Traducerea Bibliei în lumea antică. Biblie

”(interpretarea Bibliei), publicată sub redacția prof. (1852–1904). Prima ediție în douăsprezece volume a fost publicată la Sankt Petersburg, între 1904 și 1913, ca supliment gratuit al revistei Stranger. A fost tipărit un volum anual, iar în 1912 și 1913 câte două volume.

Începutul publicării „Bibliei explicative” a fost anunțat în numărul din octombrie al „Rătăcitorului” pentru 1903. În adnotarea ediției viitoare, în special, s-a spus că la demararea acestei ediții, redactorii consideră că răspunde celor mai urgente și urgente nevoi ale clerului nostru și ale întregii societăți. În fiecare an, Biblia se răspândește din ce în ce mai mult atât în ​​societate, cât și în rândul clerului, iar vremea nu este departe când va deveni o carte de referință în fiecare cămin evlavios. Să ofere pastorilor Bisericii, precum și tuturor iubitorilor de citire a Cuvântului lui Dumnezeu în general, un ghid pentru înțelegerea corectă a Bibliei, justificarea și apărarea adevărului de denaturarea lui de către profesorii falși, precum și un ghid pentru înțelegerea multor locuri obscure din ea - acesta este scopul acestei publicații.

„Explanatory Bible”, astfel, nu este nicidecum o publicație strict științifică, deoarece dorința autorilor de edificare spirituală a cititorilor, precum și dorința de a întări autenticitatea Bibliei cu referire la date științifice pozitive, ies în prim-plan. în ea. Raportul dintre abordarea științifică și spiritual-educativă, precum și nivelul comentariilor diferă de la carte la carte, deoarece la redactarea lor au participat un număr mare de autori, diferiți prin nivelul științific și viziunea asupra problemei.

Lucrarea la Biblia explicativă a început sub conducerea profesorului de teologie Alexander Pavlovich Lopukhin. Dar, din păcate, Alexander Pavlovich a murit în zorii puterilor sale creatoare în august 1904, iar succesorii săi au continuat să lucreze la această ediție unică. Ultimul volum a fost publicat cu mai puțin de un an înainte de Primul Război Mondial.

Moartea omului de știință, din fericire, nu a dus la încetarea principalelor sale proiecte editoriale. Continuat de succesorii lui A.P. Lopukhin, ediția „Bibliei explicative” a fost finalizată în 1913. În decurs de zece ani, au fost publicate douăsprezece volume, oferind în mod constant cititorului comentarii și interpretare a textelor biblice despre toate cărțile Vechiului și Noului Testament.

Însuși Alexander Pavlovich Lopukhin a reușit să pregătească doar un comentariu la Pentateuhul lui Moise, care a compilat primul volum al Bibliei explicative. Incepand cu cărți istorice Vechiul Testament al Bibliei (cărțile lui Iosua, Judecătorii, Rut, cărțile Regilor), bibliști ruși remarcabili, profesor al Academiei Teologice din Kiev Preotul Alexander Alexandrovich Glagolev, Profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg Fedor Gerasimovici Eleonsky, Profesor al Academiei Teologice din Kiev Academia Teologică din Kazan Vasily Ivanovici Protopopov, Profesorul Academiei Teologice din Petersburg Ivan Gavrilovici Troitsky, Profesor Arhimandritul (mai târziu Episcop) Iosif, Maestru de Teologie Preotul Alexander Vasilievici Petrovski, Profesor al Academiei Teologice din Kiev, Profesorul Vasily Nikanorovici Myshtsyn, Profesor al Academiei din Moscova Alexandru Ivanovici Pokrovsky, profesor al Academiei Teologice din Kiev Mihail Nikolaevici Skaballanovich, profesor al Seminariilor Academiei Teologice din Moscova Nikolai Petrovici Rozanov, profesor al Seminarului din Sankt Petersburg Pavel Smaragdovici Tychinin, preotul Dmitri Rozhdestvensky, N. Abolensky, preotul Mihail Fiveysky, K.N. Faminski, protopopul Nikolai Orlov.

