Sve slike Majke Božije na ikonama. Ikone Bogorodice - fotografije i opisi do njih, značenje

Moj duh se raduje Bogu, Spasitelju mom,
da je gledao na poniznost Svoga Sluge,
jer će me od sada svi naraštaji blagosiljati.
(Luka 1:47-48)

Predanje prve slike Majke Božije vezuje za ranohrišćansko vreme, nazivajući prvog autora Njenih ikona apostolom i jevanđelistom Lukom, ali ikone koje je on naslikao nisu sačuvane do našeg vremena, a pouzdano možemo govoriti samo o kasnijim. spiskovi prvoslikanih ikona Prečiste Bogorodice, koji sa većom ili manjom preciznošću reprodukuju drevne ikonografske tipove koje je stvorio voljeni lekar (Kol. 4,14) i saradnik (Flm. 1,24) apostola Paul. LA Uspenski kaže ovo o ikonama koje se pripisuju jevanđelistu Luki: „Autorstvo svetog jevanđeliste Luke mora se shvatiti u smislu da su ikone spiskovi (ili bolje rečeno, spiskovi sa spiskova) ikona koje je jednom napisao jevanđelist“ [Uspenski , str. 29].

Najranije poznate slike Majke Božije potiču iz 2. veka. - ne nalaze se među kopijama sa ikona apostola Luke; ovo su slike rođenja Hristovog u rimskim katakombama. Kao što je primetio NP Kondakov, „glavni ikonografski tip Bogorodice u drugom i trećem veku ostaje njen izvorni i najvažniji lik sa detetom u naručju, koje sedi ispred poklonjenih mudraca“ [Kondakov, str. 14].

Prve ikone Presveta Bogorodice pojavila tamo gde se odvijao Njen zemaljski život - u Palestini, ali već u prvim decenijama postojanja Carigrada, sve glavne svetinje povezane s Njom preselile su se u ovaj grad - novu prestonicu carstva koje je prihvatilo Hrista [Kvlividze, str. 501]. U Vizantiji se razvija poštovanje Bogorodice kao zaštitnice prestonice: Sačuvaj svoj grad, Prečista Bogorodice; vlada u tebi vjerno, u tebi se utvrđuje, i tvojim pobjeđivanjem pobjeđuje se sva iskušenja... Reči Bogorodice iz 9. kanona Velikog kanona sadrže podsetnik da je poštovanje Presvete Bogorodice u Carigradu više puta testirano na vernost: usrdnom molitvom stanovnika pred poštovanim ikonama Prečiste Bogorodice. tuča je ostala... Većina svetinja povezanih s Bogorodicom nalazila se u crkvi posvećenoj njoj u Blaherni, predgrađu glavnog grada. Među onima koji su razotkrili tuča iskušenja, bilo je i starih Slovena; njihovi pohodi - i "uspješni" (koji su kulminirali pljačkom grada) i neuspješni - bili su, po svemu sudeći, prvi kontakti naših predaka s vjerom i poštovanjem prema Onoj koja će kasnije odabrati rusku zemlju kao jednu od Svojih zemaljskih sudbina.

Nakon III Vaseljenskog sabora(431), koji je dogmatski učvrstio imenovanje Blessed Virgin Devica, njeno poštovanje je postalo široko rasprostranjeno u cijelom kršćanskom svijetu. Od VI veka. Poštovanje Majke Božije više nije bilo zamislivo bez Njenih svetih ikona. Glavne vrste ikona Bogorodice oblikovale su se u predikonoklastičnom periodu i vjerovatno su predstavljale stvaralački razvoj originalnih slika koje je stvorio apostol Luka.

Prve scene sa likom Bogorodice ("Rođenje Hristovo" i "Poklonstvo mudraca") u rimskim katakombama Priskile (II-IV vek) bile su istorijske prirode; oni su ilustrovali događaje iz svete istorije, ali u svojoj suštini još nisu bili svetinje pred kojima su se uzdizale hrišćanske molitve Prečistoj Djevici. Kondakov je govorio o razvoju ikonografije Majke Božje: „Ikona Majke Božije, pored karaktera i tipa prikazanog u njoj, postepeno dobija, zajedno sa tokom hrišćanske umetnosti i razvojem svoje uloge. u njoj (otprilike već od 5. st.) posebna crta, povučena samim odnosom molitvenika prema njoj, po kojoj ona postaje "molitvena" ikona. Počevši od ravnodušno hladnog prikaza istorijskog karakter, ikona uopšte, a ikona Bogorodice posebno, menja se, kao na zahtev i potrebe onoga koji joj se moli" [Kondakov, S. 5].

Verovatno je „linija“ koja deli ilustrativno-istorijske slike Bogorodice i molitvenih ikona ikonografski tip „Bogorodica na prestolu“, koji se pojavio već u Priskilinim katakombama u 4. veku. Na sačuvanoj slici crkve Santa Maria Maggiore u Rimu (432-440) u konhi apside predstavljena je Majka Božja koja sjedi na prijestolju s djetetom Hristom - ovaj hram je prvi sagrađen nakon Sabora sv. 431 - i Crkva, koja je pobijedila jeres Nestorije, molila se u njoj Prečistoj Djevi Mariji već kao Bogorodici [Lazarev, str. 32].

