Koju religiju prakticiraju Korejci? Religija u Južnoj Koreji

U Južnoj Koreji različite religije mirno koegzistiraju, ali prednjače budizam i kršćanstvo. Na pravce su značajno uticali konfucijanizam i šamanizam (vjerovanja običnih ljudi). Prema statistikama, 46% Korejaca se ne pridržava nijedne religije.

Turisti uvijek primjećuju veliki broj protestantskih crkava u zemlji. Kršćanstvo je dominantna religija u Koreji (29% stanovništva). Među vjernicima se ističu protestanti (18%) i katolici (11%). Ovo je važna tačka, jer dominantna religija u društvu uvijek utiče na njegov razvoj.

Neki Južnokorejci sebe smatraju budistima - 23%. Oko 2,5% ispovijeda druge religije: von budizam, šamanizam, konfucijanizam, islam, cheondogyo budizam. Značajno je povećana uloga novih vjerovanja, koja se mogu distribuirati prema porijeklu. Postoji više od 200 mladih pravaca, od kojih većina uključuje elemente drugih religija.

Hrišćanstvo

Glavna religija Koreje je kršćanstvo, a to je iznenađenje za mnoge posjetioce zemlje. Glavni grad Koreje nazivaju gradom "četrdeset četrdeset crkava", ali ih ima više od 1600. U mraku su osvijetljeni krstovi, pa je pejzaž usnulog Seula impresivan. Još u 18. stoljeću ovaj smjer je gotovo izostao, ali su se kasnije korejski aristokrati okrenuli katoličkoj književnosti, koja je donesena iz Kine.

Krajem 19. vijeka zajednica je okupljala već 10 hiljada ljudi. Istovremeno, protestantizam je ušao u zemlju - iz SAD. Protestanti su bili ti koji su preveli Bibliju na korejski. Kršćanstvo je dobilo snagu 1970-ih i 1980-ih. prošlog vijeka, a već 90-ih je pretekao budizam. Brzi razvoj ove religije u Koreji povezan je s uspješnim preklapanjem tradicionalnog šamanizma. Danas kršćanstvo uključuje tri glavne grane.

Pravoslavlje

Najslabije je razvijeno pravoslavlje - 2011. godine broj sljedbenika pravca bio je oko 0,005% stanovništva. Od pravoslavnih crkava su:

• Korejska duhovna misija (pripada Ruskoj pravoslavnoj crkvi).
• Carigradska patrijaršija - koju predstavlja Korejska mitropolija.

Parohijane uglavnom predstavljaju pravoslavci, koji su u zemlju došli da zarade novac. Ovo uključuje i Ruskinje koje su se udale za lokalne muškarce. Službi prisustvuju i Korejci koji su se u svoju istorijsku domovinu vratili iz Rusije i zemalja ZND.

katolicizam

Katolici čine relativno mali dio stanovništva - 11%. Međutim, u stvarnosti, samo 23% njih posjećuje St. Misa svake nedjelje. Danas u zemlji postoji 16 crkvenih okruga, oko 1,6 hiljada crkvenih parohija i više od 800 pastoralnih centara. Najpoznatije katedrale su:

• Consari (Asan).
• Chondong (grad Chonju).
• Kaesandong (Daegu).
• Katolička katedrala Mendon u glavnom gradu.

protestantizam

Protestantizam se proširio na kraju dinastije Joseon, oslanjajući se na obrazovne institucije i bolnice. Do sada postoje mnoge bolnice, škole i instituti koji propovijedaju kršćanstvo. Danas je u Južnoj Koreji religija razvijena. Stiče se utisak da protestantske crkve takmiče se jedni s drugima u lokaciji i ljepoti dekoracije. Neki od njih se nalaze čak i na neboderima. Broj protestanata je oko 18%.

Budizam

Ova religija u Koreji ima svoje posebnosti. Većina vjernika ujedinila se u Chogyo red, koji se pojavio prije skoro hiljadu godina na osnovu čan budističkih trendova. Ova zajednica objavljuje publikacije i takođe ima univerzitet u glavnom gradu. Pokret je 1994. godine ujedinio skoro 2.000 crkava i 10.000 klera. Čogjo red se smatra tradicionalnom i zvaničnom budističkom zajednicom.

