Molitvena služba Bogoljubske ikone Matere božje. Bogoljubska ikona Matere božje

Zgodovina slike Bogolyubsky
Podoba Bogoljubskega je ena najstarejših ruskih ikonografskih podob Presvete Bogorodice, cenjena kot čudežna. Pojav te ikone je povezan z imenom velikega kneza Andreja Bogoljubskega, ki je v drugi polovici 12. stoletja vladal kneževini Vladimir-Suzdal. Ta knez se je odlikoval z veliko pobožnostjo, za katero je prejel ime Bogolyubsky, kasneje pa je bil poveličan kot svetnik. Ohranjena je legenda, po kateri je bil princ Andrej med prenosom v Vladimir starodavne čudežne podobe Presvete Bogorodice, imenovane po Vladimirju, v sanjah počaščen s pojavom Matere božje. Nebeška kraljica je ukazala zgraditi samostan na mestu njenega nastopa: princ je izpolnil voljo Matere božje. Za nov samostan je bila naslikana ikona, ki prikazuje čudežno videnje Presvete Bogorodice princu Andreju Bogoljubskemu. Kmalu je podoba zaslovela kot čudežna in k njej so se začeli zgrinjati številni romarji, poleg tega pa so bili narejeni številni seznami, ki so jih prav tako častili kot čudežne.
Samostan, v katerem je bila ikona Bogolyubskaya, so večkrat napadli Polovci in Tatari, vendar je nebeška kraljica ohranila svojo podobo. Čudodelna ikona se je ohranila do danes, čeprav v močno poškodovani obliki. Posebno veliko škodo pri ohranjanju ikone je povzročila neuspešna obnova, izvedena leta 1946 v Vladimirskem krajevnem muzeju, zaradi česar se je zemlja ikone začela sesedati. Trenutno je ikona v muzeju Vladimir-Suzdal v posebej opremljenem prostoru, ki omogoča ohranjanje barv starodavne podobe, restavratorska dela pa še vedno potekajo.

Ikonografija in seznami ikone Bogolyubskaya
Podoba Bogolyubskyja po svoji ikonografiji spada v dokaj redko ikonografsko vrsto Agiosoritisa. Na ikoni je Mati božja upodobljena stoječa v polni rasti, brez Božjega dojenčka. V rokah Mati Božja drži zvitek z besedami molitve, naslovljene na Božjega Sina. V zgornjem desnem kotu je majhna podoba Odrešenika, h kateremu se obrne Presveta Bogorodica, ki z roko kaže na tiste, ki molijo k njemu. Tako je v ikoni Mati božja prikazana ne le kot priprošnjica in molitev za celotno človeštvo, ampak tudi kot vodnica h Kristusu.
Ikona Bogolyubskaya je v Rusiji uživala veliko spoštovanje in ljubezen, zato so bili iz nje narejeni številni seznami in recenzije. Najbolj znana kopija je ikona Bogolyubsk-Moskva, ki prikazuje nekaj moskovskih svetnikov, ki molijo k nebeški kraljici: sveti Peter, Aleksej, Jona in Filip, blaženi Vasilij in drugi. Znana je tudi ikona Bogolyubsko-Zimarovskaya, ki je bila po legendi med tatarsko invazijo oskrunjena in razrezana na kose, a se je čudežno vrnila. Poleg tega je cenjen seznam Bogolyubsko-Uglich.

V katerih primerih molijo pred ikono Bogolyubsk
Bogoljubska ikona je postala znana po številnih čudežih in ozdravitvah med epidemijo kuge in kolere. Še posebej znan je primer, ko se je leta 1771 v Vladimirju razširila epidemija kuge in je bilo veliko ljudi okuženih s to strašno boleznijo in umrlo v mukah. Na željo ljudstva in duhovščine so ikono pripeljali v mesto iz Bogoljubova in z njo opravili procesijo. Pravijo, da so mestne oblasti sprva želele prepovedati molitev, ker se je mestni zdravnik, protestantski Nemec, bal, da bi velika množica ljudi lahko poslabšala razmere v mestu. Toda skoraj vsi, ki so sodelovali v procesiji in molitvi, so bili ozdravljeni in kmalu se je epidemija popolnoma ustavila. Nemški zdravnik, ki ga je to prizadelo, se je spreobrnil iz luteranstva v pravoslavje. Obstaja tradicija molitve pred ikono Bogolyubsk med epidemijami.

Troparion, ton 1:
Vsepojoča in preslavna Kraljica Mati božja, / Mati vsega bitja Sodetel, / krščansko upanje in priprošnjica, / žalostna tolažba, brezupno in obupano upanje kmalu, / Tebe molimo: bodi usmiljena do nas grešnikov, / in ne zapusti svojih služabnikov, / in ne zavrni molitve zveste, / v žalostih in težavah pred Tvojo pošteno potjo odrešenja, ki zahteva. / O Gospa, dobra pomočnica! / Varuj nas s svojo pošteno obleko in reši nas vseh hudih, / moli k svojemu Sinu, Kristusu, našemu Bogu, / naj se naše duše rešijo, kakor usmiljenje .

Kondak, ton 3:
Danes stoji Devica pred Sinom, / izteguje roke k njemu, / sveti knez Andrej se veseli, / in z njim zmaguje ruska dežela, / za nas moli Božja mati / / večnega Boga.