Od sredine 5. veka. slike Majke Božje na prijestolju, a zatim i Njene slike s djetetom Kristom, postaju tipične za oslikavanje oltara crkava: Eufrazijeva katedrala u Poreču, Hrvatska (543-553); crkva Panagije Kanakarije u Litrangomiju na Kipru (2. četvrtina 6. veka); bazilika Sant Apollinare Nuovo u Raveni; Crkva Velikog Mučenika. Dimitrija u Solunu (oboje 6. vek). U VI veku. takva slika se pojavljuje na ikonama (manastir velikomučenice Katarine na Sinaju) [Kvlividze, str. 502].

Druga vrsta slike Majke Božje poznate iz ranokršćanskih vremena zove se Oranta. U ovom slučaju, Presveta Djevica je prikazana bez Bogomladenca, sa podignutim rukama u molitvi. Tako je Majka Božja prikazana na ampulama iz riznice katedrale u Bobbiou (Italija), na reljefu vrata crkve Santa Sabina u Rimu (oko 430.), na minijaturi iz Rabbulovog evanđelja. (586), na freskama apside manastira Sv. Apolonija u Bavitu (Egipat, VI vek) i kapele San Venantio u Rimu (oko 642), kao i na dnu staklenih posuda [Kvlividze , str. 502, Kondakov, str. 76-81]. Bogorodica Orantska se pojavljuje u hramskom slikarstvu u predikonoklastično doba često - obično u kompoziciji Vaznesenja Gospodnjeg - i dugo vremena ostaje jedna od omiljenih slika (Crkva Svetih Apostola u Carigradu , Crkva Uspenja u Nikeji, Crkva Svete Sofije u Solunu, Katedrala Svetog Marka u Veneciji).

Upravo se ova vrsta slike pojavljuje među prvima u Rusiji: u Preobraženskoj crkvi manastira Pskov Mirozhsky, u crkvi Sv. Georgija u Staroj Ladogi i Novgorodskoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg (Spas na Neredici) [Lazarev, str. 63].

Najranije sačuvane slike Majke Božje u hramskom slikarstvu su mozaici kijevske Sofijske katedrale. Ipatijevska hronika iz 1037. godine govori o osnivanju ovog veličanstvenog hrama: "Jaroslav je osnovao grad veliki Kijev ... takođe je položio crkvu Svete Sofije, Premudrosti Božije mitropolitu." Druga hronika, Gustinskaja, kaže da je "prelepa crkva Svete Sofije" bila ukrašena "svakim vrstama lepote, zlatom i kamenom velike vrednosti, ikonama i krstovima..." [cit. Citirano prema: Etingof, str. 71-72]. Mozaici Svete Sofije Kijevske nastali su 1043-1046. vizantijski zanatlije. Hram je zamišljen kao Katedrala Mitropolit i u potpunosti je odgovarao svojoj nameni - bio je glavni hram Svete Rusije.

Petometarska slika Majke Božije u Svetoj Sofiji Kijevskoj nazvana je "Nesalomljivi zid". Uz rub apside, u kojoj je prikazana Bogorodica, urađen je natpis: Bog je u njegovoj sredini, i ne miče se, Bog će mu pomoći ujutru ujutru(Ps. 45:6). Ruski narod, koji je napravio prve korake u svom Hrišćanska istorija, doživljavao je Majku Božiju kao svoju nebesku zaštitnicu. Majka Božja Orantska koja se moli uzdignutih ruku doživljavana je kao oličenje Crkve zemaljske - a ujedno i kao nebeska zastupnica i molitvenik Crkve zemaljske. Slike Bogorodice u ukrasu Svete Sofije Kijevske nalaze se više puta [Lazarev, str. 64].

Još jedna drevna slika Bogorodice takođe se zove Oranta - ovo je jaroslavska ikona Oranta (XII vek, Državna Tretjakovska galerija). Ovaj ikonografski tip bio je poznat u Carigradu kao Blahernitisa. Ime Oranta ovoj je ikoni greškom dao jedan od njenih prvih istraživača, A. I. Anisimov. Ikona je pronađena u skladištu "smeća" Spaskog manastira u Jaroslavlju. Ovaj tip u literaturi o vizantijskoj ikonografiji naziva se Velika Panagija [Kondakov, tom 2, str. 63-84; 114]. U Drevnoj Rusiji takva slika se zvala Inkarnacija Majke Božje [Antonova, str. 52]. Majka Božja stoji na ovalnom ukrašenom crvenom stopalu sa podignutim rukama; na grudima joj je zlatni disk sa slikom Spasitelja Emanuila do pojasa. Božansko dijete blagosilja objema rukama uz imenicu blagoslov. U gornjim uglovima ikone nalaze se okrugli žigovi sa likovima arhanđela Mihaila i Gavrila, koji drže ogledala sa krstom u rukama. U literaturi postoje različita mišljenja o vremenu i mestu pisanja ikone: od početka XII veka. (Kijev) do prve trećine XIII veka. (Vladimirskaja Rus) [Antonova, tom 1, str. 51-53; Stara ruska tvrdnja., P. 68-70].

