Biserica Mijlocirii de pe Nerl: fotografie, istorie și descriere. Un templu perfect pe malul Nerlului

Moaștele rămân în Adormirea Maicii Domnului catedralăîn Vladimir.
Părintele a construit Biserica Mijlocirea Fecioarei Maria pe Nerl în memoria fiului său.

„La 29 septembrie 1882, în partea de nord a catedralei au fost descoperiți țânțari, în care au fost înmormântați prinții nobili: fiul Marelui Duce Andrei Bogolyubsky Izyaslav și fiul Marelui Duce Daniil Alexandrovici Boris. Ambii țânțari au fost construiți în 1869 într-o jumătate de cărămidă. Lespedea de pe mormântul prințului Izyaslav Andreevici s-a dovedit a fi deteriorată în mijloc și acoperită cu var. Când părțile deteriorate au fost luate, era vizibil scheletul complet al unui bărbat, oasele erau galbene, iar pe picioare erau câteva resturi de îmbrăcăminte verde închis, prin țesătura căreia se vedea aurul. În sicriu mai erau vizibile: un cârlig de fier, fâșii de fier cu mica, o cruce de lemn sparta, aurita, mici obiecte metalice si mai multe ciorchini scurti de salcie rosie pe care ramaneau muguri albi. În acest sicriu nu se aflau resturi, ca în mormintele lui Mitrofan și Simon, ci doar câteva bucăți de var uscat, care probabil au căzut acolo când lespedea avariată a fost reparată în grabă. Prințul Izyaslav a fost acoperit cu un giulgiu de brocart, cu o litiya executată, iar apoi lespedea a fost corectată cu aceleași precauții ca și lespezile de pe mormintele celor doi Sfinți.
Pe mormântul prințului Boris Daniilovici, partea de mijloc a plăcii care o acoperea era intactă, dar ambele capete au fost deteriorate, după care au fost așezate din nou și acoperite grosier cu var. Când pietrele deteriorate au fost îndepărtate de la capete, s-a descoperit că întregul sicriu, până în vârf, era plin de oase și toate erau îngrămădite în dezordine. Între invitați se aflau mai multe cranii, dintre care unul mic, galben ca ceara, și avea un fel de expresie plăcută, parcă zâmbind. A fost trist și amar să vezi o asemenea desconsiderare față de suveranii Țării Ruse, dar a fost necesar, după ce i-a adus închinare pământească defunctului și aducând aminte de Marii Duci Vladimir, Ioan și Svyatoslav Vsevolodovici și prințul Izyaslav Glebovici, ale căror morminte au fost odată, conform descrierilor, situate în apropierea acestui loc, pentru a efectua o litiya, acoperiți oasele Marelui Duce cu un giulgiu și puneți o lespede sub sicriu, ceea ce a fost făcut. După muncă, de fiecare dată am dat din fondurile mele muncitorilor pentru o veghe, pentru mângâiere și întărire” „Memorii”).

TEMPLUL INTERVENȚIEI ASUPRA NERLILOR

De mai bine de opt sute de ani, Biserica Mijlocirii Fecioarei stă în țara Suzdal, pe malul Nerlului (Bătrâna Nerl). În zilele senine de vară, sub un cer fără nori, printre verdeața unei vaste lunci de apă, albul ei zvelt, reflectat de suprafața unui mic lac (boul Klyazma), respiră poezie și basme. În iernile aspre, când totul în jur este alb, pare să se dizolve într-o mare nesfârșită de zăpadă. Templul este atât de în ton cu starea de spirit a peisajului din jur încât pare că s-a născut odată cu el și nu a fost creat de mâinile omului.

Râul Nerl este curat și rapid. Și templul a fost așezat aici cu mare semnificație: poteca de-a lungul Nerlului până la Klyazma este poarta țării lui Vladimir, iar deasupra porții așa ar trebui să fie o biserică. Nu degeaba s-a ales pentru ea dedicarea Mijlocirii. Acoperirea este protecție și patronaj, speranță și milă pentru poporul rus, adăpost și amuletă împotriva dușmanilor. Grecii nu au sărbătorit mijlocirea, aceasta este o sărbătoare pur rusească, pe care prințul Andrei Bogolyubsky a stabilit-o personal.

Așadar, templul a stat la gura Nerlului, la confluența sa cu Klyazma, închizând o cale navigabilă importantă a ținutului Vladimir-Suzdal. În apropiere, la doar un kilometru și jumătate distanță, se aflau turnurile și capetele castelului palatului. Se pare că locul construcției nu a fost ales de arhitect întâmplător, ci dictat de voința prințului.

Aici navele care navigau de-a lungul Klyazma s-au întors spre reședința domnească, iar biserica a servit ca element înainte al ansamblului luxos, monumentul său solemn. Sarcina pusă în fața arhitecților a fost foarte dificilă, deoarece amplasamentul planificat pentru construcție se afla într-o câmpie inundabilă.

Săpăturile au scos la iveală și cea mai interesantă istorie de construcție a Bisericii Mijlocirii de pe Nerl. Locul construcției a fost, se pare, precis indicat de prințul Andrei. Dar aici, în 1165, a existat o câmpie inundabilă joasă, deasupra căreia marea inundației de primăvară se ridica cu mai mult de trei metri. Stăpânii nu au refuzat ordinul princiar riscant. Ei au pus o fundație de piatră convențională de 1,60 m adâncime, care se sprijină pe un strat dur de lut jurasic, dezvăluind o bună înțelegere a geologiei structurale. Pentru o rezistență mai mare, au introdus fundații în bandă în interior, legând fundațiile pereților și stâlpilor. Apoi, au ridicat baza zidurilor templului în două trepte din piatră cioplită pură, de 3,70 m înălțime, și au stropit-o de două ori în exterior și în interior cu pământ argilos nisipos, compactându-l strâns. Așa a crescut un deal artificial, acoperind în mod fiabil fundațiile templului cu o adâncime totală de 5,30 m de la viitura de primăvară.Pe această fundație a fost construit templul cu galeriile sale, înălțat deasupra semnului inundației.

Săpături arheologice. Pavaj și jgheab de piatră albă de deal. Foto: din arhivele Muzeului-Rezervație Vladimir-Suzdal.

