Koje godine gradnja kuće. Domostroy

Propaganda, uključujući i sovjetsku propagandu, odigrala je određenu ulogu u oblikovanju ovog mišljenja. Njen cilj je bio da stvori sliku o kraljevstvu tame, neznanja i tiranije, što je i bilo stara Rusija. Kao potvrdu ovih obrazaca, protivnici patrijarhalnog načina porodice navode citate o pozivima na upotrebu sile protiv ukućana, koji su prisutni u ovom spomeniku ruske književnosti 16. veka. Nije uzalud da ljudi koji žele da opišu život nesretne porodice, u kojoj su deca i žena u stalnom strahu od batina oca huligana, koriste horor reč „Domostroj“.

U ovoj knjizi se spominju napadi, ali, prema riječima istoričara Dmitrija Volodikina, to su samo pojedinosti, marginalije na marginama. U stvarnosti, "Domostroy" je bio istinski revolucionarno djelo za svoje vrijeme, pozivajući čitaoca na ljubav, zdrav razum i brigu za svoju porodicu u surovoj stvarnosti drevne ruske države. Razmotrite glavne upute iz "Domostroja", čije se autorstvo pripisuje protojereju Silvestru.

Nauči oče!

Možda se glavna poruka koja se provlači kroz čitavu knjigu može formulisati ovako: glava porodice je u obavezi da podučava svoje ukućane o poslovanju, vođenju domaćinstva i osnovama duhovnog života.

Evo šta o tome kaže autor Domostroja: „A ako Bog šalje djecu kome - sinove ili kćeri, onda čuvajte njihovu djecu ocu i majci, opskrbite ih i odgajajte ih u dobrom učenju; učiti strahu Božijem i učtivosti i svakom redu, a zatim, zavisno od djece i prema godinama, naučiti ih šivanju - majka kćeri i zanatstvu - otac sinova; ko je za šta sposoban, koje mogućnosti će kome Bog dati; voli ih i čuvaj ih... I poučavajući svoju ženu, poučavajući ukućane, ne nasiljem, ne batinama, ne teškim ropstvom, već kao djeca, tako da oni uvek odmoran, nahranjen i obučen, i u toploj kući, i uvek u redu... Ako djeca griješe zbog očevog ili majčinog nemara, morat će odgovarati za takve grijehe na dan posljednjeg suda. Dakle, ako su djeca lišena učenja svojih očeva i majki, u kojima griješe ili čine zlo, onda je to grijeh za očeve i majke od Boga, a prijekor i ismijavanje od ljudi, gubitak kuće, i tuga i šteta za sebe, od sudija kazne i sramote”.

Ispunjavajte zapovesti!

Osnova prosperitetnog života svih članova porodice prema Domostroyu je poštovanje zapovijedi. U ovom dijelu autor knjige samo prepričava osnovne upute za svakog kršćanina iz Svetog pisma: ne klevetajte, ne zadirajte u tuđe, ne osuđujte, ne psujte, ne ismijavajte se, ne sjećajte se zla, ne ljuti se ni na koga, budi poslušan i pokoran prema starijima, prijateljski nastrojen prema srednjim, druželjubiv i milostiv prema mlađima i bijednicima, šta god da vladaš bez birokratije a posebno da ne uvrijediš radnika u plaćanju, da trpiš svaku uvredu sa zahvalnost za ime Boga: i prijekor i prijekor, ako s pravom prekore i prijekora, prihvataju s ljubavlju i izbjegavaju takvu nepromišljenost, a kao odgovor da se ne osvete. Ako niste ništa krivi, za to ćete dobiti nagradu od Boga.

Sačuvaj miraz

Čitalac Domostroja se u čitavoj priči suočava sa pozivima glavi porodice da neumorno brine o dobrobiti svojih najmilijih, urednom domaćinstvu i svakodnevnom životu. Drugim riječima, otac je dužan pružiti punu materijalnu podršku, a ako mu se rodi kćerka, onda od najranije dobi morate početi čuvati miraz za buduću nevjestu: “ Razumni ljudi štede od bilo kakvog profita za svoju kćer: u njeno ime ili ljubimca odgajaju sa potomstvom, ili od platna, i od platna, i od komada tkanine, i od ubrusa, i od košulja, svih ovih godina stavljali su joj u posebnu škrinju haljinu, i pokrivače za glavu, i monist, i crkveno posuđe, i posuđe od kalaja, bakra i drveta; uvek dodaj malo, i to ne odjednom, ne na gubitku.

Vodite računa o časti od malih nogu

"Domostroy" snažno savjetuje očevima da čuvaju ugled svoje vrste i da ga ne pokvare djeca. S tim u vezi, ni glava porodice, ni ukućani ne smeju da se opijaju, bluduju, „sramote“, klevetaju vlast, ogovaraju. Ako i jedan član porodice stekne slavu loš čovjek, tada će tamna mrlja pasti na cijelu rasu i buduće generacije.

Da bi se očuvala čast od malih nogu, Domostroy savjetuje, posebno, biti uzdržan u svemu, ne zadržavati se na zabavi, i u isto vrijeme uvijek budite gostoljubivi i ljubazni.

Tabu na bezobzirnu agresiju

Zaista, pitate se, u "Domostroju" se ništa ne govori o tjelesnom kažnjavanju. Rečeno je, ali upotreba sile u ovoj knjizi je ozbiljno ograničena i opisana kao neizbježna potreba u ekstremnim slučajevima. Istovremeno, sama kazna treba da se odvija bez zlobe, sa iskrenom željom da se okoristi i pouči ukućane, koje onda treba sažaliti.

„Za dobre ljude, za ženu domaćicu, kuća je uvek čista i uređena, sve je kako treba sakriveno, gde treba, i očišćeno, i uvek pometeno: takvim redom da uđe u raj.- objašnjava autor "Domostroja". - ... A ako muž vidi da mu je žena u neredu i da su sluge, ili nije sve kako je opisano u ovoj knjizi, mogao bi poučiti i naučiti svoju ženu koristan savjet; ako razume, onda radi sve tako, i voli je, i hvali je, ali ako zena ne sledi takvu nauku i uputstva, i ne radi sve to, a ni ona sama ne zna nista od ovoga, i ne zna poučava sluge, muž je dužan svoju ženu da kažnjava i opominje samu sebe sa strahom, a kažnjavajući, praštajući i ukoravajući, i poučavajući s ljubavlju, i poučava, ali istovremeno ni muž ne treba da se ljuti na svoju ženu, ni žena sa mužem - uvek živite u ljubavi i slozi. A sluge i djeca, također u zavisnosti od greške i slučaja, kažnjavaju i bičuju, a nakon što su kaznili, žale.

Uzimajući u obzir tešku prirodu srednjovjekovnog ruskog naroda, sastavljač knjige posebno naglašava neprihvatljivost okrutnosti i štete po zdravlje članova porodice.

Sadržaj članka

DOMOSTROY- anonimni spomenik ruske sekularne književnosti kasnog srednjeg i ranog novog vijeka, koji odražava ideju idealne ekonomije, porodicni zivot i etički standardi moskovskog društva u 15.-16. veku, skup pravila ponašanja imućnog stanovnika grada, kojima se on trebao rukovoditi u svakodnevnom životu.

Prema nekim istraživačima (S.M. Solovjev, I.S. Nekrasov, A.S. Orlov, trenutno D.V. Kolesov) tekst Domostroy- rezultat dugog kolektivnog rada, započetog u 15. veku. u Novgorodskoj oblasti, najdemokratskijoj i socijalno najslobodnijoj teritoriji Rusije tog vremena. Prema drugima (D.P. Golokhvastov, A.V. Mikhailov, A.I. Sobolevsky), autorstvo i kompilacijski rad pripadaju protojereju manastira Blagoveštenja u Moskvi, saradniku Ivana Groznog Silvestra.

Domostroy- spomenik moralizatorske književnosti, narativni element u njemu podređen je poučnim ciljevima nastave. Učenja „od oca do sina“ (poznata u Rusiji od 11. veka), aforistički izražene moralne maksime nastavnih zbirki ( Učenje i kazna duhovnih otaca); razne vrste srednjovjekovnih "svakodnevnih navika", koje su određivale čin monaške službe i red kućni život koristi kompajler Domostroy poboljšati dokaze i postići neupitan učinak, za koji se autor poziva na uzorne tekstove posvećene tradicijom Sveto pismo i crkvenih otaca. Istraživači među izvorima Domostroja otkrivaju slavensko-ruski ( Stoslov Gennady, učenja Jovana Zlatoustog, uvrštene u zbirke moralnog sadržaja kao npr Izmaragda i zlatni lanac) i zapadni (češki knjiga hrišćanske doktrine, francuski Parisian host itd.) nastavne zbirke, čiji tekstovi datiraju iz najstarijih spisa (starogrčki traktat Ksenofonta O farmi 4. c. BC., Političari Aristotel).

64 poglavlja kodeksa svakodnevnih pravila, spojena u jednu knjigu Domostroy, podijeljen na 3 dijela: O strukturi duhovnog (Kako vjerovati), O strukturi svijeta (Kako počastiti kralja) i O strukturi kuće (Kako živjeti sa ženama i djecom i članovima domaćinstva). U posljednjem dijelu nalaze se mnoge „slike iz prirode“ – urbane priče običnog narodnog tipa, karakteristične za demokratsko okruženje velikih gradova koje je bilo u 16. vijeku. Moskva. Hijerarhija u odnosima među ljudima, tačno poštivanje određenih ciklusa u organizaciji životnih procesa, posebno, regulacija ličnih odnosa osobe sa ljudima koji su joj bliski - sve se to lako otkriva kada se čita Domostroy. Za svakodnevnu istoriju Moskovija 16-17 vijeka i istorijska feminologija od posebnog značaja su odjeljci 29, 34 i 36 koji se odnose na odgoj djece (uključujući podučavanje djevojčica rukotvorinama, a dječaka "muškim" kućnim poslovima), koji određuju redosljed odnosa sa njegovom suprugom, "suverenom kuće", kako autor Domostroy imenovao vlasnika. Najpoznatije i najčešće citirane preporuke Domostroy(„budi grmljavina za ženu“, strogo kažnjavati decu i ženu za nepravde, sve do „lomljenja rebara“, „biti bičem krivo gledajući“) izbačeni su iz učenja prevedenih na slovenski mnogo pre nastanka ovog književnog spomenika i sačuvani su kao dio nastave crkvene zbirke. Otuda i arhaični oblik izražavanja učenja i njihovih moralnih motiva, koji su danas neprihvatljivi i osuđivani (poniženje žene, teški asketizam, okrutni oblici vaspitanja dece). U originalnim dijelovima spomenika, uključujući i čvrsto pripisani "mali Domostroy" (zaključak teksta, napisan u obliku Poruka i kazna sa oca na sina, moguće stvarnoj osobi - Sylvesterovom sinu Anfimu) rigidnost u odnosima između članova porodice nije preporučljiva. Razgovarali su o tome „kako ugoditi Bogu i svome mužu“, kako poštovati čast roda i porodice, brinuti se o porodičnom ognjištu i upravljati domaćinstvom. Prema ovom dijelu Domostroy, Moskovljanke su bile prave domaćice koje su vodile pripremu hrane, kuvanje, organizovale rad svih članova porodice i posluge (čišćenje, davanje vode i drva za ogrev, predenje, tkanje, krojenje itd.). Svi ukućani, osim vlasnice, morali su pomoći „carici kuće“, potpuno joj se pokoravajući.

Propisana okrutnost u odnosima sa suprugom i djecom Domostroy, nije išla dalje od morala kasnog srednjeg vijeka i malo se razlikovala od sličnih zdanja zapadnoevropskih spomenika ovog tipa. Međutim, u istoriji ruske društvene misli Domostroy dobio ga je upravo zbog odvratnih opisa kažnjavanja svoje žene, budući da su ga u ovom dijelu više puta citirali ruski raznočinci-publicisti 1860-ih, a zatim i V. I. Lenjin. To objašnjava nepravedan zaborav ovog najvrednijeg spomenika do poslednje četvrtine 20. veka. Danas je izraz "kućograditeljski običaji" zadržao jasno izraženu negativnu konotaciju.

Kao i svaka popularna kolekcija fluidne kompozicije, Domostroy može se predstaviti kao tekst više izdanja. Prvo izdanje sastavljeno je u Novgorodu krajem 15. veka. Drugi je revidirao protojerej Silvester, koji je došao od njega, dodavši ličnu apel svom sinu Anfimu, koja je takođe postojala u nezavisnim listama. Treće izdanje je kontaminacija dva glavna. Domostroy moderan i stoji u rangu sa spomenicima kao što su Stoglav, Veliki Cheti-Minei i drugi, nadmašujući ih po ekspresivnosti i figurativnosti jezika, izdašno zasićenim folklornim elementima (poslovicama, izrekama).

Izdanja: Domostroy. Priprema tekst i prevod sa staroruskog. D.V. Kolesova. Sankt Peterburg, 1998.

DODATAK

DOMOSTROY (Sylvestrovovo izdanje).

1. Kazna sa oca na sina

20. Pohvale za žene

24. O nepravednom životu

45. Povrtnjak i bašta kako voziti

49. Savjetovati muža i ženu kako naručiti domaćicu o posluzi za stolom o kuharu i kruhu

53. U sušilici izgledajte isto

1. Kazna sa oca na sina

Blagosiljam ime grešnika, učim i kažnjavam i opominjem svog sina, ime i njegovu ženu i njihovu djecu, i ukućane da budu u svakom kršćanskom zakonu, u svakoj čistoj savjesti i istini, s vjerom koja vrši volju Boga i držim Njegovih zapovesti, potvrđujući se u svakom strahu Božijem, i u zakonitom boravku, i poučavam svoju ženu, kažnjavajući i svoje ukućane, ne treba mu rane ni težak rad, imam kao deca u svakoj odaji, puna i odevena i u topli hram, i u svakom uređenju i davati vam kršćanski život, ovo je pismo za uspomenu i opomenu vama i vašoj djeci, ako ne poslušate ovo moje pisanje i nećete poslušati zapovijest, pa stoga nećete učiti da živiš a ne radiš isto što je napisano, daj sebi odgovor na dan Strašnog suda, a ja nisam upleten u tvoju krivicu i grijeh, osim duše svoje, o ovome sam blagoslovio svaki dekanat, i plakao , i molio, i ucio, i Sveto pismo ti je ponudilo, i ako prihvatis ovo moje lose ucenje i oštru kaznu, i ovo pismo sa svom cistotom iskreno pitam sa Bogom pomoći i razuma, koliko god je to moguće Bog pouči i počne činiti sve ovo biće na tebi milost Božja i Prečiste Bogorodice, i veliki čudotvorci, i naš blagoslov od sada i zauvek, i vaša kuća i vaša djeca i vaše stjecanje i obilje koje vam je Bog dao od svojih trudova tako da će zauvijek biti blagoslovljena i puna svih dobara. Amen.

2. Kako da hrišćani veruju u Svetu Trojicu i Prečistu Bogorodicu i Krst Hristov i svete sile nebeske i sve svete i poštene i svete mošti i da im se klanjaju

Stoga dolikuje svakom hrišćaninu da zna kako živjeti po Bogu u pravoslavnoj vjeri hrišćana, prije svega svim srcem, vjerovati u Oca i Sina i Svetoga Duha u nerazdvojno Trojstvo i ovaploćenje Gospoda našeg Isusa Hrista Sina Božijeg, verujte i rodite Njegovu Majku, Majku Božiju, krst Hristov prizovite sa verom bogosluženjem kao da je Gospod učinio spasenje za sve ljude. I poštujte ikonu Hristovu i Njegovu Prečistu Majku i svete nebeske bestjelesne sile i sve svete poštujte kao samu ljubav.<...>

3. Kako se pričestiti Božjim tajnama i vjerovati u vaskrsenje mrtvih, i očekivati ​​posljednji sud i dotaknuti svaku svetinju

Vjerujte u tajne Božije, vjerujte u tijelo Njegovo i pričestite se krvlju, i sa strahom, za očišćenje i posvećenje duše i tijela i za napuštanje grijeha i život vječni, vjerujte u vaskrsenje mrtvih i mrtvih. živote budućeg veka, seti se Strašnog suda, i bićemo nagrađeni po delima našim, čak i kada, očistivši se duhovno u čistoj savesti molitvom i molitvom, celivate Krst Životvorni, i sveti i poštene slike čudotvornih višeisceliteljskih moštiju, posle molitve prekrsti se, celivajte duh u sebi, držeći i ne otvarajući usne, ali je Bogu ugodno kome da se pričesti Božanskim Tajnama Hristovim, inače lažom od pop uzmi opasno u usta usnama ne iskri rukama, imaj krstolik na persu, a dora i prosfira i svaki svetac pazljivo jedu mrvice na zemlji, ne grizu prosfiru zubima kao drugi hljeb molite sitne komadiće stavite u usta, jedite usnama i ne šapkajte ustima jedite sa strahom, ali ne jedite prosfijere sa vodom, samo pijuckajte vodu ili kopar sa posluženim vinom ili bez vina, ali ne miješajte bilo šta drugo prije svih i sa kutijom, ne jedi prosfiru ni predvečerje i ne stavljaj prosfiru na kutju, nego sa nekim u Hristu da stvoriš poljubac, takođe zadrži duh u sebi da ljubiš i usnama ne sudi ljudskim nemoćima mi gnušajte se opojnog duha bijelog luka, bolesnika i svakog smrada, ako je Gospod naš smrad, a njuh, radi toga, činite to sa strahom.

4. Kako ljubiti Boga svom dušom tako i brata svoga i strah Božiji i uspomenu na smrt

Zato, ljubi Gospoda Boga svoga svom dušom svojom i pokreni sva svoja dela i običaje i običaje da činiš po zapovesti Njegovoj, iskreno voli svakog čoveka po liku Božijem stvorenom za svakog hrišćanina, uvek imaj strah Božiji u srcu svom , i pamti da uvek vrši smrtnu volju Božiju, i po zapovesti Njegovoj Gospod govori ono u čemu te nađem i sudim, inače je dostojno svakog hrišćanina da bude spreman da bude u dobrim delima u čistoti i miru i u svaka ispovest, uvek se radujući smrtnom času.

5. Kako poštovati hijerarhijske činove, tako su i sveštenički činovi i miniskule

Uvek trči u hijerarhijski čin, i odaj im dužnu čast i traži od njega blagoslov i duhovnu pouku, i padaj im pred noge, i slušaj ih u svemu po Božijem svećeničkom činu i veličini, veri i ljubavi i poslušnosti, i sve poslušnost pred njima, i slušaj duhovnu puzi od njih, jer suština slugu i zastupnika Cara Nebeskog ima smjelost kod Gospoda, traži dobre i korisne duše za naše duše i oproštenje grijeha i život vječni.

6. Kako posjećivati ​​po manastirima i po bolnicama i u tamnicama i bilo kakvim žalosnim

I u manastirima, i u bolnicama, i u pustinjama, i u tamnicama zarobljenika, posete i milostinje i sile svih potrebnih, traže, i vide svoju nesreću i tugu i svaku potrebu, pomažu im koliko god je to moguće, i svako je žalosni i siromašni i potrebni i ne prezirite siromaštvo, uđite, nahranite svoju kuću, nahranite je, zagrijte svoju odjeću sa svom ljubavlju i čistom savješću sa tim milosrdnim Bogom i primite slobodu, i prinesite crkvama Božijim od roditelja svojih koji preminuli su, a u kući ih hranim, činite milostinju siromasima i sami ćete se od Boga sjetiti.

7. Kako poštovati kralja i kneza i pokoravati se u svemu i svakom vladaru da se pokaje i u svemu im služi po pravdi, i velikim i manjim, i žalosnim i slabim svakome, kakav život, i vodite računa o ovome

Bojte se kralja i služite mu verom i uvek se molite Bogu za njega i ne govorite laž pred njim, nego mu s pokornošću odgovarajte na istinu kao i samome Bogu, i slušajte ga u svemu ako zemaljskom kralju služite istinom i strahom nego nauči da se bojiš Nebeskog Kralja da se plašiš ovih privremenih ali Nebeski je večan, i Sudija nije licemeran, nagradiće svakoga prema njegovim delima, a i tebe će knez kazniti i odati mu dužnu čast, kao da je poslat od Njega za osvetu, zlikovac, u hvalu dobrote tvoga kneza, primi svim srcem i svog vladara, ne misli zlo o meni Pavle apostol kaže da je sva vlast od Boga, suština i ako se ko suprotstavi vladaru, onda će Božja naredba protivniku i kralju i knezu i svakom velikašu i kleveti i lukavstvu uništiti Gospoda sve što govori laži, a šaptači i klevetnici iz naroda proklinju suštinu starijih i daju časti sebi i klanjaj se srednjim kao braćo, poštuj slabe i žalosne ljubavlju, mlade dočekaj ko dijete, ljubavi, svako stvorenje Božije, ne budi slavu zemlje ni u čemu poželi večne blagoslove, moli Boga za svaku tugu i nevolju sa zahvalnošću, trpi uvrede, ne osveti se, huli, moli za zlo, ne vraćaj grešniku, ne pozajmljuj, sećaj se svojih greha o onima koje je zlo čvrsto peklo ljudi, odstupite od vijeća, budite revnitelji za one koji žive u pravu i pišite ta djela, u svom srcu i sebi tako i činite.

8. Kako ukrasiti svoju kuću svetim slikama, neka kuća bude čista

U domu svakog hrišćanina, u svakom hramu, na ikonama su ispisani sveti i pošteni likovi, u suštini postavljeni na zidove, veličanstveno se slažući sa svakim ukrasom i od kandila, u njima se pale svijeće pred svecima na svaku slavu Božiju, i nakon pjevanja gase veo, sve radi čistoće, a iz prašine dekanata radi brige i nemara, ali ih uvijek čistim krilom obrišite, i mekom usnom obrišite, i uvijek čuvajte taj hram čisti, i dostojno ga dodirni na sveti način u čistoj savjesti i o riječi Božijoj, i o svetom pjevanju, i molitvama pali svijeće, i tamjanom mirisnom palmom i tamjanom, i likovi svetih se opskrbljuju, čak u početku, po redu, sveto častimo imena imena imena, u molitvama i u bdenjima i u poklonima, i u svakom proslavljanju Boga, uvek ih poštujemo sa suzama i sa jecajem i ispovedamo se skrušenim srcem tražeći oprost za grijeh.

