Kdaj in kje bo pogreb Nikolaja Karačencova? Najpomembnejše pravoslavne tradicije in obredi, povezani s pogrebom Kako poteka pogreb.

Zelo pogosto pomanjkanje razumevanja pomena pravoslavnih obredov in tradicij vodi v dejstvo, da ljudje namesto da bi pomagali duši pokojne ljubljene osebe, začnejo verjeti v vse vrste vraževerja in upoštevati običaje, ki nimajo nobene zveze z Krščanstvo. V tem članku vam bomo povedali, kako je treba človeka pokopati v skladu s pravoslavnimi tradicijami.

POGREBNA PRIPRAVA

Če je truplo pokojnika doma pred pogrebom

• Telo se opere s toplo vodo, medtem ko berete "Trisagion" * ali "Gospod, usmili se".
• Po umivanju je telo kristjana oblečeno v čista in po možnosti nova oblačila.
• Nato truplo pokojnika položijo na mizo, prekrito z belo odejo - pokrovom.
• Preden pokojnika položijo v krsto, telo in krsto (zunaj in znotraj) poškropijo s sveto vodo.
• Pokojnika položijo z licem navzgor v krsto, pod glavo mu položijo blazino, napolnjeno s slamo ali žagovino.
• Oči pokojnika naj bodo zaprte, usta zaprta, roke prekrižane navzkrižno, desna roka nad levo. Roke in noge pokojnika so zvezane (odvezane tik preden truplo prinesejo v tempelj).
• Na pokojnika je treba nositi prsni križ.
• Nato je pokojnik pokrit s posebno posvečeno tančico (pogrebno tančico), ki prikazuje križ, podobe svetnikov in molitvene napise (prodaja se v cerkveni trgovini).
• Ko je telo pokojnika oprano in oblečeno, takoj začnejo brati kanon, imenovan »Po odhodu duše iz telesa« **. Če duhovnika ni mogoče povabiti v hišo, potem lahko sorodniki in znanci preberejo Nadaljnje delo.
• Ko je telo oprano in oblečeno, se prižge tudi svetilka ali sveča, ki naj gori, dokler je pokojnik v hiši.
• V roke pokojnika je položen nagrobni križ, na prsih je postavljena sveta ikona: za moške - podoba Odrešenika, za ženske - podoba Božja Mati(bolje je kupiti v cerkveni trgovini, kjer je že vse posvečeno).
• Na čelo pokojnika je nameščen venček, ki je simbol spoštovanja vere pokojnega kristjana in njegovega dosežka krščanskega dejanja življenja. Krona je položena v upanju, da bo tisti, ki je umrl v veri, ob vstajenju prejel od Boga nebeško nagrado in nepreminljivo krono.
• Krsto običajno postavimo sredi sobe pred domače ikone, pojdite na podobe.
• Priporočljivo je naročiti spomin na božansko liturgijo za 40 dni v cerkvi ali samostanu Sorokoust **** takoj po smrti osebe. (V cerkvah, kjer se bogoslužje ne opravlja vsak dan, se pokojnika spominjajo med 40 božjimi liturgijami (glej povezavo 5)... Po želji in možnosti lahko predložite zapiske z imenom pokojnika in v več cerkvah. To je priporočljivo storiti še pred pogrebom in pokopom.

Če oseba ni umrla doma in njenega telesa ni v hiši

• Ko so opravljene vse formalnosti in je telo odpeljano v mrtvašnico, je treba začeti brati kanon v rdečem kotu pred ikonami, ki se imenuje "Po odhodu duše iz telesa"**, in nato prebrali psaltir po pokojniku. Če duhovnika ni mogoče povabiti v hišo, si lahko sorodniki in znanci preberejo nadaljevanje.
• Naslednji dan morate v mrtvašnico odnesti čista in po možnosti nova oblačila, druge potrebne stvari (več podrobnosti si lahko preberete tukaj "Kaj je treba storiti, ko je oseba umrla"), pa tudi prsni križ (če ni bil na pokojniku), pogrebni križ v roki in ikona: za moške - podoba Odrešenika, za ženske - podoba Matere božje (bolje je kupiti v cerkveni trgovini, kjer je že vse posvečeno).
• Delavce mrtvašnice je treba prositi, da pripravijo truplo za pogreb, pri čemer upoštevajo pravoslavne tradicije (običajno jih delavci mrtvašnice zelo dobro poznajo).
• Že prvi dan po smrti je nujno poskrbeti za cerkveni spomin na pokojnika. Priporočljivo je, da takoj naročite v templju ali samostanu Sorokoust **** Če želite in je mogoče, lahko oddate opombe z imenom pokojnika in v več templjih. To je priporočljivo storiti še pred pogrebom in pokopom. Vendar ne pozabite naročiti Sorokoust **** tudi po 40 dneh.

POGREB

• Če se pogreb začne od doma , nato uro in pol pred odstranitvijo krste iz hiše, nad truplom pokojnika še enkrat piše "Sledi odhod duše" ***. Če se ritual začne iz mrtvašnice , potem lahko pred začetkom obreda kjer koli (v templju, v mrtvašnici) preberete "Sledi izhodu duše" ***.
• Krsta se izvaja tako, da se obraz pokojnika obrne proti izhodu, t.j. stopala naprej. Isprati petje "Trisagion" *.
• Po cerkvenih pravilih naj bi v nasprotju z obstoječim vraževerjem krsto s telesom po možnosti nosili bližnji sorodniki in prijatelji.... Izjema je samo za duhovnike, ki ne bi smeli nositi krste laika, ne glede na to, kdo je. Če je na pogrebu navzoč duhovnik, potem hodi pred grobnico kot duhovni pastir.
• V grobu velja, da je pokojnik obrnjen proti vzhodu. Ko spustijo krsto, se ponovno poje "Trisagion" *. Vsi, ki jih spremljajo, v grob vržejo pest zemlje. Če je mogoče, se je treba izogniti kremiranju (Več o tem v članku "O odnosu pravoslavja do kremacije in možnosti vstajenja teles").
• Nagrobni križ je nameščen ob nogah pokojnika, obrnjen proti zahodu, tako da je obraz pokojnika usmerjen k svetemu križu.
• Orkestra ne morete povabiti na pogreb pravoslavnega kristjana.
• Pogreba se ne sme opraviti na dan svete velike noči in na dan Kristusovega rojstva.

DELOVANJE

• Tretji dan po smrti (v praksi je to zaradi različnih okoliščin lahko kateri koli drug dan) pokojnega pravoslavnega kristjana počastijo s cerkvenim pogrebom in pogrebom. Ta obred se ne izvaja samo na dan velike noči in na dan Kristusovega rojstva.
• Pogreb se za pokojnika opravi samo enkrat, v nasprotju s pogrebom (glej povezavo 6) in litij (glej povezavo 7) ki se lahko zagreši večkrat.
• Pogreb se ne izvaja med pokopom nekrščenih (torej tistih, ki ne pripadajo Cerkvi), heterodoksnih (ljudi nepravoslavne vere).
• Cerkev tudi ne služi krštenim ljudem, ki so se odrekli veri. V tem primeru bi morali svojci in prijatelji sami moliti zanje v domačih molitvah, zanje dajati milostinjo, (več o tem v članku "Kako narediti" bančno nakazilo "na naslednji svet, da bi pomagali duši ljubljene osebe") se pokesati pri spovedi, ki ni prispevala k njihovemu spreobrnjenju v vero.
• Cerkev tudi ne služi samomorom, razen v posebnih primerih (na primer, ko je oseba, ki je naredila samomor, nora), ampak tudi takrat le z blagoslovom vladajočega škofa (glej povezavo 8).
• Za pogrebno službo prinesejo krsto s truplom pokojnika v tempelj z nogami naprej in jo postavijo proti oltarju, t.j. stopala proti vzhodu, proti zahodu.
• Pri pogrebnem obredu bi morali svojci in prijatelji stati pri krsti s prižganimi svečami in skupaj z duhovnikom intenzivno moliti za dušo pokojnika.
• Po razglasitvi "Večnega spomina" duhovnik prebere molitev odveze nad pokojnikom. S to molitvijo se odpustijo prisege in grehi, ki so bili na pokojniku, za kar se je v spovedi pokesal (ali se je pozabil pokesati zaradi pozabljivosti ali nevednosti). Toda tisti grehi, ki se jih ni namenoma pokesal (ali se pri spovedi sploh ni pokesal), niso odpuščeni z molitvijo odveze. Besedilo molitve za dovoljenje duhovnik položi v roke pokojniku.
• Po tem tisti, ki ispratijo, ugasnejo sveče, obidejo krsto s telesom, prosijo pokojnika za odpuščanje, poljubijo venec na čelo in ikono na prsih. Telo je popolnoma prekrito s tančico, duhovnik ga na križasti način posipa z zemljo. Po tem je krsta pokrita s pokrovom in se ne odpira več.
• S petjem "Trisagiona" *se krsta odpelje iz cerkve, obrnjena proti izhodu (najprej noge).
• Če ni mogoče prinesti trupla pokojnika v tempelj in tudi ni mogoče povabiti duhovnika v hišo, se lahko v templju opravi dopisni pogreb. Za njim svojci dobijo zemljo (pesek) s pogrebne mize. To zemljo potresemo navzkrižno po telesu pokojnika. Če je bil pokojnik v tem času že pokopan, potem je njegov grob na križasti način posut z zemljo z mize za pogreb. (Če je žara zakopana v kolumbarij, se v tem primeru posvečena zemlja vlije na kateri koli grob pravoslavnega kristjana, vendar je ne dajo (ne raztresejo) v celico kolumbarija).

OPOMBI

• Po pogrebu v cerkvi in ​​darovanju trupla na pokopališču sorodniki pokojnika priredijo spominsko večerjo - to je nekakšna krščanska miloščina za občinstvo.
• Takšen obrok je mogoče pripraviti tretji dan po smrti (dan pogreba), deveti, štirideseti dan, šest mesecev in leto po smrti, na rojstni dan in dan pokojnega angela (imen dan, imendan ).
• Vklopljeno spominska miza absolutno ne sme biti alkohola. Pitje alkohola na komemoraciji škoduje dušam umrlih ljudi. To je odmev poganskih praznikov.
• Če je komemoracija v hitri dnevi (glej povezavo 9), potem naj bo hrana pusta.
• Ob delavnikih velikega posta se komemoracija ne izvaja, ampak se prestavi na naslednjo (naprej) soboto in nedeljo. To se naredi zato, ker se samo v soboto in nedeljo praznujejo božanske liturgije Janeza Zlatoustoga in Bazilija Velikega ter po tem, ko se proskomedijski delci odnesejo za mrtve in opravijo pogrebne službe.
• Spominski dnevi na svetli teden (glej povezavo 10) in v ponedeljek drugega velikonočnega tedna so premeščeni v Radonico. (glej ref. 11)
• Pomembno je v dneh spomina na pokojne in 40 dni intenzivno dajati milostinjo revnim in ubogim v imenu duše pokojnika. Prav tako je dobro razdeliti stvari pokojnika tistim v stiski. Toda tudi po izteku 40 dni ne smete ustaviti tega dobrodelnega dela, ki močno pomaga duši pokojnika.