Veličina:
Poveličujemo te, presveta Devica, in častimo tvojo sveto podobo, katere zvesti knez Andrej nas je dal našim sovražnikom v zmago in vsem vernim v odrešenje.

molitev:
O, Prečista Gospa Bogorodica, Bogoljubna Mati, Upanje našega odrešenja! Poglej milostno na tiste, ki prihajajo z vero in ljubeznijo in se priklonijo Tvoji Najčistejši podobi; sprejmite to našo pohvalno pesem in izlijte svojo toplo molitev za nas grešnike h Gospodu, da, prezira vse naše grehe, reši in usmili se nas! Oh, dragocena gospa! Pokaži nam svoje čudovito usmiljenje. Nežno te molimo, reši nas vseh žalosti, vodi nas po poti vseh kreposti in dobrote, reši nas skušnjav, težav in bolezni, reši nas klevetanja in prepirov; reši pred strelo, pred ognjenim ognjem, pred lakoto, strahopetcem, poplavo in smrtonosnimi razjedami; daj nam svojo milostno pomoč na poti, v morju in na kopnem, da ne poginemo hudo. O, vseusmiljena Bogoljubna Mati, s trdnim upanjem ti pošiljamo svojo ponižno molitev! Ne zavrni naših solz in vzdihov, ne pozabi na nas vse dni našega trebuha, ampak vedno bodi z nami in nam s svojo priprošnjo in priprošnjo pri Gospodu daj veselje, tolažbo, varstvo in pomoč, daj nam ven slavi in ​​poveličuje tvoje presveto in vsepojoče ime. Amen.

1. julij je dan praznovanja Bogoljubske ikone Matere božje. To je posebno svetišče Vladimiro-Suzdalske dežele in ena najstarejših ruskih ikon. Pravoslavna Cerkev letos praznuje 855. obletnico prikaza Presvete Bogorodice blaženemu velikemu knezu Andreju Bogoljubskemu. Kot je znano, je bila ikona naslikana na ukaz svetega kneza po nočnem videnju Matere božje njemu na samem mestu, kjer je princ kasneje ustanovil samostan Bogolyubsky in zgradil mesto Bogolyubov.

Ta ikona je prva naslikana v Rusiji, saj so bile do takrat vse ikone pripeljane iz Bizanca. Ikona Bogolyubskaya pripada ikonografskemu tipu Agiosoritissa, ki je pogost v grški cerkveni umetnosti 11.-12. stoletja. Zvitek v roki Matere božje je bil dokončan pozneje, približuje ikono Bogolyubska ikonografiji Gospe Paraklisis (priprošnjice). Ustvarjalec ikone je bil grški ikonopisec ali ruski mojster, ki je dobro poznal sodobno grško umetnost.

Na ikoni je Mati božja upodobljena stoječa z dvignjenimi rokami v molitvi in ​​z obrazom obrnjena proti Gospodu Jezusu Kristusu, ki se ji je prikazal. AT desna roka Mati Božja drži listino s svojo molitvijo k svojemu Sinu: Naj blagoslovi ta kraj, ki ga je izbrala. Nad podobo Blažene Device so znaki petih ikon, ki so spremljale svetega kneza Andreja na njegovem potovanju iz Vyshgoroda v deželo Rostov-Suzdal: Odrešenika, Matere božje (Vladimirove), sv. Janez Krstnik, nadangela Mihael in Gabrijel. Slikano ikono so slovesno prenesli v postavljeno cerkev Rojstva Presvete Bogorodice. Praznovanje ikone Bogolyubskaya je ustanovil sv. blg. Princ Andrej Bogoljubski 18. junij stari slog / 1. julij novi slog Stoletja, do zaprtja samostana Bogolyubsky leta 1923, je bila ikona v samostanu in iz nje so se izvajali številni čudeži. Trenutno starodavna ikona 12. stoletje nahaja se v muzejskem rezervatu Vladimir-Suzdal.

Med mongolsko-tatarsko invazijo Batu Khana (1237-1240) je bil tempelj v čast Rojstva Matere božje požgan, le Bogoljubska ikona Matere božje se je po božji volji čudežno ohranila v ogenj nepoškodovan. Med invazijo Tamerlana leta 1395 je bila Bogoljubna ikona Matere božje skupaj z Vladimirsko ikono odpeljana v Moskvo, da bi rešila Rusijo pred tatarskimi hordami. Na dan srečanja ikon ob moskovskem obzidju, »Mati ruskih mest«, se je Kanu Tamerlanu v sanjah prikazala Prečista Mati Božja in ukazala, naj zapustijo ruske meje, Tatari pa so v strahu pobegnili - Rusija je bila rešena.

Po tem čudežu so se odločili Vladimirovo ikono pustiti v Moskvi kot božji blagoslov in zaščito nove prestolnice, Bogoljubska ikona pa je bila vrnjena Vladimirju v tolažbo vernikov in ponovno postavljena v Bogoljubski samostan. Spomin na to, da je 1432 vodil. Moskovski knez Vasilij Vasiljevič Temni (1425-1462) je kopijo Bogoljubske ikone postavil v Sretensko cerkev svoje palače, pobožni car Fjodor Aleksejevič Romanov (1676-1682) pa je pogosto obiskoval bogoljubni samostan in leta 1680 podaril svojo zlati križ na čudodelno ikono, okrašeno z dragimi kamni. Ta križ s posvetilnim napisom je bil kasneje upodobljen na številnih seznamih ikone Bogolyubskaya.

Leta 1682, do dneva praznovanja ikone Bogolyubskaya, je bil odložen pogreb I. in A. Naryshkina, ki sta bila ubita med strelskim uporom bratov carice Natalije Kirillovne, in v letih 1684-1687. nad krajem njihovega pokopa v moskovskem Visokopetrovskem samostanu je bila zgrajena cerkev v čast ikone Bogoljubske (verjetno prva cerkev s takšno posvetitvijo); leta 1690 je vseboval kopijo Bogoljubske ikone, ki jo je car Peter prinesel iz Bogoljubskega samostana. Bogoljubska ikona v Kremlju je v tem obdobju veljala tudi za čudežno. Sretenska katedrala. S posebnim čaščenjem ikone Bogolyubsk v dobi Petra I, legenda o ikoni v vasi. Yuryevsky, okrožje Borovsky, provinca Kaluga, ki ga je Peter predstavil oskrbniku B. Baturinu, ki ga je prosil, naj ga blagoslovi s podobo iz dvorne cerkve, pa tudi legendo o pojavu moskovske Bogoljubske ikone Matere božje, ki je bil nad Varvarskimi vrati Kitay-Goroda. Zbirka službe ikone Bogolyubskaya sega v prelom 17. in 18. stoletja. in morda povezana z gradnjo templja v samostanu Vysokopetrovsky. Najstarejši seznam službe sega v leto 1704.

