Konceptimi i një fëmije gjatë agjërimit: çfarë thotë kisha? Konceptimi dhe lindja e një fëmije në Kreshmën Ortodokse.

Ka shumë polemika midis të krishterëve ortodoksë nëse është e mundur të mbeteni shtatzënë në agjërim dhe nëse ngjizja në agjërim do të jetë mëkatare. Arsyeja është se ndalimi i sakramentit të martesës përkon me ato ditë kur Kisha nuk bekon marrëdhëniet intime midis bashkëshortëve, përkatësisht gjatë agjërimeve, në prag të ditëve të agjërimit (të mërkurën dhe të premten) dhe para festave të mëdha.

Por një fëmijë i ngjizur gjatë agjërimit është i njëjti fëmijë i Zotit si çdo tjetër, i dashur, i shumëpritur, i denjë për shpëtim. Që një fëmijë i tillë nuk dëshirohet nga Zoti është një bestytni e rrezikshme që asnjë i krishterë i vërtetë nuk duhet ta lejojë në zemrën e tij.

Prifti Svyatoslav Shevchenko

Një ditë, një fqinj në një qeli burgu iu ankua Vladyka Manuel (Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), i cili kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në kampe për besimin e tij dhe, në pleqëri, kishte dhuratën e mprehtësisë nga Zoti) se ai ishte ulur këtu i pafajshëm. - Si keshtu? - ai pyeti. Pse e lejoi Zoti këtë? - Faji që paraqiti gjykata sovjetike nuk është vërtet mbi ju! tha Vladyka ashpër. "Por ju jeni duke vuajtur një dënim për t'u ngjitur në shtëpinë e fqinjëve si fëmijë, duke thyer lakra e tyre dhe pastaj duke hapur bulonin në hambar dhe duke e lënë lopën jashtë. Fqinjët me shumë fëmijë që humbën ushqimin e tyre ranë në nevojë ekstreme.

“Gjyshi”, pyeti nga lart një tjetër shok qelie nga kriminelët. "Pse kam qenë në burg gjithë jetën time?" Të tjerët nuk vjedhin aq shumë, por janë të lirë ... - Ti je ngjizur në E premte e mire- u përgjigj peshkopi. “Do të vdesësh në burg”. (Konyaev N.M. I veshur me një armë drite. - M .: Manastiri Trifonov Pechenga, "Arka", 2002, f. 36.)

"Kur bashkëshortët me një fëmijë të sëmurë iu afruan Gjonit të Kronstadtit dhe u kërkuan të luteshin për shërimin e fëmijës së tyre, ai refuzoi ashpër, duke thënë: "Më mirë mbani mend se në cilën ditë e keni konceptuar!" Siç doli, konceptimi u bë në Javën e Shenjtë. (“Prezantimi”, botimi nr. 2 - shkurt 2009).

Kryepeshkopi i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye Vincent: “Shumica dërrmuese e martesave që bëhen gjatë Kreshmës Ortodokse nuk sjellin lumturi. Shkencëtarët modernë thonë se deri në 90% e martesave janë lidhur në postim i madh ose në poste të tjera gjatë gjithë vitit shkatërrohen. Dhe fëmijët që janë ngjizur këto ditë ka të ngjarë të jenë të sëmurë.” Ja çfarë shkruan prifti Sergiy Nikolaev: “Sipas një mjeku që praktikon për më shumë se 40 vjet, fëmijët e ngjizur gjatë agjërimit janë shumë të vështirë për t'u trajtuar. Më është dashur të dëgjoj mendime se fëmijët "roje" janë më të vështirë për t'u rritur. Mëkati i prindërve të papërmbajtur mund të shërbejë si tokë për mëkatin ose fatkeqësinë e fëmijëve. Ka studime moderne shkencore se pse fëmijët lindin të sëmurë. Studimet kanë treguar se 95% e fëmijëve të sëmurë janë ngjizur në ditët e agjërimit, dhe tashmë nga pikë shkencore Nga këndvështrimi, shkencëtarët mjekësorë këshillojnë: nëse bashkëshortët duan të kenë pasardhës të shëndetshëm, duhet të përmbahen nga intimiteti në ditët e agjërimit. - “Bashkëbiseduesi Ortodoks i Penzës” Nr.11 (52), Nëntor 2006, f.3.

Në rol i rendesishem Tregohej devotshmëria e krishterë në jetën bashkëshortore i nderuari Serafim Sarovskiy. Këtu janë disa këshilla që ai i dha një të riu që hynte në martesë: “Rri i pastër, mbaj të mërkurat dhe të premtet (agjërimet), festat dhe të dielat. Për mosruajtjen e pastërtisë, për mosrespektimin e ditës së mërkurë dhe të premte nga bashkëshortët, fëmijët do të lindin të vdekur, dhe nëse festat dhe të dielave gratë vdesin gjatë lindjes" - Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov). Llamba Botërore / M., "Pilgrim", Instituti Teologjik Ortodoks i Shën Tikonit. 1996, f. 191.

Të njëjtën gjë shkruante edhe murgu Ambrozi i Optinës në një nga letrat e tij drejtuar laikëve: “Sëmundja e gruas suaj ndoshta ishte për fajin tuaj: ose nuk i nderuan festat në marrëdhëniet martesore, ose nuk i respektuan. besnikërinë martesore, për të cilën dënoheni me sëmundjet e gruas suaj”. Ose një shembull tjetër. Një çift kishte një djalë që shfaqte një deformim të shpirtit. Murgu Leonid i Optinës tha se ky ishte ndëshkimi i prindërve të tij për mosrespektimin e tyre festat e kishës në jeta familjare. - O Martesa ortodokse. Shën Petersburg, Shoqëria e Shën Vasilit të Madh. 2001, f. 96.

Kisha Ortodokse u bën thirrje fëmijëve të saj, sipas traditës së devotshme, të përmbahen, me marrëveshje të ndërsjellë, nga agjërimi dhe në ditët e festave të mëdha nga marrëdhëniet martesore. Megjithatë, situatat janë shumë të ndryshme. Ndodh që një bashkëshort jobesimtar këmbëngul në intimitetin martesor dhe refuzimi i tij do të çojë në prishjen e familjes. Ndodh që një bashkëshort marinar të kthehet nga një udhëtim i gjatë gjatë periudhës së agjërimit dhe më pas të shkojë përsëri në det. Prandaj, kjo çështje zgjidhet individualisht me rrëfimtarin për çdo familje.

