Кога и къде ще се състои погребението на Николай Караченцов? Най-важните православни традиции и ритуали, свързани с погребението Как се провежда погребението.

Много често липсата на разбиране на значението на православните ритуали и традиции води до факта, че хората, вместо да помогнат на душата на починал любим човек, започват да вярват във всякакви суеверия и да спазват обичаи, които нямат нищо общо с християнството. В тази статия ще ви разкажем как човек трябва да бъде погребан в съответствие с православните традиции.

ПОДГОТОВКА НА ПОГРЕБЕНИЕТО

Ако тялото на починалия е у дома преди погребението

• Тялото се измива с топла вода, докато се чете „Трисвято“* или „Господи, помилуй“.
• След измиване тялото на християнина се облича в чисти и по възможност нови дрехи.
• След това тялото на починалия се полага на масата, покрито с бяло одеяло - саван.
• Преди да се постави покойникът в ковчега, тялото и ковчегът (отвън и отвътре) се поръсват със светена вода.
• Покойникът се поставя с лицето нагоре в ковчег, под главата му се слага възглавница, пълна със слама или дървени стърготини.
• Очите на починалия трябва да бъдат затворени, устата затворена, ръцете скръстени на кръст, дясната ръка над лявата. Ръцете и краката на починалия са вързани (развързват се точно преди внасянето на тялото в храма).
• Покойникът трябва да бъде облечен гръден кръст hic.
• След това покойникът се покрива със специален осветен воал (погребален воал), изобразяващ кръст, изображения на светци и молитвени надписи (продава се в църковен магазин).
• Когато тялото на покойника се измие и облече, те веднага започват да четат канона, наречен „След излизането на душата от тялото“**. Ако не е възможно да поканите свещеник в къщата, тогава най-близките роднини и познати могат да прочетат последващото действие.
• Когато тялото се измие и облича, се запалва и кандило или свещ, които трябва да горят, докато покойникът е в къщата.
• В ръцете на починалия се поставя надгробен кръст, на гърдите се поставя свята икона: за мъжете - образът на Спасителя, за жените - изображение Майчице(по-добре е да се купи в църковен магазин, където всичко вече е осветено).
• На челото на починалия се поставя венче, което е символ на спазването на вярата от починалия християнин и осъществяването от него на християнския подвиг на живот. Короната се поставя с надеждата, че умрелият във вярата ще получи небесна награда и нетленен венец от Бога при възкресението си.
• Ковчегът обикновено се поставя в средата на стаята пред домашните икони, с глава към изображенията.
• Препоръчително е веднага след смъртта на човек да поръчате в храма или манастира Сорокуст **** - възпоменание на Божествената литургия за 40 дни. (В църквите, където службата не се извършва ежедневно, почитът на починалия се почита по време на 40 божествени литургии (вижте връзка 5)... При желание и възможност можете да подадете бележки с името на починалия и в няколко църкви. Препоръчително е да направите това дори преди погребението и погребението.

Ако човек не е умрял вкъщи и тялото му не е в къщата

• След като всички формалности бъдат изпълнени и тялото е откарано в моргата, е необходимо да започнете да четете канона в червения ъгъл пред иконите, наречен „Последване на излизането на душата от тялото“**, и след това прочетете Псалтира след починалия. Ако не е възможно да поканите свещеник в къщата, тогава най-близките роднини и познати могат да прочетат последващото действие.
• На следващия ден трябва да занесете чисти и по възможност нови дрехи, други необходими неща в моргата (повече подробности можете да прочетете тук "Какво трябва да се направи, когато човек е починал"), както и нагръден кръст (ако не беше на починалия), надгробен кръст в ръка и икона: за мъжете - образа на Спасителя, за жените - образа на Божията майка (по-добре е да се купи в църковен магазин, където всичко вече е осветено).
• Необходимо е да помолите работниците в моргата да подготвят тялото за погребението, като се вземат предвид православните традиции (обикновено работниците в моргата ги познават много добре).
• Още на първия ден след смъртта е наложително да се погрижите за църковния помен на починалия. Препоръчително е незабавно да поръчате в храма или манастира Sorokoust **** При желание и възможност можете да подадете бележки с името на починалия и в няколко храма. Препоръчително е да направите това дори преди погребението и погребението. Но не забравяйте да поръчате Sorokoust **** дори след 40 дни.

ПОГРЕБЕНИЕ

• Ако погребението започне от вкъщи , след което час и половина преди изнасянето на ковчега от къщата, над тялото на починалия още веднъж пише „Последване на заминаването на душата“ ***. Ако ритуалът започне от моргата , тогава можете да прочетете „След изхода на душата“ *** преди началото на ритуала навсякъде (в храма, близо до моргата).
• Ковчегът се изнася, като се обръща лицето на починалия към изхода, т.е. крака напред. Изпращане изпейте "Trisagion" *.
• Според църковните правила, противно на съществуващото суеверие, ковчегът с тялото трябва да се носи, ако е възможно, от близки роднини и приятели.... Изключение има само за свещениците, които не трябва да носят ковчега на мирянин, който и да е те. Ако на погребението присъства свещеник, тогава той върви пред гроба като духовен пастир.
• В гроба се смята, че починалият е обърнат на изток. Когато ковчегът бъде спуснат, отново се пее „Трисагион“ *. Всички, които ги придружават, хвърлят шепа пръст в гроба. Ако е възможно, кремацията трябва да се избягва (Повече за това в статията „За отношението на Православието към кремацията и възможността за възкресение на телата“).
• Надгробният кръст се поставя в краката на починалия, като се обръща на запад, така че лицето на починалия да е насочено към светия кръст.
• Не можете да поканите оркестър за погребението на православен християнин.
• Погребението не трябва да се извършва в деня на Светия Великден и в деня на Рождество Христово.

Услугата

• На третия ден след смъртта (на практика поради различни обстоятелства това може да бъде всеки друг ден) починалият православен християнин се почита с църковна заупокойна служба и погребение. Този обред не се извършва само в деня на Светия Великден и в деня на Рождество Христово.
• Панихидата се извършва в името на починалия само веднъж, за разлика от панихидата (вижте връзка 6)и литий (вижте връзка 7)което може да се изпълнява многократно.
• Заупокойната служба не се извършва по време на погребението на некръстени (т.е. непринадлежащи към Църквата), инославни (хора от неправославна вяра).
• Църквата също не обслужва кръстените, които са се отрекли от вярата. В този случай самите роднини и приятели трябва да се молят за тях в домашни молитви, да дават милостиня за тях, (Повече за това в статията "Как да направя" банков превод "до отвъдния свят, за да помогнем на душата на любим човек") да се покаят в изповед, която не е допринесла за тяхното обръщане към вярата.
• Църквата също не обслужва самоубийствата, освен в специални случаи (например, когато самоубиеца е луд), но дори и тогава само с благословията на управляващия епископ (вижте връзка 8).
• За заупокойната служба ковчегът с тялото на починалия се внася в храма с крака напред и се поставя с лице към олтара, т.е. крака на изток, глава на запад.
• При извършване на погребалния обред близките и приятелите трябва да застанат пред ковчега със запалени свещи и да се молят усилено заедно със свещеника за душата на починалия.
• След провъзгласяването на „Вечна памет” свещеникът чете молитва за опрощение на починалия. С тази молитва се прощават обетите и греховете на починалия, за които той се е покаял при изповед (или е забравил да се покае поради забрава или незнание). Но онези грехове, за които той не се е покаял умишлено (или изобщо не се е покаял при изповед), не се прощават с молитвата за опрощение. Текстът на разрешителната молитва се поставя от свещеника в ръцете на починалия.
• След това тези, които изпращат, гасят свещите, обикалят ковчега с тялото, молят починалия за прошка, целуват венчето по челото и иконата на гърдите. Тялото е изцяло покрито с воал, свещеникът го поръсва с пръст по кръстообразен начин. След това ковчегът се покрива с капак и вече не се отваря.
• С пеенето на "Трисвят"* ковчегът се изнася от църквата, обърнат към изхода (крака напред).
• Ако не е възможно да се донесе тялото на починалия в храма, а също и не е възможно да се покани свещеник в къщата, тогава в храма може да се извърши кореспондентска заупокойна служба. След него на роднините се дава земя (пясък) от погребалната маса. Тази земя се посипва напречно върху тялото на починалия. Ако по това време починалият вече е погребан, тогава гробът му се поръсва с пръст от паметната маса по кръстообразен начин. (Ако урната е заровена в колумбарий, тогава в този случай осветената пръст се излива върху всеки гроб на православен християнин, но те не я поставят (не я разпръскват) в колумбарийната килия).

НАПОМНЯВАНЕ

• След заупокойната служба в църквата и погребението на тялото до земята в гробището, близките на починалия уреждат възпоменателна трапеза - това е вид християнска милостиня за публиката.
• Такова хранене може да се организира на третия ден след смъртта (денят на погребението), на деветия, четиридесетия ден, шест месеца и една година след смъртта, на рождения ден и деня на починалия ангел (имен ден, имен ден ).
• На паметна масане трябва да има абсолютно никакъв алкохол. Пиенето на алкохол на възпоменание вреди на душите на мъртвите. Това е ехо от езически погребения.
• Ако поменът се извършва в постни дни (вижте връзка 9), тогава храната трябва да е постна.
• В делничните дни на Великия пост поменът не се извършва, а се отлага за следващата (напред) събота и неделя. Това се прави, защото само в събота и неделя се отслужват Божествените литургии на Йоан Златоуст и Василий Велики, а след проскомидията се изнасят частици за мъртвите и се извършват заупокойни служби.
• Възпоменателни дни, падащи на Светлата седмица (вижте връзка 10)и в понеделник на втората Великденска седмица се пренасят в Радоница. (виж реф. 11)
• Важно е в дните на възпоменание на починалите и в продължение на 40 дни интензивно да раздавате милостиня на бедните и нуждаещите се в името на душата на починалия. Също така е добре да раздадете вещите на починалия на нуждаещите се. Но дори и след изтичането на 40 дни не трябва да спирате тази благотворителна дейност, която много помага на душата на починалия.

