Ce să faci dacă ai comis un păcat mare. Ce să faci dacă ai comis un păcat? „Viața este un lucru cu dungi”

Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „Teme-te de Allah oriunde te-ai afla. Și fiecare faptă rea să fie urmată de una bună.”. (Tirmizi)

Trecând peste cele indicate în Sunnah și Coranul sfant la naiba, o persoană comite un păcat. Prin profeţii lor şi Cărți Sfinte Atotputernicul Allah le-a arătat oamenilor ceea ce ar putea dăuna sănătății, distruge relațiile cu lumea exterioară și zdruncina credința. Cu toții suntem creați predispuși la păcat și nu întotdeauna o persoană este capabilă să controleze acest fapt.

Dar există ceva care ne salvează de păcatele noastre - aceasta este pocăința și corectarea greșelilor noastre. Este important să ne amintim că Allah este Iertător. El iartă toate greșelile și păcatele dacă slujitorul lui Allah se pocăiește sincer. Și, prin urmare, o persoană nu ar trebui să dispere niciodată dacă a comis brusc un păcat. Este necesar să ceri și să sperăm în iertarea și mila lui Allah.

Pocăința adevărată este regretul sincer, care implică refuzul de a comite un păcat din frica de Allah, un sentiment de ură de păcat, regretul că a existat o neascultare față de Allah ca atare, o hotărâre de a nu mai reveni la așa ceva dacă o persoană este capabilă de asta și acceptă toate măsurile de precauție pentru a evita ca așa ceva să se întâmple din nou.

Allah Atotputernicul a spus în Coran: „O, credincioși, pocăiți-vă și lăsați-vă pocăința să fie hotărâtoare, fără a vă întoarce la păcat”(Sura 66 „At-Tahrim”, Ayat 8).

Hadith-ul profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) afirmă: „Cel care face pocăință sinceră pentru păcatele sale, de parcă nu le-ar fi săvârșit”.

Aceasta înseamnă că, chiar dacă un musulman a comis un păcat, acesta nu este un motiv pentru a dispera și a-și atârna capul, acesta este un motiv de reflecție, pocăință și auto-îmbunătățire. Cel mai uimitor lucru despre islam este că religia noastră nu condamnă o persoană la condamnare, ci oferă întotdeauna posibilitatea de a se schimba și de a realiza greșelile sale.

Păcatele nu trebuie să devină un obstacol în calea faptelor bune ulterioare. La urma urmei, descurajarea este, de asemenea, un păcat. Un musulman trebuie să-și amintească că, cu cât face mai mult bine pentru el însuși și pentru ceilalți, cu atât își va acoperi mai multe greșeli.

Dacă ai făcut o greșeală și te-ai împiedicat și ești chinuit de acest lucru, îngrijorarea ta cu privire la acest lucru este lăudabilă. În orice situație de neînțeles, amintiți-vă că Allah este Milostiv și Milostiv, Iubitor, Iertător, Drept, Cunoscător, Înțelept. O persoană are o minte și o voință care o îndreaptă în favoarea alegerii binelui sau răului, în funcție de care își umple vasul spiritual cu bine sau cu rău. Ceea ce poartă în vasul său se revarsă în cele din urmă în lume. Și așa la nesfârșit. După ce a turnat odată ceva rău, o persoană își poate umple vasul cu lumină și bunătate. Nu disperați.

Intervenirea cu realizarea planului lui Dumnezeu pentru om ca potențial moștenitor al Împărăției Gloriei.

Cum este diferit păcatul de moarte de păcatul obișnuit?

Distincția dintre păcate în muritor și nemuritor este foarte condiționată, pentru că fiecare păcat, fie el mic sau mare, separă o persoană de Dumnezeu, sursa vieții, iar persoana care a păcătuit moare inevitabil, deși nu imediat după cădere. Acest lucru se poate vedea din Biblie, din povestea căderii strămoșilor rasei umane, Adam și Eva. Nu a fost un mare păcat (după standardele de astăzi) să mănânci din rodul pomului interzis, dar atât Eva, cât și Adam au murit prin acest păcat și până astăzi toți mor...