Kondakov ističe da ovaj ikonografski tip sa likom Bogorodice podignutih ruku i Večnog deteta u krugu na njenim grudima ima primere u ranohrišćanskoj umetnosti 6.-7. veka, a zatim ponovo široko rasprostranjen u 10. 12. vijeka. [Kondakov, tom 2, str. 110-111]. U Rusiji je takva slika pronađena na nesačuvanoj slici crkve Spasa na Neredici (1199.).

Jedna od najpoznatijih i, nesumnjivo, najpoštovanijih u centralnoj Rusiji bila je ikona Bogorodice, zvana Vladimir, doneta u Rusiju u prvoj trećini 13. veka. Njena sudbina je bila dramatična. Godine 1155. knez Andrej Bogoljubski ga je preneo iz Višgoroda u Vladimir, ukrasio ga skupim okvirom i postavio u Uspensku katedralu, sagrađenu sredinom 12. veka. Nakon ubistva kneza Andreja Bogoljubskog 1176. godine, knez Jaropolk je skinuo skupocjenu haljinu sa ikone, a ona je završila kod kneza Gleba Rjazanskog. Tek posle pobede princa Mihaila, mlađi brat Andrej Bogoljubski je preko Jaropolka Gleb vratio ikonu i postavku Vladimiru. Prilikom zauzimanja Vladimira od strane Tatara, tokom požara Uspenske katedrale 1237. godine, katedrala je opljačkana, a okvir je ponovo skinut sa ikone Majke Božje. 1395. godine, tokom Tamerlanove invazije, ikona je doneta u Moskvu, a istog dana (26. avgusta) Tamerlan se povukao iz Moskve i napustio rusku državu. Kasnije se ikona nalazila u ikonostasu glavne crkve u zemlji - Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja. Godine 1812., ispred drevnog svetišta odnesenog u Murom, molili su se za izbavljenje od invazije dva tuceta jezika... 1918. godine ikona je preuzeta iz Uspenja; sada je u Tretjakovskoj galeriji. 1993. godine pred Vladimirskom ikonom uznosi usrdne molitve sveti patrijarh Aleksije II - zemlji je prijetila opasnost da bude uronjena u ponor novog građanskog rata.

Vladimirska ikona pripada ikonografskom tipu Nežnosti (Eleuša). Kompozicija, poznata još od ranih hrišćanskih vremena, postala je rasprostranjena u 11. veku. Zajedno sa Vladimirskom, u Kijev je donesena još jedna ikona Majke Božje, nazvana Pirogoshcha (za nju je izgrađena crkva). Ipatijevska hronika iz 1132. godine kaže: "U ovo ljeto položen je kamen Svete Bogorodice, preporuča Pirogoshcha." Slike Bogorodice Eleuse (Milosrdne), Glikofila (Slatki poljubac; u ruskoj tradiciji Nežnosti), poznate i kao Vlahernitisa (ikona iz 12. veka, u manastiru velikomučenice Katarine na Sinaju), gde Bogorodica i Mladenac su prikazani u međusobnom milovanju (freska Tokalske crkve-kilise, Kapadokija (X vek), Vladimirska, Tolgska, Donska ikone Bogorodice itd.), raširene u postikonoklastičnom periodu . Ova vrsta slika naglašava temu majčinstva i budućih patnji Božanskog djeteta [Kvlividze, str. 503].

Još jedna poznata - i jednako poštovana na zapadnim granicama Rusije, kao i Vladimirskaja u njenom središnjem dijelu - je slika Majke Božje Odigitrije, ili Vodič. Ime je dobio po imenu hrama Odigon u Konstantinopolju, gde je bio jedno od poštovanih svetinja.

Prema legendi, napisao ju je jevanđelist Luka, a iz Jerusalima poslala carica Eudokija. Najraniji prikaz Odigitrije sačuvan je u minijaturi iz Rabulinog evanđelja (folio 289 - u punoj veličini). Na ikonama ovog tipa, Bogorodica drži dijete na lijevoj ruci, desna mu je ispružena u molitvi [Kvlividze, str. 503].

Jedna od poštovanih slika Novgorodske zemlje bila je ikona Blagoveštenja Presvete Bogorodice, koja se zove Ustjug (30-te godine XII veka, Tretjakovska galerija). Ime se vezuje za legendu da ikona koja se nalazila u katedrali Svetog Đorđa novgorodskog manastira Svetog Đorđa potiče iz Velikog Ustjuga i da se pred njom blaženi Prokopije Ustjug molio 1290. godine za izbavljenje grad "iz kamenog oblaka". Zajedno s drugim novgorodskim svetinjama, ikonu Blagovijesti donio je u Moskvu Ivan Grozni [Stara ruska umjetnost, P. 47-50].

