23.05.2021

"Presidenti do të copëtohet": shikuesi parashikoi fatin e udhëheqësve perëndimorë. Parashikimet dhe profecitë e Plakut Jozef të Vatopedit për luftën midis Rusisë dhe Turqisë Parashikimi i Tarasius

Profecia e Plakut Jozef nga Manastiri i Vatopedit për luftën në Greqi (përkthim nga serbishtja):

1. Lufta do të fillojë me një konflikt midis Turqisë dhe Greqisë.

2. Frimasonët hebrenj, të cilët dominojnë SHBA-në dhe Bashkimin Evropian, do ta shtyjnë popullin turk në luftë kundër Greqisë.

3. Pavarësisht këmbënguljes dhe guximit të madh të grekëve, pushtimi turk do të ketë pasoja shkatërruese. Shumë grekë, shumë vëllezër rusë dhe serbë në Krishtin që do të dilnin vullnetarë për të ndihmuar grekët do të vdesin. Turqia do të pushtojë thellë në Greqi dhe do të marrë pjesën më të madhe të territorit grek. Në fillim NATO dhe SHBA nuk do të ndërhyjnë drejtpërdrejt në këtë konflikt, por do të ofrojnë mbështetje të heshtur për veprimet e turqve.

4. Do të vijë koha kur bota do të mendojë se populli grek është zhdukur. Kjo pothuajse me siguri do të ndodhë, por Rusia e fuqishme do të hapë kartat e saj në mbrojtje të popullit grek dhe të ortodoksisë. Kjo do të jetë e papritur për të gjithë. Armët bërthamore ruse janë lëshuar në Turqi. Errësira mbulon Gadishullin Ballkanik dhe Lindjen e Mesme.

5. Në këtë pikë, SHBA dhe BE do t'i bashkohen Turqisë (ose çfarë ka mbetur prej saj) dhe do t'i shpallin luftë Rusisë dhe Greqisë. Vatikani dhe Papa do t'i shpallin një luftë të shenjtë "skizmatikëve" ortodoksë. Lufta do të jetë e tmerrshme. Zjarri do të bjerë nga qielli mbi njerëzit. Shtetet e Bashkuara do të pësojnë një disfatë të tmerrshme dhe do të "shfaqen si një tullumbace". Kisha Katolike Romake nuk do të jetë kurrë në gjendje të rifitojë pozicionin që ka sot. Asgjë si kjo. Ndikimi i tij do të jetë i papërfillshëm.

6. Rusët do të hyjnë në Kostandinopojë, do të vendosin guvernatorin e tyre, por më vonë do t'u japin gjithçka grekëve. Që në fillim, grekët do të hezitojnë të pranojnë ose jo territore të reja, por do t'i pranojnë ato më vonë dhe do të sundojnë mbi atë që dikur ishte një zotërim turk. Grekët do të kthehen në Kostandinopojë 600 vjet pasi e lanë atë. (Në 600 vjet - 2053)

7. Një e treta e turqve do të humbasin jetën, një e treta do të konvertohen në Ortodoksi dhe një e treta do të jetojnë në shkretëtirë. Armenia do t'i kthejë tokat e saj. Populli kurd do të krijojë vendin e tij.

Ja çfarë thonë njerëzit modernë pleqtë athonitë për luftën mes Rusisë dhe Turqisë. Në vitin 2001, një grup priftërinjsh dhe laikësh samara vizituan Malin e Shenjtë. Në manastirin grek të Vatopedit ata u pritën nga murgu 85-vjeçar Jozefi (Jozefi i Riu), një dishepull i të famshmit Jozef Hesikasti që vdiq në Bose.

Parashikimet e Jozefit: “Tani është fillimi i këtyre ngjarjeve, ngjarjeve të vështira, në mbarë botën. Motori i kësaj të keqeje janë hebrenjtë. Djalli po i shtyn ata të fillojnë këtë për të shkatërruar farën e Ortodoksisë në Greqi dhe Rusi. Kjo është për ta pengesa kryesore për dominimin e botës. Dhe ata do t'i detyrojnë turqit që më në fund të vijnë këtu në Greqi dhe të fillojnë veprimet e tyre. Dhe Greqia, edhe pse ka një qeveri, nuk ka një qeveri si të tillë, nuk ka fuqi dhe turqit do të vijnë këtu. Ky do të jetë momenti kur edhe Rusia do të lëvizë forcat e saj për të zmbrapsur turqit. Ngjarjet do të zhvillohen kështu: kur Rusia t'i vijë në ndihmë Greqisë, amerikanët dhe NATO do të përpiqen ta parandalojnë këtë, në mënyrë që të mos ketë ribashkim, bashkim të dy popujve ortodoksë. Forca të tjera do të ngrihen gjithashtu, si ato japoneze dhe të tjera.

Do të ketë një masakër të madhe në territorin e ish-Perandorisë Bizantine. Vetëm miliona njerëz do të vdesin (në disa botime të kësaj profecie shifra është 600 milionë). Vatikani gjithashtu do të përfshihet fuqishëm në të gjitha këto për të parandaluar rritjen e rolit të Ortodoksisë dhe një ribashkim të tillë. Kjo do të jetë koha e shkatërrimit të plotë të ndikimit të Vatikanit deri në themelet e tij. Kështu do të kthehet provinca e Zotit.

Më tej, siç kujtojmë, teksti thotë: Klani flokëbardhë me ndihmësit e tij më në fund do ta mposhtin Ismailin dhe do të marrë Semikholmie me avantazhe të veçanta [në të]. Pastaj do të fillojë një luftë brutale e brendshme. Kapja e Kostandinopojës nga të huajt do të ndodhë lehtësisht, por, pasi të kenë pushtuar qytetin, fituesit do të përballen me kundërshtimin e vendeve armiqësore, të cilat do t'u kërkojnë atyre të heqin dorë nga një pjesë e privilegjeve të tyre. Dhe duke qenë se lufta që doli nga kjo nuk do të jetë më e një natyre kristian-myslimane, por e një natyre ndërkristiane, ne flasim për "luftë të brendshme".

Dhe do të tingëllojë një zë i trefishtë: “Ndalu, ndalo me frikë...!” Ndërhyrja e mbinatyrshme, duke frenuar urrejtjen e vdekshme të kundërshtarëve, është një shenjë e mëshirës së Zotit mes halleve të panumërta të luftës. Kur ata që janë të dehur nga një etje e pamatur për gjak vijnë në vete, britma e tyre e penduar do ta shtyjë Zotin njerëzor dhe të mëshirshëm që t'i shpëtojë ata që i besojnë Atij nga masakra vëllavrasëse - një produkt i drejtpërdrejtë i "qytetërimit" tonë iluziv.

Dhe duke nxituar në tokën e duhur, do të gjeni atje një burrë vërtet të mrekullueshëm dhe të fortë. Ky do të jetë sundimtari juaj, sepse ai është i dashur për mua dhe ju, pasi ta keni pranuar atë, do të përmbushni vullnetin Tim.

Pas përfundimit të mrekullueshëm të vëllavrasjes, Zoti tregon se ku mund të gjendet një i zgjedhur i vërtetë dhe një udhëheqës i cili, me ndihmën e Tij, do të sjellë paqen dhe harmoninë universale në jetë.

DORËshkrim KUTLUMUSH

Një tekst tjetër po aq i jashtëzakonshëm i natyrës profetike, që daton më parë nga viti 1053, u gjet në manastirin e Kutlumushit në Malin e Shenjtë. Ai përmban njëzet e katër parashikime, shumica e të cilave tani janë realizuar gjithashtu:

1. lufta e madhe evropiane;

2. disfata e Gjermanisë, fatkeqësi e Rusisë dhe Austrisë;

3. triumfi i helenëve mbi hagarianët;

4. disfata e helenëve nga hagarët, të mbështetur nga popujt e Perëndimit;

5. rrahja e të krishterëve ortodoksë;

6. konfuzion i madh i popujve ortodoksë;

7. pushtimi i trupave të huaja nga deti Adriatik. Mjerë të gjithë ata që jetojnë në tokë, ferr gati;

8. shfaqja afatshkurtër e një njeriu të madh në mesin e hagarëve;

9. lufta e re evropiane;

10. bashkimi i popujve ortodoksë dhe Gjermanisë;

11. disfata e francezëve nga gjermanët;

12. Kryengritja hinduiste dhe ndarja e Indisë nga Anglia;

13. nënçmimi i Anglisë në kufijtë e saj;

14. fitorja e ortodoksëve dhe masakra e hagarianëve;

15. konfuzion mbarëbotëror;

16. dëshpërim i përhapur në tokë;

17. lufta e shtatë fuqive për Kostandinopojën. Shfarosja e ndërsjellë treditore. Fitorja e fuqisë më të fortë ndaj gjashtë të tjerëve;

18. aleanca e gjashtë pushteteve kundër fituesit; shfarosja e re e ndërsjellë treditore;

19. Ndërprerja e armiqësisë me ndërhyrjen e Zotit në personin e një Engjulli dhe transferimi i Kostandinopojës tek helenët;

20. konvertimi i latinëve në besimin e paprekur ortodoks;

21. përhapja e besimit ortodoks nga lindja në perëndim;

22. tmerri dhe frika që ajo frymëzon te barbarët;

23. Largimi i Papës nga pushteti shpirtëror dhe vendosja e një Patriarku të vetëm për mbarë botën evropiane;

24. në vitin e pesëdhjetë e pestë - fundi i mundimeve. Në të shtatën [verë] nuk ka asnjë të mallkuar, nuk ka mërgim, sepse ai u kthye në krahët e Nënës [duke gëzuar për fëmijët e saj]. Le të bëhet kjo, le të realizohet kjo. Amen. Amen. Amen. "Az Unë jam Alfa dhe Omega, i pari dhe i fundit"(). Fundi është një tufë e vetme e besimit të vërtetë ortodoks. Skllav i Krishtit, Perëndisë së vërtetë.

Kush dëshironte ta interpretonte këtë profeci nga këndvështrimi i " sens të përbashkët"humbuni në labirinthet e pafund. Prandaj, njeriu duhet të preferojë ta shpjegojë atë nga pikëpamja e besimit, sepse ajo që njeriut i duket e pamundur është "e mundur me Zotin" (shih).