În plus, în înțelegere modernă Când se vorbește despre păcatul „de moarte”, înseamnă că un păcat de moarte grav ucide sufletul unei persoane, în sensul că devine incapabil să comunice cu Dumnezeu până când se pocăiește și părăsește acest păcat. Astfel de păcate includ crima, curvia, toată cruzimea inumană, blasfemia, erezia, ocultismul și magia etc.

Dar chiar și păcatele „nemuritoare” minore, mărunte, pot ucide sufletul păcătosului, îl pot lipsi de comuniunea cu Dumnezeu, atunci când o persoană nu se pocăiește de ele și sunt o mare povară pentru suflet. De exemplu, un grăunte de nisip nu este o povară pentru noi, dar dacă se acumulează o pungă întreagă de ele, atunci această încărcătură ne va zdrobi.

Ce este păcatul de moarte?

Ce este un păcat de moarte și cum este diferit de alte păcate „nemuritoare”? Dacă ești vinovat de un păcat de moarte și te pocăiești sincer de el la spovedanie, va ierta Dumnezeu acest păcat printr-un preot sau nu? Și mai vreau să știu: acele păcate în care s-a pocăit din toată inima și sufletul la spovedanie, iar preotul a absolvit aceste păcate, dacă nu se mai săvârșesc, Dumnezeu nu le va judeca?

Preotul Dionisie Tolstov răspunde:

Când o persoană pronunță o astfel de expresie ca „păcat de moarte”, atunci imediat, conform logicii gândirii, se dorește să pună întrebarea: ce este păcatul nemuritor? Împărțirea păcatelor în muritori și nemuritoare este doar o convenție. De fapt, orice păcat de moarte, orice păcat este începutul distrugerii. Sfântul enumeră opt păcate de moarte (vezi și mai jos). Dar aceste opt păcate sunt doar o clasificare a tuturor păcatelor posibile pe care o persoană le poate săvârși; este, parcă, opt grupuri în care toate sunt subdivizate. indică faptul că cauza tuturor păcatelor și sursa lor constă în trei patimi: acesta este egoismul, voluptatea și lăcomia. Dar, totuși, aceste trei vicii nu acoperă întregul abis al păcatelor - acestea sunt doar condițiile inițiale ale păcătoșelii. E la fel cu acele opt păcate capitale, este o clasificare. Fiecare păcat trebuie vindecat prin pocăință. Dacă o persoană sa pocăit sincer de păcatele sale, atunci, desigur, Dumnezeu îi va ierta păcatele mărturisite. Pentru asta este mărturisirea. „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie”, spune începutul Evangheliei după Marcu. Pentru păcatul pocăit, o persoană nu va fi condamnată. „Nu există păcat de neiertat, cu excepția păcatului nepocăit”, spun Sfinții Părinți. Dumnezeu, în iubirea sa inexprimată pentru neamul omenesc, a stabilit sacramentul spovedaniei. Și apropiindu-ne de sacramentul pocăinței, trebuie să credem cu fermitate că Dumnezeu ne va ierta toate păcatele. Sfântul a spus: „Crviatorii care se pocăiesc sunt socotiți cu fecioare”. Aceasta este puterea pocăinței!