Arhitecții nu s-au limitat la asta - au căptușit suprafața dealului cu plăci de piatră albă și au așezat jgheaburi de piatră, la fel ca în Palatul Bogolyubov, pentru a drena sedimentele. Deci dealul a fost acoperit cu o coajă de piatră albă. Ne putem imagina ce miracol supranatural părea oamenilor din secolul al XII-lea. acest templu, stând nemișcat deasupra apelor furtunoase ale potopului de pe insula sa de piatră. Și chiar și acum aducem un omagiu dragostei și respectului pentru darul artistic și gândirea inginerească îndrăzneață a arhitecților Vladimir. Munca lor a dat roade și construcția lor a trecut cu mândrie nevătămată de-a lungul a opt secole, când fiecare dintre cele opt sute de izvoare piciorul său a fost năpustit de apele spumoase a două râuri - Nerl și Klyazma.

Vedere a Bisericii Mijlocirii de pe Nerl cu galerii deschise ipotetice. Fațada de vest. Reconstituirea N.N. Voronin.

Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Reconstrucție conform N.N. Voronin. Fațada de est. Orez. O.V. Grishinchuk.

Secțiune și plan al Bisericii Mijlocirii de pe Nerl cu fundațiile templului și galerii deschise ipotetice. Reconstituirea N.N. Voronin.

Săpături de la mijlocul secolului al XIX-lea și 1954 -1955. a arătat că, ca și în catedralele Dimitrievsky și Bogolyubovsky, o clădire complet finisată și decorată a fost inclusă în sistemul de clădiri simultane care o înconjoară. Săpăturile au scos la iveală fundațiile unei galerii de piatră albă care înconjura templul pe trei laturi. În colțul său de sud-vest se afla o scară către cor care mergea în interiorul peretelui îngroșat. Detaliile și pietrele sculptate găsite în timpul săpăturilor au făcut posibilă restabilirea ipotetică a aspectului templului și galeriei în ansamblu. Aici este deosebit de important să subliniem convenționalitatea acestei reconstrucții, care, desigur, oferă doar o diagramă a clădirii, lipsită de puterea ingenioasă a originalului cu care templul păstrat ne captivează simțurile. Spre deosebire de Catedrala Dimitrie, în mijlocirea de pe Nerl galeria era deschisă. Stâlpi fin sculptați cu semicoloane de fațadă terminați în arcade. Arcada a plonjat fundul templului cu portalurile sale sculptate în penumbra aerisită; părea că atârnă pe suporturi ușoare. Între arcade și templu era un balcon cu pasarela căptușită cu plăci de majolica. Pe parapetul său, care acoperea centura coloanei a templului, arhitecții au repetat acest motiv caracteristic.Nu știm cum și unde au fost amplasate aici pietrele sculptate înfățișând grifoni și alți monștri. Dar cel mai mare dintre ei - leoparzi care se ridică într-un salt - emblema dinastiei princiare Vladimir - se pare că împodobeau fațada principală de sud a galeriei, „peretele scării”, îndreptat spre gura râului.

Biserica Mijlocirii de pe Nerl s-a născut într-o dimineață agitată, dar și luminoasă pentru țara lui Vladimir, când în ochii contemporanilor vălul ceresc părea să umbrească cu adevărat puterea Marelui Voievod Andrei. Sprijinit de „oamenii mici”, puterea domnitorului Vladimir asupra boierilor egoiști a devenit mai puternică, iar mâna lui era ridicată împotriva dușmanilor săi. Kievul și Novgorod au văzut leoparzi crescuți pe scuturile războinicilor lui Andreev sub zidurile lor, iar soarele auriu al stepelor sudice curgea peste sulițele echipelor Suzdal.

Din îndepărtatul Vyshgorod, prințul a dus în regiunea Zalessk celebra icoană bizantină a Fecioarei cu Pruncul, care era destinată să devină un adevărat paladiu sub numele „Vladimir”. Rusiei antice. Sosirea icoanei a fost marcată de minuni, în care poporul lui Vladimir putea vedea favoarea deosebită a reginei cerurilor față de ei. Caii care transportau icoana la Rostov nu au putut-o muta din „locul iubit de Dumnezeu”, pe care a crescut mai târziu castelul princiar Bogolyubov. Se credea că doar prin har privitorii neprudenți care veneau să admire Poarta de Aur construită de Andrei în capitală și îngropate sub panourile ei prăbușite au rămas în viață. Prezența icoanei în trupele Vladimir în timpul campaniei împotriva Volga Bulgaria (1164) a predeterminat rezultatul său victorios în ochii contemporanilor săi. În atmosfera acestor minuni, a apărut o biserică cu hramul unei noi sărbători în cinstea Fecioarei Maria - Mijlocirea.
Ziua Memorialului: 1/14 OCTOMBRIE

Inițiativa de a crea sărbătoarea este atribuită lui Andrei Bogolyubsky însuși și clerului Vladimir, care a făcut fără sancțiune. Mitropolitul Kievului. Apariția unei noi sărbători a Maicii Domnului în principatul Vladimir-Suzdal pare a fi un fenomen firesc, izvorât din aspirațiile politice ale domnitorului Andrei. În „Cuvântul despre mijlocire” este o rugăciune pentru Maica Domnului să-și protejeze poporul cu ocrotire divină „de săgețile care zboară în întunericul despărțirii noastre”, o rugăciune pentru necesitatea unității ținuturilor rusești.

ÎN 1165 La gura Nerlului s-a ridicat o biserică, închinată unei noi sărbători în cinstea Fecioarei Maria - Mijlocirea.