„Azbuka Vera” își exprimă recunoștința editurii „Dar” pentru textul oferit de interpretarea „Noului Testament”. Începând din 2005 pentru a republica această lucrare clasică a Bibliei explicative a lui Lopukhin, editura a căutat să o ofere cititorului într-o formă nouă, mai convenabilă și mai corectată. În acest scop, comentariile asupra unui anumit pasaj al Scripturii urmează direct după textul biblic (în original sunt plasate în partea de jos a paginii cu caractere mici, ilizibile). Într-un efort de a păstra textul original în toată originalitatea, editorii au eliminat doar defecte evidente și greșeli de scriere, care se găsesc în număr mare în ediția originală și sunt reproduse în ediția de la Stockholm din 1988. O editare continuă a cuvintelor și expresiilor grecești și latine. a fost efectuată, care se regăsesc într-un număr mare de comentarii din text, întrucât în ​​ele, din păcate, numărul erorilor a depășit inițial orice măsură admisă. Totodată, în noua ediție, s-a hotărât refuzul de a da cuvintele ebraice în scrierea originală și folosirea transcripției chirilice, transmițând cât mai exact sunetul cuvintelor din limba ebraică.

Mai mult, s-a încercat să se verifice numeroasele (aproximativ 50.000) referiri la diferite locuri ale Sfintei Scripturi întâlnite în cursul comentariului și să se corecteze inexactitățile primei ediții a Bibliei explicative Lopukhin (al cărei număr s-a întors. a fi foarte semnificativ).

Astfel, interpretarea Bibliei Lopukhin în noua ediție este una dintre cele mai bune în acest moment.

”(lucrările la această ediție au început încă în 1712 prin decretul lui Petru I). Textul său a fost verificat cu traducerea greacă veche - Septuaginta. Biblia elisabetană, aproape neschimbată, este încă folosită Biserica Ortodoxă Rusă. Cu toate acestea, este clar că numai cei care știu bine pot citi și înțelege textul acestei Biblii. slavona bisericească. De-a lungul secolelor, această limbă este din ce în ce mai diferită de limba rusă în curs de dezvoltare și devine din ce în ce mai de neînțeles pentru oameni. Prin urmare, s-au făcut încercări de a traduce Biblia în limba rusă folosită în viața de zi cu zi.

Traduceri private timpurii

În 1683, funcționarul Abraham Firsov a tradus psaltire de la ediția poloneză protestantă în rusă contemporană însă Patriarhul Ioachim nu a permis publicarea acestei traduceri. douăzeci de ani mai târziu Petru I a trimis un prizonier la Moscova pastorul Gluck care a transcris Biblia în rusă. Nici traducerea lui nu a supraviețuit.

Editat de Bernard Goetze

La sfârșitul anilor 1980, ediția a fost retipărită (cu adăugarea de material nou în anexă) de Institutul de Traducere a Bibliei.

Ce este Biblia

Biblia este un set de texte religioase legate de iudaism și creștinism și recunoscute ca sacre în aceste religii. Textele proclamate prin confesiuni sunt numite canonice. În creștinism, Biblia constă din două părți semnificative - Vechiul și Noul Testament. În iudaism Noul Testament nu este recunoscut, la fel cum tot ce este legat de Hristos este contestat. Însăși existența sa este pusă la îndoială sau acceptată cu mari rezerve.

Vechiul Testament

Vechiul Testament este o parte a Bibliei creată în epoca pre-creștină. Acest lucru este valabil și pentru credințele evreiești. Testamentul este format din câteva zeci de cărți, al căror număr diferă în creștinism și iudaism. Cărțile sunt grupate în trei secțiuni. Prima se numește „Lege”, a doua, „Profeți”, iar a treia, „Scripturi”. Prima secțiune este numită și „Pentateuhul lui Moise” sau „Tora”. Tradiția evreiască o urmărește până la Moise revelatie divina pe Muntele Sinai. Cărțile din secțiunea „Profeți” includ scrieri scrise de la ieșirea din Egipt până la captivitatea babiloniană. Cărțile din a treia secțiune sunt atribuite regelui Solomon și sunt uneori menționate prin termenul grecesc Psalmi.

