Συχνά, όταν συγχαίρουν ένα άτομο για τα γενέθλιά του, πολλοί τον αποκαλούν τον άντρα γενεθλίων και την ίδια την ημέρα της γέννησής του - την ονομαστική εορτή. Αλλά αυτό δεν είναι πάντα σωστό, γιατί τα γενέθλια δεν συμπίπτουν πάντα με την ονομαστική εορτή. Τα παλιά χρόνια ήταν συνηθισμένο να καλούν ένα νεογέννητο Εκκλησιαστικό ημερολόγιο: η επιλογή του ονόματος εξαρτιόταν από την ημέρα ποιου αγίου γεννήθηκε.
Και στην εποχή μας, τα παιδιά ονομάζονται κυρίως προς τιμήν στενών συγγενών ή ειδώλων, και μερικές φορές οι γονείς επιλέγουν ένα μοντέρνο ή απλά όμορφο και ευφωνικό όνομα για το μωρό. Πώς να μάθετε, σε αυτήν την περίπτωση, την ημέρα της ονομαστικής σας εορτής και, κατά συνέπεια, τον ουράνιο προστάτη σας; Ας ρίξουμε μια ματιά στο παράδειγμα του πότε γιορτάζονται οι ονομαστικές εορτές του Konstantinov.

Ο Μέγας Κωνσταντίνος - ένας υποδειγματικός χριστιανός ηγεμόνας

Το όνομα Κωνσταντίνος συνδέεται στο χριστιανικό βιβλίο με πολλούς αγίους. Ο πιο διάσημος από αυτούς είναι ο Μέγας Κωνσταντίνος - ο Ρωμαίος αυτοκράτορας, που τιμάται στο πρόσωπο των Ισαποστόλων μαζί με τη μητέρα του Ελένη. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας είναι περισσότερο γνωστός για τη νομιμοποίηση του Χριστιανισμού μετά από εκατοντάδες χρόνια διωγμών. Μετονόμασε το Βυζάντιο σε Κωνσταντινούπολη, καθιστώντας το χριστιανική πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Είναι αλήθεια ότι ο Χριστιανισμός δεν έγινε τότε κρατική θρησκεία, αλλά επί Μεγάλου Κωνσταντίνου ήταν η κυρίαρχη θρησκεία, χάρη στην οποία οι Χριστιανοί μπόρεσαν τελικά να ομολογήσουν ανοιχτά την πίστη τους. Ο Κωνσταντίνος ανακηρύχθηκε από τους ιστορικούς ως υποδειγματικός χριστιανός ηγεμόνας και γι' αυτό ονομάστηκε Μέγας.

Ο ίδιος ο Κωνσταντίνος βαφτίστηκε ήδη σχεδόν στο κρεββάτι του θανάτου του. Κηδεύτηκε στον Αποστολικό Ναό της πόλης της Κωνσταντινούπολης.

Οι ενορίτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας τιμούν τη μνήμη του ως αγίου και ισάξιου των αποστόλων. Η Ονομαστική Ημέρα γιορτάζεται στις 3 Ιουνίου.

3 Ιουνίου - ονομαστικές εορτές της Έλενας, του Κωνσταντίνου

Αυτή η ημερομηνία είναι πιο γνωστή. Παρεμπιπτόντως, την ημέρα της 3ης Ιουνίου, δεν τιμάται μόνο ο ίδιος ο Κωνσταντίνος, αλλά και η Έλενα. Και οι δύο ναοί που ανεγέρθηκαν αυτήν την ημερομηνία και η γιορτή του ναού ονομάζονται με τα δύο αυτά ονόματα. Ένα από τα βουλγαρικά θέρετρα, που βρίσκεται έξι χιλιόμετρα από την πόλη της Βάρνας, φέρει επίσης τα ονόματα των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης.

Από τη συγκεκριμένη Ελένη πήρε το όνομα και το περίφημο νησί της Αγίας Ελένης (στην οποία εξορίστηκε ο Ναπολέοντας), αφού άνοιξε ακριβώς την ημέρα της μνήμης του αγίου.

