Juche je ideologija Radničke partije Koreje. Sjeverna Koreja je fenomen filozofije džuče zemlje

Uvod

demokratskiJucheideologija

Demokratska Narodna Republika Koreja jedna je od najzatvorenijih država na svijetu. Informacije koje do nas stižu iz DNRK prilično su oskudne i nisu uvijek pouzdane. Sve što nam pomaže da sudimo o DNRK je nekoliko izvještaja novinskih agencija, informacije onih koji su posjetili ovu zemlju i "optužujući" govori zapadnih država. Sjeverna Koreja je jedno od posljednjih ostrva državnog socijalizma ne samo u Aziji, već iu svijetu. Ideološko opravdanje socijalizma u DNRK je ideja džučea. Ideja džučea je državna ideologija DNRK-a i zvanična ideologija Radničke partije Koreje. Ideologija je kontroverzna i kontradiktorna.

Relevantnost proučavanja džuče ideja je zbog brojnih faktora. Sjeverna Koreja je jedna od najzatvorenijih, totalitarnih država. Budući da je zapravo pod opsadom, Sjeverna Koreja je zadržala svoj državni sistem i nije promijenila kurs više od pola stoljeća. Vrijedi napomenuti da DNRK brani svoj suverenitet ne samo u uvjetima ekonomske blokade, već iu gotovo potpunom odsustvu prirodnih resursa i ekoloških uslova koji nisu najpovoljniji za poslovanje. Radnička partija Koreje (vladajuća partija u DNRK), uprkos činjenici da su se gotovo sve komunističke partije svijeta već okrenule putem socijaldemokratije nakon pada Varšavskog pakta, zadržava svoju komunističku ortodoksnost i ne podliježu reformističkim osjećajima. Sjeverna Koreja proglašava kurs ka izgradnji socijalizma. S obzirom na sistemsku krizu kapitalizma i nedostatak jedinstva mišljenja među socijalistima i komunistima, ideologija džučea može biti od interesa za narode koji odluče da krenu ka socijalizmu.

Predmet istraživanja je totalitarna ideologija. Predmet su ideje džučea, glavne ideološke i filozofske odredbe džučea, i karakteristike transformacije ovih ideja u modernoj Severnoj Koreji.

Svrha rada na predmetu je razumjeti zašto je ideja džučea totalitarna ideologija i da li se džuče može nazvati socijalističkom ideologijom.

Svrha rada definiše sljedeće istraživačke zadatke:

razmotriti povijest nastanka ideologije Chuchche-Songun, glavne filozofske i ideološke odredbe i komponente;

analizirati transformaciju džučea u modernom političkom procesu DNRK-a i njegove uzroke;

utvrditi djelotvornost i izglede za razvoj džuče ideja, njihov značaj u savremenom ideološkom procesu.

Glavni izvori za pisanje seminarskih radova bili su: državni i partijski dokumenti DNRK i WPK, radovi Kim Il Sunga, Kim Jong Ila, naučna istraživanja o funkcionisanju modernog političkog režima u DNRK. Prilikom izrade seminarskog rada korištena je sljedeća metodologija istraživanja: diskretna metoda, uporedna metoda, istorijska metoda.

1. Proces formiranja glavnog ideološkog kompleksa džučea

.1 Istorija i uzroci ideje Juche

Osnivač ideologije džučea je Kim Il Sung (rođeno ime - Son Zhu, u prevodu - Postati oslonac). Bio je poznat i po imenima: Ton Men (Svetlost sa istoka), Han Ber (Jutarnja zvezda), Chansong (Stariji unuk). Ušao je u istoriju pod imenom Ir Sen (Izlazeće sunce). Kim Il Sung je odrastao u siromašnoj porodici, svi članovi Il Sungove porodice bili su pripadnici antijapanskog pokreta. Već u školi se zainteresovao za marksizam. Kasnije je postao partizan, stvorio svoju partijsku organizaciju i potom postao prvi i "vječni" predsjednik DNRK.

Koji su uzroci džučea? Jedan od razloga je japanska okupacija i, kao rezultat, rasprostranjenost nacionalističkih ideja u korejskom društvu, koja se javlja u bilo kojoj zemlji u prisustvu ugnjetavanja titularne nacije na nacionalnoj, jezičkoj, kulturnoj ili vjerskoj osnovi. Uticaj sovjetske Rusije i opšte siromaštvo među radnim Korejcima učinili su komunističke ideje veoma popularnim u Koreji. Redovi "Internationalea", piše A. Balkansky, izazvali su živu simpatiju među Korejcima. Oni su pažljivo posmatrali Sovjetsku Rusiju, zemlju pobedničke revolucije. To je uglavnom bilo zbog činjenice da je prilično velika korejska dijaspora živjela na Dalekom istoku i u Sibiru. Može se smatrati da je kombinacija komunističke i nacionalističke ideologije rezultirala idejom džučea, koju je Kim Il Sung morao samo da formuliše u ideološki kompleks. Kim Džong Il piše da je, za razliku od korejskih komunista i nacionalista, Kim Il Sung ušao u gustu stvari stanovništvo, shvatajući da narodne mase moraju biti organizovane i obrazovane, osloniti se na njih u revolucionarnoj borbi, a samo su mase pravi gospodari revolucije. Prema Kim Džong Ilu, ovo je bila polazna tačka za nastanak ideje džučea.

Prema zvaničnoj biografiji Kim Il Sunga, nakon izlaska iz zatvora, prilikom posjete selu Kalun u julu 1930. godine, on prvo formira ideologiju "nezavisnosti" i stvara svoju partijsku organizaciju pod nazivom Savez drugova konzora.

Dakle, može se reći da je ideju džučea proglasio Kim Il Sung dvadeset i pet godina ranije nego što se uobičajeno vjeruje. Zapadni istraživači osporavaju zvaničnu sjevernokorejsku verziju i tvrde da Kim Il Sung nije stvorio nikakvu partijsku organizaciju, već se jednostavno pridružio Komunističkoj partiji Kine, a izraz „džuče“ postao je poznat tek nakon govora „O eliminaciji dogmatizma i uspostavljanje džučea u ideološkom radu“, izrekao je Kim Il Sung 1955. godine.

1.2 Glavne ideološke i filozofske odredbe Juche ideje

Juche je čitav ideološki i filozofski kompleks, iako, po našem mišljenju, ima mnogo više ideoloških ideja u džučeu. Ove ideje su odlučujući faktor u socijalističkoj izgradnji u Demokratskoj Narodnoj Republici Koreji.

Zadatak društva i države prema Juche idejama je da izgrade idealno društvo, koje se u DNRK naziva riječju "socijalizam". Međutim, ovo idealno društvo koje treba izgraditi u Sjevernoj Koreji često se u sjevernokorejskim medijima naziva i "rajem". Sjevernokorejske ideološke publikacije s početka 21. vijeka ponekad koriste i izraz "raj na zemlji" ("jisan nagwon"), čime se terminologija Juche ideja približava religiji Chondogyo.

Doslovni prijevod izraza "juche" je originalnost ili nezavisnost. Korejsko-ruski rječnici daju ovom terminu tumačenje "glavnog dijela" i "originalnosti".

"Chu" znači "gospodar", a "che" znači "tijelo, suština, supstancija, priroda". Dakle, "čuče" znači situaciju u kojoj je osoba gospodar i sebe i cijelog svijeta oko sebe.

U spisima Kim Il Sunga i Kim Jong Ila može se pronaći definicija Juchea i Songuna kao "izvorne socijalističke (revolucionarne) ideologije". Prema Ustavu iz 1972., DNRK je suverena socijalistička država, koja se u svojim aktivnostima rukovodi idejama džučea - "pogled na svijet usredotočen na osobu, i revolucionarne ideje usmjerene na ostvarivanje nezavisnosti narodnih masa". Juche je važna komponenta kimirsenizma-kimčerinizma i njegove ideološke kvintesencije.

Kim Il Sung je rekao da je po ideji džuče čovjek u središtu svega, odnosno čovjek je gospodar svega. "Obožujte narod kao nebo" - to je bio moto njegovog života i ideološko-teorijske djelatnosti, promišljanja i traganja. Uvijek je davao prioritet interesima masa. Prema ideji džučea, subjekt historije su radne mase naroda, a Kim Jong Il je razvio Kimirsenovu teoriju: „Subjek istorije su radne mase. U njegovoj ulozi (tj. subjekta istorije) reakcionarne klase ne mogu igrati. Ako prvi stvaraju i razvijaju istoriju, onda drugi nastoje da zaustave tok istorije. Kim Džong Il, međutim, napominje da njihova uloga i mjesto nisu isti u svakom društvu. Rekao je: „Ishod revolucije i izgradnje, na kraju krajeva, zavisi od toga koliko se široko ispoljavaju stvaralačke snage masa. Narodna masa je beskonačan broj ljudi, njihova snaga i um su neiscrpni. Oni su najjači i najpametniji na svijetu. Stoga, ako shvate svoje mjesto majstora i uzdignu se, onda se svako teško pitanje u građevinskoj revoluciji može uspješno riješiti.

Juche je totalitarna ideologija. Mnogi totalitarni režimi su se nakon raspada Sovjetskog Saveza transformisali ili pali pod naletom Zapada. Zašto se totalitarizam u Sjevernoj Koreji očuvao gotovo u izvornom obliku? Vrijedi napomenuti da je tome doprinio istočnjački mentalitet, sklon hijerarhiji, kolektivizmu i oboženju šefa države, stranke i tako dalje. Jedan od faktora je Juche princip nezavisnosti i samopouzdanja. Još jedan moćan faktor je opsadno stanje DNRK, najjača blokada i imperijalistička propaganda. Na mnogo načina, režim DNRK počiva na visokom javnom konsenzusu, povjerenju naroda u stranku i rukovodstvo. Ako među masama počnu i najmanje sumnje, sjevernokorejski režim će se prilično brzo srušiti. Stoga se Radnička partija Koreje bori da zadrži ulogu hegemona, vodeće i vodeće sile, uspostavljajući svuda principe džučea, a neslaganje se potiskuje represivnim metodama.