Ieromonah Iov (Gumerov):
„Așa cum bolile sunt comune și mortale, tot așa și păcatele sunt mai puțin sau mai grave, adică muritoare... Păcatele de moarte distrug iubirea lui Dumnezeu într-o persoană și fac om mort pentru a primi harul divin. Un păcat grav rănește sufletul atât de mult încât îi este foarte greu să revină la starea sa normală.
Expresia „păcat de moarte” își are baza în cuvintele Sf. Apostol Ioan Teologul (). Textul grecesc este pros fanaton este un păcat care duce la moarte. Prin moarte se înțelege moartea spirituală, care privează o persoană de fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor.

preotul George Kochetkov
LA Vechiul Testament o serie de infracțiuni erau pedepsite cu moartea. De aici a apărut conceptul de păcat de moarte, adică un astfel de act, a cărui consecință este moartea. În același timp, nicio crimă demnă de moarte nu poate fi iertată sau înlocuită cu o răscumpărare (), adică o persoană nu își poate schimba soarta nici măcar prin pocăință. Această abordare a luat naștere din convingerea că o persoană poate efectua o serie de acțiuni numai dacă nu a fost de mult timp în legătură cu Sursa Vieții sau, mai exact, se inspiră dintr-o sursă extraterestră. Cu alte cuvinte, dacă o persoană comite un păcat de moarte, atunci aceasta înseamnă că a încălcat Legământul și își susține viața distrugând lumea din jurul său și oamenii. Astfel, păcatul de moarte nu este doar o infracțiune, care, potrivit legii, se pedepsește cu moartea, ci și o anumită afirmație a faptului că o persoană care săvârșește o astfel de faptă este deja moartă în interior și trebuie să fie înmormântată astfel încât membrii în viață ai comunității nu suferă de aceasta. Desigur, din punctul de vedere al umanismului secular, o astfel de abordare este foarte crudă, dar o asemenea viziune asupra vieții și a omului este străină de conștiința biblică. Nu trebuie să uităm că în vremurile Vechiului Testament nu exista altă cale de a opri răspândirea păcat gravîn poporul lui Dumnezeu, cu excepția cazului în care purtătorul morții este supus pedepsei cu moartea.

sfânt:
„Păcatele de moarte pentru un creștin sunt următoarele: erezie, schismă, blasfemie, apostazie, vrăjitorie, disperare, sinucidere, desfrânare, adulter, adulter nefiresc, incest, beție, sacrilegiu, omucidere, tâlhărie, furt și orice ofensă crudă, inumană.
Doar unul dintre aceste păcate - - nu este supus vindecării, dar fiecare dintre ele mortifică sufletul și îl face incapabil de fericirea veșnică, până când se curăță cu pocăință satisfăcătoare...
Cine a căzut în păcat de moarte, să nu cadă în deznădejde! Da, recurge la medicina pocăinței, la care este chemat până în ultimul moment al vieții de către Mântuitorul, care a proclamat în Sfânta Evanghelie: cine crede în Mine, dacă va muri, va trăi (). Dar este dezastruos să rămâi în păcat de moarte, este dezastruos când păcatul de moarte se transformă într-un obicei!

CM. Maslennikov:
În volumul I al sfântului există o listă de patimi cu exemple de manifestare a acestora, iar în volumul al III-lea este o listă a păcatelor de moarte date de el.
Am făcut asta: am comparat exemple de păcate din patimi cu exemple de păcate de moarte și s-a dovedit că păcatele de moarte sunt incluse în lista de păcate a sfântului pentru fiecare patimă în conformitate cu patima sa. De aici este deja ușor de concluzionat: patima este o boală a sufletului, ca un pom care dă roade otrăvitoare - păcatele și unele dintre aceste păcate sunt cele mai grave, pentru că și cu o singură manifestare distrug pacea cu Dumnezeu, harul se retrage. - asemenea păcate pe care sfântul le-a numit muritor.

Contrar credinței populare, expresia „șapte păcate capitale” nu se referă deloc la anumite șapte acte care ar fi cele mai grave păcate. De fapt, lista unor astfel de acțiuni poate fi mult mai lungă. Iar numărul „șapte” de aici indică doar asocierea condiționată a acestor păcate în șapte grupuri principale.