Έλενα - μητέρα του Κωνσταντίνου

Γιορτάζοντας την ονομαστική εορτή του Κωνσταντίνου και της Ελένης στις 3 Ιουνίου, κάποιοι πιστεύουν λανθασμένα ότι είναι σύζυγοι. Μάλιστα η Έλενα είναι η μητέρα του. Αυτή η γυναίκα ήταν απλής οικογένειας. Στα νιάτα της βοήθησε τον πατέρα της, ο οποίος δούλευε σε ιπποδρόμιο, να δούλευε ως υπηρέτρια σε μια ταβέρνα. Εκεί γνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο, Κωνστάντιο Χλωρό, ο οποίος έγινε Καίσαρας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας υπό τον Μαξιμιανό Ηρακλή. Τότε σε αυτή την οικογένεια γεννήθηκε ο μελλοντικός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος.

Έχοντας γίνει βασίλισσα, η Ελένη έκανε πολλές καλές πράξεις. Με εντολή της χτίστηκαν χριστιανικές εκκλησίες. Και ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος διέταξε την ανέγερση ναού προς δόξαν της Αναστάσεως του Χριστού.

Άλλοι άγιοι Κωνσταντίνος

Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας ήταν τόσο δημοφιλής που οι έντεκα αυτοκράτορες της Ρώμης και του Βυζαντίου πήραν το όνομά του σε μεταγενέστερους χρόνους.

Και στη Ρωσία του XII-XIV αιώνα, μετά την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας, πολλά γνωστά ιστορικά πρόσωπαέφερε αυτό το όνομα. Για παράδειγμα, ο Konstantin Vsevolodovich - Πρίγκιπας Vladimirsky, Konstantin Vasilyevich - Prince of Suzdal, ένας άλλος Konstantin Vasilyevich - Prince of Rostov, και επίσης Konstantin Mikhailovich - Πρίγκιπας του Tverskoy και πολλοί άλλοι. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που οι σύγχρονοι Κωνσταντίνος έχουν τόσες πολλές ημέρες στις οποίες γιορτάζουν τις ονομαστικές εορτές.

Ονομαστικές εορτές του Κωνσταντίνου σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο

Αυτές οι ονομαστικές γιορτές γιορτάζονται πολλές φορές όλο το χρόνο. Εδώ είναι μερικά από αυτά.

Ονομαστικές εορτές διαφόρων αγίων Κωνσταντίνου εορτάζονται επίσης στις 15 και 21 Ιουνίου, στις 8, 14 και 16 Ιουλίου, στις 11 και 17 Αυγούστου, στις 16 Σεπτεμβρίου, στις 2 και 15 Οκτωβρίου, στις 4, 23 και 27 Νοεμβρίου και στις 11 Δεκεμβρίου. Τα ονόματα των αγίων των οποίων οι ονομαστικές εορτές γιορτάζονται αυτές τις ημέρες βρίσκονται στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Πώς να ορίσετε την ημέρα του Κωνσταντίνου σας

Για να μάθετε την ονομαστική εορτή του Κωνσταντίνου, η οποία είναι κατάλληλη για ένα συγκεκριμένο Kostya, πρέπει να βρείτε την ημέρα μνήμης του αγίου με το ίδιο όνομα, την πλησιέστερη στην ημερομηνία γέννησής του. Κατ' αρχήν, η ημέρα εορτασμού της ονομαστικής εορτής ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένης της ονομαστικής εορτής του Κωνσταντίνου, καθορίζεται από την ημερομηνία που ακολουθεί τα γενέθλια και όχι πριν από αυτήν, ακόμη κι αν η τελευταία είναι πιο κοντά στην ημερομηνία γέννησης.

Για παράδειγμα, ανάμεσα στους Κωνσταντίνους που γεννήθηκαν μετά τις 11 Δεκεμβρίου και πριν από τις 8 Ιανουαρίου, η ονομαστική εορτή είναι η 8η Ιανουαρίου, αντίστοιχα, και ο ουράνιος προστάτης τους είναι ο μοναχός Κωνσταντίνος του Σινάντσκι. Γεννημένοι μετά τις 8 Ιανουαρίου και πριν από τις 27 Φεβρουαρίου, οι Bones γιορτάζουν την ονομαστική τους εορτή στις 27 Φεβρουαρίου και θεωρούν ως προστάτη τους τους Ισαποστόλους Κωνσταντίνο της Μοραβίας.