Datimi i tekstit të Kutlumushit në vitin 1053 është i pasaktë dhe ka shumë të ngjarë për shkak të një gabimi të një kopjuesi, i cili nuk e ul rëndësinë e shumicës së parashikimeve - mjaft specifike dhe të realizuara përgjatë shekullit të 20-të. Ndërsa përdor simbole dhe imazhe paksa të ndryshme, kjo profeci është ende shumë afër përmbajtjes me atë të mëparshme. Pjesën e plotësuar do ta lëmë mënjanë, pasi faktet në lidhje me të janë përgjithësisht të njohura. Për sa i përket temës së ndezur të luftës së tretë botërore apo kërcënimit bërthamor planetar, a nuk do të përdorin “udhëheqësit e vegjël” të kësaj bote të gjitha mjetet që çmenduria njerëzore ka shpikur dhe dorëzuar atyre për shkatërrimin e përbashkët? Por çdo gabim këtu është i mbushur me vdekjen e universit! Por “fuqitë e botës” nuk tërhiqen, pavarësisht zërit protestues të shumicës së popujve.

Dhe madje edhe njëfarë pakuptueshmërie e kësaj profecie (vërehet kryesisht aty ku flet për ngjarjet që priten sot në të ardhmen), sipas mendimit tonë, nuk e anulon frymëzimin e saj të dukshëm. Simbolet, alegoritë, rezervat dhe neglizhenca e shpeshtë e lidhjeve kronologjike - ky është inkuadrimi i zakonshëm i një fjale profetike, e vërteta e së cilës zbulohet plotësisht vetëm në fund të ngjarjeve që zbulon. Shprehjet "mjerë të gjithë ata që jetojnë në tokë, një ferr gati" dhe "dëshpërim i përhapur në tokë" nuk mund t'i referohen situatës para vitit 1950, kur u shfaqën armët bërthamore. Për armët konvencionale, sado të avancuara, nuk përbënin një kërcënim mbarëbotëror dhe nuk mund të shkaktonin "dëshpërim të përgjithshëm". Por sot, kur në pak sekonda i gjithë planeti mund të shkatërrohet disa herë, një parashikim shekullor po bëhet realitet para syve tanë. Shenja kryesore e epokës moderne duhet të njihet me të drejtë si e treta lufte boterore, sepse fatkeqësitë e mëdha për të cilat po flasin të gjithë përreth janë afruar. E para nga profecitë që shqyrtuam (mbishkrimi në varrin e Kostandinit) flet për "luftë mizore të brendshme", e dyta - për dy "shfarosje të ndërsjella tre-ditore", kur gjaku që derdhet në det arrin, siç do të shohim. nga tekste të tjera me përmbajtje të ngjashme, Briri i Artë. Dhe shenjat e përmbushjes së tyre të afërt janë tashmë të dukshme.

PROFECIA E SHENTI ANDRI BUDILA-BUDALL

E lidhur me emrin e një njeriu tjetër të frymëzuar dhe që daton në të tretën e parë të shekullit të 10-të, kjo profeci është në përputhje të plotë me ato të mëparshmet dhe plotëson shumë nga ato për të cilat ata heshtin. Ai thotë, veçanërisht, se Kostandinopoja do t'u dorëzohet muslimanëve dhe qytetërimit të shkëlqyer bizantin do t'i vijë fundi, por ai do të ngrihet në shkëlqimin e tij të mëparshëm pas dy tronditjeve të tmerrshme që do të përkojnë me një luftë botërore të dërguar për mëkatet dhe mëkatet. apostazitë e kohës sonë. Duke iu përgjigjur një pyetjeje të një prej dishepujve të tij për të ardhmen e kryeqytetit, shenjtori i zbulon atij atë që, me hirin e Zotit, ai ishte garantuar të parashikonte.

Këtu janë pjesët më domethënëse të kësaj profecie.

“Ky qytet, i cili është i destinuar të sundojë mbi shumë kombe, do të jetë i pathyeshëm për të huajt... Por ka një thashetheme se do të hapë hyrje të brendshme për familjen Hagaryan dhe se ata do të vrasin një numër të madh njerëzish me shpatë. Unë them se do të shfaqet raca me flokë të bardhë, emri i së cilës gjendet në tetëmbëdhjetë nga njëzet e katër shkronjat e lidhura në rendin e duhur dhe këmbët e mëkatarëve do të shkelin në dyshemetë e shtruara me qilim. Mjerë ata nga dy degët, shpatat e të cilëve janë si era dhe drapërët, që presin veshin e kuq bakri në korrje, mos u kthejnë prapa dhe nuk lënë asgjë pas... Në ditët e fundit Zoti Perëndi do të ngrejë mbret nga varfëria dhe do të hyjë [me breshër] me të vërtetën e madhe. Dhe do të ketë paqe në ngjashmërinë e paqes që ishte në ditët e Noeut, sepse ata nuk do të luftojnë më. Dhe për shkak se nuk do të ketë luftë në tokë, ata do t'i rrahin shpatat e tyre në parmendë, drapër dhe mjete [të tjera] bujqësore. [Mbreti] do të kthejë fytyrën nga lindja dhe do të përulë bijtë e Agarit, sepse Zoti ynë do të zemërohet me ta për paudhësinë e Sodomës që ata po kryejnë. Shumë prej tyre do të pranojnë Pagëzimi i Shenjtë dhe ata do të vlerësohen shumë nga mbreti i devotshëm, por ai do t'i shkatërrojë pjesën tjetër, do t'i djegë me zjarr dhe do t'i vrasë me dhunë. Në ato ditë, gjithçka do të rivendoset dhe Iliri [do të bëhet pjesë e pushtetit] të romakëve dhe Egjipti do të gjejë portat e tij. [Mbreti] do të vërë dorën e tij të djathtë mbi kombet përreth, do të mposhtë racën e flokëve të bukura dhe do të mundë ata që urrejnë. Dhe ai do të mbajë mbretërinë për tridhjetë e dy vjet, por taksat dhe dhuratat nuk do të mblidhen për dymbëdhjetë vjet. Ai do të rivendosë thesaret e shkatërruara dhe do të rindërtojë tempuj të shenjtë. Në ato ditë nuk do të ketë as padi, as padrejtësi me të ligjtë, sepse e gjithë toka do të ketë frikë nga fytyra [mbretërore] dhe ai do t'i detyrojë të gjithë bijtë e njerëzve nga frika e tij të jenë të dëlirë dhe midis fisnikëve të tij ai do të shkatërrojë çdo shkelës të ligjit... Atëherë do të vijnë gëzimi dhe hareja dhe shumë përfitime do të vijnë nga toka dhe deti. Dhe do të jetë si në ditët e Noeut... Kur të kalojë sundimi i tij, do të vijë fillimi i së keqes.”

Pra, këtu parashikohet ripushtimi i Kostandinopojës nga të krishterët dhe, më e rëndësishmja, mbretërimi i një mbreti të devotshëm që vepron sipas urdhrit të Zotit dhe i jep fund trazirave mbarëbotërore. Përshkruhen shkurt triumfi i përkohshëm i besimit të krishterë dhe dhënia e paqes popujve të shumëvuajtur, në mënyrë që edhe ata të kenë kohë të përgatiten për luftën e madhe me Antikrishtin që po vjen. Sepse, sipas etërve, ne nuk e shpejtojmë ardhjen e Antikrishtit vetëm kur nuk marrim pjesë në mëkatet dhe paudhësitë e kohës sonë me vepra ose mendime dashamirës.

Kjo periudhë shenjtorit i duket si realizimi përfundimtar i të gjithë së vërtetës së mirë dhe shpirtërore, asaj "epoke të artë" të fundit për të cilën brezat pasardhës do të dëshirojnë jashtëzakonisht shumë. Sepse fillimi, mesi dhe fundi i fatkeqësive do ta ndjekin atë, kur fjala profetike e Teologut të realizohet: “Mjerë ata që banojnë në tokë, sepse djalli ka zbritur te ju me zemërim të madh.” ().

PROFECITË E METODIUT TË PATARIT

Dy burra të shenjtë njihen me emrin Metodi nga Patara. I pari vuajti martirizimin në vitin 312 R. X., tjetri, të cilit profecitë e dhëna më poshtë dalin prapa, jetoi në shekullin e 9-të.

“Dhe klani me flokë të bukura do të zotërojë Semikholmiy për pesë deri në gjashtë [muaj]. Dhe ata do të mbjellin ilaçe në të dhe shumë prej tyre do të shkatërrohen për hakmarrje për shenjtorët. Dhe tre [termet?] të paracaktuara do të sundojnë në Lindje, dhe pas kësaj do të ngrihet dikush autokratik, dhe pas tij një tjetër, një ujk i egër... dhe popujt e vendosur në anën veriore do të vijnë në konfuzion dhe do të lëvizin me forcë dhe tërbim të madh dhe do të ndahet në katër autoritete, dhe e para do të dimërojë afër Efesit, e dyta - afër Melagias, e treta - afër Pergamit, e katërta - afër Bitinisë. Atëherë popujt që jetojnë në vendin jugor do të indinjohen dhe Filipi i Madh do të ngrihet me tetëmbëdhjetë fise dhe ata do të dynden në Semikholmia dhe do të fillojnë një betejë që nuk është parë kurrë më parë, dhe do të hyjnë me shpejtësi nëpër portat dhe kalimet e saj, dhe gjaku i njeriut do të rrjedhë si një lumë, kështu që deti në thellësi do të mbulohet me gjak. Atëherë kau do të gjëmojë dhe guri i thatë do të qajë. Atëherë kuajt do të qëndrojnë dhe një zë do të dëgjohet nga qielli: “Ndal! Ndalo! Paqe për ju! Mjaft hakmarrje ndaj të pabesëve dhe të pahijshëm! Dilni në tokën e djathtë të Semikholmias dhe do të gjeni atje një burrë që qëndron pranë dy shtyllave me përulësi të madhe, rrezatues dhe të drejtë, që duron një varfëri të madhe, i ashpër në pamje, por zemërbutë në shpirt." ... Dhe urdhri nga Engjëlli do të shpallet: "Bëje mbret dhe vëre shpatën në dorën e djathtë me fjalët: "Merr guxim, Gjon! Forco veten dhe mundi kundërshtarët e tu.” Dhe pasi ka marrë shpatën nga Engjëlli, ai do të godasë Ismaelitët, Etiopianët dhe çdo brez të pafe. Nën atë, Ismaelitët do të ndahen në tre pjesë dhe ai do të vrasë pjesën e parë me shpatë, do të pagëzojë pjesën e dytë dhe do të pushtojë me forcë pjesën e tretë, që është në Lindje. Dhe pas kthimit të tij [nga Lindja], thesaret e tokës do të hapen dhe të gjithë do të jenë të pasur dhe nuk do të ketë asnjë lypës mes tyre dhe toka do të japë frytet e saj njëqindfish. Dhe ata do t'i rrahin të gjitha armët në parmendë dhe drapër. Dhe mbretërimi i tij do të jetë tridhjetë e pesë vjet".