9. Kako doći u crkve Božije i manastire sa prinosom

I uvijek dolazite u crkve Božije s vjerom sa prinosom sa svijećom i prosfirom s tamjanom i sa palmom, sa kanonom, i sa kutijom i milostinjom i za zdravlje i za pokoj i za gozbu, i uvijek dolazite oko manastira sa milostinjom i prinosom prinesi svoj dar na oltar, sjeti se evanđelske riječi, kad tvoj brat ima nešto za tebe ostavi taj dar pred oltarom i ponizi se sa bratom prije, pa prinesi svoj dar Bogu od tvojih pravednih imanja od nepravde, milostinja je neugodna za jake, govorilo se da je greda da se ne pljačka Nego davanje milostinje od nepravde uvrijeđenima je draže od milostinje, a Bogu je milostinja od pravednog sticanja i od dobra djela.

10. Kako pozvati sveštenike i monahe u njihovu kuću da se pomole

Kip na koji, po svom obećanju, za bilo koje praznike, neka zovu svešteničke činove svojoj kući, prema njihovoj snazi, i neka obavljaju molitvu za svaku molbu i mole se za cara i velikog kneza, ime cijele Rusije , autokrata, i za njegovu kraljicu i Velika vojvotkinja ime, i za njihovu plemenitu decu, i za brata njegova i za bojara, i za sve hristoljubive vojske i pobedu nad neprijateljima i za zarobljenike slobode, i za svu svešteničku i monašku ložu, i od za trpezom ili od jela, jesti i piti taino, ili poslati ne po naredbi sadašnjice i bez blagoslova, svetogrđe je suština i samopristojnost takvih ljudi obeščašćenih na svaki mogući način, kada ste pozvani na brak , nemoj da sediš u prvom planu, kada ti je neko pošteniji od onih koje je on pozvao i koji ti je došao i zove ga, reći ćeš daj mu mesto, a onda počni da zadrži poslednje mesto u hladnoće, ali kad budeš pozvan, ti ćeš sesti na poslednjem mestu, ali kada on dođe i kaže, prijatelju, sedi više, tada će biti slava pred tobom, jer svaki koji se uzdiže poniziće se, a ko se ponizi sam se uzdiže, kad će za jelom davati razne otrove i pića. Kad god ti je neko pošteniji od onih koji su pozvani, nemoj ništa prije jesti, ako si glavni, počni da se svađaš o naznačenom otrovu. Neki bogoljubivi ljudi imaju obilje jela i pića, i skinu sve što je suvišno, a ispred drugih dobro dođe za potrebe, a ako je neko bezosjećajan, a ne vješt i neučen, i neznalica , ne raspravljajući nikakav brashn, počinje da se zasićuje, i nemarno stvara, sam će biti izgrđen i ismijavan i nepristojan od Boga i od čovjeka.

11. Kako nahraniti one koji dolaze u kuću sa zahvalnošću

Kada prvi put prinesete trpezu, onda sveštenici Oca i Sina i Svetoga Duha proslavljaju Bogorodicu Djevu, a kada jedete sa zahvalnošću i ćutanjem ili sa duhovnim razgovorom, tada nevidljivo dolaze Ageli i pišu dobra djela i jelo i piće u slast, to se desi čim počne propisanu hranu i piće da huli onda moljac okreće ove jesti i ako škrti govori i rasipna kleveta i smeh, i svako ruganje ili harfa i prskanje i prskanje, i skakanje i sve vrste igara i pesama demonskih, tada će kao dim i pčele oterati, Ageli Božiji od te trpeze i smrdljivih razgovora i demoni će se radovati i doći će, poboljšavši volju, i sve im se milo čini , a čine i zvjerstva i žitarice i šah, i zabavljaju se svakojakim demonskim igrama, darom Božijim jelu i piću, i svakojakim povrćem, stavljat će se i prosipati jedni drugima na prijekor i sipati ih u svako mogući način zaklinju se na dar Božiji, a đavoli zapisuju svoja djela, dovode ih u ćeliju i zajedno se raduju smrti kršćana i to će se cijelo djelo pojaviti na dan posljednjeg suda. O teško onima koji čine takve stvari, kada Jevreji sjednu da jedu u pustinji i piju, i napiju se i napiju se i ustanu da se igraju, i počine blud, a onda će njihova zemlja progutati dvadeset i tri hiljade. Bojte se ljudi, činite volju Božju, kako je u zakonu napisano, i od ove zle zlobe, Gospode, čuvaj svakog hrišćanina, jedi i pij na slavu Božiju, i ne opijaj se i ne opijaj se ili stvaraj pustoš, i ako pred koga staviš hranu ili piće i svakakve brašne ili prije nego što te smjeste, ne priliči huliti bilo kakav brašn, recimo truli ili kiseli ili bezukusni ili slani ili gorki ili ustajali ili vlažni ili prepečeni, ili položi bilo kakvu hulu, ali dolikuje svaki dar Božiji hvaliti i sa zahvaljivanjem jesti inače Bog osjeti miris mirisa i pretvori ga u slast, a ako je jelo ili piće nepristojno, neka neko kazni ukućane da tako ne bi bilo u budućnosti.

12. Kako da se muž sa ženom i ukućanima moli u svojoj kući

Sve dane uveče, muž i žena, i iz domaćinstva koji znaju čitati, pjevaju večernje večernje, ponoćna služba sa tišinom i pažnjom i krotošću i molitvom i naklonom, pjevaju jasno i složno po pravilu, nikako ne pij ili jedi, svagda sve nauke i odlazak na spavanje za svakog hrišćanina, stavi tri luka u zemlju, i u ponoć, uvek tajno ustajući sa suzama, usrdno se moleći Bogu, moli se što više za svoj greh, i ustajući u jutro isto tako i svakome po snazi ​​i po volji, a ne besposlicnim ženama, pokloni se do pojasa svakom kršćaninu moli za svoj grijeh i oproštenje grijeha i za kraljevsku, i za kraljicu i za njihovu djecu, zdravlje i za braću njegovu i za njegove bojare i za hristoljubivu vojsku za pomoć protiv neprijatelja i zarobljenika slobode, i za arhijerejski i sveštenički čin, i za one koji su bolesni i zatvoreni u tamnicama i za sve hrišćane, molite se ženu za svoj grijeh i za muževe i za djecu i za ukućane i za rodbinu i za duhovnike, a za muža i ujutru da se moli Bogu i pjeva jutarnju službu i časove i sedmično i na praznik moleben sa molitvom i tišinom i sa krotošću i složno pjevati i sa pažnjom slušajte i slušajte svete, i gdje nema ko drugi pjevati i moliti se uveče i ujutru, i po ne griješite sa mužem sve dane crkvenog pjevanja večernje i jutarnje.

13. Kako se u crkvi muž i žena mole da održavaju čistoću i ne čine zlo

A u crkvi sa strahom stani kod svakog pjevanja i u tišini se moli, a kod kuće je uvijek večernja i ponoćna kancelarija i satovi pjevanja, i ko doda svoja pravila radi spasa, nekad po svojoj volji nekad vise mita od Boga,a zene idu u crkvu Boziju koliko mogu po svojoj volji.savjet sa svojim muzem,a u crkvi ne pricaj ni sa kim sa tisinom i poslusnošću,stoj nigdje ne gledajući u zid, ne klanjaj se stubu ili štapu, ne stani s jedne noge na drugu, ne prelazi, savijaj ruku na čelo unakrst, čvrsto i nepokolebljivo moli sa strahom i trepetom, i uzdišući, i sa suzama , i do parastosa ne izlazite iz crkve, nego dođite na početak, i sedmicu i praznike Gospodnje i sredu i pete, i sveti post i Bogorodicu u čistoti, i od jela i pića i od pustinjski razgovori i smeh za razliku od, uvek se čuvaj i tatbe i bluda i laži i kleveta, i zavisti i svake nepravedne skupštine i rasta i krčme i pranja, i prevoza i mostova i svih lukavstava, ne voli i ne ljuti se da ko pije i jede rano i posle pevanja, nikako ne jedi i pij na slavu Božju, a pritom ih hrani malom decom i radnicima po sudu muža i žene, ili ne. ne znam kako nepravednici Carstva Božijeg neće naslijediti, kao apostol Pavle, ako neke nazovemo braćom, ili bludnikom, ili lakomcem, ili idolopoklonikom, ili podrugljivom, ili pijanicom, ili grabežljivcem sa takvi, niti jedu niti piju, i opet, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni oskvrnitelji, ni Malakiji, ni sodomiti, ni lakomci, ni pijanice, ni nasilnici, ni grabežljivci. Oni neće naslediti kraljevstvo Božije, ali svaki hrišćanin je dostojan da bude čuvan od svakog zla.

14. Kako poštovati djecu svojih duhovnih otaca i pokoravati im se

Prilično je znati poštovati djecu njihovih duhovnih otaca, naći oca duhovne dobrote, bogoljubive i razborite i razborite, a ne pijanice, ni srebroljublja ni gnjevnog, kakvog dolikuje častiti ga i poslušati ga u svemu i pokaj se pred njim sa suzama ispovedaj svoje grehe ne stidi se i bestidno i drži njegove zapovesti i pozivaj ga često u svoju kuću i uvek budi obavešten u svakoj savesti, i prihvati kaznu njegovu sa ljubavlju, i slušaj ga u svemu i poštuj ga , i tuci se nisko u čelo pred njim, on je naš učitelj i mentor, i imaj ga sa strahom i ljubavlju da mu dođeš i daš mu ponudu, od svojih trudova prema snazi, i često se savjetuj s njim o korisnom život i odupreti se svojim gresima, i kako naučiti i voleti ženu i decu svog muža, i slušati ženu svog muža, i pitati sve dane i biti obavešten o svojim gresima uvek pred duhovnim ocem, i razotkriti sve svoje grehe, i pokajati se pred njim u svemu gledaju na naše duše, i daće odgovor o nama na dan posljednjeg suda, a ne klevetati ih, ni osuđivati ​​ni prekoriti, ali za kim će naučiti da tuguju, inače ga saslušajte i oprostite krivcu za krivicu, razmatrajući s njim, presudivši.

15. Kako svoju djecu vaspitavati u svakoj kazni i strahu Božijem

A ako Bog pošalje nekoga čija su djeca sinovi ili kćeri, inače se pobrinite za oca i majku o njihovoj djeci, opskrbite ih i odgajajte u dobroj kazni i naučite strahu Božijem i učtivosti i svim dobrim djelima, a prema vremenu i djeca, izgledom i godinama, uče rukotvorstvu majke kćeri i tate sinove koji su čega dostojni, kojima će Bog dati da ih ljube i čuvaju i čuvaju strahom, učeći i kažnjavajući i svađajući rane kažnjavajući djecu u mladosti odmaraće te u starosti i čuvati i paziti na čistoću tijela i od svakog grijeha, otac svoje djece, kao zjenicu oka i kao svoju dušu, ako djeca griješe sa svojim ocem i majčino zanemarivanje njih o tim grijesima, dajte odgovor na dan posljednjeg suda, a djeca, ako ne, biće u nekažnjavanju svojih očeva i majki, ako griješe ili šta će učiniti i otac i majko za decu od Boga, greh bruka i smeh od ljudi, i sujeta kod kuće, i tuga i gubitak za sebe, i rasprodaja i leglo od sudije, čak i kod bogobojažljivih roditelja, i kod razumne i razborite dece, vaspitaj u strahu Božijem i u dobroj kazni i u blagoslovu dobra pouka svakoj pameti i bogatstvu i zanatu i rukotvorini, a ta deca sa roditeljima su od Boga pomiluj i od preosvećenog čina blagoslovena i hvaljena od dobrih ljudi i u savršenom uzrastu ljubazni ljudi sa radošću i zahvalnošću udaju svoje sinove po svojoj versti po sudu Božijem, a njihove kćeri udaju svoju decu, i ako od takvog deteta Bog uzme pokajanje i pričešće, onda je od roditelja neokaljana žrtva , dovedeno je Bogu i obitava u vječnoj krvi, i imaju odvažnost da od Boga zamole milost i oproštenje, grijehe i svoje roditelje.

16. Kako odgojiti dijete uz obećanje da će se vjenčati

A kome se rodi kći, drugi ljudi razumni su od svakog potomstva za kćer u njeno ime, ili izrastu životinjicu s potomstvom, i na platnima i na ramenima i na širinama i na vubrusima, i na košuljama. , za sve godine stavili su je u sanduk zakacenu, i haljinu, i sazhen, i monisto i svetost i sudove od kalaja i bakra, i drvene dodaj malo uvek a ne odjednom da se ne nerviras, ali sve ce biti site, nekad cerke odrastu, pa se nauce strahu boga i tezi, a miraz odjednom stigne sa njima i kako da se udaju kazu inace sve je spremno, ali ako neko ranije ne misli na djecu i kako dati u braku i u to vreme da se kupi sve, drugi put brza udaja, vidjenje posla, ali po bozijem sudu tad ce ta cerka da prodje, inace joj dusu pomene sa svrakom i daju milostinju od toga, ali samo druge cerke imaju ista briga za njih.

17. Kako djeca uče i štede sa strahom

Pogubi sina svoga od mladosti i odmori te u starosti i daj ljepotu dusi i ne oslabi batine bebe, inace Bog nece umrijeti sa svojim prutom, nego ces biti dobrog zdravlja po njegovom tijelo, i izbavi mu dušu od smrti, kćeri Imashija, stavi svoju oluju na njih, sačuvaj me od tjelesnog, ali ne sramoti svoje lice, nego hodaj u poslušnosti, ali ne prihvataj svoju volju i nerazumno će pokvari ti nevinost, a mi ćemo te to učiniti za sprdnju i sramotu pred mnoštvom ljudi, ako svoju kćer osramotiš, onda kao da si učinio veliko djelo i usred katedrale, hvali se na kraju, nemoj postiti golim, ljubeći sina, ubrzavajući mu rane, nego se posle njega raduj pogubljenju sina od detinjstva i raduj mu se u hrabrosti i usred zlih, hvali se i tvoji će neprijatelji primiti zavist, podići zamisao sa zabranom i naći ćeš mir i blagoslov oko njega, ne smijati mu se, stvarati igrice u malim strahovima, oslabiti u veličini, tugovati više, a nakon toga, kao na rubu, stvarati svoje duše, i ne daj mu moć u mladosti, nego zgnječi rebra će mu narasti predugačko, ali ako se ogorči neće poslušati i bit će gnjava i bolesti duše i sujete kuće i smrti imanja i prijekora od susjeda i smijeha pred neprijateljima ispod moć plaćanja i dosada zla.

18. Kako voleti i brinuti o deci oca i majke i poslušati ih i odmarati ih u svemu

Djeco, slušajte zapovijesti Gospodnje, volite oca svog i majku svoju i slušajte ih, i pobožno im se pokoravajte u svemu, i poštujte starost njihovu, i nosite njihovu nemoć i tugu svom dušom na svom vratu, i bit ćeš blagoslovljen i bit ćeš dugovječan, i biti slavljen od čovjeka, i njegova kuća će biti blagoslovljena dovijeka, i sinovi tvojih sinova će naslijediti i dostići starost mastitis u svakom blagostanju svojih dana naprijed ako neko kleveta ili vrijeđa svog roditelja ili kleveta ili laje ove pred Bogom, grešnik iz naroda je proklet ako ko bije neka se otac i majka izopće iz crkve i iz svake svetinje, i umru žestokom smrću i pogubljenjem u gradu, to je napisano da će očeva zakletva presahnuti i majka će iščupati sina ili ćerku koji nije poslušan ocu ili majci, to će biti na njihovu štetu i njihovi dani neće živjeti ljutiti oca i nervirati majku. Čini se da oni ne griješe protiv Boga, i tu je prljava tuga, i obećanje je zao u vezi s njima, ali prorok Izaija će govoriti zlima, i možda neće vidjeti slavu Gospodnju, ova zla imena, čak obeščasti roditelje i čopore ruganja ocu i grdeći starost neka ih kljucaju u jarugi i orlovi će jesti poštujući oca i majku i pobožno im se pokoravajući u svemu, radovaće se svojoj deci i danu od tuge Gospod, Bog će ih izbaviti, i Gospod Bog će uslišiti njihovu molitvu, traže od njega da im da sve dobro, odmorite se i majka svoju volju Božiju čini i ugađa ocu u dobrima, djeco živjet ćeš na djelu i na riječi, ugodi roditeljima u svakom blagoslovu savjeta, neka je blagoslov od njih, očev blagoslov će kuću potvrditi, a majčina molitva će te spasiti od nesreće, ako otac ili majka osiromaše u umu u starost, ne sramoti ih niti grdi, da poštovat ćeš od svoje djece, ne zaboravljaj rad materije i oca, makar si bolestan i tužan, odmori njihovu starost a njima je muka za tebe, kako oni nisam rekao puno o tebi dobri su im sa odjećom i hranom i svakojakim potrebama, ali ne možeš tu slobodu roditi i razboljeti se od nje, kao da ih ona servilno servira za tebe sa istim strahom, a i sam ćeš primati mito od Boga i baštini večni život kao izvršioci Njegovih zapovesti.

19. Kako svaka osoba može šivati ​​i raditi svaki posao blagoslovljena

U svakodnevnom životu i svuda, za svaku osobu, vladara ili caricu ili sina ili kćer ili slugu muškog pola, i žene i stare i male, započne bilo kakav posao ili ručni rad, ili jesti ili piti ili kuhati hranu ili nešto peći i raditi svakakve poslove i sve vrste šivanja i svako majstorstvo, i uredivši se, očistivši se od svake prljavštine i opravši ruke čisto pred svecima, klanjaj se do zemlje, a ako treba ili do pojasa, ko zna. kako se udostojiti, reci da, blagosiljajući na sadašnjoj Jesusovljevoj molitvi, govoreći da prekrsti se, govoreći Gospode blagoslovi Oca, takođe započne svako delo inače Božija milost požuruje nevidljivo, Ageli pomažu nevidljivo, a demoni beže, i to je delo Božije na čast, i na dobrobit duše i jedi i pij, sa zahvalnošću, nekad je slatko, ali ono što je učinjeno za budućnost nekad je slatko, ali čini to molitvom, i uz dobar razgovor ili u tišini, ali čineći bilo šta da li počinje prazna ili bogohulna riječ, ili mrmljanjem, ili smijehom, ili hulom, ili rđavim i rasipničkim govorom od takvog djela, i od takvog razgovora, Božija milost će otići; Ageli će napustiti tugu, a bezbožni demoni će se radovati, videći volju svog ludila, kršćani će pristupiti tom zlu, pomišljajući svu zlobu i svako neprijateljstvo i mržnju, i podstičući misli na blud i gnjev, i svakojakim psovcima i psovkama i svakom drugom zlu onda se stvar ni jelo ni pice ne spori, i sav zanat i sav šivanje se ne radi o Bogu, Bog se ljuti, ali ljudi koji nisu blagosloveni nisu potrebni i nije slatko, i nije postojano, ali jelo i piće nisu grizni i nisu slatki samo neprijatelju i njegovim slugama su zadovoljni i slatki i veseli, ali neko u hrani, i u piću i u svim rukotvorinama ne kuva čisto, i u svakoj veštini krade ili laže, ili boginja na krivini nije dobro napravljena ili je postala nerazumljiva, ali on laže i sva ta dela nisu Bogu mila, pisaće demoni i u tome će čovek biti mučen da bude na dan posljednjeg suda.

20. Pohvale za žene

Ako Bog daruje ženu dobroti, ima kamen velike vrijednosti, takva neće izgubiti korist od dobrote, čini svom mužu svu dobrotu, našavši val i lan, učini to vrijednim svojom rukom, kao da lađa bi kupila izdaleka, uzima bogatstvo u sebi i diže se iz noći i daje četku kući i radu robova, od voća zasadio je rukom, težak je velik, opasavši nedra čvrsto, on će uspostaviti svoj mišić za rad i naučiti svoju djecu, tako je i rob, a njena lampa se ne gasi cijelu noć, pruža ruke na korisnom, ali potvrđuje svoje lacti na pogrešnom, ali milost pruža plod sirotinja, ali daje sirotinji, njen muž ne brine za kuću, njene mnoge razne haljine su ukrašene i mužem i njom i djetetom, i njenim domaćinstvom, ali muž je uvijek u domaćinstvu sa plemićima i sjedi dole sa poznatim plemićima, brzo je pošten, i razumno razume razgovor kao da čini dobro, niko se neće bez muke krunisati, za dobro, muž je blagoslovljen i broj njegovih dana je čist, žena dobra raduje svog muža i ispunjava njegove godine mirom, žena dobra dio dobra u dijelu onih koji se boje Gospoda, neka bude, žena svoga muža pošteno radi, drži prvu Božju zapovijed biće blagoslovljena, a druga od osobe je hvaljena, žena je ljubazna, i strasna i tiha, za muža je kruna, muž će svoju dobru ženu iz svoje kuće nositi, blagoslovene su takve žene, muževi i godine ispunjenja u dobroti svijeta, za dobru ženu, hvala joj muž i čast.

21. Zapovijed mužu i ženi i ljudima i djeci, kako je dobro biti oni

Da, nauči sebe vladara i svoju ženu i djecu i svoje domaćinstvo da ne kradeš, da ne psuješ, da ne lažeš, da ne klevetaš, da ne zavidiš, da ne vrijeđaš, da ne zakivaš, da ne zamjeraš drugoga, da ne budeš presuđeno, da ne vara, ne ismijava, ne pamti zlo, ne ljuti se kome, većem, biti poslušan i pokoran, srednjim, s ljubavlju, manjim i jadnim, dobrodošao i milostiv, sa sva pravda bez birokratije, ali još više od naimita, ne povrijedi naim, ali svaku uvredu sa zahvalnošću podnosi Bogu radi, i proljev, i prijekor još više u djelima oni prekoravaju i prekorevaju, prihvataju ovo s ljubavlju, i odmakni se od takvog ludila protiv neosvete, ako za to nisi ništa kriv, primi nagradu od Boga, i nauči svoje ukućane strahu Božijem i svim vrlinama, i čini to i sam, i zajedno od Bože, naći ćeš milost, ako nemarom i nemarom on sam ili njegova žena sagriješe muški nekažnjeno ili da čini zlo, a svi ukućani, muževi i žene i djeca suvereno nekažnjeno, koji grijeh ili da čine zlo, ili grdnja ili tatba, ili blud sve zajedno u djelu sv. primiće zlo ako čine večne muke, ali ako čine dobro Bogu, živeće večno, naslediće večni život u Carstvu nebeskom.