Obstajajo tri glavne različice Bogoljubske ikone Presvete Bogorodice, ki je postala razširjena v 17.–19. stoletju.

Prva so ikone, ki natančno posnemajo starodavni model, kjer je Mati Božja upodobljena z dvignjenimi rokami v molitvi k Gospodu.

Drugi - Mati Božja je upodobljena skupaj s pravičnim knezom Andrejem Bogoljubskim, ki kleči pred njo.

Tretja možnost je "Molitev za ljudi", Mati Božja je upodobljena z množico svetnikov, ki molijo pred njo - moskovski svetniki, plemeniti knezi itd.

Bogoljubska ikona je bila še posebej znana po svojih čudežih zdravljenja in zaščite pred uničujočimi epidemijami kuge in kolere. Leta 1771 je Vladimirja doletela strašna nesreča - epidemija kuge - kuge (takrat je bila Rusija v vojni s Turčijo in prek vojakov se je epidemija z juga hitro razširila po Rusiji). Vsi človeški napori, da bi ustavili bolezen, so bili zaman, veliko ljudi je umrlo v strašnih mukah - tako je minil ves september 1771. Ostalo je samo upanje na božjo pomoč - ljudje in duhovščina so se obrnili na posvetne oblasti s prošnjo, naj v mesto Vladimir pripeljejo starodavno svetišče - Bogoljubsko ikono Matere božje za molitveno službo in procesijo. Toda mestne oblasti so nekaj časa dvomile, prestrašene zaradi zagotovil protestantskega zdravnika gospoda Fleischerja, da se bo epidemija okrepila, če se bo domnevno zbralo veliko ljudi. Kljub temu so oblasti popustile - 22. oktobra so ikono pripeljali v Vladimir, opravili so javne molitve in od 200 bolnikov so umrli le trije, ostali so bili ozdravljeni, novembra pa je kuga popolnoma prenehala. Nemški zdravnik je vzkliknil: "Moj bog, to je čudež!", in skupaj z družino prestopil iz luteranstva v pravoslavje.

Hkrati so prebivalci mesta Vladimir preko duhovnega konzistorija vložili peticijo pri Katarini II za dovoljenje za izvedbo letnih verskih procesij z ikono Bogoljubske Matere božje. Dovoljenje je bilo pridobljeno leta 1772 in od takrat je bila ta pobožna tradicija uveljavljena v Vladimirju.

Sotočje ljudi na ta dan je bilo ogromno - v procesiji je sodelovalo do 18 tisoč ljudi. Že nekaj dni pred praznikom so bili vsi mestni hoteli prenatrpani z obiskovalci. Na dan procesije ni delovala nobena civilna in izobraževalna ustanova, državni uradi in zasebne trgovine so bile zaprte - celotno mesto je živelo z enim samim impulzom - dostojno srečati Mater Božjo v njeni čudežni ikoni Bogoljubske. Lahko si samo predstavljamo ves sijaj te procesije: spredaj je šel stolni dekan v surplici, za njim pa bralci psalmov prav tako v surplici in praporjemalci v posebnih vezenih kaftanih, ki so nosili dve luči, dva križa in štirideset praporjev, sledili so navadni ljudje, ki so nosili čudodelne ikone, nato so v parih hodili škofovski pevci, za njimi pa duhovščina in škof. Za duhovščino so se procesije udeležile tudi vse mestne oblasti in ugledni dostojanstveniki. Nato so mu sledili navadni ljudje v neštetih množicah.

Ves mesec je ikona Bogolyubskaya ostala v mestu - nosili so jo v vse župnijske cerkve, pa tudi v zasebne hiše za molitve. Tri nedelje so s procesijo po delih obšli cel Vladimir. In na predvečer 18. junija je čl. (1. julij, N.S.) - dan spomina na ikono Bogolyubskaya - vrnjena je bila v samostan.

Na podlagi zgoraj navedenega je jasno, kako veliko je bilo čaščenje Bogoljubske ikone Matere božje med ljudmi. Seveda so se po veri iz nje delali številni čudeži, ki so bili zabeleženi v posebni knjigi, ki so jo hranili v samostanu. Eno od teh čudežnih ozdravitev je bilo opisano v Vladimirskem škofijskem listu za leto 1877: "Med procesijo so kmet Akim Fedorov in njegova družina želeli prinesti tople molitve nebeški kraljici v njegovo hišo, kamor so takoj prinesli sveto ikono. Akim Fedorov, ker je z običajno molitvijo, ko je molil k nebeški kraljici, poljubil ikono sam in svojo družino, nato je vzel svojega sina, sivolasega moža (ki ni mogel hoditi zaradi šibkosti nog), Ivan, star 5 let, ga je tudi poljubil in se sklonil k tlom pod ikono, da jo prenese skozi njega s svojim sinom, kar je bilo storjeno. Nato je Fjodor vstal in posadil sina v hišo, sam pa je odšel k odpeljite sveto ikono Matere božje. V tem času mu je sivolasi Ivan rekel: "Tyatenka, in jaz bom šel s tabo." Oče je odgovoril: "Kam greš!" Toda Ivan je vstal in šel za njim, - in od takrat je po zaslugi Kraljice nebeške začel nemoteno hoditi.Ta legenda o ozdravitvi kmečkega sina Ivana je v predstavljenem rokopisu izpričana s podpisom dveh očividcev. od čudeža.