Na osnovu pisanja vođa socijalističke Koreje, može se razlikovati sljedeći skup džuče ideja.

Juche u ideologiji. Da bi se u ideologiji uspostavili principi džučea, mora se naoružati revolucionarnim idejama radničke klase, linijom i politikom sopstvene partije. Uspostavljanje principa džučea u ideologiji znači da svako treba da nauči i razvije takvo gledište i takav pristup kako bi stekao samosvest gospodara revolucije. Za uspostavljanje principa džučea u ideologiji, potrebno je savršeno poznavati specifičnosti i karakteristike svoje zemlje.

Nezavisnost u politici. Kim Il Sung uči da je nezavisnost u politici prvi znak suvereniteta. Odnosno, da bi se uspostavila politička nezavisnost, potrebno je uspostaviti narodnu vlast, vlast radnog naroda. Prema Kim Il Sungu, političke snage čine osnovu revolucionarnih snaga. Da bi se osigurala nezavisnost u politici, potrebno je imati vlastite ideje vodilja. Razvijati i provoditi politike samostalno, na osnovu vlastitih ideja. Da bi se osigurala nezavisnost u politici, neophodno je u potpunosti očuvati princip nezavisnosti, jednakosti i suvereniteta u spoljnim odnosima.

Nezavisnost nije u suprotnosti sa internacionalizmom<#"justify">Ideja "jake, prosperitetne, velike države" je Kim Džong Il sopstveni razvoj ideja džučea Kim Il Sunga, ali u novoj istorijskoj fazi. Kim Džong Il je stvorio ove ideje jer je odan Kim Il Sungu kao sinu poštovanja, i odan državi kao lojalni podanik. (Da bi se ovi koncepti prenijeli u korejskom tekstu, korištene su kategorije „sinovske pobožnosti” hyo i „pobožnosti” chung, tradicionalne za korejsku kulturu). Jasno je da je cilj ovih novih ideja transformacija DNRK-a u snažnu i prosperitetnu državu. Njen društveni sistem će biti socijalizam. Ne "sovjetski" model, naravno, već korejski nacionalni, u kojem je glavno da sve bude podređeno ne pojedinačnim interesima, već interesima društva u cjelini. I svaki pojedinac nastoji da zadovolji svoje lične interese kroz ostvarivanje interesa tima. Postoje potpuno novi elementi u idejama o kasonskom daeguku Kim Jong Ila. Tako se kaže da je za izgradnju jake i prosperitetne države neophodna naučna i tehnička razmena sa drugim zemljama. To znači da sada u Sjevernoj Koreji, uprkos tradicionalnoj i razumljivoj privrženosti nezavisnosti, počinje da se vodi politika veće otvorenosti koja je fiksirana na ideološkom nivou vezanom za ime Kim Džong Ila. Severna Koreja na početku 21. veka je na ivici velikih promena.

Prema nekim politikolozima, danas je nacionalizam u potpunosti zamijenio socijalističku ideologiju u DNRK.

2.2 Kimirsenizam-Kimjongirizam kao transformacija Juche ideje

Već je spomenuto u Odjeljku 1.2 da je Juche suština Kimilsungizma-Kimjongirizma. Ideolozi WPK-a smatrali su potrebnim ukloniti iz Juchea neke od odredbi marksizma-lenjinizma, koje su, po njihovom mišljenju, postale irelevantne u modernoj stvarnosti. Do aprila 2012. portreti Marksa i Lenjina uklonjeni su sa glavnog trga u Pjongjangu, gde se održavaju masovne procesije i vojne parade.

Radnička partija Koreje proglasila je "kimirsenizam" i "kimjongirizam" službenom ideologijom zemlje. Ovo je izvijestila sjevernokorejska agencija KCNA nakon četvrtog kongresa WPK 2012. godine. Citat: „WPK će prihvatiti kimirsenizam i kimčenizam kao jedinu partijsku ideologiju i formiraće čitavo društvo na osnovu kimirsenizma i kimčenizma – najvišeg partijskog programa. Stranka će se, pod vodstvom Kim Jong Una, boriti za pobjedu stvari Kim Il Sunga i Kim Jong Ila i revolucionarne ideje Juchea", navodi se u saopćenju azijske novinske agencije. Ova odluka je donesena na četvrtom partijskom kongresu WPK.

Dakle, može se reći da je koncept "marksizma-lenjinizma" integriran u Juche. Kim Džong Il piše: „Stvarajući marksizam sredinom 20. veka, Marks i Engels su naznačili istorijsku misiju radničke klase i osvetlili put njenom oslobođenju.“ . On dalje piše: „Lenjin je dalje razvijao marksizam, u odnosu na nove istorijske uslove za razvoj kapitalizma u stadijum imperijalizma. Stvorio je lenjinizam i inspirisao narode da se bore za uništenje citadele imperijalizma...” Ističe se i da je Kim Il Sung na istorijsku situaciju sagledao “na nov način”. Shodno tome, Juche priznaje marksizam-lenjinizam kao ideologiju radničke klase, ali istovremeno smatra da marksizam-lenjinizam nije savršena revolucionarna ideologija. Istorija komunističkog pokreta u Aziji i nacionalne specifičnosti takođe su imale svoj uticaj, a uzeto je u obzir iskustvo revolucionarnog pokreta u Koreji. Pokušaj Kominterne da napravi revoluciju "ispravno, na marksistički način" doveo je korejski komunistički pokret do brojnih rascjepa i bezbrojnih građanskih sukoba. Ideje Kim Il Sunga najbolje su prilagodile socijalističke ideje istočnom mentalitetu. Kao što je marksizam džuče-lenjinizam zasnovan na materijalističkom svjetonazoru, mnoge odredbe su vrlo slične.

Prilikom sastavljanja okosnice nezavisnih revolucionarnih ideja osmišljenih da utiru novi put korejskoj revoluciji, i kada je stvarao Juche ideju, Kim Il Sung je koristio ideje i ideale marksizma-lenjinizma kao ideološku i teorijsku premisu. Postoje razlike. Za razliku od lenjinističkog internacionalizma, Juche je mnogo bliži staljinističkom principu izgradnje socijalizma u jednoj zemlji. Na to je utjecala ista nacionalna specifičnost, za vrijeme japanske okupacije spontani i masovni nacionalizam među korejskim stanovništvom postao je raširen, a komunističke ideje socijalne pravde su se posvuda kombinirale s korejskim nacionalizmom uzrokovanim narušavanjem nacionalnog dostojanstva korejskog naroda.

2.3 Relevantnost i izgledi za funkcioniranje ideje Juche

Juche je prvenstveno istočnjačka filozofija. Ono što je dobro za Korejca može biti neprihvatljivo za istočnoslovenski mentalitet. Narodi Istoka mnogo su skloniji hijerarhiji, snažnoj centralizaciji, kolektivizmu. Ne može se reći da su Juche i Songun apsolutno neprimjenjivi u našim realnostima, ali u ovom slučaju ima smisla govoriti samo o pojedinačnim elementima. Ipak, istočnoslavenski mentalitet je mnogo liberalniji od korejskog ili, na primjer, kineskog.

Općenito, logično je vjerovati da će Juche ostati kao državna ideologija DNRK-a u doglednoj budućnosti. Tome doprinosi snažna izolacija zemlje, visok udio javnog konsenzusa, kontinuirani rad ideoloških odjela WPK i prisustvo dovoljno jake vojske da se odupre agresiji.

Govoreći o ideji džučea u svetu, vredi pomenuti sledeću statistiku: Predavanja o džučeu se održavaju na 200 univerziteta na pet kontinenata, au Japanu postoji međunarodni institut džuče. U Francuskoj, na primjer, postoji Juche partija Francuske. Razni krugovi i društva odavno su izgubili broj. Zapravo, sada postoji 27 nacionalnih komiteta, 4 kontinentalne organizacije i Međunarodni institut za proučavanje ideje džuče.

U Rusiji postoji Unija pristalica džučea. Na postsovjetskom prostoru, džuče je najsimpatičniji komunističkim partijama staljinističkog tipa i nekim nacionalistima, na primjer, džuče ideja je vrlo popularna među pristalicama ideologije nacionalnog boljševizma. Očigledno zato što džuče u velikoj mjeri odražava nacionalboljševički slogan „Nacija! Domovina! Socijalizam!“, privlači Limonovce svojim totalitarizmom.

Ideologija džučea interesantna je i za potlačene narode trećeg sveta, koji se bore i za socijalnu pravdu i za nacionalnu nezavisnost.

Zaključak

Ideja džučea, koja je zvanična državna i partijska ideologija DNRK, je od interesa jer je to ideologija države koja ostaje privržena idejama socijalizma. Ove ideje funkcionišu u ideološkom modelu totalitarnog tipa. DNRK prolazi kroz teška vremena u društveno-ekonomskom smislu iu smislu međunarodne izolacije.

