Daniil Sysoev je glavna skrivnost kristjanov. Druge knjige na podobne teme

Druge knjige na podobne teme:

Glej tudi druge slovarje:

Žanr reda ... Wikipedia

Beslan na zemljevidu Rusije Fotografije mrtvih Teroristično dejanje v Beslanu Ujemanje talcev v šoli št. 1 v mestu Beslan (Severna Osetija), ki so ga zagrešili militanti 1. septembra 2004. 3 dni so teroristi v šolski zgradbi zadrževali 1.128 ... ... Wikipedia

Beslan na zemljevidu Rusije Fotografije mrtvih Teroristično dejanje v Beslanu Ujemanje talcev v šoli št. 1 v mestu Beslan (Severna Osetija), ki so ga zagrešili militanti 1. septembra 2004. 3 dni so teroristi v šolski zgradbi zadrževali 1.128 ... ... Wikipedia

Beslan na zemljevidu Rusije Fotografije mrtvih Teroristično dejanje v Beslanu Ujemanje talcev v šoli št. 1 v mestu Beslan (Severna Osetija), ki so ga zagrešili militanti 1. septembra 2004. 3 dni so teroristi v šolski zgradbi zadrževali 1.128 ... ... Wikipedia

Beslan na zemljevidu Rusije Fotografije mrtvih Teroristično dejanje v Beslanu Ujemanje talcev v šoli št. 1 v mestu Beslan (Severna Osetija), ki so ga zagrešili militanti 1. septembra 2004. 3 dni so teroristi v šolski zgradbi zadrževali 1.128 ... ... Wikipedia

BOG- [grško. θεός; lat. deus; slava. povezana s starodavno Ind. gospodar, razdelilec, obdaruje, deli, starodavna perzijščina. gospod, ime božanstva; ena od izpeljank občeslov. bogat]. Pojem Boga je neločljivo povezan s pojmom Razodetja. Zadeva...... Pravoslavna enciklopedija

POROKA- javna in zlasti pravna institucija, ki jo sestavlja dolgoletna zveza oseb mož. in žene. spol, ki je osnova družine. Zgodovina človeštva ve različne oblike B .: monogamni (B. en mož in ena žena), poligamni (poligamija) ... Pravoslavna enciklopedija

- (Princ Italije, grof Rymniksky) - generalisimus ruskih čet, feldmaršal avstrijske vojske, veliki maršal piemontskih čet, grof Svetega rimskega cesarstva, dedni princ sardinske kraljeve hiše, velikan krone in bratranec ... Velika biografska enciklopedija

SPOROČILO EFEŽANOM- [Pismo Efežanom], eno od pisem sv. Pavla, vključena v novozavetni kanon. Besedilo in kanonična avtoriteta Najzgodnejše dokaze o H. P. besedilu predstavljajo papirusi P 46 (ok. 200; vsebuje 1., 3. in 4. poglavje v celoti, 2. poglavju manjka 8. verz ... Pravoslavna enciklopedija

EVANGELIJ. DEL I- [grško. εὐαγγέλιον], sporočilo o prihodu Božjega kraljestva in odrešitvi človeškega rodu od greha in smrti, ki so ga oznanjali Jezus Kristus in apostoli, je postalo glavna vsebina Kristusove pridige. Cerkve; knjigo, ki to sporočilo predstavi v obliki ... ... Pravoslavna enciklopedija

Kako se pojavi sveti plamen, zakaj ne škoduje romarjem in duhovnikom? Kako so sploh lahko odkrili kraj vstajenja Jezusa Kristusa? Seveda bo skeptična oseba rekla eno: prevara. Vendar, kaj storiti s podatki, ki so jih pridobili svetovno znani fiziki?

svetovno svetišče

Sveti grob, Sveti grob, ostaja še danes glavno svetišče vsega krščanskega sveta. Po evangeliju je Jezus Kristus po križanju tukaj našel počitek in bil tretji dan vstal. Mimogrede, v srednjem veku so kristjani Sveti grob imenovali ne le ta kraj, ampak celotno Palestino.

poganski tempelj

Najdi Sveto mesto uspel čudež. V 4. stoletju je cesar Konstantin poslal posebno romanje v Jeruzalem, da bi poiskal krščanske relikvije. Po legendi je vodja romarjev dobil znak od zgoraj. Pod njegovim vodstvom so kristjani prišli do poganskega templja, ki so ga zgradili Rimljani.