Noul Testament

Cărțile Noului Testament constituie a doua parte a Bibliei creștine. Ele se referă la perioada existenței pământești a lui Isus Hristos, predicile și scrisorile sale către ucenicii-apostoli. Evangheliile se bazează pe Matei, Marcu, Luca și Ioan. Autorii cărților, numiți „evangheliști”, au fost ucenici ai lui Hristos și martori direcți ai vieții sale, răstignirii și învierii miraculoase. Fiecare dintre ele expune în felul său evenimentele asociate cu Hristos, în funcție de ceea ce au evidențiat ca fiind principalele. Evangheliile conțin cuvintele lui Isus, predicile și pildele lui. Cea mai recentă în timpul creației este Evanghelia după Ioan. Ea completează primele trei cărți într-o oarecare măsură. loc importantîn Noul Testament ocupă cărțile Faptele Sfinților Apostoli și Epistola, precum și Apocalipsele lui Ioan Teologul. Epistolele reflectă interpretarea doctrina creștină de la apostoli la comunități bisericești a acelei epoci. Și numită și Apocalipsa, oferă o predicție profetică a celei de-a Doua Veniri a Mântuitorului și a Sfârșitului Lumii. Cartea Faptele Sfinților Apostoli se referă la perioada de după Înălțarea lui Hristos. Spre deosebire de restul secțiunilor Noului Testament, are forma unei cronologie istorică și descrie zonele în care s-au desfășurat evenimentele și oamenii care au participat la ele. Pe lângă cărțile canonice ale Noului Testament, există și apocrife care nu sunt recunoscute de Biserică. Unele dintre ele sunt clasificate drept literatură eretică, altele sunt considerate insuficient de fiabile. Apocrifele sunt în principal de interes istoric, contribuind la înțelegerea formării doctrinei creștine și a canoanelor acesteia.

Locul Bibliei în religiile lumii

Cărțile care compun Biblia nu sunt doar tradiția evreiască și creștină. Ele sunt nu mai puțin importante pentru Islam, care recunoaște unele dintre revelații și persoanele ale căror fapte sunt descrise în ele. Musulmanii recunosc drept profeți nu numai personajele din Vechiul Testament, precum Avraam și Moise, ci îl consideră și pe Hristos un profet. Textele biblice în sensul lor sunt legate de versetele Coranului și, astfel, servesc ca confirmare a adevărului învățăturii. Biblia este sursa revelației religioase, comună celor trei religii ale lumii. Astfel, cele mai mari confesiuni ale lumii sunt strâns legate de Cartea Cărților și recunosc ceea ce se spune în ea drept baza viziunii lor religioase asupra lumii.

Primele traduceri ale Bibliei

Diferite părți ale Bibliei au fost scrise în momente diferite. Cele mai vechi tradiții ale Vechiului Testament au fost scrise în ebraică, iar unele dintre cele de mai târziu au fost scrise în aramaică, care era dialectul colocvial al „străzii evreiești”. Noul Testament a fost scris într-o versiune dialectală.Odată cu răspândirea creștinismului și propovăduirea doctrinei printre popoare diferite, era nevoie de a traduce Biblia în cel mai mult limbi disponibile a timpului său. Prima traducere cunoscută a fost versiunea latină a Noului Testament. Această versiune se numește Vulgata. Traducerile timpurii ale Bibliei includ cărți în coptă, gotică, armeană și altele.

Biblia în limbile Europei de Vest

Biserica Romano-Catolică a avut o atitudine negativă față de traducerea Bibliei în alte limbi. Se credea că, în acest caz, transferul de sens cauzat de diferența de terminologie inerentă limbilor diferite ar fi încălcat. Prin urmare, traducerea Bibliei în germană și engleză a devenit nu doar un eveniment în domeniul lingvisticii, ci a reflectat schimbări semnificative în lumea creștină. Traducerea în germană a Bibliei a fost realizată de Martin Luther, fondatorul protestantismului. Activitățile sale au dus la o scindare profundă Biserica Catolica, crearea unui număr de mișcări protestante care alcătuiesc astăzi o parte semnificativă a creștinismului. Traducerile în engleză ale Bibliei, create încă din secolul al XIV-lea, au stat, de asemenea, la baza izolării unei părți a creștinilor din jurul Bisericii Anglicane și a formării unor învățături protestante separate.