U DNRK postoje određeni problemi, među kojima možemo istaknuti nestašicu robe široke potrošnje, nestašicu hrane i rezultirajuću glad koja se dogodila u DNRK. Prema nekim izvještajima, glad 1995-1999 odnijela je od 10.000 do 3.000.000 života. Međutim, čak i prema UN-u, glad i dalje ostaje kontroverzno pitanje. Citat „... odakle su došli navodno milioni mrtvih. Sredinom 1990-ih, brojni zapadni naučnici procijenili su razmjere mogućih žrtava gladi u onim regijama DNRK koje su najviše pogođene poplavama i sušama. Određene brojke su primljene. Istovremeno je naglašeno da se radi o „pretpostavljenim procjenama stanja u najugroženijim pojedinačnim područjima“, ponavljam, „pojedinačnim područjima“, a ne u cijeloj zemlji. Mnoge regije su stradale mnogo manje. Ali drugi stručnjaci su uzeli ove proračune i primenili ih na čitavu Severnu Koreju, otuda i zloglasni milioni mrtvih. Ne raspravljam, vjerovatno je mnogo ljudi stradalo, nema tačnih brojeva, i teško da ćemo ih dobiti u bliskoj budućnosti, ali ne i milione.” James Morris, direktor Svjetskog programa za hranu UN-a (World Food Programme): "Podaci o milionima žrtava gladi u DNRK nisu istiniti."

Orijentalista A.N. Lankov smatra da: „Izvještaji o poboljšanju situacije u DNRK ne dopiru do svjetskog čitaoca. Svake jeseni svjetski mediji pišu da je Sjeverna Koreja, kažu, na ivici gladi. Do januara ove vijesti nestaju, jer je očito da u DNRK nema gladi, a sljedeće jeseni iznova počinje priča o nadolazećoj katastrofi. Glad sa masovnom smrću stvar je prošlosti, kasnih 1990-ih. Nakon 2000-2002. niko u zemlji ne umire od gladi. ....U posljednjih 7-8 godina ekonomska situacija u DNRK se postepeno popravlja. Međutim, svjetski mediji o tome ne pišu.”

Svi postojeći problemi DNRK-a neodvojivo su povezani sa Jucheom.

Juče, kao i Sjeverna Koreja u cjelini, može se različito tretirati, ali ostaje neosporno da je stvaranje džučea od strane Kim Il Sunga imalo ogroman utjecaj na svjetsku istoriju Koreje i svjetsku istoriju u cjelini. Takođe, ne zaboravite da je Koreja mali komad zemlje, sa populacijom od oko 20 miliona ljudi. Korejci grade socijalističku državu u uslovima gotovo potpunog nedostatka prirodnih resursa, totalnog ekonomskog embarga i stalne pretnje imperijalističke agresije.

Juche je ideologija, nedvosmisleno, totalitarna s naglašenim militarističkim prizvukom.

Transformacije džučea se dešavaju i trenutno se izražavaju u zamjeni nekih elemenata marksizma-lenjinizma.

Juche je od interesa za svjetsku zajednicu i proučava se u mnogim zemljama širom svijeta.

U doglednoj budućnosti ostat će u DNRK.

Stoga u Jucheu treba naglasiti sljedeće:

Totalitarizam.

Vodeća uloga TPK, u prisustvu još nekoliko stranaka.

Liderstvo.

Izolacionizam

Koncentracija sredstava za proizvodnju u rukama države. (Državni socijalizam)

Čovek je gospodar čitavog sveta oko sebe.

Subjekt istorije su mase.

Juche se u DNRK službeno smatra najvišom etapom u razvoju revolucionarne misli, ostalo se ne poriče, ali se smatra prethodnim

Da li su u DNRK potrebne reforme ili ne, to je na narodu DNRK da odluči. Na kraju, korejski narod je sam izabrao put socijalizma i nije diktirao zapadnom svijetu kojim putem Sjeverna Koreja treba ići.

Završio bih sljedećim citatom:

„Čak i na malom kamenitom komadu Zemlje sa samo 20 miliona ljudi, možete stvoriti razvijenu civilizaciju koja je u potpunosti alternativa postojećoj svjetskoj“, piše A. Volynets. “- Upravo zbog toga svako razmišljanje upućena osoba ne mogu a da ne poštujem Severnu Koreju. Sjećajući se resursa SSSR-a, jasno je da postoje sve šanse za stvaranje vlastite civilizacije na planetarnoj razini.

Spisak korištenih izvora

1. Balkansky, A. Život divnih ljudi. Kim Il Sung / A. Balkansky.-.M.: Mlada garda, 2011.- 257 str.

2. Volynets, A. Za Uniju i Komunističku partiju Unije - [Elektronski izvor] - Način pristupa:<#"justify">10. Lankov, A.N.: Sa novim vođom! Kako će se politika DNRK promijeniti nakon smrti Kim Džong Ila. - [Elektronski izvor] - Način pristupa: # "justify"> 11. Panina, I. Yu Prioritetna politika vojske (Songun) u DNRK: porijeklo, suština i oblici ispoljavanja / I. Yu. Panin. Sažetak za zvanje Kand. političke nauke 23. 00. 01. Teorija i filozofija politike, istorija i metodologija političkih nauka - M.: 2011 - 19 str.

Socijalistički ustav Demokratske Narodne Republike Koreje. Usvojen na I sjednici Vrhovne narodne skupštine DNRK petog saziva 27. decembra 1972. godine, dopunjen je na III sjednici Vrhovne narodne skupštine DNRK devetog saziva 9. aprila 1992. - [Elektronski resurs]. - Način pristupa: vkpb.ru/old/kndr/const_kndr.shtml. - Datum pristupa: 02.10.2014

Juche Union. Internet stranica organizacije.-[Elektronski izvor]- Način pristupa: #"centar"> 1.

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah da saznate o mogućnosti dobijanja konsultacija.

Sistematizacija i komunikacije

Juche (korejski 주체, 主體) je sjevernokorejska ideologija koju je 1955. godine proglasio Kim Il Sung.
Etimologija
Riječ "džuče" pripada kategoriji hanmun riječi. “Chu” znači “gospodar”, a “che” znači “tijelo, suština, supstancija, priroda”. Dakle, "čuče" znači situaciju u kojoj je osoba gospodar i sebe i cijelog svijeta oko sebe.
Korejsko-ruski rječnici daju ovom terminu tumačenje "glavnog dijela" i "originalnosti".
Priča
Juche je klasičan dalekoistočni filozofski termin, korišten u značenju "stvar sa stanovišta subjekta" i koristili su ga korejski srednjovjekovni mislioci. Koncepti "čuče" ili čak "ideje džuče" takođe se nalaze u političkom životu. sjeverna koreja.
U Sjevernoj Koreji, džuče se kao zvanična ideologija smatra skladnom transformacijom ideja marksizma-lenjinizma zasnovanih na drevnoj korejskoj filozofskoj misli. Po prvi put, izraz "džuče" je zvučao u govoru Kim Il Šenje "O iskorenjivanju dogmatizma i formalizma u ideološkom radu io uspostavljanju chuche" (kor. 사상 사업 에서 교조 주의 옝옘옘변 하 확립 할 할 데 대하여 대하여 대하여 주의 대하여 를 하고 주체 를 할 데.
Prema Ustavu iz 1972. godine, DNRK je suverena socijalistička država, koja se u svojim aktivnostima rukovodi idejama džučea. U skladu sa ovim idejama, sva pitanja unutrašnjeg života moraju se rešavati sa stanovišta nezavisnosti, oslanjajući se na sopstvene snage.
Prema službenom stajalištu istoričara DNRK-a, dugo se vjerovalo da je ideju džučea proglasio Kim Il Sung 1930. godine u gradu Kalunu (Kina), ali se sada vjeruje da je ideja džučea počela je da se oblikuje od trenutka formiranja Unije za svrgavanje imperijalizma (17. oktobra 1926.).
Osamdesetih godina Kim Il Sung je objavio niz članaka o ideji džučea, koji su je konačno formirali kao filozofski sistem. Međutim, ne postoji temeljni tekst koji bi izložio suštinu juche doktrine. Iako se termin stalno nalazi u spisima Kim Il Sunga, djelo pod naslovom "O ideji džučea" napisao je Kim Džong Il i više podsjeća na kratki kurs osnovne postavke, a ne ozbiljan teorijski rad.
Od 8. jula 1997. godine, Sjeverna Koreja je usvojila novu džuče hronologiju, čiji je početak 1912. - godina rođenja Kim Il Sunga.
Ključne točke
Mase su subjekt društvenog pokreta
Nacija s visokim osjećajem nacionalnog ponosa i revolucionarnog dostojanstva je nepobjediva.
Za razliku od kapitalističke ekonomije, koja teži profitu, glavni cilj socijalistička nezavisna ekonomija treba da zadovolji potrebe zemlje i stanovništva.
Narod svake zemlje dužan je da se bori ne samo protiv agresije i porobljavanja, za dosljednu odbranu svoje nezavisnosti, već i protiv imperijalizma i dominacionizma, koji zadiru u nezavisnost naroda drugih zemalja.
Za uspostavljanje opštenarodnog i opštenarodnog sistema odbrane potrebno je naoružati ceo narod i celu državu pretvoriti u tvrđavu.
Revolucija je borba za narodne mase da ostvare svoje potrebe za nezavisnošću.
Sjedeti skrštenih ruku, čekati da sazriju svi potrebni uslovi, jednako je odustajanju od revolucije.
Da bi se razvio ispravan pogled na revoluciju, apsolutno je neophodno obrazovanje zasnivati ​​na osjećaju nesebične odanosti vođi.
Opći filozofski pogledi
Čovjek je gospodar svijeta i gospodar svoje sudbine;
Svijest je najviša funkcija ljudskog mozga;
Priroda je predmet ljudskog rada i materijalni izvor ljudski život;
Osoba zaražena servilnošću prestaje da adekvatno percipira stvarnost.
Kritika
Juche se poredi sa staljinizmom jer je cilj izgradnja "samostalnog socijalizma" (up. "socijalizam u jednoj zemlji"). Međutim, ove ideje su dovedene do svog logičnog kraja – odnosno do potpune negacije svjetske revolucije. Također se propovijedaju ideje liderizma, militarizma i potrošačkog odnosa prema prirodi. Svako "servilno obožavanje velikih zemalja" oštro se osuđuje. Juche je ekstremna verzija autarkije i izolacionizma. Subjekt istorije nije klasa, već nacija.
O ideji džučea, 1982
Samo pod vjernim vodstvom partije i vođe radnička klasa i narodne mase mogu istrajati u ozbiljnoj i složenoj revolucionarnoj borbi za preobrazbu prirode i društva, postići nacionalno i klasno oslobođenje, uspješno izgraditi socijalističku i komunističkog društva i njime upravljati.
Naučna baza
Juche ideja je dobila međunarodno priznanje. Predavanja o džučeu se održavaju na 200 univerziteta na pet kontinenata. Japan ima međunarodni Juche institut. Komiteti za džuče su osnovani u 26 zemalja, a hiljadu džuče krugova je bilo aktivno u 67 zemalja.
Juche. Istorija revolucionarne ideologije http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/ideologii/chuchhe.html