Pentru prima dată o astfel de clasificare a fost propusă de Sfântul Grigorie cel Mare în anul 590. Deși odată cu ea în Biserică a existat întotdeauna o altă clasificare, numărând nu șapte, dar. Pasiunea este o pricepere a sufletului, care s-a format în el din repetarea repetată a acelorași păcate și a devenit, parcă, calitatea ei firească - astfel încât omul să nu poată scăpa de pasiune chiar și atunci când își dă seama că nu-i mai aduce. plăcere, dar chin. De fapt, cuvântul „pasiune” în slavonă bisericeascăînseamnă doar suferință.

Sfântul Teofan Reclusul scrie despre diferența dintre un păcat de moarte și unul mai puțin grav: „ Păcat de moarte există unul care fură o persoană de viața sa moral-creștină. Dacă știm care este viața morală, atunci definirea păcatului de moarte nu este dificilă. Viața creștină este zel și putere de a fi în comuniune cu Dumnezeu prin împlinirea legii Sale sfinte. Prin urmare, orice păcat care stinge gelozia, ia putere și slăbește, se desparte de Dumnezeu și Îl lipsește de harul Său, astfel încât omul după el nu se poate privi la Dumnezeu, ci se simte despărțit de El; fiecare astfel de păcat este un păcat de moarte. ... Un astfel de păcat lipsește o persoană de harul primit în botez, ia Împărăția Cerurilor și o dă judecății. Și toate acestea se afirmă în ceasul păcatului, deși nu se face în mod vizibil. Astfel de păcate schimbă întreaga direcție a activității unei persoane și însăși starea și inima lui, formează, parcă, o nouă sursă în viața morală; de ce alții determină că păcatul de moarte este cel care schimbă centrul activității umane.

Aceste păcate sunt numite muritoare, deoarece căderea sufletului omenesc de Dumnezeu este moartea sufletului. Fără o legătură plină de har cu Creatorul său, sufletul moare, devine incapabil să experimenteze bucuria spirituală fie în viața pământească a unei persoane, fie în existența sa postumă.

Și nu este atât de important în câte categorii sunt împărțite aceste păcate - în șapte sau în. Este mult mai important să ne amintim pericolul teribil cu care este plin orice astfel de păcat și să încercăm în toate modurile posibile să evităm aceste capcane mortale. Și de asemenea - să știți că și pentru cei care au păcătuit cu un astfel de păcat, rămâne posibilitatea mântuirii. Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) spune: „Cine a căzut în păcat de moarte, să nu cadă în deznădejde! Să recurgă la medicina pocăinței, la care este chemat până în ultimul moment al vieții de către Mântuitorul, care a proclamat în Sfânta Evanghelie: cine crede în mine, chiar dacă moare, va trăi(În 11 :25). Dar este dezastruos să rămâi în păcat de moarte, este dezastruos când păcatul de moarte se transformă într-un obicei!

Și călugărul Isaac Sirul a spus și mai hotărât: „Nu există păcat de neiertat, în afară de păcatul nepocăit”.

Șapte păcate de moarte

1. Mândria

„Începutul mândriei este de obicei disprețul. Cel care disprețuiește și îi consideră nimic pe ceilalți - îi consideră pe unii săraci, pe alții smeriți, pe alții ignoranți, datorită unui asemenea dispreț, ajunge în punctul în care se consideră singur înțelept, prudent, bogat, nobil și puternic.

... Cum este recunoscut un om mândru și cum este vindecat? Recunoscut pentru că caută preferință. Și este vindecat dacă crede în judecata Celui care a spus: Dumnezeu se opune celor mândri, dar celor smeriți dă har(Jac 4 :6). Totuși, trebuie să știi că, deși îi este frică de judecata pronunțată din mândrie, nu poate fi vindecat de această patimă dacă nu părăsește toate gândurile de preferință.