Можете да прочетете повече за значението и значението на възпоменанието в интервю„Весел помен или Как вредим на душите на мъртвите“.

1. Пълният текст на тази молитва: Святи Боже, Святи Могъщи, Свети Безсмъртни, смили се над нас.

2. "След напускането на душата от тялото"... За такъв изключителен повод е предназначена специална молитва, която обикновено се чете веднага след смъртта. Последователността има изключителна структура, различна от реквиема.

Ако смъртта е настъпила в рамките на осем дни от Великден до вторник на седмицата Фомина (Радоница), тогава освен „След изхода на душата“, те четат Великденския канон. В Православната църква има благочестив обичай за непрекъснато четене на псалтира върху починалия до неговото погребение. Псалтирът се чете допълнително в дните на възпоменание и особено интензивно през първите 40 дни след смъртта. През Великденската седмица (осем дни от Великден до Радоница) четене в Църквата Псалмизаменен с четене Великденски канон... У дома над починалия четенето на Псалтира може да бъде заменено и от Великденския канон. Но ако това не е възможно, тогава можете да прочетете Псалтира.

3. След напускането на душата от тялотоне само свещениците могат да четат, но и миряните. За лаиците четене има.

4. Сврака- ежедневно молитвено възпоменание на Божествената литургия в продължение на 40 дни. В църквите, където богослужението не се извършва ежедневно, почитът на починалия се почита по време на 40 Божествени литургии.

5. Литургия(гръцки λειτουργία, „услуга“, „обща кауза“)- основното християнско богослужение сред православните, католиците и в някои други църкви, в което се отслужва тайнството Евхаристия. Литургията е прототип на Тайната вечеря.

Извършва се в големи църкви всеки ден, в повечето други всяка неделя. Началото на Литургията обикновено е в 7-10 часа сутринта, в църкви, където има повече от един олтар, може да се извърши и ранна литургия.

6. Dirge- заупокойната служба, установена от Църквата, която се състои от молитви, в които поклонниците се уповават на Божията милост, като молят за опрощение на греховете на починалия и предоставяне на блажен за него вечен животв Царството небесно. По време на заупокойната служба събралите се роднини и приятели на починалия стоят със запалени свещи в знак, че и те вярват в светлото бъдещ живот; в края на реквиема (по време на четене на Господня молитва) тези свещи се гасят като знак, че земен животнашата, горяща като свещ, трябва да угасне, по-често, отколкото да не е изгоряла до края, който очакваме. Обичайно е да се извършват панихиди както преди погребението на починалия, така и след това - на 3-ти, 9-ти, 40-ти ден след смъртта, в дните на раждането му, имен ден (имен ден), на годишнината от смъртта. Но е много добре да се молите на панихида, както и да подавате възпоменателни бележки в други дни. Това много помага на душите на починалите и утешава тези, които се молят. В църквите панихида обикновено се служи в събота след литургията.

7. Литий(от гръцки. "усърдна молитва") - в Православно богослужениечаст от всенощното бдение. В наши дни литията, освен предпразничните всенощни бдения, се извършва при обществени бедствия или в помен от тях, обикновено извън църквата, съединявайки се с молебен, а понякога и с кръстен ход.

Специален вид лития се установява за молитвата за починалия, извършвана при извеждането му от дома, както и по молба на близките му по време на църковния му помен по всяко друго време на друго място. Литията може да се чете не само от свещеници, но и от миряни. (). Много е добре да четете лития и да се молите, когато посещавате гробище.

8. Погребална служба за самоубийствоизвършва се само с благословението (разрешението) на управляващия епископ (епископ). За да получите тази благословия, е необходимо след самоубийство спешно да се обърнете към епархийската администрация (в областния център) с искане за разрешаване на заупокойната служба (и църковното възпоменание). За целта е необходимо да се предоставят на епархийската администрация необходимите документи (удостоверения от невропсихиатричен диспансер, наркодиспансер, болница, клиника и др.) и доказателства (психолог, психиатър, съседи, учители и др.), които биха могли да разяснят случилото се самоубийство от лудост, психично заболяване на самоубийство, афект при извършване на самоубийство и други смекчаващи фактори. Трябва също да се свържете с епископа, ако има съмнения, че починалият се е самоубил (например, това може да е злополука, смърт по непредпазливост и т.н. Но близките знаят, че ако самоубийството се е самоубило при липса на фактори, които Църквата признава като смекчаващо, тогава не се опитвайте да заблуждавате и манипулирате, за да получите благословията на епископа. В края на краищата, дори и подведен епископ да даде разрешение, тогава Бог не може да бъде измамен. Той знае точно какво е било в сърцето на самоубийството и тези хора, заблудили духовенството.В този случай не да заблуждават, а интензивно да се молят, да вършат дела на милосърдие заради самоубийството, да раздават милостиня за него, да постят, а също и да правят всичко, което може да донесе утеха на неговата душа.

9. Велики дни са дните на поста, както и сряда и петък. Постенето е въздържане на тялото от храна от животински произход, както и от пренасищане и наслада от постната храна (трябва да се има предвид, че дните на гладуване са различни по тежестта на гладуването. Информация за тежестта на гладуването може да се получи от Църковен календар... Постът е време на въздържание на душата от зли мисли, дела и думи; време на дълбоко покаяние и трезвост. Постът е средство за борба със страстите и придобиване на добродетели.

10. Светла седмицаНаричат ​​се 7 дни от честването на Свети Великден – от самия Великден до Томината седмица. В Светлата седмица постът в сряда и петък, както и поклонът до земята се отменят. Сутрин и вечерни молитвизаменен от пеенето на великденския часовник.

11. Радоница- специално установено от Църкватаденят за възпоменание на мъртвите, който се провежда на 9-ия ден след Великден, във вторник от Томината седмица, която следва Светлата седмица. Денят е създаден, за да могат вярващите да споделят радостта от Великден с душите на роднини и приятели, починали с надеждата за Възкресението и Вечния живот. На Радоница, за разлика от дните на Светлата седмица, е обичайно да се посещават гробищата, където са погребани близките, да се почистват гробовете (но да не се урежда храна на гробището) и да се моли.

При подготовката на този материал са използвани следните издания:

1. „По пътя на цялата земя. Панихида, погребение и помен на загиналите”, изд Сретенски манастирград Москва.
2. „Последният път на цялата земя. Въпроси и отговори за погребалния обред”, публикуван от Даниловския манастир в Москва.
3. „Православно възпоменание на мъртвите“ под редакцията на В. Г. Мелников.
4. „Как можем да помогнем на мъртвите. Учението за посмъртната съдба. православен обредпогребение. Молитви за упокой”, издават от дружеството

span style = "text-decoration: underline;" Можете да прочетете повече за значението и значението на възпоменанието в

Погребение на мъртвите според устава Православна църкванастъпва на 3-ия ден след смъртта на човек. Ритуалите, извършвани от духовници над тялото на християнин, имат дълбок смисъл и се основават на принципите на християнската вяра. Те произлизат от времето на апостолите на Христос и първите последователи на Месията.

Писанието показва погребението на Божия Син. Първо тялото Му беше измито, а след това той беше облечен в специално облекло и поставен в гробницата. Подобни действия се извършват и днес над всеки православен вярващ.

Погребение в Православието

Православните традиции на погребенията и възпоменанията учат да гледаме на безжизненото тяло на вярващ с огромно благоговение. Дори в ръцете на смъртта, той остава член на Църквата на Исус и тялото му се счита за храма, в който преди е обитавал Светия Дух. След известно време това тяло, според законите на Църквата, ще оживее и ще придобие качествата на нетление и безсмъртие.

Православието за смъртта:

Православно погребение

Всяка нация обърна специално внимание към телата на починали съграждани. Погребалните ритуали изразяват индивидуалния дух и загрижеността за починалия. Евреите извършвали кратки ритуали, избягвайки балсамирането и кремацията, намазвали телата с тамян, увивали ги в тънко бельо и ги поставяли в пещери.

В памет на починалия те разчупваха хляб, поръсваха главите си с пепел и често налагаха траурен пост.

Подготовка за погребение

Традициите на погребенията и възпоменанията имат най-дълбок смисъл и се основават на най-древните правила на първите християни.