Zoti dërgon një fëmijë te bashkëshortët; pa vullnetin e Tij, ngjizja nuk do të ndodhë. Prandaj, do të këshilloja që gjatë periudhës së agjërimit të përmbaheni nga intimiteti dhe thjesht të lutemi në këtë kohë për dhuratën e një fëmije pas agjërimit. Është një gjë nëse njëri nga bashkëshortët është jobesimtar ose, le të themi, pa kishë. Gjithçka është e qartë këtu: një person nuk e di se çfarë është agjërimi. Dhe t'i kërkosh atij të agjërojë me forcë, do të thotë t'i nënshtrosh atë (dhe bashkë me të) sprovave, pasojat e të cilave mund të jenë shumë të mjerueshme. Apostulli shkruan: “Mos u shmangni nga njëri-tjetri, veçse me marrëveshje” (1 Korintasve 7:5). Dhe nuk është e lehtë të arrihet marrëveshje me një bashkëshort jobesimtar për çështjen e agjërimit martesor.

Por ka një anë tjetër të pyetjes: po sikur të dy bashkëshortët të jenë besimtarë dhe kishtarë, nëse të dy jetojnë një jetë shpirtërore të krishterë, rrëfehen dhe kungohen? Dhe nëse ata tashmë janë afër atij "unanimiteti shpirtëror dhe trupash" për të cilin lutet Kisha në sakramentin e dasmës, por njëri prej tyre donte të prishte agjërimin martesor? Fakti është se këtu marrëveshja tashmë ekziston paraprakisht: të dy bashkëshortët bien dakord që agjërimi duhet të respektohet në të gjitha aspektet. Në këtë sfond, dëshira e njërit prej tyre për të prishur agjërimin duket si një trill, apo një tundim. A është e nevojshme të shkohet pas tij në këtë rast? Në mënyrë ideale, jo. Sipas mendimit tim, nëse të dy bashkëshortët tashmë jetojnë jeta kishtare, refuzimi i njërit prej tyre për të hyrë në marrëdhënie martesore në agjërim do t'i shërbejë të mirës së përbashkët, dhe gjysma tjetër më vonë do të jetë vetëm mirënjohëse për këtë.

Megjithatë, në jeta reale Jo gjithçka është aq e lehtë sa do të donim. Prandaj, nuk ka rregulla universale për respektimin ose prishjen e agjërimit martesor dhe nuk mund të ketë. Dhe nëse çështja e marrëdhënieve martesore në agjërim ju shqetëson, diskutoni atë me një rrëfimtar me përvojë, mendimin e të cilit i besoni - mendoj se ai do t'ju japë këshilla të mira se çfarë të bëni në situatën tuaj.

Prifti Mikhail Nemnonov

Ka katër agjërime në vit në të cilat njeriu duhet të përmbahet nga intimiteti dhe duhet të përmbahet prej tij edhe në festat e mëdha, të mërkurën dhe të premten (ditët e agjërimit). E gjithë kjo është e mirë, e drejtë dhe e nevojshme, por deri në çfarë mase njerëzit mund t'i përmbahen këtij rregulli? Në fund të fundit, vetë Zoti dërgon fëmijë. Gjithçka duket se është kështu, por jo ashtu.

Dhe këtu mund të themi një frazë e njohur: mosnjohja e ligjit nuk përjashton nga përgjegjësia. Konceptimi mund të ndodhë gjatë agjërimit dhe madje edhe të Premten e Madhe, dhe prindërit e ardhshëm nuk do ta lidhin kurrë sëmundjen e një fëmije ose një situatë të pakëndshme që do t'i ndodhë atij në moshën madhore me konceptimin në agjërim. Menjëherë lind një protestë: atëherë të gjithë fëmijët e ngjizur gjatë agjërimit do të jenë të sëmurë, apo fëmijët e ngjizur në ditët e lejuara nuk janë të sëmurë, asgjë nuk u ndodh? Po, dhe me ta mund të ndodhin shumë gjëra dhe për cilat arsye - është e vështirë të gjykosh. Thuhet vetëm se ky është mëkat dhe nëse bashkëshortët e besojnë apo jo, nuk do të pushojë së qeni mëkat.

Shumë njerëz kanë një pyetje: ku është shkruar, pse ngjizja e një fëmije në agjërim është mëkat. Ata agjëruan edhe para Krishtit, vetëm agjërimet ishin të ndryshme. Kisha ka vendosur rregulla që bashkëshortët të mos kenë intimitet në ditët e agjërimit dhe festave, si dhe të dielave. Më tej, etërit e shenjtë të kishës flasin për nevojën e abstenimit në këto ditë dhe për një ndëshkim të mundshëm. Dhe ata nuk martohen në postime.

Por, bashkëshortët gjatë agjërimit duhet të heqin dorë miqësisht nga marrëdhëniet intime. Nëse njëri bashkëshort nuk agjëron, nuk mund të durojë kaq shumë ditë pa intimitet, atëherë është e pamundur ta refuzosh atë, dhe për këtë flet apostulli Pjetër: “Mos u shmangni nga njëri-tjetri, përveçse me marrëveshje, për një kohë, për ushtrime. agjërimi dhe lutja” (1 Korintasve 7:5). Do të jetë mëkat më i madh të refuzosh një bashkëshort sesa ta joshësh në një mëkat edhe më të madh - të shkosh në anën, etj. Për shkak të kësaj, marrëdhëniet mund të përkeqësohen, madje edhe familjet të ndahen. Nëse dy janë të kishës, vazhdoni të agjëroni, atëherë nuk duhet të planifikoni të lindni një fëmijë në agjërim. Kjo është një kohë abstenimi, lutjeje, lufte me pasionet tuaja.

Çfarë duhet të bëni kur ngjizni një fëmijë në agjërim

Nëse ka ndodhur që fëmija të jetë ngjizur në agjërim, atëherë të dy bashkëshortët duhet urgjentisht ta rrëfejnë këtë mëkat. Nëse keni rrëfimtarin tuaj, tregojini atij, nëse jo, atëherë shkoni në kishë dhe pendohuni për të në rrëfim. Zoti fal shumë. Edhe nëse një fëmijë është ngjizur në agjërim, ai duhet dashur, pritur dhe në asnjë rast nuk duhet menduar për një abort apo lindjen e mundshme të një fëmije të sëmurë. Përshtatuni vetëm për pozitive, në mënyrë që fëmija të ndihet i mirëpritur. Në fund të fundit, mendimet tona janë materiale.

Në postim është më mirë të mos planifikoni një fëmijë

Në postim është më mirë të mos planifikoni një fëmijë. Nëse një person është i krishterë dhe i kishës, atëherë nuk ia vlen të mbytni ndërgjegjen tuaj me faktin se nuk ka asgjë të tmerrshme në këtë, sa njerëz janë ngjizur në agjërim dhe gjithçka është në rregull, nuk ia vlen. Në agjërim, ju duhet të ngordhni mishin tuaj: mos hani ushqim të shpejtë, mos u argëtoni, por kthejini sytë nga Zoti, luftoni pasionet tuaja dhe lutuni. Prandaj ata nuk kurorëzohen në agjërim, sepse dasma është një sakrament në të cilin bekojnë edhe lindjen e fëmijëve. Prandaj, është më mirë të përmbaheni.