To zveličavno jamo so si nekateri ateisti in hudobneži zamislili skriti pred očmi ljudi z norim namenom, da bi skozi njo skrili resnico. Ker so porabili veliko dela, so od nekod prinesli zemljo in z njo nasuli ves kraj. Potem, ko so dvignili gomilo na določeno višino, so jo tlakovali s kamnom in pod to visoko gomilo so skrili božansko jamo. Ko so končali tako delo, so morali le pripraviti čudno, resnično grobnico duš na površju zemlje, in zgradili so mračno bivališče za mrtve malike, skrivališče za demona poželenja Afrodite, kjer so bile ponujene sovražne žrtve. o nečistih in podlih oltarjih - Evzebij iz Cezareje, "Konstantinovo življenje".

Čiščenje mesta

Celoten nasip templja je bil prekopan, poganski oltarji so bili zažgani. In po tem so romarji imeli srečo, da so odkrili kraj vstajenja Jezusa Kristusa. Malo kasneje bo isti Konstantin tukaj zgradil prvo kapelo bodoče cerkve Božjega groba. Zdaj se na tem mestu dviga ogromen kompleks: Golgota, Kuvuklia, Katholikon in podzemni tempelj Najdenja križa, ki daje življenje.

Otvoritev svetišča

27. oktobra 2016 so z Gospodove lože prvič dvignili marmorno ploščo. Znanstveniki so dobili dostop do površine kamna, kjer je Jezus Kristus počival tri dni. Ali je treba omenjati, kako močno je bilo javno negodovanje in kako veliko je bilo veselje kristjanov, potem ko so znanstveniki potrdili, da je tu res nekaj časa človeško telo?

Sveti ogenj

Samo enkrat na leto se zberejo kristjani z vsega sveta Jeruzalemski tempelj Vstajenje. Tu se odvija glavni verski zakrament: v prej zapečateni Kuvukliji (majhni kapeli v samem središču rotunde) se bo blagoslovljeni ogenj spustil z neba.

Sem pa sam videl, ogenj gori, mi pa se z njim umivamo. Trden kamen, marmor in vse pokrito z ognjem. Ni saj, nič, ogenj samo gori in to je to - škof Gabrijel Oznanjen

znanstveni čudež

Samo po sebi, sodobni svet takega čudeža ne more pustiti brez znanstvene razlage. Leta 2001 je pravoslavna cerkev v svetišče poslala dekana Oddelka za fiziko Inštituta Kurčatov Andreja Aleksandroviča Volkova. Znanstvenik je z digitalnim osciloskopom in prenosnim računalnikom posnel elektromagnetne spektre. Izkazalo se je, da v trenutku konvergence Sveti ogenj pojavi se močan radijski impulz, ki povzroči izgorevanje. Toda od kod izvira zagon?

Kot možno preliminarno hipotezo izpostavljamo, da je bila med meritvami zaznana jasno razločna zvočna resonanca med izvajanjem napevov in zbornih molitev, še posebej močna, ko so napeve izvajali kristjani arabskega porekla. Takšna resonanca lahko povzroči piezoelektrični učinek in povzroči nastanek pomembnega električnega potenciala - kandidat fizikalnih in matematičnih znanosti Andrej Volkov

Znanilec apokalipse Kristjani po vsem svetu so prepričani, da bo sestop svetega ognja trajal točno do leta, v katerem se začne apokalipsa. Morda prav zato svetišče vsako leto pritegne pozornost tudi najbolj gorečih ateistov: kdo ve, kaj če je res?