Pra, sulmi i parë i "garës me flokë të hapur" do të dalë i shpejtë dhe i suksesshëm, dhe është e qartë se të ardhurit e rinj në mënyrë misterioze do t'i shërbejë Providencës së Perëndisë, sepse nëpërmjet tyre kohët e përdhosjes do të marrin fund. Periudha pesëmujore e nevojshme që të mbijnë "ilaçet" e mbjella në Semikholmia mund të nënkuptojë kohën gjatë së cilës forcat e fuqive aleate, të quajtura fshehurazi "Filipi i Madh me tetëmbëdhjetë fise", do të përgatiten për veprim. Vendet ushtarake të lartpërmendura tregojnë një numër kolosal alienësh, i cili, sipas profecive të tjera, do të arrijë në dyqind milionë. Mëkatet dhe ligësia e këtyre popujve i shtyjnë ata të sakrifikojnë në altarët e materializmit dhe humanizmit. Le të kujtojmë fjalët e Apostullit të Shenjtë Pal: “Zemrat e tyre të pamend u errësuan. Duke e quajtur veten të mençur, ata u çmendën... dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit... Dhe edhe pse nuk u interesonte të kishin Zotin në mendjen e tyre, Zoti i dorëzoi në një mendje të korruptuar - për të bërë gjëra të pahijshme."(krh.). Fakti që të gjitha këto ngjarje - dhe ndër to ndërhyrja qiellore që i jep fund shfarosjes së tmerrshme të njerëzimit - do të ndodhin në dhe rreth Konstandinopojës, tregon Providencën e veçantë të Zotit për të. Por sado që të na ngushëllojë premtimi për prosperitet të ardhshëm, lexuesi padashur dridhet nga përshkrimi i tmerreve ushtarake dhe nga të kuptuarit se ato janë produkt i një qytetërimi “të avancuar” me kultin e tij të “lirisë”. "Kau do të gjëmojë dhe guri i thatë do të qajë..." Sigurisht këto fjalë të pikëlluara, si shumë alegori të tjera të thënieve profetike, nuk duhen marrë fjalë për fjalë, por është e drejtë të shohim në to tregues të sasisë së padëgjuar të telasheve që do t'i lejohen racës njerëzore krejtësisht të korruptuar. Për ta kuptuar edhe më mirë këtë, le të kujtojmë tekstin e Zbulesës së Gjonit: “Dhe Babilonia e madhe do të kujtohet përpara Perëndisë për t'i dhënë kupën e verës së zemërimit të zemërimit të tij... sepse mëkatet e saj kanë arritur deri në qiell dhe Perëndia i ka kujtuar paudhësitë e saj. Shpërbleji ashtu siç të shpërbleu ajo, dhe shpërbleji dy herë sipas veprave të saj; në kupën në të cilën ajo përgatiti verën për ty, përgatite dyfishin për të. Aq sa ishte e famshme dhe luksoze, jepini aq mundime dhe pikëllime... Prandaj brenda një dite do t'i bjerë ekzekutimet, zia dhe zia e bukës dhe ajo do të digjet në zjarr, sepse Zoti Perëndi është i fortë, që e gjykon atë.” ().

“Babilonia” në fragmentin e mësipërm shfaqet, në kuptimin tonë të dobët, jo si një koncept gjeografik apo historik, por si një imazh i një gënjeshtre monstruoze që ka arritur plotësisht ta largojë njerëzimin nga e vërteta e zbuluar. Natyrisht, çdo lloj i keq është lajthitje dhe ndarje nga Zoti. Por këtu kemi para nesh një imazh të së keqes universale që ka arritur kufirin e aftësive të saj. Në të vërtetë, njerëzimi kurrë nuk ka bredhur në një errësirë të tillë dhe nuk ka arritur në thellësi të tilla korrupsioni si në ditët tona. Mëkati dhe dashuria për mëkatin kanë ekzistuar gjithmonë dhe në shumë raste janë shprehur në krime të tmerrshme. Por këto shfaqje të mëkatit, megjithëse nuk janë fenomen masiv, kanë qenë gjithmonë pak a shumë të izoluara dhe të fshehura. Tragjedia dhe destruktiviteti i situatës së sotme është se e keqja është bërë universale dhe manifestimet e saj janë bërë pafundësisht arrogante dhe cinike; Për më tepër, ata shpesh vlerësohen si një vepër dhe virtyt, dhe u jepen çmime të larta.

Ne duhet të ndalemi veçanërisht te shkaku i kësaj të keqeje gjithëpërfshirëse, duke e cilësuar simbolikisht atë si instalimin në zemrën e njeriut të një hyjnije “të ndryshme”, veprat e të cilit janë në kundërshtim me të vërtetën dhe gjykimin e Zotit. Sepse për njerëzit e shekullit tonë të pafat, e thata dhe shterpa është bërë me të vërtetë "trupi i vdekjes" (krh.), duke i shtyrë për tokë. njohuritë shkencore“bashkuar me “humanizmin” famëkeq. Humanizmi lindi materializmin, materializmi - ateizmi, ateizmi - komunizmi. Komunizmi, nga ana tjetër, lindi nihilizmin, relativizmin dhe gjithçka që një i vdekur që lufton Zotin është në gjendje të prodhojë.

Pasi hodhi poshtë Absolutin, njeriu u bë i sheshtë dhe njëdimensional. Tani e tutje, asgjë nuk është e ndaluar për të. Ju mund të kënaqeni pafundësisht pas kënaqësive të reja, qofshin këto kënaqësi të pamatur të kafshëve dhe prirje të sinqerta kriminale, ose lojëra të pafundme të mendjes dhe imagjinatës. Me vdekjen e ndërgjegjes, e cila rregullon sjelljen e tyre si qenie racionale dhe morale, njerëzit zbresin në nivelin e ekzistencës thjesht biologjike, të qeverisur nga instinkti. Humanizmi, veçanërisht në larminë e pretenduar nga perëndimi modern, ka minuar besimin te Zoti duke shpallur njeriun si "matësin e të gjitha gjërave". Duke e vendosur vetëvlerësimin e njeriut dhe njohuritë “pozitive” në ballë, kjo ideologji kërkon të konsiderojmë botën dhe jeta njerëzore vetëm në dritën e teorive “shkencore”.

Por Zoti e zbulon veten vetëm nëpërmjet besimit. Besimi dhe vetëm besimi është për ne garancia e afrimit me Zotin dhe e bashkimit me vetë Zotin. Sepse me hirin e Zotit “Çdo gjë është e mundur për atë që beson”(). Humanizmi, duke u përpjekur të shfuqizojë besimin dhe njohjen e Zotit të rrënjosur vetëm në të, ngre në vend të tyre një idhull të ri - njohuri "pozitive" ose "shkencore" dhe i cakton atij vendin më të nderuar në panteonin e perëndive të rreme. E lënë pas dore nga urtësia humaniste, Zoti e lejon atë të vendoset në mënyrë që më pas t'ia lërë fatit të vet - qortim i pashmangshëm nga ish-zelotët, të cilët herët a vonë "Ata do ta urrejnë prostitutën, do ta shkatërrojnë, do ta zhveshin lakuriq, do të hanë mishin e saj dhe do ta djegin në zjarr".(). Dhe meqenëse ishte përmes "njohjes" - natyrisht, jo e mirë dhe e dobishme për shpirtin, por satanike dhe e rreme - që njerëzit, pasi hyjnizuan veten e tyre, u larguan nga Zoti, është e drejtë të pritet që adhurimi i vazhdueshëm i kësaj "hyjnie". ” do të bëhet burimi i katastrofës përfundimtare për pasardhësit e tyre.

Këto janë fjalët në të cilat përshkruhet zemërimi i Zotit - zemërimi nga i cili, sipas parashikimit të mëvonshëm të Metodit të Patarasë, "kau do të ulërijë dhe guri i thatë do të qajë", Apostulli i shenjtë Gjon Teologu: “Dhe engjëlli hodhi drapërin e tij në tokë, preu rrushin e tokës dhe e hodhi në vozën e madhe të zemërimit të Perëndisë. Dhe manaferrat u shkelën në shtypësin e verës jashtë qytetit dhe gjaku rridhte nga shtypi i verës deri te frerët e kuajve, për një mijë e gjashtëqind këmbë... Dhe pashë një Engjëll... dhe ai qau me zë të lartë , duke u thënë të gjithë zogjve që fluturojnë në mes të qiellit: fluturoni, mblidhuni së bashku për darkën e madhe të Zotit, për të ngrënë kufomat e mbretërve, kufomat e njerëzve të fuqishëm, kufomat e kapedanëve të mijërave... dhe kufomat. e të gjithë të lirëve dhe skllevërve, të vegjël dhe të mëdhenj.” ().

Vetëm profeti Jeremia mund të mbajë zi për këto fatkeqësi që vijnë, por ne heshtim, duke mos guxuar të shtojmë asgjë.

PROFECIA E SHENT TARASIUT, PATRIAKUT I KONSTANTINOPOLIT

Ky njeri i shenjtë, i cili pushtoi fronin patriarkal të Kostandinopojës në vitet 784–806, njihet ndër të tjera si nismëtari i shekullit të VII. Këshilli Ekumenik dhe si autor i profecisë së mëposhtme:

Lufta e brendshme do të lindë dhe e gjithë raca e jobesimtarëve do të zhduket. Dhe atëherë do të ngrihet mbreti i shenjtë, në emër të të cilit ka [letër]Ι është fillestari, dhe Σ është i fundit.

Kështu, këtu, si në profecitë e mëparshme, parashikohet një luftë e tmerrshme vëllavrasëse dhe shfaqja e një mbreti të drejtë të quajtur Gjon, i cili ka një vajosje nga vetë Zoti.