22. Kakve ljude držati i kako o njima razmišljati u svakom učenju, i u božanskim zapovestima, i u kućnom ustrojstvu

I čuvaj narod kod kuće dobrim avlijama da se nauči ko je čega i kakvog rukotvorina dostojan, ako ne lopov, ni kolac, ni žitar, ni lopov, ni razbojnik, ni bludnik, ne vračevi, ne kafana, ne varalica, svakog bi naučio strah od dobrog suverena Boga, i učtivosti i poniznosti, i svake vrline, dobrog proviđenja, ne bi lagao, ne bi povredio, ne bi uvrijediti bilo koga;trgovina i šta on sam planira svojim radom, inače najbolji kaput gornji i donji dio i košulja i čizma za držanje na praznicima i sa dobrim ljudima u kanti zgužvana, a koja je osoba glupa, i bezobrazna i neupućen i nemaran, ali ima i tanjir, vladarsku platu ili je napravljen svojim radom, ali ne zna da se brine, inače prema suverenu ili kome je naređeno, među takvim neznalicama, oni pobrinuti se za njihovu najbolju odjeću , puste ti na vrijeme da ga obuces al opet ce se oni sami pobrinuti i svi avlijski ljudi naruceni uvijek nesto rade u otrcanoj haljini ali kao prije suveren i pred ljudima u cistom svakodnevnu odeću, i na praznike i pred dobrim ljudima, bilo kod vladara ili kod carice gde da budete inače u najlepšoj haljini, ali zaštitite se i od prljavštine, i od kiše i od snega, i kada dođete i skini tanjir osuši i umesi i obrišite i dobro preorite, položite i sakrijte negde, lepo je sebi i pošteno od naroda i suverena bilo bi brzo i glasno čvrsto i uvek iznova, i ljudi bi bili na čast u grmljavini i u svakoj patroli ne bi se šunjali između sebe, nikako ne bi hteli tuđe poslove, a suvereni bi se svi za jednog cenili, a suveren i carica ne bi lagali i ne bi nikoga ni u čemu klevetali, a suvereni se ne bi upuštali u to, tražili bi direktno oči u oči, ne bi dozvolili loše, ali bi se žalili na dobro, inače su svi ljubomorni na dobro, i želi da zaradi suverenu platu istinom i njegovom direktnom službom, suverenom komandom i dobrom naukom živi dovijeka, i spasava dušu i služi suverenu i Bogu ugađa, a najviše ukaži kome zajedno sa crkvom Božjom uvijek idite i slušajte pjevanje za vrijeme praznika ili u avliji, a posebno se sami molite , čuvaj telesno čitanje od svakog bluda, i pijanstva, i poslastica, i uzdrži se od neblagovremenog pijenja i jela, i pića i pijanstva, i da bi duhovnike imali i sa svojim ženama i došli do pokajanja, i oni koji su venčani sa svojim ženama bi zakonski živeo po duhovničkoj kazni, ne bi bludovali od svojih žena, nego žene od muževa, Da šta bi on sam bio naučen od vladara, i žene bi kažnjavale, svaki strah Božji i učtivost, i carica bi u svemu slušala i pokoravala se, i svojim trudom i šivanjem služila, i ne bi krala i ne bi lagala, i ne bi hulila i ne bi ogovarala, i nije dolazila carici s ružnim govorima, i vračevi, i sa korenom, i sa napitkom, koji lovi za tim, nikako ih ne bi poznavao, a za takve ne bi vladar rekao, jer su sluge demona, oni bi sa verom služili svom vladaru i istina i ljubaznost moja djela, i pravedni trudovi, i vladari i carice bi napojili svoj narod, i obukli ga i živjeli u toplini, i u svakom miru i blagostanju uvijek, a vladari bi dobro sagradili sebe i svoje duše i svoje kuće, i domaćinstva bez ikakve tuge, i siromašne i tuđe i jadne udovice i siročadi, udostoje se odmora od svojih pravednih trudova i crkava Božijih i crkvenjaka, i donose milostinju u manastire i pozivaju u svoje domove, inače je ugodno Bogu i korisno za dušu, ali nikako ne bi stajalo u kući nije ni od nasilja, ni od pljačke, ni od kakve nestašluke, ni od obećanja, ni od klevete, ni od pobune, ni od klevete, ni od krivog suda, ako Bog sačuva ovu kuću od ovog zla, ta kuća će biti blagoslovljena od sada i zauvijek.

23. Kako izliječiti kršćanina od bolesti i od svih vrsta tuga

Ako Bog nekome pošalje bolest, ili neku tugu, inače liječi milošću Božjom, da suzama i molitvom i postom, ali milostinjom siromasima, da istinskim pokajanjem, da, zahvalnošću, i praštanjem i milosrđem, i nelicemjernim ljubav prema svima, da duhovni oci da se mole Bogu i molitvama da pevaju i da osvete vodu sa krstova poštenih i od svetih moštiju, i od čudotvornih slika, i da se svete uljem, i da obećavaju čudotvorstvo na svetim mestima i mole se kada dođeš, sa svakom čistom savešću, isceljenje svih vrsta bolesti od Boga da, udalji se od svih grehova, i ne čini zla u budućnosti, nego drži duhovne zapovesti otaca i ispravi pokoru, time se očisti grijeha, i iscjeli duhovne i tjelesne bolesti, i učini Boga milostivim, i iscijeli svakog kršćanina od raznih bolesti, duhovnih i tjelesnih, i duševnih i bolnih strasti, da živi po zapovijestima Gospodnjim i po očinskom predanju, a po hrišćanskom zakonu, kako je na početku bila napisana ova knjiga od ne prvo poglavlje od celih pedeset poglavlja i ostala poglavlja knjige ove knjige takođe, 25, poglavlje je pažljivo i dostojno da se drugačije čini i da ugodi Bogu i spase dušu i pobedi greh i zdravlje dobiće duhovno i tjelesni i vječni blagoslovi, nasljednik će biti, a ko je neustrašiv i neuredan, strah Božiji nema, i ne vrši volju Božiju, i ne drži zakon hrišćanske i patrističke tradicije o crkvi Božijoj i o crkvenom pjevanju i o kelijskom vladanju i o molitvi, i o svakom slavljenju Boga ne služi, jede i pije bez uzdržavanja, i u veselju i u pijanstvu, a ne u slično vrijeme, i ne drži zakonito prebivalište, sedmice i srijede i peta i praznici, i Veliki post, i Bogorodica bez uzdržavanja da bludniče i ne u slično vrijeme, i kroz prirodu i čine, i čine svakojake nevaljalosti i svakojake, bezbožne radnje, blud nečistoću psovke i klevetničke pesme demonske tambure trube šmrkale, sve demonske usluge i sav nered, i neustrašivost, za ovo je čarolija, i vradžbina i nauke astrolog rafli alnamakh crna knjiga voronogray shes krilate, gromoglasne strijele, sjekire, dna dna, kamene magijske kosti i svakojake druge spletke demona, ili koji s vradžbinama, i napitkom i korijenom i biljem do smrti, ili za popuštanje hrani, ili demonskom slavom, i sanja, i čarolije čarolije za svako zlo, ili za preljubu, ili ko se u laži zakune imenom Božijim ili kleveta prijatelja, onda pročitaj 24. poglavlje u onim o svim stvarima, i u običajima i manirima, o ponosu, mržnji, zloba, ljutnja, neprijateljstvo, ogorčenost, laž, psovka, sramota i psovka i šarm i vradžbina, bogohulni smeh, pijanstvo, bezvremensko pijanstvo, i rano i kasno, i sva zla i svakakva bluda, i svaka nečistoća i dobro čovekoljublje, Bože, ne podnoseći tako zle morale i običaje u ljudima, i svakakva drugačija dela, kao što decoljubivi otac tugom spasava, i da vodi ka spasenju, pokazujući i kažnjavajući za mnoge grehe, smrt naša neće brzo izdati , grešnici ne žele smrt, ali očekuju da se pokajanje okrene i živi da bude on, ako ne i da se vrati kaju se, a ne kaju se od zlih djela, izaziva grijeh radi nas, kad je drago ovo pošast, ovo požar, ovo potop, ropstvo od prljavštine i gradske propasti, i crkve Božije i sve svetinje potrošnja i svako sticanje pljačke lopova iz kraljevskog gnjeva pljačkanje imanja, i samo pogubljenje bez milosti i prijekorne smrti, i krađa od razbojnika i od tateja, i prodaja i muka od sudije, o bezbožništvo, ovo nevremene kiše, i neoštećena ljeta i zime su nepristojne i žestoke ološe, i neplodnost zemlje i sve stoke i zvijeri i ptice i ribe i svako obilje siromaštva, roditelj, i žena i dijete, nužne i isprazne i brze smrti, lišavanje mnogih različitih nužne i teške bolesti patnje i smrti, i za sve ove prave nevolje nećemo biti čedni i nećemo biti kažnjeni zbog pokajanja i osećanja, i nećemo ući u strah, jer to je pravedni gnev Božiji, kazna za mnoge naše grijehe, i opet nas Gospod kažnjava, i okreće se pokajanju, kao dugotrpljivi Jov, iskušavajući, šaljući razne tuge i bolesti , i teške tegobe od zlih duhova muče, tijelo muče kosti od bolova, edema i otoka na svim vimenima od prolaza i hipoteke i kamena u udadama i gluvoće i sljepila i utrnulosti u utrobi muke i zlobna bljuvotina, a na dnu u oba prolaza krv i gnoj i suhoća i kašalj, i vrtoglavica, i drhtavica, i sve vrste razne bolesti kazna gnjeva Božijeg i svi ti grijesi su prezreni a ne u pokajanju, ništa nije čedno niti zastrašujuće i nećemo biti kažnjeni, videći Božiju kaznu na sebi i teške bolesti, ostavljajući Boga koji nas je stvorio i milost i oproštenje grijeha od Njega ne zahtijevajući čak ni zla djela, i od njih priđemo nečistom demonu, odričemo se svetim krštenjem i svih njihovih djela, i prizivamo k sebi vračare i vračare, i vračare i svakojake džamije i zelenilo, i s korijenom iz njih čaj duševan i privremena pomoć, i pripremimo se za đavola dno pakla se muči zauvek, o ludosti naroda tvoje gluposti, ne argumentujemo svoje grehe za zavese, Bog kažnjava i ne kaje se za njih, i ne prestajemo od zlobe i od svih vrsta nesličnih djela, ne mislimo na vječno, nego želimo propadljivo i prolazno, zaustavimo se od zlobe i od svih duševnih djela i čistimo se istinskim pokajanjem, kao da je milostivi Gospod smilovaće se grijehu, i daće zdravlje tijelu, i neće lišiti duše spasenja i vječnih blagoslova, ako neko radi u ovo doba Carstva radi Nebeski, jer je zapisano u svetom apostolu sa mnogo žalosti dolikuje nam da uđemo u Carstvo nebesko, u svetoj Euaggeliji rečeno je da su to usta i žalosni put, koji vodi u trbuh, i širok i prostrana, koja vodi u propast, a u istom govoru, Gospod mora imati Carstvo nebesko, i potrebiti ga oduševljavaju.

24. O nepravednom životu

A ko ne zivi po Boseu, ne zivi po Hriscanskom zivotu, cini svakakve nepravde i nasilja i silno vređa, nece platiti birokratijom, ubit ce mladu osobu u svemu, a na sudu koja nije ljubazan, ili u selu protiv svojih hrišćana ili po naređenju ili nameće velike harače vlasti, i nameće svakojake nezakonite pouke, ili je orao tuđu njivu, ili je krčio šumu, ili je vikao na zemlju, ili je iskrivio livadu, ili je ulovio ribu, ili dasku ili vješalicu, i sve vrste pecanja, i stvorit će bilo koju zemlju nepravdom i nasiljem ili opljačkati ili ukrasti ili opljačkati ili koga će čim oklevetati, ili koga će him biljka, ili ćim će politizirati, ili uzalud koga će prodati, ili će nedužnog omamiti u djelo lukavstva ili nasilja, ili posredno suditi ili tražiti pogrešno ili poslušno poslušnost, ili je pokajnik nemilosrdan, ili konja ili bilo koje životinje i bilo kakva sticanja i sela ili grožđe, ili dvorišta, i sva zemlja će biti oduzeta silom, ili jeftino kupljena u zarobljeništvo, ili cinkarenje, ili kafanska kupovina, ili kamata, i svaki lukav svakojakih nesličnih djela, bluda, nečistoće, psovki, i klevete, i krivokletstva, i bijesa, i ljutnje i ogorčenosti, što čini vladar ili sama carica, ili njihova djeca, ili njihov narod, ili njihovi seljaci, i oni su suvereni o tome ne zabranjuju i ne brane i ne daju savete direktno i svi zajedno ce biti u paklu, ali prokleti ovde, inace u svim tim plodovima ne blagosloveni i od Boga ne pomilovani, nego prokleti od narod i uvrede Boga vape i duše njihove da propadnu i taština kod kuće i svi prokleti a ne blaženi i nose, i jedu i piju, onda sva stečevina i plodovi ne Božji nego demonski silaze u pakao, duše onih koji to čine žive su i od njih svako obilje i plodovi takve milostinje nemili su Bogu ni u životu ni poslije smrti, ako hoćeš da se riješiš vječne muke, daj nepravedne uvrijeđenima, i naprijed da to ne radiš sa svim svojim ježevima, zapisano je da je Gospod brz u svojoj milosti, prima istinski pokajnike i daje slobodu velikim grijehom.

25. O pravednom životu, ako neko živi po Bogu i po zapovestima Gospodnjim i po svetootačkoj tradiciji i po hrišćanskom zakonu, ako vladar sudi pravedno i bez licemerja, svi su podjednako bogati i siromašni, obojica blizu i dalje će se zadovoljiti ispravnim lekcijama i stvarati

Da li je moguće da je u selima, i u gradu i u komšiluku, neko ljubazan i sa svojim hrišćanima, ili na vlasti, ili po nalogu pravednih pouka u slično vreme, uzima, ne silom i ne pljačka a ne muka, ali ako nešto nije svidjelo, nego plati neko drugi i on će to učiniti, ali komšija, ili svoj kršćanin, nije imao dovoljno za sjeme, ili nema konja ni krave, ili ima nema ko da plaća carski danak nekom drugom da pozajmljuje i pomaže, a on sam nema šta da radi drugačije, i bolest za njima od srca, nego od svakoga vodi računa o onome ko ih u istini vrijeđa, i nipošto ne vrijeđajte sebe i svoj narod ni na koji način, bilo na oranicama ili u zemlji, u domu ili u bilo kojem rezervatu ili u životinji, i ne poželite nikakvo nepravedno stjecanje, blagoslovljene plodove i pravedno stjecanje života dolikuje svako hrišćaninu i gledajući Boga tvoja dobra dela i takvu milost i nehigiranu ljubav prema svima i istinu u svemu, i daće Bog milost bogatu, i gobin umnožiti plodom i svim izobiljem, i da je milostinja od pravednih trudova i Bogu ugodna i Bog će čuti njihovu molitvu od grijeha oslobađa i daje vječni život.

26. Kako živjeti čovjek koji čisti stomak

I u svom svakodnevnom životu, i u dućanu i u svim dobrima, i u riznici i polatima, ili u dvorištu u bilo kojoj zalihi, ili u selu ili u rukotvorini, i u župi i u troškovima i u dugovima i u dug, uvijek vodite računa o sebi i zato živite i održavate svoju svakodnevicu prema prihodima i rashodima.

27. Ako neko živi a da sebe ne osuđuje

Svaki čovjek, bogat i bijednik, veliki i mali, sudi sam sebi i metli prema poslu i plijeni i prema svom imanju, ali prema urednom čovjeku, metući se prema plaći i prihodima i imanju vladara, i takav sud da zadrži za sebe, i sve nabavke i sve zalihe, prema tome i čuva ljude i svakodnevicu, po promislu i plijen, i jede i pije, i nosi i oblači ljude, i približava se ljudima za dobro, ako neko ne osuđuje sam sebe i ne pomete svoj život, i plijen i plijen, i učiće ljude da gledaju na život iznad njegove snage, i da pozajmljuju, ili nepravedno imanje, i ta čast će biti s velikom sramotom i prijekorom, i sa prijekor u zlo vrijeme, niko mu od njih nece pomoci, ali grijeh je od Boga a smijeh od ljudi, inace svaka osoba sujeta treba da trci i hvali, a nepravedni skup, zivi po sili i promislu i po procjeni , i po plenu tvoje prave sile, inače taj život je povoljan i Bogu ugodan, a od ljudi pohvalan, i trajan za tebe i za tvoju djecu.

28. Ako neko drži sluge van reda

Ali tumačenje ljudi se ne drži prema njihovoj snazi, a ne prema njihovim prihodima, a ne da bi ga zadovoljili hranom i pićem, i odjećom, ili koja nije ručno rađena i ne zna da se snađe, ponekad i sluge da seljak, ili žena, ili djevojka, plače u ropstvu, i laže i krade i psuje, ali kao seljak i tuče i krade, i pije u kafani i čini svakakva zla, a onaj ludi suveren i carica iz Bog je grijeh, a od ljudi se smije i ne komšijski sa svima, nego od komšije prodaja i taština u kuću i sam će osiromašiti za siromaštvo uma.

29. Nauči svoju ženu svom mužu kako da ugodi Bogu i usreći svog muža, i kako da dobro sagradi svoju kuću, i sav kućni red, i sve vrste rukotvorina da zna i slugu da nauči i uradi sam

Priliči mužu da uči svoje žene, s ljubavlju i razumnom kaznom, žene svojih muževa pitaju o svakom dekanatu, kako spasiti dušu Božju, i ugoditi mužu, i dobro sagraditi svoju kuću i kazniti ga u svemu, i da će muž to kazniti s ljubavlju, prihvatiti i učiniti po svojoj kazni, prvi koji će imati strah Božiji i tjelesnu čistoću, kao što je ubuduće naznačeno da je ustao iz postelje, očistivši se i izvršio molitvu, izvršivši posao žena i djevojaka da ukaže na svakodnevni rad svim rukotvorinama koje je posao dnevne prirode da skuva, a koji je kruh u peći sito i sito, i ona bi sama znala kako da seje brasno, kako se pravi i mesi i mesi i valja i hleb i peci i kvas i buhone i pece se, a kolaci i pite su isti, i koliko ce brasna uzeti i koliko ce peci i koliko ce chevo biti rodio se od cetvrtine ili od osmina ili od reshota, a koliko ce se sita i mera plemenitosti u svemu oštro ispeći, mesu i ribi, i svakojakim pitama i svakojakim palačinkama i svakojakim kašama i želeom i sve vrste peciva i sve skuva ako je i sama carica znala, nekad zna i sluge poducati, i ona sama sve zna, ali ako peku hljeb pa peru haljine sa jednog stalka i nije neisplativo za ogrjev, i pazi kako se peru crvene košulje i najbolje haljine, i koliko sapuna ide i pepela i na oštre košulje, i to bilo bi lijepo oprati i ispariti, i očistiti isprati i osušiti i skatati, i stolnjake i ubruse i vrpce i maramice, a sve je račun samog plemstva i dajte i uzmite sve do kraja, i bijelo i čisto, i siročadi bi se pristojno platila šunka i ako ispeku hljeb, naredili im da odnesu isto tijesto i napune pite, a ako ispeku pšenicu i sedam sa intersitke, naredite da se pite naprave za kratko vrijeme sa brzo punjenje, kojim se zrači, a u posne dane sa kašom ili sa graškom ili sa sokom, ili repom ili pečurkama ili pečurkama, ili kupusom kojim Bog sija druge porodične zabave, i svaku hranu, i meso, i ribu, i sve vrsta brzih i brzih, žena bi sama znala i umela da stvara i sluša da uči da je carica kolača, i dobre domaćice, a onda bi znala pivo med i vino i pivo, kvasac i sirće i, i kiselo i svakakvi kućni poslovi, i kuvanje i hleb, i šta će se roditi, i biće oštro ako sve zna, dobar muž sa kaznom i grmljavinom, i sa svojom dobrom pametom, sve će biti sporno i svačega će biti puno, a koja je žena ili djevojka koja se bavi šivanjem i te stvari, naznači košulju za napraviti, ili ubrus za uzeti, ili tkati ili posao za obruč od zlata ili svile, a koji je naucili da sve pregledaju, i da sazrijevaju i svakakve zanatlije same se predu, i vagaju taft i damast i zlato i srebro i mjere, i markiraju, i naznacuju koliko je potrebno, a koliko ce dati i seci i probaj sav svoj rucni rad za plemstvo i uci curice sto je ljepse a muske zene koje rade prljave poslove udave kolibu i peku kruh i peru haljine pa daju lan za predenje sebi i za tvoj muž i djeca, i jedna mala curica ili djevojka prede lan za suverena, pa grabljaj i češljaj se ili kako lijepa, a i sama bi carica sve znala koji će posao dati i koliko će dati i koliko ona će uzeti ko mnogo radi, koliko malo i koliko stvari izlazi danju, onda bi ona sama sve znala i sve bi bilo na računu, ali sama carica nikako ne bi, nikakva dela opričnine nemoći bez dela bila drugačija i slušajući je, gledajući je po navici, da li bi došao njen muž kad bi uvijek dolazio običan gost, njena čast i slava i pohvala njenom mužu bi uvijek sjedila nad šinom, ali da caričine sluge nisu probudile caricu , carica bi probudila sluge, ali kada bi legla, uvijek bi molitvu obavljala od šilja.