Sama istorija džučea odražava evoluciju komunističke ideologije na korejskom tlu. U početku su korejski komunisti, predvođeni Kim Il Sungom, koristili varijaciju marksizma (marksizam-lenjinizam) koja je bila uobičajena u SSSR-u. Međutim, otprilike od početka 60-ih Kim Il Sung je umalo prekinuo odnose sa Sovjetskim Savezom i počeo da manevrira između njega i Kine. Takav kurs ka nezavisnosti (podseća na kurs Čaušeskua) zahtevao je odgovarajuću ideološku formulaciju, tim pre što je mudrost marksističke doktrine bila teško razumljiva većini Korejaca, to je isto kao da su Rusi bili primorani da proučavaju zen budizam bez izuzetka. . Iako je izraz "džuče" prvi put upotrebljen u govoru Kim Il Sunga "O iskorenjivanju dogmatizma i formalizma u ideološkom radu i uspostavljanju džučea" još 1955. godine, a "ideja džučea" je upisana kao zvanična ideologija u ustav 1972., ovaj svjetonazorski sistem je konačno formiran 80-ih godina. Treba napomenuti da su spisi Kim Il Sunga, a zatim i Kim Džong Ila, o Jucheu više sažetak teza, a ne trbušaste knjige u stilu Hegela i Marksa. U principu, to je tipično za civilizaciju Dalekog istoka, isti Konfučijev „Lun Yu“ ili „Tao Te Ching“ je takođe vrlo kratak po obimu, a njihov sadržaj može izgledati primitivno ili čak smešno Zapadnjaku. Juche, kao i sjevernokorejski sistem općenito, ne može se razumjeti bez poznavanja konfucijanizma.
Trenutno se u DNRK marksizam u odnosu na Juche smatra zastarjelim stadijem, otprilike na isti način na koji su marksisti gledali na socijalne utopiste Fouriera i Owena. Ili čak i više: Juche se proglašava potpuno originalnom filozofijom. Kako sam Kim Džong Il piše: „Filozofija džučea je originalna filozofija, ona je kompleks razvijenih i sistematizovanih sopstvenih, samo njoj svojstvenih odredbi. Njegov istorijski doprinos razvoju filozofske misli ne leži u njegovom razvoju marksizma dijalektički materijalizam već u afirmaciji novih filozofskih principa. Nakon smrti Kim Il Sunga 1994. godine, džuče je sve više počeo da poprima karakteristike religioznog i mističnog učenja. Tako je Kim Il Sung proglašen "vječnim predsjednikom", koji, takoreći, i dalje nevidljivo upravlja zemljom (uporedi sa šiizmom, gdje skriveni imam Madhi, koji je u stanju "gayba" (skrivenosti), vodi zajednica vjernika).
Koje su glavne postavke filozofije Juchea? Čovjek se proglašava njegovim središtem i po tome se radikalno razlikuje od marksizma. „Marksistička filozofija je, postavivši pitanje odnosa svesti prema materiji, misleći prema biću, kao glavno pitanje filozofije, obrazložila prvenstvo materije, prvenstvo bića, i na osnovu toga polazila od činjenice da je svet je materijalno (...). Filozofija džučea postavlja glavno pitanje na nov način, formulišući ga kao pitanje o odnosu čoveka prema svetu oko sebe, o mestu i ulozi čoveka u svetu, ona postavlja filozofski princip da je čovek gospodar sve i on o svemu odlučuje; na osnovu toga je ucrtala jedini pravi put ka rešavanju sudbine čoveka. Međutim, filozofija džučea nema nikakve veze sa zapadnim humanizmom i liberalizmom. U tradiciji je, kako se sjećamo, važan arhetip osobe („svijetli čovjek“, Lichtmensch), a ne konkretna empirijska individua vrste Homo sapiens. Čovjek Juche je jun zi ili "plemeniti čovjek" konfucijanizma. Pravi gospodar je sam veliki vođa. Njegov lik je nacrtan u skladu sa tradicijom. Kako kaže prof. Lankov je, prema jednoj od legendi, 30-ih godina Kim Il Sung nekako zimi jahao konja, ugledao smrznutog starca i, davši mu bundu, pojurio dalje. Slična legenda postoji za svakog velikog korejskog političara još od 6. veka. Prema drugoj legendi, 1945. godine Kim Il Sung je tri puta prošao pored svoje rodne kuće u Mangyongdaeu, ali nije ušao u nju, jer je bio zauzet važnim državnim poslovima. Nešto slično nalazimo i u kineskoj mitologiji: mudri car Yu tri puta prolazi pored svoje kuće i ne ulazi u nju, jer je zauzet borbom protiv poplave. U jednoj od izreka Kim Il Sunga, uklesanoj na stijeni, kao jedna od hvale vrijednih osobina Kim Džong Ila, spominje se njegova "sinovska pobožnost" - jedna od najviših vrlina za konfucijanca. A kada je Veliki Vođa umro 1994. godine, zemlja ga je tri godine slavila u žalosti, kako bi to trebalo biti u konfucijanizmu.
Naravno, u Jucheu ima i demagoških izjava o "ulozi mase" koje nemaju praktičnu ulogu. Jedini praktični značaj je da mudar vladar dominira zemljom, oslanjajući se u svemu na sopstvenu snagu, pa džuče poprima oblik državnog nacionalizma koji se manifestuje u nekoliko aspekata.
Prvo, to je u njegovoj viziji istorije. Sjevernokorejski istoričari tvrde da je država u Koreji nastala ranije od drugih zemalja Dalekog istoka. Po njihovom mišljenju, legendarni predak Korejaca i osnivač korejske države Tangun, kojeg smatraju pravom istorijskom osobom, živio je nekoliko stoljeća prije mitskog kineskog cara Yaoa i nekoliko milenijuma prije prvog japanskog cara Jimmua. Štaviše, oni veličaju svoju naciju zbog „čistoće krvi“, što uopće nije tipično za marksiste-lenjiniste: „...korejska nacija je bila čista u krvi i mogla je postati jedinstvena nacija mnogo ranije od drugih nacija u svijet." Osim toga, stanovnici DNRK-a uvjereni su da je Kim Il Sung oslobodio zemlju od japanske okupacije, a ne sovjetske trupe, kako je to stvarno bilo. A onda je isti Kim Il Sung (bez podrške SSSR-a i Kine) porazio Amerikance i njihove saveznike u Velikom otadžbinskom oslobodilačkom ratu, kako se zove Korejski rat 1950-53.
Drugo, u ekonomskoj sferi to je autarkija, što je sasvim logično, jer zemlja koja zavisi od međunarodnih ekonomskih odnosa lako može biti podvrgnuta pritisku spolja. Međutim, u praksi, autarkija može biti bezbolna samo za veliku silu čije je podzemlje bogato mineralima, a za DNRK, sa svojim oskudnim resursima, takva politika je dovela do značajnih poteškoća.
Dakle, analizirajući uzrok nastanka i sastavne elemente ideologije DNRK, možemo se prisjetiti da se ista stvar dogodila i u našoj zemlji, kada je 1920-ih i 1930-ih godina zamijenjena ideja o "svjetskoj revoluciji". izgradnjom socijalizma u jednoj, odvojeno uzetoj zemlji, umesto ostvarenja „snova Vere Pavlovne“ i marksističkih utopija, nastala je moćna sila koja je otelotvorila arhetipove Ruska državnost, a partija, koja se nekada zalagala za "poraz vlastite zemlje u imperijalističkom ratu", sama se pretvorila u militantni red mačevalaca. Sve ovo, što je izazvalo razočarenje među ljevičarima, u potpunosti su odobrili i podržali nacionalboljševici. Sličan proces nacional-boljševičke transformacije u DNRK je odmakao još dalje. Nekada veliki ruski mislilac i vatreni mrzitelj liberalizma u sivim odijelima, Konstantin Leontijev pisao je o poželjnosti sinteze socijalizma i monarhije, a sada su mu se snovi ostvarili na korejskom tlu. Marksizam je uspješno ispario čak iu obliku lažne vanjske ljuske, ostavljajući u talogu upravo ono što je potrebno: totalitarnu državnost, zahvaljujući kojoj Sjeverna Koreja sada predstavlja model koji potpuno i antagonistički odbacuje zapadnu liberalnu demokratiju. To objašnjava ogromnu privlačnost sjevernokorejskog modela za mnoge ljude koji se osjećaju nelagodno u slatkom kapitalističkom raju, uprkos svim negativnim informacijama o ovoj zemlji. Kada je 2000. godine u našem gradu održana izložba DNRK-a, iznenadio sam se kada sam u knjizi posjetitelja našao mnoge pozitivne kritike. Štaviše, ova atraktivnost ne ostavlja ravnodušnim ljude koji izgledaju izuzetno daleko od stvarnosti zemlje Juche. Morao sam čitati recenzije o Sjevernoj Koreji sa divljenjem čak i na muslimanskim stranicama, iako, čini se, šta muslimani imaju zajedničko s ljudima koji obožavaju statue vođa i jedu pseće meso (i jedno i drugo je haram - strogo zabranjeno u islamu). Međutim, određena meta-ideologija, određeni zajednički duh ujedinjuje ljude oko vanjskih razlika.
Andrey Ignatiev

Demokratska Narodna Republika Koreja je država iz koje dolaze najkontroverznije informacije i vijesti.