Več o pomenu in pomenu komemoracije lahko preberete v intervju"Vesela komemoracija ali Kako škodimo dušam mrtvih."

1. Celotno besedilo te molitve: Sveti Bog, sveti mogočni, sveti nesmrtni, usmili se nas.

2. "Po odhodu duše iz telesa"... Posebna molitev, ki se običajno bere takoj po smrti, je namenjena tako izjemni priložnosti. Nasledstvo ima izjemno strukturo, drugačno od rekviema.

Če se je smrt zgodila v osmih dneh od velike noči do torka v tednu Fomina (Radonica), potem so poleg "Po izhodu duše" prebrali velikonočni kanon. V pravoslavni cerkvi obstaja pobožna navada nenehnega branja psaltira o pokojniku do njegovega pokopa. Psaltir se bere naprej v spominovnih dneh, še posebej intenzivno v prvih 40 dneh po smrti. V velikonočnem tednu (osem dni od velike noči do Radonice) branje v cerkvi psalmi nadomesti z branjem Velikonočni kanon... Doma nad pokojnikom lahko branje psaltira nadomesti tudi velikonočni kanon. Če pa to ni mogoče, lahko preberete Psaltir.

3. Po odhodu duše iz telesa ne znajo brati samo duhovniki, ampak tudi laiki. Za laike branje obstaja.

4. Sraka- vsakodnevni molitveni spomin pri božji liturgiji 40 dni. V cerkvah, kjer se bogoslužje ne opravlja vsak dan, se pokojnika spominjajo med 40 božanskimi liturgijami.

5. Liturgija(Grško λειτουργία, "storitev", "pogost vzrok")- glavno krščansko bogoslužje med pravoslavnimi, katoličani in v nekaterih drugih cerkvah, v katerih se obhaja zakrament evharistije. Liturgija je prototip zadnje večerje.

V velikih cerkvah se izvaja vsak dan, v večini drugih vsako nedeljo. Začetek liturgije je običajno ob 7-10 uri zjutraj, v cerkvah, kjer je več oltarjev, je mogoče opraviti tudi zgodnjo liturgijo.

6. Dirge- pogrebna služba, ki jo je ustanovila Cerkev, ki je sestavljena iz molitev, v katerih verniki zaupajo v Božje usmiljenje, prosijo za odpuščanje grehov pokojnika in mu podelijo blaženega večno življenje v nebeškem kraljestvu. Med pogrebom zbrani sorodniki in znanci pokojnika stojijo s prižganimi svečami v znak, da tudi sami verjamejo v svetlo. prihodnje življenje; na koncu rekviema (med branjem Gospodove molitve) te sveče ugasnejo v znamenje, da zemeljsko življenje naše, goreče kot sveča, bi moralo ugasniti, pogosteje kot da ni zgorelo do konca, ki ga predvidevamo. Običaj je, da se spominske službe opravljajo pred pokopom pokojnika in po njem - 3., 9., 40. dan po smrti, na dneve njegovega rojstva, soimenjaka (imendan), ob obletnici smrti. Zelo dobro pa je moliti na spominski slovesnosti, pa tudi druge dni predložiti spominske zapiske. To zelo pomaga dušam umrlih in tolaži tiste, ki molijo. V cerkvah panikhido običajno strežejo v soboto po liturgiji.

7. Litij(iz grščine. "resna molitev") - v Pravoslavno bogoslužje del vsenočnega bdenja. Dandanes se litij poleg predprazničnih celonočnih budnic izvaja v primerih družbenih nesreč ali v spomin nanje, običajno zunaj cerkve, združuje se z molitvijo, včasih pa s procesijo križa.

Posebna vrsta litija je ustanovljena za molitev za pokojnika, ki se opravlja, ko ga vzamejo iz hiše, pa tudi na željo sorodnikov med cerkvenim spominom nanj kadar koli drugje v drugem kraju. Litije ne morejo brati samo duhovniki, ampak tudi laiki. (). Pri obisku pokopališča je zelo dobro brati litijo in moliti.

8. Samomorilska pogrebna služba izvaja samo z blagoslovom (dovoljenjem) vladajočega škofa (škofa). Če želite prejeti ta blagoslov, se morate po samomoru nujno obrniti na škofijsko upravo (v regionalnem središču) z zahtevo za odobritev pogrebne službe (in cerkvene komemoracije). Za to je potrebno škofijski upravi zagotoviti potrebne dokumente (potrdila iz nevropsihiatrične ambulante, ambulante za droge, bolnišnice, poliklinike ipd.) in dokazila (psiholog, psihiater, sosedje, učitelji ipd.), ki bi lahko pojasnila kaj se je zgodilo. samomor zaradi norosti, duševna bolezen samomora, vpliv med samomorom itd. olajševalni dejavniki. Na škofa se morate obrniti tudi, če obstaja dvom, da je pokojnik sam storil samomor (na primer, nesreča, smrt iz malomarnosti itd. Sorodniki pa vedo, da če je samomor storil samomor, če ni dejavnikov, ki jih Cerkev priznava kot olajševalnega, potem ne bi smeli s prevaro in manipulacijo pridobiti škofovega blagoslova, saj tudi če zaveden škof dovoli, Boga ni mogoče prevarati.On natančno ve, kaj je bilo v srcu samomoru in tistih ljudi, ki so zavajali duhovščino. .V tem primeru ne zavajati, ampak intenzivno moliti, delati usmiljenja zaradi samomora, dajati milostinjo zanj, postiti in tudi narediti vse, kar lahko prinese tolažbo njegovi duši.

9. Posni dnevi so dnevi posta, pa tudi srede in petki. Post je abstinenca telesa od hrane živalskega izvora, pa tudi od prenasičenosti in užitka v pusto hrano (upoštevati je treba, da se postni dnevi razlikujejo po resnosti posta. Podatke o resnosti posta je mogoče dobiti od Cerkveni koledar... Post je čas vzdržanja duše pred zlimi mislimi, dejanji in besedami; čas globokega kesanja in treznosti. Post je sredstvo za boj proti strastem in pridobivanje vrlin.

10. Svetel teden Imenuje se 7 dni praznovanja svete velike noči – od same velike noči do tomaževega tedna. V svetlem tednu je post v sredo in petek ter klanjanje do tal odpovedan. Jutro in večerne molitve nadomestijo s petjem velikonočne ure.

11. Radonitsa- dan spomina na pokojne, ki ga je posebej določila Cerkev, ki poteka 9. dan po veliki noči, v torek v Tomaževem tednu, ki sledi Svetlemu tednu. Dan je bil ustanovljen, da bi verniki delili velikonočno veselje z dušami sorodnikov in prijateljev, ki so umrli v upanju na vstajenje in večno življenje. Na Radonitso je v nasprotju z dnevi Svetlega tedna običajno obiskati pokopališča, kjer so pokopani ljubljeni, očistiti grobove (vendar ne urediti obroka na pokopališču) in moliti.

Pri pripravi tega gradiva so bile uporabljene naslednje izdaje:

1. »Na poti vse zemlje. Pogreb, pokop in spomin na mrtve ", izdaja Sretenjski samostan Moskva.
2. »Zadnja pot vse zemlje. Vprašanja in odgovori o pogrebnem obredu ", ki ga je izdal Danilov samostan v Moskvi.
3. "Pravoslavno spominjanje mrtvih", uredil V. G. Melnikov.
4. »Kako lahko pomagamo mrtvim. Nauk o posmrtni usodi. pravoslavni obred pokop. Molitve za počitek ", ki ga je objavilo društvo

span style = "text-decoration: underline;" Več o pomenu in pomenu komemoracije lahko preberete v

Pokop mrtvih po listini Pravoslavna cerkev se pojavi tretji dan po smrti osebe. Rituali, ki jih duhovniki izvajajo nad telesom kristjana, imajo globok pomen in temeljijo na načelih krščanske vere. Izvirajo iz časa Kristusovih apostolov in prvih Mesijevih privržencev.

Sveto pismo prikazuje pokop Božjega Sina. Najprej so mu oprali telo, nato pa so ga oblekli v posebno obleko in ga položili v krsto. Podobna dejanja se danes izvajajo nad vsakim pravoslavnim vernikom.

Pogreb v pravoslavju

Pravoslavna tradicija pogrebov in spominov uči gledati na brezživo telo vernika z ogromnim spoštovanjem. Tudi v rokah smrti ostaja član Jezusove cerkve, njegovo telo pa velja za tempelj, kjer je prej prebival Sveti Duh. Čez nekaj časa bo to telo po zakonih Cerkve zaživelo in pridobilo lastnosti netruhlost in nesmrtnost.

Pravoslavlje o smrti:

Pravoslavni pogreb

Vsak narod je posebno pozornost namenil truplam svojih pokojnih sodržavljanov. Pogrebni obredi so izražali individualni duh in skrb za pokojnika. Judje so izvajali kratke obrede, pri čemer so se izogibali balzamiranju in kremiranju, telesa so namazali s kadilom, jih zavili v tanko perilo in položili v jame.

V spomin na pokojnika so lomili kruh, si posipali pepel po glavi in ​​pogosto uvedli žalni post.

Priprava na pokop

Tradicije pogrebov in komemoracij imajo najgloblji pomen in temeljijo na najstarejših pravilih prvih kristjanov.