• Тялото на последовател на християнската вяра се измива веднага след физическата смърт. Този обред се извършва като знак за абсолютна чистота и почтеност на духа, който ще се появи в подобна форма пред очите на Господа. Всички части на тялото се измиват: използвайте топла вода, обикновен сапун и мека кърпа (гъба).
• Едновременно с ритуала се чете трисветската песен и се запалва лампа, която трябва да гори, докато тялото на починалия присъства в стаята. Позволено е да се къпят възрастни хора или чисти жени, които сами са се къпели.
• След този ритуал тялото на починалия се облича в нови и изпрани дрехи, което символизира нетленността и безсмъртието на душата. Скоро след смъртта си християнин ще се появи на Съда и ще даде отчет на Всемогъщия Създател за изминалия живот.
• Облечете човек православен кръст, а крайниците са вързани. Ръцете са сгънати спретнато над гърдите, така че дясната да е отгоре. В лявата ръка се поставя малка икона (за мъжете това е образът на Христос, за жените - Дева Мария). Това показва, че починалият е повярвал в Божия Син, предал Му собствената си душа и сега преминава към вечното, най-чисто и благоговейно съзерцание на Светата Троица.

Православно погребение

Погребение и неговата последователност

• При смъртта на православен вярващ те четат църковно правилоканон от осем песни. Използва се, защото преди смъртта човек изпитва естествено чувство на страх. Духовниците потвърждават: душата се поддава на този афект, когато е отделена от физическата обвивка, с която е много свикнала.
• Човешкото съзнание е особено трудно през първите 3 дни след смъртта: тук хората виждат ангели пазители, които ги придружават през цялото време след ритуала на кръщението, както и зли духове, които ужасяват отвратителния им вид.
• Канонът трябва да се чете, за да намери покой душата на починалия подземен свят... Роднините са длъжни да намерят смелост и да се сбогуват с починал роднина, като изпълнят молитвена молба пред Небесния Отец.
• Преди погребението тялото на християнин и неговият ковчег символично се поръсват със светена вода. Върху челото на починалия се поставя бъркалка, която се дава от свещеника за заупокойната служба. Това символизира, че православният вярващ е напуснал с чест полето на действие, след като е спечелил битката срещу болезнен живот и плашеща смърт. Върху ръба са ликовете на Божия Син, Богородица и св. Йоан Кръстител, както и надпис „Трисвят”.
• Под главата и раменете на починалия християнин се поставя памучна възглавница, а тялото се покрива с бял чаршаф. По-често ковчегът се поставя в средата на стаята пред домашния иконостас, лицето на починалия трябва да гледа образите на светците. Около смъртния одър се палят свещи, които предвещават прехода на починалия вярващ към царството на светлината и спокойствието.

Молитви след измиване

Когато тялото на починалия християнин е очистено от светската мръсотия, те започват да четат канона, който се нарича „След излизането на душата от тялото“. В рефрена хората молят Господ за упокой на починалия, а накрая молят за вечна помощ. Този канон помага за облекчаване на душевните страдания на починал човек, който веднага след смъртта изпитва непреодолима горчивина от раздялата с тялото и външния свят.

Относно заупокойната молитва:

Пеейки песен 5, свещениците и роднините молят Всевишния за щедра милост към починалия. В 4-та песен има призив към Светата Троица, която е способна да озари с истинска светлина душата, помрачена от суетата на светския живот.

Началният тропар е възхвала на Божията майка, родила Спасителя без семе. Живите искат спасението на заминал човек.

Освен това в продължение на три дни думите на Псалтира се издигат над тялото на починалия, което е разделено на 20 части (катизма) и започва с молба от Господа за милост. Всяка катизма съдържа тройното възклицание „Слава“, което демонстрира силата и милостта на Небесния Отец. След това се пеят молитви.

Псалтир

Псалтирът се чете без прекъсване, докато ковчегът бъде погребан. На благочестивите приятели е позволено да пеят, тъй като членовете на семейството имат много задължения за организиране на погребението. Псалтирът е от огромно значение в ритуала на раздялата с тялото.

Той ярко възпроизвежда емоционални емоции, съчувства на радости и скърби, хвърля ярка светлина на утеха в скърбящите сърца на близките. Църквата позволява рецитирането на текста на Псалтира по свое усмотрение: има идея, че починалият самостоятелно се обръща към Всемогъщия в името на милостта.

Храмови ритуали

Един час преди изнасянето на тялото от къщата се чете канонът за изхода на душата. Според традицията покойникът се изнася първо с краката му. По време на изнасянето се пее молитва в чест света Троица... Това предполага, че починалият се е изповядал искрено пред Господа и отсега нататък преминава в Царството Небесно, където ще обитава като ефирен дух, обграждащ Трона и пеещ хвалебствия.

• Когато тялото се внася в храма, то се поставя в средата, с лице към свещения олтар, а от 4 страни се запалват лампи. Църквата учи: на третия ден от смъртта тънката обвивка (душа) на починалия християнин изпитва ужасни страдания, въпреки че тялото остава мъртво и бездихано. В този труден период починалият има остра нужда от помощ от духовенството, поради което над ковчега му се четат конкретни канони и псалтира, а също така се извършва и погребален обред, който се състои от литургични песнопения, които накратко илюстрират съдбата на лице.
• Греховността не убива човешката слава на Господа в душата, затова Църквата моли за милост и правото на всеки праведник да влезе в Небесния град.
• За да подкрепи човечеството и да спаси сърцата на хората от тъгата и опасните съмнения, които понякога възникват при вида на смъртта, апостол Павел величествено ни утешава, пренасяйки религиозната мисъл отвъд покварата и разкривайки божествените тайни на чудното превръщане на праха във вечно дух. Освен това самият Исус Спасител, облечен в дрехите на свещеник, алегорично успокоява близките на починалия, когато в църквата се чете Евангелието от Йоан. След това се провъзгласява разрешителна молитва, унищожаваща светската греховност на починалия християнин.
• Ритуалът на сбогуване се състои в целуване и пеене над гроба на трогателната стихира, която казва, че починалият напуска слабост, суета, намирайки мир по благодатта на Върховния Господ. Роднините смирено обикалят около ковчега, покланят се и молят да им простят за абсурдно нанесените обиди. Последната целувка е насочена към венче или малка икона, разположена на гърдите.

Панихида с православен обред

• Накрая покойникът се покрива с чаршаф, а свещеникът поръсва пръст с кръстообразно движение, изговаряйки свещените думи. Ковчегът е запечатан и вече не се отваря. Когато покойникът бъде изнесен от храма, роднините пеят „Трисвещение“

След ритуала в дясна ръкапочиналият се поставя в разрешителен молитвеник, а на челото традиционно се поставя хартиена бъркалка; по време на раздяла тялото, увито в чаршафи, се поръсва с пръст по кръстообразен начин.

Истинският ритуал на погребение

В самия гроб на починалия те обръщат лицето си на изток, което символизира очакването на църковното утро (второто пришествие) на Божия Син. Когато ковчегът бавно се спусне в подготвеното пространство, отново се пее молитвата "Трисвят". Преди погребването всеки присъстващ хвърля буца пръст в дупката. Това говори за подчинение на висшето провидение.

Кръстът, който е символ на спасението, се поставя в краката на починалия. Отсега нататък християнинът, който вярва в разпнатия Спасител, почива в дълъг смъртен сън под настойничеството на Отца. Кръстът трябва да бъде с правилна форма и осем остри.

Масленото масло традиционно не се излива върху мъртвец или не се поставя в ковчег; то се използва само приживе за лечение.

Православната традиция благославя хората, които помагат за извършването на ритуалите на измиване, обличане на чисти дрехи и погребение. Смята се, че тези действия са последната и необходима благодат, която можем да предоставим на друг християнин, който е заминал в света.

Възпоменаване

Църквата непрекъснато отправя молитви за изминалите житейски път. Тя също така разрешава да се извърши частно възпоменание, ако член на семейството има божествено желание.

1. На третия дентози ритуал се извършва според апостолската традиция, тъй като православният вярващ е кръстен в славата на Троицата. Освен богословско и философско значение тук се открива и мистичното, въздействащо задгробния животдуши. Ангелите обясниха значението на честването на третия ден на свети Макарий. Душата, все още привързана към светското, през първите 2 дни се скита из собствената си къща, в която се извършва заупокойната служба, придружена от божествени ангели и се опитва отново да се сдобие с тяло. Благочестивото съзнание се издига на третия ден, подобно на Христос, в Небесната обител.
2. На деветия денЦърквата прави молитвени молби и прави безкръвни жертви. Красотата на Рая се отваря за душата за 6 дни, където прославя Бога, забравяйки за страданието, основано на връзката с тялото. Въпреки това, грешниците при вида на удоволствията се укоряват, докато не получат милост.
3. 40 дневен период, който е предназначен за пълно възпоменание на загиналите. През това време Светата Църква чете молитви, моли за особена милост, прави безкръвни жертви и смирено моли за благодат за починалия християнин. От 9 до 40 дни на душата се показват адските дворци, където се демонстрират ужасните страдания на грешниците. След 30 дни скитане из огнената геена, тя се връща на поклонение и чака мястото, което Всевишният ще й определи.

Православните традиции на погребенията и възпоменанията показват особеното отношение на Църквата към всеки човек. Религията се грижи за чистотата и милостта на душата по всякакъв възможен начин, а починалото тяло се подлага на ритуалите на измиване, обличане, погребение и погребение.

Важно! Всички тези ритуали се извършват с голямо внимание, за да се подготви починалият за срещата с Бога, която ще го определи. по-нататъшна съдбаспоред изживения живот.

Панихида и погребение според православната традиция

Погребението на човек е обред на погребение на починалия, символизиращ сбогом и края на земния живот и началото на нов, вечен. Целият погребален ритуал при славяните има както християнски, така и езически корени, тясно преплетени и вече неразделни поради вековни основи.

