la îmbogățirea și prosperitatea familiei. Avraam era un om priceput, înainte ca viclenia lui să le aducă numai beneficii.

Și așa s-a întâmplat. În Egipt, nobililor faraonului le plăcea frumusețea Sarei, au dus-o să slujească la palat, iar „fratelui” Avraam i s-au dat vite mici și mari, sclavi și sclavi.

Dar Dumnezeu nu a vrut ca Avraam să trăiască în înșelăciune și nu și-a împlinit destinul. Domnul i-a lovit pe Faraon și familia lui cu o boală teribilă și atunci a fost descoperită înșelăciunea lui Avraam.

Într-o zi, Faraon a chemat la el pe Sara și Avraam. El a întrebat de ce l-au înșelat, pentru că în curând faraonul s-a gândit să se căsătorească cu Sarah și să o ia de soție. Domnitorul Egiptului a fost foarte supărat, dar a fost milos și i-a alungat pe înșelatorii din palat, iar slujitorii săi i-au escortat până la granița cu Canaanul.

După Egipt, Avraam s-a întors în Canaan cu familia, cu vitele și cu sclavii. Între Betel și Ai, la piatra de jertfă pe care a făcut-o cu mult timp în urmă, Avraam a mulțumit lui Dumnezeu că l-a ținut pe drum și l-a ferit de mânia lui Faraon. În acest loc, Avraam s-a despărțit de nepotul său Lot, care a decis să se despartă de unchiul său și să trăiască independent.

Avraam s-a stabilit în Hebron, lângă pădurea de stejari din Mamre. Făgăduința lui Dumnezeu că Sara va naște un copil din care urma să vină descendenții lui Avraam încă nu s-a împlinit. Domnul și-a confirmat în mod repetat legământul cu Avraam că le va da un copil. Timpul a trecut, Sarah a îmbătrânit și nu s-a născut niciun moștenitor. Atunci Sara a decis să ia lucrurile în propriile mâini și s-a gândit că, dacă nu era destinată să nască un copil, slujnica să le dea urmași împreună cu Avraam.

Sara i-a adus soțului ei o roabă pe care o adusese cu ea din Egipt. Numele slujnicei era Agar. Ea i-a spus lui Avraam să petreacă noaptea cu ea pentru ca Agar să poată concepe un copil. În mod interesant, Avraam a ascultat-o ​​pe Sara. În Geneza 16:2 citim:

iată, Domnul mi-a închis pântecele, ca să nu port; vino la slujnica mea: poate voi avea copii de la ea. Avram a ascultat cuvintele Sarei.

Sara a presupus că atunci când Agar va naște un copil, va putea să-i ia copilul, astfel încât soțul ei să aibă un moștenitor mult așteptat, căruia să-i fie lăsată toată averea.

Avraam a urmat fără îndoială sfatul soției sale și s-a dus la cortul servitoarei pentru a concepe un copil. Au petrecut o noapte plăcută, după care Agar și-a dat seama că poartă un copil în ea.

Când Agar a aflat că este însărcinată, și-a urât pe amanta, Sarah. Din contextul biblic rezultă că Sara a alergat la soțul ei și a început să-l certa, să-și exprime pretențiile față de el, să-l declare pe Avraam vinovat de poziția ei: ce este, te las să petreci noaptea cu roaba mea și ea mă disprețuiește. Desigur, un act feminin foarte ciudat: ea însăși a devenit organizatoare, i-a permis soțului ei să înșele cu o servitoare și apoi îi caută pe vinovați. În capitolul 16, versetul 6, citim răspunsul lui Avraam:

iată, roaba ta este în mâinile tale; fă cu ea ce vrei.

Avraam s-a spălat pe mâini și a lăsat soarta Agarului în seama soției sale, pentru că ea este slujba ei, să se ocupe de ea însăși Sara. Și Sara a început să o asuprească, să insulte și să o umilească pe Agar. Cel mai probabil, slujnica a fost adusă într-o asemenea stare încât nu a mai putut îndura jignirile stăpânei, și a părăsit pădurea de stejari din Mamre, a fugit.

Când Agar era în deșert, i s-a arătat un înger al lui Dumnezeu. El i-a spus să se întoarcă la Avraam și Sara și să devină ascultătoare de stăpâna ei. Un înger i-a dat lui Agar un mesaj de la Dumnezeu că de la ea va veni o mare națiune (Geneza 16:10):

înmulțindu-vă, voi înmulți sămânța voastră, ca să nu se poată număra din mulțime.

Agar s-a întors la Sara și a născut un fiu, pe care l-a numit Ismael. Este considerat strămoșul triburilor arabe.

Sarah în acest episod este o femeie morocănosă, răzbunătoare, cu un păcătos natura umana. Sarah este o persoană obișnuită. Ea nu-și vede greșelile, ci încearcă să-i învinovățească pe alții pentru nenorocirile care apar în viața ei.

oaspeții lui Avraam

Când Avraam stătea la intrarea în cort, ca un adevărat beduin, a observat că trei oameni se apropiau de el. Avraam a alergat la acești oameni și s-a închinat, știa cumva că unul dintre oaspeți era Domnul. S-a bucurat că Dumnezeu venise să-l viziteze. Proprietarul casei a început să se bată pentru a hrăni oaspeții. Femeile se ocupau de gospodărie. Avraam a alergat la Sara și a rugat-o să coacă prăjituri nedospite pentru oaspeții dragi și a rugat slujitorul să ia cel mai bun vițel și să-l gătească.