Ikonografsko pismo obavještava o Ustyug Annunciation: "Sina u Perseju je zamislio Prečisti", odnosno na ikoni je prikazano Ovaploćenje. Kao da je od otvrdnuća crva, Prečiste, inteligentne Purpure Emanuileva, tijelo iscrpljeno u utrobi Tvojoj; isto, Majka Božija je zaista tebe poštujemo(Prepodobni Andrej Kritski). Ikone Majke Božje, koje jasno ilustruju dogmu o utjelovljenju, uživale su pobožno molitveno poštovanje od davnina. Nazovimo ovdje fresku iz sredine XII vijeka. u oltaru Preobraženske katedrale manastira Mirozhsky u Pskovu, kao i omiljeni ikonografski tip Novgorodaca - ikone Bogorodice od znaka, proslavljene mnogim čudima. Vanjska ikona Znaka (1169), koja se nalazi u Novgorodskom muzeju, pripada ikonografskom tipu Gospe Velike Panagije. Ime ikone "Znamenje", koja je ustanovljena u Rusiji, potiče iz hronike posvjedočenog čuda, koje je bilo 1170. godine od poštovane novgorodske ikone tokom opsade Velikog Novgoroda od strane Suzdalja. Zahvaljujući Njenom zagovoru g. Veliki Novgorod bio pošteđen nevolje.

Istoj ikonografskoj tradiciji pripada i kijevska ikona iz druge polovine 13. vijeka. - Bogorodice Pečerske (Svenske) sa predstojećim prepodobnim Antonijem i Teodosijem. Ikona se nalazila u manastiru Svenski u blizini Brjanska, gde je, prema legendi, 1288. godine izlečio od slepila černigovski knez Roman Mihajlovič, koji je na tom mestu osnovao manastir. Ista legenda kaže da je ikona u novi manastir doneta iz Kijevskog Uspenija Pečerski manastir, gdje je napisan početkom XII vijeka. Pećinski monah Alipije. Treba napomenuti da je ikona Svenskaja najstariji prikaz osnivača ruskog monaštva. Tekst na prilično dobro očuvanom svitku, koji drži monah Antonije, glasi: „Molim vas, deco: držimo se uzdržavanja i ne budite lijeni, imajući Gospoda kao pomoćnika u tome“ [Staroruski zakon, str. . 70-72].

Jedan od prvih istraživača ruskog ikonopisa, Ivan Mihajlovič Snegirjev, napisao je u pismu osnivaču ruske arheologije grofu AS Uvarovu: „Istorija ikonopisa u našoj zemlji je neraskidivo povezana sa istorijom našeg hrišćanstva. Rusija iz Vizantije ruku pod ruku sa krstom i jevanđeljem“. Rusija u davna vremena nije poznavala ikonoklastičku jeres - morala je da pretrpi ovu tragediju u dvadesetom veku. Samo nekoliko od onih drevnih svetinja koje su u Rusiju stigle iz Vizantije ili su stvorene već na ruskom tlu preživjele su do danas. A za nas, kršćane trećeg tisućljeća, vrijednije je poznavanje ovih svetinja, sjećanje i poštovanje prema njima.

Vladika Balashikha Nikola

Izvori i literatura:
Antonova V.I., Mimyva N.E. Katalog staroruskog slikarstva 11. - ranog 18. vijeka. (Država. Tretjakovska galerija). T. 1-2. M., 1963.
Đurić V. Vizantijske freske. Srednjovekovna Srbija, Dalmacija, slovenska Makedonija. M., 2000. Stara ruska umetnost X - ranog XV veka. Katalog zbirke Državne Tretjakovske galerije. T. 1.M., 1995.
Jovan Damaskin, Sv. Tri riječi odbrane od onih koji odbacuju svete ikone. Kompletna kolekcija kreacija. T. 1.SPb., 1913.
Kvlividze N.V. Bogorodica: Ikonografija. PE. T. 5.S. 501-504.
Kolpakova G. S. Umjetnost Vizantije. T. 1-2. SPb., 2004.
Kondakov N.P. Ikonografija Bogorodice. T. I-II. SPb., 1914-1915.
Lazarev V. N. Istorija vizantijskog slikarstva. T. 1.M., 1986.
Livšits L.I., Sarabyanov V.D., Tsarevskaya T. Yu. Monumentalno slikarstvo Velikog Novgoroda. Kraj XI - prva četvrtina XII veka. SPb., 2004.
Sarabyanov V.D., Smirnova E.S. Istorija starog ruskog slikarstva. M., 2007.
Smirnova E.S. Slika Velikog Novgoroda. Sredina XIII - početak XV vijeka. M., 1976.
Uspensky L.A. Teologija ikone pravoslavne crkve. Pariz, 1989.
Etingof OE Slika Bogorodice. Eseji o vizantijskoj ikonografiji XI-XIII vijeka. M., 2000.

Sve ikone Majke Božje mogu se grubo podijeliti u 6 vrsta. Pet se razlikuje po načinu na koji Bogorodica drži dijete, šesta vrsta su ikone praznika.