30. Dobre žene su ručno rađeno voće i brinu o svemu i to će sakriti i ostatke i ukrase berečija

I dobra domaćica, sa svojom razboritošću, i muževljevom kaznom, i dobrim podvigom njenog rada uz slušanje platna i uščina, i platna, napravljena je i na nečem ljepše naslikana na letnicima i na kavtanima i sarafanima, i onda je precrtana za kućnu upotrebu i prepravljena, ali biće previše urađeno za svakodnevni život, platna ili uščine ili platna ili stolnjaci ili rebra ili širine, ili nešto drugo, a neko drugi će prodati nešto što treba da kupi, inače ne traži to od muža, nego crvene košulje i muške i ženske i porte, pa sve daj s tobom kroiti, i svakakve ostatke i ukrase od damasta i tafta i skupe i jeftine i zlatne i svile i bijele i crvena i pahuljica i felge i šporki i novo i otrcano sve bi se pospremilo malo u kese a ostatke presavijalo i vezalo i sve sredilo po broju i sakrilo, a kako da stari nesto uradi ili novi 'nemaj dosta, inače je sve na lageru na pijaci, ne tražiš, dao Bog, s dobrom proviđenjem, sa savršenom pametom, sve je sijalo kod kuće.

31. Kao i svaka haljina, krojite i čuvajte ostatke i ukrase berechi

U domaćoj svakodnevici, ako dobiješ kakvu haljinu da krojiš sebi ili svojoj ženi ili djeci ili ljudima, kamčatku ili taft ili izufreno, ili kušačno ili zendenin ili sukno, ili vojsku ili domaću ili kožu, kakav kraiti ili sagadak ili na sedlu ili ometjuku ili torbi ili čizmama ili bundi ili kaftanu ili terliku ili odnoryatki ili kartelu ili letniku i capturu, ili šeširu ili nagavitu, ili šta god da je optužba, i suveren ili carica sam gleda i mete ostatke i ukrase uživo i ti ostatci i ukrasi svemu dobro dođu u kućnom poslu da plati vetchanovo tovozh kvarenje ili doda na novi ili neku vrstu popravke a ostatak ili otpatke kako da pomognem i na pijaci se umoriš skupljati u toj osobi tri godine kupiš je pa nekad ne pokupiš, a ako je moguće za nadoknadu odsjeći mladića sina ili kćerku ili mladu snahu ili kortel ili bunda sa tkanjem ili bunda od zufrijana ili kamčatke ili objara, ili otlasa ili baršuna ili terlika ili kaftana i šta god je dobro i heklano da se savija, dva inča i tri po porubu i po rubu i po šavu i po rukavu, a kad naraste dvije-tri-četiri godine i rospor ga onda posalje na naplatu i opet savijen za naknadu bit će dobro za neke haljine se ne moraju uvijek tako lijepo nositi.

32. Čuvajte svaku narudžbu kod kuće

I za svaki ručni rad i za muža i ženu, svaki bi red i pribor bio u avliji, i stolarski i krojački majstori, i gvožđe i obućar, a žena bi imala sve svoje rukotvorine i kućno domaćinstvo svaki svoj red, i čuvalo bi se brižljivo gde da je lepše inače da nisi sam napravio i ništa nisi čuo, ne ulaziš u tuđe dvorište bez reči, nego kuvar i hleb i sve bi bilo u potpunosti, i bakar i kalaj i gvožđe, i kakvo drvo zrači, a moguće je uzeti kakav zajam od nekoga ili dati svoj sazhen ili monist ili skruta zhennya posudu od srebra ili bakra ili kalaja, ili šta god plaća se i šta god da je zaliha pregledati i nove i oronule, gdje je zgužvano ili tučeno ili lomljivo ili gdje je prevrnuto ili pokvareno, i koje bez obzira na prispodobu, ili šta god nije cijelo, i sve da se izbriše i označi i zapiše, i ko uzima a ko daje obem, znalo bi se, i da bi se vagalo, a svaka pozajmica bi se cijenila po grijehu. obje strane chlo nema znoja i hladnoce, inace je isplata, i svaki zajam treba uzeti i dati u cast i zastititi vise nego svoj i pripisati ga na period da ga sami suvereni ne traze pa ga zato i ne salju, inace ce nastaviti da daju prijateljstvo za buducnost,ali nemoj da vodis racuna o tudjem ili nemoj rok nije doslo ili se pokvari da ga das nekom drugom da se hladi vek a gubitak je to,a rasprodaja živi i pred njima, ne veruje se ni u šta.

33. Po carici dani dazirati kod sluge svega i kućnog reda i rukotvorina, i o sebi i o svakoj brizi i ustrojstvu

I po sve dane carica blesava sa slugama koji peku i kuhaju i rade svakakve poslove i koji rade svakakve rukotvorine i koji sluga dobro radi po narudžbi ili kuha ili peče kruh ili kolače ili pite ili kakve začine ili što ruci ce dobro i za to slusanje reci i dobrodosli i postoje porezi, a po ranije napisanom kao dvoru ljudi od drzave, staraju se i sluze gledaju, a ko uradi nesto lose a ne po nalogu ili ne slusa ili a lijen ili nešto pokvari ili nečisto kuha ili krade, inače po prethodno napisanoj kazni nauči kako od vladara do sluge živi ispred te kazne, piše kako nekoga dočekati ili kazniti ili naučiti, ali u gornjem u sobi i u sobi i u senehu i na trijemu i na merdevinama uvek bi bilo čisto i rano i kasno i sto i dvorovi svih vrsta treba uvek da se peru čistim, i stolnjak čist, a sama carica bi uvijek u svakodnevnom životu biti uređena tako da su njene sluge bile uljudne kao i prije, a sa slugama bi carica imala prazne govore nikako smiješne rekla je da ni trgovci, ni besposlene žene, ni čarobnjaci nikako neće doći, ali kreveti i haljine u krevetima i u škrinjama i u kutijama, i suknje i košulje i muha, sve će biti dobra i čista i bijela, sigurna i spakovana i ne naborana i ne spljoštena, ali sažen i monista i najbolja haljina uvijek bi bila u škrinjama i kutijama iza brave, a ključeve bi čuvala u maloj škrinji, i ona bi sama bila zadužena za sve.

34. Svaki dan žena i muž pitaju za sve i savetuju o svemu i kako da odu do ljudi i da se pozovu i šta da razgovaraju sa gostima

I po ceo dan žena bi pitala muža i konsultovala se oko kućnih poslova i setila se šta će joj trebati i išla u posetu i pozivala prognanika kod koga muž naređuje, i da li se gosti blistaju ili gde da budu za stolom. sjesti, presvući najbolju haljinu, svakako se zaštiti od pijanog pića pijani muž je loš, a pijana žena nije lijepo na svijetu, a pričati sa gostima o rukotvorinama i gradnji kuće, kako održavati red i kakav ručni rad ovdašnja djeca ne znaju, a pitajte dobre žene ljubazno i ​​ljubazno i ​​ko će vam ukazati na nešto nisko tučeno čelom ili u vašem dvorištu gdje će gost čuti dobru poslovicu, kako žive dobre žene i kako cuvaju red i kako kucu grade, i kako decu i sluge uce, i kako im se u svemu pokoravaju, pa onda pazi na sebe, ali sta je dobro ne zna, nekad uljudno pita, al' da ne sluša loše i podrugljive i rasipničke govore i ne priča o tome, ili će na zabavi vidjeti dobru narudžbu ili hranu ili piće ili u kakvom ručnom radu ili kakvom rukotvoru je neobično, ili kakav dom red gdje je x dobra zena, ili ko je dobra zena i pametna i pametna, i u govorima i u razgovoru i u svakodnevnom zivotu, ili gde su glasine pametne i pristojne i uredne i zanatske i pametne za sve dobre stvari a ne znaju i placaju pazi na svu tu dobrotu ili ne umj i pitaj ljubazno i ​​ljubazno o tome pa lupi po elu i dodji na salase pa reci muzu sve za mir, sa tako dobrim zenama lijepo je sresti ni jelo ni piti za dobar razgovor i nauku da cuss nesto za sebe a da se ne smejem a ja ne pricam ni o kome a nekad pitaju za nekoga pa me uce da ih mucim ne znam nista nisam cuo i Ne znam ništa, i ne pitam za nepotrebne stvari, ne pričam o princezama, bojarima ili komšijama.

35. Sluge kažnjavaju kao što ljudi šalju sa čim

I zapovjedi slugama tvojim da ne pricaju o ljudima, i gdje su bili medju ljudima, i sta su nemilo vidjeli kod kuce ne bi rekli, a sta se kuci desava ne bi se govorilo medju ljudima, o tome sta su ovo i pametui poslani , a o ostalim stvarima naucice da ga pitaju da ne odgovara i ne zna i nezna da je hrt skinuo i ode kuci i šou biznis, ali nemojte donositi druge vijesti da nije drugačije naređeno između tamošnjih suverena nece biti svadja i neslicnih govora i rasipnosti, to nikako ne bi bila pohvala dobrom muzu i zeni, samo oni imaju tako uljudne sluge, ali ako posaljes slusa ili sina gdje i sta kazes reci ili sta da uradiš ili šta da kupiš, a ti pristupiš i pitaš ga šta si ga kaznio, šta da mu kažeš ili šta da mu uradiš, ili šta da mu kupiš i baš po tvojoj naredbi tebi će sve drugo reći dobro, ali ako sa slugom pošalješ nekome hranu ili piće ili šta već, a okrene se pitaj ga gdje to donosi, on će reći samo kako je kažnjen tim dobrom, ali pošalji piće potpuno, ali cijeli ne može lagati drugačije , ali pošaljite robu pometenu ili smeryav, i novac sch vaganje onoga što je teško, ali bolje bezgrešno zapečaćivanje svega ostalog i kažnjavanje onoga što je poslano, a da vladar ne da, ili da uzme kuće, a vladar ili carica sina ili sluge neće pogoditi sve te ljude i vratiće se i pitaj gdje i s kim su poslali i sta je kažnjeno i sam pametan, uljudan slušalac, vrati se i pristojno sa istim imenom kao kapa, pitaj suverena ili caricu o svemu, on će pričati šta je kažnjeno zbog toga , inace dobro, a gde ce poslati dobre ljude na kapiju, lagano ga tuci, a ti hodas po dvoristu i pitas ko ide, kojim poslom se bavis, inace nije da kazem i ne odgovaras tebi, Poslat sam kome sam poslat s tim, i da govorim, ali kod seneja ili kod kolibe ili kod ćelije i prljavih nogu, obriši nos i iskašljaj se, ali vješto stvori molitvu, ali neće daj amin drugima i u drugoj i u trećoj molitvi da stvore još od prve, ali neće da daju odgovor, inače će se lagano gurati i kako će nekoga pustiti unutra, nemoj kopati nos prstom, kašljati ili ispuhati nos pristojno, stani i ne gledaj u stranu dok se nešto ne kazni ispraviće to, ali ne pričaj ni o čemu drugom dok hrt ne pije za sebe dok taj odgovor ne bude dat suverenu da kaže za šta je poslat i gdje je moguće biti u nečijem dvorištu ili u ćeliji sa suveren ili bez suverena, ne muti ništa ni dobro ni loše, ni skupo ni jeftino, ne gledaj demona molbe s mjesta na mjesto, i ne možeš ništa ponijeti sa sobom bez blagoslova, ali možeš' jedite i pijte; vjerujte i u njegovim očima neće biti poslani nigdje duž Euaggelia u malom budite vjerni mnogima Ja ću vas staviti, ali ono što je poslano je pokriveno, ili vezano, ili zapečaćeno ili umotano, ne mrdajte i ne gledaj ni hranu ni piće, ono što je poslano, ne jedi ono što je poslano, a nosi to, tumači ovdje da vidiš kako to daju cijelo i da li je potpuno poslano da nema nigdje nevjernosti da to nosi.

36. Ženama kazna za pijanstvo i pijanstvo, a slugama i za tajne, nigdje ništa ne čuvajte i ne slušajte sluge laži i klevete bez ispravke, kako ih kazniti grmljavinom i ženom u na isti način, i kako se urediti kao gost a kod kuće svi

A žena nikako ne bi imala veze sa pićem, ni vina, ni meda, ni piva, ni hotela, pila bi u podrumu i na glečeru bi pila bezhope, bragu i kvas i kod kuće i u ljudima , ako dolaze odakle je zenino zdravlje i pitaju , pa ne daj pijana pica, a tvoje zene i devojke ne bi pile u ljudima i kuci dok su pijane, a tvoja zena ne bi smela ni da jede ni da pije tvog muza, i da sahrani tvog muža za hranu i piće, ne zadržavaj svog muža, ali ne traži i ne daj nikakve komemoracije svojim prijateljima i plemenu, ne traži i ne daj sebe, ali ne zadržavaj tuđe a da tvoj muž o svemu ne zna, o svemu se posavetuj sa mužem, a ne sa kmetom a ne sa ogrtačem, svakako se pobrini za svako zlo i ne govori mužu i robovima lažne reči svom mužu i čini ne drzati ruganje, ali ko nesto pljune, pa onda reci muzu direktno demonu povecanja, a muzu i zeni nikako ne slusaju klevete i ne veruju bez traganja, bez direktnog obavestenja sta ona sama ne moze da upravlja , a što je loše, onda njen muž reci istinu, a na koji nacin zena ili djevojka ne slusa a rijec i kazna je nema, ili kakav prljavi trik radi svega sa svojim muzem, pricaj kakvu kaznu da iznese, i ako gosti zrači i počasti ih pićem kao lijepe, a pijano se piju opijeni da ne piju, nego piće i jelo i svakodnevicu donosi jedna osoba iste dobi i kojoj je naređeno, ali muško seks ovde i rana i kasno nikako ne bi bio nikakav posao, osim onog kome se vršnjaku naređuje šta da donese ili šta da traži ili šta da mu naredi, a sve na njemu je mučeno i bezakonje i neznanje, i niko drugi ovde ne mari, i nikako nije dobro da muž i žena doručkuju, osim zbog slabosti, da jedu i piju u isto vreme.

37. Kako obući svaku haljinu za ženu i urediti

I nosite haljine i košulje, i nosite ogrtače pažljivo po ceo dan, ne kvarite se, ne zgužvajte se i ne izlijte u rudniku i po mokrom, ne odlažite sve, skinite, pažljivo oblačite i pobrini se za to čvrsto i nauči sluge svim naukama i samog suverena i caricu i djecu i sluge šta da rade ta haljina je otrcana, i izmislivši stvar, promijeni je uz naknadu, čisto svakodnevnu i čizme, i na praznike i u kanti i pred ljudima ili idi u crkvu ili poseti drugu bolju haljinu da se pazljivo obuces ujutru, i da se zastiti od prljavstine, i od kise, i od snega, i ne pije i jede i ne trosi selam, i ne sedi na rudu i mokri, ne sedi od gozbe ni od crkve ni od gosta, dosli da sami sa sobom pregledas najbolju haljinu, i susiti i mesiti i orati i cistiti , i propisno lezi i sakrivaj se, i sve otrcano i svakodnevne stvari se placaju, i gornje i donje i belo i cizme, uvek bi se sve opralo, i otrcano placalo i šilo, inače ljudi izgledaju privlačnije i slađe i isplativije, a siročad daju ja ne spasa, svakojakih haljina i košulja i suknji i flajera i svakojakih odjevnih predmeta i složenih i smotanih dobro stavljenih bilo gdje u škrinju ili u kutiju.

38. Kako urediti dobru i čistu kolibu

Sto i posuđe i batine i loške i svakojake posude i kutlače i braća, topla voda od jutra da se opere i obriše i osuši, a poslije večere i uveče i kante i noći i kiselo tijesto i korita i sita i sita i lonci i kukshine i korchagi isto uvek peru, i ribaju i brišu i suse i stavljaju na cisto mesto, gde bi bilo lepo da uvek budu svakakvi sudovi i svakakav red oprani i cisti, ali sudovi se ne bi vukli po klupa i oko dvorišta i uz dvore, ali štapovi i posuđe i braća i kutlače i kutlače ne bi ležale oko klupe, gdje je uređeno da bude na čistom mjestu, bio bi prevrnut sudoper, i u kojem posuda hrana ili piće bi se prekrivala radi čistoće i sve posude hranom ili pićem ili vodom, ili mesenje bi uvek bila pokrivena i u haljini i vezana od torokana i od svake vrste nečistoće koliba i zidovi i klupe i klupe i pod i prozori i vrata i u senehu i na tremovima za pranje i brisanje i pometanje i struganje uvijek bi bilo cisto i desna ruka i donji trem sve bi bilo oprano i strugano i obrisano i pomete i stavi prljave noge ispred donjeg trema od sijena, inace se merdevine nece zaprljati, a na seneju ispred vrata stavite divokozu ili filcane ramove, ili istrljajte prljave noge da se most ne zaprlja po prljavom vremenu na donjem trijemu promijeni sijeno ili slamu i promijeni rog ili rog na vratima promijeni filc ili stavi cisto istrljano, a prljavo isperi i osuši i opet će ti dobro doći tu pod nogama, inače dobri ljudi sa pristojnom ženom uvek imaju čistu kuću i sve je sređeno po redu i ušuškano gde je sve lepo i očišćeno i uvek pometeno u uredjenju kako je žena gledala i učila poslugu, a deca nisu imala riječ udariti inače dobrim i poletnim, a muž bi vidio da nije u redu sa njegovom ženom i slugom, ili ne jer je sve zapisano u ovom sjećanju inače bi znao da ženu kazni sa svim obrazloženjem i poučava, ako sluša i zato sve radi i voli i placaj, ako zena ne zivi po tom ucenju i kazni, pa tako sve to ne radi i ne zna sama i nema sluge dostojno je muža da kazni svoju ženu, i da puzi od straha sam, i da kazni i dočeka i kaže, i kazni i urazumi ljubavlju, ali muž ne treba da se ljuti na svoju ženu, a žena treba uvek da živi u ljubavi i iskrenosti, i sluge i djeca, gledaju na isti način greškom i djelom da kažnjavaju i zalažu rane i izvršavaju sažaljenje, a carica za slugu da tuguje po razumu drugih slugu pouzdano, ali samo ženu ili sin ili cerka nema rijeci ni kazne, ne slusa i ne obazire se, i nije borac i ne radi ono sto muz ili otac ili majka nauce stranca da bice bicem za krivicu, ali ne i da tuci pred ljudima nasamo, uci i reci i tuzi se, ali nikako ne ljuti se na zenu na muza ili muz na zenu, nego za bilo kakvu krivicu na uvo, ni na vid, ni ispod srca sa šaku, ni nogom ni štapom, ne ubadaj ni gvozdenom ni drvenom; djetetova ozljeda se dešava u utrobi, i bičem sa kaznom, pažljivo biju, i razumno je i bolno, i strašno i zdravo, ali samo velika krivica i težak slučaj, i za veliku, i za strašnu neposlušnost i nemar, inače, u isto ime kao košulja sa bičem, učtivo tukli ruke držeći grešku, gledajući učiti reći, ali ne bi bilo ljutnje, a ljudi ne bi znali i ne bi čuli, ne bi bilo prigovora na to, ali po narodnoj meri ili po kleveti bez pretresa bez direktnog zlostavljanja i batina i ljutnje, nikako ne bi bilo kakav neljubazan govor ili govor, ili sopstveni znak toga nasamo mučiti dobrom istinom , bez lukavstva, milostivo kazniti pa cak i sagledati krivicu, ali nije krivica slucaja inace klevetnik to ne dozvoljava, inace ne bi bilo neprijateljstva, vec samo krivicom i potragom za direktnim , a da se ne pokaje za svoj grijeh i krivicu, onda će kazna biti surovo potrebna, tako da je kriv za krivicu, ali pravo u istinu, klanjajući se u glavu, mač ne seče, nego ponizno riječ lomi kost .

39. Ako sam muž ne uči, inače će dobiti sud od Boga, ako sam stvara i uči svoju ženu i domaćinstvo, primiće milost od Boga

Ako sam muž ne radi ono što je zapisano u ovom sjećanju i ne podučava svoju ženu i gradi svoju kuću ne po Boseu i ne mari za svoje duše i ne uči svoj narod prema ovom pismu i on sam propada u ovaj svijet i ubuduće i uništiće svoju kuću Da li je moguće da dobar muž radi svog spasa i kazni svoju ženu na isti način i nauči svoje ukućane svemu strahu Božijem i zakonitom kršćanskom životu, kako je napisano , i on će zajedno sa svima u blagostanju po Bogu prenijeti svoj život i primiti Božiju milost.

40. Samome vladaru ili kome on naredi godišnje snabdevanje i da kupi sve vrste robe

Uredan čovek, batler ili domaćica ili trgovac, na koga je vera položena, ili sam vladar, uvek u kupovini, gleda sve zalihe za kućnu upotrebu ili sve vrste žita i svakovrsno obilje hmelja i puter i meso i riba i svježe, i kiseljenje, ili što se uvozi ili šumska zaliha, i svaka roba, iz svih zemalja, ako ima stajnjaka ili ima mnogo balege od posjeta ljudi i od kršćana u ono vrijeme, ne daje cetvrtinu od rublje da se kupi za celu godinu, ali od deset rubalja je skuplje kupiti dva para od kupca daj, da ne mozes nista da kupis ako nemas ali ti treba, a koja roba, ili zalihe, nisu daleko spojler, i ako je jeftino strano i više nego kupiš svoju potrebu da ispuniš za svoje domaćinstvo, i ako prodaš previše u pravo vrijeme, ako ponekad tvoj kućni predmeti su skupi, onda će se vodič provući u dobrim ljudima i od dobrog vladara, gostoljubiv i razborit sa svojim satom i dobrom naukom, i da od nekoga kupi nešto puno ili malo od gosta u gostima ili od seljaka ili od lokalnog lica, trgovački pod yubovna i uplati novac na ruke, a preko te osobe, gledajuci kupovinu i pocast, napravices hleb i so i pice u tome da nema gubitka prijateljstva, ali u buducnosti uvek znas da neces dobro prodati robe i neće uzeti samo malo, i neće loše dati, ali za dobru uslugu ili trgovinu samom suverenu je takav gost ili trgovac ili posjetilac da počasti, napoji ga, nahrani ga lijepom riječju , dobrodosli i srdacan pozdrav, i u tako dobrom drustvu u svemu, zarada super zivi, a gledajuci zanat i coveka da je nesto vredan, daces mu nesto od tebe bice cisto, a ko tako zivi je prvi od Boga nema grijeha, ali od ljudi je hladno i od gostiju hvali po svim zemljama i u kući sve se blagoslovi, a ne sa zakletvom, i nosi i pije i jedi i milostinju daj Bogu inače prijatno je i duše za dobro.