Templul de la gura Nerl a fost dedicat campaniei victorioase a regimentelor Vladimir din Volga Bulgaria în 1164, iar bulgarii, ca un fel de despăgubire, trebuiau să furnizeze piatră albă pentru lucrările de construcție în Vladimir și Bogolyubovo. Potrivit legendei, fiecare a zecea piatră din cantitatea totală a fost lăsată în apropierea gurii de vărsare a râului Nerl, la confluența sa cu Klyazma, tocmai în locul în care, la un an de la victoria prințului Andrei, s-a produs miracolul arhitectural al pământului rusesc. era sortit să apară – Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Un indiciu indirect al legăturii dintre sărbătoare și Biserica Mijlocirii cu evenimentele militare ale Prințului Andrey pot fi schițele lui F.A. din secolul trecut. Solntsev, fragmente din pictura în frescă acum pierdută a tamburului templului Nerl. În spațiile dintre ferestre de aici nu erau așezați apostoli sau profeți, ci martiri, care militau „pentru credința creștină”. Soldații Vladimir căzuți și printre ei prințul Izyaslav (fiul lui Andrei Bogolyubsky care a murit la scurt timp după încheierea campaniei) ar fi trebuit să fie canonizați ca martiri.

Biserica Mijlocirii de pe Nerl este atât de ușoară și strălucitoare, de parcă nu ar fi făcută din pătrate grele de piatră. Toate mijloacele de expresie constructive și decorative sunt subordonate aici unui singur scop - de a transmite armonia grațioasă a clădirii, aspirația sa ascendentă.

Ritmul liniilor arhitecturale ale Bisericii Mijlocirii poate fi asemănat cu ritmul cântărilor celor care se roagă în cinstea Fecioarei Maria duși sub arcade. Este ca un cântec liric materializat în piatră. Nu degeaba anticii au perceput imaginea artistică a unei structuri arhitecturale ca „voci minunate din lucruri”, asemănătoare cu glasul trâmbițelor care lăudau pe Dumnezeu și pe sfinți.

Fațada de est a templului





Fațada de sud a templului


Intrarea sudică în templu





Fațada de vest a templului


Intrarea vestică în templu






Fațada de nord a templului


Intrarea nordică în templu

Figura sculpturală a cântărețului biblic încununează zakomarii mijlocii ai fațadelor templului după principiul trinității, popular în Evul Mediu. Se pare că își datorează apariția pe pereții bisericii din Nerl vieții lui Andrei Nebunul. Una dintre viziunile lui Andrei vorbește despre David, care, în fruntea unei mulțimi de oameni drepți, a cântat și a lăudat pe Maica Domnului în Templul Sofia. „Îl aud pe David, precum spui: Fecioarele vor fi aduse după tine, regii vor fi aduși la templu...” David a fost considerat unul dintre profeții care au prefigurat misiunea divină a Mariei. Maica Domnului a fost numită „Profeția lui David”. Tema proslăvirii Mariei se aude și în măștile fecioarelor întinse într-un rând deasupra ferestrelor superioare ale fațadelor. Aceste fețe fecioare cu împletituri se află și pe fațadele altor biserici Vladimir Maica Domnului, și numai ale Maicii Domnului.

Imaginile zoomorfe (păsări, lei, grifoni „cu gheare”) din jurul lui David sunt mai greu de descifrat. Simbolismul lor, datorită complexității căilor de dezvoltare arta medievala, cu mai multe valori. Potrivit lui N.N. Voronin, aceste imagini se întorc la acele texte din Psaltire, „unde sufletul psalmistului este asemănat cu un porumbel, iar dușmanii cu un leu”.
Dar o altă interpretare este posibilă. La nivelul ferestrelor superioare ale fusurilor centrale se află imagini pereche de lei, asemănătoare celor amplasate la picioarele profetului în aceleași fusuri. Acești lei sunt simboluri ale puterii princiare și ale gardienilor templului. Ei stau întinși cu picioarele din față încrucișate și par să moștenească. Dar ochii lor sunt deschiși. Potrivit lui G.K. Wagner, ei „pot să însemne acei lei pe care ciobanul David i-a învins, și leii păzitori și tovarășii de lei, sau simbolurile regelui”.

În orice caz, din moment ce momentul luptei nu se dezvăluie deloc aici, acești prădători îmblânziți arată ca niște creaturi cuminte, subordonate omului de către Creator. Grifonii „cu gheare” ar fi putut fi simboluri ale victoriei, care amintesc de campania bulgară, iar leoparzi în creștere (care, împreună cu grifoni, împodobeau cândva turnul scărilor Bisericii de mijlocire) sunt recunoscuți ca emblema prinților Vladimir.

În sculptura Bisericii Mijlocirii de pe Nerl și a altor temple din această perioadă, sculptura Vladimir-Suzdal a făcut primii pași. Maeștrii sculptori căutau doar modalități de a conecta grupuri sculpturale individuale într-un rând unificat vizual. Sarcina de a crea ansambluri decorative va fi rezolvată de succesorii lor. Aici, într-un dans rotund bizar, înconjurând clădirea bisericii, imagini amestecate și împletite, încremenite în ordine strictă pe planurile pereților: acum chipuri de fetițe calme, când fizionomiile caracteristice ale leilor, când figuri de grifoni sau păsări, când fețe de dragon cu nasul tocit (mai mult amuzant decât înfricoșător) . Întinse într-un lanț, ele simbolizează unitatea lumii în diversitatea ei. Aceasta este o lume de basm, plină de minuni și frumuseți, o lume în care monștrii inspiră mai degrabă curiozitate decât frică.

Templul simboliza universul, iar imaginația artiștilor a căutat să găsească în el un loc pentru adevăratele frumuseți. Astfel, deja chiar în începutul decorativ al artei plastice Vladimir-Suzdal există o anumită viziune asupra lumii, o înțelegere a farmecului ei senzual și a admirației pentru aceasta, o admirație naivă și sinceră pentru bogăția și armonia interioară a Universului, care stă în pragul cunoașterii sale și fără de care aceasta din urmă este imposibilă. Această viziune asupra lumii este formulată succint în întrebările și interpretările poetice ale „Convorbirilor celor trei ierarhi”: „Ce este mai minunat decât toate lucrurile pentru om?” - „Cerul și pământul sunt minunate și totul este lucrarea Celui Prea Înalt.”

Reliefurile nu sunt o ilustrare independentă, nu o icoană separată, ele par să crească din corpul templului, formând cu acesta un tot inseparabil. Simetria clară a plasticității templului Nerl reflectă armonia difuzată în lume. Animalele și păsările îl ascultă cu blândețe pe tânărul profet. Fața psalmistului, fețele fecioarelor, boturile leilor sunt întoarse spre privitor și nu există mișcare, nici un complot în compoziție. Acest cânt este ritmic și armonios, ca ceea ce se scandează.