PROFECITË E PERANDORIT LEO TË MENÇURIT

Djali i Vasilit I Maqedonas, perandori bizantin Leo VI i Urti, mbretëroi nga 886 deri në 911. Ai zotëron një sërë tekstesh poetike dhe moralizuese, duke përfshirë ato të natyrës profetike, dhe ndër to janë këto:

Është e përshtatshme që ai të shfaqet në shkëlqimin e dritës dhe shenjave [të tjera]. Ky do të thirret nga një Engjëll, që ka imazhin e një eunuku njerëzor me rroba të bardha, i cili do të thërrasë në veshin e tij, i zhytur në gjumë: "Çohu, o i fjetur, dhe ringjalle nga të vdekurit dhe Krishti do të shkëlqejë mbi ty"(e mërkurë). Sepse Ai ju thërret të kullotni një popull të madh.” Dhe një herë tjetër ai thotë: "Dil, o i fshehur dhe mos u fsheh, sepse shumë po të kërkojnë". Dhe herën e tretë do t'i dorëzojë pllaka guri me mbishkrimin e dy ligjeve, nga të cilët i pari është "Hakmarrja [nga armiqtë] dhe jepuni njerëzve gjithçka që u nevojitet", e dyta është "Shkatërroni ligësinë, ndëshkoni me zjarr ata. që bëjnë veprat e Sodomës.” Për më tepër, dëboni priftërinjtë e ligj nga tempulli dhe vendosini ata që janë të denjë përsëri në shërbim të Perëndisë.” Ai mbreti ka shenja të veçanta. Në gozhdë kemba e djathte ai ka një njollë të lehtë dhe në të dy shpatullat ka një kryq në formë të purpurt... emri i këtij mbreti është i fshehur ndër kombe. Dhe Zoti do të vërë dorën mbi kokën e tij.

Në ato ditë njerëzit do të pësojnë ankth të madh, do të përkulen me fytyrën për tokë, do të hedhin pluhur mbi kokat e tyre dhe do t'i klithin Zotit, Perëndisë të qiellit dhe të tokës. Atëherë Zoti do ta dëgjojë lutjen e tyre dhe do t'ua kthejë veshin atyre që banojnë në tokë dhe do të dërgojë Kryeengjëllin e Tij në formë njeriu dhe ai do të banojë në ishuj. Dhe ai do të gjejë shenjtorin e Zotit, deri tani të padukshëm dhe të panjohur. I fshehtë dhe i panjohur për të gjithë, i njohur vetëm për Zotin dhe për veten e tij, ai do të jetë nga trashëgimia e princit dhe nga familja mbretërore... i shenjtë për Zotin. Këtë Ai Vetë do ta zbulojë dhe do ta vajojë në fund të ditëve...

Do të hapet kështu. Për tre ditë e tre netë në krye të qytetit do të shfaqet një yll dhe jo një nga planetët, por i ngjashëm me atë që shfaqet në Krishtlindjet e Spasovës. Dhe për tri ditë do të dëgjohet zëri i lajmëtarit, duke thirrur [mbretin] e dëshiruar të hapet. Atëherë të gjithë, të mrekulluar nga pamja dhe klithma e të dërguarit, të tërbuar dhe të frikësuar, u përgjigjën se ky që po kërkonin ishte i panjohur për ta. Por pasi ata të shikojnë drejt qiellit dhe të thërrasin: "Zot, ki mëshirë!" dhe, duke rënë mbi fytyrat e tyre, me lot hidhërimi do të spërkasin pluhur mbi kokën e tyre, Zoti do t'i dëgjojë, do t'i shikojë me një sy të mëshirshëm dhe për hir të të zgjedhurve të Tij të mbetur do të zbulojë atë që është shpallur.

Kupa qiellore diellore në re do të hapet për shikimin e të gjithëve, në madhësinë e një rrethi shirës për gjashtë qe, dhe prej andej do të zbresë një kryq në formë vjollce dhe në anën e majtë të tij do të shfaqet një hark që u është dhënë paraardhësve tanë në shenjë marrëveshtje. Dhe duke treguar të zgjedhurin e dëshiruar, ky hark do të shtrihet në kufirin jugor të rrethit qiellor, dhe buza e poshtme e tij do të jetë mbi vendin ku gjendet kasollja e mbretit të vërtetë. Atëherë njerëzit, duke i dhënë lavdi Perëndisë, do të nxitojnë me llamba dhe degë ulliri në vendin e shënuar nga skaji i harkut dhe, duke pritur me nder të madh pasardhësit e moshuar të familjes mbretërore, do të dëshirojnë, të paktën dinakë, për ta çuar në Sionin e madh... Dhe lajmëtari dëgjohet publikisht, por duke mos u shfaqur, ai do të bërtasë nga qielli: "A është i pranueshëm ky për ju?" Njerëzit, duke rrahur gjoksin dhe duke ngritur duart drejt qiellit, qajnë dhe vajtojnë: "Ajo është vërtet e kënaqur, Zot, sepse na e ke dhënë!" Dhe pasi u përkulën para mbretit, do ta çojnë në Sionin e madh. Dhe kur të lutet, do të hapen portat e vulosura... Të gjithë ata që e rrethojnë do të mblidhen me shumë frikë dhe, duke e ngritur në një vend të ngritur, do ta shpallin mbret dhe kështu në mes të natës do të futet në pallat, i shoqëruar nga dy Engjëj me maskën e burrave Belorianë. Këta Engjëj do të flasin në veshët e tij, duke e udhëzuar atë në çdo detyrë që duhet të ndërmerret.

Kjo profeci mund të shihet si vazhdimësi e atyre të mëparshme. I kompozuar në një kohë krejtësisht të ndryshme, ai përshkruan në mënyrë më të detajuar ndërhyrjen hyjnore në rrjedhën e luftës dhe konfuzionin e racës njerëzore. Sipas tij, mbreti i zgjedhur i Zotit nuk do të dalë nga zorrët e një shoqërie që po humbet, por, i fshehur për momentin nga provania e mirë e Zotit, do të zbulohet në orën e tij dhe kjo nuk duhet të çuditemi, sepse mrekullitë e lavdishme i përshtaten. Zoti. Duke ndjekur shembullin e prijësve dhe profetëve të lashtësisë, ai do të jetë jo vetëm një sundimtar i urtë dhe i zoti, por edhe një depo e talenteve të tjera të mbinatyrshme, pa të cilat do të ishte e pamundur të kapërcehej, qoftë edhe përkohësisht, kaosi i pashpresë i atyre kohërave.

Ky njeri i thirrur nga Zoti nuk do të vijë si një "princ" i zakonshëm nga mesi i njerëzve, madje as si një nga profetët e lashtë që pësoi shpifje dhe pikëllim nga bashkëkohësit e tij, por si një pararendës i drejtpërdrejtë i "Atij që po vjen me lavdi në gjykoni të gjallët dhe të vdekurit.” Ai do të vijë me guxim, si një lajmëtar i Zotit të të gjithëve, për të shpallur urdhrin e Perëndisë, për të përmbushur vullnetin e Tij dhe për të ndëshkuar bijtë e të ligut, i cili për shumë shekuj i mundoi besimtarët dhe, si egjra, shtypi grurë deri në ditën e korrjes.

PROFECITË E DËSHMITIT TË SHENJTË KOSMA TË ETOLIS

Tekstet e mësipërme janë në shumë mënyra në përputhje me profecitë e kohëve të mëvonshme, të cilat i përkasin martirit të shenjtë Kozma të Etolisë (1714–1779). I shenjtëruar në Malin e Shenjtë Athos, ai, me bekimin e hierarkisë, eci nëpër tokat greke, duke forcuar Besimi ortodoks, devotshmëri dhe identiteti kombetar Grekët gjatë viteve të vështira të shtypjes turke. Shën Kozmai vdiq si martir në Kalikondasi (Epir) në gusht të vitit 1779. Duke pasur dhuratën e bekuar të profecisë, ai parashikoi, ndër të tjera, fatet e ardhshme të popullit tonë, shumë arritje shkencore dhe teknike të kohës sonë dhe, më e rëndësishmja, rivendosjen e Kostandinopojës si qytet mbretërues, për të cilin folën edhe profetët para tij.

Shën Kozmai shpalli ngjarjet e ardhshme në një mënyrë të veçantë. Kështu, parashikimi i tij për çlirimin e Greqisë nga turqit është inkuadruar në foto të kohëve të fundit dhe të Harmagedonit. Më poshtë janë profecitë e tij që, sipas mendimit tonë, me siguri do të përmbushen në kohën e duhur:

1. Nëse mosmarrëveshja zgjidhet me luftë, do të pësoni një shkatërrim të madh. Nga tre qytete, njëri do të mbijetojë;

2. do të derdhet gjak në qytet, në të cilin do të notojë një dem trevjeçar;

3. kur të shfaqen mijëra anije me vela në ujërat greke, fati i qytetit do të vendoset;

4. Një ushtri e madhe do të përparojë drejt qytetit përgjatë tre grykave të ngushta - Krasit, Krasit dhe Muzinës. Do të ishte mirë që gratë dhe fëmijët të shkonin në mal. Nëse të pyesin sa larg është qyteti, mos thuaj të vërtetën, sepse do të të bëjnë keq. Kjo ushtri nuk do të arrijë në qytet, sepse në mes të rrugës do të mësojnë se lufta mbaroi;

5. Do të shihni njerëz që fluturojnë në qiell si yjet dhe hedhin zjarr në tokë. Të gjithë ata që do të jetojnë atëherë do të vrapojnë në varreza dhe do të fillojnë të bërtasin: "Dil, o të vdekur, që të hyjmë ne të gjallët!"

6. Sa do të ketë që nënat të lindin para kohe nga frika!

7. Pas luftës, njerëzit do të vrapojnë një udhëtim gjysmë ore për të gjetur një person dhe për ta bërë atë vëlla;

8. Lum kushdo që do të jetojë pas luftës së përgjithshme. Ai do të hajë me një lugë argjendi.

Ne nuk paraqesim parashikimet e shenjtorit që u realizuan, si dhe ato që nuk lidhen drejtpërdrejt me temën tonë. Në sa më sipër shohim një ngjashmëri të habitshme me ato të diskutuara më sipër. Ashtu si atje, edhe këtu flitet për tmerret e luftës, fazën e fundit dhe pasojat katastrofike të saj dhe, së fundi, "epokën e artë" të pasluftës.