41. Za sopstvenu upotrebu kupujte sve vrste robe iz inostranstva i iz dalekih zemalja

A mozes od gosta da kupis cela dabra, dva ili tri, ili koliko god hoces, i za sve ce ti dobro doci da napravis crticu kod kuce, a rublja ce imati pola rublje, a moze se staviti i taft na dovratku ili platnu, ili roze zalihe, ili svilu od obojene litre, ili vise zlata, i srebra za isto, ili vjeverice, ili bilo koju zalihu, ako išta, stajnjak, prema svakodnevnom životu, ovisno o zanatu i rukotvorini i tvoje familije i zanatlije i šiljarice i tvoja sredstva za život, pa kupi i zalihe, koliko, i jeftino, drugo i brzo i isplativo, ali samo gleterom njegovih krojača i obućara, i stolara, i u svakoj zalihi i u ostatke i otpatke, zaradu ce biti ili na novo kvarenje ostataka fita, ili za popravku šunke, ali je ne kupuješ, nego drva i ogrjev i burad i mernike, i kamenje i hrast drveće, i ličko i lipa, i daske i krompiriće i oluke, ako je stajnjak zimi na vagonu, a ljeti na mesu, i u čamcima za godinu dana, nećeš dodati sve, nego rublje. imaće četvrtinu, a ako ti treba prasol, ne kupuješ, ali imaš previše novca w, i sva roba je opskrbljena ako ima stajnjaka za bilo koju robu, ali ako vam ne treba jeftino, nego u to vrijeme kupite je, i ispunite svoju potrebu, a ono što se zalihe od tog novca biće isplativo.

42. Otprilike ista stvar, ako nemaš sela da kupiš, i svakakve potrepštine, i ljeti i zimi, i kako se svake godine i kod kuće opskrbiti, čuvaj bilo koju životinju i uvijek čuvaj hranu i piće

Godišnje domaćinstvo, muž i žena od domaćina, a nema imanja, nema oranica, a nema sela, inače kupujte godišnje zalihe hleba i svih vrsta života, zimi na kola, a pola mesa isto, i sve vrste ribe, i svjeze i duge jesetre za vješanje, i bačve godišnje, i losos, i bjelica i crni kavijar, i koji stavljaju ribu u ljeto i kupus, i one tereni zimi u ledu, a rezerva pica je duboka, i prekrivena licem da se zaspi, a ako ti treba ljeto pa onda sveze i spremno je, a ljeti jesti meso, kupi domacina, kupi boran i ljušti doma i ovčije kože, i borane iznutrice profit na trpezi, zabava od pristojne žene, ili od dobrog kuvara, puno zanata, dotjerati bubrege od klasne rude, početi pržiti šape, noge od testisi započinju, jetru prerežite lukom sa membranom, umotajte je u tiganj, ispržite pluća sa mlijekom i brašnom, sipajte testise i sipajte testise u crijeva, dotjerajte glavu mozzhoka iznutricama u uho, i napunite ožiljak kašom, skuvajte bubrežne dijelove ili počnite zhzharit, i tako radite druge stvari od jednog u novom boranu ima dosta hladnoce, a dobro je zelje drzati na ledu da se meso ostavljeno ljeti moze kupiti za domacinstvo u petak ponedjeljkom srijedom za cijelu sedmicu nece dodati altin od grivne se soli na ledu dva-tri dana, ili ne nedelju dana ako Semenji prođu dani, kupi koru ili će ti trebati puno para, ako je jeftinije pa ćeš kupiti više soli meso godinu dana i za vješalice i iznutrice puna je familija cijelu jesen, a na kožu i na salo pola para ćeš uzeti, ali sebi salo topiti, godinu dana sa vologom, iznutricama glave, usne konja i mozak, crijeva, srce, noge, jetra, bubrezi, zhonki će prepraviti i napuniti ih kašom sa masnom vrećom, a kaša bi bila ovsena kaša, ili heljda, i ječam i sta god hoces al nemoj se prejedati utrobu u jesen, nekad u bozicni mesojed bude koristan, a oziljci i usne i usi i noge krave za mlijec su korisne ako ne pravis kiselo mlijeko uvijek kul, a domace svinje u jesen tuku za istih pola godine usoljene i glavu i mast, i noge, i zir, i crijeva, i troh, a poleđina u jesen i zimu je korisna, i za industrijskog muža, i za industrijsku ženu, red u svemu je ergot, i uvijek hladan za sebe i svoju porodicu i gosta koji vodi patke i kokoške kod kuće, a samo pored vode leto hrani bez ičega, ali godinu dana sa rezervom džabe, ali ko drži krave za sebe, muzu, hranu za letenje u polju, a kod kuće ima dosta hrane u redu, i leti, a zimi gusto pivo i pivo, i kiselo, i kvas, i kiselo štej i ovsene mekinje i setve narandže i pšenice i ječma, i prave san i zobene pahuljice, a u jesen kupus soli i stavljaju repu i čuvaju repu i šargarepe, i sve to grablje i lišće i korenje i obrezivanje, i mrvice i u stolnjaku i u stolu i u veku u žitu i u policiji, i u chulanu i u tezgama, mrvice i ostatke i jedi , a dobrodušna ljubazna carica, ili dobra domaćica, opljačka sve i stavi na sud i tako trpi i konje, i krave i guske i patke i svinje, i kokoške, i pse hrani, nije gubitak za sebe, nego uvek ima puno voca i hladnoce na trpezi, i za sebe i za gosta, samo doma roditelj i kokoši i jaja i zabela i sirevi, i svakakva mleka, i svakakvi praznici i kul po ceo dan , a ne na pijaci kupovao svakakvih pita i svakojakih pahuljica i svakojakih palačinki, i trubača, i želea, i svakovrsnog mlijeka, htio sam puno, i sve je spremno kod kuće, i sama žena zna sve da radi i sluge će naučiti veslati iz ovih domaćinstava, muževi se bogate, a samo od industrijskog čovjeka od domaćice, a od dobre žene, Bog će poslati veće potomstvo, svinje ili guske, ili kokoške i patke, ili krave imaju mlijeka i pavlake, putera i sira, a sama jaja uvijek slobodno jedu, a ljudi se hrane i daju milostinju od pravednih trudova i blagoslovenih plodova, a višak će prodati za druge potrebe blagoslovljeni novac je korisno i Bogu je milo za milostinju, ali mladić ili udovica samo nemaju takvu rezervu čime da nahrani stomak, što piše u ovom poglavlju, ali ima krava za mužu ili mladić ima više od jednog u selu, inače hrani sijenom i posipa zobenim brašnom pljeva zrači janom ili kakvom drugom pljevom pa je prelij kipućom vodom ili je prelij smrekom, pa je hrani i pomuzi pred sobom, i operi ruke čisto, i stavi čistu šunku uz naknadu i donesi toplu vodu i donesi trljanje na ramena i donesi vime i bradavice da operu kravu, i obrišite je čistim trljanjem, i pomuzite je na čistom mestu i u svakoj njezi, i čuvajte i stavljajte na mekanu hranu šta neka je svjetlost bila, i konje i kobile po cijele dane hraniti kršćanina pred njim istom hranom, inače će biti plodna i poslušna, a onda im je mjesto za zob u teladi i mlada jagnjad i kokoške i guske i svinje i patke na isti način pred vama hranite koja je hrana prikladna za životinju.

43. I čim muž ugodi u godini svaku opskrbu i post, i to uredi

A samo muž ima sve za godinu, i raž i pšenicu i zob i heljdu, i ovsene pahuljice, i svakojake zalihe i ječam, slad, grašak i konoplju, i u postu svakakve jela, mijenjajući se po cijeli dan, i sama zena i sluga i familija siti i hladni, a gost se napio bez gubitka, a ko hoce brzu hranu, pa onda pravi ulje od konoplje i spava sve doma i brasno i svakakve pite i svakakve palačinke i pravi sotsni, i trube i sve vrste žitarica, i rezanci od graška, i slanutak, i zoboneti, i kundumi i kuhani, i pite od soka sa palačinkama, i sa pečurkama, i sa šafranima, i sa mlečnim kapicama, i sa mlečnim pečurkama, i sa makom i kašom, i sa repom i kupusom, i sa kojim je Bog poslao, ili orasi u soku, i krave, ali dobar covek i pristojna zena imaju dosta pase u pravo vreme, ako sveza trgovac riba, malo soli ,drugi suse,drugi prokuhaju,susi fini,treci zdrobiti u brasno,posuti u postu ako je ljepse, brzi dani o gostu i o sebi, ako sveže ribe inače nema na trpezi, ren, kupus, rosol set i ostalo ovozemaljsko voće koje je Bog poslao, i kavijar i troma riba, i grančica i kuvana, i riblja čorba, i iščupana i kuvana, i svakakva iznutrica, i čupava i od nemačkog seldeja, i od vandiševa, i u rosolu i u pirozehu, i u kaši, i arborvita i svakakvim snovima, i ima mnogo svakojakih posnih jela u dobar red, a bog sve poslao doma, ne mozes nista da kupis na pijaci, osim vode od brusnice i visnje u melasi, i soka od maline i raznih slastica, i jabuka, i kruska u kvasu, i u melasi i kreveta, i levašnika za sebe i za gosta, i za nemoć uvek ima dovoljno vremena u zalihama, ali za neophodnog i bolesnog i roditelju, i strancu, daće drugačije veliko mito od Boga, a koje ribe nema na zalihama ili se zaliha drzi, a sama bačva se neće kupiti dodavanjem druga ili dva bureta jesetre ili beluge, ili seldee, ili bilo koje vrste ribe, ili kupiti jesetra zajedno, ili sve vrste kavijara, nećeš dodati pet altina na rublju, ali neće biti ništa u rezervi, ali gost za sebe i o sebi šta treba da kupiš a nećeš to dobiti po povoljnoj ceni, ali nećeš ni u pravo vreme, a ti, po previsokim cenama a ne lep komad.

44. O rezervnom profitu pred nama

I za dobrog čoveka i dobru ženu, za urednog, i za pametnog, i za razboritog, i za razboritog, i za pobožne ljude, i za svakogodišnje zalihe, i za smeće, i za piće i hranu, i za hleb, i za Volozhnova, i za meso i u poludlaku i ribu i šunku, i sosenu i tromu, i vjetrovitu, i slanu, i krekere i brašno i zobene pahuljice, i drugi temeljac, i mak i proso i grašak i puter, i konoplja i sol i slad i hmelj i sapun i pepeo i svakakve rezerve za koje je moguće uskladištiti se prije vremena a ne trunuti u svakoj godini u svakom pogledu iu rezervi se stjecala u protekloj godini, nešto što nije bilo rodjen ili skupo inace sa tom rezervom ce zivjeti za dzaba, ali potrebno i bolno i nedovoljno pozajmljuje novac i pomaze nekome kako mu je volja, ali se zalihe u izobilju u jeftino vrijeme, nekad prodaje po visokoj cijeni nekad jeo je i pio uzalud, a novac opet u kući dobrog čovjeka i dobre žene nema nikakve mezhenine ni u čemu, ali stare zalihe čuvaju dugi niz godina koi ne propadaju.

45. Povrtnjak i bašta kako voziti

A ko ima baštu, i ko baštu ore, da li sam suveren ili carica, ili ko je naređen, popravi prvu baštu, da ni svinje, ni kokoši, ni guske, ni patke i od svoje, inače tamo nije zajebancija jabukama i svakom voću, ali od tebe je teško stomaku da ih vidi, ali tebi bi i dvorište bilo, dakle, svuda bi bilo čvrsto grad ili tynen, a kapije bi uvijek bio zaključan, i noći bi bile zatvorene, i psi bi pazili, i sluge bi čuvale, i sam vladar ili carica bi slušao noći, i bašta bi uvijek bila zatvorena, i kome je naređeno da uvek se danju i nocu pazi na to i uvek pazi, ali kako u prolece okopati grebene, i stajnjak staviti i stajnjak spremiti za zimu, i spremati grebene za sadnju na dinjama, i naterati sve vrste semena po kuci i sadnju ili sijanje svakojakog sjemena, i bilo kakvog obilja u vrijeme zalijevanja, i zaklona, ​​i uvijek zastiti od mraza i ciste stabla jabuke i obrisati suvo, i raširiti bubrege kalemiti i šljam i pupoljke, i grebene bilo kakvog izobilja korova, i kupus od crva i od buhe, čuvaj se i pljačkaj, i protresi, a kraj tina, kraj cele bašte, sij boršč gde raste kopriva i od prolece ti dosta skuva, a to je u nece kupovati i dace je na pravo zaboga, nego ce to mladom coveku prodati za drugu vologu, ali kako je sadio kupus i cveklu i skuva lisce kupusa na vreme, i kako nauci da udje u klub lomi zivotinju da se hrani, i u to vreme i do jeseni seci borsh da se osuši uvek ce dobro doći i u godini a u daljini i kupus cijelo ljeto kuhati i cveklu, a u jesen kiseliti kupus, i staviti cveklu rosu i posoliti krastavce, a ljeti hladnjaci jede dinje mahune šargarepe, krastavce i sve vrste povrća, i Bog je poslao mnogo stvari koje su dobro došle, pa će ih prodati i posaditi sebi baštu, ili kalemiti s drveta na drvo, tri sažena i više, inače jabuke rastu u velikom izobilju i neće spriječiti nijedno povrće raste, ali koliko će gusto biti od grana do stabla ne ništa ne raste, ali boršč se uvek sadi, i uvek voće, ali jabuka i ono što je zrelo, krastavci i dinje, i sve vrste povrća u pravo vreme da se nečujno pokupi nešto za jelo ili posmatra, ili za godinu dana šta staviti ili šta će soliti, ili staviti jabuke i kruške u kvas, ili u melasu i sok od jagodičastog voća i višanja, a za jeftino vreme, suve pečurke, i slane mlečne pečurke i pečurke, i staviti sve vrste povrća godišnje ili nešto prodati, da bi se sve sačuvalo, a seme svašta da se vozi, inače je velika zarada u trgovini koju nećeš kupiti, ali biće previše, pa ćeš prodati.

46. ​​Kako čovjek može zadržati rezervno piće za sebe i za gosta i kako to urediti pred ljudima

A ako ista osoba, a ne bogata i zdepasta, drži gostujuće pivo u zalihama prekuhanja u martu, skuhavši ječam i sit, ali tu je uobičajeno pivo, i zasiti meda za praznik i pogledaj u daljinu u vide se led, med i martovsko pivo, da li je praznik ili imendan ili svadba, ili zavičaj, ili krštenje, ili uspomena na roditelja, ili gost zrači da nervira svakog posetioca, bilo kog ranga ili izabranik, ili pošteni iguman, i na jedan sat iz jednog bureta u pet limenih panjeva sipaju med ili gledaju ljude u male burad i rezervnu muskecu u vreći, a karanfilić u drugoj vreći koju drži, a u trećoj kesicu, svakakvog mirisnog bilja u rerni, stavi se u limene stapice, ili u bure u vruce vino i sok od visnje i malina dva limena stapa i gotova melasa u ovom, nekada i po 6 medica za gosta i dva vina odjednom sok od višanja i prekuhanje u tepsiju, daće dva piva, a ko živi sa rezervom, a pristojna žena ima viška, inače gost uvek nije leglo, iako je gozba neophodna rikupit ano Bog je dao cijeloj kući puno.

47. Isti pivarski mandat kako skuhati pivo i kako zadovoljiti med i dimiti vino

I da pivaru za pivo daju slad i brašno i hmelj, i kašu i kiselu štiju, sve bi to bilo na slovo i izmjereno i izbrojano, a ako se pivo zgnječi sa ječmom ili zobenom ili ovsenom kašom ili hmelj skoči i kiseli kupus i ocijedi dozirati sve sami bi bilo pazljivo i cisto a ne pokradeno i ne pokvareno i ne mozes piti za smeh, ali ako se skuva pivo, drugacije skuhati pivo, a samo slad je jak, druga burad i vise piva ce se doterati , a nakon svakog piva vodu se prelije preko guste vode tako što se zagrije kante od trideset i četrdeset do ječma debljine i pedeset šezdeset, prelije se i još prokuha gledajući i fermentirajući to sjeme dobro je za porodično piće i nakon što ga fermentira na kiselom štiju dobro će doći iz prve, i stavite sirće od dobre sladovine, i u štednji i ugrijte se, i dođete mu u čistoću, a hmelj pivo uštedu za vino u zaobilaznici, i nemarno čuvajte, al dobro dođu oronuli sudovi, samo da su na zalihama i pričvrstili, a med nahrani sam, a kako vrvi onom čorominom zapečati sam interpretacija Nazira ty, a ko ne bi išao ovamo, nego ga sam isušio i ne bi pio na odvodu, nego sam pušio vino nemilosrdno da bude, ili ko je vjeran da to direktno naredi, a na obilaznici po istom neka prvi i drugi, a oplemeniće posle i na obilaznici, po istoj, označiti oštrinu kotla, popušiti prvi i srednji i posle, i na podrumu i na glečeru i u sušari i u žitnice bez sebe ne daj nikako, daj sebi svuda, pa mjeri i vagaj koliko kome nešto daje, sve zapisi.

48. I kod kuvara i kod pekara i svuda svakakve narudžbe za domaćicu dozirat

I kuvari, i pekari, i svakakvi poslušnici, imali bi sav red i kotlove i tepsije i lonce i bakar i gvožđe i tagane, i rešotke i čjumići, i kore, sve bi bilo čisto, i celo i kuvano, sve bi bilo napisano i napisano, i bakar i kalaj po težini, i po ceo dan kod kućepazitelja, pregledavalo bi se da sve bude na broju, i ponovo pričvršćivalo, i opralo i osušilo, i ležalo na mestu, zatvoreno i bačve i sve vrste sudova su se oprali i pričvrstili i ležali bi na suvom i zatvoreni.

49. Da savjetuje muža i njegovu ženu, kao domaćicu, da naređuju po trpezariji o kuhanju i o kruhu Sve dane i sve večeri, ispravljajući dužnost duše, a ujutro ustaju na zvono i nakon pjevanja. mužu i ženi da posavjetuju o uređenju kuće o kome šta treba da se radi, a kome je naređeno da bude zadužen i da ga kazni da ako gostu uredi hranu i piće, ili ćutke ili će domaćica, po carevoj naredbi, naručiti šta da kupi za svakodnevnu upotrebu i kupivši ono što donesu, pa pomete, i pogledaj istinu, i da kuvaru šta da skuva, i za pekara, i za svakojakih zaliha, on ce to dati za isto, i to bi uvijek bilo u sjecanju sta da kazes suverenu, a u kuvanju, mesnoj i ribljoj hrani i peci i kuharu, dajte u broju oštro vladar naređuje, a za broj jela da pečenih i kuvanih, ali uzmi od kuvara u istom broju, i stavi sve vrste jela na sto po naredbi suverena, gledajući gosta, i daj hleba u istom broju, i uzmi u istom broju, i sve vrste hrane koja će ostati za stolom, i cijela pojedena, i uh, i ja ću imati sve, ali ljubim cijelu stvar oduzmi ono što si započeo o sebi, i meso i ribu, i stavi u sudove, u čiste i u tvrde, i pokrij i u led, obeleži i daj započetu hranu i sve ostatke za svakodnevna upotreba, kao da je dostojna i čuva se celina o suverenu i o davanju suverena i o gostu i piću za stolom po naređenju, po gostu i bez gosta, a caričina braga ili kvas i dvori bi uvijek operite i isperite i sameljite i osušite sve poslije trpeze u toploj vodi i sve skupite i uredite iz dvorca, gdje stanuje i šta ima u rukama, i stolnih sudova, limenih kanti i braćo i kutlača i stolnih posuda, uvijek čuvajte i zdjele za sirće, rosolnike, solje, loške, posuđe, stavce, stolnjake i velove, uvijek bi bilo čisto i spremno za sto, a sto bi i klupe i klupe, i kolibe, i slike na zid se poređao, i koliba pometena i uređena, i sirće i rosa od krastavaca, i limun, i šljiva, sve bi se procijedilo u kaliko, a i krastavci, limuni i šljive bi se također očistili i sortirali i na sto bi bilo cisto i dosadno, a riba prut Ja, i bilo koji trom, i bilo kakav žele, posni, ili meso, i kavijar i kupus, ogulimo, i položimo na tanjir do stola, i svako piće bi bilo čisto u kaliko, filtrirano, a domaćice i kuvari, i pekari i svakakvi advokati Čistenko bi se i sami smestili za sto sa ljudima, i ruke bi im bile oprane u svakojakoj kuvanju, i svi sudovi i svakakav red kod domaćice i svi advokati bi imali bila oprana i čista i pažljiva, i kod carice i njenih slugu za isto. I uzmite hranu i piće na sto, proverite da li je posuda čista u onome što nosite i da je hrana ili piće čisto bez baruta, a nakon pregleda mesta gorenja, i stavljanja hrane ili pića, da, onda ne kašljete ili ispuhni nos, odmakni se, očisti nos ili će se iskašljati ino nije škrt i pristojan

50. Naredba ključaru kako gozba blista

A ako je gozba velika, i svugdje drugdje, treba je paziti i u kuhinji i u kruhu, i za trpezom jela da se odaje dobro čovjeka, i kod snabdjevača za pićem i na sudovima, potrebna je pažljiva dobra osoba. I na stolu, po naredbi vladara, služi ono što je naređeno, a sa strane ne daj nikome bez naredbe, i kao slavski udarac, i gledaj i broji svu zalihu srebra i kalaja i svih vrsta sudove, i srediti kuhanje i zrno i hranu i pice za razmisljanje, poceo da se dopunjava, a na gozbi u dvoristu covjek je bezbrizan u potrebi, sve bi gledao i obalu i svakakva domacina ne bi krasti sve, i pijano cuvaj gosta da ne bi sve protracio i da ne bi bilo grdnje, ali kako stol ode, drugi sudovi ce pometu svasta, i naredju da se pere, i sortira svako meso ili ribu i žele i riblju čorbu i rasporedi po prethodnom napisanom, i neke dane slavskih večeri ili povrijedi samog suverena, preispitati sve u dobrom zdravlju i označiti, i probati sa ključarom stvarno koliko je pojedeno i popijeno i da kome je šta dato, a kome šta poslano, i svi troškovi u svakodnevnom životu bi se znali, i svi sudovi bi bili na računu, i on bi mogao da kaže suverenu gde je tačno sve otišlo i gde je bilo dao, i koliko stvari je prošlo, i Bog je dao sve je zdravo i nije dotrajalo i nije pokvareno, i nista, nekada je zgodnije da suveren pocasti kljucara, i ostale sluge za isto, i kuvare i pekare koji su pazljivo kuvali a ne pili, inace sve rashlade i hraniti i piti.