Ata çifte që kanë probleme me shtatzëninë po trajtohen vazhdimisht: mjeku u thotë se mund të provojnë dhe ja vetëm një postim. Epo, çfarë të bëni në një situatë të tillë? Shumë muaj trajtim, dhe më pas humbet një muaj ose më shumë. Këshillë: nëse përulni veten, nëse e vendosni këtë ngjarje (konceptim) mbi Zotin, mbi supet e tij, dhe nuk ndërtoni e llogaritni vetë, nëse agjëroni dhe abstenoni për Zotin, atëherë ai do të shpërblejë, do të japë një fëmijë.

Por unë dua tani, dua shumë një fëmijë, disa bashkëshortë nuk mund të mbeten shtatzënë për shumë muaj apo vite, kështu që është jashtëzakonisht e vështirë të presësh. Të presin apo jo të kalojë posti varet nga bashkëshortët. Por fëmijët mund të dërgohen për gëzim ose për qortim. Është më mirë të mos rrezikoni dhe të prisni fundin e postimit.

Nëse ngjizja ka ndodhur në agjërim, atëherë nuk duhet të pikëlloheni, por vetëm të gëzoheni për foshnjën. Në fund të fundit, ai ndjen gjithçka, ndjen frikën dhe përvojat e nënës së tij. Është e nevojshme të pendohesh, të rrëfehesh dhe të kungosh, e më pas të përgatitesh për t'u bërë nënë.

– Më duket se problemi nuk është mjaft i saktë dhe bazohet në statistika të pamjaftueshme të besueshme. Për të nxjerrë konkluzione dhe përfundime të tilla përgjithësuese, na duhet një shumë e madhe, mund të thuhet në shkallë kombëtare, punë kërkimore. Ai duhet të kryhet nga mjekë, sociologë, përfaqësues të klerit, mësues. Këtu na duhet grumbullimi dhe analiza e informacionit që do të mbulonte një gamë shumë të gjerë njerëzish.

Sipas Kalendari ortodoks më shumë se gjashtë muaj - ditë agjërimi. Atëherë duhet të kuptojmë se rreth gjysma e popullsisë janë skizofrenë, ose gjysma e të krishterëve ortodoksë janë skizofrenë. Por ende nuk është kështu, ne nuk vërejmë një proporcion të tillë.

Tani për disa pyetje praktike.

A vlen ky supozim për popullsinë e të gjithë globit, apo për popullsinë e vendit tonë, apo vetëm për banorët e tij ortodoksë? Po joortodoksë dhe joortodoksë? Apo Zoti i Mëshirshëm i ndëshkon me një sëmundje të rëndë fëmijët e vetëm prindërve ortodoksë? Apostulli Pjetër tha se "ju jeni një brez i zgjedhur". Epo, zgjedhja jonë qëndron në faktin se në familjet e të krishterëve ortodoksë përqindja e lindjeve të skizofrenëve është më e lartë se ajo globale?

Dhe nëse prindërit fillimisht kishin fëmijë, dhe më pas ata besuan dhe u bënë kishë? Apo njëri bashkëshort është besimtar dhe tjetri jo? Si të mbani statistika në raste të tilla? Dhe kush e di se si gjykon Vetë Zoti Perëndi, i Cili sheh thellësitë e zemrës njerëzore dhe Ai nuk ka nevojë për statistikat tona vendase.

Pa dyshim, Zoti është i Drejtë, por ne e dimë se Ai është shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm dhe se hiri hyjnor është më i lartë se drejtësia hyjnore. Zoti eshte dashuri! Prandaj, në jetën reale, gjithçka është e paparashikueshme, kontradiktore, e paqartë dhe e bukur.

Dhe ajo që dimë me siguri është se Zoti “dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës”. Natyrisht, ne duhet të nderojmë Hierarkinë, të mbajmë agjërimet, të jetojmë në bindje ndaj Kishës. Kjo do të na ndihmojë të kërkojmë dhe të gjejmë vullnetin e Perëndisë “të mirë dhe të përsosur” dhe të hapim rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit.

Këtu është më e jona objektivi kryesor, për të arritur të cilën Zoti i Madhëruar Zoti na dhëntë!

Hieromonku Dimitri (Pershin): Kisha nuk i rregullon marrëdhëniet martesore në martesë

Së pari, ky gjykim u drejtohet vetëm njerëzve që janë anëtarë të Kishës. Së dyti, ky gjykim në thelb nuk përputhet me frymën e Ungjillit. Në Ungjillin e Gjonit lexojmë:

Dhe ndërsa kalonte, pa një burrë të verbër që nga lindja. Dishepujt e tij e pyetën: Rabbi! kush mëkatoi, ai apo prindërit e tij, që lindi i verbër? Jezusi u përgjigj: As ai dhe as prindërit e tij nuk mëkatuan, por kjo ndodhi që veprat e Perëndisë të shfaqen mbi të.

Dhe gjithashtu në Dhiata e Vjetër dëgjojmë këtë maksimum moral: “Në ato ditë nuk do të thonë më: ​​“Baballarët hëngrën rrush të thartë dhe dhëmbët e fëmijëve u vihen në buzë”, por secili do të vdesë për paudhësinë e vet. Zoti nuk i dënon fëmijët për mëkatet e një prindi.

Pika e tretë është se Kisha nuk i rregullon fare, të paktën në nivelin e së drejtës kanonike, marrëdhëniet martesore në martesë, duke e lënë në diskrecionin e bashkëshortëve, duke marrë parasysh mendimin e rrëfimtarit të tyre. Dhe ato gjykime që ne i takojmë jo në kanunet, por në pasqyrimet e disa asketëve dhe librave lutjesh, janë në natyrën e mendimeve teologjike private, duke mos shprehur kështu një këndvështrim të përgjithshëm. Kisha Ortodokse për këtë çështje.

Nëse flasim për vetëdijen kanonike - për të drejtën kanonike - atëherë kërkesa e vetme për bashkëshortët e martuar është të përmbahen nga marrëdhëniet martesore një ditë para Kungimit. Nëse njerëzit kanë forcën dhe gatishmërinë për abstenim të plotë gjatë gjithë agjërimeve, kjo mund të japë frytin e saj shpirtëror. Nëse kjo gatishmëri nuk është e pranishme, atëherë bashkimi bashkëshortor, jo vetëm në kohët jo të agjërimit, nuk i ndan njerëzit nga Zoti.