„Trigă către Domnul, tot pământul; bucurați-vă, bucurați-vă și cântați... Lăudați pe Domnul de pe pământ, pești mari și toate adâncurile, fiare și orice vite, reptile și pești înaripați... Tot ce sufla, să laude pe Domnul! Aceste rânduri sau similare ale Psaltirii pot fi setate pe melodia „notelor de piatră”. Și acest sens principal al cântecului era clar pentru toată lumea. Psaltirea s-a bucurat de o popularitate excepțională în rândul tuturor segmentelor populației în acele zile. A fost folosit pentru a spune averi despre soartă, a fost folosit pentru a consola oamenii în tristețe și a fost folosit pentru a explica sensul ascuns al evenimentelor istorice.

Psalmistul David în imaginația populară a devenit David Yevseich, eroul „Carții porumbeilor” și al altor lucrări (a fost asociat și cu imaginile preferate ale guslarilor). Asemenea profetului Boyan și a îndrăznețului Sadko, el și-a pus degetele pe sforile vii și L-a slăvit pe Cel pentru care „cerul este tronul și pământul este așternutul picioarelor lui, căci mama fecioarei era împletită în înfășări, împletind cerul cu nori și pământul căzând în întuneric înaintea lui.”

Biserica Mijlocirii de pe Nerl este cea mai mare capodoperă a artei ruse; asemenea ei nu se găsește în alte țări, căci doar pe pământul rus ar fi putut să apară, personificând idealul care ar fi putut lua contur doar pe pământul rus. În astfel de monumente se dezvăluie sufletul poporului nostru.

Cruce din secolul al XII-lea cu o inscripție a crucii. El a fost situat în Bogolyubovo, lângă Biserica Mijlocirii de pe Nerl.
Cruce - decor bisericesc,
Crucea este puterea regilor,
Crucea este o afirmație adevărată,
Cruce - slavă îngerilor,
Crucea este un conducător de demon.

Nenorocirile din ultimele opt secole nu au scăpat de acest monument singuratic, care, după cum vom vedea mai jos, și-a pierdut părțile cele mai importante și și-a păstrat doar miezul principal. Mai mult, în 1784, starețul Mănăstirii Bogolyubov a cerut permisiunea... să demonteze Mijlocirea de pe Nerl pentru material pentru construirea clopotniței mănăstirii. A primit această permisiune de la autoritățile spirituale, dar nu a avut timp să distrugă templul doar pentru că nu s-au înțeles asupra prețului dezmembrării cu antreprenorii! Clădirea a supraviețuit.
În 1803, a primit cupola existentă în formă de ceapă în loc de cea veche în formă de coif.

La mijlocul secolului al XIX-lea, la nord de templu a fost construită o poartă de cărămidă cu o clopotniță deasupra ei. Totodată, în legătură cu „restaurarea” catedralei Mănăstirii Nașterea Domnului din Vladimir, au fost efectuate primele săpături în apropierea Mijlocirii de pe Nerl.

În 1877, autoritățile spirituale au întreprins reparații la templu. Părțile sculptate deteriorate au fost distruse și înlocuite cu piese, templul a fost legat cu legături urâte de fier, iar acoperișul existent a fost realizat cu un acoperiș sferic, ascunzând soclul dreptunghiular și fundul tobei...

Mănăstirea Pokrovsky de pe Nerl


Rămășițe ale zidăriei soclului porților sfinte cu clopotniță


Vedere a Mănăstirii de mijlocire dinspre nord. Fotografie. Kukushkin V.G. Pe la 1881

Un ansamblu de clădiri din piatră. În dreapta se află Biserica Mijlocirii din piatră albă de pe Nerl (1165), fațada de nord: cupolă în formă de ceapă, acoperiș convex (1877), țevi de scurgere de-a lungul pilaștrilor, bază întunecată, ușă vitată în portal; în dreapta portalului este un gard de lemn ușor; pereții sunt acoperiți cu văruire, ascunzând legăturile metalice din garduri (1877).
În stânga se află o clopotniță cu turn central și două corturi laterale (după 1858, arhitect N.A. Artleben, demolat: sus 1930, jos ca. 1970), în spatele ei se află Biserica celor Trei Sfinți (terminată 1884 G.). În fața ansamblului sunt copaci, arbuști și o grădină de varză într-un gard de lemn foarte simplu; drum neasfaltat spre portalul nordic al Bisericii Mijlocirii.
Inscripții. Există un autocolant pe passe-partout: „Biserica antică a mijlocirii de lângă Bogolyubov. Biserica Mijlocirii a fost construită de Sf. Marele Duce Andrei Bogolyubsky în 1162 din pietre aduse de-a lungul Volgăi din Bulgaria pentru construirea Catedralei Adormirea Maicii Domnului cu cupola de aur din Vladimir; mai târziu aici a fost o cameră pentru femei și apoi mănăstire, desfiintat in 1764, la infiintarea statelor. Conservat în întregime din exterior timp de șapte secole, acest monument sacru de arhitectură bisericească din secolul al XII-lea și-a păstrat în întregime caracterul antichității în aspectul său exterior.”

Clopotnița și porțile sfinte ale Bisericii Mijlocirii de pe Nerl au fost demontate în perioada sovietică.

Vedere a Bisericii Mijlocirii dinspre est. Fotografie. Melekhov Ya.Ya. 1884-1891

Biserica Mijlocirii lângă Mănăstirea Bogolyubov. 1891

În centru se află Biserica Mijlocirii (1165), fațadele de est și de sud: o cupolă în formă de ceapă de culoare închisă, un acoperiș convex, țevi de scurgere de-a lungul pilaștrilor, o bază de culoare închisă, pereții sunt acoperiți cu văruire, ascunzându-se. legăturile metalice din garduri (1877). În stânga se vede colțul unei case de lemn cu un etaj (în 1891 a fost refăcută într-o casă cu două etaje cu fund de piatră), în dreapta colțul Bisericii Trei Sfinți (1884). Există o piatră funerară lângă colțul de sud-est al Bisericii Mijlocirii. În adâncuri, pe latura de vest, se află un gard de piatră cu stâlpi, parțial necompletat, parțial cu deschideri în formă de cruce în model de șah (1884-1891). În stânga, lângă gard, este o masă simplă de lemn cu o bancă. Mai mulți copaci. În prim plan este zăpadă.