Oaspeții i-au spus lui Avraam că Dumnezeu îi va da descendență, că va împlini legământul Său, ceea ce a promis El va fi împlinit. Sarah l-a auzit pe soțul ei vorbind cu oaspeții și a râs. Era amuzant pentru ea că încă mai putea avea un copil. Sarah a înțeles că era bătrână și, de obicei, totul funcțiile de reproducere organismele la această vârstă nu mai sunt active.

Domnul a reacționat cu neînțelegere la râsul Sarei. Răspunsul este descris în Biblie: soția lui Avraam, Sara, și-a împărtășit îndoiala că era imposibil să nască un copil la bătrânețe. La care Domnul i-a spus lui Avraam că copilul se va naște anul viitor.

Când Sarah, soția lui Avraam, a auzit ce a spus unul dintre invitați, a mințit că nu a râs. Dar nimic nu poate fi ascuns Domnului, El cunoaște inima fiecărui om. Sarei i-a fost teamă că se îndoia de cuvintele lui Dumnezeu și, prin urmare, a spus o minciună.

Avraam, Sara și Abimelec

Avraam a rătăcit în țara Canaanului și, pe drum, s-a oprit în cetatea Gherar, al cărei rege era Abimelec.

Același scenariu i s-a întâmplat lui Avraam în Gherar ca și în Egipt. Avraam nu învață din greșeli, sau invers, și-a dat seama că dacă își trece soția drept soră, cineva poate beneficia.

Când au văzut în Gherar că soția lui Avraam era foarte femeie frumoasă, i-a spus regelui despre aceasta, iar el, la rândul său, a ordonat să o aducă la palat împreună cu bărbatul ei. Avraam, arătându-se înaintea lui Abimelec, l-a înșelat pe rege, declarând că aceasta nu era soția lui, ci sora lui. Sarah a tăcut și și-a ascultat soțul în toate.

Noaptea, Domnul a venit la Abimelec în vis. El l-a avertizat pe Abimelec să nu se atingă de Sara și a trimis-o înapoi la soțul ei dimineața. Dumnezeu l-a avertizat pe rege că, dacă ar proceda altfel, l-ar ucide pe el și pe toată familia lui Abimelec.

În zorii zilei, regele a chemat la el pe Avraam și pe soția lui. Abimelec a fost indignat de ce i-a făcut Avraam acest lucru, l-a întrebat ce l-a determinat să facă un astfel de act. Avraam a stat în fața regelui și a mărturisit cu sinceritate totul. A spus că îi era teamă că pentru frumoasa Sarah ar putea fi ucis. Avraam ia explicat lui Abimelec că el și soția lui au fost de acord că oriunde ar veni, Sara să spună că Avraam este fratele ei. Strămoșul poporului evreu a mințit parțial. Sarah era soția lui, dar erau frate și soră de tată, dar mamele lor erau diferite.

Abimelec și-a întors soția lui Avraam, i-a dat bani (șicli de argint), vite și sclavi. Regele Gherar i-a spus Sarei că acum ea era îndreptățită înaintea poporului și curată.

Îndeplinirea legământului

După cum a promis Dumnezeu, în anul următor Sara a născut un copil și i-au pus numele Isaac. Nașterea nu a fost ușoară, Sarah era bătrână.

După naștere, Sarah s-a uitat la copil și a mormăit că oamenii vor râde când au aflat că bătrâna nu numai că a născut un copil, ci a putut și hrăni lapte. În Geneza 21 citim:

Și Sara a spus: Dumnezeu m-a făcut să râd; cine va auzi de mine va râde. Și ea a spus: cine i-ar spune lui Avraam: Sara își va alăpta copiii? căci la bătrânețe am născut un fiu. Copilul a crescut și s-a înțărcat; și Avraam a făcut un mare ospăț în ziua în care Isaac a fost înțărcat.

Avraam s-a bucurat că s-a născut un moștenitor promis de Dumnezeu, un copil din care avea să vină o națiune mare. Cu această ocazie, când Sarah a încetat să alăpteze copilul, a aranjat un ospăţ bogat.

La revedere, Agar

Sarah a început să observe că Ismael, fiul lui Agar din Avraam, s-a îndrăgostit să-l bată joc de tânărul Isaac - tachinându-l și râzând de el. Sarei nu i-a plăcut acest comportament al lui Ismael. Ea a venit la Avraam și a declarat cu severitate că soțul ei ar trebui să alunge sclavul și fiul ei.

Sarah era vicleană. Ea a profitat de momentul pentru a scăpa de slujitoarea urâtă, întâiul născut al lui Avraam, Ismael, pentru ca fiul ei să primească toată averea care i-ar veni de la tatăl său.

Avraam s-a supus soției sale. Și-a adus aminte de cuvintele Domnului ca să asculte glasul Sarei.