Православните погребения в Русия може би най-пълно съчетават предхристиянските традиции на погребението и религиозните правила и ред на погребението, традициите след погребението.

Това се дължи на относителната толерантност на Православието към езическите останки, наличието на множество социални и исторически характеристики в различни територии на страната.

Погребението, погребението на починалия във всяка култура и религия е придружено от определена церемония и ритуали. Мистериозен и мистичен преход от царството на живите към царство на мъртвитее извън сферата на човешкото разбиране, следователно хората, в зависимост от религиозния възглед, исторически и културни характеристики, са изградили цяла система от правила и традиции за погребенията. Те трябва да помогнат на починалия да свикне с новия свят - в края на краищата преобладаващото мнозинство от религиите и изповедите произлизат от факта, че смъртта означава само края на земния период на съществуване.

Ритуалната церемония се извършва преди всичко, за да се помогне на починалия, въпреки че в момента мнозина погрешно смятат наблюдаваните обичаи на погребение и възпоменание като желание да се подкрепят близки и роднини, да се сподели с тях горчивината от загубата, проява на чувство на уважение за починалия.

Етапите на погребението, православните традиции на погребението в Русия включват следните основни събития и церемонии, които заедно представляват последователна процедура на погребение;

• подготовка;
• проводници;
• погребална услуга;
• погребение;
• спомен.

Всеки човек трябва да погребе близките си. Важно е да спазвате погребалния ритуал. Руските православни традиции отдавна са установени (включително тези, които в момента не се използват или се използват в отдалечени райони от православните). Има задължителен минимум, който трябва да знае лице, участващо в процедурата на погребение.

Православният човек трябва да знае минимума, необходим за правилното изграждане на погребение

Тази информация е особено важна за вярващите. Много хора идват при Бог в зряла възраст и не познават някои обичаи, придавайки значение на суеверията, които нямат нищо общо с религията и по този начин не помагат на душата на починалия да влезе в отвъдното. За невярващите спазването на традициите е важно от чувство на уважение към починалия и тези, които са се събрали да го водят.

Подготовка за погребение

Подготовката е предгробният етап на погребението, който включва няколко интегрални ритуални събития. При подготовката на тялото за погребение някои езически обичаи... Смъртта в християнството се разглежда като начало на пътя към нов животследователно, починалият трябва да бъде подготвен и прибран за пътуването. Подготовката на тялото на починалия за неземния път има както религиозно-мистично съдържание, така и санитарно-хигиенен компонент.

Измиване на тялото

Покойният трябва да се яви пред Създателя чист както духовно, така и телесно.

Мистичният компонент на обреда е, че измиването на тялото е трябвало да се извършва от определени хора – миячи.

Те не можеха да бъдат тясно свързани с починалия, за да не паднат сълзи по тялото. Траурът за починалия не се съчетава с християнското разбиране за смъртта като преход към вечен живот и среща с Бога. Има поверие, че майчината сълза изгаря мъртво дете. Миялките се избирали измежду старите моми и вдовиците на хора, които са чисти и не вършат телесни грехове. Бельото и облеклото на починалия бяха възнаградени за работата.

Тялото е измито на пода на прага на къщата, покойникът е поставен с крака до печката. Използвани са топла вода, гребен и сапун. Смятало се, че неземните мъртви сили се пренасят върху нещата, използвани за пране, така че е необходимо да се отървем от тях възможно най-скоро. Гърнетата, в които имаше вода за миене, хребети и остатъци от сапун, бяха хвърлени в дерето, изнесени на кръстовището, извън полето. Използваната вода се смятала за мъртва и се изляла в далечния ъгъл на двора, където не се разхождали хора и нищо не било засадено.

Всички тези традиции са отражение на мистичния компонент на езическото разбиране за смъртта и страха от отвъдното светлина.

Спазването на такива ритуали беше необходимо, за да не дойде мъртвият от другия свят и да не вземе близките си със себе си. Християнският смисъл се крие в необходимостта от очистване пред Бога, не само душевно, но и телесно. Съвременното миене в моргата има чисто санитарно-хигиенно съдържание.

Дрехата на починалия

Сега е традиция да се облича починал мъж в тъмен костюм и бяла риза, а жени в светли дрехи. Въпреки това, в епохата Древна Руса през Средновековието всички са погребвани в бяло. Тази традиция съчетава както християнските идеи за чистотата на душата, така и традиционните бели одежди, приети в Русия.

По традиция починалият е облечен в бяло

За погребение се избират най-добрите дрехи на починалия, често се купуват специални погребални комплекти или нови костюми и рокли, което също символизира чистотата на човек пред Бога. Краката са обути в бели чехли без плътни подметки – познатият символ на погребалните принадлежности. Забранено е използването на дрехи на роднини или други хора. Главата на жените е покрита с шал, който е съчетан с християнски и културни традиции, човек се слага на венец с молитва.

Отделни традиции се спазват по отношение на починали млади момичета и момчета, които не са успели да се оженят.

Смъртта на млад мъж винаги е изключително събитие. Преждевременната смърт в най-активната възраст предизвиква особено съжаление и тъга. Неомъжените момичета, както навремето, така и сега, са погребани в бяло и често в булчински рокли, сложи воал в ковчег. Погребението на булката може да бъде придружено от някои сватбени обичаи – пиене на шампанско, пеене на сватбени песни.

Починали младежи, които не са успели да се оженят са безименен пръстсложи на дясната ръка брачни халки... Обличането на младите става като подготовка за сватбена церемония. Подобни традиции съществуват не само в православния свят.

Позицията в ковчега

След измиване и обличане покойникът се поставя на пейка с лице към иконите, върху нея се поставя слама или нещо меко. В къщата трябва да се спазва тишина, да се изключват телефони, аудио и видео оборудване. Огледала, стъклени повърхности, различни от прозорците (врати и бюфети на шкафове, вътрешни врати и т.н.) трябва да бъдат покрити с бяла хартия или плат, снимки и картини да бъдат направени или окачени.

Ковчегът (остарялото име на домината - от думата "къща") се смята за последното земно убежище на човека. На този елемент се отделя много внимание в погребалната процедура.

В древни времена ковчезите можели да се правят цели от ствол на дърво. В обичайния си вид този ритуален предмет е изработен от дъски, съвременни материали (ПДЧ, пластмаса и др.), метали могат да се използват само за украса и декорация (с изключение на цинковите ковчези в определени случаи). За производството може да се използва всякакъв вид дървесина, с изключение на трепетлика. Вътрешността на ковчега е покрита с мека материя. Скъпите ковчези могат да бъдат полирани, завършени с благородни материали и тапицирани с меко покритие. Тялото се поставя върху бяло одеяло - чаршаф или плат. Под главата се поставя малка възглавница. Подготвеният ковчег може да се разглежда като имитация на легло; Понякога жените през живота си приготвят възглавница за себе си в ковчег, напълнена със собствената си коса.

Ковчег в християнска традицияИмитация на легло

Покръстените се погребват с нагръден кръст. В ковчега се поставя малка икона, на челото е корона и "почерк" - писмена или печатна молитва, която прощава греховете. Поставя се в дясната ръка на починалия, на гърдите се поставя свещ в кръстосани ръце. На починалия могат да се дадат неща, които той постоянно е използвал или особено ценил приживе. Стана обичайно да се погребва с мобилни телефони.

По-рано бяха слагани ръкавици за пренасяне на тялото в ковчега, къщата постоянно беше опушена с тамян. Преди да извадите ковчега, не трябва да изхвърляте боклука от къщата - този обичай се спазва в наше време.

Виждане на починалия

Изпращането на починалия също е симбиоза от православни ритуали, мистични вярвания и традиции и протича на няколко етапа. В днешно време съвременните традиции са тясно преплетени с утвърдените стари обичаи, които включват:

• поставяне на портрет и награди на починалия при ковчега, демонстрацията им в погребалната процесия;
• прощални речи;
• поставяне на снимки върху надгробни паметници и кръстове;
• погребална музика, пеене, фойерверки;
• съболезнования чрез медиите и др.

Сбогом на заминалите

Ковчегът се поставя в стаята на маса, покрита с плат, или на табуретки с крака към вратата. Покритието е разположено вертикално с тясна част до пода в коридора, често на площадката. В продължение на 3 дни ковчегът с тялото на починалия трябва да остане в къщата.

На гости на починалия идват роднини, приятели, познати и съседи. Вратите няма да се затварят. През нощта около ковчега трябва да се съберат роднини и близки - да се сбогуват с починалия, да си спомнят светския му живот, събитията, в които починалият е бил участник.

Преди това непременно роднини или специално поканени лица (не непременно свещеници) четат псалтира над ковчега. Сега спазването на тази традиция е по преценка на най-близките роднини. Над починалия трябва да се чете канонът „После напускането на душата от тялото“.

Ако в къщата има изображения, е необходимо да поставите пред тях чаша вода, покрита с парче хляб. На перваза на прозореца могат да се поставят вода и хляб. Смята се, че душата на починалия не напуска веднага земята. Изложената храна и напитки могат да отразяват както езическа жертва на духа на починалия, така и християнски идеи за престоя на душата на земята след смъртта в продължение на 40 дни - ярък пример за преплитането на езически и християнски ритуали. В главата на ковчега се запалва свещ на маса или друга кота; пред изображенията трябва да се запали иконна лампа. В ъглите на къщата могат да се монтират свещи.