Ponekad je teško povjerovati u izvještaje čak i neutralnih novinskih agencija. Ipak, pažnja cijele svjetske zajednice decenijama je prikovana za DNRK. Informacije koje dolaze iz Sjeverne Koreje su uglavnom negativne, što ne čudi. Masovna propaganda može učiniti nezamislivo. Pa ipak, ako je režim DNRK tako neodrživ, zašto ga zapadni imperijalisti s takvom bijesom ocrnjuju? Bez obzira na to kako ocjenjujemo kurs DNRK-a, nemoguće je raspravljati o jedinstvenosti sjevernokorejskog fenomena. Šta je Sjeverna Koreja? Još jedan istočni despotizam sa paternalističkim pristrasnošću ili zemlja pobjedničkog socijalizma?

Službena ideologija DNRK "Juche" proglašava "poseban put" socijalističke izgradnje u Koreji, uzimajući u obzir nacionalne specifičnosti. Ideologija džučea najveće je filozofsko otkriće korejskog naroda.

Šta je "Juche"?
Doslovni prijevod izraza "juche" je originalnost ili nezavisnost. Korejsko-ruski rječnici daju ovom terminu tumačenje "glavnog dijela" i "originalnosti". Juche, prema zvaničnim sjevernokorejskim podacima, kao ideologija "nezavisnosti" nastaje 1930. godine na skupu u selu Kalun. Inače, u isto vrijeme Ir Sen je stvorio "Uniju drugova konzora". Međutim, zapadni naučnici tvrde da Kim nije stvorio vlastitu partijsku organizaciju, već se jednostavno pridružio Komunističkoj partiji Kine, a izraz "džuče" je proglašen tek 1955. godine u govoru "O eliminaciji dogmatizma i formalizma i uspostavljanju džučea". u ideološkom radu." Može se reći da se džuče uobličio kao integralni ideološko-filozofski sistem tek 1980-1990. godine, kada su počela da se pojavljuju djela Kim Džong Ila, sistematizirajući ranije proklamovane postulate i formalizirajući džuče u jasan ideološki i filozofski sistem.

Drug Kim Il Sung je rekao da je, prema džuče ideji, čovjek u središtu svega, odnosno čovjek je gospodar svega. "Obožujte narod kao nebo" - to je bio moto njegovog života i ideološko-teorijske djelatnosti, promišljanja i traganja. Uvijek je smatrao da su interesi masa prioritet. Prema džuče ideji, subjekt istorije su radne mase ljudi, one su pokretačka snaga društvenog razvoja. U svom djelu “O ideji džučea” drug Kim Džong Il je razvio Kimirsenovu teoriju: “Predmet istorije su radne mase. U njegovoj ulozi (tj. subjekta istorije) reakcionarne klase ne mogu igrati. Ako prvi stvaraju i razvijaju istoriju, onda drugi nastoje da zaustave tok istorije.” Kim Džong Il, međutim, primećuje da njihova uloga i mesto nisu isti u svakom društvu. Rekao je: "Ishod revolucije i izgradnje, na kraju krajeva, zavisi od toga koliko se široko ispoljavaju stvaralačke snage masa."

Narodna masa je beskonačan broj ljudi, njihova snaga i um su neiscrpni. Oni su najjači i najpametniji na svijetu. Stoga, ako shvate svoje mjesto majstora i uzdignu se, onda se svako teško pitanje u građevinskoj revoluciji može uspješno riješiti.

Principi Juche ideje
Da bi se u ideologiji uspostavili principi džučea, mora se naoružati revolucionarnim idejama radničke klase, linijom i politikom sopstvene partije. Uspostavljanje principa džučea u ideologiji znači da svako treba da nauči i razvije takvo gledište i takav pristup kako bi stekao samosvest kreatora revolucije. Za uspostavljanje principa džučea u ideologiji, potrebno je savršeno poznavati specifičnosti i karakteristike svoje zemlje.

Drug Il Sen uči da je nezavisnost u politici prvi znak suvereniteta. Da bi se uspostavila politička nezavisnost, potrebno je uspostaviti narodnu vlast, vlast radnog naroda. Političke snage čine osnovu revolucionarnih snaga. Da bi se osigurala nezavisnost u politici, potrebno je imati vlastite ideje vodilja. Razvijati i provoditi politike samostalno, na osnovu vlastitih ideja. Da bi se u potpunosti osigurala nezavisnost u politici, potrebno je očuvati principe nezavisnosti, jednakosti i suvereniteta u vanjskim odnosima.

Može se reći da ovaj princip najbolje opravdava samo značenje pojma "čuče".

Autonomija u privredi
Samo osiguranjem nezavisnosti privrede možemo osigurati potpunu nezavisnost zemlje. ekonomija - materijalnu osnovu javni život(ovde se direktno vidi razvoj ideja druga Lenjina i druga Marksa). Za sprovođenje principa ekonomske nezavisnosti potrebna je nezavisna nacionalna ekonomija. Da bi se uspostavila samostalna nacionalna ekonomija, mora se čvrsto osloniti na sopstvene snage. Ovaj princip nosi revolucionarni duh i militantne komunističke principe, nastojeći da revoluciju izvede sama do kraja. Za razliku od kapitalističke ekonomije koja teži samo za profitom (kao što je pisao Karl Marx, ne postoji zločin koji kapital neće počiniti zarad 300 posto profita), socijalistička ekonomija teži da zadovolji potrebe zemlje i masa. .

Samoodbrana u odbrani zemlje
Glavni fokus rata u naše vrijeme je američki imperijalizam.

Kim Il Sung je rekao: „Mi ne želimo rat, ali ga se ni ne bojimo. Ne molimo od imperijalista za mir.” Princip samoodbrane u odbrani zemlje je jedan od suštinski principi suverena i nezavisna država. Glavni način da se postigne revolucija je suprotstavljanje oslobodilačkom ratu ratu imperijalizma. Revolucionarnom nasilju treba se suprotstaviti kontrarevolucionarnom nasilju.

Ideja džučea proglašava: vi ste gospodar svoje sudbine, a takođe imate moć da odlučujete o svojoj sudbini.

Stoga, na osnovu navedenog, možemo reći da Juche ne odbacuje svjetsku revoluciju, već odbija mehanički izvoziti socijalističke revolucije u druge zemlje. S obzirom na pokušaje Kominterne da organizira socijalističku revoluciju u prijeratnoj Koreji, ovo ispravna odluka. Zbog toga je Komunistička partija Koreje morala da se obnavlja četiri puta, a raskol između različitih struja u partiji bio je veoma jak.

Ideologija džučea je sadržana kao zvanična ideologija Radničke partije Koreje. Ali Juche je čitav filozofski sistem, a ne samo ideologija WPK. Ova ideologija u velikoj mjeri određuje ne samo ekonomski i politički sistem, već i način života korejskog naroda. Bilo bi pogrešno reći da je ovo samo prilagođeni model socijalizma.

Kim Džong Il je istakao: „Istorija poznaje mnoge koncepte o svjetonazoru, ali nijedan od njih nije mogao razviti pristup svijetu, stavljajući osobu u centar pažnje. Ne samo idealisti, koji su svijet smatrali svijetom ideala i duha, već i materijalisti prošlosti, koji su svijet smatrali materijalnim, nisu mogli razviti pristup svijetu, stavljajući čovjeka u centar pažnje.
Glavno pitanje filozofije ideje Juchea nije proučavanje čovjeka kao takvog, već proučavanje čovjekovog odnosa prema svijetu.

Inače, elementi ideje džučea nalaze se iu javnom životu Južne Koreje, iako je u filističkom umu pojam "džuče" neraskidivo povezan sa DNRK. Stoga je iznenađujuće simpatije prema ideologiji i filozofiji džučea na postsovjetskom prostoru. U spisima druga Kim Il Sunga i druga Kim Džong Ila može se naići na definiciju Juchea i Songuna kao "originalne socijalističke (revolucionarne) ideologije".

Ima li Juche-Songun filozofski i ideološki sistem pravo na postojanje? Naravno da jeste! Čak je i Vladimir Iljič Lenjin primetio da svaka nacija ima svoj put ka socijalizmu. Ali nakon detaljnijeg pregleda, lako je uočiti da su spisi Kim Džong Ila previše vodeni. Kim Il Sung je u svojim govorima iznio mnoge zanimljive, ispravne misli koje dirnu u dušu svakog socijaliste. Ali Juche sistem je, nažalost, vrlo klimav i nejasan. Manje-više adekvatna sistematizacija pojavila se tek sa objavljivanjem 100 tomova kompletnih dela Kim Il Sunga. Sve to tek treba prilagoditi razumijevanju stranog čitaoca.

Relevantnost i izgledi
Juche je prvenstveno istočnjačka filozofija. Ono što je dobro za Korejca može biti neprihvatljivo za istočnoslovenski mentalitet. Narodi Istoka mnogo su skloniji hijerarhiji, snažnoj centralizaciji, kolektivizmu. Ne može se reći da su Juche i Songun apsolutno neprimjenjivi u našim realnostima, ali u ovom slučaju ima smisla govoriti samo o pojedinačnim elementima.

Naravno, kapitalizam plaši ljude zbog Sjeverne Koreje. Stvaraju se slike “nove crvene prijetnje” i “sovjetskog zoološkog vrta”, ali interesovanje za chuhe ideje je nevjerovatno veliko. Predavanja o džučeu se održavaju na 200 univerziteta na pet kontinenata, au Japanu postoji međunarodni institut džuče ideja. U Francuskoj, na primjer, postoji Juche partija Francuske. Razni krugovi i društva odavno su izgubili broj. Zapravo, sada postoji 27 nacionalnih komiteta, 4 kontinentalne organizacije i Međunarodni institut za proučavanje ideje džuče. U Rusiji postoji Unija pristalica džučea.