Dimineața devreme, Avraam a strâns pâine și apă, le-a dat pe toate roabei și a trimis-o pe ea și pe Ismael departe de cortul său. Lui Avraam i-a fost greu să se despartă de întâiul său născut, pe care îl iubea, dar nu voia să meargă împotriva voinței soției sale și a lui Dumnezeu.

Agar și fiul ei au rătăcit în pustiu și s-au rătăcit. Când apa și mâncarea s-au terminat, Ismael era aproape de moarte. Disperată, Agar și-a întins fiul sub un copac și ea însăși a plecat ca să nu vadă moartea copilului ei iubit. Agar s-a așezat pe o stâncă și a plâns. Dar Dumnezeu nu l-a părăsit pe egiptean. Un înger a venit și i-a îndreptat spre o sursă de apă. Fericitul Agar și Ismael au alergat și au băut din fântână. S-au stabilit lângă o sursă de apă. Când Ismael a crescut, Agar i-a găsit o soție egipteană, din care a avut 12 fii.

Moartea și înmormântarea Sarei

Există o ipoteză care spune că Sara a murit înaintea lui Avraam, pentru că inima mamei nu a suportat atunci când a aflat că soțul ei aproape că și-a sacrificat fiul. Avraam a trecut testul de la Dumnezeu, credința lui a fost puternică, dar Sara nu a putut supraviețui unui astfel de act al soțului ei, era bătrână și inima a început să o doară foarte mult. Dar aceasta este doar opinia unui număr de cercetători ai Bibliei.

Geneza 23 ne spune cum a murit Sara și unde a fost îngropată.

Sarah a murit la vârsta de 127 de ani în Kiriath Arba, această zonă se numește acum Hebron. Avraam a plâns mult timp că iubita lui soție a plecat, iar când a venit timpul să o îngroape pe Sara, s-a dovedit că pământul pentru înmormântarea ei nu a putut fi găsit nicăieri.

Avraam s-a dus la fiii lui Het și a început să le ceară un loc unde să-și îngroape soția. Ei au dat un răspuns pozitiv, spunând că Avraam ar putea alege cel mai bun loc de înmormântare pentru Sara. Avraam a vrut să-și îngroape soția în peștera Macpela, care aparținea lui Efron. Dar Efron i-a vândut lui Avraam nu numai peștera, ci și câmpul cu 400 de sicli. Sara a fost înmormântată la Macpela, iar Avraam și-a luat rămas bun de la soția sa.

Avraam a avut o a doua soție după Sarah - Keturah, de la care a avut alți copii. Dar Avraam i-a dat lui Isaac averea, vitele și sclavii lui.

Avraam a murit la 175 de ani și a fost îngropat lângă Sara.

Acum știm numele soției lui Avraam, din Biblie reiese clar ce fel de caracter avea ea. Ea a trăit viata lunga, și-a împlinit destinul pe pământ, dând naștere unui moștenitor al lui Avraam - Isaac. Sarah era o persoană obișnuită: o soție ascultătoare, economică, morocănoasă, răzbunătoare, invidioasă, mândră, dar puternică și credincioasă lui Dumnezeu și soțului ei.

Biblia - Carte sfântă pentru adepţii direcţiei creştine în religie. Sensul semnificativ al poveștilor descrise, fundalul moralist și relevanța eternă fac povestirile biblice interesante pentru generații din orice epocă. Capitolele din Vechiul și Noul Testament sunt recitite de creștini din când în când, întrucât mesajul înglobat în ele este rareori dezvăluit imediat și capătă noi culori în timp.

Istoria apariției

Pilda care descrie jertfa lui Isaac de către părintele Avraam spune cum un personaj biblic, ca semn al iubirii pentru Dumnezeu, i-a dat cel mai valoros lucru din viață. Semnificația acestei legende nu poate fi supraestimată. Avraam a fost primul care a vorbit cu Dumnezeu după Potop. Tatăl multor națiuni și strămoș spiritual a făcut un legământ care a ajutat la salvarea umanității. Din momentul în care Avraam este menționat în Biblie, începe perioada patriarhală, care durează până în momentul în care ultimul evreu a părăsit Egiptul.

Astăzi, sacrificiile par sălbăticie, deși pentru vremurile Vechiului Testament era o acțiune necesară și o întâmplare normală. Sufletele nevinovate sacrificate au fost considerate cel mai prețios dar de la omenire. Descrierea nuanțelor care există în realitate adaugă o relevanță deosebită intrigilor. De exemplu, Muntele Moria, unde Avraam a tăiat un berbec în loc de fiul său, este de fapt locația templul din Ierusalim. a ridicat-o în cinstea Domnului.

Teologii asociază pilda lui Avraam cu jertfa lui Isus. Un tip aparte al mântuirii omenirii constă în actul profetului. Asemenea lui, Dumnezeu și-a jertfit fiul, care nu a rezistat voinței tatălui său.