Hieromartyr Seraphim (Chichagov) je dejal: »Dokler se bogoslužje obhaja, medtem ko se ljudje približujejo božjemu obhajilu, je še vedno mogoče biti prepričan, da bodo obstali in zmagali. pravoslavna cerkev da ruski ljudje ne bodo poginili v zlu greha, brezbožnosti, zlobe, materializma, ponosa in nečistosti, da se bo naša domovina prerodila in rešila. Zato, - metropolit Serafim je pozval duhovščino in čredo, - predvsem razmišljajte o ohranjanju, opravljanju in neprekinjenem služenju (dnevno, tudi večkrat na različnih prestolih) L iturgija. Če bo, bosta tako Cerkev kot Rusija.« Oženstvena l Iturgija, kot tudi celonočno bdenje, pripoveduje knjiga duhovnika Daniila Sysoeva "Glavna skrivnost kristjanov." Izdala jo je založba Fundacije misijonskega centra duhovnika Daniila Sysoeva.Knjiga "Glavna skrivnost kristjanov" vsebuje službo celonočnega bdenja in liturgije z razlago za začetnike. Kot ugotavljajo oznanjevalci, je »mnogim novim vernikom težko ostati pozoren med celotnim bogoslužjem. Mnogo misli premaga tistega, ki moli, in ga prisili, da ostane v zemeljski skrbi. To se zgodi zaradi napačnega razumevanja cerkvenoslovanskega jezika, v katerem se izvaja služba, pomena besedil, ki se berejo med sveto službo. Namen te knjige je pomagati tistim, ki želijo razumeti bistvo in lepoto pravoslavnega bogoslužja, da sami odkrijejo polnost bistva dogajanja v cerkvi. Začenši od spomina na stvarjenje sveta pri vsenočnem bdenju in konča z jedrom bogoslužja oziroma glavno skrivnostjo kristjanov – svetim obhajilom, pri katerem se duša vernika nevidno, a resnično oprijemljivo združi z Gospod sam. Navsezadnje, kaj je lahko slajšega za dušo kot nehlinjena izpolnitev besed: »Mi, ki skrivnostno prikazujemo X erubima in petje trikratne pesmi Trojici, ki daje življenje, pustimo zdaj skrb za vse posvetno, da bomo lahko slavili Kralja vseh, ki ga nevidno nosijo in poveličujejo. angleščina C mulj". Po avtorju ob različnih dnevih cerkveno leto Pravoslavno bogoslužje odlikuje določena stopnja slovesnosti. AT delavniki bogoslužje je dnevnega značaja (v času posta - straža), ob praznikih je bolj gosposko. Osrednja služba dnevnega liturgičnega cikla je bogoslužje. Vse druge storitve lahko imenujemo priprava na to, okvirjanje.Kot ugotavlja pater Daniel, beseda »liturgija« v grščini pomeni »skupno dejanje«― skupna stvar Boga in ljudi. Sveta skrivnost obhajila se opravlja pri liturgiji in ne smemo pozabiti, da je liturgija skrivnostno božje delovanje, ki ga je pri zadnji večerji ustanovil sam Kristus Odrešenik, ki je na predvečer svojega trpljenja na križu jedel z Dvanajst apostolov je vzelo kruh, ga razlomilo, se zahvalilo in, ko je služilo učencem, je reklo: Vzemite, jejte, to je moje telo, ki se lomi za vas; delajte to v moj spomin. Nato je vzel čašo grozdnega vina in jo tudi blagoslovil, rekoč: Pijte iz nje vsi: to je moja kri Nove zaveze, ki se preliva za vas in za mnoge v odpuščanje grehov.« (Mt. 26, 26- 28; V REDU. 22, 19 - 20; 1 Kop. 11, 24 - 25). S temi besedami in temi dejanji je Gospod ustanovil in po apostolih posredoval vsem Cerkvam T zakrament spomina na njegovo smrt in vstajenje. Pri obhajilu dejansko zaužijemo Gospodovo meso pod krinko kruha in Gospodovo kri pod krinko vina in tako prejmemo nesmrtno življenje.Na vprašanje: "Zakaj je potrebna liturgija?" ― avtor odgovarja takole: »Liturgija je potrebna za krepitev in zdravljenje ljudi, ki so bolni od greha in strasti. Ko je človek resno bolan, mu zdravniki pogosto transfundirajo zdravo, svežo kri, ali ko kakšen organ v telesu preneha delovati, se zdravniki zatečejo k presaditvi in ​​pride do ozdravitve. Torej Gospod v bogoslužju ozdravi človeka, se združi, pomeša z nami, nam daje svojo kri in svoje meso, tako da mi, ko vstopimo v občestvo s Kristusom v obhajilu, postanemo kri iz krvi in ​​meso iz Gospodovega mesa. . Ko ga jemo, nas oživlja Kristus in po njem nas oživlja njegov Oče. Kristus je rekel: Kakor je mene poslal živi Oče in jaz živim po Očetu, tako bo tisti, ki mene jé, živel po meni.