EPILOG

Krahasimi i teksteve Shkrimi i Shenjtë në lidhje me Antikrishtin dhe kohët e fundit na detyruan në disa raste të merremi me interpretimin e tyre, pasi shenjat e kohëve të përmendura atje tani zbulohen qartë si në çështjet njerëzore ashtu edhe në atmosferën shpirtërore dhe morale. Për të mos u ndalur në gjykime, opinione dhe hamendje të ndryshme, le të themi disa fjalë për numrin 666, i cili pa ndryshim del në pah në çdo diskutim të një teme eskatologjike. Kuptimi i vërtetë i këtij numri (në kuptimin që i jepet nga Zbulesa e Gjon Teologut, ku është "numri i bishës", domethënë Antikrishti) është i panjohur për ne. Vetëm ata që ndodhin të jetojnë në ditët e tmerrshme të sundimit të tij dhe të pranojnë ose refuzojnë vulën e Antikrishtit do ta kuptojnë atë. Deri atëherë, sipas nesh, nuk është gjë tjetër veçse një nga shenjat e paraqitjes së tij të ardhshme. Duke pohuar këtë, ne nuk kundërshtojmë frymën dhe shkronjën e Shkrimeve të Shenjta, ku numri 666 lidhet simbolikisht me emrin me të cilin do të shfaqet Antikrishti si person historik. Por meqenëse, sipas etërve, shumë emra mund t'i korrespondojnë këtij numri, vargu i tetëmbëdhjetë i kapitullit të trembëdhjetë të Zbulesës paraqet ende një gjëegjëzë të pazgjidhshme për ne.

Por përveç numrit 666, ka shumë prova të tjera që Antikrishti "koha është afër" (). Pse të krishterët sot, duke i lënë pas dore, merren vetëm me simbolikën numerike? Nëse "Misteri i paudhësisë" Në ditët e sotme jo vetëm që vepron, por me indiferencë të përgjithshme pushton në mënyrë imperiale jetën e botës, a është mirë t'i kushtohet kaq shumë vëmendje emrit të "të paligjshmit" dhe përmes kësaj ta thërrasim në mënyrë të pavullnetshme përsëri dhe përsëri? Le të kujtojmë fjalët e etërve, duke na informuar se koha e Antikrishtit, edhe pse është afër, do t'i paraprijnë shumë ngjarje që lajmërohen fshehurazi. Kështu, Zoti ynë, së bashku me "luftërat dhe thashethemet e luftës"(e mërkurë), flet për fatkeqësitë mbarëbotërore të shkaktuara nga ajo gjendje mëkatare e njerëzimit, të cilën apostulli Pal e quan përgjithësisht "apostazi" (e mërkurë), braktisje. Dhe shkalla në të cilën do të përhapet kjo braktisje na është shpjeguar - secilit, për aq sa iu zbulua nga lart - nga etërit e mëvonshëm. Bazuar në parashikimet e tyre dhe vëzhgimet tona, mund të themi se ajo tashmë është vendosur në të gjitha fushat e jetës dhe pasojat e miratimit të saj janë pa dyshim. Sapo imazhi dhe masa e apostazisë së parashikuar të jenë realizuar plotësisht në njerëzimin modern, atëherë ndërhyrja e Zotit nuk do të ngadalësohet. Dhe nëse, sipas fjalës së Zotit, "Asnjë pikë apo pikë nuk do të kalojë nga ligji derisa të plotësohet gjithçka"(), atëherë, pa dyshim, ajo që u shpall nga lart shërbëtorëve të Tij besnikë në kohë të ndryshme do të përmbushet.

Për të përmbledhur hamendjet dhe frikërat e shumta lidhur me fatin e botës dhe të njeriut, le të pyesim për gjënë më të rëndësishme: cili është rreziku i këndvështrimit eskatologjik për besimtarët dhe a duhet të kenë frikë prej tij? Ne e dimë se gjithçka "e rrënuar dhe e vjetëruar afër shkatërrimit"() dhe çdo gjë që ka një fillim sigurisht ka një fund. Prandaj, fati përfundimtar i botës nuk është një paradoks, por përmbushja e asaj që ishte e destinuar. Nëse njeriu, si grimcë e universit të krijuar, lind në kohën e duhur, arrin pjekurinë, plaket dhe vdes, atëherë i gjithë krijimi, duke iu bindur urdhrit të Krijuesit, do t'i japë fund ekzistencës së tij në kohën e duhur. Dhe nëse këto data janë të destinuara të përmbushen në ditët tona, kush mund t'i rezistojë kësaj? Por a nuk është fundi ynë i vërtetë "jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë"()? Po, nuk mund të mos na trembin fatkeqësitë e pritshme dhe ardhja e Antikrishtit. Por kjo frikë është e një lloji tjetër nga ajo e atyre që janë larg besimit dhe të rrënjosur tërësisht në epokën e sotme. Besnikët e vërtetë nuk kanë asgjë për të frikësuar. Duke eleminuar kotësinë, duke iu nënshtruar ligjit të abstinencës, ata në fakt hodhën poshtë botën "me pasione dhe epshet"(), mbajini fort në kujtesë fjalët e apostullit se "Shpëtimi është më afër nesh tani sesa kur besuam", dhe zbatojnë plotësisht vazhdimin e tyre për veten e tyre: “Prandaj, le t’i hedhim poshtë veprat e errësirës dhe të veshim armët e dritës”(). Duke ditur se fundi po afrohet, ata vërtetohen edhe më shumë në besim dhe në veprat e shpëtimit.

Dhe a kishte raste kur prania e shpirtit të Antikrishtit në botë nuk e kujtonte veten në veprim? Dhe nëse Antikrishti kryesor shfaqet vetëm në fund të ditëve, atëherë pararendësit dhe ndihmësit e tij vepruan në çdo epokë, duke qenë, si ai, shkaku i fatkeqësive më të mëdha. Në fakt, a do t'i shtojë kaq shumë trazirave të panumërta që kanë ndodhur ose që do të ndodhin gënjeshtari që vjen?

Dhe nëse, me hirin e Zotit, makinacionet shekullore të Antikrishtëve të vegjël dhe udhëheqësit të tyre, udhëheqësit Satana, nuk na trembën, atëherë numri 666, i cili fsheh "birin e fundit të humbjes", nuk do të na trembë. . Duke qenë simbol, ky numër ka një kuptim krejtësisht abstrakt derisa të plotësohen afatet, sepse askush nuk ka kërkuar ende që ne ta pranojmë vullnetarisht dhe të heqim dorë nga besimi. Pas fitores së krishterimit, dekretet e sovranëve dhe aktet e tjera zyrtare mbanin shenjën e kryqit, por të gjithë subjektet e besimeve të tjera mbretëritë e krishtera nuk u shndërruan në të krishterë për shkak të kësaj. Në ditët e sotme, shumica e mallrave vendase dhe të huaja shfaqin të gjitha llojet e numrave dhe emblemave, por nga kjo nuk rezulton se çdo blerës është i mbushur automatikisht me "kuptimin e fshehtë" të natyrshëm në këto emërtime. Megjithatë, ne do të mëkatojmë rëndë nëse me dëshirë dhe me vetëdije heqim dorë nga besimi ynë dhe adhurojmë një zot të rremë.

Duke ditur masën e vogël të forcës sonë, besojmë se kemi thënë mjaft. Ne jemi të bindur se para ardhjes së Antikrishtit, ende duhet të ndodhë shumë. Le të përgatitemi me lutje dhe dashuri të pandërprerë për Zotin për atë që na pret në kohët e ardhshme. Dhe le të shërbejë kjo si një garanci e shpëtimit dhe guximit tonë përpara Perëndisë, i Cili i vetëm njeh dhe mund të shpëtojë të Vettë.

MBISHKRIMI NË VARRI TË KONSTANTINIT TË MADH.

Profecia më poshtë është një tekst që dikur ishte gdhendur në varrin e Perandorit Konstandin i Madh. Ky mbishkrim duhet të jetë shfaqur nën djalin e tij Konstanci II. Pasi i transferoi eshtrat e të atit nga Nikomedia në Konstandinopojë, ai i vendosi në Kishën e Apostujve të Shenjtë, të cilën ai vetë e ndërtoi.

Teksti u botua për herë të parë në shekullin e 17-të në librin e Dorotheut të Monemvasias "Kodi i veprave të ndryshme historike" (Kostandinopojë 1684), dhe më pas u ribotua në "Patrologjia Greke" e Min. Fakti që mbishkrimi është ende pak i njohur dhe praktikisht i pastudiuar është për shkak të natyrës së tij misterioze.

Në kohën e perandorit të parafundit Gjon VIII Palaiologos, komentuesi i parë dhe ndoshta i vetmi i këtij teksti ishte Gregory Scholarius, Patriarku i ardhshëm i Kostandinopojës. E paraqesim fjalë për fjalë nga botimet e sipërpërmendura (vetë guri i varrit, si dhe tempulli ku ishte vendosur, janë shkatërruar shumë kohë më parë) dhe bashkangjisim komentin tonë.

Në gjuhën e tij, mbishkrimi është shumë i ndryshëm nga tekstet greke të mesit të shekullit IV pas Krishtit, por kjo, sipas mendimit tonë, shpjegohet me faktin se botuesi i parë, Dorotheus i Monemvasias, i cili jetoi trembëdhjetë shekuj më vonë, u kujdes. për ta bërë të kuptueshme për bashkëkohësit e tij.

Në vitin e parë të aktakuzës, pushteti i Ismailit, i cili quhet Muhamed, do të mundë familjen e Palaiologos, do të pushtojë Semikholmian, do ta dominojë atë, do të shkatërrojë shumë njerëz dhe do të shkatërrojë ishujt deri në Pontus Euxine.

Në vitin e tetë të aktakuzës, Istra do të shkatërrojë ata që jetojnë përgjatë brigjeve, Peloponezi do të shkretohet, në të nëntën - do të fillojë të luftojë në tokat veriore, në të dhjetën do të mposhtë dalmatët, do të kthehet prapa për një kohë, [por pastaj] * kundër dalmatëve [përsëri] do të ngrejë një luftë të madhe, por ata të pjesshëm ai do të mposhtet. Dhe të shumtë, si gjethet, [luftëtarët] për [popullin] perëndimorë do të fillojnë një luftë në tokë dhe det dhe do ta mposhtin Ismailin.