• Telo privrženca krščanske vere se opere takoj po telesni smrti. Ta obred se izvaja kot znak absolutne čistosti in integritete duha, ki se bo v podobni obliki pojavil pred Gospodovimi očmi. Operemo vse dele telesa: uporabljamo toplo vodo, navadno milo in mehko krpo (gobo).
• Hkrati z obredom se bere Trisagionska pesem in prižge svetilka, ki naj gori, medtem ko je telo pokojnika v sobi. Starejši ali čiste ženske, ki so se same kopale, se lahko kopajo.
• Po tem obredu je telo pokojnika oblečeno v nova in oprana oblačila, kar simbolizira nepokvarljivost in nesmrtnost duše. Kmalu po njegovi smrti se bo na sodbi pojavil kristjan in položil račun Vsemogočnemu Stvarniku za svoje življenje.
• Obleci osebo pravoslavni križ, okončine pa so vezane. Roke so lepo zložene na prsih, tako da je desna na vrhu. V levo roko je postavljena majhna ikona (za moške je to Kristusova podoba, za ženske - Devica Marija). To kaže, da je pokojnik verjel v Božjega Sina, mu izročil svojo dušo in zdaj prehaja v večno, najbolj čisto in spoštljivo premišljevanje Svete Trojice.

pravoslavni pogreb

Pokop in njegovo zaporedje

• Ob smrti pravoslavnega vernika berejo cerkveno pravilo kanon osmih pesmi. Uporablja se zato, ker človek pred smrtjo doživi naravni občutek strahu. Duhovniki potrjujejo: duša podleže temu afektu, ko je ločena od fizične lupine, na kar je zelo vajena.
• Človeška zavest je še posebej težka v prvih 3 dneh po smrti: tukaj ljudje vidijo angele varuhe, ki so jih spremljali ves čas po obredu krsta, pa tudi zle duhove, ki prestrašijo njihov gnusni videz.
• Kanon je treba prebrati, da bi duša pokojnika našla mir v posmrtnem življenju. Svojci so dolžni zbrati pogum in se posloviti od pokojnega sorodnika tako, da izpolnijo molitveno prošnjo pred nebeškim Očetom.
• Pred pokopom se telo kristjana in njegova krsta simbolično poškropita s sveto vodo. Pokojniku se na čelo položi metlica, ki jo podari duhovnik za pogreb. To simbolizira, da je pravoslavni vernik častno zapustil polje delovanja, saj je zmagal v boju proti bolečemu življenju in zastrašujoči smrti. Na robu so obrazi Božjega sina, Matere božje in sv. Janeza Krstnika ter napis »Trisagion«.
• Pod glavo in ramena pokojnega kristjana je položena bombažna blazina, telo pa je prekrito z belo rjuho. Bolj pogosto je krsta postavljena sredi sobe pred domačim ikonostasom, obraz pokojnika bi moral gledati podobe svetnikov. Okoli smrtne postelje se prižgejo sveče, ki naznanjajo prehod pokojnega vernika v svet svetlobe in miru.

Molitve po umivanju

Ko je telo pokojnega kristjana očiščeno posvetne umazanije, začnejo brati kanon, ki se imenuje »Po odhodu duše iz telesa«. V refrenu ljudje prosijo Gospoda za pokoj pokojnika, na koncu pa prosijo za večno pomoč. Ta kanon pomaga lajšati duševno trpljenje pokojnika, ki takoj po smrti doživi neustavljivo grenkobo zaradi ločitve od telesa in zunanjega sveta.

O pogrebni molitvi:

Petje in svojci ob petju pesmi 5 prosijo vsemogočnega za velikodušno usmiljenje do pokojnika. V 4. pesmi je apel na Sveto Trojico, ki je sposobna razsvetliti dušo, zatemnjeno od nečimrnosti posvetnega življenja, s pravo lučjo.

Začetni tropar je pohvala Matere božje, ki je rodila Odrešenika brez semena. Živi prosijo za rešitev umrlega.

Nadalje se tri dni besede psaltira dvigajo nad telo pokojnika, ki je razdeljeno na 20 delov (katizme) in se začne s prošnjo Gospoda za usmiljenje. V vsaki katizmi je trojni vzklik "Slava", ki dokazuje moč in usmiljenje nebeškega Očeta. Nato se pojejo molitve.

psalter

Psalter se bere brez prekinitev, dokler krsta ni pokopana. Pobožnim prijateljem je dovoljeno petje, saj imajo družinski člani veliko opravil za organizacijo pogreba. Psaltir je izjemnega pomena pri obredu ločitve od telesa.

Živo reproducira čustvena čustva, sočustvuje z radostmi in žalostjo, v žalostnih srcih svojcev meče svetlo luč tolažbe. Cerkev dovoljuje recitiranje besedila psaltira po lastni presoji: obstaja ideja, da se pokojnik zaradi usmiljenja samostojno obrne k Vsemogočnemu.

Tempeljski obredi

Eno uro pred odvzemom telesa iz hiše se prebere kanon o odhodu duše. Po izročilu pokojnika najprej nosijo z nogami. Med prevzemom se poje molitev v čast sveta Trojica... To nakazuje, da se je pokojnik iskreno izpovedal pred Gospodom in odslej prestopil v nebeško kraljestvo, kjer bo bival kot eterični duh, obdajal prestol in prepeval.

• Ko telo prinesejo v tempelj, ga postavijo na sredino, obrnjeno proti svetemu oltarju, na 4 straneh pa prižgejo svetilke. Cerkev uči: 3. dan smrti tanka lupina (duša) pokojnega kristjana doživi strašno trpljenje, čeprav telo ostane mrtvo in zadihano. V tem težkem obdobju pokojnik zelo potrebuje pomoč duhovščine, zato se nad njegovo krsto berejo posebni kanoni in psaltir ter pogrebni obred, ki je sestavljen iz liturgičnih napevov, ki na kratko ponazarjajo usodo osebe.
• Pregrešnost ne ubije človeške Gospodove slave v duši, zato Cerkev prosi za usmiljenje in pravico vsakega pravičnega, da vstopi v nebeško mesto.
• Da bi podprl človeštvo in rešil srca ljudi pred žalostjo in nevarnimi dvomi, ki se včasih porajajo ob pogledu na smrt, nas apostol Pavel veličastno tolaži, prenaša versko misel onkraj pokvarjenosti in razkriva božanske skrivnosti čudovite preobrazbe prahu v večni duh. Poleg tega sam Jezus Odrešenik, oblečen v oblačila duhovnika, alegorično pomirja sorodnike pokojnika, ko v cerkvi berejo Janezov evangelij. Po tem se razglasi odvečna molitev, ki uničuje posvetno grešnost pokojnega kristjana.
• Poslovni slovesnost je sestavljena iz poljubljanja in petja nad grobom ganljive stihere, ki pravi, da pokojnik zapusti krhkost, nečimrnost in najde mir po milosti Najvišjega Gospoda. Svojci ponižno hodijo okoli krste, se poklonijo in prosijo, naj jim odpustijo nesmiselne prekrške. Zadnji poljub je usmerjen v venček ali majhno ikono na prsih.

Pogrebna služba s pravoslavnim obredom

• Nazadnje je pokojnik pokrit z rjuho in duhovnik potrese zemljo s križnim gibom in izgovori svete besede. Krsta je zaprta in se ne odpira več. Ko pokojnika odnesejo iz templja, svojci pojejo "Trisagion"

Po obredu v desno roko pokojnika dajo v dovoljen molitvenik, metlico iz papirja pa tradicionalno položijo na čelo; med ločitvijo telo, zavito v rjuhe, potresemo z zemljo na križ.

Dejanski pogrebni ritual

V samem grobu pokojnika se obrnejo proti vzhodu, kar simbolizira pričakovanje cerkvenega jutra (drugi prihod) Božjega Sina. Ko se krsta počasi spusti v pripravljen prostor, se spet poje molitev »Trisagion«. Pred zakopavanjem vsi prisotni vržejo v luknjo kepo zemlje. To govori o pokorščini najvišji previdnosti.

Križ, ki je simbol odrešenja, je postavljen k nogam pokojnika. Odslej kristjan, ki verjame v križanega Odrešenika, počiva v dolgem spancu smrti pod očetovsko taktirko. Križ mora biti pravilne oblike in osemkraki.

Maslenega olja se tradicionalno ne vlije na mrtvo telo ali položi v krsto; uporablja se le za življenje za zdravljenje.

Pravoslavna tradicija blagoslavlja ljudi, ki pomagajo pri izvajanju obredov umivanja, oblačenja čistih oblačil in pokopa. Menijo, da so ta dejanja zadnja in nujna milost, ki jo lahko zagotovimo drugemu kristjanu, ki je odšel v svet.

Komemoracija

Cerkev nenehno moli za tiste, ki so prehodili svojo življenjsko pot. Dovoljuje tudi zasebno obeležje, če ima družina božjo željo.

1. Tretji dan ta obred se izvaja po apostolski tradiciji, saj se pravoslavni vernik krsti v slavo Trojice. Poleg teološkega in filozofskega pomena se tu najde tudi mistično, ki vpliva na posmrtno življenje duše. Angeli so razložili pomen spomina na tretji dan svetemu Makariju. Duša, še vedno navezana na posvetno, prva 2 dni tava po svoji hiši, v kateri poteka pogreb, v spremstvu božanskih angelov in poskuša znova dobiti telo. Pobožna zavest se tretji dan dvigne kot Kristus v nebeško prebivališče.
2. Deveti dan Cerkev poda molitvene zahteve in se žrtvuje brez krvi. Rajska lepota se 6 dni odpre duši, kjer poveličuje Boga in pozabi na trpljenje, ki je temeljilo na povezavi s telesom. Vendar se grešniki ob pogledu na užitke očitajo, dokler ne dobijo usmiljenja.
3. Obdobje 40 dni, ki je namenjen popolnemu spominu na pokojne. V tem času Sveta Cerkev bere molitve, prosi za posebno usmiljenje, daje brezkrvne žrtve in ponižno prosi za milost za pokojnega kristjana. Od 9 do 40 dni se duši pokažejo peklenske palače, kjer se pokažejo strašna trpljenja grešnikov. Po 30 dneh potepanja po ognjeni geeni se vrne k čaščenju in čaka na kraj, ki ji ga bo določil Vsemogočni.

Pravoslavne tradicije pogrebov in komemoracij kažejo na poseben odnos Cerkve do vsakega posameznika. Religija na vse možne načine skrbi za čistost in usmiljenje duše, pokojno telo pa je podvrženo ritualom umivanja, oblačenja, pogreba in pokopa.

Pomembno! Vsi ti rituali se izvajajo s posebno skrbjo, da se pokojnik pripravi na srečanje z Bogom, ki bo določilo njegovo prihodnjo usodo glede na življenje, ki ga je živel.

Pogreb in pogreb po pravoslavnem izročilu

Pogreb osebe je obred pokopa pokojnika, ki simbolizira slovo in konec zemeljskega življenja ter začetek novega, večnega. Celoten pogrebni obred pri Slovanih ima tako krščanske kot poganske korenine, tesno prepletene in zaradi večstoletnih temeljev niso več ločljive.

Pravoslavni pogrebi v Rusiji so morda najbolj v celoti združevali predkrščanske pogrebne tradicije in verska pravila ter vrstni red pokopa, tradicije po pogrebu.

To je posledica relativne tolerance pravoslavja do poganskih ostankov, prisotnosti številnih družbenih in zgodovinskih značilnosti na različnih ozemljih države.