Στις 18 Μαρτίου, την ημέρα του πρίγκιπα Κωνσταντίνου Γιαροσλάβσκι, πρέπει να γιορτάσετε την ονομαστική εορτή του Κωνσταντίνου, ο οποίος γεννήθηκε μεταξύ 27 Φεβρουαρίου και 18 Μαρτίου και ούτω καθεξής, χρησιμοποιώντας τις ημερομηνίες του παραπάνω εκκλησιαστικού ημερολογίου.

Με την ίδια αρχή, άτομα με οποιοδήποτε όνομα μπορούν να καθορίσουν την ονομαστική τους εορτή.

Πότε είναι η ονομαστική σου εορτή;

Μνήμη Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένηςπραγματοποιείται στην Ορθόδοξη Εκκλησία στις 3 Ιουνίου με νέο ύφος.

Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας
Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α' κυβέρνησε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για περισσότερα από τριάντα χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κατάφερε να κάνει πολλά για χριστιανική εκκλησία, χάρη στο οποίο έλαβε το όνομα Μέγας. Όπως γνωρίζετε, κατά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, οι αυτοκράτορες καταδίωκαν μια νέα θρησκεία, πιστεύοντας ότι αν όλοι οι υπήκοοι λάτρευαν ειδωλολατρικοί θεοί, τότε αυτό θα χρησιμεύσει ως αξιόπιστη υποστήριξη για τη δύναμή τους. Ο πατέρας του Κωνσταντίνου διακρινόταν για την ανοχή του στους Χριστιανούς και αυτό δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την ανατροφή του γιου του, ο οποίος από μικρός ήταν εξοικειωμένος με τις διδασκαλίες του Χριστού, αν και στην αρχή δεν δεχόταν το Βάπτισμα και ήταν ειδωλολάτρης. Μετά το θάνατο του πατέρα του το 306, ο Κωνσταντίνος έγινε ηγεμόνας, αλλά χρειάστηκε να πολεμήσει με ορισμένους εκπροσώπους της αυτοκρατορικής οικογένειας, που διεκδίκησαν επίσης τον θρόνο και ήταν συγκυβερνήτες. Ανάμεσά τους ήταν ο Μαξέντιος και ο Λικίνιος, με τους οποίους ο Κωνσταντίνος έπρεπε να δώσει έναν δύσκολο και παρατεταμένο αγώνα. Η παράδοση λέει ότι κάποτε, κατά τη διάρκεια του πολέμου με τον Μαξέντιο, ο Χριστός εμφανίστηκε στον μελλοντικό αυτοκράτορα των Ισαποστόλων, διατάζοντας να αναγράψει το όνομά του στις ασπίδες των στρατιωτών και υποσχόμενος ότι αυτό θα έφερνε τη νίκη στον στρατό. Μετά την εκτέλεση της εντολής του Κυρίου, ο στρατός του Κωνσταντίνου κέρδισε μια τελική νίκη επί των αντιπάλων του και έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αυτό τον επηρέασε τόσο πολύ που αμέσως μετά την ένταξη εξέδωσε νόμο για τον τερματισμό των διωγμών των χριστιανών και με την πάροδο του χρόνου ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία. Τα ειδωλολατρικά ιερά καταστράφηκαν και στη θέση τους ανεγέρθηκαν Ορθόδοξες εκκλησίες... Επί Μεγάλου Κωνσταντίνου έγινε η Α' Οικουμενική Σύνοδος, στην οποία διατυπώθηκαν οι κύριες διατάξεις του χριστιανικού δόγματος, που αποτέλεσαν τη βάση του Σύμβολου της Πίστεως και καταδικάστηκε η αρχόμενη αίρεση του Αρειανισμού. Παρά την ένθερμη υποστήριξη της Εκκλησίας, ο Κωνσταντίνος έλαβε το Άγιο Βάπτισμα λίγο πριν τον θάνατό του, ο οποίος ακολούθησε το 337.