Acțiunea lui Avraam este privită și dintr-un unghi diferit. Ei o văd ca pe o modalitate de a obține ceea ce doresc de la Dumnezeu, în ciuda timpului de așteptare a promisiunii. Conform logicii credincioșilor, aceasta va fi acordată în timp util. Dumnezeu trebuie să știe că o persoană este gata să ofere cel mai prețios lucru ca semn de dragoste pentru el. Mila divină este revelată eroilor biblici și adepților creștinismului într-un mod individual, iar acest lucru merită amintit atunci când recitiți rândurile textelor sacre.

Avraam în religie

Data nașterii lui Avraam este 1812 î.Hr. Potrivit legendei, eroul a trăit 175 de ani și și-a găsit pacea în 1637 î.Hr. Sensul numelui personajului este „tatăl mulțimii”. Povestea lui este o legendă despre viața unui patriarh care a avut un dialog cu Domnul după Potop. Un adevărat iubitor de Dumnezeu era gata să facă orice de dragul credinței.

Biografia personajului este cuprinsă în Cartea Genezei. Avraam s-a născut în vechiul stat sumerian, Ur al Caldeilor, situat pe teritoriul actual al Iranului. Personajul a avut doi frați: Aran și Nahor. Terah, tatăl eroului, a murit la vârsta de 205 de ani. Avraam a fost căsătorit cu Sara, care nu era capabilă să procreeze. Împreună cu ea și nepotul ei, el a mers după instrucțiunile Domnului către țara, spre care Atotputernicul ar trebui să-l arate. Dumnezeu i-a promis lui Avraam că va deveni progenitorul unei națiuni mari, va primi binecuvântarea Domnului și va păstra pentru totdeauna numele Lui de-a lungul veacurilor.

La vârsta de 75 de ani, Avraam și familia sa au părăsit Harranul și s-au dus în Canaan, unde i s-a arătat Dumnezeu, lăsând moștenire pământul urmașilor eroului. În cinstea acestei fapte bune, omul a ridicat un altar în cetate în numele Domnului. Apoi Avraam a mers spre est, apoi spre sud, ajungând în Egipt. Scriptura spune separat că Sara, soția lui Avraam, a fost dusă în casa faraonului, pentru care conducătorul egiptean a suferit pedeapsă. După ce s-a îmbogățit în Egipt, Avraam s-a întors la unul dintre punctele traseului său, conducând oameni și vite. Călătorii s-au întâlnit cu obstacole în fața oamenilor care au locuit înaintea lor în această zonă, și au decis să caute alte meleaguri.

Problema procreării a fost rezolvată de Avraam cu ajutorul slujitorului Sarei, al cărui nume era Agar. Primul născut se numea Ismail (sau Ismael). Când Avraam avea 99 de ani, a făcut un legământ cu Domnul. Primul născut din Sara, Dumnezeu a poruncit să-l numească pe Isaac. Regulile legământului urmau să se aplice descendenților lui Isaac, nu copiilor lui Ismael. Prietenul lui Dumnezeu a promis că va circumcide băieții familiei lor în schimbul pământului Canaan și al venerării descendenților lui Avraam. Multe evenimente sunt descrise în Scriptură, spunând despre viața lui Avraam, dar punctul principal al biografiei sale este că el și-a ucis fiul Isaac. Jertfa făcută lui Dumnezeu devine singurul său moștenitor.

„Arsul” a fost oferit de Avraam fără ezitare. În momentul în care a adus cuțitul peste fiul său pe altar, care se afla pe muntele Moria, Avraam a văzut un înger. El a spus că credința profetului a fost confirmată, iar jertfa nu a fost nevoie.

Această acțiune a unui om se explică prin credința și fidelitatea sa fără margini. Avraam era convins că, dacă Domnul ar fi promis că va avea urmași din Isaac, atunci Providența va găsi o modalitate de a-l învia pe fiul său iubit.

Avraam a murit la 175 de ani. Locul de înmormântare al personajului biblic este Peștera Machpele, unde se odihnește și soția sa Sarah.

• Avraam este un erou al cărui nume este adesea menționat în Vechiul și Noul Testament. Doar Moise se bucură de aceeași popularitate. Strămoșul lui Isus a devenit un simbol prin care publicul realizează divinitatea lui Isus Hristos și sublimitatea lui. Nașterea lui Hristos este împlinirea legământului încheiat de Avraam cu Dumnezeu. În același timp, moartea sa repetă jertfa făcută de tatăl său în numele credinței. În Noul Testament, Avraam este considerat purtătorul de credință și profesorul care transmite principiile sale principale. Prin exemplul său, el este un model de dreptate și evlavie.

• Avraam este un personaj care apare în diferite religii. În Coran, el este profetul islamului, purtând numele Ibrahim. Biografia lui este asemănătoare cu biografia din Biblie. Este curios că în midrașul evreiesc Avraam deține ideea de monoteism, monoteism. Potrivit legendei, eroul este primul care înțelege că Dumnezeu este unul. La vârsta de trei ani, și-a primit vederea, dându-și seama că idolii strămoșilor săi nu erau aceia care erau vrednici de credința lui și a devenit un urmaș al Domnului. În tradiția credințelor evreiești, Avraam este considerat creatorul Cărții Creației. Această sursă literară s-a dovedit a fi baza tendinței cabalistice.
• Sacrificiul eroului este interpretat de savanți și filozofi în moduri diferite. Cercetătorii textelor biblice aderă la ideea că jertfa nevinovatului Isaac devine un exemplu de refuz al tributului adus Domnului sub formă de viata umana. Există o părere că de-a lungul timpului Biblia a suferit schimbări și modificări. Este probabil ca în versiunea originală a complotului, Isaac să fi fost ucis, dar după anularea sacrificiilor, textul a fost editat.