În perioada sovietică, templul a fost abandonat mult timp. Raportul de inspecție al Bisericii de mijlocire din 9 iulie 1931 constată distrugerea pietrei albe, reliefuri, portal, trepte, podea, uși. „Aspectul zidurilor și bolților este extrem de urât... Protecția monumentului este complet absentă” (vezi: T.P. Timofeeva. „Templul tău zace în ruine...” Vladimir, 1999. P.52).
În 1928, lucrătorii muzeului au oferit spațiu de locuit lângă Biserica Mijlocirii de pe Nerl pentru o tabără de vară pentru tinerii pionieri. După ce a locuit aproximativ 3 săptămâni în locul indicat, detașamentul a plecat cu prudență cu câteva zile mai devreme decât ora stabilită, pentru a nu se întâlni cu reprezentanții Muzeului Gubernia. Cele mai recente. Ajunși la „locul” taberei de copii, am descoperit că, pentru a amenaja paturi, detașamentul a demontat parțial magazia de scânduri de alături și a luat câteva icoane din catapeteasmă și a gătit mâncare la foc în pronaosul. biserică. O cantitate semnificativă de sticlă a fost spartă în monumentul propriu-zis, iar poarta de intrare care duce la gard a fost, de asemenea, spartă.

La 11 ianuarie 1931, Muzeul Vladimir raportează Muzeului Regional Ivanovo: „Muzeul Vladimir raportează că Biserica Mijlocirii de pe Nerl este în prezent în stare satisfăcătoare: în 1929 a fost văruită, acoperișul a fost din nou grunduit și pictat, iar în jurul bisericii s-a ridicat un gard de lemn. O nouă ușă din lemn a fost instalată în locul ușii de fier furată. În raport cu alte clădiri – clopotnițele secolului al XIX-lea. și o biserică caldă din secolul al XVIII-lea, apoi sunt destinate demontării, ceea ce vi s-a raportat; aveți voie să vindeți la fier vechi clădirea de locuințe din lemn cu două etaje...”

În 1954-1955 biserica a fost supusă cercetărilor arheologice de către N.N. Voronin. Datorită popularității tot mai mari a templului ca culme al arhitecturii antice rusești, biserica a devenit centrul unei excursii și al „boom-ului” turistic.
Slujbele în templu se țineau numai în marile sărbători; restul zilei, templul era de obicei deschis, dar stătea „fără să cânte”. Puteai să intri, să aprinzi o lumânare și cererile au fost acceptate. În această perioadă, Biserica Mijlocire - „ miracol rusesc„- mai mult de un milion de turiști din întreaga lume au vizitat în fiecare an.
Nu este întâmplător faptul că marele regizor Andrei Tarkovski a ales acest templu pentru „Andrei Rublev” (mulți își amintesc probabil că de pe acoperișul Bisericii Mijlocirii de pe Nerl un zbor pe aripi de casă, frumos prin simbolismul și tragic. în realitate, are loc).

În 1980-1985 Templul a fost complet restaurat în detrimentul finanțării bugetare, ca monument unic de arhitectură antică. Piatra albă a fost curățată; pierderile sunt restabilite; suprafețele sunt tratate cu un compus protector; s-au construit acoperișuri de aramă, o cupolă și o cruce; interiorul este spalat de praf si depuneri. În con. anii 1980 Restauratorii Vladimir au îndepărtat acoperișul convex de la început. al XIX-lea și a refăcut piedestalul de sub tobă, lăsând totuși capul în formă de ceapă. Clădirile din jurul bisericii - poarta sfântă cu clopotniță, mai multe colibe și șoproane de locuit - fuseseră deja demontate până în acest moment; Doar Biserica celor Trei Sfinți, parțial distrusă, a fost lăsată ca gardă.

În con. 1992 Monumentul este inclus în Lista Patrimoniului Cultural Mondial UNESCO. În orice moment al anului, înaintea ta este un peisaj de o frumusețe și poezie uimitoare: ușurință și grație, proporții zvelte, imponderabilitate a monumentului și direcția sa ascendentă în interiorul naturii fâșiei Rusiei Centrale.
La început. anii 1990 La insistențele Bisericii, templul a fost transferat la Manastirea Bogolyubov recent deschisă și, în curând, la parohia locală a lui Ioachim și Anna, cu subordonarea episcopului.

Biserica lui Ioachim și Anna din Bogolyubovo

Din octombrie 2012, a fost listat ca fiind repartizat lui Vladimirsky.

2007-2009 Au fost efectuate reparații planificate, a fost creată un traseu turistic în cadrul programului de finanțare federal și local.
În cadrul programului de lansare a trenului de mare viteză „Sapsan” peste șinele de cale ferată ale gării. În Bogolyubovo, pe cheltuiala Căilor Ferate Ruse a fost construită o trecere de pietoni sigură cu un lift electric suplimentar.

Lunca Bogolyubovsky este o rezervație naturală de stat; circulația vehiculelor autopropulsate pe ea este interzisă.

Serviciile din templu se desfășoară numai în cele douăsprezece sărbători majore. În restul timpului în timpul zilei templul este de obicei deschis, puteți intra și aprinde o lumânare.

În anii 2000. S.V. Zagraevsky a efectuat din nou un studiu arheologic al templului. Un consiliu de administrație a fost format pentru a planifica complexul istoric și peisagistic „Lunca Bogolyubovsky - Biserica Mijlocirii de pe Nerl”, ale cărui eforturi până la sfârșitul anului 2006 au reușit să oprească degradarea solului și să blocheze accesul la templu pentru turiștii ilegali.