Če se vrnemo k zgodovini nastanka procesije, lahko omenimo, da so istega leta 1771 prebivalci Moskve, ki so izvedeli, da je bilo mesto Vladimir prihranjeno pred epidemijo po prenosu Bogoljubske ikone Matere božje, iz Bogolyubova, začel služiti molitve pred istoimensko ikono nad barbarskimi vrati. Veliko zbiranje ljudi za molitev ob spuščanju ikone z zidu je vzbudilo zaskrbljenost posvetnih in duhovnih oblasti. Moskovski nadškof Ambrose (Zertis-Kamensky) je ukazal prekiniti molitve in po nekaterih informacijah nameraval ikono odstraniti s stene. To je bil vzrok za ljudske nemire, ki so pripeljali do umora moskovskega nadškofa.

Naslednji množični izbruh kolere, ki so ga spremljali tudi ljudski nemiri, se je zgodil v Rusiji v letih 1830-31. Kljub vsem ukrepom, ki jih je sprejela vlada za boj proti epidemiji, le z medicinskimi sredstvi le-te ni bilo mogoče pogasiti. Ker je vsaka bolezen obisk Boga, bodisi kot kazen za grehe bodisi kot opomin za ljudi, je bilo po ukazu carja Nikolaja I. besedilo posebne molitve poslano vsem cerkvam Ruskega cesarstva za vsakodnevno branje na liturgijo za rešitev iz nesreče. Jeseni 1831 je bilo po ukazu carja ponovno ukazano, da služijo v vseh cerkvah Rusije zahvalne molitve za ozdravitev in končanje epidemije kolere.

Sredi te epidemije v Teikovo, ki je takrat pripadalo provinci Vladimir, je zapustil deželni maršal plemstva Andrej Petrovič Khmetevskoy. Bil je iz teh krajev - posestvo Khmetevsky se je nahajalo v vasi Berezovik (zdaj je to okrožje Kovrov). Od 25. maja do 30. junija 1831 je Khmetevskoy ostal v Teikovu, kjer je bila pod njegovim vodstvom ustanovljena bolnišnica za nalezljive bolezni. Istočasno je bil v Teikovo dostavljen eden od seznamov ikone Bogolyubskaya, po opravljenih molitvah, pred katerimi se je epidemija ustavila. Za vnemo in predanost, izkazano v boju proti epidemiji kolere, je bil Khmetevski razglašen za kraljevo naklonjenost. Ker je bil Andrej Petrovič župljan Bogoljubskega samostana in poseben občudovalec Bogoljubske ikone Matere božje, je bil po njegovi smrti leta 1849 pokopan v Bogoljubskem samostanu ob obzidju starodavne katedrale Matere božje rojstva.

In čudeži so se še naprej izvajali iz Bogoljubske ikone Matere božje in njenih številnih seznamov. Istega leta 1831 se je v mestu Usman v provinci Tambov po molitvah pred Bogoljubsko ikono ustavila tudi epidemija kolere. Znani seznami Bogolyubske ikone Matere božje, poleg zgoraj naštetih, so Tarussky v regiji Kaluga, Zimarovsky v regiji Ryazan, Uglichsky in mnogi drugi, z molitvami, pred katerimi so verniki prejeli ozdravitev od uničujočih epidemij - epidemije kolere v letih 1831, 1848, 1853 in 1870.

Če so bile tudi v predrevolucionarnih časih procesije z Bogoljubsko ikono Matere božje glavni vir dohodka za vzdrževanje samostana, potem je bil po revoluciji to edini način zaslužka za preživetje. Mati božja je hranila tiste, ki so ji služili.

V letih lakote državljanske vojne so ikono nosili v vaseh province. Kmetje, ki so dobro vedeli, da ne morejo pričakovati pomoči od nikoder, razen od Boga, so poskušali čudežno ikono brez napak prenesti v svojo vas. Niso mogli dovoliti, da bi takšno svetišče šlo mimo, molili so, da jih Mati Božja ne pusti brez svojega varstva in pokroviteljstva v tako nemirnem času. Denar za posvojitev ikone je zbiral ves svet. Včasih so morali celo prodati svoje parcele poletne košnje, da so imeli s čim nahraniti menihe, ki so prišli z ikono, plačati za molitve. Niso pa bili vsi prebivalci tako pobožni. Takratne razmere odražajo majhno opombo iz regionalnega časopisa Suzdal.

Akcija je potekala v vasi Seltso, Yanevsky volost: »22. marca se je srečanje vasi iz nekaterih političnih, predvsem pa zaradi hrane odločilo, da ne sprejme duhovščine samostana Bogolyubsky, ki spremlja ikona Matere Božje. Naslednji dan, 23. marca, je bil ponovno sklican zbor meščanov, na katerem so nastopile žene pod vodstvom c. A. Tarasov, je vztrajno zahteval sprejem ikone in duhovščine, zato so takoj organizirali svoj ločen sestanek pod vodstvom Tarasova in, ko so izbrali V. M-n za zbiratelja, zbrali 2 rublja od tistih, ki so želeli sprejeti duhovnike. od doma."

Verske procesije z Bogoljubsko ikono so se nadaljevale še nekaj let po letu 1917, čeprav že v napol legalnem položaju. Po zaprtju samostana Bogolyubsky leta 1923 je bila ikona Bogoljubne Matere božje predana skupini vernikov s. Bogolyubova, a nato zaplenjena v muzej, ki je še danes v pristojnosti. V samostanu Bogolyubsky, v veliki katedrali, je ena od čudežnih kopij Bogoljubne ikone, napisane ob koncu 19. stoletja.

Obnovljena je tradicija procesije z Bogoljubsko ikono Matere božje, ki poteka vsako leto na predvečer dneva praznovanja. Vladimirjeva ikona Božja Mati. Enega od seznamov bogoljubeče ikone prinesejo na procesijo. 2. junija zvečer sestre samostana Bogolyubsky z duhovščino in romarji slovesno odidejo z ikono v cerkev sv. Enakoapostolski Konstantin in Helena iz svetega Aleksejevskega samostana v Vladimirju.