Kryeprifti Konstantin Ostrovsky: Ndëshkimi i Zotit nuk është kurrë mekanik

Sy për sy me Zotin

Nuk ka një mekanizëm të tillë - një person ngjizet gjatë agjërimit, që do të thotë se ai do të sëmuret - jo. Së pari, jo të gjithë kanë faj që nuk agjërojnë, sepse agjërimi është i vendosur për të krishterët. Nëse një person është jobesimtar, atëherë mosagjërimi i tij nuk është mëkat. Këtu vrasja ose kurvëria është mëkat për çdo njeri, pavarësisht besimit të tij, ndërsa prishja e agjërimit është mëkat jo në vetvete, por vetëm si shfaqje pasionesh. Për shembull, grykësia, kur një person ha ushqim të shpejtë sepse nuk mund të rezistojë. Ose krenaria, kur njeriu e mohon agjërimin, duke mos dashur t'i bindet Kishës. Ose frikacakë, kur i vjen turp të agjërojë, nga frika e talljes. Dhe në vetvete, ushqimi nuk është mëkatar dhe marrëdhëniet bashkëshortore nuk janë mëkatare, gjë që shprehet drejtpërdrejt nga apostulli Pal.

Së dyti, ndëshkimi i Zotit nuk është mekanik - keni kryer një mëkat, merrni ndëshkim. Reverend Macarius Egjiptiani shkruan se dënimi nuk i vjen menjëherë një personi; nëse do të na kuptonte menjëherë, do të rezultonte se Zoti e detyron një person në virtyt me forcë. Kush nuk do të jetë i virtytshëm nëse një sëpatë ngrihet mbi ju nga frika? Por Perëndia dëshiron bindjen tonë falas për hir të dashurisë ndaj Tij.

Së treti, kuptimi i dënimit të Zotit është mësimi, jo ndëshkimi. Zoti dënon për korrigjimin dhe jo për shkatërrimin e njeriut.

Murgu Ambrozi i Optinës me të vërtetë shkruan për njerëzit e kohës së tij, se sëmundjet i godasin sepse e lënë pas dore agjërimin. Por ai nuk ka për qëllim ndëshkimin e sëmundjeve për mospërmbajtjen, por faktin që nëse ne vetë nuk duam të luftojmë, Zoti lufton për ne. Për shembull, unë i dua ëmbëlsirat, më parë mund të haja kuti me çokollatë, por tani Zoti më dërgoi një alergji ndaj çokollatës dhe nuk e ha më. Një person pëlqen të hajë pikante deri në kockë, dhe këtu keni një ulçerë mbi ju! Dhe unë kam qull tërshërë dhe pak. Ato janë në fakt dhurata nga Zoti. Nëse një person i percepton ato në këtë mënyrë, me mirënjohje, ai do të ketë sukses si në abstinencë dhe, më e rëndësishmja, në përulësi.

Fëmijët për mëkatet e prindërve të tyre

Në botë, natyrisht, gjithçka është e lidhur dhe ndodh që ndonjë e keqe e kryer nga prindërit të përhapet edhe te fëmijët. Nëse prindërit, për shembull, dehen, atëherë ka vërtet statistika që fëmijët shpesh lindin të sëmurë. Ose nëse trashëgimia është e keqe, ka të ngjarë që fëmija të lindë me të njëjtën sëmundje si prindërit. Por cilado qoftë trashëgimia, fëmijët nuk janë të privuar nga hiri, madje duke vuajtur për mëkatet e babait dhe nënës së tyre.

Nëse një person personalisht i drejtohet Zotit, sigurisht, Zoti do ta pranojë atë. Një person i lindur në një familje të pasur do të veshë rroba të shtrenjta dhe do të ngasë një makinë të shtrenjtë, dhe një person i lindur në një të varfër do të ngasë një makinë ose autobus të lirë, por asgjë nuk e pengon asnjërin prej tyre që t'i drejtohet Zotit si Atë.

Pra, nuk ka një lidhje të drejtpërdrejtë dhe të dukshme mes mosrespektimit të agjërimit dhe sëmundshmërisë dhe vdekshmërisë së fëmijëve të ngjizur nga dhunuesit. Dhe nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis devotshmërisë dhe mirëqenies. Shumë njerëz të devotshëm, të virtytshëm vuajnë, sëmuren, vdesin herët. Dhe keqbërësit e tmerrshëm ndonjëherë jetojnë gjatë dhe të kënaqur. Çdo gjë ndodh. Zoti ynë Jezu Krisht, krejtësisht pa mëkat, u kryqëzua dhe vdiq në kryq.

Postim për bashkëshortët

Sigurisht, pajtueshmëria themeluar nga Kisha agjërimi është i mirë për shpirtin, dhe për këtë arsye, nëse të dy bashkëshortët janë njerëz të kishës dhe me dëshirë asketë, është mirë. Por agjërimi është vullnetar.

Apostulli Pal thotë: "Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por burri ka; po ashtu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja ka". Prandaj, nëse, siç ndodh shpesh, burri është i dobët, nuk mund ta durojë agjërimin, gruaja duhet t'i dorëzohet atij. Dhe jo me keqdashje dhe qortime, por me një të natyrshme dashuri bashkëshortore. E njëjta gjë vlen edhe për burrat në një situatë simetrike. Ndodh.

Fatkeqësisht, ka raste dhe më është dashur të përballem, kur familja është prishur për shkak të respektimit të tepërt të parimeve të gruas për çështjen e marrëdhënieve seksuale gjatë agjërimit. Në fund, i shoqi u indinjua, nuk duroi dot dhe u largua. Dhe në një familje tjetër, burri, duke e ditur që gruaja e tij agjëronte rreptësisht, filloi të pinte gjithmonë gjatë agjërimit, në mënyrë që të mos mërzitej dhe qetësohej. Një kokëfortësi e tillë gjoja për hir të agjërimit, natyrisht, është e papranueshme.

Psikiatri Kryeprifti Vladimir Novitsky: Agjëroni lirshëm dhe jo nën frikën e lindjes së një fëmije të sëmurë

Predikimi i krishterë nuk duhet të bazohet në frikë. Njerëzit duhet të agjërojnë lirshëm, nuk mund të detyrohen të agjërojnë nën frikën se “nëse mbetesh shtatzënë në agjërim do të lindë një fëmijë i sëmurë”, “nëse hani ushqim të gabuar, do të ketë kancer në mëlçi”.

Njerëzit mëkatojnë edhe në agjërim edhe jo në agjërim. Nuk ka nevojë t'i sforcosh njerëzit dhe t'i orientosh në kuadrin e jashtëm të kishës, duke i çuar atje me forcë. Nuk do t'i tërheqë njerëzit drejt Kishës, përkundrazi. Kjo nuk është shumë e saktë nga pikëpamja misionare.

Sigurisht, secili mund të ketë mendimin e tij, po ju them mendimin tim. Agjërimi duhet të jetë falas dhe jo nën dhimbjen e sëmundjes.