Sf. Vasile cel Mare

Nu trebuie să dai vina pe Dumnezeu. El este unul și noi suntem mulți. Dumnezeu este în capul tuturor. Și nu căutați intermediari. Prima regulă (din experiență personală) Nu înjura acasă, nu pronunța cuvântul groază etc. Nu invidia, ci străduiește-te. Spune mereu că faci bine privind în ochii interlocutorului. Într-o altă lună totul se aprinde calea cea buna. Zâmbește și viața se va îmbunătăți.

Michael, ceea ce este conștientizarea păcatului cuiva este un mugur bun. Dar conștientizarea și pocăința nu sunt același lucru. Dar pocăința fără mărturisire nu vă poate permite să vă reuniți cu Hristos, căci această unire are loc după primirea Trupului și Sângelui lui Hristos în timpul Sfintei Împărtășiri.Există o singură cale și este îngustă: conștientizarea păcătoșeniei actului, pocăința, spovedania și , spre cea mai mare bucurie, Sfânta Împărtăşanie. Nu te măgulește: să nu crezi că păcatul tău este excepțional, păcatele oamenilor sunt aceleași, au fost săvârșite de mult, iar acum se repetă. Nu uitați că Apostolul Petru L-a lepădat de trei ori pe Domnul, dar s-a pocăit, a fost iertat și a devenit conducătorul suprem în lucrarea de predicare. Apostolul Pavel a fost cel mai sever persecutor al creștinilor, dar a fost chemat de Hristos și astfel a devenit apostolul suprem. Nu există niciun păcat pe care Tatăl Ceresc să nu-l ierte copii, și copii sunt toti oameni. Dar trebuie să ne grăbim, pentru că nu știm ceasul sfârșitului călătoriei noastre pământești.

există un păcat în care se vor pocăi îngrozitor chiar și pe patul de moarte. Voi fi cool chiar și în iad pentru el, să mă privesc de viață se vorbeste dar ucigașii în comparație cu mine, mieii au ucis trupul

Orice instructor, guru, maestru (și ăsta sunt eu, de exemplu, nu divin) ține cont de ceea ce a stăpânit complet, de ce profesionist (sunt sigur) și de ceea ce trăiește și nu dă intenționat un exemplu pentru ceilalti. Mai mult, nu pot exista niște funcționari ai lui Dumnezeu în lume, așa cum trăiesc așa cum știu și îți spun cum.

Ce ar trebui să fac într-o astfel de situație? A fost dragoste, m-am căsătorit, m-am căsătorit, s-au născut copii, totul a fost minunat. Și casa era și aura era bună și familiile erau prieteni. Până când o fată singură a venit în cercul nostru. Și apoi s-a întâmplat ceva în fiecare familie. O familie s-a despărțit, în a doua dintre soți s-a spânzurat, în a treia familie au închis o persoană cu toate minciunile, iar în familia noastră a început terciul nativ. Mai întâi, soțul a început să bea, apoi să jignească, s-a ajuns la un divorț, am avut o altă persoană. Și atunci a început cel mai rău, datorii veșnice, lacrimi veșnice, una după alta, cei dragi au început să moară. Pe acest fundal, aproape m-am sinucis. În general, am căzut într-un fel de gaură neagră, dacă aceasta este o deteriorare, atunci cum să scap de ea? Situația se înrăutățește din ce în ce mai mult. M-a încolțit pe mine și pe toată familia mea. Devine înfricoșător.

• Marina, bine că nu ai făcut nimic ireparabil! În primul rând, căutați ajutor de la Dumnezeu. Există condiții atât de groaznice pe care le aveți, gropi negre așa cum scrieți. Și există o singură cale de ieșire din ei - rugăciunea neobosită către Dumnezeu! "Doamne, eu însumi nu sunt în stare să schimb nimic acum, dar Tu poți. Ajută-mă, dă-mi putere!" Al doilea este să cauți adevăratele motive pentru ceea ce se întâmplă: ce l-a determinat pe soț să facă astfel de schimbări? Probleme cu munca, firma, altceva?.. Se poate face ceva? ( , ) Datorii - legate de ce? Este posibil să vă întocmiți un fel de plan financiar clar pentru dvs.? Sau urgențele ți-au copleșit capacitatea? Unde poți căuta ajutor?.. Roagă-te, stai liniștit într-o minte proaspătă și fă-ți un plan pentru tine - ce trebuie să schimbi în viața ta în primul rând și ce există pe această cale. Cu siguranță vei face față cu ajutorul lui Dumnezeu - pentru tine și de dragul copiilor tăi!