51. Naredba vladara ključaru kao posnoj i mesnoj hrani za kuhanje i prehranjivanje porodice, u mesojedu iu postu

A i tada bi bilo od vladara po nalogu ključara do mesojeda kakvu hranu dati kuharu o vladaru, i o kućnim poslovima, i o gostu, i u dane posta, i za piće će, dakle, trebati nalog od vladara do ključara, kakvo piće nositi o vladaru i carici, i o porodici i o gostu, pa onda popraviti i učiniti sve i dati po po vladarevoj naredbi, i o svakom domaćinstvu vladara cijelo jutro pita za jelo i piće i za svako domaćinstvo, kako vladar kažnjava i to čini, suveren sa svojom ženom da savjetuje o svakom kućnom poslu, i da kazni domaćicu kao slugu da se po ceo dan hrani sitanim hlebom, i bogatom kašom sa šunkom, pa čak i gustom sa svinjskom mašću, često menjajući meso kako se svetli, daće ga za večeru, i nedelju dana, i za praznike nekad pite a nekad žele a nekad palačinke , ili neku drugu hranu, a na vužini shti da mlijeko ili kaša, a za sunčanih dana shti da kaša, nekad sa sokom, nekad sa esencijama, nekad repom, a na vužini nekad shti ovseni kupus nekad rosol nekad botvinier po sedmica n o prazniku za večeru, kakve pite, ili guste ili jagli ili haringe kaše, i da bog grede i na večeri kupus je rosna botvinja ovsena kaša, i žene sluge i devojke i stidljive iste, i isto povećanje ostataka naslađivača, blagovaonice vladara i dnevnih soba, a najbolji ljudi koji trguju tog suverena stavljaju za svoj sto, i ako gosti jedu, i oni kuhaju, a nakon stola jedu hranu s povećanjem, i ostatke od stola i caričine zanatlije, i sama krojačica za njihovim stolom hrani ih i daje od sebe, a sluge piju izvor piva, a sedmično i praznicima kuhaju, i uvijek kuhaju sa trgovci, a vladar favorizuje ili naručuje sve vrste pića, a u hladnom i najviše piva koje daju, narudžba od vladara kuharu i domaćici ili od carice, kuhari za porodicu sluge ili prosjaka, i posnu hranu, kupus ili natinu ili sitno iseckati na mrvice, dobro oprati, i prokuvati i ispariti mnogo mesa, ili šunke, ili šunke mast, staviti slaninu i kuvati na pari u postnim danima i naliti sokom u postu ili neke druge čorbe dodati,da da ispari,dobro je ili poleđine posuti solju i kiselinom,prokuvati i skuvati bilo koju kašu na isti način i dobro prokuvati sa svinjskom masti ili puterom ili haringom ili sokom i svaka porodicna esencija dobro pripremi, i tako zamesi porodicni hleb, i umesi ga, i dobro ga razvaljaj i ispeci ga, i porodicne pite na isti nacin, i spremaj sve vrste jela dobro i cisto kao tvoja dusa voli, a sam carica ili batler jede sve vrste porodične hrane i ne tumači dobro kuvano, ili pečeno, i zbog toga grdi kuvara ili pekara, ili žene koje kuvaju, ali batler ne prezire da ga grdi njega, i carica ne prezire da grdi svog muža, kako joj duša voli, pa sluga i nahrani siromahe, ponekad u slavu Boga, ali za svoje spasenje, ali uvijek gledaj na vladara ili caricu, i traži od sluge i slabe i sirotinje o svim potrebama, i o hrani i piću i o odjeći i o svim potrebama, i o svom siromaštvu, i o nedostacima i o svim stvarima da sve te potrebe opskrbim za Boga miloga i da brinem koliko god je to moguće, koliko će Bog pomoći, svim srcem, kako za moju djecu tako i za rodbinu, ako ikome nije stalo do ovoga i ne razbolite se od njih, neka bude anatema, a ko ovo voli svom dušom i bunca i čuva veliku milost od Boga, steći će i dobiti slobodu grijehom i baštiniti život vječni.

52. U žitnicama i u kantama za brigu

A u žitnicama bi ključar imao svaku zalihu i svaki živi slad i raž i zob pšenicu, ne trunu, i ne bi kapala i ne bi ga miš probušio, i ne bi se razbolio i ne bi ustajao, nego šta je u buradima. ili u kutijama brašna i svakojakih zaliha, i graška i konoplje i heljde i zobenih pahuljica i krekera i raži i pšenice, onda bi sve bilo pokriveno i brod i tvrdo i ne bi smočilo i ne bi se ohladilo i ne bi ustajalo , i tu bi bila mera i racuna koliko se koristi za sve sela ili ce se doneti na torgu, i zapisati, pa izvagati po tezi i koliko, ako da za troskove, ili obostrano a za sve vrste kucnih poslova, ili kome vladar naredi da sve to daju, zapišu sve i koliko zarade, tada bi se znalo i hleb i kolaci i pivo, i vino i kaša i kvas i kiselo šti i sirće i prosijavanje, i mekinje i sve vrste gustog i kvasca i hmelja, onda bi sve bilo kod ključara po mjeri i zapisano i hmelj, i med i ulje i sol se vagaju.

53. U sušilici izgledajte isto

I u sušionici polucvjetno meso, i juneće meso, vjetrovite zavjese, i jezici, i riba od grančica, i plastika, i sve vrste tromih riba, i vjetrovitih, i u matičnjaku i mrvicama, i vandyjima i čupercima, tako da sve je bilo na racunu i u pismu, koliko stvari je kupljeno i okaceno, osušeno i trebalo bi da bude i čuvano nepažljivo i ne trulo i ne natopljeno, i ne zgužvano, zaštićeno bi od svih vrsta prljavštine trikova, i uvijek zatvorena.

54. U podrumu i na glečeru, pobrini se za sve

I u podrumu i na glečerima, i na podrumima, hljebovi i kolači, sirevi, bijeljena jaja, i luk, bijeli luk i sve vrste mesa, svježa i soljena junetina i svježa i slana riba i svježi med, i kuhano meso i riblji žele i sav temeljac od estomoja, i krastavci i kupus, slani i svježi, i repa, i sve vrste povrća, i gljive, i kavijar, i rosoli, i voćni napici, i kvas od jabuke, i voda od brusnice, i pljoska vina, i svakakvih zapaljivih materija i svakakve medice, i sycheny i obična piva, i braga, i sve to da se ključar zna, i koliko je stavljeno na podrum, i na glečer i podrum, i sve prebrojalo bi se i obeležilo, šta je potpuno, šta nije sasvim, i obeleženo, i evidentirano, i koliko će se šta dati gde gde po nalogu suverena i koliko šta bi bilo, sve bi bilo na računu bilo nešto da se kaže gospodaru i o svemu polaže račun, i sve bi bilo čisto i pokriveno, a ne ustajalo i pljesnivo, i kiselo, već frya vina i sychennaya perevara, i svako najbolje piće za čuvanje u podrumu iza zamak, i on sam bi otišao tamo.

55. I u kavezima i podrumima, i na rešetkama, uredite svašta za domaćicu po carevoj naredbi

I u kaveze i u podrume, i na onbare, rasporedi, po vladarevoj naredbi, ključara, svakojake haljine, prikovane i putne i servisne, i stanove, i epančije, i pelerine, i šešire, i rukavice, i medvjed, i ćilimi i ćebad, i filc, i sedla, i saadaci, i sa lukovima i strijelama, i sabljama i sjekirama i rogovima s rogovima, i škripe, i uzde i uzde, i ćelave glave i pokhvi, i koplja i trepavice, i bičevi i morževe uzde, pojasevi i remenje, i kragne i lukovi, i osovine, i minderi, i dimljena krzna, i torbe i krzna od platna, i zavjese i šatori i zavjese i platno, i užad i užad i kolibe i sapun i pepeo i otrcano i svakakve stoke i ukrase, otrcane i nove, i odeća i koža, i svakakvi gvozdeni komadići, i ekseri i lanci i brave i sekire i lopatice, i sve vrste rezervi gvožđa, i svakakvog đubreta, i napravi sve što je korisno staviti u kutije ili u bure korobeh gde je nešto pri ruci pa sagraditi ovde, u susse i u pokriveno, od miša, i od mogra, i od snega , i od svih vrsta prljavih trikova, i sve bi bilo u racunu i u pismu koliko je novo a koliko staro, a sta je pokvareno popravljeno i uvek bi bilo spremno, svaka rezerva ce se probati, ali u sadasnjem podrumu ili u podsklopu ili u onbaru , rasporediti sanke, drva za ogrjev, kola, kotače kreveta, lukove za stradanje, stege, osovine prostirke, gomile uzde likova i basta, konopce, orme, ćebad za konje, drugu dvorišnu stoku konja, gdje je zgodnije staviti ili staviti ili objesiti, i pokriti najbolje sanke noseci dimljeni kalymag na podstavu, sve bi bilo bezbrižno u zemlji sa zamkom, a u ostalim onbar bure i mernike i lanci vysytka korita zholobos izvara sita, reshot, čuture i sve vrste kulinarstva i podruma koje su bačve i bilo koja posuda pokvarile ili su se obruči zapalili ili pali, a zatim naredi da se ojačaju ili da se preprave zvona ili da se ispravi dno i da se isprave novi obruči. ,a novi obruči za sjeckanje sve bi bilo spremno i isparilo i opralo i osušilo da ne smrdi na trulež ili plijesan,ne bi se kvasac ili hmelj osušio niti trunuo ko koji brod treba bitka bi inače bila gotova, i hrast da se zadrži u rezervi, šta da se popravi ili napravi, i bure od šunke, i izvara, i visoko dno bureta i večka i svaka posuda, sve bi biti skriven, a sve je to zgodno za najgore potrebe, a ti dobro ne pokvari.

56. U senici seno i u štalama konja, a u dvorištu i zalihama drva uredite i sve vrste životinja

I sijeno bi bilo poređano po senicama a ne cepano i ne razbacano po stepenicama i po tremu i po dvorištu, i uvijek bi bilo pokupljeno i pometeno a ne gaženo pod nogama i u blatu, i ne bi kapalo, i ne bi postalo gadno a ne trulo, zatvoreno i slama bi za isto bila u krovu, i nanesena i dotjerana i ociscena a ne pocepana i pometena, a u staji bi morali sve gledati dane sijena stavi u jasle kao konja da jede i ne kopa pod noge, nego slamu pod konja da pošalje, i grabulji, tresi po ceo dan i vodi konje u vodu bezbrižno, oni bi' ne tjeraj pljacke na njih, i bacaj ih, i cesljaj, i u dvoristu hrani zob iz korita ispred sebe, i trljaj ćebadima, i pokrivati, i potkupiti ljeti i hladiti, i dati hranu kravama i guskama i patkama i kokošima i svinjama i sabacima, i slamu i grabulji slamu u štale, i napoj vodu, i za to čuvaj životinje i pse i kokoši, čuvaj njihove dvorove i ne skrnavi čiste dvorove, nego jer svi idu na bogosluženja, uveče, i noću i ujutru, u fenjeru bi bila sveća sa vatrom, a u štali i u seno i slama sami iz fenjera ne vade svakakve prispodobe, nego cjepanice i drva za ogrjev i daske i krumpirove palačinke i oreznice, i drvenariju od dasaka, i cjepanice i svašta slagati na stranu gdje je ugodnije a ne na put ali balvane i daske i krompir palacinke na podlozi ali to je samo ispod krova i bolje je da se drva ne klone i klonu na suvom, dobro je, pa ce sluga da uzme i nosi , inače je dobar i nije prljav.

57. U kuhinjama i pekarama i poslovnim kolibama dogovorite tapiju

I u kolibama i u štednjacima i u pekarama, guste i žitarice i mekinje, sve vrste korena kupusa i zobenih pahuljica, i listova cvekle i repe, i goveđeg taloga i vina i kotlova i želea, i u kulinarstvu od mesa i ribe da ocisti i ukiseli shtei i testo od svega ne bacajte sve i stavljajte u sudove od šunke koji nisu korisni ni u kuvanju ni u podrumu, već ga stavite u dvorac oprične i nahranite konje koji pate ili sa onim što mešate neinica ili ovsena kaša ili sjeckano sijeno ili drugo davati kravama i svinjama i guskama i patkama i kokošima psima koje, kako je ljepše i posuto brašnom, pranje brodova i lonce i kotlove i sve vrste hrane i opekotina, sve životinje štede životinju tako da je sita, a čak i po selima životinja je prognana takvom hranom.

58. U podrumima i na glečerima, i u žitnicama, i u sušarama, i u onbarima i u štalama, često gledaj u vladara

I u podrumima i na glečerima i u žitnicama i u sušarama, i u kavezima, i u onbarima, i u štalama, sve večeri u kojima svakog dana sam vladar treba da pregleda sve piće i jelo i sva domaćinstva stvari i sve zalihe, i svakakve đubre i u štali i u pekari i u kuhinji, i po čijem nalogu, ili domaćica, ili kuvar, ili pekar, ili mladoženja, pogledajte sve sami prema tome rang, kako piše u ovom sećanju, i probaj da proveriš koliko ima i da li za sve postoji mera i računica, i slovo, ali sve to označi i pogodi sam i koliko je stvari urađeno , i koliko je stvari urađeno i šta je kome dato i svako bi mogao tačno da kaže drugačije večeri ključara, budi tu i samo je svuda sve po redu izgrađeno ,sve se poštuje,a račun će se uklopiti i dobro posložiti i račun će vratiti autentično i pamtljivo i direktno nekom drugom za njegovu uslugu,a ko je zanemario ili namučio ili pokvario ili lagao ili ukrao ili dr. greška kažnjavanja i pena se popravlja i, i vladaru ili carici ili ključaru ili domaćici cijeli dan od jutra, ustajući svi prvi po cijelom dvorištu na svim dvorima dvoraca da pregledaju i gdje postoje pečati drugih pečata i dobrog zdravlja drugo dobro, a gdje je loše zatvoren ili je dvorac oštećen ili nije zatvoren ili pečat pokvaren, ili loše zapečaćen, a u toj vili, pošto se sve popeo, preispitati tumačenje tatisa bilo je strano znati, ili su ukrali svoje, ili su bili loše zatvoreni nemarom, a o tome, gledajući krivicu i grdeći i kažnjavajući, i tražeći, gde ko spava i šta je urađeno i kako zato, popravi savet, a uveče, za isto razum, idi svuda pa pregledaj i njuši gdje se vatra ne bi bacila na podrum i na glečer, a uveče i ujutro, vidi da li je ekser čvrsto zakucan, da li teče uz zvončiće i frizure i gdje je dno kaplje i da li je svuda cisto i u rosi a nije pljesnivo i trulo i pokriveno i ocisceno i sredjeno ali sve je zdravo u takvoj nezi inace je dobro i da nije zbog toga tudji kriv da kazni , ali u kulinarstvu i hljebu i svim vrstama čoroma i u to svakakve životinje, i senici, majstori i zanatlije i šegrti, i trgovci i svakakvi njihovi činovnici, uvijek sve pregledaju i pokušavaju sve razumjeti po redu nečeg drugog dobrog, a ne zbog toga, druge kazne za krivicu , u zavisnosti od prethodno napisanog , a za dobru dispenzaciju i brigu za ljubav i plaćanje, na svaki mogući način bi bilo časti za dobre i grmljavine za loše.

59. Sa slugama vladara, koji se smiju u svemu zbog svoje plate

A koji sluga u kome je red pažljiv i živi po redu i čisto u službi hoda bez lukavstva za smeh, taj neće odustati i sam neće krasti, ali svuda jelo i piće i svaki botreb pokriveno i ne hladi se i ne pljesnivi i ne kiseli, i svuda je pometeno i obrisano a ne mokro i ne poliveno i ne zagadjeno i neprljano, i svi tereni su cisti, oprani i uredjeni, i svakakvi ostaci su raščlanjen cijeli i naprijed da psuje o suverenu i o gostu, ali ono što je počelo na trošak dati i na trpezu kome što je dostojno i po naređenju suverena i u svakoj službi, tko ljubazno i ​​pažljivo služi i domišljato i po naređenju ga popravlja i dočekuje i lepom rečju dočekuje i jede i pije porez i treba da ispuni sve svoje potrebe, ali nije mnogo uradio ili nešto pokvario i tom rečju kaznio pred svima , svi bi se toga čuvali i naplaćivali krivicu, ali bi kod drugih i kod trećih bio počašćen ili lenjivac ili lenjivac ili neko greškom i delom, u zavisnosti od razloga da kazni i prebije dobrog, i loša kazna i sve on to zna, a carica žonok i devak u svom svakodnevnom životu takođe razmišlja i mete i kažnjava na isti način kako je ovde napisano.

60. O trgovcima i o trgovačkim ljudima, za isti račun sa njima često drže

A oni koji trguju u dućanima i za kućnu upotrebu kupuju svaku potrebu i za svaku zalihu, a sa onima uveče i za počinak za svaku sedmicu, morat će se o njima brinuti sam suveren i u župi i u rashodu i u kupoprodaja sa tom vecerom i sa drugom vecerom, ali ko je pazljiv i pamtljiv i brine o svom poslu i zivi sve na svom racunu i nema smicalice u njemu, a ima profita od njega i to moze da kaze i pokloni hranom i pićem i potrebom da ga u svemu dopuni, a za dobro ribarstva ulov sa njegovom haljinom, molim, a ko nesto domišljato uradi, ili je lijen ili zakasni, ide u dućan ili spava dugo, ili ko ne ode gostu sa robom, ili kakvu nemarnost i nemar ima da ga kazni i grdi, a krivicom, izgleda ovako, i kaznom da nanese i za dobro sjedi uslugu onih kod svoju trpezu i dajte i nagradite od sebe i vodite računa o njima u svemu, i u svakoj službi i u kućnoj upotrebi i u trgovini, koji su lijeni i pospani i lukavi i pijani a kazne i batine nisu, a onda odvojite od posla i na tome rade a ko je glup je bezobrazan i lukav i lijen i nema koristi, a kazna ne prima udarac, inace se nahranio i ne puste iz dvorista, a drugi gledaju takvu budalu nece biti razmažen.

61. Kako sagraditi dvorište ili radnju ili selo ili anbar

Za svakog dobrog domaćina od koga je Bog poslao svoju avliju ili selo ili dućan da se trguje ili onbar ili kamene kuće ili bačve ili mlinovi, inače bi to bila, kao što je ranije napisano, svaka akcija kupljena u pravo vrijeme, ako je jeftino i svuda u dvorištu, uvek gledajte svog ili ključara ili nekog naručioca, ili je tin pokvaren, ili grad u polju ili u bašti, ili su kapije ili dvorci pokvareni, ili koji krovovi dvoraca imaju truli ili dotrajali ili su oluci začepljeni svime da se operu i osvete i očiste oluci i blokiraju i ponovo pričvrste nešto što je pokvareno ili polomljeno ili kapalo ili razneto od vjetrova ili u yzbu u kojoj je dobar sto, klupa ili klupa ili peć je pokvarena, ili u podrumu ili na glečeru ili u sapunici ili mostu, a gde je nešto pokvareno ili uredna kuća, šta god da je, dvorište ili kuvar ili štala ili podrum ili bilo koje plaćene i čizme sve bi bilo otrcano se plaća i pokvareno se ojačava i sve bi bilo i čvrsto i čvrsto a ne trulo i ne kaplje i nije prljavo i nije mokro nema zastarjelosti u krovu i na suhom i na tom salašu i u svakom domaćinstvu starac, uvijek je novi život i peći se uvijek gledaju unutra i u peć i sa strane a pukotine se pokrivaju glinom i pod novom ciglom platiti gdje je pukla i na peći bi uvijek bila pometena inače nema parabole od vatre a spavanje na njoj je dobro ili se nešto osuši a svaka peć preko čela je imala iskru gline ili gvožđe i iako je plafon nizak, nije strah od požara, ali bi uvek bilo svakakvih dvoraca čisto pometenih i suvih a ne zagadjenih i nerazbacanih, ali u dvorištu i ispred kapije, posle snega ,uvijek se grabuljalo i lopatama i metlo,a poslije kise se zemlja grabljala i nepotrebno lijepila i ne smecala i ne zatrpavala,nego je pometena u zemlju ali je uvijek bila cista i suva i nije prljava u avliji, ali metle i lopate i svakakve potrepštine i sav red u dvorištu ne bi ležali, sve bi se pospremilo i pospremilo, ali u dvorištu i u bašti bi bio bunar, ali nema bunara inače bi ljeti uvijek bilo vode a u vili bi vatrogasci stajali radi parabola a ako se koliba ili sapunica davi, a vodu bi unaprijed donijeli vatrogasci radi parabole.