Postoje li izgledi za Juche i Songun izvan Sjeverne Koreje? Sasvim, uprkos negativnoj slici. Da li je Juche nebitan za malu državu u centru Evrope, potpuno lišenu prirodnih resursa? Ideje džučea su takođe relevantne za potlačene narode Trećeg sveta, koji se bore za nezavisnost protiv marionetskih despotskih vlada.

Ideje džučea su takođe relevantne za svetski komunistički pokret, koji je odavno izgubljen u svojim beskrajnim sporovima, fantazijama i beskorisnim bitkama modernog doba. Ako ljevica ne želi da uzme za primjer TPK, neka prouči nedostatke. U svakom slučaju, potraga za prednostima i nedostacima će pomoći.

Vaš put u socijalizam
Zašto se toliko bojimo Sjeverne Koreje? Pomahnitalo imperijalističko progonstvo ne prestaje ni na sekundu, svodi se na najapsurdnije izjave. Da li je Sjeverna Koreja opasna za kapitalistički svijet? Ne, glupo je tako misliti. Naoružanje u DNRK je još uvijek sovjetsko. Nuklearni potencijal je zanemariv u odnosu na druge nuklearne sile. Pošteno je reći da se "demokratske" zemlje ne boje same Koreje, već širenja ideologije, budući da, u suštini, Juche nudi i izlaz za zemlje trećeg svijeta i socijalističku alternativu zemljama " razvijeni kapitalizam." Oni su uplašeni primjerom korejskog naroda. „Čak i na malom kamenitom komadu Zemlje sa samo 20 miliona ljudi moguće je stvoriti razvijenu civilizaciju koja je potpuno alternativna postojećoj svjetskoj“, piše A. Volynets. - Zbog toga svaka misleća, upućena osoba ne može a da ne poštuje Sjevernu Koreju. Sjećajući se resursa SSSR-a, jasno je da postoje sve šanse za stvaranje vlastite civilizacije na planetarnoj razini.”

Realnost oko nas postaje strašno slična Huxleyjevom "hrabrom novom svijetu". To nije teško objasniti konačnim formiranjem potrošačkog društva, neokolonijalnom ekspanzijom Sjedinjenih Država i elitističkom prirodom globalizacije. Protesti i demonstracije u zemljama kapitalizma sve su češće i sve češće pod crvenim barjacima. Svijet se kreće ulijevo, teško je poreći. Sve više ljudi traži alternativu u socijalističkom modelu. Marksizam je u svojim različitim interpretacijama nevjerovatno popularan u Europi danas. Juche ideologija je najupečatljiviji primjer realnog socijalizma danas. To je ono što socijalističku Koreju čini tako kontroverznom.

Pavel Katorzhevsky

Aleksej Petrovič Cvetkov Iako nisam ni komunista ni socijalista, ipak sam, kao tinejdžer, u početku bio vaspitavan na levičarskim stavovima i pridržavao sam ih se za sada, za sada. To je bilo sve dok me život nije natjerao da ih malo ispravim. Ukrajinski događaji krajem 2013. - početkom 2014 doprineo mom pogledu na svet." Delić Narodne Koreje
Želimo da nosimo u našim srcima.
Idemo na slobodan prostor
Do pobjede, do nauke, do rijeke!
I pjevamo našu istinu uglas.
I svi su mali džuče!"

Ali nikada neću govoriti loše o ljudima ljevičarskih stavova, kojih u našoj zemlji ima mnogo, jer poštujem njihovo mišljenje. Normalno je kada je vaš sagovornik u drugom ideološkom taboru, jer će se u tom slučaju neminovno javiti potreba za kompromisom, ali najvažnije je da Amerikanci ne stoje iza vas. Antiamerikanizam je danas glavni uslov pod kojim se može naći kompromis kao takav. Jedan od primjera desničarskog evropskog antiamerikaniste je Frank Rennicke, poznati njemački bard koji u svojim pjesmama pjeva sa desničarske konzervativne pozicije, uprkos činjenici da je i sam odgajan na lijevoj ideologiji. Osim toga, podržava i povlačenje Njemačke iz NATO bloka (izvodeći pjesmu o Bundeswehru, uzvikuje frazu: "Raus aus dem NATO!")

Stoga, kako bih izbjegao ideološko neprijateljstvo između desnice i ljevice, posvećujem ovaj materijal. Za početak, okrenimo se jednom od oblika hronologije.
Juche kalendar je hronologija u DNRK. Koristi se od 8. jula 1997. godine, zajedno sa obračunom od rođenja Hristovog. Polazna tačka u Juche kalendaru je godina rođenja Kim Il Sunga (1912), uzeta kao prva godina. U Juche kalendaru nema nulte godine. Prilikom pisanja datuma u DNRK, obje se hronologije koriste zajedno, i to u ovom obliku: "21. mart 104. džuče (2015.)". Ovaj oblik notacije ima prednost u tome što vam omogućava da otkrijete greške u datumima prema razlici između godina, koja bi uvijek trebala biti jednaka 1911.
Odnosno, u Sjevernoj Koreji postoje 2 oblika obračuna: općeprihvaćeni i vlastiti.
A šta je Juche?

Doslovni prijevod izraza znači "gospodar tijela". U rječnicima se nalazi prijevod "glavni dio", "originalnost". Dakle, "čuče" znači situaciju u kojoj je osoba gospodar i sebe i cijelog svijeta oko sebe.
Svaki turista koji dođe u Pjongjang uvijek se zaustavi kod spomenika džuče ideji. U podnožju je 30-metarska bronzana skulpturalna grupa od tri figure koje predstavljaju seljaka (srp), radnika (čekić) i radničkog intelektualca (četka). Ova tri simbola odražavaju se na baneru Radničke partije Koreje.

Umjetnici su izradili amblem na kojem su čekić, srp i četka bili povezani krajevima drški u obliku rasklopljene lepeze. Prema DNRK ambasadi, Kim Il Sung je lično učestvovao u stvaranju amblema: predložio je da se ukrste ručke alata i uspostavi njihov red.

Po prvi put se pojam spominje u srednjem vijeku u značenju "stvar sa stanovišta subjekta". Kao zvanična ideologija, džuče se smatra harmoničnom transformacijom ideja marksizma-lenjinizma zasnovanih na drevnoj korejskoj filozofskoj misli. Po prvi put, izraz "džuče" je zvučao u govoru Kim Il Šenje "O iskorenjivanju dogmatizma i formalizma u ideološkom radu io uspostavljanju chuche" (kor. 사상 사업 에서 교조 주의 옝옘옘변 하 확립 할 할 데 대하여 대하여 대하여 주의 대하여 를 하고 주체 를 할 데. Prema zvaničnom stajalištu istoričara DNRK-a, dugo se vjerovalo da je ideju džučea proglasio Kim Il Sung 1930. godine u selu Kalun (Kina), ali se sada vjeruje da je ideja džučea počeo da se oblikuje od trenutka kada je formirana "Unija za zbacivanje imperijalizma".
Prema Ustavu, DNRK je suverena i socijalistička država, koja se u svom djelovanju rukovodi idejama "džuče", što znači rješavanje svih pitanja domaćeg života sa stanovišta samopouzdanja. Na jednostavan način, Juche u običnom narodu znači "mi sami s brkovima". Mnogi politikolozi smatraju džuče oblikom nacionalnog komunizma. Po mom mišljenju, ovo je malo preterivanje. Historičari smatraju da je glavni razlog za razvoj džučea bila želja Kim Il Sunga da naglasi nezavisnost DNRK-a od uticaja staljinizma i maoizma, kao i da da ideološko opravdanje za svoju ličnu moć i moć svojih nasljednika. Ustav DNRK ugrađuje vodeću ulogu džučea u državnoj politici, definirajući ga kao "pogled na svijet usredotočen na individualne i revolucionarne ideje usmjerene na ostvarenje nezavisnosti masa", što je protuteža "uvezenom marksizmu". Ideologija Sjeverne Koreje više nije slična nacionalnom komunizmu, već socijalnom tradicionalizmu, s obzirom da je država u Ustavu proglašena socijalističkom, a poljoprivreda je dobro razvijena u samoj zemlji. Pa, ne zaboravimo da je DNRK članica Nuklearnog kluba, što je također sadržano u prvom članu Osnovnog zakona DNRK, koji proglašava nuklearni status zemlje.

Jednom riječju, Juche ideja je ideja da su narodne mase gospodari revolucije i izgradnje novog društva, da imaju snagu da unaprijede revoluciju i izgradnju; drugim riječima, vi ste gospodar svoje sudbine i također imate moć odlučivanja o svojoj sudbini. Za ideju džučea može se reći da je filozofska ideologija usredsređena na čoveka, revolucionarno učenje i politička filozofija zasnovana na filozofiji džučea. Odražavajući težnje ere samopouzdanja, kada su mase postale gospodari svoje sudbine, i zahtjeve prakse Korejske revolucije, džuče filozofija je postavila mjesto i ulogu čovjeka u svijetu kao glavno pitanje filozofije i rasvijetlili filozofski princip da je čovjek gospodar svega i on o svemu odlučuje, na osnovu filozofskog objašnjenja o čovjeku, da je čovjek društveno biće sa samostalnošću, kreativnošću i svijesti. Uspostavila je i filozofski pogled na svijet, koji kaže da je svijet objekt nad kojim čovjek dominira i kojim se transformiše, da se prema svijetu mora odnositi na osnovu interesa i aktivnosti osobe. Ideja džučea osvetljava društveno-istorijski princip da su narodne mase subjekt istorije, da je društveno-istorijski pokret nezavisan i kreativan pokret masa i da nezavisna svest masa igra odlučujuću ulogu u revolucionarne borbe. Ideja džučea je ponovo uspostavila filozofsko načelo i društveno-istorijski princip i na osnovu toga odredila osnovno načelo i vodeće načelo revolucije i izgradnje, pridržavati se samostalne pozicije, rešavati sva pitanja u skladu sa specifični uslovi, oslanjajući se na stvaralačke snage masa, da daju prednost ideologiji.