Dumnezeu m-a ajutat să scap de o boală teribilă incurabilă. Am fost la margine de câteva ori. Am crezut că nimic nu va ajuta. S-a dus la biserică. Tatăl a spus: „Roagă-te”. Credeți oamenii în Dumnezeu. Credința salvează!

„Sunt enervat, invidiez, sunt jignit”, îi spune preotului din când în când, din spovedanie în spovedanie, un enoriaș constant. Și acum o persoană este deja îngrijorată că mărturisirea lui devine complet formală. Ce sa fac? Răspunde protopopul Alexandru Ilyașenko, rectorul Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv al fostei Mănăstiri Îndurerate (Moscova).

Nimic nou? Ce fericire!

Aceasta este o situație complet normală când o persoană vine în mod regulat la spovedanie și se plânge că este îngrijorată pentru că de fiecare dată, de la spovedanie la mărturisire, numește aceleași păcate. Remarc despre astfel de experiențe: „Ce binecuvântare că nu spui ceva nou!”

Un alt lucru este că nici măcar o astfel de mărturisire aparent repetitivă nu poate fi transformată într-o formalitate. În fiecare zi ar trebui să existe o lucrare de rugăciune cu pocăință, ar trebui să cerem Domnului ajutor, iertare, înțelepciune și un mare dar mântuitor - să ne vedem păcatele.

La urma urmei, pocăința înseamnă că nu vrei să-ți repeți păcatele, iar dacă acest lucru este grav și sincer, atunci începi să te schimbi prin harul lui Dumnezeu în direcția cea bună. Pocăința este misterioasă. Este necesar să te pocăiești în mod constant și să te rogi Domnului pentru ajutor pentru a face față a ceea ce nu poți face față.

Trebuie doar să vrei

Dar ajutorul va fi doar în schimbul eforturilor noastre, pentru că adevărul este că viata bisericeasca foarte dificil. Și, în același timp, este foarte ușor să iei o iluzie aici. Prin urmare, o persoană trebuie să se pocăiască constant înaintea lui Dumnezeu, nu numai la spovedanie. Iar spovedania este doar unul dintre aspectele importante ale vieții bisericești.

Da, destul de des o persoană suferă că nimic nu-i iese, inclusiv că se pocăiește cu adevărat. Dar aceasta este o calitate tipică. „Căci nu înțeleg ce fac: pentru că nu fac ceea ce vreau, ci ceea ce urăsc, fac” (Rom. 7:15) – spune Apostolul Pavel. Principalul lucru este să nu lăsați eforturi și rugăciuni.

Se întâmplă ca un enoriaș obișnuit să vină la mine pentru spovedanie și știu ce va spune acum și, în același timp, văd că o persoană este îngrijorată că totul nu este formal pentru el. Are dorința de a se îmbunătăți. Îi spun așa: „Ei bine, este numărul unu pe „lista ta chinuitoare” obișnuită?”

Depășirea oricărui păcat, chiar și a celui aparent „neînsemnat”, este mai dificil decât pare. Din anumite motive, o luăm ușor. Ne gândim: „Fiindcă vreau să nu păcătuiesc, atunci nu voi păcătui”. Și când, bineînțeles, nu reușim, începem să ne îngrijorăm și să ne fie frică să spunem același lucru din spovedanie în spovedanie. Pentru ca tu să încetezi cu adevărat să păcătuiești, trebuie să vrei cu adevărat.