Pokop, pokop pokojnika v vsaki kulturi in veri spremljajo določeni obredi in obredi. Skrivnosten in mističen prehod iz kraljestva živih v kraljestvo mrtvih je zunaj sfere človeškega razumevanja, zato so ljudje, odvisno od verskega pogleda na svet, zgodovinskih in kulturnih značilnosti, razvili cel sistem pravil in tradicij za pogrebe. Pokojnikom bi morali pomagati, da se navadijo na nov svet - navsezadnje velika večina religij in izpovedi izhaja iz dejstva, da smrt pomeni le konec zemeljskega obdobja obstoja.

Obredna slovesnost se izvaja predvsem za pomoč pokojniku, čeprav danes mnogi napačno menijo, da so običaji pokopa in spomina željni podpore ljubljenim in sorodnikom, da bi z njimi delili grenkobo izgube, manifestacijo občutka spoštovanje pokojnika.

Pogrebne faze, pravoslavne pogrebne tradicije v Rusiji vključujejo naslednje glavne dogodke in slovesnosti, ki skupaj predstavljajo zaporedni pogrebni postopek;

• priprava;
• žice;
• pogrebne storitve;
• pokop;
• spominjanje.

Vsak mora pokopati ljubljene. Pomembno je upoštevati pogrebni ritual. Ruske pravoslavne tradicije so se že dolgo oblikovale (vključno s tistimi, ki jih pravoslavci trenutno ne uporabljajo ali jih na oddaljenih območjih uporabljajo). Obstaja obvezen minimum, ki ga mora oseba, vključena v postopek pokopa, poznati.

Pravoslavna oseba bi morala poznati minimum, ki je potreben za pravilno izvedbo pogreba

Ti podatki so še posebej pomembni za vernike. Mnogi ljudje pridejo k Bogu v odrasli dobi in ne poznajo nekaterih običajev, pripisujejo pomen vraževerjem, ki nimajo nobene zveze z religijo, in s tem ne pomagajo duši pokojnika vstopiti v posmrtno življenje. Za nevernike je spoštovanje tradicije pomembno iz občutka spoštovanja do pokojnika in tistih, ki so se zbrali, da bi ga vodili.

Priprave na pokop

Priprava je predpogrebna faza pogreba, ki vključuje več sestavnih obrednih dogodkov. Pri pripravi telesa za pokop se upoštevajo tudi nekateri poganski običaji. Smrt v krščanstvu velja za začetek poti do novo življenje, zato je treba pokojnika pripraviti in sestaviti na pot. Priprava telesa pokojnika na nezemeljsko pot ima tako religiozno in mistično vsebino kot sanitarno-higiensko komponento.

Pranje telesa

Pokojnik se mora pred Stvarnika pojaviti čist tako duhovno kot telesno.

Mistična sestavina obreda je, da so morali umivanje telesa izvajati določeni ljudje - pralci.

Niso jih mogli tesno povezati s pokojnikom, da solze ne bi padle na telo. Žalovanje za pokojnikom ni združeno s krščanskim razumevanjem smrti kot prehoda v večno življenje in srečanja z Bogom. Obstaja prepričanje, da materina solza opeče umrlega otroka. Podložke so izbrali med starimi devicami in vdovami ljudi, ki so čisti in ne delajo telesnih grehov. Za opravljeno delo je bilo nagrajeno spodnje perilo in oblačila pokojnika.

Truplo so oprali na tleh na pragu hiše, pokojnika so položili z nogami k peči. Uporabili smo toplo vodo, glavnik in milo. Veljalo je, da se na stvari, ki se uporabljajo za pranje, prenašajo nezemeljske mrtve sile, zato se jih je bilo treba čim prej znebiti. Lončke, v katerih je bilo vode za umivanje, grebene in ostanke mila, so vrgli v grapo, odnesli na križišče, izven polja. Uporabljena voda je veljala za mrtvo in se je izlila v skrajni kot dvorišča, kamor niso hodili ljudje in nič ni bilo posajeno.

Vse te tradicije so odraz mistične komponente poganskega razumevanja smrti in strahu pred tujo svetlobo.

Upoštevanje takšnih ritualov je bilo potrebno, da se mrtvi niso pojavili z drugega sveta in s seboj niso vzeli svojih ljubljenih. Krščanski pomen je v potrebi po čiščenju pred Bogom ne le duševnega, ampak tudi telesnega. Sodobno pranje v mrtvašnici ima izključno sanitarno in higiensko vsebino.

Smrtniška oblačila

Zdaj je tradicionalno obleči pokojnega moškega v temno obleko in belo srajco, ženske v svetla oblačila. Vendar pa je v dobi Starodavna Rus in v srednjem veku so bili vsi pokopani v belem. Ta tradicija je združevala krščanske ideje o čistosti duše in tradicionalne bele obleke, sprejete v Rusiji.

Tradicionalno je pokojnik oblečen v belo

Za pokop se izberejo najboljša oblačila pokojnika, pogosto se kupijo posebni pogrebni kompleti ali nove kostume in obleke, kar simbolizira tudi čistost osebe pred Bogom. Noge so obut v bele copate brez trdnih podplatov - znani simbol pogrebnih potrebščin. Prepovedana je uporaba oblačil sorodnikov ali drugih ljudi. Glava žensk je pokrita s šalom, ki je v kombinaciji s krščanskim in kulturne tradicije, moški se na venec položi z molitvijo.

Ločene tradicije se upoštevajo v zvezi s pokojnimi mladimi dekleti in fanti, ki se niso uspeli poročiti.

Smrt mladeniča je vedno izjemen dogodek. Predčasna smrt v najbolj aktivni starosti povzroča posebno obžalovanje in žalost. Neporočena dekleta, tako v starih časih kot zdaj, so pokopana v belem in pogosto v poročne obleke, v krsto daj tančico. Pogreb neveste lahko spremljajo nekateri poročni običaji - pitje šampanjca, petje poročnih pesmi.

Pokojni mladi ljudje, ki se niso uspeli poročiti, so prstanec desna roka nosi poročne prstane. Oblečenje mladih poteka na enak način kot pri pripravi na poročni obred. Podobne tradicije obstajajo ne samo v pravoslavnem svetu.

Položaj v krsti

Po umivanju in oblačenju pokojnika položijo na klop, obrnjeno proti ikonam, nanjo pa slamo ali kaj mehkega. V hiši je treba ohraniti tišino, izklopiti telefone, avdio in video opremo. Ogledala, steklene površine, razen oken (vrata omar in omarice, notranja vrata itd.), Morajo biti prekrite z belim papirjem ali tkanino, fotografije in slike posnete ali obešene.

Krsta (zastarelo ime domina - iz besede "hiša") velja za zadnje zemeljsko zatočišče človeka. Temu elementu se pri pogrebnem postopku posveča veliko pozornosti.

V starih časih so krste lahko naredili cele iz debla drevesa. V svoji običajni obliki je ta obredni predmet izdelan iz desk, sodobnih materialov (iverne plošče, plastika itd.), Kovine se lahko uporabljajo le za dekoracijo in dekoracijo (z izjemo cinkovih krst v nekaterih primerih). Za izdelavo se lahko uporabi katera koli vrsta lesa razen jasike. V notranjosti je krsta prekrita z mehkim materialom. Drage krste lahko poliramo, zaključimo z dragocenimi materiali in oblazinimo z mehkim zaključkom. Telo položimo na belo odejo - rjuho ali krpo. Pod glavo je nameščena majhna blazina. Na pripravljeno krsto lahko gledamo kot na imitacijo postelje; Včasih si ženske v življenju pripravljajo blazino v krsti, polnjeno z lasmi.

Krsta noter Krščansko izročilo Je imitacija postelje

Krščeni so pokopani s prsni križ. V krsto je postavljena majhna ikona, na čelu krona in "rokopis" - pisna ali tiskana molitev, ki odpušča grehe. Pokojniku jo dajo v desno roko, svečo položijo na prsi v prekrižanih rokah. Pokojniku se lahko dajo stvari, ki jih je v življenju nenehno uporabljal ali posebej cenil. Postalo je običajno zakopavanje z mobilnimi telefoni.

Prej so nosili palčnike za prenos telesa v krsto, hišo so nenehno kadili s kadilom. Preden vzamete krsto, ne smete metati smeti iz hiše - ta običaj se spoštuje v našem času.

Videti pokojnika

Izpratitev pokojnika je tudi simbioza pravoslavnih obredov, mističnih verovanj in tradicij in poteka v več fazah. Sodobne tradicije se danes tesno prepletajo z uveljavljenimi starimi običaji, ki vključujejo:

• postavitev portreta in nagrad pokojnika pri krsti, njihova predstavitev v pogrebni procesiji;
• poslovilni govori;
• postavitev fotografij na grobne spomenike in križe;
• pogrebna glasba, petje, ognjemet;
• sožalje preko medijev itd.

Slovo od pokojnih

Krsta je nameščena v sobi na mizo, prekrito s krpo, ali na tabureje z nogami do vrat. Pokrov se nahaja navpično z ozkim delom do tal na hodniku, pogosto na podestu. 3 dni mora krsta s truplom pokojnika ostati v hiši.

Pokojnika pridejo na obisk sorodniki, prijatelji, znanci in sosedje. Vrata se ne bodo zaprla. Ponoči bi se morali sorodniki in ljubljeni zbrati okoli krste - da bi se poslovili od pokojnika, se spomnili njegovega posvetnega življenja, dogodkov, v katerih je bil pokojnik udeležen.

Prej so sorodniki ali posebej povabljene osebe (ne nujno duhovniki) neprestano brali psaltir nad krsto. Zdaj je spoštovanje te tradicije odvisno od sorodnikov. Nad pokojnikom je treba prebrati kanon »Po odhodu duše iz telesa«.

Če so v hiši podobe, je treba pred njih postaviti kozarec vode, prekrit s kosom kruha. Na okensko polico lahko postavite vodo in kruh. Verjame se, da duša pokojnika ne zapusti zemlje takoj. Razstavljena hrana in pijača lahko odražata tako pogansko žrtvovanje duhu pokojnika kot krščanske predstave o bivanju duše na zemlji po smrti 40 dni - živahen primer prepletanja poganskih in krščanskih obredov. Na čelu krste prižgejo svečo na mizi ali drugem vzpetini; pred slikami naj prižge svetilka z ikonami. Sveče lahko namestite v vogale hiše.

Portret s črnim trakom je postavljen na glavo krste, nagrade so postavljene na blazino ob nogah. Po stenah sobe so nanizani venci, med krsto in blazino z nagradami je pri nogah položen venec sorodnikov. Ljudje, ki se pridejo poslovit, običajno ne slečejo čevljev. Ob krsti je treba stati ali sedeti nekaj časa, dolgo ali celo noč, pri pokojniku se zberejo le sorodniki. V sobi s pokojnikom je treba ob krsti namestiti stole ali klopi. Slovo se izvaja do trenutka, ko telo vzamejo ven.