Hieromonku Theodorit (Senchukov): Konflikti në familje është shpesh shkaku kryesor i çrregullimeve të ndryshme mendore

Në zhargon hipi ka kohë që ekziston një shprehje "të ngasësh karrocat", që do të thotë "të tregosh përralla të gjata". Thuhet se koncepti i "telegonisë" lindi nga kjo shprehje - një teori që thotë se çiftëzimi me partnerin e mëparshëm, dhe veçanërisht me partnerin e parë seksual, ndikon ndjeshëm në tiparet trashëgimore të pasardhësve të një individi femër të marrë si rezultat i çiftëzimit. me partnerët e mëvonshëm (përkufizimi marrë nga Wikipedia) . Megjithatë, kjo nuk është e vetmja “karrocë” me përmbajtje shpirtërore dhe biologjike.

Tani, për shembull, diskutohet gjerësisht gjykimi i shprehur nga Mitropoliti i Omsk dhe Tauride Vladimir (Ikim), se fëmijët ngjizën “gjatë Kreshmës, 70 për qind e tyre janë skizofrenë, shumica e tyre janë edhe vetëvrasës. Prej tyre lindin psikikë, nga fëmijë të tillë. Fatkeqësisht, fjalët e Vladykës kanë dhënë shumë arsye për të praktikuar blasfemimin e tij dhe të gjithë kishës ortodokse.

Çfarë është në të vërtetë? Në fakt, nuk ka të dhëna të tilla të besueshme, natyrisht. Unë nuk jam psikiatër sigurisht, por nga arsimi jam pediatër, kemi pasur një kurs të zgjeruar në psikiatri, kemi studiuar në detaje si psikiatrinë e të rriturve ashtu edhe atë të fëmijëve dhe nuk ka pasur asnjë lidhje midis incidencës së skizofrenisë dhe lindjes gjatë periudhave të caktuara. të vitit në kursin e psikiatrisë, edhe pse tema është epidemiologjia sëmundja mendore ekziston.

Për më tepër, nuk ka statistika të tilla për vetëvrasjet. Epo, të paktën sepse ka shumë ditë agjërimi. Këto nuk janë vetëm agjërime shumëditore, por edhe agjërime njëditore. Në veçanti, agjërimet e së mërkurës dhe të së premtes, ashpërsia e të cilave, sipas Kanunit Apostolik të 69-të, barazohet me ashpërsinë e Kreshmës së Madhe. Është e vështirë të llogaritet edhe varësia nga data e lindjes së një personi. Dhe nga data e konceptimit është përgjithësisht e pamundur. Mos harroni rreshtat e Vysotsky:

E mbaj mend orën e konceptimit në mënyrë të pasaktë -

Pra kujtesa ime është e njëanshme...

Është pothuajse e pamundur të llogaritet dita e ngjizjes në rastin e agjërimit njëditor, dhe në rastin e agjërimit shumëditor, shpesh është e vështirë.

Por ky është një kundërshtim i tillë - nëse mund të them kështu - "praktik".

Ekziston edhe një kundërshtim, le të themi, teologjik.

Nëse besoni Mitropolitin Vladimir, rezulton se Zoti i ndëshkon fëmijët për mëkatet e prindërve të tyre. Për më tepër, nga të gjithë prindërit, Ai zgjedh ekskluzivisht ortodoksë, sepse për joortodoksë agjërimi është i pakuptimtë dhe mosrespektimi nuk është mëkat në vetvete. Nga rruga, ky është një tjetër kundërshtim "praktik" - është praktikisht e pamundur të zbulohet statusi shpirtëror dhe fetar i prindërve të një të rrituri skizofreni ose vetëvrasës, për shembull, të lindur në BRSS.

A mund ta bëjë Zoti këtë? Shkrimi i Shenjtë i përgjigjet kësaj pyetjeje në mënyrë negative.

Etërit nuk duhet të vriten për fëmijët dhe fëmijët nuk duhet të vriten për baballarët; të gjithë duhet të dënohen me vdekje për krimin e tyre.
(Ligj. 24:16)

2 Pse e përdorni këtë fjalë të urtë në vendin e Izraelit, duke thënë: "Etërit kanë ngrënë rrush të thartë, por dhëmbët e fëmijëve janë mpirë"?
3 Unë jetoj! thotë Zoti, Zoti, ata nuk do ta thonë këtë proverb përpara në Izrael.
4 Pasi vini re, të gjithë shpirtrat janë të mitë; si shpirti i atit, ashtu edhe shpirti i birit është imi; shpirti që mëkaton, ai do të vdesë. .

19 Ju thoni: "Pse djali nuk mbart fajin e atit të tij?". Duke qenë se i biri vepron në mënyrë të ligjshme dhe të drejtë, ai respekton të gjitha statutet e mia dhe i përmbush ato; ai do të jetë gjallë.
20 Shpirti që mëkaton do të vdesë; i biri nuk do të mbajë fajin e të atit dhe i ati nuk do të mbajë fajin e të birit, drejtësia e të drejtit mbetet me të dhe paudhësia e të pabesit mbetet me të.

30 Prandaj, o shtëpi e Izraelit, unë do t'ju gjykoj secilin sipas rrugëve të tij", thotë Zoti, Zoti;

(Ezekieli 18:2-4, 19-20, 30)

29 Në ato ditë nuk do të thonë më: ​​"Baballarët hëngrën rrush të thartë dhe dhëmbët e fëmijëve u mposhten".
30 por secili do të vdesë për paudhësinë e tij; kush ha rrush të thartë do të ketë dhëmbë në buzë.

(Jer. 31, 29-30)

ato. Edhe në kohët e Dhiatës së Vjetër, Zoti i çliroi njerëzit nga mallkimi i racës. , duke folur për ndikimin e edukimit të prindërve (edukimit, jo mëkateve personale!) te fëmijët, shkruan:

“Disa prindër i shkatërrojnë fëmijët e tyre. Por Zoti nuk është i padrejtë. Ai ka një dashuri të madhe dhe të veçantë për ata fëmijë që kanë pësuar padrejtësi në këtë botë - nga prindërit e tyre apo nga dikush tjetër. Nëse arsyeja që fëmija shkon në një rrugë të shtrembër janë prindërit e tij, atëherë Zoti nuk e lë një fëmijë të tillë, sepse ai ka të drejtën e ndihmës Hyjnore. Zoti do të rregullojë gjithçka në atë mënyrë që ta ndihmojë atë.”(Plaku Paisi Malësori i Shenjtë. Nga libri “Jeta Familjare”)