Vrei atât de mult ca rugăciunea ta să fie ferventă, încât să ieși din starea ta păcătoasă, ca rugăciunea ta să răzbată, să ajungă la Domnul, să fie sinceră și din inimă. Pentru că Domnul este gata să-ți dea ceea ce ceri, fără întârziere, doar că tu nu ești gata să accepți. De aceea, este necesar să te rogi atât de intens și fervent, pentru ca sufletul tău să accepte ceea ce ceri.

Pentru ca pinii să bată

Când am studiat la institut, noi, studenții, la sfârșitul anului al patrulea, am fost trimiși în tabere de antrenament militar, au fost duși la o unitate militară din regiunea Pskov. Locul este extraordinar de frumos. Pădurea, vara, soarele apune și aurește trunchiurile de pin și parcă se scaldă în razele soarelui.

Iată un pluton de pregătire, „soldați” - studenți în tunici, care stau pe noi ca o șa pe vacă. Ne iese un major - un adevărat os militar. O uniformă fără șifon, cizme lustruite, umeri lați, un cufăr cu roată, o insignă pe uniformă - trei sau patru sute de sărituri cu parașuta. Ni se adresează: „Egal! Atenţie! Bună, colegii cadeți! Îi răspundem langui: „Îți dorim multă sănătate, tovarășe maior!” El spune: „Bună ziua! Încă o dată, salut, tovarăși cadeți!” Răspundem din nou lent. La care auzim: „Bună rău. Atrageți plămânii plini de aer. Bună, colegii cadeți! Undeva la a șasea oară am lătrat, încât pinii au răsunat.

Așa că trebuie să te pocăiești pentru ca pinii să sune. Trebuie simțit. Și persoana însuși trebuie să simtă. Preotul poate da câteva exemple, poate glumi sau poate da niște sfaturi. Dar dacă o persoană însuși nu simte, totul va fi în zadar.

Da, într-adevăr, există oameni care sunt complet „impenetrabili”. Tu, ca preot, nu puteai să ajungi la el, nu i-ai putut transmite, deși ai încercat, ai încercat să explici ceva. Dar de la mărturisire la mărturisire el urmează cu încăpăţânare calea formală, fariseică. Ce ar trebuii să fac? Bazează-te pe harul lui Dumnezeu. Întrucât Domnul îl cheamă la sacramente, înseamnă că Domnul Însuși îl conduce. Iar treaba noastră este să-l sprijinim, să sugerăm niște acțiuni, de exemplu, să citim Psalmii, ca să mai rămână eforturi spirituale. Și, desigur, rugați-vă pentru această persoană.

„Viața este un lucru cu dungi”

Răcirea în credință poate veni atât după o atitudine formală față de aceasta, cât și după „ardere”. Am avut un astfel de enoriaș. Am venit la templu, totul strălucește literalmente. Așa am numit-o: Excelența Voastră. El i-a spus: „Uite, ești atât de fericită acum. Este minunat. Dar bucuria ta actuală este un dar de la Dumnezeu. Trebuie păstrat. Nu este deloc atât de ușor.” A fost fericită aproximativ un an. Și apoi a apărut un tânăr în viața ei și a părăsit Biserica. Se întâmplă, din păcate. Să-i dea Dumnezeu să-și găsească drumul către Dumnezeu.

Și se întâmplă că o persoană pare să fi depășit răcirea după o astfel de „ardere”, totul pare să funcționeze pentru el, iar acum simte din nou un fel de stagnare în viața sa spirituală. Viața este un lucru cu dungi. Și viața spirituală poate fi comparată cu escaladarea unei piramide în trepte. Urci, urci, ieși pe teren plan, ca nicio schimbare. Dar încă te miști, apropiindu-te de o altă pantă. Și iată că începi din nou să urci.