Τσαρίνα Έλενα
Η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, η Αγία Ελένη, δοξάζεται επίσης από την Εκκλησία ως ισότιμη με τους Αποστόλους. Δεν είναι γνωστά πολλά για τη ζωή της, αλλά έχουν διασωθεί πληροφορίες ότι καταγόταν από την κατώτερη τάξη και εργαζόταν σε ένα πανδοχείο στην άκρη του δρόμου, όπου γνώρισε τον ηγεμόνα Κωνστάντιο, ο οποίος αργότερα ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας. Η Ελένη έγινε σύζυγός του και παρόλο που αυτός ο γάμος δεν ήταν επίσημος, ο γιος του Κωνσταντίνου κληρονόμησε τον θρόνο του πατέρα του. Έτσι, η Ελένη πλησίασε την αυτοκρατορική αυλή, λαμβάνοντας στη συνέχεια από τον γιο της τον τίτλο του «Αυγούστου», που ονομάζονταν αυτοκράτειρες. Σύμφωνα με μαρτυρίες συγχρόνων του, ο Κωνσταντίνος φέρθηκε στη μητέρα του με μεγάλη αγάπη και ευλάβεια, εμπιστεύοντάς της τη διάθεση του θησαυρού· ειδικά γι' αυτήν χτίστηκε ένα παλάτι στην πόλη Τρίερ. Είναι γνωστό ότι βαφτίστηκε στα παλιά της χρόνια και αμέσως μετά πήγε στην Ιερουσαλήμ για να βρει χριστιανικά ιερά. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, βρέθηκε ο Ζωοδόχος Σταυρός του Χριστού και πολλές εκκλησίες ιδρύθηκαν σε μέρη που συνδέονται με την ιστορία του Ευαγγελίου. Ακριβές έτοςκαι ο τόπος θανάτου του αγίου Ίσο με τους Αποστόλους Ελένηάγνωστος.
Προσκύνηση των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης
Οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη τιμούνται όχι μόνο στην Ορθόδοξη, αλλά και στην Καθολική Εκκλησία. Η μεγάλη συμβολή τους στη διάδοση του Χριστιανισμού δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Υπάρχουν αρκετοί διάσημοι ναοί αφιερωμένοι σε αυτούς τους αγίους, και επιπλέον, το όνομα της ισότιμης με τους Αποστόλους Ελένης δόθηκε σε πολλά νησιά και βουνά.

Τροπάριο, φωνή 8:
Έχοντας δει τον Σταυρό Σου στον Ουρανό / και, όπως ο Παύλος, ο τίτλος δεν είναι από πρόσωπο υποδοχής, / στους βασιλιάδες είναι ο Απόστολός Σου, Κύριε, / Βάλε την πόλη που βασιλεύει στο χέρι σου, / πάντα σώσε την στον κόσμο με το προσευχές της Θεοτόκου, / ένας Ανθρωπολάτρης.

Κοντάκιον, φωνή 3:
Ο Κωνσταντίνος σήμερα με την ύλη Ελένη / Ο Σταυρός είναι, το τίμιο δέντρο, / όλοι οι Εβραίοι ντροπιάζονται, / το όπλο είναι εναντίον του απέναντι πιστού λαού: / για χάρη μας υπάρχει σημάδι μεγάλο / και φοβερό στη μάχη.

Μεγέθυνση:
Σε μεγαλώνουμε, / άγια ευλογία και ισάξια των αποστόλων τσάρου Κωνσταντίνου και Ελένης, / και τιμούμε την αγία σου μνήμη, / όλη την οικουμένη φώτισες φυσικά με τον Τίμιο Σταυρό.