• Inițial, numele eroului a fost Avram, care înseamnă „tată înalt”. Numele soției lui este Sarah, ceea ce înseamnă doamnă. Domnul a poruncit cuplului să-și schimbe numele în momentul în care a anunțat că rolul lor pentru viitorul omenirii este semnificativ. Ulterior, interlocutorul lui Dumnezeu a fost numit Avraam. Numele este interpretat ca „părintele mulțimii”. Numele soției profetului era Sara, „doamna mulțimii”. Această tehnică în literatură și răsturnarea intrigii în scris mărturisesc exaltarea personajului în ochii credincioșilor și în religie.

Avraam a rămas în Canaan câțiva ani, chemând oamenii la Dumnezeu, până când o foamete i-a forțat pe el și pe Sara să meargă în Egipt. Faraonul - conducătorul despotic al acelei țări - era cunoscut pentru dorința de a poseda femei căsătorite. Surse creștin-evreiești susțin că Avraam a căsătorit-o pe Sara cu sora lui în speranța de a se salva de un conducător fără milă. Pentru aceasta, Faraon l-a onorat pe Avraam, dar totuși a luat-o pe Sara în harem. Când casa faraonului a început să sufere un dezastru după altul, el a aflat că Sara era soția profetului Avraam și, ca pedeapsă, i-a izgonit din Egipt.

Coranul spune o poveste diferită. Avraam știa că Sara va atrage atenția faraonului, așa că i-a spus să-și spună sora. De îndată ce au pus piciorul pe teritoriul regatului său, faraonul a dorit să afle despre relația dintre Sara și Avraam. Avraam sa prezentat drept fratele ei. Faraonul, deși ușor dezamăgit, a luat-o totuși pe Sarah. Dar Domnul nu abandonează credincioșii adevărați. El a rămas cu Sarah și a salvat-o de dorințele josnice ale faraonului trădător. Când a vrut să se apropie, ea s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune pentru a o proteja, iar trupul faraonului a înghețat ca o piatră. De surpriză și durere, faraonul s-a rugat ca Sara să ceară lui Dumnezeu mântuirea lui și a promis că o va elibera. Sarah a făcut așa, dar faraonul nu și-a putut ține cuvintele și a vrut să se apropie din nou de ea. Sara a chemat din nou pe Cel Atotputernic și trupul faraonului s-a transformat din nou în piatră. Acest lucru s-a repetat de trei ori, până când cei răi au renunțat și, dându-și seama de esența deosebită a acestei femei, au lăsat-o să meargă la fratele ei imaginar.

Sara a adus vestea cea mare faraonului si celorlalti pagani din Egipt.

Avraam se ruga când soția sa s-a întors cu daruri de la Faraon, dintre care unul era propria sa fiică Hajjar (Agar). Creștinii și evreii cred că Agar a fost o slugă.

Avraam, Sara și Agar s-au întors în Palestina. Domnul a promis că îi va da lui Avraam un fiu, dar el a continuat să nu aibă copii. Sarah, conform obiceiului acelor vremuri, i-a dat soțului ei sclavului ei Hajar pentru a continua familia. Potrivit unuia dintre savanții creștini, Avraam s-a căsătorit cu Hajjar. Potrivit tradiției evreiești și babiloniene, copilul concubinei era considerat copilul fostei stăpâne a concubinei și primea îngrijirea, creșterea și moștenirea corespunzătoare. Oricum ar fi, în curând Hajar a născut un fiu, Ismail.

Avraam în Mecca

Ismael era încă un copil când Domnul a vrut să testeze din nou credința lui Avraam. El a ordonat ca fiul său și Hajar să fie duși în valea pustie a Bakka, la mai bine de 1.000 de kilometri sud-est de provincia Hebron. Mai târziu, acest pământ se va numi Mecca.

O încercare atât de dificilă s-a întâmplat lui Avraam în momentul în care a găsit în sfârșit moștenitorul mult așteptat și s-a bucurat de fiecare clipă petrecută cu el. Acum trebuia să-și lase fiul într-o sălbăticie nemiloasă.

Biblia spune povestea puțin diferit. Furia lui Sarah a făcut ca Hajjar și Ismail să fie expulzați. Avraam a dat un mare ospăț în ziua în care Sara l-a înțărcat pe Ișak de la sân. Apoi a văzut (sau i s-a părut) că Ismail bate joc fratele mai mic. Înfuriată de acest comportament al lui Ismail, ea îi cere lui Avraam să-l expulze pe Agar și Ismail. Potrivit tradițiilor evreiești, vârsta de excomunicare este de 3 ani, ceea ce înseamnă că Ismail avea atunci aproximativ 17 ani. După cum descriu legendele creștine, Hajjar și-a purtat fiul pe umeri și a coborât-o la pământ, ajungând doar în țara numită Faran. Nu este complet clar aici cum ar putea o femeie să poarte pe umeri un băiat de 17 ani. Cert este că versetele din Biblie care descriu acest moment îl numesc pe Ismail copil, în timp ce în timpul exilului se vorbeau despre el ca tânăr.