Pasardhësit e tij do të sundojnë kohë të shkurtër. Klani me flokë të bukur** me ndihmësit e tij do ta mposhtin plotësisht Ismailin dhe do të marrë Semikholmiye me avantazhe të veçanta [në të]. Pastaj do të fillojë një luftë mizore e brendshme, [që do të zgjasë] deri në orën e pestë. Dhe një zë i trefishtë do të tingëllojë: "Ndal, ndalo me frikë! Dhe, duke nxituar në tokën e duhur, do të gjeni atje një burrë, vërtet të mrekullueshëm dhe të fortë. Ky do të jetë sundimtari juaj, sepse ai është i dashur për mua dhe ju, pasi e keni pranuar, do të bëni vullnetin Tim.”

dorëshkrim Kutlumush.

lufta e madhe evropiane;
disfata e Gjermanisë, katastrofa e Rusisë dhe Austrisë;
triumfi i helenëve mbi hagaritët;
disfata e helenëve nga hagarët, të mbështetur nga popujt e Perëndimit;
masakra e të krishterëve ortodoksë;
konfuzion i madh i popujve ortodoksë;
pushtimi i trupave të huaja nga deti Adriatik. Mjerë të gjithë ata që jetojnë në tokë, ferr gati;
shfaqja afatshkurtër e një njeriu të madh në mesin e Hagarianëve;
lufta e re evropiane;
bashkimi i popujve ortodoksë dhe Gjermanisë;
disfata e francezëve nga gjermanët;
kryengritja hinduiste dhe ndarja e Indisë nga Anglia;
reduktimi i Anglisë në kufijtë e saj;
fitorja e ortodoksëve dhe masakra e hagarëve;
konfuzion në mbarë botën;
dëshpërim i përhapur në tokë;
lufta e shtatë fuqive për Kostandinopojën. Shfarosja e ndërsjellë treditore. Fitorja e fuqisë më të fortë ndaj gjashtë të tjerëve;
aleanca e gjashtë fuqive kundër fituesit; shfarosja e re e ndërsjellë treditore;
ndërprerja e armiqësisë me ndërhyrjen e Zotit në personin e një engjëlli dhe transferimi i Kostandinopojës tek helenët;
konvertimi i latinëve në besimin e paprekur ortodoks;
përhapja e besimit ortodoks nga Lindja në Perëndim;
tmerrin dhe frikën që frymëzoi te barbarët;
largimi i Papës nga pushteti shpirtëror dhe vendosja e një Patriarku të vetëm për të gjithë botën evropiane;

në vitin e pesëdhjetë e pestë - fundi i mundimeve. Në të shtatën [verën] nuk ka asnjë të mallkuar, nuk ka mërgim, sepse ai u kthye në krahët e Nënës së tij [duke u gëzuar për fëmijët e saj]. Le të bëhet kjo, le të realizohet kjo. Amen. Amen. Amen. Unë jam Alfa dhe Omega, i pari dhe i fundit. Fundi është një tufë e vetme e besimit të vërtetë ortodoks. Skllav i Krishtit, Perëndisë së vërtetë.

Profecia e Shën Andreas Budallait.

Këtu janë pjesët më domethënëse të kësaj profecie.

Ky qytet, i cili është i destinuar të sundojë mbi shumë kombe, do të jetë i pathyeshëm për të huajt... Por ka një thashetheme se do t'i hapë akses të brendshëm familjes Hagaryan dhe se ata do të vrasin një numër të madh njerëzish me shpatë. Unë them se do të shfaqet raca me flokë të bardhë, emri i së cilës gjendet në tetëmbëdhjetë nga njëzet e katër shkronjat e lidhura në rendin e duhur dhe këmbët e mëkatarëve do të shkelin në dyshemetë e shtruara me qilim.

Mjerë ata nga dy degët, shpatat e të cilëve janë si era dhe drapërët, që presin veshin e kuq bakri në korrje, mos u kthejnë prapa dhe nuk lënë asgjë pas... Në ditët e fundit Zoti Perëndi do të ngrejë mbret nga varfëria dhe do të hyjë [me breshër] me të vërtetën e madhe. Dhe do të ketë paqe në ngjashmërinë e paqes që ishte në ditët e Noeut, sepse ata nuk do të luftojnë më. Dhe për shkak se nuk do të ketë luftë në tokë, ata do t'i rrahin shpatat e tyre në parmendë, drapër dhe mjete [të tjera] bujqësore.

Dhe [mbreti] do të kthejë fytyrën nga lindja dhe do të përulë bijtë e Agarit, sepse Zoti ynë Jezu Krisht do të zemërohet me ta për paudhësinë e Sodomës që ata po kryejnë. Shumë prej tyre do të marrin Pagëzimin e Shenjtë dhe do të respektohen nga ai mbret i devotshëm, por ai do t'i shkatërrojë pjesën tjetër, do t'i djegë me zjarr dhe do t'i vrasë me dhunë. Në ato ditë, gjithçka do të rivendoset dhe Iliri [do të bëhet pjesë e pushtetit] të romakëve dhe Egjipti do të gjejë portat e tij. [Mbreti] do të vërë dorën e tij të djathtë mbi kombet përreth, do të mposhtë racën e flokëve të bukura dhe do të mundë ata që urrejnë. Dhe ai do të mbajë mbretërinë për tridhjetë e dy vjet, por taksat dhe dhuratat nuk do të mblidhen për dymbëdhjetë vjet.

Ai do të rivendosë thesaret e shkatërruara dhe do të rindërtojë tempuj të shenjtë. Në ato ditë nuk do të ketë as padi, as padrejtësi me të ligjtë, sepse e gjithë toka do të ketë frikë nga fytyra [mbretërore] dhe ai do t'i detyrojë të gjithë bijtë e njerëzve nga frika e tij të jenë të dëlirë dhe midis fisnikëve të tij ai do të shkatërrojë çdo shkelës të ligjit... Atëherë do të vijnë gëzimi dhe hareja dhe shumë përfitime do të vijnë nga toka dhe deti. Dhe do të jetë ashtu siç ishte në ditët e Noeut... Kur sundimi i tij të zhduket, do të vijë fillimi i së keqes

Profecitë e Metodit të Patarasë.

Dy burra të shenjtë njihen me emrin Metodi nga Patara. I pari pësoi martirizim në vitin 312 pas Krishtit, tjetri, të cilit profecitë e dhëna më poshtë dalin prapa, jetoi në shekullin e 9-të.

Dhe klani me flokë të bukura do të zotërojë Semikholmiy për pesë deri në gjashtë [muaj]. Dhe ata do të mbjellin ilaçe në të dhe shumë prej tyre do të shkatërrohen për hakmarrje për shenjtorët. Dhe koha e paracaktuar do të mbizotërojë në lindje, dhe pas kësaj do të ngrihet dikush autokratik dhe pas tij një ka i egër... dhe popujt e vendosur në anën veriore do të turbullohen dhe do të lëvizin me të madhe. forca dhe tërbimi, dhe do të ndahet në katër principata, dhe e para do të dimërojë afër Efesit, e dyta pranë Melagisë, e treta pranë Pergamit, e katërta pranë Bitinisë.

Atëherë popujt që jetojnë në vendin jugor do të indinjohen dhe Filipi i Madh do të ngrihet me tetëmbëdhjetë fise dhe ata do të dynden në Semikholmia dhe do të fillojnë një betejë që nuk është parë kurrë më parë, dhe do të hyjnë me shpejtësi nëpër portat dhe kalimet e saj, dhe gjaku i njeriut do të rrjedhë si një lumë, kështu që deti në thellësi do të mbulohet me gjak. Atëherë kau do të vrumbullojë dhe amin i thatë do të qajë. Atëherë kuajt do të qëndrojnë dhe një zë do të dëgjohet nga qielli:

“Stop! Ndalo! Paqe për ju! Mjaft hakmarrje ndaj të pabesëve dhe të pahijshëm! Dilni në tokën e djathtë të Semikholmias dhe do të gjeni atje një burrë që qëndron pranë dy shtyllave me përulësi të madhe, rrezatues dhe të drejtë, duke duruar një varfëri të madhe, i ashpër në pamje, por zemërbutë në shpirt." Dhe urdhri nga Engjëlli do të jetë shpalli: “Ngrije atë dhe vendose një shpatë në dorën e djathtë me fjalët: “Merr guxim, Gjon! Forco veten dhe mundi kundërshtarët e tu.” Dhe pasi ka marrë shpatën nga Engjëlli, ai do të godasë Ismaelitët, Etiopianët dhe çdo brez të pafe.

Nën atë, Ismaelitët do të ndahen në tre pjesë dhe ai do të vrasë pjesën e parë me shpatë, do të pagëzojë pjesën e dytë dhe do të pushtojë me forcë pjesën e tretë, që është në Lindje. Dhe pas kthimit të tij, thesaret e tokës do të hapen dhe të gjithë do të jenë të pasur dhe nuk do të ketë asnjë lypës mes tyre dhe toka do të japë frytet e saj njëqindfish. Dhe ata do t'i rrahin të gjitha armët në parmendë dhe drapër. Dhe mbretërimi i tij do të jetë tridhjetë e pesë vjet.

Profecia e Shën Tarasiut, Patriarkut të Kostandinopojës.

Ky njeri i shenjtë, i cili pushtoi fronin patriarkal të Kostandinopojës në vitet 784 - 806, njihet, ndër të tjera, si iniciatori i Koncilit VII Ekumenik dhe si autor i profecisë së mëposhtme:

Lufta e brendshme do të lindë dhe e gjithë raca e jobesimtarëve do të zhduket. Dhe pastaj do të ngrihet mbreti i shenjtë, në emër të të cilit [letra] unë jam fillestari, a? – përfundimtar.

Kështu, këtu, si në profecitë e mëparshme, parashikohet një luftë e tmerrshme vëllavrasëse dhe shfaqja e një mbreti të drejtë të quajtur Gjon, i cili ka një vajosje nga vetë Zoti.

Profecitë e perandorit Leo i Urti.

Djali i Vasilit I të Maqedonisë, perandori bizantin Leo VI i Urti, mbretëroi nga 886 deri në 911. Ai zotëron një sërë tekstesh poetike dhe moralizuese, duke përfshirë ato të natyrës profetike, dhe ndër to janë këto:

Rreth mbretit shumëfoljor, që jeton në periferi të Bizantit [Kostandinopojës], i mjerë dhe i zgjedhur [e Zotit], i famshëm dhe i panjohur. Mbreti i vërtetë... i dëbuar nga njerëzit nga shtëpia e tij... do të shfaqet në fund të Ismaelitëve... në orën e tretë... Është e përshtatshme që ai të shfaqet në shkëlqimin e dritës dhe [të tjera] shenjat. Ky do të thirret nga një Engjëll, që ka shëmbëlltyrën e një eunuku me rroba të bardha, i cili do t'i flasë në vesh, i zhytur në gjumë: "Çohu, o i fjetur, dhe çohu prej së vdekurish dhe Krishti do të të ndriçojë.