Trenutno tradicije tridnevnega slovesa ne opazimo v velikih mestih in velikih mestih, v majhnih mestnih naseljih in na podeželju pa so jo ohranili povsod.

Skladnost s tridnevnim slovesom je po presoji svojcev in je odvisna od dejanskih okoliščin, v katerih poteka pokop.

Pogosto telo za pokop vzamejo iz že pripravljene mrtvačnice, procesija takoj odide v cerkev ali na pokopališče. Duhovniki ne vztrajajo pri natančnem upoštevanju vseh obredov, to ne vpliva na pogrebno službo.

Odstranitev trupla in pogrebna povorka

Odstranitev trupla je predpisana najpozneje v 12-13 urah in tako, da pokop poteka pred sončnim zahodom. Običajno poskušajo odvoz opraviti pred 14. uro, pokojnika nosijo z nogami naprej, ne da bi se dotaknili praga in vratnih okvirjev, kar naj bi ščitilo pred vrnitvijo pokojnika. Obstaja še en poseben zaščitni obred - zamenjava kraja pokojnika. Treba je nekaj časa sedeti na mizi ali blatu, na katerem je bila krsta, in jih nato za en dan obrniti na glavo.

Odstranitev telesa se začne ob 12 - 13 uri

Pred odhodom se po poti povorke uvrstijo tisti, ki so se prišli poslovit in ispratili na zadnjo pot. Sprva iz hiše odnesejo vence, portret pokojnika, blazino z ukazi in medaljami ter pokrov krst. Po 10 - 15 minutah krsto vzamejo in odnesejo do mrliških vozil, sorodniki pridejo ven za krsto. Pred mrtvaškim voziščem krsto za nekaj minut položijo na blato in jo pustijo odprto, da bi se lahko poslovili od tistih ljudi, ki jih še ni bilo doma in ne hodijo na pogreb in na pokopališče.

V pogrebnem vozilu je krsta postavljena na poseben podstavek z vzglavjem naprej, položeni so venci.

Poseben običaj pri odvzemu je žalovanje po pokojniku in pogosto ne žalujejo svojci ali bližnji. Žalovanje nad krsto in solze bi moralo po tradiciji označevati osebnost pokojnika. Boljši odnos z drugimi in spoštovanje družbe, bolj jok. V starih časih so bili posebni žalujoči, ki so bili posebej povabljeni na slovesnost. Folklora je ohranila tudi pogrebne objoke - jadikovane pesmi, ki so bile zapete z ostrim zavijajočim glasom.

Pogrebna povorka od vrat hiše do mrtvaškega vozička je postavljena v naslednjem vrstnem redu:

• orkester;
• mojster slovesnosti;
• moški, ki nosi portret;
• ljudje, ki nosijo blazinice z nagradami pokojnika;
• ljudje z venci;
• ljudje, ki nosijo pokrov krste;
• nošenje krste;
• bližnji sorodniki;
• drugi se poslovijo.

Pri prvem srečanju je bil zanimiv ritual, ki je poosebljal enotnost zemeljskega in nezemeljskega življenja. Slovesnost je bila sestavljena iz dejstva, da je prvi, ki ga je povorka srečala, dobil kruh, ki ga je zavil v brisačo. Nadarjeni je moral moliti za mir duše pokojnika. Domnevalo se je, da naj bi pokojnik prvi na drugem svetu srečal osebo, ki je bila podarjena s kruhom. Na poti je procesija s krsto raztresla žito za ptice. Prisotnost ptic je veljala za dober znak, včasih so jih identificirali z dušami mrtvih.

Pogrebna povorka za cerkveni kanoni lahko bivali le v cerkvi in ​​v bližini pokopališča. Pogosto se je gibanje upočasnilo ali ustavilo, ko gre mimo kakršnih koli nepozabnih ali pomembnih krajev in predmetov za pokojnika: v bližini hiše nedavno umrlega soseda ali sorodnika, na križišču, pri križih itd. Ko so šli mimo takih krajev, je bilo mogoče nekaj ljudi, ki so se spravljali, odpraviti.

Ta običaj je do neke mere združen s tradicijo, povezano s 40-dnevnim bivanjem duše pokojnika na zemlji. V tem obdobju duša obišče najpomembnejša mesta za človeka v zemeljskem življenju.

Krst ne sme nositi sorodniki. Najpogosteje so nosilci bodisi posebej povabljeni ljudje bodisi prijatelji, sodelavci in daljni sorodniki. Obred nošenja krste se zelo razlikuje od tistega, ki je obstajal prej. Običajno je, da dlje ko krsto nosijo v naročju, bolj se spoštuje položaj pokojnika. Med potjo je krsta raztresena s svežim cvetjem - nageljni za pokojnika in vrtnicami za ženske in dekleta.

Pogrebna služba

Pokojnik ima tretji dan po smrti pogreb, razen za dneve velike noči in Kristusovega rojstva. Obred se izvaja le enkrat, v nasprotju s pogrebnimi slovesnostmi, ki se lahko služijo tako pred pokopom kot večkrat po njem. Pogreb lahko pojejo samo krščeni ljudje. Tistih, ki so se odrekli veri ali izobčili iz cerkve in samomora, ni mogoče obnoviti. V zelo izjemnih primerih se slednje lahko postreže z blagoslovom škofa.

Samomora v cerkvi ne opravljajo pogreba

Za izvedbo slovesnosti krsto s pokojnikom prinesejo v cerkev in jo postavijo z glavo proti oltarju. Zbrani so v bližini in v rokah držijo goreče cerkvene sveče. Duhovnik razglasi Večni spomin in prebere odvečno molitev, s katero se sprostijo neizpolnjene prisege, ki ležijo na pokojniku, in grehi, ki jih je zagrešil v svojem življenju. Molitev za dovoljenje ne odpušča grehov, za katere se pokojnik ni hotel zavestno kesati; lahko se odpustijo le tistim, ki so bili priznani pri spovedi ali ki jih pokojnik zaradi neznanja ali pozabljivosti ni poročal.

Pokojniku se v roke položi list z besedami molitve.

Ob koncu molitve zbrani ugasnejo sveče in se s truplom sprehodijo okoli krste, poljubijo venček na čelo in ikono na prsi ter prosijo odpuščanja od pokojnika. Po koncu slovesa je telo pokrito s pokrovom. Krsta je zaprta s pokrovom, po pogrebu je ni več mogoče odpreti. S petjem Trisagiona se pokojnika prenese iz cerkve, procesija se premakne na pokopališče. Obstaja postopek za dopisno pogrebno službo, če pokojnika ni mogoče dostaviti v tempelj ali povabiti duhovnika domov.

Pokop

Pokop je treba opraviti pred sončnim zahodom. Ko bo truplo dostavljeno na pokopališče, mora biti grob pripravljen. Če je pokop opravljen brez pogreba, se krsta zapre pri izkopanem grobu, pri čemer so imeli prej tisti, ki so se zbrali, priložnost, da se dokončno poslovijo od pokojnika. Nad odprto krsto se govorijo zadnji govori, spominjajo se zaslug in dobrih del pokojnika. Krsto spustijo v grob na dolgih brisačah. Zbrani izmenično vržejo pest zemlje na pokrov krste, prvi gredo sorodniki. Kratko se lahko molite k sebi z besedami: Počivaj, Gospod, duša tvojega novomaščenega služabnika (ime) in mu odpusti vse njegove prostovoljne in neprostovoljne grehe ter mu podari nebeško kraljestvo. Ta molitev se izvaja tudi na spominski večerji pred novo jedjo.

Pogrebno slovesnost lahko spremljajo številni običaji in obredna dejanja:

1. Skupaj s krsto se v grob spustijo cerkvene sveče, ki so gorele v templju med pogrebnim obredom.
2. Majhne kovance vržejo v grob. Ta običaj se razlaga kot odkupnina za pokojnika kraja na pokopališču od "lastnika" podzemlja ali mesta v naslednjem svetu, plačilo za prehod v drug svet.
3. Po pokopu se na grobu pusti solzni šal.

Ti običaji imajo poganske korenine, vendar niso v nasprotju s pravoslavnimi kanoni.

Na grobni gomili je postavljen začasni pravoslavni križ ali obelisk, drugo znamenje s fotografijo pokojnika, imenom in datumi življenja. Stalni spomenik je mogoče postaviti šele naslednje leto po pokopu. Grob običajno zakopljejo delavci pokopališča – kopači. Običaj po pokopu predpisuje pogostitev delavcev s tradicionalnimi spominskimi jedmi in vodko za mir duše. Ostanki hrane so raztreseni po grobu, da bi pritegnili ptice.

Pogreb vojakov, udeležencev vojne in sovražnosti ter organov pregona spremlja ognjemet iz osebnega orožja.

V starih časih je bil zanimiv ritual - tajna miloščina. 40 dni po pokopu so sorodniki na okna in na verando ubogim sosedom na skrivaj polagali miloščino - kruh, jajca, palačinke, kose platna itd. Nadarjeni so morali moliti za pokojnika, medtem ko je veljalo, da si nekatere grehe vzamejo zase. Z delitvijo miloščine so povezane tudi navade razdeljevanja solznih robčkov, pite, sladkarij. ponekod so delili nove lesene žlice, da so se pokojnika spomnili vsakič, ko so jedli. Bogati sorodniki so lahko darovali velike donacije za nov zvon (veljalo je, da lahko zvon osvobodi grešno dušo iz pekla). Obstajala je navada, da sosedu podarimo petelina, da poje za grehe pokojnika.

Spomin

Pogreb se konča s spominsko večerjo, na katero so povabljeni vsi. Spomin ne služi le kot opomnik na pokojnika, ampak tudi pooseblja nadaljevanje življenja. Pogrebni obrok ima določene lastnosti pri izbiri in zaporedju jedi. Osnova, vodja prehrane v ruskih tradicijah, je bil kruh, izdelki iz moke. Komemoracija se začne in konča s palačinkami ali palačinkami z medom, kutya. Kutia je, odvisno od lokalnih značilnosti, pripravljena iz pšeničnih zrn, kuhanih v medu, riža s sladkorjem in rozin.