Dakle, filozofski princip ideje Juchea, njihove propozicije o društveno-istorijskom razvoju i njihova vodeći principi su tri njihove komponente. Originalnost ideje Juchea nije izražena samo u filozofske ideje, ali i u teoriji revolucije i u metodi vođenja. Juche teorija revolucije fokusira se na radničke mase, a to je strategija i taktika zasnovana na ulozi radnih masa. Sveobuhvatno sažima teoriju nacionalnog, klasnog oslobođenja i prevaspitanja čovjeka, transformaciju prirode, društva i čovjeka. Ideja džuče postavlja metod vođenja revolucionarne borbe kao jedno od glavnih pitanja za njenu pobedu, a sveobuhvatno je razjasnila sva pitanja koja se javljaju u vođenju revolucije i izgradnje, od vodećih principa revolucije do metode vođenja revolucije. vođenje politike, način i stil rada. Ideja džučea je zasnovana na odrazu zahteva realnosti Korejske revolucije. Obogaćeni su njenom praksom i iskustvom. Ispravno osvjetljavajući put ka rješavanju sudbine naroda, masa, ove ideje postale su ideologija vodilja vladajuće stranke ove zemlje, WPK i vlade, te žila kucavica korejske revolucije.

Trenutno se u DNRK marksizam u odnosu na Juche smatra zastarjelim stadijem, otprilike na isti način na koji su marksisti gledali na socijalne utopiste Fouriera i Owena. Ili čak i više: Juche se proglašava potpuno originalnom filozofijom. Kako sam Kim Džong Il piše: „Filozofija džučea je originalna filozofija, ona je kompleks razvijenih i sistematizovanih sopstvenih, samo njoj svojstvenih odredbi. Njegov istorijski doprinos razvoju filozofske misli ne leži u razvoju marksističkog dijalektičkog materijalizma, već u uspostavljanju novih filozofskih principa. Nakon smrti Kim Il Sunga 1994. godine, džuče je sve više počeo da poprima karakteristike religioznog i mističnog učenja. Dakle, Kim Il Sung je proglašen "vječnim predsjednikom", koji, takoreći, nastavlja nevidljivo upravljati zemljom. Procijenite sami: prvi šef DNRK bio je na čelu vlasti 46 godina (1948-1994).

Kim Il Sung (1912-1994)

Ideja džučea je sprovedena u praksi u korejskoj stvarnosti. Zahvaljujući ideji džučea, DNRK je uspela da ide pravim putem u cilju nezavisnosti. narodnih masa i ostvario blistave pobjede u borbi za nezavisnost, nezavisnost i socijalizam, savladavajući teška iskušenja i teškoće, diveći se čitavom svijetu. Pod zastavom Juche ideje, korejski narod je okončao vojnu okupaciju Japana, koja je trajala više od 40 godina, godine. kratko vrijeme uspostavio socijalistički sistem u kojem su narodne mase zauzele mjesto gospodara i dostojanstveno odigrale svoju ulogu. U zemlji u kojoj su nekada vladali eksploatacija i nejednakost, zaostalost i siromaštvo, podignuta je socijalistička vlast, nezavisna u politici, nezavisna u ekonomiji i samoodbranjena u odbrani zemlje. Ideja džučea je nezamisliva bez imena predsednika Kim Il Sunga, a socijalistička Koreja nezamisliva je bez ideje džučea. Zahvaljujući titanskim naporima nasljednika vođe Koreje Kim Džong Ila (a sada Kim Džong Una), odanog predsjedniku, ideje džučea su briljantno naslijeđene, razvijene i nepobjedive. životnu snagu. Vođa Koreje sistematizovao je predsednikove revolucionarne ideje – ideju džučea – u koherentan sistem – ideologiju, teoriju, džuče metod, dalje ih razvija i obogaćuje. Njegove Songun ideje i njegov glavni metod vođenja politike, Songun politika, koja je sada postala vodeća ideologija socijalističke Koreje, također se zasnivaju na ideji Juchea.

Naravno, u Jucheu ima i demagoških izjava o "ulozi mase" koje nemaju praktičnu ulogu. Jedini praktični značaj je da mudar vladar dominira zemljom, oslanjajući se u svemu na sopstvenu snagu, pa džuče poprima oblik državnog nacionalizma koji se manifestuje u nekoliko aspekata.

Prvo, to je njegova vizija istorije. Sjevernokorejski istoričari tvrde da je država u Koreji nastala ranije od drugih zemalja Dalekog istoka. Po njihovom mišljenju, legendarni predak Korejaca i osnivač korejske države Tangun, kojeg smatraju pravom istorijskom osobom, živio je nekoliko stoljeća prije mitskog kineskog cara Yaoa i nekoliko milenijuma prije prvog japanskog cara Jimmua. Štaviše, oni veličaju svoju naciju zbog „čistoće krvi“, što uopće nije tipično za marksiste-lenjiniste: „...korejska nacija je bila čista u krvi i mogla je postati jedinstvena nacija mnogo ranije od drugih nacija u svijet." Osim toga, stanovnici DNRK-a uvjereni su da je Kim Il Sung oslobodio zemlju od japanske okupacije, a ne sovjetske trupe, kako je to stvarno bilo. A onda je isti Kim Il Sung (bez podrške SSSR-a i Kine) pobijedio Amerikance i njihove saveznike u Otadžbinskom oslobodilačkom ratu, kako se zove Korejski rat 1950-53.

Međutim, ne bih poricao ulogu SSSR-a u događajima tog vremena na Korejskom poluostrvu. To je prije bilo pomoćne (ne najvažnije) prirode, jer su sjevernjaci tražili podršku kada im se situacija počela pogoršavati; za ostalo su se oslanjali na sebe. Da, i staljinističko vodstvo nije gorjelo od posebne želje da se umiješa u još jedan sukob, za razliku od Amerikanaca. Istorija je naložila da Sovjetski Savez mora ubaciti Amerikance u taj rat kako treba, suprotno njihovoj sopstvenoj nevoljnosti. Vrlo dobro znamo rezultat. Općenito, do danas, DNRK je zahvalna ne samo svojim, već i našim veteranima rata na Dalekom istoku.


Predsjednik Ruske Federacije V.V. Putin polaže cveće na Spomenik sovjetskoj oslobodilačkoj armiji. Pjongjang, 20.07.2000

Spomenik Sovjetskoj oslobodilačkoj vojsci u Pjongjangu na poštanskoj marki posvećenoj 40. godišnjici značajnog događaja

Drugo, u ekonomskoj sferi to je autarkija, što je sasvim logično, jer zemlja koja zavisi od međunarodnih ekonomskih odnosa lako može biti podvrgnuta pritisku spolja. Međutim, u praksi, autarkija može biti bezbolna samo za veliku silu čije je podzemlje bogato mineralima, a za DNRK, sa svojim oskudnim resursima, takva politika je dovela do značajnih poteškoća.

Treće, kurs ka sveobuhvatnom jačanju oružanih snaga, koncept „neosvojive tvrđave“. Od 25,5 miliona stanovnika DNRK-a, više od 1,2 miliona služi vojsku. Staž u kopnenoj vojsci za regrute je 12 godina, a ovdje nema izmicanja, kao što nema ni "vojničke majke". Sjeverna Koreja sama proizvodi tenkove, po karakteristikama koje se približavaju ruskom T-90. Trenutno Kim Jong-un ima na raspolaganju do 8 kompaktnih punjenja plutonijuma, koja se mogu instalirati na projektile Nodon s dometom većim od 1.000 km. Pored njih, u arsenalu se nalaze rakete Taephodong-1 i Taepodong-2 Musudan (4.000-6.000 km), kao i Unha-2 i Unha-3 (8.000-10.000 km).

Prema američkim stručnjacima, mogući rat sa Sjevernom Korejom koštat će i do 100.000 američkih i južnokorejskih vojnika (u prvom ratu je poginulo 60.000 Amerikanaca, što je uporedivo s gubicima u Vijetnamu), a o civilnim žrtvama da i ne govorimo.

Ovo još jednom dokazuje da su Amerikanci beskorisni ratnici; naučeni su samo da napadaju (i to, vrlo loše, i pritom koristeći samo kompjuterski simulator), ali su potpuno nesposobni da se brane; osim svega, većina njihovih vojnih razvoja je novac bačen u vjetar, a sami "izumi" su proizvedeni apsolutno prljavog kvaliteta (ali - razmetanje!). Da nije, Sjeverna Koreja bi odavno doživjela sudbinu Jugoslavije i Iraka. Za protivnike DNRK situaciju komplikuje činjenica da je ova država monolitna u etničkom i ideološkom smislu (disidenti, kako napominje profesor Lankov, ovdje nisu ni u kuhinjama), za razliku od Iraka, u posljednje vrijeme istorije, rastrgane međuzajedničkim kontradikcijama.


Ko zna, ako DNRK iznenada uspije da pogodi kalderu Yellowstone tokom rata („Barkašov scenario“), što se također ne može isključiti, onda će grudvice jednostavno letjeti iz Sjedinjenih Država i američka „država“ će konačno prestati postojati. Toliko o "Endlösung der US-Frage und globalen Versklavung" (" konačna odluka Američko pitanje i projekat globalnog porobljavanja")!