Cel mesec ikona Bogolyubskaya starodavna tradicija ostane v mestu - nosijo jo v procesijah po vseh župnijskih cerkvah, 30. junija zvečer - na predvečer dneva spomina na ikono Bogolyubskaya pa jo v slovesni procesiji vrnejo v samostan.

Na tej verski procesiji, ki poteka vsako leto, se zbere okoli 4000 ljudi iz vse Rusije. Glavna katedralna cerkev samostana Bogolyubskaya, zgrajena v čast tej ikoni leta 1866 na račun moskovskih trgovcev Alekseev, sprejme 5 tisoč ljudi. Ustanovljen je bil leta 1855, med slovesnostjo ob 700-letnici ustanovitve samostana. Trenutno sta tako tempelj kot samostan povsem oživljena iz ruševin, končana pa je tudi obnova poslikave stolne cerkve. Vse to je bilo storjeno pred našimi očmi dobesedno v zadnjih 10-12 letih zahvaljujoč neutrudnemu delu rektorja samostanskih cerkva in spovednika samostana arhimandrita Petra (Kuchera) s sestrami. Samostan je eno od duhovnih in kulturnih središč sodobne Rusije.

Ali ni čas, da storimo najpomembnejše - obnovimo zgodovinsko pravičnost in vrnemo starodavno bogoljubno ikono iz muzeja v katedralno cerkev samostana Bogolyubsky, za katero je bila dejansko zgrajena?! V Bogoljubski katedrali je mogoče postaviti starodavno svetišče in ustvariti ustrezne pogoje za njegovo ohranitev. Svetilke ne morete hraniti pod muzejsko pušo, ampak jo morate postaviti na "svečnik, naj sveti za vse", kot pravi evangelij. Prihodnost Rusije je odvisna od našega spoštovanja do naših svetišč, od našega odnosa do vere in odrešenja.

To zgodbo o starodavni ikoni Bogoljubskega bi rad zaključil z besedami iz pridige spovednika sv. Bogoljubskega samostan Arhimandrit Peter (Kučera): " Zato danes morda bolj kot kadarkoli prej, v našem zadnjem, apokaliptičnem času splošne ofenzive proti ruski pravoslavna cerkev vseh sil čezsvetnega zla se moramo pokesati in prositi Presveto Bogorodico za pomoč. Moliti moramo za ozdravitev od druge strašne bolezni - kuge brezbožnosti, teomahizma in odpadništva. Kajti pred našimi očmi je napad na sveto pravoslavje, brez primere v zgodovini Cerkve v smislu moči, obsega in raznolikosti oblik.

Po molitvah Presvete Bogorodice naj Gospod varuje rusko zemljo, krepi pravoslavna vera in oživimo nekdanjo slavo naše domovine. Sveta Mati Božja, reši nas!»

Bogoljubska ikona Matere božje, ena najstarejših čudežnih ikon v Rusiji, je bila naslikana v 12. stoletju na zahtevo pravovernega kneza Andreja Bogoljubskega (1157-1174; sporočilo 4. julija) v spomin na prikaz Matere božje mu.

Leta 1155 je pravoverni knez Andrej, ki se je preselil iz Vyshgoroda v deželo Suzdal, vzel s seboj čudežna podoba Mati Božja, ki jo je napisal evangelist Luka (kasneje se je ta ikona imenovala Vladimirska ikona). Sedem milj od Vladimirja so se konji, ki so nosili kiot s čudodelno ikono, ustavili in se niso mogli premakniti. Blaženi princ Andrej je prosil duhovnika Nikolaja, ki ga je spremljal, naj opravi molitev pred ikono Matere božje in je dolgo molil s solzami pred čaščeno ikono. Nato se je preselil v taborniški šotor, vendar ni nehal goreče moliti. V tem času se mu je prikazala Presveta Bogorodica z zvitkom v desnici in ukazala pobožnemu knezu, naj postavi njeno podobo, pripeljano iz Vyshgoroda, v Vladimirju in na mestu njenega čudežnega sezida tempelj in sveti samostan. videz. Nato je z molitvijo dvignila roke v nebo in sprejela blagoslov Kristusa Odrešenika, ki se je takrat pojavil nad zemljo, jo blagoslovil in vizija je izginila.

Izpolnjujoč ukaz, je pravoverni knez Andrej na navedenem mestu položil kamnito cerkev v čast Rojstva Presvete Bogorodice, kjer je nastal tudi samostan. Nato je sveti knez poklical spretne slikarje ikon in jih prosil, naj upodobijo Božjo Mater, kot jo je videl v prikazovanju: v polni rasti z zvitkom v desni roki in z obrazom, obrnjenim proti Odrešeniku. Ko je bila gradnja cerkve končana, je pravoverni knez Andrej vanjo prenesel naslikano podobo in ustanovil letno praznovanje v čast nastopa Matere božje 18. junija, ki je bilo ustanovljeno v ruski cerkvi. Samostan in mesto, ki je nastalo okoli samostana, je pravični princ Andrej imenoval Bogoljubov, ker je po njegovem mnenju "Mati Božja ljubila ta kraj", sam princ pa je od takrat postal znan kot Bogoljubiv ali Bogoljubov. Čudodelna ikona Matere božje, pripeljana iz Vyshgoroda, je bila nato prenesena iz samostana Bogolyubov v Vladimir, v katedralo Marijinega vnebovzetja, razkrita ikona pa je bila puščena v Bogolyubovu in imenovana Bogolyubskaya (trenutno ikona pripada Vladimirsko-Suzdalskemu muzeju - Rezerva).

Podoba Matere božje iz Bogoljubske je poveličana z neštetimi čudeži, ki že več stoletij izkazujejo milostno pomoč vernemu ruskemu ljudstvu. Slava čudežev in znamenj, ki se izvajajo iz ikone, je spodbudila vernike v mnogih krajih v Rusiji, da so se obrnili k pisanju kopij s čaščene podobe, ki se je sčasoma razširila in prevzela milostno moč čudežev.