Za prvi obrok je obvezna mesna zeljna juha ali juha. Za drugo kuhajo kašo (ječmen, proso) ali krompir z mesom. Ribe, žele lahko postrežete kot ločene prigrizke. V postnih dneh meso nadomestimo z ribami in gobami. Sladko tretjino je treba postreči. V skladu s starimi tradicijami bi moral biti tretji ovseni žele, trenutno pa ga nadomeščajo s kompotom. Ocvrte ribe, žele lahko služijo kot ločeni prigrizki. Na komemoraciji jih pogostijo z vodko, ženskam lahko ponudijo vino.

Obvezni atribut so pite z mesom, zeljem, sladke pite. Prisotnim razdelijo pite, da jih lahko pogostijo doma.

Komemoracija poteka 9. in 40. dan. 9. dan pomeni poziv k 9 angelskim vrstam, ki delujejo kot tisti, ki prosijo Boga za milost in usmiljenje nad grešno dušo. Od 9. dne po pogrebu do 40. dne je duša obsojena na tavanje po preizkušnjah, ki predstavljajo obisk različnih krajev, kjer so bili storjeni grehi. Angeli morajo pomagati duši premagati grešne ovire na poti v drug svet. Stvarnik duše sprva ne določi niti v pekel niti v nebesa. 40 dni se pokojnik pomiri za svoje grehe in opravi oceno dejanj dobrega in zla. Komemoracija poteka v obliki spominske večerje. V času komemoracije se hiša očisti na enak način kot pri slovo od pokojnika v 3 dneh po smrti.

40. dan je zadnji dan prisotnosti duše na tem svetu. Na ta dan poteka vrhovno sodišče, duša se začasno vrne v nekdanji dom in tam ostane do slovesa - komemoracije. Če žice niso razporejene, bo pokojnik trpel. 40. dan se določi nadaljnje nezemeljsko življenje osebe. Obstaja običaj, da brisačo v kotu hiše obesimo 40 dni. Duša, ki se po preizkušnjah vrača domov, se obriše z brisačo in počiva.

Sladke pite so obvezne na spominski mizi

Molitev lahko ublaži usod grešne duše v nezemeljskem življenju, zato sorodniki pokojnika naročijo pogreb (mašo) v cerkvi s spominom na pokojnika še 6 tednov po smrti - srako. Namesto maše lahko naročite branje srake bralcu, ki bere kanon 40 dni v hiši pokojnika. Imena pokojnikov so zapisana v letni komemoraciji – sinodik.

Žalovanje za glavo družine opazimo dlje kot za starejše. Navzven se žalovanje izraža v nošenju temnih oblačil.

Ženske nosijo črno ruto 40 dni po pogrebu. V času žalovanja pogosto obiščejo pokojnika na pokopališču, hodijo v cerkev, zavračajo zabavo in praznovanja. Za resnost izgube je značilno daljše žalovanje. Matere mrtvih otrok in mlade vdove opazujejo žalovanje do enega leta ali več. Za pokojne starejše starše se zakonca v starosti lahko skrajša na 6 tednov žalovanja. Moški se držijo žalne uniforme, da sodelujejo pri spominskih obredih; v drugih dneh žalovanje ni izraženo navzven.

V zadnjem času se je pojavilo veliko digitaliziranih slik, gravur, litografij slik umetnikov iz 18. stoletja Giovannija Battiste Piranesija, Huberta Roberta, Paola Paninija, Guardija Francesca Lazzarrija in drugih, naslikanih v slogu tako imenovanega "slikanja ruševin" na internetu.

Hubert Robert

Guardi Francesco Lazzarro

Carlo Bossoli

Na teh slikah so umetniki naslikali uničene starodavne palače, templje, akvadukte, vse poraščene z večletnimi drevesi, poleg tega je takih slik zelo veliko. Vsi nakazujejo, da je ogromen val preplavil Evropo in odplavil starodavno civilizacijo, ki je bila šele pred tristo leti, ne pa v transcendentalni pred 2 tisoč leti. Toda, kot vemo, je val najprej zajel ozemlje Urala, Sibirije, Rusije, nato pa se je izlil v Črno morje.

Sledove uničenja na obali Črnega morja in zlasti na Krimu je ujel italijanski umetnik Carlo Bossoli, ki je od leta 1840 do 1842 prepotoval celoten polotok. Rezultat njegovega dela je bila objava leta 1856 albuma litografij "Pokrajine in znamenitosti Krima".

Naslovnica albuma Carla Bossolija "Pokrajine in znamenitosti Krima"

Bossolijeve litografije odražajo številne krimske spomenike, ki se niso ohranili do danes. Njegovo delo, prežeto s svetlobo in prazničnim vzdušjem juga, vam omogoča, da vidite Krim skozi oči znanih sodobnikov umetnika, da se počutite kot odkritelj dežele Tauride, prekrite s starodavnimi legendami. Poglejmo si nekaj slik iz zgornje zbirke.

Pogled na Feodosijo Kafo

Torej, pred vami je slika "Pogled na Teodosijo Kafo". In takoj na desni v ospredju vidimo ruševine nekakšnega stolpa, ki se nahaja na ravni morskega surfa, morda je bil del stene, ki obdaja Kafu. Prvo nadstropje stolpa je zasuto v pesek, kar kaže na dvig morske gladine. Če stolp obravnavamo v arhitekturnem smislu, potem je jasno, da je bil izveden na visoka stopnja, vsi opečni bloki so enake velikosti, med njimi ni praznin, stolp je okrašen z izrezljanimi okraski iz istega materiala kot bloki, na fasadah so še vedno kovinski nosilci, po možnosti za pritrditev zastav. V bližini stolpa vidimo skupino krimskih Tatarov, ljudje, ki stojijo v središču, pa so veliko višji od tistih, ki lovijo ribe. Sidra, prekrita s peskom, so raztresena povsod po obali, očitno so tu pogosto razbitini ladij.

Takoj je opazno, da so ljudje že dolgo vajeni pogleda ruševin na obali, t.j. že dolgo so sestavni del pokrajine. V ozadju se vidijo jadrnice, ki stojijo na pomolu, v ultra oddaljenem pogledu je vidna še ena ruševina, enaka tistim, ki stojijo v coni za deskanje, in nekaj nerazumljivih predmetov v bližini, na obali pa so veliko stavb, izvedenih v različnih arhitekturnih slogih.

Feodozija

Bossoliju je značilna zanimiva podrobnost: slikal je iste predmete iz različnih zornih kotov. Zato lahko Teodozijo vidimo z druge strani, tj. od pobočja, kjer so še druge ruševine stolpov in zgradb.

Naslednja slika se imenuje preprosto: "Teodozija". Tu, tako kot na prejšnji sliki, so v ospredju prikazane ruševine stolpa in očitno je ta stolp enak tistemu na obali, tik pod njim so ruševine druge stavbe. V bližini ruševin je mogoče videti brezdelno sprehajajočo se javnost. No, in seveda je postalo jasno, kakšni čudni predmeti so upodobljeni z nasprotne strani zaliva: to so vetrnice. V ozadju je viden stolp s prejšnje slike.

Toda kakšna sila je uničila te starodavne strukture? Konec koncev so tako stolpi kot druge stavbe uničeni na enak način. Nekdo bo rekel, da so to vojaške operacije, vendar se ne strinjam, na fasadah starodavnih zgradb ni značilnih sledi jedrskih napadov. No, ugotovimo. In načeloma bi bilo mogoče stavbe obnoviti, a najverjetneje preprosto ni bilo nikogar, ki bi to storil. Mesto Feodozija, ki ga vidimo, ima že drugačno arhitekturo in drugačno sestavo prebivalstva. Glavno mesto Genove Kafa je ostalo le v obliki ruševin na slikah umetnika Bossolija.

Feodosia moderna

Tako izgleda Feodozija zdaj, vendar ni bilo mogoče najti enakega kota, vendar je mesto videti zelo prepoznavno in tudi na skalah lahko vidite starodavne ruševine.

Balaklava. Splošen pogled na genovske ruševine

Stopnjo katastrofe v obliki poplavnega vala lahko ocenite na naslednji sliki "Balaklava, splošni pogled na genovske ruševine".

Pogled na Balaklavo s strani zaliva

In spet je pred nami že cel ansambel ruševin utrdb. Opazovalci hodijo med ruševinami in se očitno pogovarjajo, kakšno življenje je bilo tu prej - v bližini se pasejo življenje, koze in ovce, v ozadju vidite Balaklavski zaliv in ladje, ki stojijo na cesti. Na splošno idilična pastoralna slika. A le srce stisne, ko si zamislite raven tega vala, saj se ruševine genovske trdnjave nahajajo na nadmorski višini približno štirideset metrov nad morjem. To je bil približno tak val, ja, in voda se je kar dolgo držala na enaki ravni. Carlo Bossoli je zaliv Balaclava potegnil tudi z nasprotne strani. Ladje, ki vstopajo v zaliv, pozdravijo slikovite ruševine genovske trdnjave.

Balaklava, fotografija krimske vojne, ruševine trdnjave Chembalo

Nadalje si lahko na prvih fotografijah ogledate, kako je izgledal zaliv med krimsko vojno. Na eni od slik si lahko podrobno ogledate bastione trdnjave, vidite celo posamezne kamnite bloke, ki sestavljajo obzidje. Gre predvsem za zaobljene balvane, vendar se vidi, da so prisotni tudi oblikovani bloki.

V letih 1840-1842 je umetnik prepotoval ves polotok kot popotnik, raziskovalec, slikar, svoje vtise je izrazil v vrsti lepih akvarelov in gvašev (nekateri so shranjeni v Ermitažu). Nekaj ​​časa je Bossoli živel pri grofu Mihailu Vorontsovu v Alupki, skupaj z zakoncema Vorontsov, umetnik potuje v starodavne kraje Krim.

Carlo Bossoli in grof Mihail Voroncov

Eden od teh krajev je "Kraljeva Mitridatova grobnica", kjer je umetnik v ozadju upodobil grofa Mihaila Voroncova z ženo in samega sebe.

Kraljeva Mitridatova grobnica

Talne plošče so bile zlomljene, vodnik pa očitno pravi, da so v globini skriti zakladi.

Mitridatova grobnica, car-kurgan, okrogel obok

Jasno je opazno, da so kamniti bloki izdelani na enak način, pri vhodnih blokih pa je izbran tudi posnetek. To nakazuje, da so bili bloki ulivani ali razrezani s hitro vrtečim se rezalnikom, kar je dejavnik napredne tehnologije. Videti je, da je material, iz katerega so izdelani bloki, školjka.

Mitridatova grobnica, Tsarsky-Kurgan, vhod

Znanstveniki to strukturo pripisujejo 4. stoletju pr. Toda ali bodo bloki školjk zdržali tako dolgo? Zdi se mi - ne.

Naslednja slika se imenuje "Rusko pokopališče".