To je ujedno i glavna religija Koreje, koja je posebno razvijena u istočnim regijama Yeonamme i Gangwon-do. Ovdje pristalice budizma čine polovinu lokalnih vjernika. Postoje škole budizma, uključujući školu Sina. Za širenje vjere zajednice stvaraju svoje centre u gradovima. Programi uključuju principe vođenja ceremonija, proučavanje meditacije i sutri, razumijevanje Darme. U centrima se provode noćne i dnevne meditacije, provode se humanitarne aktivnosti.

Neki Korejci sebe ne nazivaju budistima, ali se pridržavaju odgovarajućih stavova. Mnogi od onih koji izaberu ovo vjerovanje ne shvaćaju uvijek ozbiljno budističke propise i rijetko gledaju u hramove. Međutim, gotovo svi stanovnici zemlje učestvuju u proslavi Budinog rođendana, koji se slavi u maju.

Uoči se održavaju svojevrsni subotnici koje organizuju crkve. Učesnici praznika kreiraju brojne papirnate lampione u obliku lotosa. Već mjesec dana prije Budinog rođendana, obješene su posvuda - ne samo u hramovima, već i na ulicama. Svečana procesija i svečanosti održavaju se u hramu Choges.

Ogranci budizma

Ova glavna religija Koreje razvijena je u mladim sinkretičkim strujama - Cheondogyo i Won budizmu. Prema cheongdogyu, kroz disciplinu i samokultivaciju, može se postići božanske vrline. Takva osoba može bez mnogo truda utjecati na svijet oko sebe. Cheongdogyo tvrdi da je raj na zemlji, a ne na drugom svijetu. Doktrina kaže da je čovjek Bog, pa su stoga svi jednaki. Vjerovanje je uticalo na modernizaciju zemlje.

Von budizam je nastao u Južnoj Koreji u 20. veku. Njegov osnivač je Sodesan, koji se poštuje kao moderni Buda. Budistički red ima sjedište u Iksanu, mnogo hramova (oko 400). Tu su i prostori koji se koriste za dobrotvorne svrhe, medicinske programe, obrazovanje, industriju.

Glavni cilj Won budizma je razvoj duhovnosti i postizanje opšteg dobra. Osvojeni budizam ima za cilj pomoći ljudima da pronađu unutrašnju snagu (jednaku Budi) i oslobode se vanjskih utjecaja. Na putu su pozvani da ih prate edukativni programi, usluge, rituali i preporuke.

šamanizam

Pitate se koja je najstarija religija u Koreji? Sa sigurnošću se može govoriti o šamanizmu, koji nema jasno definisan početak u vremenu. Postepeno, budizam je počeo da utiče na njega. U zemlji se još uvijek izvode mnoge ceremonije. Najveće lokalno udruženje šamana okuplja 100 hiljada ljudi. Gotovo svi koji obavljaju šamanističke obrede su žene. Sačuvani su rituali (kutovi) koji se razlikuju u pojedinostima s obzirom na regiju.

Međutim, korejski šamanizam, za razliku od budizma ili kršćanstva, nema status religije. Ali ako se prisjetimo da je religija kombinacija tri komponente (sveštenik, ritual, zajednica), onda je šamanizam vjerovanje. Pristalice šamanizma vjeruju da su šamani sposobni predvidjeti budućnost i smiriti mrtve duše. Često im se obraćaju prije sklapanja braka ili pokretanja posla.

konfucijanizam

Dugo vrijeme vodeća uloga Igrao je konfučijanizam, koji je odjeknuo u narodu. Religiozni pravac dao je novi podsticaj kultu predaka. Ovaj ideološki sistem snažno se odražava u umu lokalno stanovništvo. Njegovi odjeci se mogu vidjeti u brojnim događajima, tradicijama i načinu života. U zemlji postoji više od 200 hyanggea - takozvanih konfucijanskih akademija sa svetištima. Unutar svojih zidova podučavaju tradicionalne vrijednosti i manire. I ovdje pokušavaju spojiti konfučijanske ideale sa zadacima koje savremeni svet. Konfucijansko učenje je izgubilo svoju ulogu, ali je način razmišljanja ostao.