Προσευχή:
Ω προορατικότητα και πάση ανδρεία, τσάρε, ο άγιος των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης! Σε σένα, θερμό μεσιτεία, προσφέρουμε τις ανάξιες προσευχές μας, σαν να έχουμε μεγάλη τόλμη στον Κύριο. Ζητήστε Του την ειρήνη της Εκκλησίας και την ευημερία όλου του κόσμου. Ο αρχηγός είναι η σοφία, ο βοσκός είναι η φροντίδα του ποιμνίου, η ταπείνωση του ποιμνίου, η πολυπόθητη ανάπαυση του γέροντα, το φρούριο για τον άντρα, η ομορφιά για τις γυναίκες, η παρθένα αγνότητα, το παιδί της υπακοής, το μωρό του Χριστιανική παιδεία, ίαση αρρώστων, πολεμική συμφιλίωση, προσβλητική υπομονή, προσβολή του φόβου του Θεού. Σε όσους προσέρχονται σε αυτόν τον ναό και σε όσους προσεύχονται σε αυτόν, αγία ευλογία και χρήσιμο σε όλους σε κάθε αίτημα, ας δοξολογούμε και ας ψάλλουμε στον Ευεργέτη όλου του Θεού στην Τριάδα, τον ένδοξο Πατέρα και τον Υιό και τον Άγιο. Πνεύμα, τώρα, και πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Το Holy im-pe-ra-tor Kon-stan-tin (306-337), έλαβε από την Εκκλησία το όνομα "rav-noap-o-so-ny" και στην παγκόσμια ιστορία, το όνομα-van- Ο ny Ve-li-kim, ήταν γιος του tse-zary Kon-stan-tsion Chlora (305-306), right-viv-she-go χώρες-na-mi Gal-li-she και Bri-ta-no -αυτή. Η τεράστια ρωμαϊκή ιμπεριά ήταν εκείνη την εποχή η εποχή του ντε-λε-να προς τη Δύση και την Ανατολή, στο κεφάλι της οποίας βρίσκονταν δύο αυτο-εκατό-ι-τελ- im-pe-ra-to-ra, ο οποίος είχε co-pra-vi-te-lei, ένα από τα οποία στο Ο πατέρας του im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na ήταν επίσης στο Δυτικά. Όσιος Τσα-ρι-τσα Έλε-να, η μητέρα του ιμ-πε-ρα-το-ρα Κων-σταν-τι-να, ήταν-λα χρ-στι-αν-κοϋ. Ο μελλοντικός ηγεμόνας ολόκληρης της ρωμαϊκής ιμπεριάς - Kon-stan-tin - ήταν vos-pi-tan σε σχέση με τον Christ-an-a-li-gii. Ο πατέρας του δεν ακολούθησε τον Χριστό-στι-αν στις χώρες που τον κυβερνούσαν, ενώ στην υπόλοιπη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του Χριστού sti-ane under-ver-ha-fo το ίδιο-στο-κιμ πάει -not-no-yam from the side-ro-us im-pe-ra-to-ditch Dio-kli-ti-a-na (284-305 ), ο συμπαίκτης του-wi-te-la Mak-si -mi-a-na Ga-le-riya (305-311) - σε Vosto-ke και im-pe-ra-to-ra Mak-si-mi-a-na Ger-ku-la (284-305) - στο Za-pas-de. Μετά τον θάνατο του Κων-σταν-τσιών Χλώρα, ο γιος του Κον-σταν-τιν το 306 είχε υποστηριχθεί από τους voy-ska-mi im-pe-ra-to-rum Gallia και bree-ta-nii. Ο πρώτος de-lom no-in-go im-pe-ra-to-ra ήταν-lo-pro-to-say στις χώρες υπό τον έλεγχό του, his-bo-du is-in-ve -da-niya christi -an-sky-ry. Fa-na-tik του παγανισμού Mac-si-mi-an Ga-lery στην Ανατολή και ο ίδιος-sto-ki-run Mac-sen-ty στο Za-pas-de nena-vi-de-li im- pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na και evil-intent-la-li-ll-live και σκοτώστε τον, αλλά ο Kon-stan-tin pre-do-pre- και σε μια σειρά από πολέμους με τους βοήθεια του Θεού, τους έσπασε όλους εναντίον των αντιπάλων τους. Προσευχήθηκε στον Θεό να του δώσει μια γνώση, η οποία, κατά κάποιο τρόπο, θα είχε τη φωνή του γενναία να πολεμήσει, και ο Κύριος του έδειξε στον ουρανό si-i-yu-s-me-ness του Σταυρού με το υπερ- pi-su "Sim run-let". Γίνετε η πλήρης δίκαιη αρχή του δυτικού τμήματος της ρωμαϊκής ιμπεριάς, ο Κον-σταν-τιν από τον Νταλ το 313 -διάταγμα του Λάνσκι του ve-ro-ter-pi-mo-sti, και το 323, όταν ο tsa-ril-Xia ως το μόνο ιμ-πε Η ρωμαϊκή ιμ-περι-ει, ras-pro-nil δράση του Mi-lan edik-ότι και για ολόκληρο το ανατολικό τμήμα της ιμπεριάς. Μετά από τριακόσια χρόνια, christi-ane για πρώτη φορά in-chi-chi-αν είναι δυνατόν να ανοίξετε κάτι για να χρησιμοποιήσετε-να-ve-to-vat την πίστη σας στον Χριστό.