În 2007-2009 au fost efectuate repetate reparații planificate, în cadrul cărora au fost actualizate pereții exteriori de piatră albă; un traseu de mers pe jos a fost construit în cadrul unui program de finanțare federal și local. În cadrul programului de lansare a trenului de mare viteză „Sapsan” peste șinele de cale ferată ale gării. În Bogolyubovo, pe cheltuiala Căilor Ferate Ruse a fost construită o trecere de pietoni sigură cu un lift electric suplimentar. Lunca Bogolyubovsky a devenit o rezervă de stat, circulația vehiculelor autopropulsate pe ea a fost interzisă.

Mănăstirea de mijlocire Ust-Nerlinsky

Pokrovsky mănăstire fondat în 1165 de prinț. Andrei Bogolyubsky în memoria fiului său Izyaslav, care a murit în 1165.
Imediat după construirea Bisericii Mijlocirii, domnitorul Andrei... „a făcut cu ea o mănăstire pentru monahi”. Mănăstirea de la Biserica Mijlocirii a fost la început o mănăstire de femei, iar mai târziu, iar când nu este cunoscută, mănăstirea de Mijlocire a fost transformată în mănăstire de bărbați.
Cm. .

Pokrovsky Skete

În anul 1799, Biserica de mijlocire a mănăstirii desființate mai era catalogată ca biserică parohială. Și la începutul (probabil) secolului al XIX-lea a fost transferată în jurisdicția Mănăstirii Bogolyubov. După ce Biserica Mijlocirii a fost adăugată la Mănăstirea Bogolyubov, poziția sa în ceea ce privește îmbunătățirea exterioară s-a îmbunătățit semnificativ.
În 1803, templul a primit un înveliș de ceapă de fier pentru cupolă, ascunzându-și forma antică asemănătoare coifului. Totodată, pridvorul din cărămidă a fost demontat, iar în anul 1816 au fost montate pridvoruri din cărămidă.

La început. al XIX-lea templu antic a devenit proprietatea Mănăstirii Bogolyubov. Acolo a fost deschis Schitul de mijlocire al Mănăstirii Bogolyubov.

În fiecare an, în sărbătoarea patronală din 1/14 octombrie, a avut loc o procesiune religioasă de la mănăstirea Bogolyubsk la Biserica Mijlocirii de pe Nerl a Mănăstirii Mijlocire.

Separat de temple, a fost construit în 1855 clopotnita de piatra, format din două etaje, în primul nivel era o cameră pe ambele părți, în al doilea nivel erau clopote.

În 1859-1860 Monumentul a fost examinat de academicianul F.G. Solntsev în legătură cu planul de „reînnoire a bisericilor antice”. În acea perioadă, în special, a descoperit cele opt figuri de martiri pierdute ulterior în toba bisericii. Au mai avut loc săpături și reparații, conduse de arhitectul eparhial N.A. Artleben. În timp ce demonta umpluturile de cărămidă dintre zakomari, el a descoperit un fragment de piatră funerară din secolul al XVII-lea, care a făcut posibilă datarea construcției acoperișului în cochid. Totodată, au fost efectuate reparații parțiale.

În 1877, autoritățile mănăstirii au întreprins de bunăvoie, fără știrea arhitectului, reparații: au legat templul cu legături de fier, au doborât rămășițele frescelor din tambur și cupolă, au înlocuit reliefurile pierdute din piatră albă cu ipsos - iar lucrătorii „în zelul lor, i-au așezat acolo unde nu fuseseră niciodată” înainte . Totodată, a fost refăcută capacul de țânțari, acoperind în același timp soclul tamburului cu un acoperiș sferic.
Celebrul arheolog conte A.S. Uvarov a dat cea mai dezaprobatoare trecere în revistă a acestei reparații în procesul-verbal al Societății de Arheologie din Moscova: „La sosirea la loc, au început să remodeleze complet biserica, care în niciun caz nu corespunde cu simpla văruire de care vorbește episcopul Anthony. Muncitorii, fără nicio supraveghere, chiar și în lipsa antreprenorului țăran care a preluat această lucrare, au pictat interiorul cu vopsea în ulei pe tencuiala nouă, dărâmând tencuiala veche cu fresce. Mai mult, i-au înlocuit pe cei rătăciți cu falsuri urâte de statui și chiar în zelul lor i-au așezat acolo unde nu erau; și, de asemenea, a legat toată biserica afară cu legături de fier, ceea ce nu era deloc necesar din cauza stării bisericii”.

După expediția F.G. Solntsev și săpăturile de către N.A. Artleben, pe latura de nord a Bisericii Mijlocirii au fost construite poarta sfanta de piatra cu turn de poarta, evident, conform proiectului. Plăcile cu grifoni sculptați și leoparzi, descoperite în timpul lucrărilor de excavare, au fost încorporate în pereții săi de cărămidă.

În 1884, Biserica celor Trei Sfinți a fost reconstruită și sfințită. În ea se remarca icoana locală a celor Trei Sfinți, ca o icoană străveche.
Dintre antichitățile care alcătuiesc decorația interioară a bisericii mănăstirii Mijlocirii, până în 1891 s-au păstrat următoarele:
„1) Un tron ​​contemporan cu întemeierea bisericii, din calcare albe. Stă vizavi de fereastra pridvorului altarului din mijloc, sau a locului înalt, care la început, în fața pervazului, sau a nișei, are o lățime de 3 arsh. 13 vershok, în timp ce pridvorurile laterale se extind fiecare doar 1 arshin 13 ½ versh. Tronul este alcătuit din 9 pietre cioplite, dar aspre, umplute cu mortar de var; în părțile sale laterale, pe laturile nordice, vestice și sudice, se întâlnesc trave formate parcă din îndepărtarea pietrelor după construcția sa inițială. Placa de sus este formată dintr-o piatră de calcar, 1 arsh lungime și lată. 3 ½ blaturi
2) Icoana templului Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. Potrivit legendei, această icoană este contemporană cu Icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului, alături de care este adusă în fiecare an pe 21 mai la Vladimir și acolo, împreună cu alte icoane, este transferată din casă în casă până pe 16 iunie. Icoana Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu, 1 arshin și 7 vershoks lungime, și 1 arshin și 1 vershoks lățime, este împodobită cu o casulă de argint aurit, construită în 1819 prin râvna cetățenilor Vladimir și a altor donatori evlavioși.
Alte decorațiuni interioare ale Bisericii de mijlocire s-au schimbat de-a lungul timpului. De multă vreme nu există catapeteasmă antică, ustensile bisericești antice, decorațiuni antice de perete. Adevăratul catapeteasmă și ustensile bisericești au fost construite, iar pereții bisericii au fost pictați cu vopsea albă în ulei în 1889 prin sârguința unui țăran din satul Bogolyubov, Timofey Vasilyev Erofeev. Catapeteasma este fara sculpturi, fara aurire, pictata cu vopsea alba in ulei si este formata din trei niveluri. Icoane în catapeteasma Scripturii antice. Același Erofeev a donat următoarele ustensile bisericești: o cruce de altar de argint și aurit, o Evanghelie, vase, o cruce de altar și o icoană a Maicii Domnului, un giulgiu, două stindarde, un candelabru, trei sfeșnice, un sfeșnic cu șapte ramuri. și veșminte pentru tron.