Moli se, Oranta

Ikona Majke Božje Oranta sa latinskog je prevedena kao "moli se". Ova ikona je tako nazvana jer je na njoj Bogorodica prikazana u molitvi sa rukama podignutim ka nebu. Slika Bogorodice može biti do struka, kao i u cijeloj dužini.

Priča

Slika Majke Božije, sa rukama podignutim ka nebu u molitvi, poznata je od davnina. Nalazi se u muralima katakombi starih kršćana, u ukrasu Vizantijski hramovi i u srednjovekovnom ruskom ikonopisu. Sama slika ruku podignutih ka nebu vodi poreklo iz starozavetnih molitava, što takođe odgovara nazivu ove slike Bogorodice koja se moli. Na ruskom pravoslavna tradicija slika Oranta, Molitve, uključuje ikone kao što su Znak, Kursk, Neuništivi zid, Neiscrpni kalež, Životvorni izvor. Kurskaya-Korennaya je nadaleko poznata među ikonografijom znaka. Kurska ikona je oduvek bila veoma poštovana u Rusiji.

Wonders

Molitvena ikona Orant je od davnina poznata po svojim čudima. U Rusiji se ova slika zove "Znak". Takvo čudo je povezano s njim. 27. novembra 1169. godine, kada je odred Andreja Bogoljubskog upao u Novgorod, Novgorodci su odneli ikonu na gradski zid i tada je jedna od strela pogodila ovu sliku. I odjednom su svi vidjeli da se Majka Božja okrenula licem prema gradu i počela da plače. Njene suze su pale na svešteničku odeždu novgorodskog episkopa Jovana, koji je povikao: „O čudo čudesno! Kako je moguće da suze teku iz suvog drveta ikone? Ti si, Kraljice-Majko Božja, ta koja nam daje svoj znak da se moliš za nas pred svojim Sinom za izbavljenje Novgorod-grada." A onda su nadahnuti Novgorodci ponovo zauzeli suzdalske pukovnije ...

Ova slika, kroz molitvu vjernika, štiti ih od nesreća i nevolja, od neprijatelja i zlikovaca. Čudesni događaji i iscjeljenja govore nam da Majka Božja sluša naše molitve koje se izgovaraju pred ikonom Oranta. U isto vrijeme, različita vrsta ikonografije pomaže kod različitih zahtjeva za pomoć.

Šta pomaže, dani slavlja

Pravoslavne ikone, njihova imena i značenje - važan aspekt proučavanje hrišćanske nauke. Vrlo je teško zamisliti bilo koji kršćanski stan bez raznih ikona, od kojih svaka ima svoje značenje. Kao što istorija religije kaže, mnogi od njih postali su poznati vjernicima prije mnogo stoljeća. Religijska uvjerenja ljudi su se formirali veoma dugo, ali ikone iz toga ne gube poseban kulturno-istorijski značaj za parohijane mnogih crkava i hramova. Sviraju pravoslavne ikone, fotografije i njihova imena važnu ulogu u ljudskom i njegovom približavanju Gospodu.

Vjeruje se da svaki svetac može nevidljivo pomoći čak i u naizgled bezizlaznoj situaciji. Vrijedi se obratiti nekim od svetaca za pomoć u bilo kojoj ozbiljnoj životnoj situaciji. Imena Pravoslavne ikone a njihova značenja će biti predstavljena u ovom članku. Pored opisa i priča o čudesnim svojstvima svake slike, biće i fotografije najcjenjenijih od njih.

Ovaj materijal će govoriti o značaju svake predstavljene ikone, kao i o pravilima molitve i čudima koja može stvoriti određeno sveto lice. Takođe se dešava da nazivi ikona sa fotografije već nose informacije o tome od kojih nevolja ova slika može da uštedi. Svakoj opisanoj ikoni u naslovu biće dodeljeno posebno mesto. Najveći autoritet među vernicima kako u Rusiji tako i širom sveta je ikona Majke Božije, pisana i dugo čuvana u zidovima hramova grada Kazana. Ova veličanstvena ikona velikih razmera smatra se glavnim zaštitnikom stanovnika naše zemlje. Bilo koji značajan praznik u životu ruske osobe, on ne može bez rituala obožavanja ove slike, bilo da je to krštenje ili sveta ceremonija vjenčanja zaljubljenih srca.

U nastavku će biti opisane poštovane ikone Majke Božje. Fotografija i naslov, te njihovo značenje također će biti otkriveni.

Poznato je da ikona Gospe od Kazana pomaže neoženjenim vjernicima da uskoro pronađu porodičnu sreću, a davno uspostavljenim parovima da prevaziđu neslogu u odnosima i počnu živjeti sretnije. Budući da štiti porodice, u svakom domu uobičajeno je da ga objesite u blizini krevetića kako bi beba bila pod zaštitom i zaštitom Gospoda.