• Korejci se prema starosti odnose s poštovanjem.
• Poštuju obrazovanje i samousavršavanje.
• Pridržavajte se društvene hijerarhije.
• Idealizirajte prošlost.

Konfucijanska crkva ne postoji, ali postoje organizacije. Komemorativne ceremonije i rituali održavaju se u znak sjećanja na pretke. Ako govorimo o tome koja je religija u Koreji najviše uticala na način života, to će prije svega biti konfucijanizam.

Susjedstvo različitih vjerovanja

Složena istorija Koreje i pokušaji pomirenja različite religije dovelo do činjenice da se većina stanovništva izjašnjava kao ateisti. Ali čak i protivnici stari poput budizma i kršćanstva nikada ne prestaju s otvorenim neprijateljstvima. Borba se odvija na principima ravnopravnog rivalstva, nadmetanja, u atmosferi mira, koju cijeni svaki stanovnik zemlje "Jutarnjeg zatišja".

Daleki istok je, ne bez razloga, stekao reputaciju regije čiji su narodi vrlo ravnodušni prema vjerskim pitanjima. Kinezi i Japanci u svojoj većini zaista nisu skloni ozbiljno shvaćati religiju i po tome se razlikuju od stanovnika kako kršćanske Evrope tako i muslimanskog Bliskog istoka. Međutim, Koreja je na mnogo načina izuzetak od ovoga. opšte pravilo. Vjerska aktivnost Korejaca (tačnije korejskih kršćana) upečatljiva je svim posjetiocima ove zemlje, koja je posljednjih decenija postala jedina kršćanska država na Dalekom istoku.

Prema službenim statistikama, nevjernici čine 46% korejskog stanovništva; budisti 27%; protestanti 18,6%; Rimokatolici 5,7%; Konfucijanci i predstavnici drugih religija - po 1%. Dakle, statistika kaže da kršćani još uvijek čine manjinu korejskog stanovništva. Međutim, ove brojke u velikoj mjeri iskrivljuju stvarno stanje stvari, a moderna Koreja je kršćanska (protestantsko-katolička) zemlja. Statistika ne odražava ono najvažnije - vjerski žar predstavnika različitih vjera, koliko ozbiljno shvataju svoja uvjerenja.

Hrišćanstvo je ušlo u Koreju u 18. veku i, uprkos zabranama i progonima, steklo je uporište u zemlji. Posljednje decenije bile su vrijeme brze hristijanizacije. Godine 1940. kršćani su činili samo 2,2% ukupnog stanovništva zemlje. Do 1972. godine već su iznosili 12,8%, a 1990. godine - 23,2%. Jedno od najneočekivanijih iskustava za većinu Rusa koji su prvi došli u Južnu Koreju je obilje kršćanskih crkava. Ogromna većina Rusa ne može zamisliti zemlju "Istoka" (izuzetno nesretan izraz, ali duboko ukorijenjen u masovnoj svijesti), u kojoj je kršćanstvo, ako ne dominantna, onda barem najaktivnija religija. Rusi su sigurni da bi Koreja, da tako kažem, "trebala biti" budistička, a u međuvremenu je očigledna prevlast kršćanstva u zemlji.

Mora se reći da statistika, detaljnije ispitivanje, potvrđuje da je kršćanstvo najaktivnija i najutjecajnija religija u Koreji. Prvo, što je osoba mlađa, veća je vjerovatnoća da će biti kršćanin. Ako su u cijeloj zemlji 1991. godine budisti činili 51,2% vjernika, a kršćani 45%, onda je iste godine među vjernicima od 20 do 29 godina bilo 40,2% budista, a kršćana 56,8%. Drugo, što je viši nivo obrazovanja i društveni status Korejca, to je vjerovatnije, opet, da ispovijeda kršćanstvo. Na primjer, u decembru 1994. (nemam kasnijih podataka), od 22 ministra u kabinetu, 11 su bili protestanti, 4 su bili katolici, 6 su bili ateisti, a samo jedan je bio budist.