1. julij (novi slog) Cerkev časti eno najstarejših ikon Matere božje v Rusiji - Bogolyubskaya.

Ali je to ikona Matere Božje Pirogoške, ki je bila prinesena v Rusijo skupaj z Vladimirsko, ali je bila zanjo seznanjena podoba Kristusa in ali je bil sv. Princ Andrej Bogolyubsky, pravi umetnostna kritičarka Irina Yazykova.

Bogolyubskaya ikona- eden najstarejših in cenjenih v Rusiji. Pripisali so ga čopiču apostola Luke in ga častili kot čudežnega. Vendar ima ikona težko usodo, čeprav se zdi, da ni zapustila meja Vladimirja. Pojavila se je v času vladavine Andreja Bogoljubskega (1155-1174) in princ je ukazal, da jo postavijo v katedralo v čast rojstva Device samostana Bogoljubski. Zato nekateri njegovo ime povezujejo z imenom kneza, drugi - z imenom samostana.
Po uničenju samostana v XVIII. Bogolyubskaya je bila postavljena v katedrali z oltarjem istega posvetila, postavljenim v letih 1751-1756. namesto starega. V II pol. 19. stoletje čudodelno podobo so prenesli v novo samostansko stolnico (1866), ki se že imenuje po njej. Po zaprtju samostana v 20. 20. stoletje ikona je našla novo mesto - v župnijski cerkvi v imenu svetih Joahima in Ane v Bogoljubovu, kasneje pa so jo prenesli v Vladimirsko katedralo Marijinega vnebovzetja.

Leta 1946 je bila Bogolyubskaya odstranjena iz katedrale in vstopila v regionalni krajevni muzej Vladimirja, kjer je ostala do leta 1992, ko je bila ponovno prenesena v Cerkev in postavljena v katedralo Marijinega vnebovzetja samostana Vnebovzetja Vladimirja Knyaginina. A to še ni bil konec njene zgodbe.

Leta 2009 je bilo med naslednjim restavratorskim pregledom ikone ugotovljeno, da je njeno stanje katastrofalno, in ikona je bila ponovno prenesena v Vladimirski muzej. Tam je do danes pod nadzorom restavratorjev in muzejskih delavcev.Bogolyubskaya pripada ikonografskemu tipu Agiosoritissa (iz imena kapele Agia Sorosa v Konstantinoplu), razširjenem v bizantinski umetnosti. Mati Božja je prikazana v polni postavi, z molitveno dvignjenimi rokami, njena postava je obrnjena v desno, njen pogled je usmerjen navzgor k blagoslavljajočemu Jezusu Kristusu, upodobljenemu v nebeškem segmentu.

Ta ikona izraža posredniško in posredniško podobo Matere božje. Nekateri raziskovalci (na primer N. N. Voronin) so verjeli, da je bila ikona prvotno podoba princa Andreja Bogoljubskega v klečečem položaju ob nogah Device. Dejansko so bile takšne podobe pogoste tudi v bizantinski umetnosti. A dokazati, da je bil na ikoni res lik klečečega kneza, je povsem nemogoče zaradi slabe ohranjenosti barvne plasti, predvsem v spodnjem delu deske.

Ikonografske značilnosti in dimenzije (185 cm) ikone Bogolyubskaya kažejo, da je bila predoltarna podoba, nameščena na oltarnem stebru, in najverjetneje je bila z njo povezana zdaj izgubljena podoba Jezusa Kristusa v polni dolžini. Ikona je napisana na tabli s širokimi robovi. Zaradi večkratnih prezidav se je prvotna poslikava zelo slabo ohranila. Njeno zgornje polje je okrašeno s podobo deezisne vrste petih likov, ki bi se lahko pojavila med prenovo ikone ob koncu 12. stoletja. po propadu Bogoljubova s ​​strani rjazanskega kneza Gleba.

Po Kroniki samostana Bogolyubsky je petfigurna deesis na Bogolyubskaya ponovila korakajoče ikone princa. Andreja Bogoljubskega, pred katerim je molil v svojem šotoru. Podoba Jezusa Kristusa v segmentu in zvitek v roki Matere Božje sta bila naslikana tudi pozneje, približno na prehodu iz 13. v 14. stoletje. Ali so bili prvotno, je težko ugibati. Morda je njihovo pisanje povezano s pobudo metropolita Maksima, ki se je preselil iz Kijeva v Vladimir, ki je naročil novo srebrno postavitev za čudežno ikono, ki je nadomestila prvotno.

Restavratorski rentgenski posnetki so pokazali številne sledi pritrditve detajlov dragocenega oblačila ikone, vključno z lažnimi zvezdami na oblačilih Matere božje. V naslednjih stoletjih je bila ikona večkrat okrašena s koruni, tsati, obeski, novimi plačami itd., Na plošči so vidne številne sledi njihovega pritrditve.

Leta 1820 so prebivalci Vladimirja okrasili ikono Bogolyubskaya s trdnim srebrnim okvirjem, ki je v drugi polovici 19. st. je bila v spodnjem desnem kotu dopolnjena z izsekano podobo samostana Bogolyubsky. In na zvitku v rokah Matere božje je bilo vgravirano besedilo: »O Gospod, mnogousmiljeni, Sin in moj Bog, prosim te, naj bo Božja milost nad tvojim ljudstvom in naj se spusti svetli žarek tvoje slave. na kraj, ki sem ga izbral."