Traducere slavonă bisericească

O etapă importantă în răspândirea creștinismului a fost traducerea Bibliei în slavona veche de către monahii Chiril și Metodie în secolul al IX-lea d.Hr. e. Povestirea textelor liturgice din greacă a necesitat rezolvarea mai multor probleme. În primul rând, a fost necesar să se decidă asupra sistemului grafic, să se creeze o versiune adaptată a alfabetului. Deși Chiril și Metodie sunt considerați autori ai alfabetului rus, pare destul de convingătoare și afirmația că au folosit sistemele de semne deja existente utilizate în scrierile slave, standardizându-le pentru sarcina lor. A doua problemă (poate chiar mai importantă) a fost transferul adecvat al înțelesurilor expuse în Biblie în termeni greci în cuvinte. limba slavă. Deoarece acest lucru nu a fost întotdeauna posibil, o gamă semnificativă de termeni greci a fost introdusă în circulație prin Biblie, care a primit interpretări fără ambiguitate prin dezvăluirea semnificației lor în interpretarea slavă. Astfel, Biblia, completată de aparatul conceptual al terminologiei grecești, a stat la baza așa-numitei limbi slavone bisericești.

traducere rusă

Deși slavona bisericească veche stă la baza limbilor ulterioare vorbite de multe popoare, diferențele dintre limba modernă general disponibilă și baza originală se acumulează în timp. Devine dificil pentru oameni să înțeleagă sensul transmis de cuvintele care au ieșit din uzul de zi cu zi. Prin urmare, adaptarea textului sursă la versiunile moderne ale limbii este considerată o sarcină dificilă. Traducerile Bibliei în au fost efectuate în mod repetat, începând cu secolul al XIX-lea. Prima dintre acestea a fost realizată în a doua jumătate a acestui secol. Biblia rusă a primit denumirea de „sinodal”, deoarece traducerea a fost aprobată Sfântul Sinod Rusă biserică ortodoxă. Ea transmite nu numai latura faptică legată de viața și predicarea lui Hristos, ci și conținutul spiritual al opiniilor sale în cuvinte înțelese de un contemporan. Biblia în limba rusă este concepută pentru a facilita interpretarea corectă a sensului evenimentelor descrise de persoana de astăzi. Religia operează cu concepte care sunt uneori semnificativ diferite de terminologia obișnuită de zi cu zi și dezvăluirea sensului interior al fenomenelor sau relațiilor. lumea spirituală necesită cunoștințe profunde nu numai în limbile slavonă bisericească și rusă, ci și un conținut mistic deosebit, care se transmite în cuvinte. Noua Biblie tradusă în limba rusă face posibilă continuarea transmiterii tradiția creștinăîn societate, folosind o terminologie accesibilă și menținând continuitatea cu asceții și teologii din vremuri trecute.

biblia satanica

Influența creștinismului asupra societății a provocat o reacție a oponenților religiei. Spre deosebire de Biblie, au fost create învățături, îmbrăcate în texte de o formă similară, dintre care unele sunt numite satanice (un alt termen este Biblia Neagră). Autorii acestor tratate, dintre care unele au fost scrise în vremuri străvechi, propovăduiesc priorități valorice care sunt radical opuse creștinismului și predicării lui Isus. Ele stau la baza multor învățături eretice. Biblia Neagră afirmă unicitatea și supremația lumii materiale, punând în centru o persoană cu pasiunile și aspirațiile sale. Satisfacția propriilor instincte și nevoi este declarată singurul sens al unei scurte existențe pământești, iar orice formă și acțiune sunt recunoscute ca acceptabile pentru aceasta. În ciuda materialismului satanismului, el recunoaște existența celeilalte lumi. Dar în relație cu el, se propovăduiește dreptul unei persoane pământești de a manipula sau controla esențele acestei lumi de dragul de a-și sluji propriile pasiuni.

Biblia în societatea modernă

Creștinismul este unul dintre cele mai răspândite învățături religioaseîn lumea modernă. Această poziție este deținută de el o perioadă considerabilă de timp - cel puțin mai mult de o mie de ani. Învățăturile lui Hristos, pe care Biblia le oferă, legămintele și pildele constituie baza morală și etică a civilizației. Prin urmare, Biblia a devenit cea mai faimoasă carte din istoria lumii. A fost tradus în aproape toate limbile moderneși multe adverbe învechite. Astfel, nouăzeci la sută din populația planetei noastre îl poate citi. Biblia este, de asemenea, principala sursă de cunoștințe despre creștinism.