Zanimljivi su i rezultati ankete u kojoj su vjernici upitani koliko često posjećuju bogoslužje. Rezultati ove ankete govore sami za sebe. Više od polovine (54,2%) budista je prisustvovalo vjerskim obredima "jednom godišnje ili manje", a samo 17,2% svih onih koji se smatraju budistima posjećivalo je hramove više od jednom mjesečno. S druge strane, više od dvije trećine kršćana (76,1% protestanata i 67,2% katolika) išlo je u crkvu „jednom sedmično ili više“.

Broj crkava u korejskim gradovima je neverovatan. Teško je sada naći selo od stotinu kuća, u kojem bi bila bar jedna crkva. Križevi postavljeni na krovovima crkava ili zgrada u kojima ova ili ona parohija iznajmljuje prostore upečatljivi su na najpovršniji pogled u bilo kojem korejskom gradu. Ovaj spektakl izgleda posebno impresivno noću, kada krstovi sijaju crvenim neonskim plamenom. Aktivnost kršćanskih propovjednika je zadivljujuća. Čovek srednjih godina, u odelu i kravati, sa Biblijom u ruci, koji glasom preko tutnjave točkova poziva sve putnike vagona da se pokaju za grehe i veruju u Hrista - fenomen tako Uobičajeno je da se čak pomalo i iznenadite kada za cijeli dan pun putovanja S-Bahn-om nikada nećete naići na nekog od ovih propovjednika. Jednako su česte grupe mladih ljudi koji pjevaju vjerske pjesme na ulazu u metro, prateći sebe na gitari.

Kao rezultat toga, nema ništa iznenađujuće u činjenici da broj kršćana u Koreji ubrzano raste, dok se broj sljedbenika drugih religija, uključujući i one tradicionalne za Koreju, smanjuje. AT poslednjih godina Korejski misionari počeli su aktivno djelovati u Rusiji. Mora se reći da mnogi Rusi često sumnjaju "da li su oni pravi hrišćani?" U ovoj nedoumici, s kojom sam se susreo više puta, osjeća se temeljna sigurnost da, kažu, samo Evropljanin može biti kršćanin. Svašta se, naravno, dešava, a među korejskim propovednicima aktivnim u Rusiji ima i šarlatana, ali većina njih su sasvim obični protestanti američkog stila.

Narodi Dalekog istoka odavno jasno stavljaju do znanja cijelom svijetu da vjera za ljude nije nešto sveobuhvatno i toliko ozbiljno da se percipira, kao, na primjer, među stanovnicima Bliskog istoka - muslimanima koji sveto štuju Kuran do danas i ne mogu zamisliti svoj život bez spominjanja Allaha .
Takva izjava je zaista relevantna za Kineze ili Japance, kojima je religija uglavnom formalnost, tradicija. Međutim, Južna Koreja se ne može pripisati listi "ateista".

A na pitanje koja je glavna religija u Južnoj Koreji, možete dati takav odgovor.

Prije svega, treba reći da je ovo jedini hrišćanska zemlja Daleki istok, i drugo, turisti iz cijelog svijeta uvijek obraćaju pažnju na osjetljiv odnos Korejaca prema vjeri.
Ako pogledate u samo porijeklo religijske istorije u ovoj zemlji možete vidjeti mnoga isprepletena vjerovanja.
Konfucijanizam je vladao ovom zemljom 500 godina - to je zvanična ideologija slavne dinastije Joseon. Paralelno sa konfucijanizmom postojala je i nezvanična religija - šamanizam.
Kršćanstvo je relativno mlada religija koja je došla u Južnu Koreju u 19. vijeku. U početku je bio podložan kritici, odbijanju i progonu od strane vlade, ali s vremenom se broj kršćanskih Korejaca značajno povećao.

STATISTIČKI PODACI

Govoreći o suhoparnoj statistici, vrijedi naglasiti da velika većina Korejaca uopće nisu religiozni ljudi - a to je 46%. Budisti čine 22,8% stanovništva. 29,3% stanovništva se izjašnjava kao hrišćani. 2,5% su ljudi koji ispovijedaju druge religije (islam, konfucijanizam, taoizam).
Šta god da kaže statistika, da je kršćanstvo u Južnoj Koreji najmoćnija i aktivnija religija potvrđuju i elementarne ankete među stanovništvom. Tako stanovnici zemlje koji propovijedaju budizam posjećuju hramove manje od jednom godišnje, a katolički Korejci to čine gotovo jednom sedmično.