Clădirile fostei mănăstiri din 1891:
a) O clădire de lemn situată în colțul de nord-est al mănăstirii, formată din trei încăperi cu bucătărie și care servește drept local pentru persoanele de la frații Mănăstirii Bogolyubov desemnate acolo pentru a săvârși slujbe divine.
b) O clădire de lemn situată în colțul de sud-est al mănăstirii și destinată reședinței temporare a pelerinilor, dar în anul 1891, din cauza dărâmării, a fost demontată și înlocuită cu o nouă clădire cu două etaje, în care etajul inferior. este din piatră, iar etajul superior este din lemn.
c) Magazin de lemn pentru lemne de foc.
d) Hambar din lemn pentru depozitarea diverselor obiecte de uz casnic.
e) Baie din lemn, reparată în 1891.”

Schitul de mijlocire al Mănăstirii Bogolyubsky. Fotografie de la sfârșitul secolului al XIX-lea.


Primul nivel al clopotniței. 1964

Dacă te uiți la albumul „Vladimir într-o carte poștală veche” și găsești acolo cum arăta Biserica Mijlocirii la acea vreme: lângă ea nu există una, ci multe clădiri. Acesta este o clopotniță grea din anii 1860. în stil „rusesc”, case de lemn, depozite, hambar...
În 1903, cupola de fier din ceapă a templului a fost aurita.

Singurătatea templului printre pajiști, râuri și lacuri, îndepărtarea sa de sate, vechimea lui și chiar revărsarea murmurătoare a valurilor de râu și lac în nopțile furtunoase - toate acestea, desigur, uneori au stârnit teama caracteristică călătorilor superstițioși și întârziați. , care a fost motivul pentru generarea de povești minunate despre în aceste locuri, repezi între sătenii din jur. De exemplu, aici, uneori, în biserică, vedeau un foc aprins de o mână secretă, invizibilă, care se stingea când se apropia de templu; iar odinioară, în ziua Sărbătorii Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, la sfârşitul privegherii de toată noaptea de aici, erau văzuţi soldaţi, parcă într-o strălucire strălucitoare, în armură strălucitoare, pe cai albi. , grăbindu-se de la biserică de-a lungul zonei joase de coastă a Klyazma către orașul Vladimir; ţărani pescari de Sf Proorocul Ilie, trecând pe lângă Biserica Mijlocirii la miezul nopții, păreau uimiți de apariția unui om tainic, cu fața palidă, în vârstă, în haine albe: s-a îndreptat spre biserică și i-a întrebat: „Este acesta Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria? Și când a primit un răspuns satisfăcător, spre groaza lor generală, a intrat imediat în el, deși biserica era încuiată.

„După inspectarea camerelor lui Andrei Bogolyubsky, studenții s-au îndreptat către Biserica Mijlocirii, situată la o milă de Mănăstirea Bogolyubov. Drumul trecea de-a lungul unei câmpii inundabile pitorești acoperite cu iarbă tânără. În drum spre Biserica Mijlocirii, elevilor li s-au oferit informații despre trecutul îndelungat de suferință al acestui cel mai prețios monument istoric bisericesc, care la sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost salvat doar în mod miraculos de la distrugerea definitivă. După ce au examinat templul în exterior și în interior, turiștii l-au ascultat pe paznicul în vârstă al Bisericii Mijlocirii spunând o poveste despre un pasaj subteran care a fost descoperit în anii 60 ai secolului al XIX-lea și apoi umplut la ordinul starețului Bogolyubov. Mănăstire. Paznicul a indicat cu exactitate locul intrării în această temniță și a transmis atât de multe detalii încât era imposibil să nu crezi povestea lui” (Monitorul Eparhial Vladimir. Secție neoficială. Nr. 20-21. 21 mai 1916).

Închidere

Din 1919, monumente antice din piatră albă, inclusiv Biserica Mijlocirii, au fost luate sub protecția Consiliului Provincial Vladimir pentru Afacerile Muzeale.
« SUB SCUTUL „SANTUARULUI”.
În Mănăstirea Pokrovsky, lângă satul Bogolyubov, a fost efectuată o percheziție la locul domnului Dorin. La percheziție, s-a găsit aluat în 7 găleți, în două căzi, iar sub biserica „catedrală” s-a găsit o cadă cu aluat.
Aluatul sfânt a fost, desigur, distrus, iar acest stingător al tuturor părinților și fraților însetați a fost predat Tribunalului Popular al secției a IV-a.
Utolitel a fost condamnat la închisoare pentru 3 ani, cu deportare din provincie timp de 2 ani (după ispășirea pedepsei, confiscarea bunurilor în valoare de 25 de ruble în aur și lipsit de dreptul de vot timp de 3 ani).
Moonshiner Dorin stă în Gubispravdom” (ziarul „Prazyv”, 5 aprilie 1923).
Mănăstirea Bogolyubov, împreună cu mănăstirea Pokrovsky, a fost închisă în 1923.
O lucrare majoră de restaurare efectuată în 1962-63 a fost restaurarea camerelor lui Andrei Bogolyubsky. A fost întărit malul râului Nerl lângă Biserica Mijlocirii; în nivelul inferior păstrat al clopotniței de lângă Biserica Mijlocirii a fost amplasată o sală de recreere pentru turiști, care a aparținut mai întâi restauratorilor, apoi muzeului. . La mijlocul anilor '70, rămășițele clopotniței au fost demolate.