На главата на ковчега е поставен портрет с черна панделка, на възглавница в краката са поставени награди. По стените на стаята се подреждат венци, в краката между ковчега и възглавницата с награди се поставя венец от роднини. Хората, които идват да се сбогуват, обикновено не събуват обувките си. Изисква се да стоите или седнете близо до ковчега за известно време, дълго време или през цялата нощ, само роднини се събират при починалия. По протежение на ковчега в стаята с починалия трябва да се монтират столове или пейки. Прощаването се извършва до момента на изваждането на тялото.

В момента традицията на тридневно сбогуване не се спазва в мегаполисите и големите градове, но в малките градски селища и селските райони се е запазила навсякъде.

Спазването на тридневното сбогуване е по преценка на близките и зависи от действителните обстоятелства, при които се извършва погребението.

Често тялото за погребение се взема от вече подготвената морга, процесията веднага отива в църквата или на гробището. Свещениците не настояват за точното спазване на всички ритуали, това не се отразява на заупокойната служба.

Отстраняване на тялото и погребална процесия

Изваждането на тялото се предписва не по-рано от 12-13 часа и така, че погребението да се извърши преди залез слънце. Обикновено се опитват да изнесат изнасянето преди 14:00 ч. Мъртвецът се изнася с крака напред, без да докосва прага и рамките на вратите, което трябва да предпазва от връщане на мъртвия. Има и друг специален защитен обред - замяна на мястото на починалия. Необходимо е да седнете известно време на масата или табуретките, върху които е бил ковчегът, и след това да ги обърнете с главата надолу за един ден.

Изваждането на тялото започва в 12 - 13 часа

Преди да тръгват, тези, които са дошли да се сбогуват и да излетят в последния си път, се нареждат по пътя на шествието. Първоначално от къщата се изнасят венци, портрет на покойника, възглавница с ордени и медали, капак на ковчег. След 10 - 15 минути ковчегът се изважда и се носи до катафалката, зад ковчега излизат близки. Пред катафалката ковчегът се поставя върху табуретки за няколко минути и се оставя отворен, за да се даде възможност да се сбогуват с тези хора, които не са били вкъщи и не ходят на погребението и на гробището.

В кола катафалка ковчегът се поставя на специален пиедестал с таблата напред, полагат се венци.

Специфичен обичай при изнасянето е траур за починалия, като често скърбят не роднини или близки хора. Плачовете над ковчега и сълзите, според традицията, трябва да характеризират личността на починалия. Колкото по-добри са отношенията с другите и уважението от обществото, толкова повече плаче. В старите времена имаше специални опечалени, които бяха специално поканени на церемонията. Фолклорът е съхранил и погребални плач – плач песни, които са се пеели с груб вой глас.

Погребалната процесия от вратата на къщата до катафалката се подрежда в следния ред:

• оркестър;
• церемониалмайстор;
• мъж, носещ портрет;
• хора, носещи подложки с наградите на починалия;
• хора с венци;
• хора, носещи капака на ковчега;
• носене на ковчега;
• близки роднини;
• други казват сбогом.

Имаше интересен ритуал на първата среща, олицетворяващ единството на земния и неземния живот. Церемонията се състоеше в това, че на първия срещнат от шествието се дава хляб, който той увива в кърпа. Надареният трябваше да се моли за покой на душата на починалия. Предполагаше се, че починалият трябва да бъде първият, който ще срещне на другия свят човек, на когото беше поднесен хляб. По пътя шествието с ковчега разпръсна зърно за птиците. Беше взето предвид наличието на птици добър знак, понякога те са били идентифицирани с душите на мъртвите.

Погребално шествие за църковни канониможеше да остане само в църквата и близо до гробищата. Често движението се забавя или спира при преминаване покрай някакви запомнящи се или значими места и предмети за починалия: близо до къщата на наскоро починал съсед или роднина, на кръстовище, на кръстове и др. Като минаваха покрай такива места, някои от изпращащите хора можеха да бъдат елиминирани.

Този обичай до известна степен се съчетава с традициите, свързани с 40-дневния престой на душата на починалия на земята. През този период душата посещава най-значимите места за човек в земния живот.

Ковчегът не е позволено да се носи от близки. Най-често носачите са или специално поканени хора, или приятели, колеги и далечни роднини. Обредът за носене на ковчег е много различен от този, който съществуваше по-рано. Общото остава, че колкото по-далеч се носи ковчегът на ръце, толкова по-уважава се позицията на починалия. По пътя ковчегът е разпръснат със свежи цветя – карамфили за починалия мъж и рози за жени и момичета.

Погребална служба

Покойният има панихида на 3-ия ден след смъртта, с изключение на дните на Свети Великден и Рождество Христово. Церемонията се извършва само веднъж, за разлика от погребалните служби, които могат да се обслужват както преди погребение, така и след многократно. Само кръстени хора имат право да пеят погребението. Тези, които са се отказали от вярата или са отлъчени от църквата и са се самоубили, не могат да бъдат възстановени. В много изключителни случаи последният може да бъде поднесен с благословията на епископа.

На самоубийците не се прави погребение в църквата

За извършване на церемонията ковчегът с покойника се внася в църквата и се поставя с глава към олтара. Събраните са наблизо, държат в ръцете си запалени църковни свещи. Свещеникът провъзгласява Вечна памет и чете молитва за опрощение, с която се освобождават неизпълнените клетви, лежащи върху починалия и греховете, които е извършил приживе. Разрешителната молитва не прощава грехове, за които починалият не е искал съзнателно да се покае; могат да бъдат простени само онези, които са били разпознати при изповед или за които починалият не е съобщил поради незнание или забрава.

В ръцете на починалия се поставя лист с думите на молитва.

В края на молитвата събралите се гасят свещите и обикалят ковчега с тялото, целуват короната на челото и иконата на гърдите и искат прошка от починалия. След края на сбогуването тялото се покрива с саван. Ковчегът се затваря с капак, след заупокойната служба вече не може да се отваря. С пеенето на Трисвета покойникът се изнася от храма, шествието се придвижва до гробното място. Има процедура за кореспонденция за погребение, ако няма начин да се доведе покойникът в храма или да се покани свещеник у дома.

Погребение

Погребението трябва да бъде завършено преди залез слънце. Докато тялото бъде доставено на мястото на погребението, гробът трябва да е готов. Ако погребението се извършва без панихида, ковчегът се затваря на изкопания гроб, като предварително се дава възможност на събралите се най-накрая да се сбогуват с починалия. Над отворения ковчег се произнасят последните речи, помнят се заслугите и добрите дела на починалия. Ковчегът се спуска в гроба върху дълги кърпи. Събраните се редуват да хвърлят шепа пръст върху капака на ковчега, първи минават близките. Можете накратко да се помолите на себе си с думите: Успокой се, Господи, душата на твоя току-що заминал слуга (име) и му прости всички негови доброволни и неволни грехове и му дари Царството Небесно. Тази молитва се извършва и на възпоменателна вечеря преди ново ястие.

Погребалната церемония може да бъде придружена от редица обичаи и ритуални действия:

1. Заедно с ковчега в гроба се спускат църковни свещи, които горяха в храма по време на заупокойната служба.
2. Дребни монети се хвърлят в гроба. Този обичай се тълкува като откуп за починалия на място в гробището от "собственика" на подземния свят или място в отвъдния свят, заплащане за преминаване в друг свят.
3. След погребението на гроба се оставя сълза.

Тези обичаи имат езически корени, но не противоречат на православните канони.

Върху надгробната могила е издигнат временен православен кръст или обелиск, друг знак със снимка на починалия, името и датите на живота. Постоянен паметник може да бъде поставен не по-рано от следващата година след погребението. Гробът обикновено се заравя от работниците на гробищата – копачите. След погребението обичаят предписва да се почерпят работниците с традиционни възпоменателни ястия и водка за успокоение на душата. Остатъците от храна се разпръскват по гроба, за да привлекат птици.

Погребението на военнослужещи, участници във войната и военните действия и служители на реда е придружено от фойерверки със стрелково оръжие.

В старите времена е имало интересен ритуал - тайна милостиня. В продължение на 40 дни след погребението роднините слагаха тайно милостиня – хляб, яйца, палачинки, парчета платно и др. на прозорците и на верандата на бедните съседи. Надарените трябвало да се молят за починалия, докато се смятало, че те поемат част от греховете си. С раздаването на милостиня са свързани и навиците за раздаване на сълзи, баници, сладки. на места се раздавали нови дървени лъжици, за да си спомнят за починалия всеки път, когато се хранят. Богатите роднини можели да правят големи дарения за нова камбана (вярвало се, че камбаната може да освободи грешна душа от ада). Имаше обичай да се даде на съсед петел, за да пее за греховете на починалия.

Спомен

Погребението завършва с възпоменателна вечеря, на която са поканени всички. Възпоменанието служи не само като напомняне за починалия, но и олицетворява продължаването на живота. Възпоменателната трапеза има определени особености в избора и последователността на ястията. Основата, ръководител на храненето в руските традиции, беше хлябът, продуктите от брашно. Възпоменанието започва и завършва с палачинки или палачинки с мед, кутя. Кутя, в зависимост от местните особености, се приготвя от пшенични зърна, сварени в мед, ориз със захар и стафиди.