ICBM "Ynha-3"

Riječ "songun" znači monolitno jačanje sopstvenih snaga revolucije, pouzdanu odbranu otadžbine i snažno napredovanje socijalističke izgradnje u cjelini, smatrajući vojnu djelatnost najvažnijim u državnoj djelatnosti i čineći Narodnu vojsku glavnim odredom revolucije.

Songun podiže Korejsku narodnu armiju u DNRK kao organizaciju s državnim funkcijama, koja ima vodeću poziciju u vladi DNRK-a i u društvu. Ovo je vladina struktura koja definira oružane snage DNRK kao "Veliko skladište moći". Vlada Sjeverne Koreje postavlja Korejsku narodnu armiju na visoke pozicije u ekonomiji i raspodjeli resursa, a također je čini uzorom za cijelo društvo. Songun je postao politički koncept nakon njegovog uzdizanja 1994. godine, koji je naglašavao da su narodne trupe superiorne u odnosu na bilo koji drugi aspekt države i društva.
Dakle, koji se zaključci mogu izvući iz svega navedenog?

Osnovni postulati:
— Mase su subjekt društvenog pokreta.

“Nacija s visokim osjećajem nacionalnog ponosa i revolucionarnog dostojanstva je nepobjediva.

- Za razliku od kapitalističke privrede, težnje ka profitu, glavni cilj socijalističke nezavisne privrede je zadovoljavanje potreba zemlje i stanovništva.

— Narod svake zemlje dužan je da se bori ne samo protiv agresije i porobljavanja, za dosljednu odbranu svoje nezavisnosti, već i protiv imperijalizma i dominacionizma, koji zadire u nezavisnost naroda drugih zemalja.

“Da bi se uspostavio svenarodni i svenarodni sistem odbrane, potrebno je naoružati cijeli narod i cijelu državu pretvoriti u tvrđavu.

- Revolucija je borba za narodne mase da ostvare svoje potrebe za nezavisnošću.

Sjediti skrštenih ruku, čekati da sazre svi potrebni uslovi, jednako je odustajanju od revolucije.

- Da bismo razvili ispravan pogled na revoluciju, imperativ je da se kao osnova obrazovanja stavi osjećaj nesebične odanosti vođi.

Opći filozofski pogledi:
- Čovjek je gospodar svijeta i gospodar svoje sudbine;

Svijest je najviša funkcija ljudskog mozga;

- priroda je predmet ljudskog rada i materijalni izvor ljudskog života;

- Osoba zaražena servilnošću prestaje da adekvatno percipira stvarnost.

Juche i njegova percepcija u svijetu

Juche ideja je dobila međunarodno priznanje. Komiteti za džuče su osnovani u 26 zemalja, a hiljadu džuče krugova je bilo aktivno u 67 zemalja. Predavanja o džučeu se održavaju na 200 univerziteta na pet kontinenata. Pjongjang je domaćin godišnjeg Juche Svjetskog kongresa.
U Juche Francuskoj, Partija Francuske (PJF) je zasnovana na ideologiji Juche.
U Rusiji se Unija pristalica ideja džučea bavi proučavanjem, razvojem i širenjem ideje džučea.
U Japanu postoji Međunarodni institut za proučavanje ideje Juche, čiji su ogranci društva za proučavanje različite zemlje mir. Internet stranica instituta ima veze do nekoliko desetina društava članica na svim kontinentima osim Australije i Antarktika.

"Nezavisnost nije u suprotnosti s internacionalizmom. Naprotiv, ona služi kao osnova za njegovo jačanje. Odvajanje od revolucije u vlastitoj zemlji čini svjetsku revoluciju nezamislivom, kao što je internacionalizam nemoguć bez manifestacije nezavisnosti. Međunarodna kohezija se mora temeljiti na o dobrovoljnosti i ravnopravnosti.Međunarodna kohezija samo na osnovu nezavisnosti dobija karakter dobrovoljnosti i jednakosti, postaje istinska i čvrsta.Naša stranka brani kurs za podršku narodnooslobodilačkim pokretima u kolonijalnim zemljama i međunarodnom radničkom pokretu, boreći se protiv imperijalizam, stabilno napredujući ka socijalizmu i komunizmu i poštujući principe neintervencije, međusobnog poštovanja, jednakosti i uzajamne koristi, jača koheziju socijalističkih zemalja i međunarodnog komunističkog pokreta.
Samo pod vjernim vodstvom partije i vođe, radničke klase, narodne mase mogu istrajati u ozbiljnoj i složenoj revolucionarnoj borbi za preobrazbu prirode i društva, postići nacionalno i klasno oslobođenje, uspješno izgraditi socijalistički i komunističkog društva i upravljati njime.

Kim Jong Il. "O ideji Juche"


Korišteni su materijali stranica www.rossia3.ru, www.idea.juche.ru i Wikipedia

Tokom pisanja ovog dnevnika pristigao je veliki broj pitanja sa zahtjevom da se govori o ideologiji Juchea i Songuna, njihovim osnovnim filozofskim principima.
Na internetu postoji mnogo pouzdanih izvora o ideologiji Juche i Songun.
No, ipak, ovdje, u ovom dnevniku, odlučili smo da dodatno pričamo o džučeu, ispunjavajući uporne želje naših cijenjenih čitatelja koji žele još više ideološki naoružati svoj um.

Supervizor Kim Jong Il istakao:

„Filozofija džučea postavlja osnovno pitanje filozofije, stavljajući glavni naglasak na čovjeka. Kao nauka, razvija pogled na svet oko nas, stav i pristup prema njemu, stavljajući čoveka u centar pažnje.

Stavite osobu u centar pažnje

Pitanje koje mjesto i kakvu ulogu osoba ima u svijetu je ideološko pitanje.

Fundamentalna razlika od drugih filozofskih škola

Obično se odlike doktrine određuju zajedno sa glavnim pitanjem filozofije i čemu treba obratiti glavnu pažnju u razvoju sadržaja svjetonazora.

U istoriji ljudske filozofije bilo je mnogo filozofskih strujanja, ali sve su to bile ili idealističke teorije koje su glavno božansko biće smatrale „Bogom“ ili duhom, ili materijalistički pogledi na svet koji su materiju stavljali u centar pažnje.

Naravno, u starim filozofskim teorijama bilo je i onih koje su čovjeka navodno stavljale u prvi plan. Što se tiče "humanističke" filozofije, ona se pojavila davno, postojale su njene različite struje. Ali sve ove struje smatrale su čisto ljudske probleme predmetom svog proučavanja. Bio je to svojevrsni filozofski odraz pristupa ljudskom životu, koji se uglavnom bavio pitanjima: šta je čovek, šta je njegov život?

Odnosi se na okolni svijet na osnovu interesa čovjeka

Dakle, filozofija džučea ljudima pruža moćno oružje za istinsko razumijevanje i transformaciju svijeta i uspješnu odluku o njihovoj sudbini. To su glavne karakteristike, naučni karakter i revolucionarni karakter, originalnost i prednost ideje džučea kao revolucionarnog pogleda na svet našeg vremena.

Govoreći o karakteristikama Juche ideje kao filozofske ideologije, važno je pravilno shvatiti da je to najpopularnija, revolucionarna i politička filozofija.

Juche filozofija je prije svega najdosljednija revolucionarna filozofija, koja se razvija, produbljuje i razvija na temelju revolucionarne prakse našeg vremena.

Stvaranje ideje Juche plod je revolucionarne prakse

Juche era je nova era kada su se mase ljudi ponašale kao vladari svijeta i samostalno i kreativno odlučuju o svojoj sudbini.

Nova era je zahtijevala novi pogled na svijet, koji bi mogao podići svijest narodnih masa kao vladara svijeta i gospodara svoje sudbine. Zbog posebnosti historijskog razvoja, složene i teške prirode korejske revolucije u Koreji, narodnim masama je posebno ozbiljno postavljen zadatak - samostalno i kreativno utrti put revoluciji.

Tokom krvave borbe za rušenje japanskog imperijalizma i oživljavanje Koreje, predsjednik Kim Il Sung Kao odgovor na zahtjeve ere, razvio je filozofiju džučea kako bi ljudima dao istinu.

Juche era je daleko uznapredovala i praksa revolucije je produbljena i razvijena do novog visokog stupnja.

Pojava, razvoj i unapređenje ideje džučea

Ovo pokazuje da je filozofija džučea nastala, razvijala se i usavršavala kao revolucionarna filozofija od početka do kraja.

Revolucija je borba za odbranu i ostvarivanje nezavisnosti narodnih masa, a glavne figure u toj borbi su narodne mase. Prema tome, samo ona filozofija koja zadovoljava težnje narodnih masa za samostalnošću i njihove zahtjeve i služi njihovim interesima može postati popularna filozofija.

Filozofija džučea je narodna filozofija koja odražava težnje i zahtjeve narodnih masa, razvijena, produbljena i razvijena sažimanjem iskustva borbe masa.

Ove karakteristike filozofije služe kao glavni uslov koji garantuje njen popularni karakter.

Juche ideja je sigurno oružje masa u borbi za nezavisnost

Filozofija džučea je politička filozofija.

Sudbina masa odlučuje se u toku razvoja društva. Prema tome, samo ta filozofija, koja osvjetljava temeljne osnove politike, može vjerno služiti odlučivanju o sudbini narodnih masa.

Filozofija džučea razjašnjava principijelnu osnovu politike osmišljene da vodi razvoj društva pravolinijski.

Glavna načela džuče ideje, koja je čovjeka stavila u centar pažnje, i načela džuče filozofskog pogleda na svijet, razvijena na osnovu prvih, su svjetonazorske propozicije i, ujedno, temeljna osnova politike koja vodi razvoj društva pravim putem. Ove odredbe uključuju i odredbe o društveno-istorijskom razvoju, glavne odredbe revolucije i odredbe o stavovima o revoluciji zasnovanim na njima.