Da, i broj crkava u ovome istočna zemlja prosto neverovatno. Čak i najmanje naselje u Koreji ima barem jednu crkvu.
Uronivši u noćnu atmosferu gradova, možete vidjeti ogroman broj križeva koji svijetle crvenim neonom, koji se uzdižu na kupolama crkava. Ovo još jednom dokazuje činjenicu da je kršćanstvo u Južnoj Koreji ogromna religija, a svake godine broj pristalica ove ideologije je sve veći. .

Valery Emelyanov

U zemljama budističko-konfučijanske kulture, socijalizma i vjerska tradicija paradoksalno prepliću i dopunjuju jedno drugo. U Sjevernoj Koreji je ovo preplitanje posebno uočljivo. Danas se čak može govoriti i o određenom fenomenu čija je suština svojevrsna simbioza tradicionalne religije i (bez navodnika) socijalističke religije, prilično začinjene nacionalnim specifičnostima.

Koreni ovog paradoksa moraju se tražiti u religijskoj istoriji zemlje. Otprilike do 4. vijeka, među Korejcima su dominirali šamanizam i vjerovanje u duhove. Zatim, od početka 4. veka, taoizam i budizam su ušli u zemlju iz Kine. Od 7. do 14. vijeka, budizam je ostao vodeća religija Korejaca sve dok nije izgubio svoju poziciju pred konfucijanizmom. U XVIII-XIX vijeku u Koreji su se pojavili prvi kršćanski misionari - prvo katolici, a kasnije protestanti. Njihova misija bila je pojačana aktivnom društvenom službom, koja je naglo proširila redove pristalica kršćanstva. Prije nego što su komunisti došli na vlast 1948. godine, Pjongjang se smatrao možda najhrišćanskim gradom u cijeloj Aziji.

Nijedna religija u istoriji korejskog naroda nije ostala bez traga. Može se tvrditi da su se elementi najrazličitijih i najrazličitijih konfesija spojili u tu bizarnu sliku koja se može nazvati modernim religioznim mentalitetom Korejaca. Ova karakteristika se oblikovala 60-ih godina XIX vijeka u sinkretičkoj religiji tongaka (orijentalno učenje), koja je uključivala elemente šamanizma, budizma, konfucijanizma i katolicizma. Nešto kasnije pretvorena je u cheondoge (religiju nebeskog puta).

Chondoge u DNRK nije samo priznat, već i podržan od strane komunističkog režima. Postoji čak i zabava mladih prijatelja skyway religije. I ovaj talas je razumljiv: ideologija korejskih komunista je zasnovana na učenju cheondogea, a nikako na marksizmu-lenjinizmu.

Sredinom 20. vijeka, doktrina džučea je razvijena pod Kim Il Sungom. Ova riječ se često prevodi kao "oslanjanje na originalnost, vlastite snage". U međuvremenu, tradicionalni hijeroglifski pravopis ovog izraza znači "čovek je gospodar svih stvari". Ovo je jedan od ključnih principa cheongdogea, prema kojem je "čovek nebo". U novom Ustavu DNRK (1998.) spominje se da su moto Kim Il Sunga bile riječi "i-min - ve chon", odnosno "smatrajte ljude kao raj".

Jedan od ciljeva religije Cheongdoge je da izgradi raj na zemlji, a ne da ga pronađe u zagrobni život. Potpuno isti zadatak proklamuje i ideologija korejskih komunista. Na primjer, sjevernokorejska propaganda često koristi koncept nagwon-a (raja) da se odnosi na pojedinačne realnosti u Sjevernoj Koreji ili budućnost društva u cjelini. Ključni postulat i Juchea i Chondogea je isti: ujedinjenje Koreje je vjerska dužnost. Korejska riječ dong-il (jedinstvo, sjedinjenje) za Korejce raznih konfesija danas zaista zvuči kao božanski poziv. Drugi zajednička karakteristika- vjera u mesijansku ulogu Koreje i potrebu širenja učenja u svijetu, jedina istinita već na osnovu činjenice da je ... korejska. Obje ideologije također propovijedaju potrebu oslanjanja isključivo na vlastite snage.