Sepse Ai ju thërret të kullotni një popull të madh.” Dhe një herë tjetër ai thotë: "Dil, o i fshehur dhe mos u fsheh, sepse shumë po të kërkojnë". Dhe herën e tretë do t'i dorëzojë pllaka guri me mbishkrimin e dy ligjeve, nga të cilët i pari është "Hakmarrja [nga armiqtë] dhe jepuni njerëzve gjithçka që u nevojitet", e dyta është "Shkatërroni ligësinë, ndëshkoni me zjarr ata. që bëjnë veprat e Sodomës.” Për më tepër, dëboni priftërinjtë e ligj nga tempulli dhe vendosini ata që janë të denjë përsëri në shërbim të Perëndisë.” Ai mbret ka shenja të veçanta. Në gozhdën e këmbës së tij të djathtë ka një njollë të lehtë dhe në të dy shpatullat ka një kryq në formë të purpurt... emri i këtij mbreti është i fshehur midis kombeve. Dhe Zoti do të vërë dorën mbi kokën e tij.

Në ato ditë njerëzit do të pësojnë ankth të madh, do të përkulen me fytyrën për tokë, do të hedhin pluhur mbi kokat e tyre dhe do t'i klithin Zotit, Perëndisë të qiellit dhe të tokës. Atëherë Zoti do ta dëgjojë lutjen e tyre dhe do t'ua kthejë veshin atyre që banojnë në tokë dhe do të dërgojë Kryeengjëllin e Tij në formë njeriu dhe ai do të banojë në ishuj. Dhe ai do të gjejë shenjtorin e Zotit, deri tani të padukshëm dhe të panjohur. I fshehtë dhe i panjohur për të gjithë, i njohur vetëm për Zotin dhe për veten e tij, ai do të jetë nga trashëgimia e princit dhe nga familja mbretërore... i shenjtë për Zotin. Ky do të zbulohet dhe vajoset nga vetë Perëndia në fund të ditëve...

Do të hapet kështu. Për tre ditë e tre netë në krye të qytetit do të shfaqet një yll dhe jo një nga planetët, por i ngjashëm me atë që shfaqet në Krishtlindjet e Spasovës. Dhe për tri ditë do të dëgjohet zëri i lajmëtarit, duke thirrur [mbretin] e dëshiruar të hapet. Atëherë të gjithë, të mrekulluar nga pamja dhe klithma e të dërguarit, të tërbuar dhe të frikësuar, u përgjigjën se ky që po kërkonin ishte i panjohur për ta. Por pasi ata të shikojnë drejt qiellit dhe të thërrasin: "Zot, ki mëshirë!" dhe duke rënë mbi fytyrat e tyre, me lot trishtimi do të spërkasin pluhur mbi kokën e tyre, Zoti do t'i dëgjojë, do t'i shikojë me një sy të mëshirshëm dhe për hir të të zgjedhurve të Tij të mbetur do të zbulojë atë që është shpallur.

Dhe i dërguari publikisht, por pa u shfaqur, do të bërtasë nga qielli: "A është i pranueshëm ky për ju?" Njerëzit, duke rrahur gjoksin dhe duke ngritur duart drejt qiellit, qajnë dhe vajtojnë: "Ajo është vërtet e kënaqur, Zot, sepse na e ke dhënë!" Dhe pasi u përkulën para mbretit, do ta çojnë në Sionin e madh. Dhe kur të lutet, do të hapen portat e vulosura... Të gjithë ata që e rrethojnë do të mblidhen me shumë frikë dhe, duke e ngritur në një vend të ngritur, do ta shpallin mbret dhe kështu në mes të natës do të futet në pallat, i shoqëruar nga dy Engjëj me maskën e burrave Belorianë. Këta Engjëj do të flasin në veshët e tij, duke e udhëzuar atë në çdo detyrë që duhet të ndërmerret.

Profecitë e Hieromartirit Kozma të Etolisë.

Tekstet e mësipërme janë në shumë mënyra në përputhje me profecitë e kohëve të mëvonshme, të cilat i përkasin martirit të shenjtë Kozma të Etolisë (1714 - 1779). I shenjtëruar në Malin e Shenjtë Athos, ai me bekimin e klerit shëtiti nëpër trojet greke, duke forcuar besimin ortodoks, devotshmërinë dhe identitetin kombëtar të grekëve në vitet e vështira të shtypjes turke.

Shën Kozmai vdiq si martir në Kalikondasi (Epir) në gusht të vitit 1779. Duke pasur dhuratën e bekuar të profecisë, ai parashikoi, ndër të tjera, fatet e ardhshme të popullit tonë, shumë arritje shkencore dhe teknike të kohës sonë dhe, më e rëndësishmja, rivendosjen e Kostandinopojës si qytet mbretërues, për të cilin folën edhe profetët para tij.

Shën Kozmai shpalli ngjarjet e ardhshme në një mënyrë të veçantë. Kështu, çlirimi i parashikuar i Greqisë nga turqit paraqitet në fotot e tij të kohëve të fundit dhe Harmagedonit. Më poshtë janë profecitë e tij që, sipas mendimit tonë, me siguri do të përmbushen në kohën e duhur:

nëse mosmarrëveshja zgjidhet me luftë, do të pësoni një shkatërrim të madh. Nga tre qytete, njëri do të mbijetojë;
do të derdhet gjak në qytet, në të cilin do të notojë një dem trevjeçar;
kur mijëra anije me vela të shfaqen në ujërat greke, fati i qytetit do të vendoset;

përgjatë tre grykave të ngushta të Krasit, Krasit dhe Muzinit, një ushtri e madhe do të përparojë drejt qytetit. Do të ishte mirë që gratë dhe fëmijët të shkonin në mal. Nëse të pyesin sa larg është qyteti, mos thuaj të vërtetën, sepse do të të bëjnë keq. Kjo ushtri nuk do të arrijë në qytet, sepse në mes të rrugës do të mësojnë se lufta mbaroi;

Do të shihni se njerëzit fluturojnë në qiell si yjet dhe hedhin zjarr në tokë. Të gjithë ata që do të jetojnë atëherë do të vrapojnë në varreza dhe do të fillojnë të bërtasin: “Dilni të vdekur, që të hyjmë ne të gjallët!”;

Sa do të ketë që nënat të lindin para kohe nga frika!
pas luftës, njerëzit do të udhëtojnë gjysmë ore për të gjetur një person dhe për ta bërë atë vëlla;
Lum kush do të jetojë pas luftës së përgjithshme. Ai do të hajë me një lugë argjendi.

Ne nuk paraqesim parashikimet e shenjtorit që u realizuan, si dhe ato që nuk lidhen drejtpërdrejt me temën tonë. Në sa më sipër shohim një ngjashmëri të habitshme me ato të diskutuara më sipër. Ashtu si atje, edhe këtu flitet për tmerret e luftës, për fazën e fundit dhe pasojat katastrofike të saj dhe, së fundi, për “epokën e artë” të pasluftës.

Tarasius pushtoi fronin patriarkal të Kostandinopojës në 784–806. I njohur si nismëtar i thirrjes së Koncilit VII Ekumenik.

Profecia për Shpëtimtarin e ardhshëm: “Lufta e brendshme do të lindë dhe e gjithë raca e jobesimtarëve do të zhduket. Dhe atëherë do të dalë një mbret i shenjtë, në emrin e të cilit [shkronja] I është shkronja fillestare dhe Σ është shkronja e fundit." Ndoshta këto janë inicialet e emrit dhe mbiemrit të Mbretit të ardhshëm, d.m.th. Juda I është shkronja e parë e emrit, dhe shkronja e lashtë greke sigma Σ është mbiemri. Në moderne greke kjo shkronjë shqiptohet si S - Simonov.

John Kiriot (Gjeometri)

Poeti bizantin John Kyriot (shek. 10), me nofkën Gjeometri, të cilin e mori për studimet e tij në shkencë dhe matematikë, shkroi një poemë profetike "On Comita" (Rreth kometës?), ku ai parashikon shfaqjen e yllit Typhon në qielli. Gjatë kësaj kataklizmi, sipas parashikimeve të Gjeometrit, do të fillojë një zjarr mbarëbotëror:

Një kometë në qiell ndriçon të gjithë valët,

Dhe në tokë toka po djeg gjithë Perëndimin.

Ylli që profetizoi errësirën nga pamja e tij,

Me lindjen e diellit ajo e ndritshme zbehet,

Dhe ky Typhon u ngrit nga fitimtari

Nikifor në perëndim të diellit - ai djeg gjithçka,

Të përqafuar nga shpirti i hakmarrjes...

Profecitë e perandorit Leo i Urti

Perandori Bizantin Leo VI i Urti (djali i Vasilit I Maqedonas) mbretëroi nga 886 deri në 911. Perandori zotëron një numër tekstesh poetike dhe moralizuese, duke përfshirë profecitë për Shpëtimtarin:

“Rreth mbretit shumëfoljor, që jeton në periferi të Bizantit [Kostandinopojës], i mjerë dhe i zgjedhur [e Zotit], i famshëm dhe i panjohur. Mbreti i vërtetë... i dëbuar nga njerëzit nga shtëpia e tij... do të shfaqet në fund të Ismaelitëve... në orën e tretë... Është e përshtatshme që ai të shfaqet në shkëlqimin e dritës dhe [të tjera] shenjat. Ky do të thirret nga një engjëll që ka imazhin e një njeriu - një eunuk me rroba të bardha, i cili do t'i flasë në vesh, i zhytur në gjumë: "Çohu, o i fjetur, dhe çohu nga të vdekurit dhe Krishti do të të ndriçojë. . Sepse Ai ju thërret të kullotni një popull të madh.” Dhe një herë tjetër ai thotë: "Dil, o i fshehur dhe mos u fsheh, sepse shumë po të kërkojnë". Dhe herën e tretë do t'i dorëzojë pllaka guri me mbishkrimin e dy ligjeve, nga të cilët i pari është "Hakmarrja [nga armiqtë] dhe jepuni njerëzve gjithçka që u nevojitet", e dyta është "Shkatërroni ligësinë, ndëshkoni me zjarr ata. që bëjnë veprat e Sodomës.” Për më tepër, dëboni priftërinjtë e ligj nga tempulli dhe vendosini ata që janë të denjë përsëri në shërbim të Perëndisë.” Ai mbret ka shenja të veçanta. Në gozhdën e këmbës së djathtë ka një njollë të lehtë, dhe në të dy tehet e shpatullave ka një skicë të purpurt të një kryqi... emri i këtij mbreti është i fshehur midis kombeve. Dhe Zoti do të vërë dorën mbi kokën e tij.