Da biste brzo saznali koju sliku Majke Božje da se molite u datoj situaciji, bolje je unaprijed naučiti ikone Majke Božje s imenima. Pričamo o ikoni Gospa od Vladimira, vrijedi napomenuti da se ona smatra ništa manje cijenjenom među mnogim vjernim građanima. Postoje dokazi da su najuticajniji carevi u Ruskom carstvu dobili ovu ikonu na krunisanju. Ova ikona se može moliti da postane ljubaznija, da pronađe porodicu i izliječi teške bolesti, kao i da se pomiri sa onima sa kojima je došlo do ozbiljnog sukoba. Također, ova slika nevidljivo štiti od nedaća i tuga majki i male djece koja su u teškoj životnoj situaciji. Povrh svega, ova ikona pomaže kod neplodnosti i drugih poremećaja reproduktivnih organa, kao i kod trudnica i dojilja. Ovo su najpopularnije ikone Bogorodice. Fotografije i nazivi drugih slika također će biti predstavljeni u ovom članku.

Kao što je već postalo jasno čak i iz opisa ove dvije ikone, sila Majke Božje je praktično svemoćna, međutim, kao i mnoge druge ikone Pravoslavna crkva... Zato je toliko važno da svaki vernik zna ikone Presvete Bogorodice sa njihovim imenima. Svaki kršćanin treba znati barem neke činjenice o značenju određenih slika, kao i malo informacija o životu ovog ili onog pravoslavnog sveca.

Kao što znate, Gospod čuje one ljude koji Ga slijede, poštujući sve crkvene i duhovne zakone. Vjerujte u Boga i budite sretni. Ispod su najcjenjenije ikone Bogorodice, imena i značenje svake od njih.

Ikona Bogorodice "Blagosloveno nebo"

Ikona Presvete Bogorodice "Jedna očajna nada"

Savremene ovisnosti (ovisnost o kocki, ovisnosti o drogama, alkoholizmu, pušenju, ovisnosti o kompjuteru) podliježu izlječenju kada se govori o ovoj slici Majke Božije.

Bogoljubska ikona Majke Božije

Ikona Bogorodice "Traženje izgubljenih"

Ikona Vladimirske Bogorodice

Vladimirskaya i Kazanskaya majka boga- najomiljenije ikone Bogorodice. Fotografije i imena ovih svetinja mogu se naći u domovima čak i ne previše pobožnih ljudi.

Ikona Majke Božije "Svima Tužnim Radost"

Ikona "Carica"

Ikona Gospe "Carica" ​​pomaže ljudima koji boluju od raka i prolaze kroz brojne kurseve hemoterapije i zračenja.

"Kozelshchanskaya" ikona Majke Božije

Molitveni apel ovoj divnoj, životvornoj ikoni koristan je za bilo kakve ozljede udova, teške ozljede i predstojeće ozbiljne hirurške intervencije. Ova ikona Bogorodice slavi rođendan 6. i 21. februara.

Ikona Gospe "sisar"

Ovo božansko lice, kao i obično, obožavaju porodilje, trudnice i dojilje. Ova ikona obilježava Dan sjećanja 12. i 25. januara.

Mole se ovoj zaista čudotvornoj ikoni za sprečavanje ratova i raskola, za zaštitu od raznih jeresi, za zaštitu od najezde stranaca i stranaca, za zaštitu od duhovnog i fizičkog sljepila. Dani časti 23. i 5. jul.

"Strasna" ikona Majke Božije

Ova ikona je u stanju da pruži čudo ozdravljenja od kolere, problema sa vidom, slabosti mišića, da zaštiti od predstojećeg "velikog požara". Imena se slave 13. i 26. avgusta.

Feodorovska ikona Majke Božije

Ikona Presvete Bogorodice "Isceliteljka"

Černigovska ikona Majke Božije

Ikona Bogorodice "Trojeručica"

Gore su predstavljene najpoštovanije ikone Majke Božje. Fotografije s imenima pomoći će vam da brzo pronađete određenu sliku i saznate njeno značenje.

Ikona "Sveto Trojstvo"

U njima se štuju i druge svete ikone. Njihovo ime i značenje, naravno, treba znati.

Ikona nazvana po Svetom velikomučeniku Pantilejmonu

Sveta Blažena Matrona Moskovska

Petar i Fevronija

Nažalost, sve ikone su pravoslavne, njihove fotografije i njihova imena ne mogu se opisati u okviru jednog članka, jer ih ima ogroman izbor. Ipak, glavne svetinje su i dalje bile posvećene.

Moleći se pred ikonama, ljudi ne obožavaju sam predmet, već ono što on simbolizira: velike svece ili vjerski značajne događaje. Neverovatna u tom pogledu, Bogorodica - ikone, sve slike sa njom su veoma različite. Toliko se razlikuju kao da ne govorimo o jednoj Bogorodici, već o mnogima od kojih svaka beskrajno voli ljude i želi da im pomogne, ali to čini na svoj način, na poseban način.

Među ogromnim brojem slika Majke Božje posebno se može izdvojiti nekoliko. Svaki od njih je obdaren svojom istorijom, i postavljaju im se različita pitanja, ali su sva podjednako značajna za vjernika.