(Janez 6:57).« To je jedro Božje liturgije, ki vsebuje pomen obstoja vesolja. O "h to je liturgija,« piše pater Daniel: »V d Goreča Cerkev ni dojemala bogoslužja le kot nekakšen obed, ne le kot daritev, ampak tudi kot udeležbo v Kristusovem življenju. Postopoma je Cerkev razvila sistem korelacije med spremljanjem liturgije in dogodki Gospodovega zemeljskega življenja. Od začetka sta obstajali dve vrsti interpretacij (razlag) pomena liturgije. Prvi spada k izjavi sv. Maksima Spovednika, ki je verjel, da se vsi dogodki liturgije, povezani z zemeljskim življenjem Gospoda, končajo z liturgijo katehumenov, saj je odhod katehumenov iz templja podoba izgona ljudi iz kraljestva Bog. In liturgija vernikov je udeležba v skrivnostih prihodnje dobe, nebeškega kraljestva. Splošno sprejeta pa je postala druga razlaga, ki liturgijo razlaga kot sodelovanje v Kristusovem zemeljskem življenju - od njegovega rojstva do vnebohoda. Vendar pa dejansko ni protislovja med tema dvema razlagama, saj zemeljsko življenje Jezus Kristus je razodetje skrivnosti prihodnje dobe.Liturgija po mnenju avtorja obstaja zato, da ljudje vstopijo vanjo Božansko življenje Liturgija je tista vrata, skozi katera vstopamo v občestvo z Bogom Očetom. Pravični Janez Kronštatski je rekel, da bi voda nehala teči, trta ne bi rasla, kruh ne bi rodil, če ne bi obhajali evharistije. Liturgija je n Ne gre za preprosto spominjanje, da je Kristus hodil po zemlji, ampak za naše sodelovanje pri dogodkih njegovega zemeljskega življenja. Ravno mi smo tisti, ki smo udeleženi pri Kristusovi smrti in vstajenju, in se ju ne samo spominjamo, ampak smo dejansko deležni samega Kristusa, ki je umrl za nas in vstal. Po nauku Cerkve, ki temelji na Svetem pismu, je bogoslužje daritev Bogu za ves svet, saj se zakrament obhajila, ki se zgodi pri liturgiji, imenuje evharistija, kar se iz grščine prevaja kot »zahvala«. ".Bogoslužje je hvaležna daritev, v osrednjem trenutku duhovnik na prestolu reče: »Tvoja od Tvojih Tebi daritev o vsem in za vse«, torej Tvoje darove (kruh in vino) v imenu Tvojih vernikov, mi prinesi Ti, Bog Oče, v zahvalo daritev za vse ljudi in za vsa Tvoja dobrodelna dela. Bogoslužje je tudi spravna daritev za Boga, spravimo Gospoda za svoje grehe. Bogoslužje je tudi hvalna daritev, ko slavimo Boga za njegovo neizrekljivo slavo, v kateri živi onkraj časa. Liturgija je združitev Boga, angelov, ljudi živih in že mrtvih. Liturgija je »vojaška zadeva«, saj smo v bitki s Satanom in prav liturgija je največje sredstvo za boj proti hudiču.«O obredih bogoslužja, o potrebnih pogojih za njegovo obhajanje, o vseh njegovih trenutkih preberite na straneh te knjige. Razlaga skrivne pomene sveta besedila: iz spomina na stvarjenje sveta, s katerega se začne vsenočno bdenje, ki vernike popelje v starozavezne čase, spominja na blaženo bivanje praočetov v raju, njihove potrebe in žalosti po padcu, obljubo dano njim in vsem ljudem o Odrešeniku sveta― jedru bogoslužja oziroma glavni skrivnosti kristjanov, svetemu obhajilu― nevidna, a duša resnično čuti krščansko povezanost z Gospodom samim. V zaključku knjige nas pater Daniil Sysoev ponovno spomni: »Liturgija je naše sodelovanje v Kristusovem življenju. Pri liturgiji se pred nami odvija celotno življenje Jezusa Kristusa. Vidimo, kako se je rodil, kako je pridigal, kako je pri zadnji večerji svojim učencem dal svojo kri in meso, kako je šel v trpljenje, kako je umrl, kako je vstal od mrtvih in kako se je dvignil v nebesa. Vse to nam je šlo pred očmi in spominjali smo se celotnega Kristusovega življenja. Vsako bogoslužje je naša udeležba v Kristusovem življenju, je naša stalna velika pasha. To je udeležba pri velikem eksodusu, zato naj, Gospod, vsak od nas vedno z razumom in srcem sodeluje pri tej veliki noči!«