Šele leta 1918 so ikono osvobodili ohišja in zajetnega kovčka za ikone ter jo delno odprli restavratorji Komisije za ohranjanje in restavriranje spomenikov starodavnega slikarstva v Rusiji, ki jo je vodil G. O. Čirikov, pod nadzorom A. I. Anisimova, V. T. Georgievsky in I. E. Grabar. Že takrat so navajali slabo ohranjenost poslikave, ki je posledica številnih prenov in popravljanj plač. Dodatna dela za krepitev in čiščenje Bogolyubskaya so v GTsKhRM (VKhNRTS) opravili F. A. Modorov leta 1946, N. A. Baranov leta 1956 in v letih 1958–1976. pod roko N. N. Pomerantseva (restavratorji: Baranov, od 1963 M. V. Romanova).

Posledično so se razkrili obraz Matere božje, del njenih oblačil, Deesisov čin na zgornjem polju, fragmenti prvotne slike na zemlji in poljih. Na podobi zvitka je ostal zapis iz 19. stoletja. Restavratorska dela in študije so pokazale, da kljub številnim izgubam, poznim brušenim vstavkom, posnetkom in niansiranju poslikava ikone, zlasti obraza Matere božje, kaže na bližino bizantinske šole prestolnice 12. stoletja. in nakazuje, da je bil njen ustvarjalec grški slikar ikon.

Zgodovina bogoljubske ikone Matere božje

Po legendi je bila ikona naslikana v spomin na prikazovanje princu Andreju Bogoljubskemu. Toda ta legenda je kasnejša, saj je bilo življenje Andreja Bogoljubskega sestavljeno šele na začetku. 18. stoletje Najverjetneje je ikono naslikal okoli tretje četrtine 12. stoletja in ne ruski mojster, temveč Grk, in ne v Vladimirju, ampak v Carigradu. Ikona Bogolyubskaya je sodobnica slavne Vladimirskaya.

Nekateri raziskovalci so celo domnevali, da je prispela v Rusijo skupaj z Vladimirsko in je bila prvotno v Kijevu. Od kod jo je vzel Andrej Bogoljubski? Kronika res omenja določeno ikono Matere božje Pirogoške, prineseno skupaj z Vladimirsko.

Toda to hipotezo je težko dokazati. Toda sama slika Bogoljubske priča o visoki slikovni veščini, to se vidi zlasti v osebnem pismu Bogoljubske, ki je nenavadno tanko, prozorno in večplastno. In podoba Matere božje na tej ikoni je nenavadno vzvišena in navdihnjena. V Rusiji je bilo takih ikon zelo malo.

Ikona Bogolyubskaya, ki prikazuje podobo priprošnje Matere božje, je pozneje navdihnila starodavne ruske slikarje ikon, da so ustvarili ikone, na katerih so bili ob nogah Matere božje upodobljeni soloveški svetniki, moskovski vladarji in navadni ljudje. cerkveno čaščenje ikone Bogolyubskaya se je uveljavilo v zadnji tretjini 17. stoletja. To je posledica posebnega spoštovanja Naryškinov do Andreja Bogoljubskega.

Znano je, da je bil leta 1672 krst carjeviča Petra Aleksejeviča posebej časovno usklajen z dnevom spomina na apostola Petra in Pavla, na predvečer čigar praznika je bil princ ubit. Andrej Bogoljubski. Po kroniki Bogoljubskega samostana je leta 1681 samostan obiskal car Fjodor Aleksejevič, ki je na ikono pritrdil svoj naprsni križ.

Leta 1682, do dneva praznovanja Bogoljubske ikone, je bil odložen pogreb Ivana in Andreja Nariškina, ki sta bila ubita med strelčevo vstajo bratov carice Natalije Kirillovne, v letih 1684–1687. nad mestom njihovega pokopa v moskovskem Visokopetrovskem samostanu je bila zgrajena cerkev v čast ikone Bogoljubske, prva cerkev v Moskvi s takšno posvetitvijo. Sestava službe sega v prelom 17. in 18. stoletja. in morda povezana z gradnjo templja v samostanu Vysokopetrovsky.

To je ena najstarejših čudežnih ikon v Rusiji, naslikana v 12. stoletju na zahtevo pravovernega kneza Andreja Bogoljubskega (sporočilo 4. julija) v spomin na prikazovanje Matere Božje pri njem.

Leta 1155 se je knez Andrej, ki se je preselil iz Vyshgoroda v Suzdal, s seboj vzel čudežno ikono Matere božje, ki jo je naslikal evangelist Lukoy (kasneje je bila ta ikona imenovana Vladimirska ikona).

Ikona Matere Božje Bogolyubskaya

Deset kilometrov od Vladimirja so se konji, ki so nosili kiot s čudodelno ikono, ustavili in se niso mogli premakniti. Blaženi princ Andrej je prosil duhovnika Nikolaja, ki ga je spremljal, naj opravi molitev pred ikono Matere božje in je dolgo molil s solzami pred čaščeno ikono.

Nato se je preselil v taborniški šotor, vendar ni nehal goreče moliti. V tem času se mu je prikazala Presveta Bogorodica z zvitkom v desnici in ukazala pobožnemu knezu, naj postavi njeno podobo, pripeljano iz Vyshgoroda, v Vladimirju in na mestu njenega čudežnega sezida tempelj in sveti samostan. videz.

Nato je z molitvijo dvignila roke v nebo in sprejela blagoslov Kristusa Odrešenika, ki se je takrat pojavil nad zemljo, jo blagoslovil in vizija je izginila.

Izpolnjujoč ukaz, je pravoverni knez Andrej na navedenem mestu položil kamnito cerkev v čast Rojstva Presvete Bogorodice, kjer je nastal tudi samostan. Nato je sveti knez poklical spretne slikarje ikon in jih prosil, naj upodobijo Božjo Mater, kot jo je videl v prikazovanju: v polni rasti z zvitkom v desni roki in z obrazom, obrnjenim proti Odrešeniku.

Ko je bila gradnja cerkve končana, je pravoverni knez Andrej vanjo prenesel naslikano podobo in ustanovil letno praznovanje v čast nastopa Matere božje 18. junija, ki je bilo ustanovljeno v ruski cerkvi.