Așa ar trebui să fie. Principalul lucru este să nu renunți, să nu te pierzi, să nu suporti păcatul, cu ceea ce nu poți suporta și nu trebuie să forțezi ceva din tine. Simțiți că nu aveți - întrebați. Domnul este dătătorul tuturor binecuvântărilor. Dacă simți că nu te poți pocăi, roagă-te: „Doamne, învață-mă să mă pocăiesc, dă-mi ocazia să-mi fac griji sincer pentru păcatele care se săvârșesc și dă-mi puterea de a le lupta”. Tot timpul avem nevoie să ne vedem păcatele și să nu fim îngroziți, dar să mulțumim lui Dumnezeu când ni le descoperă.

Aceleași păcate, aceeași iubire

O persoană care aduce aceleași păcate la fiecare mărturisire cu o constantă neschimbată, trebuie să răspundă și cu o constantă neschimbată - cu dragoste. Adică pașnic, binevoitor, calm, cu căldură. Și poate că această căldură îi va încălzi inima și se va topi.

Există cuvinte minunate în Biblie: „Îți voi da o inimă nouă și voi pune un spirit nou în tine; Și voi îndepărta inima de piatră din carnea voastră și vă voi da o inimă de carne” (Ezechiel 36:26). Sufletul și inima se transformă în piatră de la păcat. Să ne dea Dumnezeu să avem o asemenea căldură care poate topi chiar și această piatră spirituală. Dar trebuie să înțelegem că acesta este un dar de la Dumnezeu. Trebuie să se roage pentru el. Dacă te străduiești pentru asta, Domnul îți va da. Domnul este generos și milostiv.

Înregistrat de Oksana Golovko

Allah Atotputernicul spune în Coran:

„El [Domnul lumilor] este cel care acceptă pocăința de la slujitorii Săi [oameni și djini] și iartă păcatele. El știe ce faci. [El știe despre toate, dar dacă te pocăiești, el poate ierta]” (Sfântul Coran, 42:25).

O persoană nu trebuie să poarte o povară grea de păcat după ce l-a săvârșit, în primul rând trebuie să se pocăiască și de acum înainte să nu se mai întoarcă la acest păcat. De asemenea, condiția pentru a accepta tavbu (căința) este condiția ca ei să nu se mai întoarcă la acest păcat.

Profetul Muhammad (s) a spus: „Cine se pocăiește de păcat (care a lăsat irevocabil păcatul în minte, trup și suflet) este ca cel care nu are deloc acest păcat. Dacă Allah îl iubește pe cel care a săvârșit un păcat după pocăință, atunci păcatul nu-i va face rău.

Profetul (s) a mai citat: „Într-adevăr, Allah îi iubește pe cei care se pocăiesc sincer și îi iubește pe cei care se purifică.”. Profetul (s) a fost întrebat despre semnul pocăinței, la care El a răspuns: „Regret [inima, sufletul]”.

Allah Atotputernicul spune în Hadith al-Qudsi:

Cine face bine chiar și pentru o unitate va fi recompensat de zece ori și, eventual, mai mult. Cine săvârșește unul câte unul păcătos, același i se va întoarce sau [dacă persoana sa pocăit și sa reformat] iarta-l. Cu cât o persoană este mai aproape de Mine, cu atât voi fi mai aproape de el. [Să știi!] Dacă cel care a crezut în Unul și Eternul și s-a închinat numai Lui și lasă viața într-o asemenea stare de credință, atunci chiar dacă este posibil să umple tot acest Pământ cu păcatele și greșelile lui, îl voi ierta. [după milostivirea Lui și rezultatul a ceea ce a venit de la el într-un sălaș lumesc din aspirații, intenții, fapte și fapte bune]».

Concluzie.

Dacă o persoană a săvârșit un păcat, fie prin alegere, fie din întâmplare, atunci trebuie să se pocăiască imediat de fapta sa și să facă tavba din adâncul inimii sale, înțelegând gravitatea păcatului și jurând că nu se va întoarce la acest păcat în viitor. Și poate că Cel Atotputernic îi va ierta acest păcat.