1. DEL

O vrstah pravoslavnega bogoslužja - 9

VSENOČNO BDENJE - 10
Velike večernice - 11
Začetni psalm 103 - 12
Velike litanije - 13
Blagor možu - 15
Male litanije - 17
Stiher na "Gospod sem poklical" - 19
Psalm 140-19
Psalm 141-20
Večerni vstop - 23
Prokimen - 28
Paremije - 30
Grant, Gospod - 32
Prosilne litanije – 33
Litij - 37
Stičer na pesmi - 42
Zdaj pa pusti - 44
"Trisagion" in pred "Oče naš" - 44
Troparion na "Zdaj izpustiš" - 45
Blagoslov kruhov - 46
Psalm 33-47
Matins - 48
Šest psalmov - 50
Velike litanije - 55
Bog Gospod - 56
Troparion na "Bog je Gospod" - 57
Poezija psalterja - branje katisme - 57
Male litanije - 58
Sedalen s kathismo - 59
Troparion glede na "Brezmadežno" - 61
Male litanije – 64
Močna antifona - 65
Evangelij - 68
Nedeljska pesem po evangeliju – 68
Nedeljska stihira - 70
▪ Canon: Canto One – 73
▪ Kanon: druga oda - 73
▪ Kanon: tretja pesem - 73
Male litanije - 74
▪ Kanon: četrta oda - 75
▪ Kanon: peta pesem - 75
▪ Canon: Canto 6 - 76
Male litanije - 76
Kondak - 77
▪ Kanon: Sedmi spev - 78
▪ Canon: Canto Eight - 79
Pesem Presvete Bogorodice - 79
▪ Kanon: Deveti spev - 81
Male litanije - 82
Svet je Gospod, naš Bog! – 82
Svetilen - 83
Hvalni psalmi - 84
Stiher na "Hvalnice" - 86
Evangeljske stihire - 88
Theotokion, drugi glas - 88
Velika doksologija - 89
Nedeljski tropari po veliki doksologiji - 91
Posebne litanije – 92
Prosilne litanije – 94
Počitnice - 97
Majhen dopust - 99

2. DEL SLEDENJE LITURGIJE

O bogoslužju - 103
Zakaj je liturgija potrebna? – 103
Kaj je liturgija? – 104
Naročila liturgij - 105
Potrebni pogoji za bogoslužje - 107
Ureditev oltarnega dela templja - 108
Duhovniška oblačila - 110

BOŽANSKA LITURGIJA

I. DEL PROSKOMIDA - 115

DEL II. KANUMITOVANA LITURGIJA - 118
Velike litanije - 119
Antifone - 125
Prva antifona (slikovna) - 126
Male litanije – 127
Druga antifona (slikovno) - 129
Male litanije – 130
Tretja antifona (blagoslovljena) - 132
Mali vhod - 132
Trisagion - 135
Prokimen - 136
Branje apostola - 136
Branje evangelija - 137
Posebne litanije – 139
Litanije za pokojne (spomin) - 142
Litanije za katehumene – 144

DEL III. LITURGIJA VERNIKOV - 147
Molitev za vernike. Prvi - 148
Skrajšane velike litanije – 149
Molitev za vernike. Drugi - 150
Kerubinska himna. I. del - 151
Veliki vhod - 152
Kerubinska himna. Del II - 153
Prošnje litanije – 153
Molitev daritve - 156
Vera - 158
Evharistični kanon – 160
Molitev svete daritve – 162
Prošnje litanije – 169
"Oče naš" - 173
Končne litanije – 180
Blagoslovna molitev ljudi, ki prihajajo iz cerkve ob koncu liturgije - 182
Psalm 33 - 182
Počitnice - 185
Dolgoživost - 185

Zaključek - 186
Slovar - 187

Namen te knjige je pomagati tistim, ki želijo razumeti bistvo in lepoto pravoslavnega bogoslužja, odkriti polnost bistva tega, kar se dogaja v templju. Začenši s spominom na stvarjenje sveta pri celonočnem bdenju in konča z jedrom bogoslužja – svetim obhajilom.