Krimsko rusko pokopališče

Zelo čudno pokopališče, ki se nahaja skoraj v surfu. Verjetno je bilo sprva pokopališče urejeno stran od morja in vsaj na kakšnem hribu, a slika kaže, da majhna nevihta že preplavi stare grobove. Veliko križev je že padlo in jih je zasulo s peskom. Križi očitno niso kanonična oblika za pravoslavje in so bolj podobni obliki redov.

Avtor ne zapušča teme ruševin. Na sliki "Ruševine antičnega Hersonesa" so v ospredju ostanki že civilne strukture, sistem ponavljajočih se lokov v obliki postavljenih vzorcev, obokov, naredi zgradbo zelo graciozno in zračno. In to, kljub temu, da je od njega ostala le majhna stena. Pri vseh podobnih slikah sem opazil eno pomembno podrobnost. Ob vznožju uničenih objektov ni ruševin. Stojijo na golih skalah, pod njimi pa je le zakrnela trava. Vse je bilo sprano z močnim curkom vode. V bližini obale stojijo ruševine trdnjave. In v desnem kotu slike lahko vidite bastione Sevastopola, ja ... tako je bilo pred krimsko vojno.

Ostanki genovske trdnjave v Inkermanu

Na sliki "Ostanki genoveške trdnjave v Inkermanu" je osrednji stolp slikovito pokrit z bujnim zelenjem. Pod stolpom je videti objekt, ki spominja na rampo ali most, prekrit z blatom. Na bližnjih gorah ni velikih dreves, le majhen grm je viden ob vznožju. V daljavi se vidijo ladje, ki stojijo v Sevastopoljskem zalivu. In danes so v Inkermanu še vedno ruševine genovskih trdnjav.

Trdnjava Inkerman

Ruševine genovskih trdnjav v Sudaku

Trdnjava ščuka

Na naslednji sliki "Ruševine genoveške trdnjave v Sudaku" sta vidni dve vrsti utrdb, ki se nahajata na sosednjih grebenih, še višje pa na ločeni gori je stolp. Na prvi pogled so te trdnjavske stene videti skoraj nedotaknjene, le na dveh mestih so vidne majhne prelome. Verjetno je bila zato trdnjava pozneje obnovljena, zdaj pa si lahko številni turisti ogledajo starodavno obzidje, stolpe in skozi luknje pogledajo na morsko gladino.

Nesreča ni prizadela le trdnjav, ampak tudi družbene objekte; na sliki "Karaitsko pokopališče" lahko vidite veliko uničenih grobov.

Pokopališče Karaite

plošče sarkofaga so naključno raztresene po tleh, le nekatere niso bile poškodovane. In v daljavi lahko vidite okostja trdnjave, morda je to trdnjava Chufut-kale. Tu so pokopani predvsem Karaiti - predstavniki zelo skrivnostnega ljudstva. Večina jih Krim imenuje domovina, obstajajo pa tudi v zahodni Evropi in Egiptu. Ta narodnost je turškega izvora, vendar izpoveduje judovstvo v svoji zelo starodavni obliki. Ena od različic pravi, da so potomci Hazarjev, tistih, s katerimi je bil sovražen preroški Oleg. Na pokopališču Karaite je mogoče videti, da se tradicije tega naroda razlikujejo od judovskih.

Na ravnem terenu je bilo mogoče videti številne uničene zgradbe. V ozadju slike "Stepa med Perekopom in Simferopolom"

Stepa med Simferopolom in Perekopom

vidne so ruševine nekakšne kupolaste strukture. V ospredju se po cesti giblje karavana nomadskih Tatarov, značilna podrobnost: v vozove so vprežene kamele, ne konji. Na ultra oddaljeni ravnini lahko vidite skitske gomile. In kar je značilno, da bi stavbo še vedno lahko uporabljali, a se je izkazalo, da je bil način življenja takratnih prebivalcev Krima povsem drugačen.

Na sliki "Ruševine zgodnjekrščanske cerkve" lahko vidite okostje

Ruševine starokrščanske cerkve

velik tempelj in zdaj le redki obiskovalci prihajajo sem, da bi občudovali nekdanjo veličino. Stavba je bila zelo monumentalna, narejena na visoki arhitekturni ravni. Oboki templja so bili postavljeni na visokih obokanih temeljih, verskih fresk ni nikjer, ostale so le gole stene.

Na naslovnici albuma "Pokrajine in znamenitosti Krima" je slika "Perekop".

Naslovna stran albuma "Pokrajine in znamenitosti Krima"

Sprva na to sploh nisem bil pozoren, zdela se mi je zgolj navadna, prehodna slika, vendar se je izkazala za najbolj skrivnostno od vseh v tej zbirki.

V osrednjem načrtu so vidna vrata, ki so masiven kamniti lok. Zanimiva podrobnost takoj pritegne pozornost: vrata so bila napol prekrita z blatom, glino, peskom. Sam lok je bil razkopan, na straneh pa je ostala stisnjena umazanija, višina gomile na levi strani oboka pa je več kot štiri metre. V ozadju je vidna kontrolna točka: straža pri kabini, štirje oboroženi jezdeci, šibek lesen most na bednih podpornikih, ki se nikakor ne ujema z masivnimi vrati.

Perekop, Bossoli, ozadje

V ultra oddaljenem načrtu je veliko mesto z visokimi kupolami templjev, s stolpi, na številnih stavbah so pogledi na visoke zvonike, ki se naslanjajo na svinčene oblake, najvišje pa se nahaja na levi strani slike, morda v trdnjavi. Dimniki so vidni na stavbah brez opornic. Sezona je seveda zima, zima pa zelo ostra, kar za Krim ni značilno. Če sem iskren, mi ni uspelo takoj ugotoviti, na katerem terenu se mesto nahaja, poleg tega pa ga ni na sodobnih zemljevidih.

Toda kljub temu, ko se zavedamo, da če je to ime "Perekop" in iz zgodovine vemo, da je bil skozi najožjo točko krimskega polotoka izkopan globok jarek in je bil s strani Krima izlit visok obzid, da je mesto stalo na obzidju. In vidimo, da most ni vržen čez reko, ampak čez globok jarek. Umetni nasip prihaja neposredno na most s strani jaška.

Google Zemljevid Perekop

Najbolj zanimivo je, da v Google Zemlji na mestu tega mesta sploh ne vidite ostankov temeljev, vendar so ostanki zvezde trdnjave jasno vidni. Morda je bilo mesto uničeno v krimski vojni, toda po uradnih podatkih je mesto Perekop leta 1920 uničila napredujoča Rdeča armada in ni bilo nikoli obnovljeno.

Zdi se, da je mesto z ločnimi vrati umetnikova iznajdba ali pa je tu kakšno skrivno sporočilo, saj ga ni zaman dal na naslovno stran. To je uganka, ki nam jo je vrgel Carlo Bossoli. In če kdo kaj ve o zgornjem mestu, ponudi svoj komentar.

Leta 1856 je izšel album barvnih litografij "Pokrajine in znamenitosti Krima". Kot veste, je Evropa takrat šla skozi vzhodno (krimsko) vojaško kampanjo. Istega leta je K. Bossoli od velike londonske založbe Day & Son prejel naročilo za velik album s pogledom na Krim,

Kerch s strani Yeni-Kale

ki je bil nekakšen »vodič de voayage« - vodnik po Krimu za častnike in vojake zavezniških vojsk. Ob upoštevanju posebnega spoštovanja do krimske dežele, pa tudi Bossolijevih antimilitarističnih čustev, je mogoče domnevati, da je bila objava albuma umetnikov poskus, da bi prepričal, kako lepa je ta dežela, njeni edinstveni spomeniki, ki morajo ohraniti tudi v hudih bojih.

Simferopol

Videoposnetek vsebuje dodatna gradiva za članek.

Slika v glavi: graviranje Giovanni Batista Pirenezi

Smrt ljubljene osebe vedno preseneti, tudi če je bil dolgo bolan, in jasno je bilo, kam to vodi. Ljudje, ki so brezglavo potopljeni v veliko žalost, so praviloma izgubljeni in ne vedo, kako začeti organizirati pogreb. V takih trenutkih morate poskušati zbrati vso voljo in zadržati čustva.

Kako začeti z organizacijo pogreba: najprej morate po odkritju smrti osebe poklicati policijo na številko "02" in rešilca ​​na številko "03" ter prijaviti incident. Nadaljnji ukrepi so odvisni od tega, kje in iz katerega razloga je prišlo do smrti.

Če je ljubljena oseba zbolela za resno, neozdravljivo boleznijo, ne glede na to, ali je bila v njegovem življenju opažena v bolnišnici ali ne, se morate obrniti na lokalnega terapevta na svoji kliniki in poročati o diagnozi. Pacientova zdravstvena izkaznica mora vsebovati ustrezne vnose.

Če je tak bolnik umrl doma, v njegovi kartoteki pa so zapisi bolezni, potem je poleg klica na reševalno vozilo vredno poklicati tudi lokalnega zdravnika na polikliniki. Praviloma v takih primerih okrožni zdravniki dajo svojo osebno telefonsko številko in prosijo, da pokličejo nazaj in takoj obvestijo, če bolnik umre. V tem primeru bosta prišla zdravnik rešilca ​​in lokalni policist, ki bosta sestavila svoje dokumente.

Zdravnik za nujne primere bo dal prve nasvete, na primer:

• zaprite ogledala;
• po potrebi tesno zaprite okna.

Ko pride do smrti zaradi določenih diagnoz, na primer raka, se pokojnik v trenutku pokrije s črnimi pikami. Da se to ne bi zgodilo, morate blokirati dovod svežega zraka.

Zdravnik in policist lahko pripravita že pripravljen načrt, kako organizirati pogreb ljubljene osebe s pravimi telefoni. Nato vas bo lokalni terapevt povabil, da pridete po poročilo o smrti. Vse bo trajalo nekaj ur. V tem primeru se patološki pregled ne opravi.

Klic reševalnega vozila in policije bo zelo olajšal pogreb.

Izvajanje potrebnih ritualov

Če družina ne zanika obstoja Boga in želi med pogrebom izvajati predpisane verske obrede, ob prisotnosti neozdravljive bolezni, ki lahko kmalu privede do smrti, je bolje, da se vnaprej obrnete na tempelj in o tem obvestite duhovščino. o tem, da bi se izognili morebitnim neprijetnim presenečenjem med pogrebom ...

Praviloma je v tem primeru pacientu dodeljen duhovnik, ki brezplačno odide v bolnikovo hišo in izvede vse obrede in odloke, ki so za take bolnike potrebni.

Naloge duhovnika lahko vključujejo:

1. Izpoved bolne osebe.
2. Po potrebi krst umirajočih.
3. Pogrebna služba.

Cerkveni minister ta dejanja izvaja na zahtevo sorodnikov pokojnika.