Kështu, Perëndia shpëton edhe fëmijët që janë zhytur në mëkat nga mësimi dhe edukimi mëkatar i prindërve. Për më tepër, është blasfemi edhe të supozohet se dënimi për mëkatin prindëror të mosrespektimit të agjërimit (dmth. mëkati i larë nga pendimi) Zoti mund të "caktojë" një mëkat, pendimi për të cilin është i pamundur - mëkati i vetëvrasje. Për sa i përket skizofrenisë dhe çrregullimeve të tjera mendore, etërit e shenjtë dhe murgjit asketë kanë bërë dallimin prej kohësh midis sëmundjeve "nga natyra" dhe dëmtimit mëkatar të shpirtit njerëzor. Një dallim i hollësishëm midis këtyre gjendjeve mund të gjendet në librin e psikiatrit të shquar Prof. D.E. Melikhova "Psikiatria dhe problemet aktuale të jetës shpirtërore", veprat e psikiatrit modern prof. V.G. Kaleda dhe "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" (XI.5)

"Një herë një fqinj në një qeli burgu u ankua te Vladyka Manuel se ai ishte ulur këtu i pafajshëm. - Si keshtu? - ai pyeti. Pse e lejoi Zoti këtë? - Faji që paraqiti gjykata sovjetike nuk është vërtet mbi ju! tha Vladyka ashpër. - Por ti je duke vuajtur një dënim që si fëmijë hyre në shtëpinë e fqinjëve, u thye lakrat dhe pastaj hap bulonin në hambar dhe e lësh lopën jashtë. Fqinjët me shumë fëmijë që humbën ushqimin e tyre ranë në nevojë ekstreme. - Gjyshi, - pyeti nga lart një tjetër shok qelie nga kriminelët. Pse kam qenë gjithë jetën në burg?

Të tjerët nuk vjedhin aq shumë, por ikni të lirë… - Jeni ngjizur në të Premten e Madhe, - iu përgjigj peshkopi. “Do të vdesësh në burg”. - Konyaev N.M. I veshur me një armë drite. - M .: Manastiri Trifonov Pechenga, "Arka", 2002, f. 36. Ka një bekim në libër.) Mitropoliti Manuel (Lemeshevsky), i cili, për besimin e tij, kaloi pjesën më të madhe të jetës në kampe dhe në pleqëria kishte dhuntinë e mprehtësisë nga Zoti. Veprimtaria e tij asketike studiohet në seminare...)

"Kur bashkëshortët me një fëmijë të sëmurë iu afruan Gjonit të Kronstadtit dhe u kërkuan të luteshin për shërimin e fëmijës së tyre, ai refuzoi ashpër, duke thënë: "Më mirë mbani mend se në cilën ditë e keni konceptuar!" Siç doli, konceptimi u bë në Javën e Shenjtë. - "Qirinjtë", numri nr.2 - shkurt 2009.

Kryepeshkopi i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye Vincent: “Shumica dërrmuese e martesave që bëhen gjatë Kreshmës Ortodokse nuk sjellin lumturi. Studiuesit modernë thonë se deri në 90% e martesave të lidhura gjatë Kreshmës së Madhe ose agjërimeve të tjera gjatë gjithë vitit dështojnë. Dhe fëmijët që janë ngjizur këto ditë ka të ngjarë të jenë të sëmurë.” - Interfax-Religion - Ja çfarë shkruan prifti Sergiy Nikolaev: "Sipas një mjeku që praktikon për më shumë se 40 vjet, fëmijët e ngjizur gjatë agjërimit janë shumë të vështirë për t'u trajtuar. Më është dashur të dëgjoj mendime se fëmijët "roje" janë më të vështirë për t'u rritur. Mëkati i prindërve të papërmbajtur mund të shërbejë si tokë për mëkatin ose fatkeqësinë e fëmijëve. Ka studime moderne shkencore se pse fëmijët lindin të sëmurë. Studimet kanë treguar se 95% e fëmijëve të sëmurë janë ngjizur në ditët e agjërimit dhe nga pikëpamja shkencore, mjekët këshillojnë: nëse bashkëshortët duan të kenë pasardhës të shëndetshëm, duhet të përmbahen nga intimiteti në ditët e agjërimit. - “Bashkëbiseduesi Ortodoks i Penzës” Nr.11 (52), Nëntor 2006, f.3.

Shën Serafimi i Sarovit vuri në dukje rolin e rëndësishëm të devotshmërisë së krishterë në jetën bashkëshortore. Këtu janë disa këshilla që ai i dha një të riu që hynte në martesë: “Rri i pastër, mbaj të mërkurat dhe të premtet (agjërimet), festat dhe të dielat. Për të mos mbajtur pastërtinë, për të mos respektuar të mërkurën dhe të premten nga bashkëshortët, fëmijët do të lindin të vdekur, dhe nëse festat dhe të dielat nuk mbahen, gratë vdesin në lindje "- Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov). Llamba botërore // M., "Pilgrim", Instituti Teologjik Ortodoks i Shën Tikonit. 1996, f. 191.

Të njëjtën gjë shkruante edhe murgu Ambrozi i Optinës në një nga letrat e tij drejtuar laikëve: “Sëmundja e gruas suaj ndoshta ishte për fajin tuaj: ose nuk i nderuan festat në marrëdhëniet martesore, ose nuk i respektuan. besnikërinë martesore, për të cilën dënoheni me sëmundjet e gruas suaj”. Ose një shembull tjetër. Një çift kishte një djalë që shfaqte një deformim të shpirtit. Murgu Leonid i Optinës tha se ky ishte dënimi i prindërve të tij për mosrespektimin e festave të kishës në jetën familjare. - Për martesën ortodokse. Shën Petersburg, Shoqëria e Shën Vasilit të Madh. 2001, f. 96.