Από-κα-εξαρτώμενος από την ειδωλολατρία, ο im-pe-ra-tor δεν άφησε την αρχαία Ρώμη, το πρώην κέντρο της γλώσσας fast-go-su-dar-tstva, και μετέφερε τα εκατό πρόσωπα του στην ανατολή. , στην πόλη Vi-zan-tii, που-εκείνο-παράδεισος και ήταν-λα-πε-ρε -ιμ-νο-βα-να στην Κων-σταν-τι-νο-πολ. Ο Kon-stan-tin ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι μόνο το christi-an-sky re-li-gia θα μπορούσε να ενώσει μια τεράστια διαφορετική-γηγενή Ρώμη -skuyu im-periyu. Υποστήριξε την Εκκλησία, περιστρεφόταν από την εξορία είναι-in-Ved-ni-kov-chr-sti-an, χτισμένες εκκλησίες, για -bo-til-Xia σχετικά με το du-ho-ven-tstvo . Deep-bo-ko-k-t-t-t-t-t-t-t-g-t-gos-day-to-day, im-pe-ra-tor zhel-lal find-ti και το πολύ Zh-in-your-ry-ry-rya-si-t, σε μερικά ρούμι ήταν rass-up Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Για το σκοπό αυτό, έστειλε τη μητέρα του στο Jeru-sa-lim - τον άγιο Tsar-ri-tsu Hele-nu, δίνοντάς της μεγάλα μέσα γεμάτα-ο-μο-τσι και μα-τε-ρι -αλ-νυέ. Μαζί με τον Jeru-sa-lim-skim Pat-ri-ar-khom Ma-ka-ri-em, τον Saint Yele-na pr-stu-pi-la to the is-kam και τον Pro-cis- scrap of God- zhi-im Zhi-in-thy-rya-rya-rya-rya-rya-schiy Ο Σταυρός ήταν μια θαυματουργή μορφή του ob-re-ten το 326. Ενώ στο Pa-les-stin, ο άγιος tsar-ri-tsa είναι πολύ co-ver-shi-la υπέρ της Church-vi. Αυτή pri-ka-za-la για να κυριαρχήσει σε όλα τα μέρη που σχετίζονται με την επίγεια ζωή του Gos-po-da και του πιο αγνού Του Ma-te-ri, από όλα -με ίχνη παγανισμού, in-ve-le-la -κινήστε-παξιμάδι σε αυτά τα μνημεία των εκκλησιών christi-an-sky. Πάνω από το σπήλαιο-σμήνος Gro-ba Gos-pod-nya ο ίδιος im-pe-ra-tor Kon-stan-tin in-ve-lel συντονίζει έναν βε-λι-κο-καλουπωμένο ναό στο wu Vos-δημιουργία του Χριστού -va. Η Αγία Ελένη από-ντα-λα Ζι-ιν-σου-ριά-ρυά-σιχ Σταυρός στον ναό του Πατ-ρι-αρ-χου, αλλά πήρε μέρος του Σταυρού μαζί της για ένα ψέμα che-niya im-pe -ra-to-ru. Διανέμοντας στο Jeru-sa-li-place-d-ruyu mi-lo-st-nyu και κανονίζοντας ένα γεύμα για τους φτωχούς, την ώρα του some-ryh όταν -zhi-va-la, άγιος τσάρος-ρι-τσα Γιέλε -να επέστρεψε στο Kon-stan-ti-no-pol, όπου σύντομα κάθισε-τσα-λας το 327 ...

Για τους μεγάλους υπηρέτες τους ενώπιον της Εκκλησίας-να δουν και να δουλέψουν για την κατασκευή του Life-in-your-rya-shi tsa Yele-na-n-e-xia ίσο-νοαπ-ο-σο-όχι.