Odnos Pjongjanga prema religijama koje postoje u zemlji determinisan je prvenstveno time koliko su one postale svoje, severnokorejske, i uklapale se u okvire politike koju vodi Laburistička partija Korea.

Prema stranim procjenama, danas u DNRK ima oko 12.000 protestanata, isto toliko budista i oko 4.000 katolika. Ovi podaci se odnose samo na vjerska udruženja koja su odobrena od strane vlade. Ima ih 300 Budistički hramovi, Pjongjang ima katoličku i dvije protestantske crkve. Uskoro dolazak Rusa Pravoslavna crkva. Istina, bogosluženja se u njima održavaju neredovno i po pravilu se poklapaju s dolaskom uglednih stranih gostiju u zemlju. Religijska praksa je tako ugrađena u opšti sistem spoljnopolitičkog PR-a Pjongjanga.

Prema nekim izvještajima, budisti i protestanti u DNRK-u imaju svoje fakultete, a 1989. godine čak je otvoren odjel za vjeronauku na Univerzitetu Kim Il Sung. Istina, njeni diplomci su uglavnom angažovani u oblasti spoljne trgovine.

Ustav iz 1998. jamči slobodu bogoštovlja i vjerske prakse, ali također propisuje da “niko nema pravo koristiti religiju kao sredstvo za potpadanje pod stranu dominaciju ili uništavanje društvenog i državnog poretka”.

Danas su informacije o vjerskom životu u Sjevernoj Koreji krajnje kontradiktorne. S jedne strane, delegacije sjevernokorejskih vjernika istupaju u raznim zemljama tražeći da se DNRK ukloni sa crne liste država u kojima se krše vjerske slobode. Još jedna takva izjava data je početkom marta 2003. godine u Seulu. S druge strane, postoje dokazi o totalnoj represiji na vjerskoj osnovi još u danima "besmrtnog" Kim Il Sunga. Nekoliko članova zapadnih humanitarnih misija koji su posjetili DNRK, kao i izbjeglice u kampovima u Kini, tvrde da se represivne mjere protiv kršćana, prije svega, nastavljaju do danas. Međutim, mora se uzeti u obzir da ove izbjeglice nisu napustile zemlju vjerskih uvjerenja već zbog elementarnih životnih poteškoća.

Čini se da je, vjerski život u DNRK se provodi na čisto privatan način, a njegove javne manifestacije moguće su samo u strogim granicama koje dopuštaju vlasti. Sve što prelazi ove granice spada pod sam član Ustava koji se odnosi na potpadanje pod diktat stranih država. Kao što znate, kršćani imaju vrlo razvijene međunarodne strukture. Stoga se svaka njihova misionarska ili društvena aktivnost može smatrati pokušajem strane okupacije sa svim sljedećim organizacijskim zaključcima.

Orijentacija sjevernokorejskog režima prema "domaćim" korejskim religijama često rezultira zanimljivim paradoksima. Tako su, na primjer, posljednjih godina u komunističkom Pjongjangu počeli aktivno da pozdravljaju ozloglašenog Sun Myung Moona i njegov Pokret ujedinjenja, koji ima vrlo dvosmislenu reputaciju u svijetu. Unatoč činjenici da je velečasni Moon bio i ostao militantni antikomunista, ideološki je po mnogo čemu blizak sjevernokorejskoj vladi sa svojim kultom vođe i svetim stavom prema problemu jedinstva. Postoji još jedan razlog za ljubav Pjongjanga prema Mooniesima: prema nekim izvještajima, Moonova finansijska i industrijska korporacija namjerava investirati u DNRK, posebno u izgradnju fabrike automobila. Ova kombinacija uzvišene pobožnosti s pragmatizmom vrlo je karakteristična za tradicionalni korejski odnos prema religiji.