1. del
2. del
Del 3. Razlaga bogoslužnih psalmov in šest psalmov

Mnogim novim vernikom je težko ostati pozoren med celotnim bogoslužjem. Mnogo misli prevzame tistega, ki moli, in ga prisili, da ostane v zemeljski skrbi. To se zgodi zaradi nerazumevanja cerkvenoslovanskega jezika, v katerem se izvaja služba, pomena besedil, ki se berejo med sveto službo. Namen te knjige je pomagati tistim, ki želijo razumeti bistvo in lepoto pravoslavnega bogoslužja, odkriti polnost bistva tega, kar se dogaja v templju. Začenši od spomina na stvarjenje sveta pri vsenočnem bdenju in konča z jedrom bogoslužja oziroma glavno skrivnostjo kristjanov – svetim obhajilom, pri katerem se duša vernika nevidno, a resnično oprijemljivo združi z Gospod sam. Navsezadnje, kaj je lahko slajšega za dušo kot nehlinjena izpolnitev besed: "Mi, ki skrivnostno prikazujemo kerube in pojemo trikrat sveto pesem Trojici, ki daje življenje, bomo zdaj zapustili skrb za vse posvetno, tako da lahko poveličujemo Kralja vseh, ki ga angelske sile nevidno nosijo in poveličujejo« Šest psalmov je tako rekoč odsev človeka samega s seboj, ki je slišal o rojstvu Odrešenika. V psalmih je izražena zavest o grešnem stanju, prikazani so številni sovražniki, ki želijo uničiti dušo in telo, in upajo na usmiljenje Gospoda Boga, na njegovo rešitev. Tretji del "Interpretacija šestih psalmov" je sestavljen iz prepisov zvočnih predavanj umorjenega duhovnika Daniila Sysoeva, ki so potekala leta 2005 v kompleksu Krutitsy.

del I
O vrstah pravoslavnega bogoslužja
CELONOČNI VID
Velike večernice
Začetni psalm 103
Velike litanije
Blagor možu
Male litanije
Stiher na "Gospod, klical sem"
Psalm 140
Psalm 141
Večerni vhod
Prokimen
Paremije
Daj, Gospod
Prosilne litanije
litij
Poezija na pesem
Zdaj pa pusti
"Trisagion" do "Oče naš"
Tropar na "Zdaj izpusti"
Blagoslov kruhov
Psalm 33
Jutrenja
Šest psalmov
Velike litanije
Bog Gospod
Tropar na "Bog je Gospod"
Poezija psalterja - branje katisme
Male litanije
Sedalen s kathismo
Troparion na "Brezmadežno"
Male litanije
Antifona umirjena
Evangelijsko branje
Nedeljska pesem po evangeliju
Nedeljska stihira
Canon: Canto One
Canon: Canto Two
Kanon: Tri pesmi
Male litanije
Kanon: Četrti spev
Kanon: Peti spev
Canon: Canto Six
Male litanije
Kondak
Kanon: Sedmi spev
Kanon: Osmi spev
Pesem blažene Device Marije
Canon: Canto Nine
Male litanije
Svet je Gospod, naš Bog!
Svetilen
Psalmi hvalnice
Stiher na "Hvalnici"
Evangeljske stihire
Theotokion, drugi glas
Velika doksologija
Nedeljski troparji po veliki doksologiji
Posebne litanije
Prosilne litanije
Dopust
Majhne počitnice

del II. Služba liturgije s tolmačenjem za nove noči
O božji liturgiji
Zakaj je liturgija potrebna?
Kaj je liturgija?
Liturgije
Potrebni pogoji za obhajanje liturgije
Naprava oltarja templja
duhovniška oblačila
BOŽANSKA LITURGIJA
I. del. PROKOMIDA
del II. LITURGIJA KANUMITA
Velike litanije
antifone
Prva antifona (slikovno)
Male litanije
Druga antifona (slikovno)
Male litanije
Tretja antifona (blagoslovljena)
majhen vhod
Trisagion
Prokimen
Branje apostola
Evangelijsko branje
Posebne litanije
Litanije za pokojne (spomin)
Litanije za katehumene
del III. LITURGIJA VERNIKOV
Molitev za vernike. najprej
Skrajšane velike litanije
Molitev za vernike. drugič
Kerubinska himna. del I
Velik vhod
Kerubinska himna. del II
Prosilne litanije
Molitev daritve
Simbol vere
Evharistični kanon
Molitev svete daritve
Prosilne litanije
"Naš oče"
Končne litanije
Molitev blagoslova ljudi, ki prihajajo iz templja ob koncu liturgije
Psalm 33
Dopust
trajen
Zaključek
del III. Razlaga bogoslužnih psalmov in šest psalmov
Pomen razumevanja besedil Sveto pismo
PSALM 3
PSALM 38
PSALM 62
PSALM 87
PSALM 102
PSALM 142
Slovar