62. Kao dvorišni porez plaća balegu sa klupe ili sa sela, a dužnik plaća sve dugove

I svaki će sa sela ili sa klupe uzeti sa sela i sa svake zemlje harač i dažbinu i svaki harač i svaki harač i svaku državnu porez na sebe, nemoj odjednom uštedjeti, nego plati ranije prije rok a živiš bez posla i od roka i ne daš kauciju za dan i ne nosiš komemoraciju i ne vučeš se okolo, a ko ne plaća svakakve dažbine i sve vrsta poreza na neko vrijeme, ali se otplati od toga i dva danaka ce se inace platiti dva puta, i tako budalaci zive u robotu i na desnoj strani i u on osiromasi svoj dug do kraja, a ko zivi u placanje poreza i u administraciji i ne naplacuje porez za sebe i ne zaduzuje se bez zezanja, a taj covek uvek zivi bez posla i slobodan je i dobrog stomaka i posle smrti dete komemoracije i praviti avliju sa svim zalihama ili dućan sa robom ili selo sa bilo kakvim trbuhom, nije jasno u ropstvu, u evidenciji, u kauciji, u bilo kakvim porezima, u bilo kakvim porezima, ali moguće je da neko pozajmi pare bez prisile ili u ropstvu ili hipoteci ili bez rasta, inače bi to bilo za kratko vrijeme dobri ljudi veruju u inostrana plaćanja i unapred, ali ko ne plati na rok ili ne plati rast unapred stranom sa gubitkom i sa sporom isplatom i unapred niko ne veruje.

63. Uredba kljucaru kako da u podrumu drzi zalihe soljenog i u buradima i u cadijama i u mernicima i u krpama i u kantama meso riba kupus kupus krastavci šljive limuni kavijar gljive pečurke

Sve bi stajale neotvorene i otvorene posude u rosolu i pritisnute daskom i teškim kamenom, i krastavci i šljive i limuni u rosolu bi bili, a krastavci bi se lagano utisnuli pod kamenčić sa rešetkom, i kalup uvijek treba ocistiti i dopuniti rosolom,a koji rosol miriše na pljesnivac i ocediti ga do svjeze,dosoliti,a samo soljenje nije u rosi inace je gornji red zneet a nije u konzervaciji inace ce se pokvariti , inace ce se ljeti sve ugledati i meso ce se na vrijeme izvisiti, a u ribi ce se samo duh pojaviti, inace ce se družiti pranje, a koja je riba i meso se soli za visenje i druzenje vrelo, i koliko je iztrošeno i zrelo da ga pokupiš sa pramena i prebaciš u sušaru, a šta je zgodnije okačiti i staviti nešto u nogu, a štap riba u prostirci se vrti i leži na policiju i stavio ga sparenog u mrvice da prođe vjetar koji je, kako je zgodnije, čuvaj, a o svemu o tome kako se brinuti na početku piše, ali u žitnicama i u kantima i u sušare bilo kakvog izobilja, pregledajte parabolu koja je kapala ili na tromo ili vlažno ili ustajalo ili pljesnivo ili posvijetlo, nekad razbacano po suncu, presušeno ili u pećima, a ono što je pokvareno, nekad pojedi unaprijed i daj milostinju i milostinju onima kojima je potrebna, a samo puno drugog će prodati i koje su sveze i suhe u konzervisanju svih vrsta pica i meda i piva i voca i tresnje u melasi i jabuka i kruska u melasi i u kvasi i vodi od borovnice, prema istom koje su burad u ledu i drze ih potpuno a koje piće nije sasvim drugačije za dopunu i u ledu za uočiti, već samo koje piće je počelo da kiseli ili pljesnivi, ponekad da ga dosadi malim sudovima, a onda će izvući hrta, ali koji je svjež za promatranje u daljini i u potpunosti drzi i jabuke i kruske i tresnje i bobice, bilo bi u rosi i ocistiti kalup i dopuniti nakon punjenja, a sta je lijepo i na gleceru pun piti do leda da ne drzi spojler, ali sve vrste odece i tavara sto ima i po polata i u kavezima i onbarima i u dućanima i u škrinjama i u buradima i u kutijama i gornjim i donjim i novim i nabijenim skupim i jeftinu i staru odjeću i posteljinu cijelog tog ljeta pregledati i objesiti i presušiti i protresti, ali koja je pokvarena, popraviti i novu i otrcanu, pa opet dobro posložiti na stari način i držati na suhom i pokrivenom i iza dvorca , a sijeno je samo okapalo ili nateklo ili vlažno ili se razboljelo ili ustajalo, ponekad po vjetrovitom danu na suncu i vjetru, izvadite ga iz senice i osušite i protresite i ponovo stavite u senicu ,a u plastu sijena se razbolio ili ustajao za isto,rasprostrite i protresite i osušite pa opet dobro pometite,ali to je jednostavno tako,inače prodajte to ili konje da nahranite pa onda maltretirajte neke razmažene i prodajte mnogo stranih, a nešto dobrih stranih daleko za posmatranje i ležanje na suvom i pokrivanje senica.

Poruka i kazna sa oca na sina.

Blagoslov od Blagoveštenskog sveštenika Selivestre mom ljubljenom jedinorodnom sinu Anfimu, dete moje milo, čuj ime oca svoga, koji se rodio i vaspitao u dobroj kazni i u zapovestima Gospodnjim i strahom Božijim i Božanskim pismom proučeno i svaki kršćanski zakon i dobro proviđenje u svim zanatima i u svim dobrima kažnjeni ste i blagoslovljeni hijerarhijskim blagoslovom na sebe, i imate kraljevsku vladarsku platu i vladarsku caricu i njegovu braću i sve bojare i vi ste sa dobrim ljudima i imaš veliku trgovinu i prijateljstvo sa mnogim strancima, primio si sve dobre stvari i znaš kako se radi o Bose, kako je započeto pod našom brigom i za nas bi to isto Bog sačuvao po tom životu. I smatram te zahvalnom kćerkom kao legitiman brak sa dobrim roditeljem i blagoslovio te svakom svetinjom i poštenim krstovima i svetim likovima i blagoslovenim sticajem, kako se sjećam iz pravednih trudova i neznanja, Bog je vladar i sada te izdajem mom sinu Anfimu i poverite i prepustite Stvoritelje našem dobru čuvaru Isusa Hrista i Majke Njegove, Prečiste Bogorodice i Zastupnice našoj, Pomoćnice i svih svetih, kako kaže Sveto pismo, ostavite decu da ostave kažnjene u zapovijedi Gospodnje bolje od nepravednog bogatstva, makar i u pravednoj bijedi, makar samo u nepravednom bogatstvu, a ti, dijete, čuvaj nepravedno imanje i čini dobra djela dijete velika vjera Položite svu svoju nadu u Boga u Gospoda; niko ko se nada u Hrista neće propasti. Uvijek s vjerom trčite u svete Božje crkve, ne budite misu, ne preskačite Večernje, ne griješite i ne pijte Pratilo i Ponoćnicu i sate u svojoj kući, pjevajte je uvijek svakom kršćaninu Božjem, ako je moguće na vrijeme dodaj pravila po svojoj volji,veliku milost od Tebe si našao Boga i u crkvi Božjoj i kod kuće na pravilu i na svakoj molitvi,a ti i tvoja žena i djeca i ukućani stojite uz strah Božiji moliti se i sa pažnjom slušat niotkuda u to vrijeme, ne pričati ni o čemu niti gledati okolo, ima li potrebe, nego govori kelijsko pravilo i crkva je jednoglasno čista i ne duplo veća od svešteničkog čina i monaškog poštovanja , jer su suštine Božijih slugu očišćene od grijeha, imaju smjelosti da se mole Gospodu za naše grijehe i milostivi Bog će stvoriti poslušnost duhovnom ocu i svakom svećeničkom činu u bilo kojoj duhovnoj kazni, a žena je ista u pozovi svoju kuću da se moli za zdravlje za kralja i suverena i za kraljicu i za njihovu djecu i za njegovu braću i za svećenike i za sve hrišćane, i za greh svoj i za svoje ukućane, obavite moleban i da se osveti voda od životvornog krsta i od svetih moštiju i od čudesne slike ako radi bolesti za zdravlje i ulje osveštavaju i u crkvama Božijim činite isto, dođite sa milostinjom i sa prinosom za zdravlje i za roditelje preminulih izvršite spomen sa svom čistotom i vi Tebe će se od Boga sjetiti crkvenjaci i siromasi i ubogi i siromasi i žalosni i stranci zvati svojoj kući i po svojoj snazi ​​hraniti i piti i grijati i davati milostinju od svojih pravednih trudova i u kući i u kući i na pijaci i na putu, jer se ti grijesi čiste, za zagovor Bogu za naše grijehe, rađaj djecu pravu istinu i nehinjene ljubavi prema svima ne osuđuj razum o svojim grijesima ni na koji način kako da ih se sam riješiš ne voli to i ne čini to prijatelju i čuvaj tjelesnu čistotu iznad svega, nego gazi svoju savjest kao na žestokog neprijatelja i mrzi kao dragi duševni prijatelj opojnog pića Gospodnjeg radi odbacivanja pijanstva od sebe u ovoj bolesti i svakom zlu, od njega se odbijaju običaji, ako te od ovoga Gospod sačuva sve što je dobro i korisno od Boga, bićeš počašćen od čoveka i duša će ti biti prosvetljena otvoren za sva dobra djela, pamti dijete apostolske riječi, ne daj se zavaravati, ni pijanica, ni bludnik, ni preljubnik, ni sodomit, ni lopov, ni klevetnik, ni grabežljivac Carstva Bože, naslediće Carstvo Božije, ako si kojom strašću pobedio dete ili u koju je pao pao, pribegneš Bogu sa toplom verom i duhovnom ocu sa gorkim suzama i plačem o svojim gresima i ispovedanjem istine tako nešto ne čini i drži zapovijed duhovnog oca i čuvaj pokoru milostiv Gospod voli pravednike voli grešnike milostiv poziva sve na spasenje i čopori čuvaj se i pazi na sebe u kršćanskom životu pravedni zakon drži jezik za zubima čuvaj svoje od zla i usta svojih da ne govoriš laskanje, čuvaj se od laži i od hvale i kleveta, i ni u čemu se ne veličaj, ponižavaj se više od svih ljudi, vidi slavu Božiju na svakom djetetu, ne preziri za sve potrebe , seti se dete kako smo mi živi vek niko osim iz kuće svoje mršavi ili žalosni u snazi, sve što je potrebno svakom čoveku Božijem radi date i žalosne reči, ako je ko u stanju Moguće je da smo i mi Bogu radi pomagali i pozajmljivali na sve moguće načine, ali nevidljivo nam je Hristos Svoju milost obilno poslao svakakva dobra i nikada nikome nije mislio na zlo, razvijajte nesporazume i bez lukavstva volite decu redovi i stranci, stranci bi uvijek jeli u tvojoj kući i u manastirima sa milostinjom i dolazili sa hranom i obilazili tamnice i bijednike i bolesne i obilazili milostinju po svojoj snazi, i oblačili svoje ukućane i hranili se dovoljno, i voljeli svoju ženu i živite u zakonu po zapovestima Gospodnjim u sedmici i u srijedu i u petak i na praznike Gospodnje i Veliki post u čistoti u postu i molitvi i u pokajanju i u svim vrlinama zakonito prebivanje u slavu od Boga i do vecnog zivota, ali Bog sudi bludniku i preljubniku i samom detetu da ti to zene ucis svakom strahu božjemu i svakoj udvornosti i providnosti i rukotvorinama i kucnim poslovima a ja bih znao svašta i sam , i peći i kuvar, a ja sam znao da radim sve kućne poslove i sve ženske rukotvorine, ako ona sama sve zna i zna da radi, i nauči decu i sluge svemu da se oblači i kažnjava u svemu, a ona sama nikako ne bi voljela opojno piće, i njena djeca i sluge bi to isto voljele, ali zar žena bez rukotvorina na sat vremena ne bi bila nemoć, a njene sluge bi bila bi ista, ali ona bi bila gost ili njeni gosti nikako ne bi bili pijani, a sa gostima bi se razgovaralo i o rukotvorinama i o kućnom redu i o zakonitom kršćanskom životu, a ne o smijanju i razgovoru o bilo kome u gostima i u kući, pesme demona i svakakve sramotne priče i razvratne govore, a ona sama i sluga ne bi govorili rasipne poslovice i ne bi to činili, ne bi slušali nikoga, i magove i magove, i ne bi poznavao nikakvu čar, i ne bi gurali muškarce ni žene u kuće, ako on to ne pazi na svaki mogući način, kažnjava strahom i štednjom i ne ljuti se na ženu i ženu na tebe, kažnjava nasamo, i posle kazni reci i tuži se i voli je isto i uči svoju decu i ukućane strahu Božijem i svakom dobrom djelu, pa ti odgovori o njima na dan Sudnji dan ako po našoj kazni i po ovom pismu naučiš živjeti veliku milost od Boga i baštiniti život vječni i od svog doma, čuvaj dijete dobrih ljudi u svakojakim redovima i budi ljubomoran na dobro djelo, plati pazi na dobre riječi i čini, često poštujem Božansko Pismo i stavljam ga u tvoje srce na puzenju, vidio si dijete kako u ovom životu života u svom poštovanju i milosti Božjoj i u jednostavnosti srca i crkve marljivost sa duhovnošću i Božanskim pismom, puzeći uvek i kako je milost Božija bila poštovana i voljena od svakoga, i svakome i u nevolji, i šivanjem i Služenjem i pokoravanjem, a ne gordošću, ni protivrečnošću, nikome nisam sudio ,nisam nikog grdio,nisam nikog grdio,a uvreda je stigla od nekoga,i zaboga mi smo istrpjeli i krivili sebe,a ti neprijatelji su nam bili prijatelji,i ako smo se ogrijesili o Boga i pred svim ljudima,i ubrzo zaplakali Bogu za svoje grijehe i pokajali se od našeg duhovnog oca sa suzama i nježnim oproštenjem tražeći oproštenje i vodi ga duhovno s ljubavlju, drži kao da mi zapovijeda i ako me neko kori u mom grijehu ili u kakvom neznanju, ili ko me duhovno kažnjava ili ko mi prekori smijehom i sve to zamjera ljubavlju, prihvatam i obraćam pažnju na sebe, ako se stvarno kajem za sve u vezi ovoga i od ovakvih dela se udaljavamo od Boga, žureći, a ako nije kriv a nije na slučaju, glasina ili prekor ili smeh, kakav je to prekor ili isticanje svega i neopravdan pred ljudima, Bog ce ispraviti ovo sjećanje svojom pravednom milošću Euaggel riječ voli svoje neprijatelje dobro čini onima koji te mrze, blagosiljaj klevetnika, moli se za onoga koji ti čini prljave trikove, protjerujući te u onoga ko te udari u obraz, okreni mu drugoga i od onoga ko uzme haljinu i sracicu ne zabranjuj, a svakome ko te zamoli daj od onoga ko uzme svoje, ne muci, a ako neko ima da imaš njivu, idi s njim i još dvoje i više sećajući se pričesne molitve Gospode, pomiluj me onima koji me mrze i sa mnom su u neprijateljstvu i na isti način me prekore i kleveću me i nikog od njih radi nečistih i grešnih, ne postoji način da se zlo povrijedi ni u ovom ni u budućnosti, nego ih očisti svojom milošću i pokrij svojom milošću jadne, ni žalosne ni tužne, nikad prezrene osim nevidljivosti i u zatvori, bolesni i pijani i od posla, i u svakojakim potrebama, snagom otplaćene i uglađene snage, nahrani svoje radnike sve slobode i obuci i druge otplaćene od posla i pusti slobodu i sve one naše robote slobodne i živite u dobrim kućama, kao što vidite i molite se za nas Bogu i uvijek nas navijajte, a ko nas je zaboravio, Bog će mu sve oprostiti, a sada su svi naši domaćini slobodni da žive sa nama svojom voljom, videla si moje dete mnoga siročad i radnike pustara i jadni muški seks i zhenska i u Novoj Gorodi i ovde u Moskvi odnegovano i odgajano do savršenog uzrasta proučeno koje je dostojno mnogo pismenosti i pisanja i pevanja drugih ikoničkih spisa i drugih knjiških rukopisa eliya oveh srebrni zanat i svakakve druge rukotvorine, i drugi koji su izučili svakakve zanate za trgovinu, a tvoja majka je odgajala mnoge devojke i udovice, pustošne i bedne, u dobroj kazni, učila šivanje i sve vrste kućanskih poslova i uvakufila nju udajom, i oženio muški pol sa dobrim ljudima i svima onima koje je Bog dao besplatno njihove dobre kuće mnogi žive u svešteničkim i đakonskim činovima i u činovnicima i u činovnicima i u svakojakim činovima koji su rođeni u čemu i u čemu je Bog dao biti ovii zanati svakojaki zanati i mnoga trgovina u mnogo dućana i gozdba rade po raznim zemljama svakakvi zanati, ali milošću Božjom u svih onih naših hranitelja i slugu, ni stelja ni gubitka, ni prodaje od ljudi ili ljudi od nas, ni muke sa bilo kim, bog je cuvao mjesto i od kojih smo mi iz nasih hranitelja nervirani i mnogi gubici i bili su veliki, inace sve su oni pretrpjeli, nisu to culi, ali Bog je to ispunio za nas, a ti si ljubomorna na isto dete i uradi ovo na sebi, svako podnesi uvredu i izdrži, Bog će je ispuniti, ako ne znaš drugu ženu, osim ako nisi obećao svojoj majci sa njom, i uradio to o Bogu, radi Hrista kao hrišćanin, živi svoj život u svojim zapovestima, živi dijete po kršćanskom zakonu u svim običajima, bez lukavstva i bez lukavstva prema svima, ali ne ljubi svakog dobrog duha, budi ljubomoran na zle i bezakonje u svim običajima, ali zakonit brak sa svim strahom, čuvaj tjelesnu čistotu do kraj stomaka osim zene ne znaj nikog i pijanstva, takodje se cuvaj ove dve glavne stvari, svo zlo je svedeno na pakao podzemlja a kuca je prazna od sujete i nece imati milosti od Boga, i od ljudi nečastivih i ismijanih i pogrđenih i od roditelja će proklinjati ako dijete od ovog zla Gospod drži zakon, drži se po zapovijesti Gospodnjoj i uzdržavaj se od opijanja i živi u svim vrlinama kao da si Bog - bojeći se ljudi i imaćeš milost od Boga, ali od ljudi ćeš biti pošten i Gospod će napuniti tvoje kuće Nebesko Kraljevstvo i milosti Božije i Prečiste Bogorodice i Zastupnice i Sergija i Nikona i Kirila i Varlama i Aleksandra i svih svetih i roditeljska molitva i moj vječni blagoslov na tebe od sada i zauvijek, i ja te blagosiljam dijete moje i opraštam ti sedam i ubuduće, i neka je na tebi milost Božja i na tvojoj ženi i na tvojoj djeci i na svim tvojim dobronamjernicima od sada i zauvek.

Moje jedinorođeno i ljubljeno dijete Anfim je od Boga postavljen i pobožni i pravoslavni car Suveren naredio da ti služi u tvojoj carskoj riznici na carini i sada ti se molim čedo i sa suzama govorim Gospode za uspomenu i carstvo kazna tražeći od Boga pomoć i razum od sve duše i od svega služiti misli vjerom i istinom bez ikakvog lukavstva i bez lukavstva u svemu suverenov prijatelj, ne druži se s neprijateljem, ne osvećuje se, a nasilnik bi nemoj biti osoba ni u čemu, sa ljubavlju bez svađe, ali neće stići na vrijeme, a ti ćeš odgovoriti lijepom riječju i zakašnjenjem, ne puštaj, nego u trgovini izvrši direktnu distribuciju svoje duše štetne usluge ne bi bilo suverenu ni u čemu, ali i sam bi bio pun pouke blaženog vladara, i sve bi ti bilo suvereno uvijek na računu i u predračunu i u pismu, i prihodima i rashodima, i blagajniku. , budi poslušan i sa drugovima preporučljiv je i činovnicima i gospodarima i stražarima, strašan je i ljubazan i pozdravlja sve vrste ljudi, ali pobjedonosni i žalosni i potrebni i usamljenici nikako nije bez odlaganja uprava i Iz vlastite snage hrani i pij i daj milostinju po osobi, gledajući na sud će se desiti svakom čovjeku, bogatom i siromašnom, prijatelju i neprijatelju, ako je tvoj rad istinit i pravedan, bez birokratije i bez lukavstva, prema Euaggel-ovoj riječi, ne sudite po licima, sinovi čovječanstva, nego sudite pravednim sudom Sudite po njima, sudu će vam suditi, i mjerom ćete mjeriti. Slava tvorcu Božijem sada i zauvek, amin.

književnost:

Orlov A.S. Domostroy: Istraživanja. M., 1917
Kolesov D.V. Svijet čovjeka u riječi Drevne Rusije. L., 1986
Pushkareva N.L. Privatni život Ruskinje: nevesta, žena, ljubavnica. M., 1997

Ovo je zbirka osnova načina života svakog pravoslavca. Uvodi koncept porodice mala crkva o svjetovnoj strukturi i pravednom životu. Da sadrži uputstva za svakog člana porodice i za svaku priliku.

Ovaj rad je podijeljen u tri dijela. Prvi je posvećen ljudskoj duhovnosti. Sadrži poruku oca svom sinu. Upute kako vjerovati i živjeti u strahu Božijem. Odgovornost je na muškarcima za odgoj svoje djece i usmjeravanje njihovih žena. Oni su, kao glave porodice, ti koji su odgovorni za njihov nedostatak prosvjetljenja.

Većina prostora u ovom dijelu je posvećena hrišćanski kanoni: u njemu je opisana ispravnost molitava, nametanje krsta, pouka u vjeri i tako dalje.

Drugi dio se bavi strukturom svijeta i ulogom porodice. Porodica je mali hram, dio cijelog društva. Oženjen muškarac- iskusan i mudar. U porodici svaki član ima ulogu i odgovornost. Muž je glava, odgovoran za sve pred javnošću i pred Bogom.

Posebna pažnja se poklanja odgoju djece. Roditelji treba da im usađuju sve potrebne osobine: pobožnost, dobrotu i ljubav prema bližnjem i poslu. Sadrži savjete o odgoju i dječaka i djevojčica.

Isto tako, postoje upute za djecu. Trebalo bi da poštuju svoje roditelje. Poštovanju treba učiti od malih nogu. Postoje obaveze djece prema roditeljima, a roditelja prema djeci.

Za neposlušnost i prekršaje, tjelesnim kaznama treba pribjeći samo u ekstremnim slučajevima. I bilo je nemoguće pobijediti dijete u žaru trenutka. Za to je izdvojeno posebno vrijeme. U međuvremenu, prekršilac je mogao razmisliti i shvatiti svoju grešku. Za to vrijeme, ljutnja njegovog oca također je mogla da se smiri.