I još jedno religiozno obilježje u politici Sjeverne Koreje, koje je gotovo od presudnog značaja. Ovo je ritual Njegovog Veličanstva. Dovoljno je prisjetiti se pompeznog sastanka lidera dviju Koreja u ljeto 2000. godine u Pjongjangu. Koliko je lijepih riječi izgovoreno, koliko deklaracija potpisano! Činilo se da još samo malo - i posljednja željezna zavjesa na svijetu će se srušiti... Međutim, nijedna od ovih izjava još nije ispunjena. Štaviše, situacija na poluostrvu vrlo bi mogla postati predratna. Ali je li zaista toliko važno da se rezultat ritualno-političkih sastanaka pokazao nula, glavno je kakve su ceremonije bile! "Inspiriše", kako kaže poznati TV lik.

Zemlja jutarnje svježine odavno privlači bogataše unutrašnji svet, neobične i jedinstvene kulture. Mnoge ozbiljne turiste, prije odlaska u inostranstvo, zanima kakva je kultura u Južnoj Koreji. Prije svega, to se tiče odnosa prema turistima.

Odnos prema posjetiocima u zemlji je izuzetno prijateljski, kao iu svim istočnim državama gdje postoji „kult gosta“.

Osim toga, jedna od prepoznatljivih karakteristika Korejaca je poštovanje druge kulture, iako njima nerazumljive. Zato, pored tradicionalnih stolova u kafićima i restoranima korejske kuhinje, u blizini stoji običan evropski trpezarijski nameštaj.

Budući da konfucijanizam i budizam nemaju brojčanu nadmoć među religioznim pokretima u Koreji, zbog drevnosti ovih religija, postali su nešto kao životna filozofija za čitav narod. Na primjer, kultura Južne Koreje podrazumijeva poštovanje porodice, starijih, poslodavaca, vlasti i predaka. Nemojte se iznenaditi ako pri susretu odmah pitaju za bračni status ili godine. To se radi kako bi se odmah odredio "položaj" sagovornika. Uz to, muškarac svuda dobija dominantnu ulogu.

Poseban ponos južnokorejske kulture je drevni fonemski pisani jezik "Hangul", koji se nije mnogo promijenio od srednjeg vijeka svog osnivanja. Ovo je vrsta umjetnosti i prilično ju je teško prevesti na korejski.

Karakteristike gestova

Među zanimljivostima koje turisti treba da znaju je da u Koreji nije uobičajeno mamiti osobu prstom, kako ovdje tako zovu pse. Takođe, ne treba zvati osobu rukom, ako je dlan okrenut prema gore, potrebno je mahati rukom dlanom okrenutim prema podu. U Koreji postoji tradicija rukovanja, ali to nije uobičajeno za žene.

Drugi zanimljiva činjenica postoji da u Koreji ne možete ostaviti štapiće za jelo u pirinču (lokalno praznovjerje kaže da je ovo za sahranu), ne možete ispuhati nos u na javnim mestima za stolom, a hranu ne možete poslužiti ni jednom rukom.

Osim toga, u Južnoj Koreji nisu prihvaćeni ekspresivni gestovi tokom razgovora, zagrljaji, poljupci, bilo kakvo pojačanje tona i pretjerani gestovi. Sve se to u zemlji smatra znakom lošeg ukusa. Zato uzmite vodič za pokrete ili pažljivo pročitajte vodiče.

Religijski pravci

Religiju u Južnoj Koreji predstavljaju četiri glavne struje - kršćanstvo, konfucijanizam, budizam i šamanizam. Štaviše, ovi religijski pravci su toliko usko isprepleteni da je ponekad prilično teško razumjeti koje vjere se pridržava običan Korejac. Među kršćanima, većina stanovništva predstavljaju katolike i protestante.

Budizam, konfucijanizam, taoizam su stoljećima oblikovali svjetonazor na poluotoku, pa se stoga religija u Južnoj Koreji, uključujući i kršćanstvo, u velikoj mjeri zasniva na ovim kultovima.

Južna Koreja je apsolutno nereligiozna zemlja i religija kao takva praktično nema uticaja na međuljudske odnose. Općenito, sloboda vjeroispovijesti je očuvana u zemlji i ima dosta ateista.

Istovremeno, svi Korejci rade zajedno, a sjedenje na poslu je za njih uobičajeno. I ništa manje prijateljski, slave nacionalne proslave, kao što su Dan osnivanja Koreje (3. oktobar), Dan nezavisnosti (1. mart), i slave rođenje Bude tokom čitavog maja.