Në ato ditë njerëzit do të pësojnë ankth të madh, do të përkulen me fytyrën për tokë, do të hedhin pluhur mbi kokat e tyre dhe do t'i klithin Zotit, Perëndisë të qiellit dhe të tokës. Atëherë Zoti do ta dëgjojë lutjen e tyre dhe do t'ua kthejë veshin atyre që banojnë në tokë dhe do të dërgojë Kryeengjëllin e Tij në formë njeriu dhe ai do të banojë në ishuj. Dhe ai do të gjejë shenjtorin e Zotit, deri tani të padukshëm dhe të panjohur. I fshehtë dhe i panjohur për të gjithë, i njohur vetëm për Zotin dhe për veten e tij, ai do të jetë nga trashëgimia e princit dhe nga familja mbretërore... i shenjtë për Zotin. Ky do të zbulohet dhe vajoset nga vetë Perëndia në fund të ditëve...

Do të hapet kështu. Për tre ditë e tre netë në krye të qytetit do të shfaqet një yll dhe jo një nga planetët, por i ngjashëm me atë që shfaqet në Krishtlindjet e Spasovës. Dhe për tri ditë do të dëgjohet zëri i lajmëtarit, duke thirrur [mbretin] e dëshiruar të hapet. Atëherë të gjithë, të mrekulluar nga pamja dhe klithma e të dërguarit, të tërbuar dhe të frikësuar, u përgjigjën se ky që po kërkonin ishte i panjohur për ta. Por, pasi shikojnë nga qielli, ata bërtasin: "Zot, ki mëshirë!" Dhe duke rënë mbi fytyrat e tyre, me lot trishtimi ata do të spërkasin pluhur mbi kokën e tyre, Zoti do t'i dëgjojë, do t'i shikojë me një sy të mëshirshëm dhe për hir të të zgjedhurve të Tij të mbetur do të zbulojë atë që është shpallur.

Kupa qiellore diellore në re do të hapet për shikimin e të gjithëve, në madhësinë e një rrethi shirës për gjashtë qe, dhe prej andej do të zbresë një kryq në formë vjollce dhe në anën e majtë të tij do të shfaqet një hark që u është dhënë paraardhësve tanë në shenjë marrëveshtje. Dhe duke treguar të zgjedhurin e dëshiruar, ky hark do të shtrihet në kufirin jugor të rrethit qiellor, dhe buza e poshtme e tij do të jetë mbi vendin ku gjendet kasollja e mbretit të vërtetë. Atëherë njerëzit, duke i dhënë lavdi Perëndisë, do të nxitojnë me llamba dhe degë ulliri në vendin e treguar nga buza e harkut dhe, duke pritur me nder të madh pasardhësit e moshuar të familjes mbretërore, do të dëshirojnë, të paktën me dinakë, për ta çuar në Sionin e madh... Dhe i dërguari publikisht, por pa u shfaqur, do të bërtasë nga qielli: "A është i pranueshëm ky për ju?" Njerëzit, duke rrahur gjoksin dhe duke ngritur duart drejt qiellit, qajnë dhe vajtojnë: "Ajo është vërtet e kënaqur, Zot, sepse na e ke dhënë!" Dhe pasi u përkulën para mbretit, do ta çojnë në Sionin e madh. Dhe kur të lutet, do të hapen portat e vulosura... Të gjithë ata që e rrethojnë do të mblidhen me shumë frikë dhe, duke e ngritur në një vend të ngritur, do ta shpallin mbret dhe kështu në mes të natës do të futet në pallat, i shoqëruar nga dy Engjëj në maskën e burrave - Belorizianë. Këta engjëj do të flasin në veshët e tij, duke e udhëzuar atë në çdo detyrë që duhet të ndërmerret.”

Profecia e Shën Andreas Budallait

Shenjtori i famshëm i krishterë ka lindur në Scythia. Në rininë e tij u shit si skllav. Andrea u bë skllav i truprojës së pasur Theognostus nga Kostandinopoja. Pasi pranoi veprën asketike të marrëzisë, Andrei u dëbua nga zotëria e tij dhe jetoi në varfëri dhe të ftohtë, duke duruar me durim talljet dhe poshtërimin e atyre përreth tij. Më vonë, Andrei Yurodivy, sipas të dhënave nga burime të ndryshme, iu dha një vizion Nëna e Shenjtë e Zotit. Shenjtori vdiq në moshën 66 vjeçare në vitin 936.

Zbulimi i Andrew për fundin e botës

“Një herë, kur Epiphanius dhe Andrei i bekuar patën mundësinë të kalonin të paktën një javë në kohën e lirë, Epiphanius e çoi në shtëpinë e tij. Dhe kur u ulën vetëm, Epifani filloi të pyeste të bekuarin: "Më përgjigjeni, ju lutem, si dhe kur do të ndodhë fundi i kësaj bote, si dhe cili është fillimi i mundimit dhe si do ta dinë njerëzit që tashmë është afër. , te dera? Cilat janë shenjat e vdekjes dhe ku do të shkojë ky qytet ynë, Jerusalemi i ri? (Kostandinopojën) , dhe në çfarë do të shndërrohen kishat e shenjta, kryqet, ikonat e çmuara, librat dhe reliket e shenjtorëve që ndodhen në të? Më hap, unë kërkoj: sepse e di atë që Biri i Perëndisë tha për ju dhe ata si ju: "Ju është dhënë të njihni sekretet e Mbretërisë së Qiellit" dhe sa më shumë se sekretet e kësaj botë!"

Dhe i bekuari u përgjigj: "Dije këtë për qytetin tonë: deri në vdekjen e tij, asnjë popull nuk do ta robërojë ose ta marrë në asnjë rrethanë, sepse është dhënë nën mbrojtjen e Nënës së Zotit dhe askush nuk do t'ia rrëmbejë asaj. duart. Në fund të fundit, shumë kombe do të sulmojnë muret e tij dhe do të thyejnë brirët e tyre, duke u tërhequr me turp, por duke marrë dhurata dhe pasuri të mëdha prej tij.

Dëgjoni fillimin e mundimit, fundin e botës dhe pjesën tjetër. Në ditët e fundit Zoti Perëndi do të ngrejë një mbretëri nga varfëria dhe ai (mbreti) do të ecë me drejtësi të madhe, do të ndalë çdo luftë dhe do t'i bëjë të pasur të varfrit dhe gjithçka do të jetë si në kohën e Noeut (Sigurisht, krahasoni disa njerëz me të tjerët, duke pasur në të nuk është shthurja e atyre që jetuan atëherë, por çlirimi i tyre nga problemet): në fund të fundit, njerëzit do të jenë shumë të pasur në të gjitha ditët e tyre, ata do të hanë dhe pinë në paqe të pandërprerë, martohuni dhe martohuni dhe, pa frikë nga lufta, ata do të kënaqen në punët tokësore në shkujdesje. Dhe kur të mos ketë më luftë, ata do t'i rrahin tehet e tyre në drapër, dhe shtizat dhe shigjetat e tyre në vegla me të cilat do të kultivojnë tokën. Dhe pas kësaj ai do të kthejë fytyrën nga lindja dhe do të qetësojë bijtë e Agarit ( pasardhësit e Ismailit, djalit të Hagarit, konkubinës së Abrahamit, alegorikisht - fise nomade lindore), sepse Zoti do të zemërohet me ta për shkak të shpifjeve të tyre. Prandaj ai do të nxisë dhe do të ngrejë kundër tyre mbretin e Romës, do t'i shkatërrojë plotësisht dhe do t'i djegë fëmijët e tyre në zjarr; dhe ata vetë, të dhënë në duart e tij, do të dorëzohen në zjarrin më të ashpër. Dhe gjithë Iliria do të rikthehet ( një rajon i lashtë që shtrihet përgjatë bregut verilindor të detit Adriatik, nga gadishulli Istrias në veri deri në Epirin në jug) në Perandorinë Romake. Dhe Egjipti do të sjellë haraçin e tij. Ai do të vërë dorën e tij të djathtë mbi det, do të nënshtrojë kombet flokëbardhë, do të nënshtrojë armiqtë nën dorën e tij dhe do të mbajë skeptrin e tij për tridhjetë e dy vjet. Dhe në vitin e dymbëdhjetë të mbretërimit të tij ai nuk do të mbledhë taksa dhe dhurata, por do të restaurojë tempujt e shenjtë dhe do të rikrijojë altarët e shkatërruar. Dhe nuk do të ketë më gjykim, as shtypës e as të shtypur, sepse me ndihmën e frikës do t'i detyrojë bijtë e njerëzve të jenë të matur dhe do t'i përulë kriminelët nga fisnikëria dhe do t'i vrasë. Në të vërtetë, në ato ditë, i gjithë ari, kudo që fshihej, në drejtimin e Perëndisë do të shfaqet përpara fuqisë së tij dhe me një ventilator do ta shpërndajë midis popullit të tij dhe i madhi i tij do të pasurohet dhe do të bëhet si mbretër, dhe të varfërit do të bëhen si sundimtarë. Dhe ai do të ketë zell të madh, do t'i përndjek hebrenjtë dhe në këtë qytet nuk do të gjendet asnjë Ismaili. Dhe ai do ta lidhë fort këtë qytet dhe nuk do të ketë njeri që t'i bie qestes, të harpës ose të kryejë një vepër të turpshme, sepse do t'i urrejë të gjithë këta njerëz dhe do të largohet nga qyteti i Zotit. Dhe atëherë do të ketë gëzim dhe hare të madhe, bekime do të vijnë nga toka dhe pasuri nga deti. Dhe do të jetë si në kohën e Noeut, kur ata gëzoheshin në botë derisa erdhi përmbytja.

Data

1 0 0

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl+Enter.