Astfel, Avraam i-a luat pe Hajar și pe Ismail în pustie și i-a lăsat cu un vas cu apă și o oală plină cu curmale. Văzându-l pe Avraam plecând, Hajjar l-a ajuns din urmă cu cuvintele : „O, Ibrahim, unde te duci, lăsându-ne în această vale, unde nu este nimeni și nimic?” Abraham și-a grăbit pasul în tăcere.

În cele din urmă, femeia a întrebat: „Allah ți-a spus să faci asta?” Deodată Avraam s-a oprit, s-a întors și a răspuns: "Da".

Acest răspuns a liniştit-o pe femeia agitată. Ea a întrebat din nou: "Pentru cine ne lasi?"

„Te încredințez Domnului”, a spus Avraam.

„Atunci El nu ne va părăsi!” - spuse Hajar și se întoarse la Ismail.

„Domnul nostru, într-adevăr, am așezat o parte din urmașii mei într-o vale unde nu crește nimic, lângă casa Ta rezervată. Domnul nostru, lasă-i să facă rugăciune și să încline inimile (unor) oameni către ei și să le dea roade ca să-ți mulțumească (Ție)!” (Coran 14:37)

În curând curmalele s-au terminat, iar vasul cu apă era gol. Disperarea lui Hajjar a crescut. Incapabil să-și suprime senzația de sete și să-și hrănească copilul, Hajjar s-a repezit să caute apă. Lăsându-l pe Ismail la umbra unui copac, ea a început să urce pe panta stâncoasă a unui deal din apropiere, sperând să vadă o rulotă trecând. De șapte ori a alergat între dealurile Safa și Marwa în căutare de apă și ajutor. Ulterior, depășirea acestor șapte poteci dintre dealuri va deveni unul dintre riturile Hajj-ului (pelerinaj) în rândul musulmanilor.

Hajar era epuizată și gata să-și piardă mințile de durere când a auzit o voce, dar nu putea înțelege de unde venea. S-a uitat în jos și a văzut un înger lângă Ismail (îngerul Jabrail (Gabriel) - în sursele islamice). Îngerul a lovit pământul și apă a țâșnit. S-a întâmplat o minune! Hajjar a început să îngrădească izvorul în timp ce-și umple blana. Îngerul i-a spus: „Nu-ți fie frică de moarte, căci, cu adevărat, va exista Casa lui Allah, pe care acest băiat o va construi împreună cu tatăl său, iar Allah nu-i abandonează pe cei apropiați!” Această primăvară, numită Zam-zam, bate până astăzi în orașul Mecca din Peninsula Arabică.

Un timp mai târziu, tribul lui Jurhum a trecut pe lângă această zonă. Atenția oamenilor a fost atrasă de o pasăre care plutea deasupra văii. Asta însemna că acolo era apă. Ulterior, s-au stabilit la Mecca, iar Ismail a crescut printre ei.

Biblia spune o poveste similară (Geneza:21), deși există câteva diferențe. De exemplu, Agar s-a îndepărtat de copil pentru a nu-l vedea murind și deloc în căutarea ajutorului. Când pruncul a început să plângă din greu de sete, ea i-a cerut lui Dumnezeu să nu o lase să vadă chinul și moartea fiului ei. Apariția sursei nu apare ca un răspuns la cererea lui Hagar, ci ca un răspuns la plânsul lui Ismail. De asemenea, Biblia nu menționează încercările lui Agar de a găsi ajutor și afirmă că sursa a fost în pustiul Paran, unde s-au stabilit ulterior. Savanții evrei creștini cred că Paran este situat undeva în nordul Peninsulei Sinai, din cauza mențiunii Muntelui Sinai în Deuteronom 33:2. Arheologii biblici moderni spun însă că Muntele Sinai este situat în ceea ce este acum Arabia Saudită, ceea ce înseamnă că Paran este și acolo.

Sima, (semiții) un trib de evrei s-a remarcat. Un descendent al lui Sem Terah (Terah) locuia în orașul babilonian Ur împreună cu fiii, nepoții și rudele săi. Când i-a devenit incomod pentru Terah să locuiască în Babilon, el și-a luat toate rudele și s-a mutat cu ei la nord - la Haran, în țara sirienilor. Aici a murit, iar familia lui a fost împărțită: familia fiului său Nahor a rămas în Aram și s-a unit cu tribul aramei, în timp ce un alt fiu al lui Terah, Avraam, și-a luat soția. Sarah, nepot lotași alte rude și s-au mutat cu ei în vecinătate Canaan(Palestina). Coloniştii de aici erau supranumiţi „evrei”, adică „de peste râu”, care veneau de pe malul unui râu îndepărtat.