За първото хранене задължително е месна зелева чорба или супа. За второто готвят каша (ечемик, просо) или картофи с месо. Риба, желе могат да се сервират като отделни закуски. В постните дни месото се заменя с риба и гъби. Трябва да се сервира сладка трета. В съответствие със старите традиции третото трябва да бъде желе от овесени ядки, но сега се заменя с компот. Могат да бъдат отделни закуски Пържена риба, желе. На възпоменанието ги угощават с водка, на жените може да се предложи вино.

Задължителен атрибут са пайове с месо, зеле, сладки. На присъстващите се раздават баници, за да ги почерпят в дома си.

Възпоменанието се провежда на 9-ия и 40-ия ден. Ден 9 означава призив към 9-те ангелски чинове, които действат като онези, които молят Бог за милост и милост към грешната душа. От 9-ия ден след погребението до 40-ия ден душата е обречена да се скита през изпитанията, представляващи посещение на различни места, където са извършени грехове. Ангелите трябва да помогнат на душата да преодолее греховни препятствия по пътя към друг свят. Създателят първоначално не определя душата нито към ада, нито към рая. В продължение на 40 дни починалият изкупва греховете си, извършва се оценка на делата на добро и зло. Възпоменанието се провежда под формата на възпоменателна трапеза. По време на възпоменанието къщата се почиства по същия начин, както при сбогуването с починалия в рамките на 3 дни след смъртта.

Ден 40 е последният ден от присъствието на душата в този свят. На този ден се провежда Върховният съд, душата временно се връща в предишния си дом и остава там до сбогуването - възпоменание. Ако жиците не са подредени, починалият ще страда. На 40-ия ден се определя по-нататъшният извънземен живот на човек. Има обичай да се закача кърпа в ъгъла на къщата за 40 дни. Душата, връщайки се у дома след изпитания, се изтрива с кърпа и си почива.

Сладките пайове са задължителни на възпоменателната трапеза

Молитвата е в състояние да облекчи съдбата на грешната душа в извънземния живот, следователно роднините на починалия поръчват заупокойна служба (меса) в църквата с възпоменание на починалия в продължение на 6 седмици след смъртта - сврака. Вместо литургия можете да поръчате четенето на свраката на читателя, който чете канона в продължение на 40 дни в къщата на покойника. Имената на загиналите са записани в годишния помен – синодик.

Траурът за главата на семейството се спазва по-дълго, отколкото за възрастните хора. Външно траурът се изразява в носенето на тъмни дрехи.

Жените носят черна забрадка в продължение на 40 дни след погребението. По време на траур те често посещават починалия на гробището, ходят на църква, отказват забавления и празненства. По-дългите периоди на траур характеризират тежестта на загубата. Майките на мъртви деца и младите вдовици спазват траур до една година или повече. За починали възрастни родители съпругът в напреднала възраст може да бъде намален до 6 седмици траур. Мъжете се придържат към траурната униформа, за да участват в погребалните обреди; в други дни траурът не се изразява външно.

Напоследък се появиха много дигитализирани картини, гравюри, литографии на картини на художниците от 18 век Джовани Батиста Пиранези, Хуберт Робърт, Паоло Панини, Гуарди Франческо Лазари и други, рисувани в стила на т.нар. в интернет.

Хюбърт Робърт

Гарди Франческо Лазаро

Карло Босоли

В тези картини художниците рисуваха разрушени древни дворци, храмове, акведукти, всички обрасли с многогодишни дървета, освен това има много такива картини. Всички те показват, че гигантска вълна е заляла Европа и е отмила древната цивилизация, която е била само преди триста години, а не в трансценденталната преди 2 хиляди години. Но, както знаем, вълната първо премина през територията на Урал, Сибир, Русия, а след това се изля в Черно море.

Следите от разрушения по бреговете на Черно море и по-специално на Крим са заснети от италианския художник Карло Босоли, който обиколи целия полуостров от 1840 до 1842 г. Резултатът от неговия труд е издаването през 1856 г. на албум с литографии "Пейзажи и забележителности на Крим".

Корица за албума на Карло Босоли "Пейзажи и забележителности на Крим"

Литографиите на Босоли отразяват много кримски паметници, които не са оцелели до наши дни. Неговото творчество, наситено със светлината и празничната атмосфера на Юга, ви позволява да видите Крим през очите на известни съвременници на художника, да се почувствате като откривател на земята на Таврида, покрита с древни легенди. Нека разгледаме някои от снимките от горната колекция.

Изглед към Феодосия Кафа

И така, пред вас е картината "Изглед на Теодосия Кафа". И веднага, вдясно на преден план, виждаме руините на някаква кула, която се намира на нивото на морския прибой, вероятно е била част от стената, обграждаща Кафа. Първият етаж на кулата е заровен в пясък, което показва повишаване на морското равнище. Ако разгледаме кулата в архитектурен план, тогава е ясно, че тя е изпълнена високо ниво, всички тухлени блокове са с еднакъв размер, няма празнини между тях, кулата е украсена с резбовани орнаменти от същия материал като блоковете, все още има метални скоби по фасадите, евентуално за закрепване на знамена. Близо до кулата виждаме група кримски татари, а хората, стоящи в центъра, са много по-високи от тези, които ловят риба. Котви, покрити с пясък, са разпръснати навсякъде по брега, явно тук често има корабокрушения.

Веднага се забелязва, че хората отдавна са свикнали с гледката на руините на брега, т.е. те отдавна са се превърнали в неразделна част от пейзажа. На заден план се виждат ветроходни кораби, стоящи на кея, в ултра-далечната гледка се виждат още една руина, същите като тези, стоящи в зоната за сърф, и някои неразбираеми обекти наблизо, а на брега има множество сгради, изпълнени в различни архитектурни стилове.

Феодосия

Интересен детайл, присъщ на Босоли: той рисува едни и същи предмети от различни ъгли. Следователно можем да видим Теодосия от другата страна, т.е. от склона, където има други руини от кули и сгради.

Следващата картина се нарича просто: "Теодосия". Тук, както и на предишната снимка, на преден план са изобразени руините на кула и очевидно тази кула е идентична с тази на брега, точно под нея има руините на друга сграда. В близост до руините може да се види празно разхождаща се публика. Е, и, разбира се, стана ясно какви странни предмети са изобразени от противоположната страна на залива: това са вятърни мелници. Кулата от предишната снимка се вижда на заден план.

Но каква сила унищожи тези древни сгради? В крайна сметка и кулите, и другите сгради се унищожават по същия начин. Някой ще каже, че това са военни операции, но аз не съм съгласен, няма характерни следи от ядрени удари по фасадите на древни сгради. Е, нека го разберем. И по принцип сградите можеха да бъдат възстановени, но най-вероятно просто нямаше кой да го направи. Град Феодосия, който виждаме, вече има различна архитектура и различен състав на населението. А генуезката столица Кафа остана само под формата на руини в картините на художника Босоли.

Феодосия модерна

И така изглежда Феодосия сега, но не беше възможно да се намери идентичен ъгъл, но градът изглежда много разпознаваем и дори древни руини се виждат на скалите.

Балаклава. Общ изглед на генуезките руини

Можете да оцените нивото на катастрофата под формата на наводнена вълна в следващата картина "Балаклава, общ изглед на генуезките руини".

Изглед към Балаклава от залива

И отново имаме пред нас цял ансамбъл от руини на укрепления. Зрителите се разхождат сред руините, обсъждайки, очевидно, какъв живот е бил тук - живот, кози и овце пасат наблизо, на заден план се вижда заливът Балаклава и кораби, стоящи на рейда. Изобщо идилична пасторална картина. Но само сърцето се стиска, когато си представите нивото на тази вълна, защото руините на генуезката крепост се намират на около четиридесет метра надморска височина. Това беше приблизително от вида на вълната, да, и водата се поддържаше на същото ниво за дълго време. Карло Босоли нарисува Балаклава Бей и от отсрещната страна. Корабите, влизащи в залива, са посрещнати от живописните руини на генуезка крепост.

Балаклава, снимка на Кримската война, руини на крепостта Чембало

Освен това можете да видите как е изглеждал заливът по време на Кримската война на първите снимки. На една от снимките можете да видите в детайли бастионите на крепостта, дори можете да видите отделни каменни блокове, които изграждат стените. Това са предимно заоблени камъни, но се вижда, че има и оформени блокове.

През 1840-1842 г. художникът обикаля целия полуостров като пътешественик, изследовател, художник, той изразява впечатленията си в поредица от красиви акварели и гваши (някои от тях се съхраняват в Ермитажа). Известно време Босоли живее с граф Михаил Воронцов в Алупка, заедно с двойката Воронцови, художникът пътува до древните места на Крим.

Карло Босоли и граф Михаил Воронцов

Едно от тези места е "Царската гробница на Митридат", където художникът изобразява граф Михаил Воронцов със съпругата си и себе си на заден план.

Царска гробница на Митридат

Подовите плочи са счупени, а водачът явно казва, че в дълбините има скрити съкровища.

Гробницата на Митридат, Цар-Курган, кръгъл свод

Ясно се забелязва, че каменните блокове са изработени по същия начин, а фаската е избрана и за блоковете на входа. Това предполага, че блоковете са били отлети или нарязани с бързо въртяща се фреза, което е фактор за напредналата технология. Изглежда, че материалът, от който са направени блоковете, е раковина.

Гробницата на Митридат, Царски-Курган, вход

Учените приписват тази структура на 4-ти век пр.н.е. Но дали блоковете от раковини ще стоят толкова дълго? Струва ми се – не.