Kisha Ortodokse u bën thirrje fëmijëve të saj, sipas traditës së devotshme, të përmbahen, me marrëveshje të ndërsjellë, nga agjërimi dhe në ditët e festave të mëdha nga marrëdhëniet martesore. Megjithatë, situatat janë shumë të ndryshme. Ndodh që një bashkëshort jobesimtar këmbëngul në intimitetin martesor dhe refuzimi i tij do të çojë në prishjen e familjes. Ndodh që një bashkëshort marinar të kthehet nga një udhëtim i gjatë gjatë periudhës së agjërimit dhe më pas të shkojë përsëri në det. Prandaj, kjo çështje zgjidhet individualisht me rrëfimtarin për çdo familje. Zoti dërgon një fëmijë te bashkëshortët; pa vullnetin e Tij, ngjizja nuk do të ndodhë. Prandaj, do të këshilloja që gjatë periudhës së agjërimit të përmbaheni nga intimiteti dhe thjesht të lutemi në këtë kohë për dhuratën e një fëmije pas agjërimit. Është një gjë nëse njëri nga bashkëshortët është jobesimtar ose, le të themi, pa kishë. Gjithçka është e qartë këtu: një person nuk e di se çfarë është agjërimi. Dhe t'i kërkosh atij të agjërojë me forcë, do të thotë t'i nënshtrosh atë (dhe veten së bashku me të) në sprova, pasojat e të cilave mund të jenë shumë të mjerueshme. Apostulli shkruan: “Mos u shmangni nga njëri-tjetri, veçse me marrëveshje” (1 Korintasve 7:5). Dhe nuk është e lehtë të arrihet marrëveshje me një bashkëshort jobesimtar për çështjen e agjërimit martesor. Por ka një anë tjetër të pyetjes: po sikur të dy bashkëshortët të jenë besimtarë dhe kishtarë, nëse të dy jetojnë një jetë shpirtërore të krishterë, rrëfehen dhe kungohen? Dhe nëse ata tashmë janë afër atij "unanimiteti shpirtëror dhe trupash" për të cilin lutet Kisha në sakramentin e dasmës, por njëri prej tyre donte të prishte agjërimin martesor? Fakti është se këtu marrëveshja tashmë ekziston paraprakisht: të dy bashkëshortët bien dakord që agjërimi duhet të respektohet në të gjitha aspektet. Në këtë sfond, dëshira e njërit prej tyre për të prishur agjërimin duket si një trill, apo një tundim. A është e nevojshme të shkohet pas tij në këtë rast? Në mënyrë ideale, jo. Sipas mendimit tim, nëse të dy bashkëshortët tashmë jetojnë në kishë, refuzimi i njërit prej tyre për të hyrë në marrëdhënie martesore gjatë agjërimit do t'i shërbejë të mirës së përbashkët, dhe gjysma tjetër do t'i jetë mirënjohëse për këtë më vonë. Sidoqoftë, në jetën reale, jo gjithçka është aq e thjeshtë sa do të donim. Prandaj, nuk ka rregulla universale për respektimin ose prishjen e agjërimit martesor dhe nuk mund të ketë. Dhe nëse çështja e marrëdhënieve martesore në agjërim ju shqetëson, diskutoni atë me një rrëfimtar me përvojë, mendimit të të cilit i besoni - mendoj se ai do t'ju japë këshilla të mira se çfarë të bëni në situatën tuaj të veçantë. Prifti Mikhail Nemnonov

—
Kisha Ortodokse dallon agjërimet shumëditore dhe njëditore.
Rregulli kryesor: E MËrkure dhe e Premte gjatë gjithë vitit, me përjashtim të kohës së Krishtlindjes dhe javëve të vazhdueshme, janë ditë rreptësisht të agjërimit (përveç nëse ka leje të veçantë për të lehtësuar agjërimin). Disa manastire gjithashtu agjërojnë të hënën (për nder të engjëjve). Pastaj, në vit ka 4 postime të mëdha:
1) Kreshmë - 40 ditë; bashkohet me të javë e shenjtë — javën e fundit para Dritës Ringjallja e Krishtit- Pashke; postim celular.
2) Agjërimi i Pjetrit fillon një javë pas Rrëshajëve (Dita e Trinitetit) dhe përfundon më 12 korrik në ditën e Pjetrit; postë e luajtshme, me kohëzgjatje të ndryshme.
3) Supozimi - një agjërim dyjavor nga 14 deri më 27 gusht.
4) Agjërimi dyzetditor i Krishtlindjeve nga 28 nëntori deri më 6 janar.
Për më tepër, të mëposhtmet konsiderohen rreptësisht të dobëta:
Dita e Lartësimit të Kryqit të Zotit (27 shtator)
dita e prerjes së kokës së St. Pararendësi dhe Pagëzori i Zotit Gjon (11 shtator)
Natën e Krishtlindjes (6 janar)

Për 12 muaj bien 4 agjërime, gjatë këtyre periudhave të veçanta është e nevojshme të shmanget intimiteti, si dhe në ditët e festave të mëdha dhe ditëve të agjërimit (e mërkurë, e premte). Çdo besimtar duhet t'u përmbahet rregullave të tilla. Deri në çfarë mase është e mundur të zbatohet në realitetet e jetës moderne? Por ç'të themi për deklaratën që thotë se është Zoti ai që na dërgon fëmijë? Përgjigja për këtë pyetje nuk është aq e qartë. Le të përpiqemi të kuptojmë se cilat janë pasojat e ngjizjes në agjërim.

Konceptimi në agjërim dhe mendimi i kishës për këtë çështje.

Ndonjëherë bashkëshortët nuk i kushtojnë shumë vëmendje kur është ngjizur saktësisht fëmija: në Kreshmën e Madhe ose të Premten e Mirë. Një sëmundje e rëndë e një fëmije ose probleme të ndryshme që i ndodhin mund të lidhen pikërisht me periudhën e konceptimit. Por jo të gjithë fëmijët u ngjizën në kohën e "lejuar". A do të thotë kjo se të gjithë janë të sëmurë rëndë, apo janë vetëm të shqetësuar në jetë? Ka të ngjarë që atyre të mos ndodhë ndonjë situatë e pakëndshme. Një gjë tjetër është e rëndësishme - një veprim i tillë është mëkatar dhe nuk ka rëndësi nëse bashkëshortët besojnë në të apo jo.

Shumë besimtarë nuk mund të gjejnë një përgjigje koncize për pyetjen pse ngjizja e një fëmije gjatë agjërimit është mëkat. Kisha ka vendosur rregulla të caktuara, sipas të cilave gjatë ditëve të agjërimit, përfshirë Kreshmën e Madhe, festat dhe të Dielat, bashkëshortët duhet të përmbahen nga intimiteti. Por ia vlen të vlerësohet ky rregull nga ana tjetër.

Në fund të fundit, të dy bashkëshortët, sipas Shkrimet e Shenjta duhet të refuzojnë intimitetin me vullnetin e tyre të lirë. Nëse ndonjë nga çifti nuk është në gjendje të përballojë të gjitha vështirësitë e refuzimit të tundimeve dhe nuk mund të jetojë ditët e Kreshmës së Madhe pa intimitet, bashkëshorti nuk mund të refuzojë. Apostulli Pjetër shkroi për këtë. Më shumë mëkat i madhështë një refuzim që ka sjellë tradhti. Dhe kjo do të ndikojë negativisht marrëdhëniet familjare deri në prishjen e familjes.

Nëse çifti është besimtar dhe zbaton rregullat e agjërimit, nuk ka nevojë të lindë një fëmijë gjatë kësaj periudhe. Jo më kot jepet një kohë e caktuar për lutjet, pendimin dhe luftën kundër tundimeve.