Samostan in mesto, ki je nastalo okoli samostana, je pravični princ Andrej imenoval Bogoljubov, ker je po njegovem mnenju "Mati Božja ljubila ta kraj", sam princ pa je od takrat postal znan kot Bogoljubiv ali Bogoljubov.

Čudežna ikona Matere božje, pripeljana iz Vyshgoroda, je bila nato prenesena iz samostana Bogolyubov v Vladimir, v katedralo Marijinega vnebovzetja, razkrito ikono pa so pustili v Bogolyubovu in poimenovali Bogolyubskaya.

Podoba Matere božje iz Bogoljubske je poveličana z neštetimi čudeži, ki že več stoletij izkazujejo milostno pomoč vernemu ruskemu ljudstvu. Slava čudežev in znamenj, ki se izvajajo iz ikone, je spodbudila vernike v mnogih krajih v Rusiji, da so se obrnili k pisanju kopij s čaščene podobe, ki se je sčasoma razširila in prevzela milostno moč čudežev.

Dan praznovanja Bogoljubske ikone Matere božje pade na 1. julij (18. junij, stari slog).

Med ljudmi, ki zelo častijo to podobo Presvete Bogorodice kot čudežno, je sprejeto tudi drugo ime - " Bogoljuben».

IKONA MATERE BOŽJE "BOGOLYUBSKAYA"
Troparion, ton 1

Bogoljubna Kraljica, / Nezahtevna Devica, Mati Božja Marija, /
prosi za nas k tebi, ki si ljubil / in se iz tebe rodil tvoj Sin, Kristus, naš Bog, /
daj nam odpuščanje grehov, / naredi svet svet, dežela sadov je obilja, /
pastir svetišča / in odrešenje vsega človeškega rodu. /
Naša mesta in ruske države od iskanja tujcev posredujejo /
in reši pred medsebojnimi spori. /
O Mati Boga ljubeča Devica! / O Kraljici vsebožanja! / Pokrij nas s svojim plaščem pred vsem hudim, / zaščiti sovražnika pred vidnim in nevidnim / in reši naše duše.

Drugi tropar, ton 1

Vsepojoča in preslavna Kraljica Mati Božja, / Mati vseh bitij Sodetel, /
Krščansko upanje in priprošnjik, /
žalostna tolažba, brezupno in obupano hitro upanje, /
Tebe molimo: bodi usmiljen do nas grešnikov, /
in ne zapusti svojih služabnikov, / in ne zavrni molitev vernih, /
v žalosti in težavah pred pošteno podobo Tvoje odrešitve, ki zahteva. /
O Gospa, dobra pomočnica! /
Varuj nas s svojo pošteno obleko in reši nas vseh hudih, /
moli k svojemu Sinu, Kristusu, našemu Bogu, /
Naj bodo naše duše rešene, kot usmiljenje.

Kondak, ton 3

Danes Devica stoji pred Sinom, / izteguje roke k njemu, / sveti knez Andrej se veseli, / in z njim zmaguje ruska dežela, / za nas moli Mati božja / k večnemu Bogu.

veličastnost

Poveličujemo Te, / Blažena Devica, / in častimo Tvojo sveto podobo, / ki jo je zvesti knez Andrej podaril našim sovražnikom v zmago / in vsem vernim v odrešenje.

Molitev k Presveti Bogorodici pred ikono Njene "Bogolyubskaya"

O, Prečista Gospa Bogorodica, Bogoljubna Mati, upanje našega odrešenja! Poglej usmiljeno na tiste, ki prihajajo z vero in ljubeznijo in se priklonijo Tvoji prečisti podobi; sprejmite to našo pohvalno pesem in izlijte svojo toplo molitev za nas grešnike h Gospodu, da, prezira vse naše grehe, reši in usmili se nas! Oh, božanska gospa! Pokaži nam svoje čudovito usmiljenje. Nežno te molimo, reši nas vsake žalosti, vodi nas po poti vseh vrlin in dobrot, reši nas skušnjav, težav in bolezni, reši nas klevetanja in prepirov; reši pred strelo, pred ognjenim ognjem, pred lakoto, strahopetnostjo, poplavo in smrtonosnimi razjedami; daj nam svojo usmiljeno pomoč na poti, v morju in na kopnem, da ne poginemo hudo. O, vseusmiljena Bogoljubna Mati, s trdnim upanjem ti pošiljamo svojo ponižno molitev! Ne zavrni naših solz in vzdihov, ne pozabi na nas vse dni našega trebuha, ampak vedno bodi z nami in nam s svojo priprošnjo in priprošnjo pri Gospodu daj veselje, tolažbo, varstvo in pomoč, daj nam ven slava in poveličevanje tvojega presvetlega in vsepojočega imena. Amen.

Druga molitev k Presveti Bogorodici pred ikono Njene "Bogolyubskaya"

O, Čudovita in Najvišja od vseh bitij, Kraljica Matere Božje, Nebeški Kralj Kristusa, našega Boga, Mati! Usliši nas, svoje grešne in nevredne služabnike, ki v tej uri molimo in padamo k tebi z vzdihi in solzami ter nežno govorimo; vodi nas iz jarka strasti, Gospa; reši nas vse žalosti in žalosti; zaščitite pred vsemi nesrečami in zlobnimi klevetami, pred nepravičnimi in ostrimi klevetami sovražnika. Ali lahko, o naša milostiva Mati, ne samo rešiš svojega ljudstva pred vsem zlom, ampak tudi preskrbiš in rešiš z vsemi dobrimi deli: ali obstaja drug tvoj zastopnik v težavah in okoliščinah in topel priprošnjik za nas grešnike, ne imamov za tvoje Sin Bog, Kristus naš, moli k njemu, Gospa, da bomo v prihodnosti slavili tvoje odrešenje, vsesveto ime tvojega Sina in našega Boga, skupaj z Očetom in Svetim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno. Amen.

V stiku z