Biserica Pokrovsk de pe Nerl. 1958. Fotografie de Herman Grossman.

Fotografie de Nikolay Atabekov. 1950-60

Complexul Episcopal al Eparhiei Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterea Domnului

Altarul Bisericii Trei Sfinti






Biserica Trei Sfinti

În 2015, cu binecuvântarea Mitropolitului Evlogii de Vladimir și Suzdal, a fost deschis un complex episcopal la Biserica Mijlocirii de pe Nerl, în care locuiesc acum trei persoane.
Cu ajutorul patronilor, Biserica de iarnă a celor Trei Sfinți (construită în 1884) a fost restaurată și sfințită pe 4 octombrie 2015. Slujbele din acest templu vor avea loc iarna.
Pe 4 octombrie 2015 a fost sfințită și Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Pentru prima dată din 1917, slujbele regulate în templu au început din nou. Acestea vor fi ținute în fiecare duminică din vară de către preoții eparhiei Vladimir.
În ambele biserici au fost instalate altare din piatră albă, au fost montate icoane suplimentare și au fost achiziționate ustensilele bisericești necesare.

În spatele Bisericii Trei Sfinți, în spatele altarului acesteia, a fost construită o casă cu un etaj.

Procesiune în cinstea a 850 de ani de la Biserica Mijlocirii de pe Nerl

Pe 14 octombrie, credincioșii sărbătoresc sărbătoarea. În această zi din 2015, cu ocazia sărbătorii, a serviciu festiv. Erau atât de mulți oameni încât biserica nu putea găzdui pe toată lumea.
Enoriașii s-au plimbat în jurul templului în procesiune; o altă procesiune condusă de mitropolitul Evlogii al lui Vladimir și Suzdal a mers la altarul de la Mănăstirea Bogolyubsky.

Îndepărtarea icoanei Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria din Catedrala Bogolyubsky

Procesiunea de la Biserica Icoanei Bogolyubskaya a Maicii Domnului a mers la Biserica Nașterea Maicii Domnului




Mitropolitul Evlogy

Evenimentele ceremoniale dedicate aniversării Bisericii Mijlocirii vor dura până la sfârșitul anului. Acestea includ expoziții de fotografii, concursuri de creație pentru copii și lansarea de plicuri poștale aniversare cu o ștampilă specială. Directorul Muzeului Vladimir-Suzdal, Svetlana Melnikova, într-o conversație despre Templu, a prezentat o carte despre altar, scrisă de un angajat al muzeului și și-a exprimat admirația sinceră pentru arhitecții din acea vreme.

Cronica Laurentiană, PSRL, vol. I, M., 1962, stlb. 351.
- RGADA, f. 280, op. 3, d. 411, l. 2-8.
- Tatishchev V.N., Istoria Rusiei, vol. III, M.-L., 1964, 295.
- Dobrohotov V., Vechiul oraș și mănăstire Bogolyubov cu împrejurimile sale, M., 1852, 77.
- Antichități. Proceedings of the Moscow Archaeological Society, vol. VII, M., 1877, „Protocoale”, 17.
- Karneev A., Materiale și note despre istoria literară a „Fiziologului”, Sankt Petersburg, 1890, 162.
- Mănăstirea Bogolyubov și Pokrovsky și Nikolaevsky Volosov atașate acesteia, Vyazniki, 1891, 53.
- Kosatkin V.V., Mănăstiri, catedrale și biserici parohiale ale eparhiei Vladimir, construite înainte începutul XIX secole, partea I „Mănăstiri”, Vladimir, 1903, 35.
- Malitsky N.V., „Pokrovsky a desființat mănăstirea de pe râul Nerl”, VEV, 1910, nr. 23, 24.
- Stoletov A.V., „Structurile monumentelor din piatră albă Vladimir-Suzdal și întărirea lor”, M., 1959, 192.
- Afanasyev K.N., Construcția formei arhitecturale de către arhitecții ruși antici, M., 1961, 140-141, fig. 85.
- Voronin N.N., Arhitectura Rusiei de Nord-Est a secolelor XII-XV, vol. I, M., 1961, 262-301, 325-327, 330-332, 335-336.
- Komech A.I., „Metoda de lucru a arhitecților principatului Vladimir-Suzdal din secolul al XII-lea”. 1966, nr.1, 86, 89.
- Wagner G.K., Sculptura Rusiei antice. Vladimir. Bogolyubovo. Secolul al XII-lea, M., 1969, 80-82, 102, 138, 146, 150-152, 162, 182-183.
- Plugin V. A., Templul mijlocirii pe Nerl, L., 1970.
- Voronin N.N., Ghid. Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Kideksha, Yuryev-Polskoy, M., 1974, 122-135.
- Novakovskaya S. M., „Despre problema galeriilor catedralelor din piatră albă din țara Vladimir”, KSIA, M., 1981, nr. 164, 42-46.
- Rappoport P. A., Arhitectura rusă a secolelor X-XIII. Catalogul monumentelor. Arheologia URSS. Codul izvoarelor arheologice, L., 1982, 58.
- Ioannisyan O. M., „Arhitectura Rusiei de Nord-Est a secolelor XII-XIII”, Dubov I. V., Orașe strălucind cu măreție, L., 1985, 153-154.
- Lidov A. M., „Despre designul simbolic al decorului sculptural al bisericilor Vladimir-Suzdal din secolele XII-XIII”, DRI. Rus. Bizanţul. Balcani. Secolul al XIII-lea, Sankt Petersburg, 1997, 174, 178, n. 54.
- Timofeeva T.P., Templul tău zace în ruine..., Vladimir, 1999, 95.
- Ioannisyan O. M., „Arhitectura Vladimir-Suzdal și romantismul lombard (la problema originii maeștrilor lui Andrei Bogolyubsky)”, Lumea bizantină: arta Constantinopolului și tradițiile naționale. Rezumate ale rapoartelor Conferinței Internaționale, Moscova, 17-19 octombrie 2000, Sankt Petersburg, 2000, 19-23.

Copyright © 2016 Dragoste necondiționată