Ikona Bogorodice "Iverskaya"

Iverska ikona Presvete Bogorodice naziva se i Vratar ili Vratar, pošto se više puta na nepoznat način pojavljivala u kućištu ikona iznad ulaza u manastir, odakle kasnije nije uklonjena. Kasnije je na mjestu gdje se nalazio obnovljen hram, gdje se i sada nalazi.

Ikona je lako prepoznatljiva, jer je na njoj desni Bogorodičin obraz obeležen ranom koja krvari. Ostatak radnje je poznatiji: lijevom rukom drži bebu, dok joj je desni dlan ispružen prema njemu u molitvenom gestu.

Običaj je da se Iberska Bogorodica moli za izbavljenje od svih zala i utjehu u nevolji, spas od vatre i dobru žetvu.

Dani poštovanja golmana - 25/12 februar, 26/13 oktobar, drugi dan Vaskršnje sedmice (sedmice).

Ikona Bogorodice "Vladimirskaya"

Prema jednoj od legendi, apostol i jevanđelist Luka je bio autor ikone. Po završetku radova pokazao je rad svoje Bogorodice, a ona je sama blagoslovila ikonu. Na slici je prikazana Bogorodica koja desnom rukom drži bebu, a levim dlanom samo malo dodiruje haljine malog Isusa koji grli svoju majku za vrat. "znak" Vladimir ikona Vidljiva "peta" (stopalo) Spasitelja smatra se Bogorodicom.

Slika se smatra čudesnom. Korišćen je za vreme ukaza ruskih mitropolita i patrijarha, i stekao je status glavne nacionalne svetinje. Mole se Vladimirskoj za zaštitu od vanjskih napada, za jedinstvo i oslobođenje od lažnih učenja, pomirenje neprijatelja.

Dani poštovanja - 3.06 / 21.05, 6.07 / 23.06 i 8.09 / 26.08.

Ikona Bogorodice "Sedmostrelka"

Prema nazivu, na ikoni je prikazana Bogorodica probodena sa sedam strela. Vjeruje se da ju je jedan seljak u okrugu Kadnikovsky otkrio na crkvenom zvoniku, gdje su na nju zagazili, vjerujući da je to obična daska. Sedmostrelka Bogorodica, ikone, čije je sve slike teško pobrojati, ima poznatiju varijantu, koja se zove "Umekšavanje zla srca".

Prema nekim izvorima, starost Semistrelne je najmanje 500 godina. Godine 1917. nalazila se u crkvi Svetog Ivana Bogoslovije, ali je izgubljena i danas joj se ne zna lokacija.

Ova slika ikone Majke Božje moli se za izlječenje od kolere, izbavljenje od hromosti i opuštanje, pomirenje neprijatelja. Dan poštovanja je 13/26 avgust.

Ikona Bogorodice "Krastvena"

Slika je otkrivena u jednoj od crkava u blizini Moskve 1917. godine, na dan kada je Nikolaj II abdicirao s trona. Svi su u tome vidjeli određeni znak, iako je konkretna interpretacija događaja mogla biti vrlo različita u zavisnosti od toga ko je o tome razmišljao.

Na ikoni je Bogorodica prikazana kao Nebeska Kraljica: obučena u crvene haljine, veličanstveno sedi na kraljevskom tronu, ovenčana krunom i oreolom. Kugla i žezlo počivaju u njenim dlanovima, a dijete Isus sjedi na njenim koljenima. Danas se ikona nalazi u Kolomenskome, u hramu "Kazanske" ikone Majke Božije.

Glavna tema molitava posvećenih Presvetoj Bogorodici je istina. Od nje se traži iskrenost u rečima, delima, ljubavi i spasavanje Rusije. Dan počasti - 2/15 mart.

Neki veruju da je Tihvin napisan za života same Majke Božije. Njegovom posebnom karakteristikom može se smatrati svitak koji beba drži u jednoj ruci. Prsti druge Spasiteljeve ruke sklopljeni su u znak blagoslova.

Sada se slika nalazi u moskovskoj Tikhvinskoj crkvi. Liste sa njega su postavljene u mnogim drugim crkvama, manastirima i hramovima.

Tikhvin se moli za povratak vida, protjerivanje demona, ozdravljenje djece i oslobađanje od opuštanja zglobova u slučaju paralize. Dan poštovanja je 26/9 juna.

Prvi spomen slike vezuje se za 12. vijek. Priča kaže da se nakon što je Batu napao manastir Gorodec, sve pretvorilo u pepeo, ali je ikona ostala potpuno neozlijeđena. Kasnije je Vasilij Kostroma, koji je video pojavu Bogorodice, preneo ikonu u Kostromu, u katedralu Teodora Strastilata. To mu je dalo sada poznato ime.

Na ikoni je Spasitelj sa desne strane Bogorodice. Svojim desnim dlanom Majka Božja podupire njegovu nogu. Beba sama pritišće svoje lice Majci i svojom lijevom rukom obuhvata njen vrat.

Neophodno je moliti se Teodorovskoj Bogorodici za sigurno rješavanje teškog porođaja. Dani poštovanja: 27/14 mart i 29/16 avgust.