Следващата снимка се казва "Руско гробище".

Крим руско гробище

Много странно гробище, разположено почти в прибоя. Вероятно първоначално гробището е било подредено далеч от морето и поне на някакъв хълм, но на снимката се вижда, че малка буря вече залива старите гробове. Много кръстове вече паднаха и бяха затрупани с пясък. Кръстовете очевидно не са канонична форма за Православието и са по-подобни на формата на ордените.

Авторът не напуска темата за руините. В картината "Руините на древния Херсонес" на преден план са останките от цивилна структура, системата от повтарящи се арки под формата на изложени шарки, сводове, прави сградата много грациозна и просторна. И това, въпреки факта, че от него е останала само малка стена. Във всички подобни картини забелязах един важен детайл. В подножието на разрушените сгради няма отломки. Стоят на голи скали и отдолу има само закърнела трева. Всичко беше отмито с мощна струя вода. Руините на крепост стоят близо до брега. А в десния ъгъл на снимката се виждат бастионите на Севастопол, да... така беше преди Кримската война.

Останки от генуезка крепост в Инкерман

В картината „Останки от генуезка крепост в Инкерман” централната кула е живописно покрита с буйна зеленина. Под кулата се вижда структура, наподобяваща рампа или мост, покрит с кал. В близките планини няма големи дървета, в подножието се вижда само малък храст. В далечината се виждат корабите, акостирали в Севастополския залив. И днес в Инкерман все още има руини от генуезки крепости.

Инкерманска крепост

Руини на генуезки крепости в Судак

Щука-крепост

На следващата картина "Руините на генуезка крепост в Судак" се виждат два реда укрепления, разположени на съседни хребети, а още по-високо, на отделна планина, има кула. На пръв поглед тези крепостни стени изглеждат почти непокътнати, само на две места се виждат малки пробиви. Вероятно затова крепостта впоследствие е реставрирана и сега много туристи могат да видят древните стени, кули и да погледнат през бойниците към морската повърхност.

Бедствието засегна не само крепостите, но и социалните обекти, в картината "Караитско гробище" можете да видите много разрушени гробове.

Караитско гробище

саркофаговите плочи са разпръснати произволно по земята, само някои от тях не са повредени. А в далечината се виждат скелетите на крепостта, може би това е крепостта Чуфут-кале. Тук са погребани предимно караити, представители на много мистериозен народ. Повечето от тях наричат ​​Крим своя родина, но съществуват и в Западна Европа и Египет. Тази националност е тюркска по произход, но изповядва юдаизма в неговата много древна форма. Една от версиите казва, че те са потомци на хазарите, точно тези, с които пророческият Олег е враждувал. На гробището на караимите може да се убеди, че традициите на този народ се различават от еврейските.

На равнинния терен се виждаха много разрушени сгради. На фона на картината "Степта между Перекоп и Симферопол"

Степ между Симферопол и Перекоп

се виждат руините на някаква куполна конструкция. На преден план по пътя се движи керван от номадски татари, характерен детайл: в каруците са впрегнати камили, а не коне. В ултра-далечния план можете да видите скитските надгробни могили. И, което е типично, сградата все още можеше да се използва, но начинът на живот на тогавашните жители на Крим се оказа съвсем различен.

В картината "Руини на раннохристиянска църква" можете да видите скелета на

Руините на раннохристиянска църква

голям храм, а сега само редки посещаващи хора идват тук, за да се възхищават на някогашното величие. Сградата беше много монументална, изпълнена на високо архитектурно ниво. Сводовете на храма са държани на високи сводести основи, религиозни стенописи не се виждат никъде, останали са само голи стени.

На корицата на албума "Пейзажи и забележителности на Крим" има снимка на "Перекоп".

Заглавната страница на албума "Пейзажи и забележителности на Крим"

Първоначално дори не й обърнах внимание, изглеждаше ми просто обикновена, проходима картина, но се оказа най-загадъчната от всички в тази колекция.

В централния план се вижда портата, която представлява масивна каменна арка. Интересен детайл веднага привлича вниманието: портата беше наполовина покрита с кал, глина, пясък. Самата арка е разкопана, но отстрани е останала уплътнената мръсотия, а височината на могилата от лявата страна на свода е повече от четири метра. На заден план се вижда контролно-пропускателен пункт: караул близо до будката, четирима въоръжени конници, крехък дървен мост на жалки подпори, който по никакъв начин не съвпада с масивната порта.

Перекоп, Босоли, фон

В свръхдалечния план има голям град с високи куполи на храмове, с кули, на много сгради има гледки към високи кули, които се допират до оловни облаци, а най-високият е разположен от лявата страна на снимката, вероятно в крепост. Комините се виждат на сгради без кули. Сезонът, разбира се, е зимен, а зимата е много сурова, което не е типично за Крим. Честно казано, не успях веднага да определя на какъв терен се намира градът и освен това го няма на съвременните карти.

Но въпреки това, осъзнавайки, че ако това е името "Перекоп", а от историята знаем, че през най-тясната точка на Кримския полуостров е изкопан дълбок ров и е излят висок вал от страната на Крим, следва че градът стои на крепостния вал. И виждаме, че мостът е хвърлен не над реката, а над дълбок ров. От страната на шахтата директно към моста идва изкуствен насип.

Перекоп Google карта

Най-интересното е, че в Google Earth, на сайта на този град, дори не можете да видите останките от основите, но останките от крепостта-звезда са ясно видими. Може би градът е разрушен по време на Кримската война, но според официалните данни град Перекоп е разрушен през 1920 г. от настъпващата Червена армия и никога не е възстановен.

Изглежда, че градът с арката-портата е изобретение на художник или тук има някакво тайно послание, ненапразно го постави на заглавната страница. Това е загадката, която ни зададе Карло Босоли. И ако някой знае нещо за горния град, да предложи своя коментар.

Албумът с цветни литографии "Пейзажи и забележителности на Крим" е публикуван през 1856 г. Както знаете, по това време Европа преминава през Източната (Кримската) военна кампания. През същата година К. Босоли получава поръчка от голямо лондонско издателство "Day & Son" за голям албум с изглед към Крим,

Керч от страната на Йени-Кале

който беше един вид „guide de voayage” – пътеводител за Крим за офицери и войници от съюзническите армии. Имайки предвид особеното чувство на преклонение пред Кримската земя, както и антимилитаристичните настроения на Босоли, може да се предположи, че издаването на албума е опит на художник да убеди колко красива е тази земя, нейните уникални паметници, които трябва да бъдат запазени дори в ожесточени битки.

Симферопол

Видеото предоставя допълнителни материали към статията.

Изображение в заглавката: гравиране Джовани Батиста Пиренези

смърт обичантой винаги изненадва, дори и да е болен дълго време, и беше ясно накъде отива това. Хората, потопени с глава в голяма скръб, като правило, се губят и не знаят как да започнат да организират погребение. В такива моменти трябва да се опитате да съберете цялата воля и да сдържате емоциите.

Как да започнете да организирате погребение: на първо място, след като откриете смъртта на човек, трябва да се обадите на полицията на "02" и на линейка на "03" и да съобщите за инцидента. По-нататъшните действия зависят от това къде и по каква причина е настъпила смъртта.

Ако близък човек е бил болен от сериозно, нелечимо заболяване, независимо дали е бил наблюдаван в болница или не, през живота си, трябва да се свържете с вашия местен терапевт във вашата клиника и да съобщите диагнозата. Медицинската карта на пациента трябва да съдържа подходящи записи.

Ако такъв пациент е починал у дома и картата му съдържа записи за заболяването, тогава освен да се обадите на линейка, си струва да се обадите на местния лекар в клиниката. По правило в такива случаи районните лекари дават личния си телефонен номер и молят да се обадят и да информират незабавно, ако пациентът умре. В този случай лекар от линейка и местен полицай ще дойдат и ще оформят документите си.

Спешният лекар ще даде първите съвети, като например:

• затворете огледалата;
• ако е необходимо, затворете плътно прозорците.

Тъй като когато настъпи смъртта поради определени диагнози, например рак, починалият моментално се покрива с черни петна. За да предотвратите това, трябва да блокирате подаването на чист въздух.

Лекар и полицай могат да осигурят готов план за организиране на погребението на любим човек с подходящите телефони. Тогава местният терапевт ще ви покани да дойдете и да вземете доклада за смъртта. Всичко ще отнеме няколко часа. В този случай патологичното изследване не се извършва.

Обаждането на линейка и полиция значително ще улесни погребението.

Извършване на необходимите ритуали

Ако семейството не отрича съществуването на Бог и иска да изпълни предписаните религиозни ритуали по време на погребението, при наличие на неизлечима болест, която скоро може да доведе до смърт, по-добре е да се свържете предварително с храма и да информирате духовенството за това, за да се избегнат възможни неприятни изненади по време на погребението ...

По правило в този случай на пациента се назначава свещеник, който ходи безплатно в дома на пациента и извършва всички ритуали и обреди, необходими за такива пациенти.

Задълженията на свещеника могат да включват:

1. Изповед на болен човек.
2. Кръщение на умиращия, ако е необходимо.
3. Погребалната служба.

Служителят на църквата извършва тези действия по искане на близките на починалия.