Strămoșul evreu (patriarhul) Avraam a crezut într-un singur Dumnezeu (Elohim), creatorul cerului și al pământului. Tradiția spune că Dumnezeu însuși i-a poruncit lui Avraam să meargă în Canaan, spunându-i: „Du-te din țara ta natală și din casa tatălui tău în țara pe care ți-o voi arăta, căci acolo vei deveni un neam mare”. Tradus din limba ebraică, numele Avraam înseamnă („tatăl multora”, „tatăl popoarelor”).

Avraam se mută în Canaan. Mozaic al Bazilicii San Marco, Veneția, 1215-1235

Coloniștii evrei au început să păstorească în Canaan, rătăcind prin țară. După ceva timp, familia nepotului său Lot s-a separat de familia lui Avraam. Ambele familii aveau turme mari de oi. A fost o dispută între păstorii lui Avraam și păstorii lui Lot cu privire la pășuni. Atunci Avraam i-a spus lui Lot: „Trăim strâns împreună, deci să ne despărțim în direcții diferite”. Lot s-a retras cu oamenii săi pe malul Mării Moarte, unde se afla orașul Sodoma. Avraam și-a așezat corturile lângă orașul Hebron, lângă pădurea de stejari din Mamre. Aici a intrat într-o alianță cu prinții locali ai poporului amorițiși a trăit ca bătrân al unui trib de evrei.

Isprăvile militare ale lui Avraam

Într-o zi a fost o foamete în Canaan. Acest lucru l-a forțat pe Avraam să se mute temporar în Egiptul vecin. Acolo rege egiptean (faraon) a decis să-și ia frumoasa soție Sarah de la Avraam - și a dus-o deja la palatul său. Dar curând regele și casa lui s-au îmbolnăvit de lepră: trupurile lor erau acoperite de furuncule și ulcere. Regele și-a dat seama că aceasta era pedeapsa lui Dumnezeu pentru răpirea soției altcuiva, a trimis-o pe Sara la soțul ei și le-a ordonat să părăsească Egiptul. Avraam și familia lui s-au întors în Canaan.

Curând, tribul lui Avraam a trebuit să ducă război împotriva conducătorilor Asiei - babilonienii, a cărei autoritate a fost recunoscută de către regii Sodomei și încă patru orașe canaanite de pe malul Mării Moarte. Într-o zi, regii canaaniți au decis să nu se mai supună străinilor. Regii elamit iar babilonienii, ca răspuns, au invadat Canaanul cu o armată, au devastat Sodoma și orașele învecinate, au capturat multă pradă și au luat prizonier pe nepotul lui Avraam, Lot, care locuia în Sodoma. Atunci Avraam a luat cu el un detașament de câteva sute de oameni, i-a urmărit pe elamiți și pe babilonieni, i-a depășit la Damasc, l-a eliberat pe Lot și pe alți prizonieri și a luat prada. Împăratul Sodomei ia oferit lui Avraam, ca biruitor, să ia toată prada aceasta; dar dezinteresatul Avraam a spus: „Jur că nu voi lua nici măcar un fir de ață și o singură curele de pantofi, decât ceea ce a mers să-mi hrănească soldații”. Această faptă a lui Avraam l-a glorificat în toată Canaanul.

Distrugerea Sodomei și Gomora

Dar în Sodomași orașele învecinate, scăpate de Avraam de un jug străin, oamenii erau foarte răutăcioși, se dedau la violență, tâlhărie și desfrânare. Dumnezeu i-a descoperit lui Avraam că o calamitate teribilă avea să se afle în curând pe locuitorii păcătoși ai acestor orașe. Avraam l-a rugat pe Dumnezeu să-i cruțe pe sodomiți, printre care, poate, sunt oameni cinstiți. Dar Dumnezeu a răspuns: „Aș fi cruțat poporul din Sodoma dacă s-ar fi găsit acolo numai cincizeci de oameni drepți”. Avraam l-a rugat pe Dumnezeu să cruţe cetatea dacă erau acolo cel puţin zece oameni drepţi; dar nu erau atât de mulți. Avertizat de Avraam, Lot s-a grăbit să iasă din Sodoma cu familia sa. După aceasta, din cer s-au revărsat șiroaie de pucioasă și flacără peste Sodoma, Gomora și orașele din jur. Toți oamenii de acolo au murit și întreaga regiune s-a transformat într-un deșert mohorât lângă Marea Moartă. Lot a plecat cu familia la munte. Fiicele lui au avut doi fii: Moab și Ben-Ammi. Ei au devenit strămoșii a două triburi: moabiții și amoniții, care în vremurile de mai târziu și-au creat propriile împărății la est de râul Iordan.

Fiii lui Avraam - Isaac și Ismail

Avraam și soția sa Sara erau deja foarte bătrâni și nu aveau încă copii. Avraam a avut o altă soție dintre sclavele sale, o egipteană Agar. Agar i-a născut un fiu pe nume Ismail. Dar nu acest fiu dintr-un sclav, a fost destinat să devină moștenitorul lui Avraam și noul patriarh al evreilor. Când Avraam avea aproape o sută de ani, Dumnezeu i-a anunțat că în curând va avea un fiu din Sara. Avraam s-a gândit: se pot naște copii dintr-un bărbat de o sută de ani și poate Sara, în vârstă de nouăzeci de ani, să nască? Și Sarah a râs când într-o zi trei rătăcitori misterioși au intrat în cortul lor și i-au prezis că într-un an își va ține fiul în brațe. Dar un an mai târziu, Sarah a născut un copil de sex masculin, căruia i s-a dat numele Isaac(Yitzhak). În tradițiile creștine, imaginea din Vechiul Testament a trei rătăcitori care i-au apărut lui Avraam și soției sale este interpretată ca un simbol al trinității Dumnezeirii, o confirmare a dogmei Treimii.