Če cerkve ne obvestite vnaprej o diagnozi neozdravljive bolezni, lahko zavrnejo izvajanje verskih pogrebnih obredov. Ko pokličete rešilca ​​in policijo, morate dogodek prijaviti duhovniku. Seznanil se bo s svojim načrtom nadaljnjih ukrepov. Organizacija pogreba na pokopališču je lahko v celoti ali delno na njegovih ramenih.

Kaj storiti, če zdravnik ni vedel za bolezen

Če je oseba zbolela za resno neozdravljivo boleznijo, umrla doma, vendar v času njegovega življenja niso obvestili okrožnega zdravnika v ambulanti, ustrezni vpisi niso bili vneseni v kartico, tudi če obstajajo vsi sklepi o poteku zdravljenja. bolezni iz bolnišnice, bo policija odprla primer zaradi smrti pokojnika.

Patološka preiskava vzrokov smrti bo neizogibno opravljena. V tem primeru bo zdravnik rešilca, ki bo uradno zabeležil smrt, poklical avto in po določitvi kraja smrti policiji poslal truplo na pregled.

V primeru smrti v bolnišnici bo opravljen tudi pregled, v primeru kriminalne smrti pa bodo izvedena naslednja dejanja:

• delovna skupina bo odšla na kraj, kjer so našli pokojnika;
• zaradi dejstva smrti bo sprožena kazenska zadeva;
• bo opravljen pregled, da se ugotovijo njegovi vzroki.

Ti ukrepi so potrebni za hitro iskanje krivca v primeru nasilne smrti.

Že na tej stopnji je vredno razmisliti, na katerem pokopališču bo pokop izveden in kako natančno. Doslej sta bili v državi razširjeni dve možnosti:

• upepelitev;
• pokop v krsti v tleh.

V tem primeru je vredno prisluhniti prošnji pokojnika.

Če pokojnik in njegovi sorodniki živijo na podeželju in se ne postavlja vprašanje, kje pokopati, saj je pokopališče samo eno, ne bo težav. Če družina živi v velikem mestu, je težavo zelo težko rešiti.

Če je bil sorodnik neozdravljivo bolan, je bolje, da se vnaprej pripravite na vprašanje, kje in kako pokopati. Pokličite več pokopališč in ugotovite stroške upepelitve in pokopa brez upepelitve. Poiščite dokumente za pokop svojih sorodnikov, ki so že dolgo umrli, in kje boste pokopali pokojnika.

Družina ima vso pravico zavrniti pomoč uradnikov, ki vam bodo ponudili uporabo že pripravljenih telefonskih številk podjetij, ki sodelujejo pri pripravi pokojnika na pogreb.

Če se svojci odločijo, da bodo vse naredili sami, potem lahko po odhodu policije in zdravnikov za nekaj ur izklopite telefon, da se obsesivni zastopniki pogrebnih služb ne poškodujejo.

Prevoz trupla pokojnika na obdukcijo bosta organizirala policija in reševalno vozilo, česar družina ne bi plačala, če pregled ni potreben, trupla ne bo mogoče odpeljati v mrtvašnico.

Kako organizirati pogreb in kje začeti s papirologijo – težko se je takoj razumeti. Dokument o vzroku smrti dobimo na polikliniki pri lokalnem terapevtu v primeru, ko je oseba umrla doma zaradi hude bolezni in je o tem zapisano v njeni zdravstveni izkaznici.

Če ga želite dobiti, morate vzeti s seboj:

1. Potni list pokojnika.
2. Zdravniška izkaznica.
3. Polica zdravstvenega zavarovanja.
4. Potni list sorodnika, ki je prišel na registracijo potrdila.

Za vse druge vzroke smrti se truplo pokojnika pošlje na pregled v mrtvašnico, kjer se izda sklep o vzroku smrti.

Za pridobitev potrdila v bolnišnični mrtvašnici boste potrebovali enak nabor dokumentov kot za polikliniko.

Če je bil vzrok smrti kriminalne narave in je bil pregled opravljen v sodni mrtvašnici, je dovolj, da imate s seboj potni list pokojnika, če ga ni mogoče najti, potrebujete izpisek iz hišne knjige . In tudi potni list osebe, ki je prišla izdati zdravniško potrdilo o razlogih za smrt.

Nastalo potrdilo je treba skrbno odšteti. Ne sme vsebovati popravkov in okrajšav.

Če imate pri roki zdravniško potrdilo o vzroku smrti, morate iti na izdajo žigosanega potrdila o smrti, ki ga izda matični urad. Lahko se prijavite na matični urad na kraju smrti, prijavo prebivališča, lokacijo mrtvašnice, ki je izdala sklep o vzrokih smrti, pa tudi na centralni matični urad v velikem mestu.

Če želite pridobiti potrdilo o žigu, na podlagi katerega lahko nato opravite pokop, formalizirate dediščino, prejmete finančno pomoč, poseben dopust pri delu za udeležbo na slovesnosti, morate imeti s seboj:

• potni list pokojnika, v njegovi odsotnosti se izpisek iz hišne knjige predloži na naslovu zadnjega prebivališča pokojnika,
• smrtni list, ki ga izda zdravnik z zaključkom o vzrokih smrti,
• potni list osebe, ki je prispela prejeti ožigosan smrtni list.

Zaposleni v pogrebni službi morajo poleg potrdila o žigu izdati še potrdilo o vpisu denarne pomoči za pokop obrazca št. 33.

Pred odhodom morate ugotoviti način delovanja matičnega urada in čas, ki ga boste morali porabiti, da pridete do mrtvašnice po dokument o vzroku smrti, od tam pa do matičnega urada.

S temi potovanji je vredno začeti čim prej. Za registracijo in čakalne vrste v matičnem uradu boste porabili skoraj cel dan. Naslednji dan lahko samo načrtujete pot v matični urad. Po želji lahko pogrebna agencija prevzame registracijo potrdil.

Če namerava družina preurediti truplo, ga samostojno obleči ali povabiti sosede na pomoč, se je treba spomniti, da nekaj ur po smrti osebe nastopi truplo. Po njegovem nastopu bo pokojnika zelo težko obleči in mu dati potreben položaj v krsti, to je skoraj nemogoče.

Ustrezna pisarna v obsegu storitev lahko ponudi reorganizacijo, balzamiranje, oblačenje, pospravljanje obraza (niansiranje). Treba je opozoriti, da je treba oblačila za pripravo pokojnika izročiti vsaj 1 dan pred dnevom pokopa.

Številna podjetja imajo storitev, v kateri podjetje zagotavlja oblačila za pripravo pokojnika na poslovilno slovesnost, komplet lahko vključuje:

• samo spodnje perilo;
• vsa potrebna oblačila.

To so nova, poceni in dostojna oblačila, izdelana posebej za pokop. Zaželeno je, da so čevlji malo preveliki.

Kako pokopati človeka – znanje, ki ga nikoli ne bi želel imeti. Nadaljnji postopek obsega izbiro pokopališča in določitev dneva pogreba. Naročanje njihove izvedbe, izbira načina pokopa. Če želite pokop opraviti brez upepeljevanja, se morate najprej odpraviti na pokopališče, kremacijo lahko naročite po telefonu, nato pa jo plačate tik pred slovesnostjo ali po njej.

Izbor dneva

Pri izbiri dneva pogreba morate upoštevati, da:

1. Za izdajo smrtnih listov bo potreben 1 dan.
2. Vikend -mrtvačnice in prazniki ne delujejo, skladiščenje trupel pa deluje neprestano.
3. Če se morate osebno odpraviti na pokopališče, da se dogovorite o zagotovitvi kraja in opravite pokop, lahko traja še cel dan.

Zaradi tega je najbolje, da poslovilnega procesa ne organizirate sami. To naj stori še nekaj sorodnikov ali znancev ali pa se je treba obrniti na storitve strokovnjakov.

Če se obrnete na urad za pogrebne storitve, ki se nahaja na pokopališču, kjer nameravate pokopati pokojnika, vam lahko zagotovijo celoten obseg storitev, od priprave pokojnika do izvedbe pogrebne slovesnosti v skladu z vsemi ruskimi tradicijami.

V pogrebnih podjetjih vam lahko povedo, kaj je potrebno za pogreb. Krsto, vence, plašč lahko kupite v ritualni ali spletni trgovini. Vse te nakupe lahko opravi podjetje, ki bo pripravilo poslovilno slovesnost, če se odločite za cenovno politiko teh nakupov.

Krsto je treba izbrati na podlagi dodajanja v višino 20 ali 25 cm. Glede na popolnost obstajajo posebni modeli. Pregrinjalo je izbrano glede na vero in tradicijo družine pokojnika.

Če družina kupi krsto, vence sama, morate razmišljati o dostavi na mesto pokojnika. Uporabite lahko svoj prevoz. Lahko doplačate in trgovina se bo dostavila sama. Pri uporabi osebnega prevoza je treba pojasniti, kje jih boste morali prevzeti, morda je to naslov na drugem koncu mesta.

Vredno je vnaprej ugotoviti čas sprejema krste v mrtvašnici. Različne institucije imajo drugačna pravila. Ponekod so sprejete vnaprej, drugod pa tik pred izdajo. Dogovoriti se je treba o vseh teh pogojih, sestaviti je treba dosleden akcijski načrt.

Odločiti se je treba, ali nameravate krsto pripeljati do zadnjega prebivališča ali iz mrtvašnice neposredno na pokopališče. V zadnjem času jih skoraj niso več peljali v hišo. Poklicati je treba sorodnike, prijatelje, znance, ki bodo prisotni na slovo slovesnosti.

Če krste ne bodo prinesli v hišo, potem morate vprašati tiste, ki so prišli, da se takoj zberejo na pokopališču.V tem primeru vam ni treba plačati prevoza za prevoz slovesov. Plačajte samo za prevoz za prevoz krste s pokojnikom.

Prav tako je treba ljudem, ki bodo izkopali luknjo, naročiti, naj krsto nosijo kamor koli jo je treba nositi. Delavci, ki so ga izkopali, morajo grob zakopati.

Postopek se zaključi z organizacijo komemoracije. Pogrebno večerjo lahko pripravite doma ali naročite v obredni ali običajni kavarni.

Ritualna kavarna je bolj priročna, ker:

• soba bo imela ustrezno dekoracijo;
• tam bodo ponudili seznam jedi, ki so posebej pripravljene za spomin;
• objava bo upoštevana, če bo komemoracija z njo sovpadala;
• cene so v povprečju ugodne.

Glede na te prednosti je še vedno vredno izbrati ritualno kavarno.