Otac je glava porodice i odluke uvijek ostaju na njemu. Ali, čak i žena, iako mora u svemu poslušati svog muža, ima svoja prava. Ona je muškarcu vjerna pomoćnica i savjetnica.

Sadrži "Domostroy" uputstva i pouke za sve članove porodice. Uči vas da živite u miru sa svojim komšijama. On takođe uči poslušnosti autoritetu. Neophodno je poštovati i služiti i nebeskom ocu i zemaljskom vladaru - kralju.

A treći dio je posvećen praktičnim savjetima za svaki dan i priliku. Tamo čak možete pronaći i recepte. Postoje savjeti kako pravilno i razborito voditi domaćinstvo, kako živjeti u skladu sa svojim mogućnostima. Mnogo pažnje se poklanja radu. Postoje savjeti za svakoga. Za žene možete pronaći priručnike za ručni rad, skladištenje stvari.

Čak i ako odbacimo pobožnost, u naše vrijeme moguće je mnoge savjete iskoristiti. Pogotovo kada je u pitanju obrazovanje. A odnos poštovanja prema starijima ponekad nije zadovoljen. Mnogo se može naučiti od prošlih generacija.

Slika ili crtež Sylvester - Domostroy

Ostala prepričavanja za čitalački dnevnik

• Sažetak Cantemirovih satira

  Prva satira u knjizi se zove "O onima koji hule na doktrinu". Satira opisuje argumente ljudi koji su bili protiv nauke. Prema Critonu

DOMOSTROY

1. Patrijarhalno-strog i inertan porodični život (po imenu starog ruskog kodeksa svakodnevnih pravila).

2. Dobar vlasnik, organizator reda u svojoj kući.

KORISNA KNJIGA

"Domostroy" nas danas oduševljava gotovo nevjerovatnom duhovnošću i najsitnijih svakodnevnih detalja. "Domostroy" nije samo zbirka savjeta, pred čitaocem se otkriva grandiozna slika idealno crkvenog porodičnog i ekonomskog života. Uređenost postaje gotovo ritualna, svakodnevna aktivnost čoveka uzdiže se do visine crkvenog delovanja, poslušnost dostiže monašku strogost, ljubav prema kralju i otadžbini, dom i porodica dobijaju obeležja prave verske službe.

"Domostroy" je nastao u prvoj polovini vladavine. Autorstvo konačnog teksta vezuje se za ime saradnika i mentora Ivana Groznog, Blagoveštenskog sveštenika Silvestra.

"Domostroy" se sastoji iz tri dijela: o odnosu ruskog naroda prema Crkvi i kraljevskoj vlasti; o unutarporodičnoj dispenzaciji; o organizaciji i vođenju domaćinstva.

„Bojte se kralja i služite mu verom, i uvek se molite Bogu za njega“, uči Domostroj. - Ako zemaljskom kralju služite istinom i bojite ga se, onda ćete naučiti da se bojite nebeskog Kralja...". Dužnost služenja Bogu je ujedno i dužnost služenja caru, koji oličava pravoslavnu državnost: „Car... ne pokušavaj da služiš lažima i klevetama i obmanama... nemoj ni u čemu slavu zemaljsku. .. ne uzvraćaj zlom za zlo, niti klevetom za klevetu ... ne osuđuj one koji griješe, već se sećaj svojih grijeha i čuvaj ih čvrsto..."

Domostroy ima sve. Tu su dirljiva uputstva "kako voljeti i štititi i štititi i slušati djecu oca i majke i dati im mir u svemu." Postoje argumenti da „ako Bog nekome da dobru ženu, draga, ima kamenja od velike vrijednosti“. Postoje praktični savjeti: „kakvu haljinu obući i urediti za svaku ženu“, „kakvu baštu i bašte voziti“, „kako se hrana servira za stolom tokom cijele godine“ (detalji o tome šta je meso- jelo, i šta je u kom postu). Postoje uputstva za rang doma molitveno pravilo za cijelu porodicu - "kao muž sa ženom i ukućanima u svojoj kući moli se Bogu." I sve to - sa onom jednostavnošću, temeljitošću i tihom, mirnom bezbrižnošću, koja nepogrešivo svjedoči o koncentrisanom molitvenom životu i nepokolebljivoj vjeri.

ŽENSKI IZGLED

Domostroy - skup pravila ponašanja stanovnika grada, kojima se morao voditi u svakodnevnom životu, spomenik svjetovnog pisanja 16. stoljeća. Autorstvo i kompilacijski rad pripisuju se protojereju manastira Blagoveštenja u Moskvi, ispovjedniku Ivana Groznog Silvestra. Prilikom sastavljanja zakonika, ruski („Izmaragd“, „Krizostom“, „Uputa i kazna duhovnih otaca“) i zapadni (češki „Knjiga hrišćanskog učenja“, francuski „Paris Master“, poljski „Život uglednog čoveka“) itd.) „poučne zbirke“. Za rodnu istoriju, od posebnog su značaja delovi Domostroja XXIX, XXXIV, XXXVI, koji se tiču ​​vaspitanja dece (uključujući učenje devojčica da šivaju, a dečaka da rade "muške" kućne poslove) i odnosa sa njegovom suprugom, "suverenom kuće". “, kako autor Domostroja naziva domaćicu. Domostroy je učio žene „kako da udovolje Bogu i mužu“, kako da poštuju čast klana i porodice, brinu o porodičnom ognjištu i upravljaju domaćinstvom. Sudeći po Domostroju, oni su bili prave domaćice, nadgledali su nabavku hrane, kuhali, organizirali rad svih članova porodice i posluge (čišćenje, davanje vode i drva za ogrjev, predenje, tkanje, krojenje itd.). Svi ukućani, osim vlasnice, morali su pomoći „carici kuće“, potpuno joj se pokoravajući. U odnosima sa domaćinstvom, Domostroy je preporučio da vlasnik bude “grmljavina” za svoju ženu i djecu i da ih strogo kazni za učinjene prekršaje, sve do “gnječenja rebara”, ili “bičevanja bičem zbog greške”. Okrutnost odnosa sa ženom i djecom, koju je propisao Domostroy, nije išla dalje od morala kasnog srednjeg vijeka i malo se razlikovala od sličnih gradnja zapadnoevropskih spomenika ovog tipa. Međutim, Domostroy je ušao u povijest ruske društvene misli upravo zbog odvratnih opisa kažnjavanja svoje žene, budući da su ga u ovom dijelu više puta citirali ruski raznočinci-publicisti 1860-ih, a potom i V. I. Lenjin. To objašnjava nepravedan zaborav ovog najvrednijeg spomenika sve do poslednje četvrtine 20. veka. Danas je izraz "kućograditeljski običaji" zadržao jasno izraženu negativnu konotaciju.

ŽENSKI IZGLED-2

... Argument stranih istraživača u korist teorije „terem osamljenosti“ je da su žene u periodu jačanja velikokneževske, a potom i kraljevske vlasti i povećanja moći bojarsko-kneževske aristokratije, žene ostale podalje od ovih procesi i nisu dobili pravo da samostalno vladaju, samoostvaruju se, pa čak i putuju bez muške pratnje.

Ovaj zaključak donesen je na osnovu niza radova iz XVI vijeka. - "Domostroj" Blagoveštenskog protojereja Silvestra i beleške stranaca o Rusiji. Ali da li se ovi spomenici mogu smatrati pouzdanim istorijskim izvorima? Silvester je izrazio svoju ideju o mjestu žene u društvu i porodici; stranci, koji su jedva komunicirali sa Rusima, mogli su imati samo najpovršniju predstavu o položaju domaćih žena. Na primjer, kada su vidjeli da neka plemenita osoba putuje poslom okružena počasnom pratnjom, mogli su zaključiti da ona nema pravo da putuje sama. Stranci su takođe mogli pristrasno da procenjuju prisustvo ženske i muške polovine u ruskim kućama. To nije bilo zbog izolacije žena, već zbog podjele odgovornosti u porodici. Žena se bavila odgojem male djece, obezbjeđivala je sve ukućane, uključujući i poslugu, odjećom, posteljinom i brinula o njihovoj čistoći. Sve žene su imale ove dužnosti, bez obzira na njihov društveni status. No, plemićki i bogati unajmljivali su sluge, šilje, nosače, dojilje, majke i dadilje za djecu, dok su siromašni pučani sve radili sami. Ali muževi se nikada nisu miješali u ove ženske poslove, dajući supružnicima slobodu djelovanja.

AUTORSTVO

Silvestar (početak 16. vijeka - do 1568.), rodom iz novgorodske prosperitetne trgovačke i industrijske sredine, bio je blizak novgorodskom arhiepiskopu Makariju, nakon čijeg izbora za mitropolita prelazi u Moskvu, a od 1545. postaje protopop pridvornog Blagovijesti. Katedrala u Kremlju. Učestvovao je u pripremi i sprovođenju državnih i kulturnih reformi tog vremena, uključujući sastavljanje i uređivanje tako značajnih spomenika kao što su Sudebnik iz 1550. godine i Četi-Minei. Sami politički stavovi Silvestar je blizak neposjednicima, protivio se bogaćenju crkve, branio snažnu državnu vlast – samodržavlje; postao je politička platforma za zbližavanje sa predstavnicima vrhunskog plemstva (u obliku drugih novih trgovaca kao što je Aleksej Adašev). "Ostuda" Ivana IV Silvestru počela je nakon bojarske "pobune" 1553. godine, u kojoj je Silvester zauzeo izbjegavajući položaj; pošto je bio povezan sa Vladimirom Starickim, glavnim antagonistom Ivana IV, morao je da se "dobrovoljno" postriže u manastir Kirilo-Belozerski (pod imenom Spiridon). Posljednja sramota zadesila je Silvestra u proljeće 1560. godine, nakon smrti carice Anastazije, koja mu je bila naklonjena. Dalje okolnosti Sylvesterovog ličnog života su malo poznate i kontroverzne, čak se ne zna ni vrijeme i mjesto njegove smrti. Vodeći političar i pisac poslednjih godina Tokom života bavio se samo prepiskom knjiga, od kojih su neke sačuvane.

"Domostroy" iz "Sylvester edition" je glavno delo pisca; uređivao je i djelimično dopunjavao novgorodsku zbirku sličnog sadržaja koja se nalazila u popisima.

OD TRI DIJELA KUĆE ZGRADE

6. Kako posjećivati ​​u manastirima i u bolnicama i tamnicama i svakoj žalosnoj (“popiti, nahraniti, ugrijati”)

I u manastirima, i u bolnicama, i u pustinjama, i u tamnicama zarobljenika, posete i milostinje i sile svih potrebnih, traže, i vide svoju nesreću i tugu i svaku potrebu, pomažu im koliko god je to moguće, i svako je žalosni i siromašni i potrebni i ne prezirite siromaštvo, uđite, nahranite svoju kuću, nahranite je, zagrijte svoju odjeću sa svom ljubavlju i čistom savješću sa tim milosrdnim Bogom i primite slobodu, i prinesite crkvama Božijim od roditelja svojih koji preminuli su, a u kući ih hranim, činite milostinju siromasima i sami ćete se od Boga sjetiti.

(U manastiru, i u bolnici, i na osami, i u tamnici zarobljenika, posete i milostinju koju traže, dajte prema svojim mogućnostima, i pogledajte njihovu nesreću i tugu, i njihove potrebe, i, dokle god koliko god je moguće, pomozi im, i sve koji su u tuzi i siromaštvu, i siromašnima, i siromasima, ne preziruj, unosi u svoju kuću, napoj, nahrani, ugrej, dočekaj s ljubavlju i čistom savešću: i ovim ćeš zaslužiti milost Božju i dobiti oproštenje grijeha; i tvoji roditelji spominju mrtve prinosom crkvi Božjoj, i organizuju pomen kod kuće, i daju milostinju siromasima, tada ćeš i sam biti zapamćen po Bog).

20. Pohvale za žene („ako Bog da dobru ženu“)

Ako Bog daruje ženu dobroti, ima kamen velike vrijednosti, takva neće izgubiti korist od dobrote, čini svom mužu svu dobrotu, našavši val i lan, učini to vrijednim svojom rukom, kao da lađa bi kupila izdaleka, uzima bogatstvo u sebi i diže se iz noći i daje četku kući i radu robova, od voća zasadio je rukom, težak je velik, opasavši nedra čvrsto, on će uspostaviti svoj mišić za rad i naučiti svoju djecu, tako je i rob, a njena lampa se ne gasi cijelu noć, pruža ruke na korisnom, ali potvrđuje svoje lacti na pogrešnom, ali milost pruža plod sirotinja, ali daje sirotinji, njen muž ne brine za kuću, njene mnoge razne haljine su ukrašene i mužem i njom i djetetom, i njenim domaćinstvom, ali muž je uvijek u domaćinstvu sa plemićima i sjedi dole sa poznatim plemićima, brzo je pošten, i razumno razume razgovor kao da čini dobro, niko se neće bez muke krunisati, za dobro, muž je blagoslovljen i broj njegovih dana je čist, žena dobra raduje svog muža i ispunjava njegove godine mirom, žena dobra dio dobra u dijelu onih koji se boje Gospoda, neka bude, žena svoga muža pošteno radi, drži prvu Božju zapovijed biće blagoslovljena, a druga od osobe je hvaljena, žena je ljubazna, i strasna i tiha, za muža je kruna, muž će svoju dobru ženu iz svoje kuće nositi, blagoslovene su takve žene, muževi i godine ispunjenja u dobroti svijeta, za dobru ženu, hvala joj muž i čast.

(Ako Bog da dobru ženu, to je bolje od dragog kamena; takvo dobrobitno dobro neće lišiti, uvijek dobar zivot sredi za njenog muža. Sakupivši vunu i platno, uradite ono što vam je potrebno vlastitim rukama, budite poput trgovačkog broda: izdaleka upija bogatstvo i nastaje iz noći; i ona će davati hranu kući i poslu sluškinja, od plodova ruku svojih će mnogo više uvećati bogatstvo; čvrsto opasavši slabine, staviće ruke na posao i poučavat će svoju djecu, kao robove, a lampa joj se neće ugasiti cijelu noć: ona pruža ruke svoje na kolovrat, a prste joj hvata vreteno, ona se smiluje bijednicima i daje plodove rada siromasima, - njen muž ne brine za kuću; On će izraditi razne vezene odjeće za njenog muža, i za nju, i za njenu djecu, i za njenu kuću. I zato će se njen muž uvijek okupljati sa plemićima i sjediti, počašćen od svih svojih prijatelja, i, govoreći mudro, umije činiti dobro, jer niko nije krunisan bez truda. Ako je muž blagoslovljen dobrom ženom, broj dana njegovog života će se udvostručiti, dobra žena udovoljava svom mužu i ispunjava njegove godine mirom; neka dobra žena bude dobra nagrada onima koji se boje Boga, jer žena čini svog muža vrlijim: prvo, pošto je ispunila Božiju zapovest, ona će biti blagoslovena od Boga, a drugo, biće proslavljena od ljudi. Dobra žena, i marljiva, i tiha - kruna svom mužu, ako je muž našao svoju dobru ženu - iz kuće iznosi samo dobra; blagosloven je muž takve žene, i oni će proživjeti svoje godine u dobrom svijetu; za dobru ženu hvali muža i čast).

54. U podrumu i na glečeru, pobrinite se za sve („i gljive, i kavijar, i voćno piće“)

I u podrumu i na glečerima, i na podrumima, hljebovi i kolači, sirevi, bijeljena jaja, i luk, bijeli luk i sve vrste mesa, svježa i soljena junetina i svježa i slana riba i svježi med, i kuhano meso i riblji žele i sav temeljac od estomoja, i krastavci i kupus, slani i svježi, i repa, i sve vrste povrća, i gljive, i kavijar, i rosoli, i voćni napici, i kvas od jabuke, i voda od brusnice, i pljoska vina, i svakakvih zapaljivih materija i svakakve medice, i sycheny i obična piva, i braga, i sve to da se ključar zna, i koliko je stavljeno na podrum, i na glečer i podrum, i sve prebrojalo bi se i obeležilo, šta je potpuno, šta nije sasvim, i obeleženo, i evidentirano, i koliko će se šta dati gde gde po nalogu suverena i koliko šta bi bilo, sve bi bilo na računu bilo nešto da se kaže gospodaru i o svemu polaže račun, i sve bi bilo čisto i pokriveno, a ne ustajalo i pljesnivo, i kiselo, već frya vina i sychennaya perevara, i svako najbolje piće za čuvanje u podrumu iza zamak, i on sam bi otišao tamo.

(I u podrumu, i na glečerima, i u ostavama, kruh i kiflice, sirevi i jaja, pavlaka i luk, bijeli luk i svako meso, svježa i soljena junetina, i svježa i slana riba, i beskvasni med , i kuvanu hranu, meso i ribu, žele i sve zalihe hrane, i krastavce, i kupus, slani i sveži, i repu, i sve vrste povrća, i gljive, i kavijar, i gotove kisele krastavce, i voćna pića, i kvas od jabuke, i voda od brusnice, i suva i jaka vina i svakakve medice, i pivo na bazi medovine, i jednostavno, i domaci napitak - sve to zalihe treba da bude zaduzen kljucaru. sta nije do kraja i ispricano , i zapisano, i koliko ce cega i gde kljucvar dati po nalogu majstora, i koliko ce se prodati - i to bi sve bilo na racunu, imalo bi sta da kaze majstor i dajte racun o svemu.sve je cisto i pokriveno,i ne uguslo,ni pljesnivo,ni kiselo. i pratite ih).

ovo je bio naziv skupa pravila za porodični život koja se razvila u Rusiji u 16. veku. Ovo su pravila ponašanja pravoslavni laici; načela kršćanske doktrine, prenijeti u svakodnevni život i dostupni svima. U periodu nastanka Domostroja, agrarno-magijski polupaganski folklor gubi na značaju, a na njegovo mjesto dolazi kršćanska etika, pravi zivot ljudi su došli u red pravoslavne vere. "Domostroy" se vodio čak iu 17. veku. Ali tokom crkveni raskol okolnosti su se tako razvile da je Domostroy otišao sa raskolnicima - starovjercima, zbog čega je ruski narod dugo vremena ostao bez moralnih smjernica sekularnog pravoslavnog uvjerenja. Danas se Domostroy izučava u školi kao književni spomenik 16. veka.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

"DOMOSTROY"

drugi ruski skup društvenih pravila. i kućni život (otuda naziv „D.“, tj. vođenje domaćinstva). Vrijeme nastanka i autorstvo "D." nije tačno utvrđeno. Poznata su izdanja „D.“: prvo je po svoj prilici sastavljeno u Novgorodu, u kon. 15. vijek; drugi i treći, tzv. "mješoviti" - u sredini. 16. vek Urednik drugog je bio Blagoveštenski sveštenik Silvestar, rodom iz Novgoroda, koji je zajedno sa A. Adaševom bio član „izabranog saveta“ pod Ivanom Groznim. Sastav Sylvesterovog izdanja: pogl. 1-15 o štovanju vjere ("duhovna građevina"), gl. 16-29 o porodičnom životu ("svjetska struktura"), pogl. 30-63 o održavanju x-va (“kućna zgrada”), gl. 64 - Poruka sinu An-fimu. Dodan "Dekret o svadbenom obredu" na Sinodalnoj listi. "D." spada u sastave tzv. generalizirajuća priroda, tipična za Rusiju. centralni poziv. država-va 16. vijeka. "D." dijelom odražava antiku. tradicija („O ekonomiji“ Ksenofonta, 4. st. pr.n.e.) i uporediva je sa „Razgovorima o upravljanju porodicom“ Pandolfinija (15. vek) i drugim spomenicima koji prenose život građanki evropskih zemalja (npr. češki "Knjiga hrišćanskog učenja", "Pariz domaćin"). Osnovu "D" čine fragmenti iz Biblije, poučni op. prethodni period (Hrizostom, Izmaragd, "Pčela", Zlatni lanac, "Uputa" Vladimira Monomaha, itd.) - Istovremeno, "D." odražavala su se obilježja društvenog i ekonomskog. Ruski život. društvo 16. vijeka, svjetonazor prosperitetnog vlasnika, koji bi trebao biti prosvjetitelj kao svoj. djece i sluge. Otac djece. treba podučavati znanju (“znanju”) i rukotvorini, usađivati ​​u njih poštovanje prema nastavnicima, pristojan odnos prema ljudima oko sebe i posebno poštovanje prema starijima. Djecu treba učiti skromnosti, poštenju, marljivom radu, milosrđu, samilosti prema siromašnima, nesebičnosti i trezvenosti. Obrazovanje treba vršiti u duhu poslušnosti crkvi i državi. Djeca su dužna da bespogovorno slušaju svoje roditelje, u protivnom oca treba koristiti u odnosu na njih fizički. kažnjavanje, koje nije bilo preporučljivo da se zlostavlja, a još više pretvara u mučenje.

Suprotno uvriježenom mišljenju, D. sa velikim poštovanjem prema ženi kao majci, ljubavnici, vaspitačici (pogl. "Pohvale ženama"), iako je stavio viši autoritet muža-vlasnika.

Izvor: Domostroy prema OIDR listi, Miz82; "Domostroy" izdanja Silvestrovsky. Tekst spomenika sa bilješkama, materijalom za poređenje, proučavanje (uzorci "Domostrojeva": Ksenofont i tri zapadnoevropska), objašnjenje, članci i rječnik, Sankt Peterburg, 1891; (Rus. cool biblioteka, priredio A. N. Čudinov, v. 2); Domostroy, u knjizi: Spomenici književnosti Dr. Rus, M., 1985, str. 70 - 173; Domostroy, ulaz. Art. i komentari V. V. Kolesova, M., 1990.

Lit.: Orlov A., Domostroy. Istraživanje, dio 1, Mi917; Nekrasov I.S., Iskustvo istorijske literature. istraživanja o poreklu staroruskog jezika. Domostroja, M., 1873; S o-k o l o v a M. A., Ogledi o jeziku poslovnih spomenika 16. vijeka. L1957; Rečnik pisara i knjiškosti drevne Rusije, v. 2 (2. polovina XIV-XVI vijeka), dio 2, L., 1989, str. 323 - 333 (bibl.). A. I. Rogov.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