Ospitalitate Abraham. Mozaic bizantin din Bazilica San Vitale, Ravenna, Italia. secolul al VI-lea

În a opta zi de la naștere, pe trupul pruncului Isaac a fost făcut semn special. Avraam și toți membrii bărbați ai familiei sale și-au făcut același semn mai devreme, la porunca lui Dumnezeu, în amintirea unirii eterne dintre Dumnezeu și evrei. De atunci, acest rit, numit „circumcizie”, este săvârșit de evreii religioși asupra tuturor băieților nou-născuți.

În copilărie, lui Isaac îi plăcea să se joace cu fratele său, Ismail. Sarei nu i-a plăcut că fiul ei și fiul unui sclav au fost crescuți ca moștenitori egali ai lui Avraam; ea a cerut ca soțul ei să-i alunge pe Ismail și pe mama sa Hagar din casă. Avraam i-a părut rău pentru Ismail, dar a trebuit să îndeplinească cererea Sarei. El le-a spus Agarului și lui Ismail să părăsească casa, dându-le pâine și o piele de apă pentru călătoria lor.

Exilul lui Agar și Ismail. Artistul Gverchino, 1657

Agar și Ismail s-au pierdut în pustiu. Apa a ieșit din blană și n-au avut ce să bea. Agar și-a lăsat fiul sub un tufiș, spunând: Nu vreau să-mi văd copilul murind de sete! Ea însăși s-a așezat și a plâns. Și a auzit glasul unui înger al lui Dumnezeu: „Ce este cu tine, Agar? Nu-ți fie frică. Ridică pe fiul tău și conduce-l de mână, căci de la el va ieși un neam mare.” Agar și-a ridicat privirea și a văzut o fântână cu apă din care a dat să bea fiului ei. Ismail a rămas să trăiască în deșert, a devenit un călăreț și un trăgător priceput. Descendenții lui Ismail au cutreierat în sudul Palestinei. Oamenii veneau de la ei arabi.

Avraam s-a mutat din Hebron în orașul Gherar, la marginea de sud-vest a Palestinei. Trăind printre politeiștii păgâni, el a rămas credincios singurului Dumnezeu. Într-o zi, Dumnezeu a vrut să-l pună la încercare pe Avraam și i-a zis: „Ia-ți pe fiul tău iubit Isaac și oferă-l ca jertfă pe muntele Moria”.

Lui Avraam i-a fost greu să împlinească această poruncă a lui Dumnezeu, dar s-a trezit dimineața devreme, l-a luat pe Isaac cu el și s-a dus la munte. Isaac a crezut că tatăl său va sacrifica o oaie sau un berbec. Când Avraam pregătise deja totul pentru jertfă, Isaac l-a întrebat: aici sunt lemnele și focul, dar unde este oaia pentru jertfă? Avraam și-a luat în tăcere fiul, l-a legat, l-a așezat pe altar deasupra lemnului și și-a întins deja mâna spre cuțit, dar apoi a auzit un glas din cer: „Avraam, nu-ți întinde mâna către băiat. Acum știu cât de mult Mă cinstiți, de vreme ce nici pe singurul tău fiu nu l-ai cruțat pentru Mine. Avraam și-a ridicat privirea și a văzut nu departe un berbec, încurcat cu coarnele în tufișuri. Bucurându-se, și-a scos fiul de pe altar și a înjunghiat un berbec în locul lui.

Jertfa lui Isaac. Pictorul Caravaggio, 1597-1599

Dumnezeu nu a vrut victime umane care au fost oferite de neamurile din Canaan în cinstea idolilor. El a vrut doar să-l testeze pe alesul său, Avraam, și s-a asigurat că patriarhul evreu îi era devotat din tot sufletul și era gata să sacrifice totul pentru a împlini voia lui Dumnezeu.

ultimii ani ai lui Avraam

Sarah, soția lui Avraam, a murit când avea 127 de ani. Avraam și-a îngropat soția lângă Hebron, în peștera Macpela, și acum a început să se gândească să aleagă o soție pentru Isaac. El l-a trimis pe slujitorul și ispravnicul său credincios Eliezer să-i caute o soție pentru Isaac în vechea patrie a tribului evreiesc. După ce a încărcat 10 cămile cu daruri, Eliezer a mers în țara de unde veneau evreii - în Mesopotamia. Printre rudele fratelui lui Avraam, Nahor, i-a găsit pentru Isaac o fată frumoasă și grijulie, Rebeca.

Avraam era atunci deja la o bătrânețe copt. A murit la vârsta de 175 de ani. El a fost îngropat lângă Sara în peștera Macpela, lângă Hebron.