Brza žena pomalo podsjeća na Tihvinsku Bogorodicu (ona je takođe slika tipa Odigitrije - Vodič). Ona pripada broju čudotvorne ikone... Mesto nastanka Brzočuvenog je sveta Gora Atos, a sada se nalazi u zidinama manastira Dokijara.

Priča povezana sa ovom slikom govori o monahu, iz glupog interesa, koji je pušio lice Bogorodice. Zbog toga je bio lišen vida. Dugotrajnim molitvama monah je uspeo da ga vrati i od tada ikona „čuje“ molbe svih u nevolji i pomaže im.

Neophodno je moliti se, prije svega, Brzog do neba za izlječenje sljepoće, hromosti i opuštenosti, kao i za izbavljenje iz zatočeništva i spas ljudi koji su pali u brodolom. Dan poštovanja je 9/22 novembar.

Posebnost Vladimirske ikone od drugih ikona tipa Nežnost: leva noga Mladenca Hrista savijena je tako da se vidi taban, „peta“.

Karakteristična obilježja Smolenske Odigitrije uključuju frontalni položaj Mladenca, vrlo blago okretanje Majke Božje prema Sinu. Samo ruka Majke Božje, jasno čitljiva na pozadini njene tamne odjeće, nosi glavno semantičko opterećenje kao svojevrsni pokazatelj Puta spasenja..

Posebnost Feodorovske ikone je naga leva noga Mladenca Hrista, koji sedi na desnoj ruci Bogorodice.

Osobenosti kazanske ikonografije su frontalni položaj blagosiljanog Mladenca i lik Majke Božije tako da se ne vidi Njena ruka koja pokazuje na Mladenca.

Posebnost Donske ikone su noge Božanskog Mladenca, gole do koljena, koje su postavljene na zglob lijeve ruke Bogorodice.

Karakteristična karakteristika ikone „Dostojno je jesti“ su njene velike zasjenjene oči, ravan nos i poluosmijeh na licu.

Kykkos icon. Njegova glavna odlika je složeno držanje Mladenca Hrista koji sedi na rukama Bogorodice, čije su noge okrenute na jednu stranu, a telo i glava na drugu, Dete visi sa nogama bosih do kolena, sedeći. na rukama Majke Božije. Hrist je obučen u kratku tuniku, presreten pojasom, ponekad se ispod tunike vide rukavi bele ili prozirne košulje. Osim toga, na ikoni Kykkos Hristos više nije prikazan kao dete, već kao zrela mladost.

Ne postoji način da napišete sve razlike između ikona, ima ih puno. Sve ikone Majke Božje podijeljene su u pet grupa. nježnost (Eleus) (Beba grli Djevicu), Odigidria(Dete rukom pokazuje put, pravac. Stoga se ove ikone nazivaju i Vodiči), Oranta(što znači moliti se). Panahranta(Bogorodica sedi na prestolu) , i Agiosoritissa .

Ikona poput "naklonost"(ili Eleus) su najčešći:

Vladimirska ikona Bogorodice,

Don ikona Majke Božije,

beba skače ikona,

ikona "Povratak izgubljenog",

ikona "Dostojno je jesti",

Igorevska ikona Majke Božije,

Kasperovska ikona Majke Božije,

Korsunska ikona Majke Božije,

Počajevska ikona Majke Božije,

Tolga ikona Majke Božije,

Feodorovskaya ikona Majke Božije,

Jaroslavska ikona Majke Božije.

"Odigitrija" u prijevodu s grčkog znači "Vodič".

Pravi put je put ka Hristu. Na ikonama tipa "Odigitrija" o tome svjedoči gest desna ruka Majka Božija, koja nam ukazuje na Božansko Mladence Hrista.

Među čudotvornim ikonama ovog tipa najpoznatije su:

Vlaherna ikona Bogorodice,

Gruzijska ikona Majke Božije,

Iverska ikona Majke Božije,

ikona "Troje ruke",

ikona "Brzo slušaj",

Kazanska ikona Majke Božije,

Kozelytsan ikona Bogorodice,

Smolenska ikona Majke Božije,

Tihvinska ikona Majke Božije,

Čenstohovska ikona Majke Božije.

"Oranta" - ovo je posebna vrsta ikona, na kojima je Bog mališan prikazan ne u rukama Majke Božje, već u sredini na grudima. Majka Božija i dete Hristos su otvoreni za nas i pružaju svoje ruke u molitvi za nas. Oranta se prevodi kao "moli se".

Najpoznatije slike su:

"Omen"
"Neiscrpni pehar"

Ikone "Panahranta" ... Ovaj tip karakteriše lik Majke Božije koja sjedi na prestolu sa djetetom Kristom na kolenima. Presto simbolizuje kraljevsko veličanstvo Majke Božije.

• kiparski;


• Kijev-Pečerskaja;


• Jaroslavlj (Pečersk);


• Pskovo-Pokrovskaya;


• "Suveren";


• "Carica".

I na kraju Agiosoritissa . jedan od tipova slike Bogorodice bez djeteta, obično u tri četvrtine okreta s molitvenim pokretom ruku.