Ако не уведомите църквата предварително за диагнозата на нелечимо заболяване, тогава те могат да откажат да извършват религиозни погребални обреди. След като се обадите на линейка и полиция, трябва да съобщите за инцидента на свещеника. Той ще се запознае с плана си за по-нататъшни действия. Организацията на погребение в гробището може да бъде изцяло или частично на плещите му.

Какво да направите, ако лекарят не знае за болестта

Ако човек е страдал от тежко нелечимо заболяване, е починал у дома, но приживе не е уведомил районния лекар в клиниката, съответните записи не са направени в картата, дори ако има всички заключения за хода на лечението болест от болницата, полицията ще образува дело за смъртта на починалия.

Непременно ще бъде извършено патологично изследване на причините за смъртта. В този случай лекарят на линейката, който официално ще запише смъртта, ще извика колата и след като определи мястото на смъртта в полицията, ще изпрати тялото за изследване.

В случай на смърт в болницата ще бъде извършен и преглед.При смърт от криминална смърт ще бъдат извършени следните действия:

• оперативна група ще отиде до мястото, където е намерен починалият;
• ще бъде образувано наказателно дело по факта на смъртта;
• ще бъде извършена експертиза за установяване на причините за нея.

Тези действия са необходими, за да се намери бързо виновникът в случай на насилствена смърт.

Още на този етап си струва да се помисли в кое гробище ще бъде извършено погребението и как точно. Досега в страната са широко разпространени два варианта:

• кремация;
• погребение в ковчег в земята.

В този случай си струва да се вслушате в молбата на починалия.

Ако починалият и близките му живеят в провинцията и не възниква въпросът къде да се погребе, тъй като има само едно гробище, няма да има проблеми. Ако семейството живее в голям град, проблемът може да бъде много труден за разрешаване.

Ако роднина е бил неизлечимо болен, по-добре е да се подготвите предварително за въпроса къде и как да се погребе. Обадете се на няколко гробища и разберете цената на кремацията и погребението без кремация. Намерете документи за погребението на вашите роднини, починали преди много време и къде ще погребете починалия.

Семейството има пълното право да откаже помощта на служители, които ще ви предложат да използвате готови телефонни номера на фирми, участващи в подготовката на починалия за погребения.

Ако роднините решат да направят всичко сами, тогава след като полицията и лекарите си тръгнат, можете да изключите телефона за няколко часа, така че обсебващите агенти на погребалните услуги да не се наранят.

Доставянето на тялото на починалия за аутопсия ще бъде организирано от полиция и линейка, за което семейството не трябва да плаща.Ако не е необходимо изследването, тялото не може да бъде откарано в моргата.

Как да организирате погребение и откъде да започнете с документите - трудно е да се ориентирате веднага. Документ за причината за смъртта се получава в поликлиниката от местен терапевт в случай, че човек е починал у дома от тежко заболяване и има запис за това в медицинската му карта.

За да го получите, трябва да вземете със себе си:

1. Паспортът на починалия.
2. Медицинска карта.
3. Медицинска застрахователна полица.
4. Паспорт на роднина, дошъл за регистрация на удостоверението.

При всички останали причини за смъртта тялото на починалия се изпраща за изследване в моргата, където се издава заключение за причината за смъртта.

За да получите сертификат в болнична морга, ще ви трябва същия набор от документи като за поликлиника.

Ако причината за смъртта е от криминален характер и прегледът е извършен в съдебна морга, достатъчно е да имате паспорт на починалия със себе си, ако е невъзможно да го намерите, се нуждаете от извлечение от домашната книга . А също и паспорта на лицето, дошло да издаде медицинско свидетелство за причините за смъртта.

Полученият сертификат трябва внимателно да се приспадне. Не трябва да съдържа корекции и съкращения.

Имайки в ръцете си медицинско свидетелство за причината за смъртта, трябва да отидете, за да съставите подпечатан смъртен акт, който се издава от службата по вписванията. Можете да кандидатствате в службата по вписванията по мястото на смъртта, регистрацията на местожителството, местоположението на моргата, която е издала заключението за причините за смъртта, както и до централната служба по вписванията в голям град.

За да получите сертификат за печат, въз основа на който след това можете да извършите погребение, да оформите наследство, да получите финансова помощ, специален отпуск на работа за участие в церемонията, трябва да имате със себе си:

• паспорта на починалия, в негово отсъствие се представя извлечение от домашния регистър на адреса на последното местожителство на починалия,
• смъртен акт, издаден от лекари със заключение за причините за смъртта,
• паспорт на лицето, пристигнало за получаване на подпечатания смъртен акт.

Освен удостоверението за печат, служителите на траурната служба са длъжни да издадат и удостоверение за регистрация на финансова помощ за погребение на образец No33.

Преди да тръгнете, трябва да разберете режима на работа на службата по вписванията и времето, което ще трябва да отделите, за да стигнете до моргата за документ за причината за смъртта и оттам да стигнете до службата по вписванията.

Струва си да започнете тези пътувания възможно най-рано. Ще ви отнеме почти цял ден за регистрация и опашка в службата по вписванията. Можете просто да планирате пътуване до службата по вписванията на следващия ден. При желание ритуалната агенция може да поеме регистрацията на удостоверения.

Ако семейството възнамерява да реорганизира трупа, да го облича самостоятелно или да покани съседи да помогнат, трябва да се помни, че няколко часа след смъртта на лицето настъпва трупна осификация. След настъпването му ще бъде изключително трудно да облечете починалия и да му дадете необходимата позиция в ковчега, почти невъзможно.

Съответният офис в гамата от услуги може да предложи реорганизация, балсамиране, обличане, подреждане на лицето (тониране). Трябва да се отбележи, че дрехите за подготовка на починалия трябва да бъдат предадени най-малко 1 ден преди деня на погребението.

Много компании имат услуга, в която фирмата предоставя дрехи за подготовка на починалия за прощалната церемония, комплектът може да включва:

• само бельо;
• цялото необходимо облекло.

Това са нови, евтини, прилични дрехи, направени специално за погребение. Желателно е обувките да са малко прекалено големи.

Как да погреба човек - знание, което никога не бих искал да имам. По-нататъшната процедура включва избора на гробището и определянето на деня на погребението. Редът на тяхното изпълнение, изборът на метода на погребение. За да направите погребение без кремация, първо трябва да отидете на гробището, кремацията може да бъде поръчана по телефона и след това да платите за нея непосредствено преди или след церемонията.

Избор на ден

Когато избирате деня на погребението, трябва да вземете предвид, че:

1. Издаването на смъртни актове ще отнеме 1 ден.
2. Уикенд моргите и почивни днине работят, а съхранението на трупове работи постоянно.
3. Ако трябва лично да отидете на гробището, за да се договорите за осигуряване на място и погребение, може да отнеме още цял ден.

Поради тази причина е най-добре да не организирате процеса на сбогуване сами. Това трябва да се направи от още няколко роднини или познати или е необходимо да се обърнете към услугите на професионалисти.

Ако се свържете с бюрото за погребални услуги, разположено на гробището, където планирате да погребете починалия, те могат да предоставят пълен набор от услуги, от подготовка на починалия до провеждане на погребална церемония в съответствие с всички руски традиции.

В погребалните фирми могат да ви кажат какво е необходимо за едно погребение. Ковчегът, венците, плащаницата могат да бъдат закупени в ритуален или онлайн магазин. Всички тези покупки могат да бъдат направени от фирмата, която ще подготви церемонията за сбогуване, ако решите каква е ценовата политика за тези покупки.

Ковчегът трябва да бъде избран на базата на добавяне към височината от 20 или 25 см. В зависимост от пълнотата има специални модели. Покривалото се избира според религията и традициите на семейството на починалия.

Ако семейството купува ковчег, венци самостоятелно, трябва да помислите за доставка до мястото на починалия. Можете да използвате собствен транспорт. Можете да платите допълнително и магазинът ще ви достави сам. При ползване на личен транспорт е необходимо да се уточни откъде ще трябва да ги вземете, може да е адрес от другата страна на града.

Струва си да разберете предварително времето за получаване на ковчега от моргата. Различните институции имат различни правила. На места го приемат предварително, а на други малко преди издаването. Всички тези условия трябва да бъдат договорени, трябва да се изготви последователен план за действие.

Необходимо е да се реши дали се планира да се донесе ковчегът до последното място на пребиваване или от моргата директно до гробището. Напоследък почти не ги водят в къщата. Необходимо е да се обадите на роднини, приятели, познати, които ще присъстват на церемонията за сбогуване.

Ако ковчегът няма да бъде донесен в къщата, тогава трябва да попитате тези, които дойдоха да се съберат незабавно на гробището.В този случай не е нужно да плащате за транспорт за транспортирането на тези, които се сбогуват. Платете само за транспорт за транспортиране на ковчега с починалия.

Необходимо е също така да се поръчат хора, които ще изкопаят дупка, ще пренесат ковчега, където трябва да бъде пренесен. Работниците, които са го копали, трябва да заровят гроба.

Процедурата завършва с организиране на възпоменанието. Възпоменателна вечеря може да се приготви у дома или да се поръча в ритуално или обикновено кафене.

Ритуалното кафене е по-удобно, защото:

• стаята ще има подходяща декорация;
• там ще предложат списък с ястия, които са специално приготвени за възпоменанието;
• постът ще бъде взет предвид, ако честването съвпадна с него;
• цените са средно достъпни.

Като се имат предвид тези предимства, все пак си струва да изберете ритуално кафене.