Kur shtatzënia ndodh gjatë agjërimit, një çift i martuar duhet ta rrëfejë këtë veprim mëkatar sa më shpejt të jetë e mundur. Është më mirë të shkosh në kishë, ku shkon vazhdimisht dhe i rrëfehesh rrëfimtarit "tuaj". Por nëse kjo nuk është e mundur, atëherë ia vlen të shkoni në tempullin më të afërt për rrëfim. Zoti është i mëshirshëm ndaj nesh, prandaj fal shumë. Kur mbetesh shtatzënë gjatë Kreshmës, nuk duhet të mendosh për ndërprerjen artificiale të shtatzënisë apo lindjen e një fëmije me lloj-lloj patologjish. Sigurohuni që të përshtateni me më të mirën, foshnja duhet të ndiejë edhe në mitër se lindja e tij është e dëshirueshme. Në fund të fundit, të gjitha mendimet mund të materializohen.

Pse ia vlen të përmbaheni nga ngjizja gjatë Kreshmës së Madhe ose ditëve të agjërimit?

Planifikimi i një fëmije në një familje ortodokse duhet të mendohet. Nuk duhet ta bindni veten se ngjizja e një fëmije në ditët e “gabuara” nuk është mëkat. Agjërimi është një kohë për t'u afruar më shumë me Zotin, për të pastruar shpirtin dhe trupin dhe për të refuzuar tundimet e kësaj bote. Lutjet dhe pendimi - kjo është ajo që duhet të jetë baza e jetës së çdo të krishteri në agjërim. Vlen të përmendet se gjatë kësaj periudhe ata nuk martohen, pasi pikërisht gjatë këtij sakramenti jepet një bekim për lindjen e fëmijëve. Prandaj ia vlen të përmbaheni nga intimiteti gjatë agjërimit.

Ka raste kur një çift i martuar ka probleme që lidhen me lindjen e fëmijëve. Pra, rezulton se fundi i trajtimit bie mbi postin, kur është e nevojshme të bëhen përpjekjet e radhës për konceptim. Pra, çfarë të bëni në këtë situatë? Një periudhë e gjatë trajtimi dhe disa muaj abstinencë madje mund të jenë të dobishme. Ia vlen të pajtohesh me të dhe ta marrësh si të mirëqenë, nuk ka nevojë për të llogaritur ditë të mbarë dhe bëni plane për të. Fëmijët do t'u jepen nga Zoti si një shpërblim për përulësinë dhe shpresën e pashuar. Pritja është e dhimbshme për ata bashkëshortë që presin shtatzëninë për shumë vite. Se si të vazhdohet saktësisht, i takon çiftit të vendosë. Fëmijët dërgohen nga Zoti si për gëzim ashtu edhe për të kuptuar gabimet e tyre. Prandaj, mos ndërmerrni rreziqe, por shtyjeni planifikimin deri në fund të postit.

Mendimi i klerit për mbrojtjen në agjërim.

Kisha nuk e pranon përdorimin e mjeteve kontraceptive dhe e konsideron atë të panatyrshme. Duke pasur parasysh këtë nga ana morale, nuk duhet të ketë mbrojtje në një familje ortodokse. Kisha e percepton një "mbrojtje" të tillë nga një konceptim i mundshëm si asgjë më shumë se një çoroditje. Vlen gjithashtu të merret në konsideratë që vetë kontraceptivët nuk janë aq të padëmshëm sa duken në shikim të parë, ato kanë një efekt negativ në trupin e një gruaje. Fëmijët i jepen një çifti të martuar nga Zoti, kështu që çdo pengesë për këtë është mëkat.

Marrëdhëniet seksuale gjatë agjërimit janë një pasion dhe tundim që njerëzit me mendje të dobët nuk mund ta mposhtin. Aftësia për të kontrolluar nevojat fizike gjatë festave dhe ditëve të agjërimit është një hap drejt Zotit, një mundësi për të kuptuar pse një person jeton në tokë dhe cili është fati i tij.

Koncepti i "konceptimit të paplanifikuar" në interpretimin e kishës.

Shumë shpesh mund të dëgjoni termin "konceptim i paplanifikuar", i cili nuk është rastësi bota moderne. Gjëja më e tmerrshme është se as gruaja dhe as burri nuk i vunë vetes synimin për të krijuar një fëmijë si fryt i dashurisë së përbashkët. E gjithë kjo u mor si rastësi. Fetusi në mitër është shumë i ndjeshëm ndaj çdo ndryshimi në trupin e nënës, kjo vlen edhe për humorin, mbingacmimin nervor dhe nervozizmin. Të gjitha këto ndjesi i përjeton edhe mashkulli i vogël i palindur, i cili tashmë ka zemër dhe shpirt. Pra, si mund të shpresoni që një fëmijë i lindur nga intimiteti i paplanifikuar mund të jetë i lumtur dhe i suksesshëm?

Të gjitha dështimet që do të presin një fëmijë të tillë mund të shoqërohen jo vetëm me traumat psikologjike të marra para lindjes, por edhe si pasqyrim i mëkateve prindërore.

Si të përgatiteni saktë për konceptim?

Mjekët rekomandojnë fillimin e përgatitjeve për një shtatzëni të mundshme qysh në 3 muaj, të hani ushqime të shëndetshme dhe vitamina dhe të përmbaheni nga hobi të dëmshëm. Por në kanunet e kishës duhen të paktën 6 muaj për të qenë plotësisht gati për t'u ngjizur. Lutjet, ndjekja e rregullave të agjërimit, thirrja e shpirtit - kjo është ajo që është planifikimi. Agjërimi duhet të perceptohet si një lloj procedure për pastrimin e shpirtit dhe trupit.

Ekziston një mënyrë për t'u lutur për 41 ditë për të marrë atë që dëshironi. Mund të përdoret gjithashtu për të thirrur shpirtin. Kjo metodë përfshin zbatimin e procedurave ditore për 41 ditë: ndezjen e një qiri në altarin e shtëpisë, temjanin dhe lulet e freskëta, leximin e lutjeve dhe bërjen e një kërkese. E gjithë kjo do të jetë një lloj sakrifice për Zotin për përmbushjen e dëshirave të tyre. Besimi në fuqinë e Zotit do të ndihmojë në realizimin e planit, shtatzënia e shumëpritur do të vijë së shpejti.

Kujdesuni për të ardhmen e fëmijëve tuaj të palindur, mos bëni gjëra për të cilat do të pendoheni. Ju nuk duhet të vendosni veten për faktin se një fëmijë i ngjizur gjatë agjërimit do të lindë i sëmurë. Pendohuni për veprat tuaja, hiqni një barrë të rëndë nga shpirti juaj. Jepini njeriut të vogël gjithë dashurinë tuaj, mos i jepni atij negativitetin e grumbulluar. Rrëfimi i të dy prindërve do ta pastrojë shpirtin, dijeni se dashuria e Zotit për njeriun është e pakufishme.