Η ειρηνική ύπαρξη της χριστιανικής Εκκλησίας ήταν-lo on-ru-she-but εμφανίστηκε-nik-shi-mi μέσα στην Εκκλησία-vi unsto-e-ni -i-mi και μία φορά-do-ra-mi από το εμφανίστηκε-sih -ere-se. Ακόμη και στο na-cha-le de-i-tel-sti im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na Za-pas-de arose-nik-la heresy to-na-ti stov και όχι- va-tsi-an, tre-bo-vav-shih on-re-baptism over from-pad-shi-mi in time a-na-mi. Αυτή η αίρεση, που απορρίφθηκε από δύο τοπικά-s-bo-ra-mi, καταδικάστηκε από το Mi-lansky So- Bo-rum 316 ναι. Αλλά ειδικά για την Εκκλησία, η αίρεση της Αρίας εμφανίστηκε στην Ανατολή, τολμώντας να απορρίψει τη θεία ουσία του Υιού του Θεού και να διδάξει για τη δημιουργία του Ιησού Χριστού. Ο On-ve-le-niyu im-pe-ra-to-ra ονομάστηκε το 325 η First All-Lena Sobor στο go-ro-de Ni-kei. 318 epi-sko-pov συγκεντρώθηκαν σε αυτό το So-bor, οι συμμετέχοντες του ήταν-no-ka-mi-ni-sko-py-is-po-ved-no-ki την περίοδο-od go -niy και πολλά άλλα φώτα της Εκκλησίας, μεταξύ αυτών - ο άγιος Ni-ko-lai Mir-li-kiy-sky. Im-pe-ra-tor pri-sut-val στο za-se-da-ni-yah So-bo-ra. Η αίρεση της Άριας καταδικάστηκε de-na και συντέθηκε από το Sim-vol της πίστης, στο οποίο δεν υπήρχε ο όρος «Ένας -πάντα για βάπτιση εν τη συν-γνωσία των μεγαλόδοξων χριστιανών είναι- τι-καλά για τη θεϊκότητα του Ιησού Χριστού, όταν-νιάβ-σε-θ-λο-βε-τσε-ρο-ντου για την εξερεύνηση του all-man-ve-che-ro-da.

Μπορείτε να εκπλαγείτε με τη βαθιά-μπο-θ-τσερ-κ-νο-θ γνώση και αίσθηση του ιερού Kon-stan-ti-na, you-de-liv- She-mu ορισμός-de-le- ny "One-no-essence", που ακούγεται από αυτούς στο pre-ny-yah του So-bo-ra, και πριν-lo-living-she-mu STI είναι ο ορισμός στο Sim-vol της πίστης.

Μετά το Ni-kei-go So-bo-ra ίσο-noap-o-so-ny Kon-stan-tin pro-long-pressed active de-i-tity σε χρήση Εκκλησίες. Στο τέλος της ζωής του έλαβε το Άγιο Βάπτισμα, έχοντας έρθει κοντά του με όλη του τη ζωή. Ο θάνατος του Αγίου Κων-σταν-την ανήμερα του Five-de-sat-ni-tsy το 337 και ήταν in-gre-ben στην εκκλησία του Αγίου Από-Στολές στο φέρετρο που έφερε πριν.

Δείτε επίσης: "" στη μετάφραση του St. Di-mit-rya Rostov.

Προσευχές

Τροπάριο προς τους Ισαποστόλους Βασιλέα Κωνσταντίνο τον Μέγα και τη μητέρα του Βασίλισσα Ελένη, Φωνή 8

Η εικόνα του σταυρού σου στον ουρανό φαίνεται / και, όπως ο Παύλος, ο τίτλος δεν λαμβάνεται από τον άνθρωπο, / στα βασίλεια ο απόστολός σου, Κύριε, / βασιλεύουσα δύναμη στον κόσμο του Θεού, βάλε τον Θεό σε ειρήνη, βάλε Τον πάντα στον Θεό. , /

Μετάφραση: Έχοντας δει τον Σταυρό Σου στον ουρανό, και, όπως ο Παύλος, έχοντας ακούσει την κλήση όχι από τους ανθρώπους, ανάμεσα στους βασιλιάδες - ο Απόστολός Σου, Κύριε, εμπιστεύτηκε την πόλη που βασιλεύει στα χέρια Σου. και να τον κρατάς πάντα στον κόσμο, με τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, της Μίας Εραστής του Ανθρώπου.

Κοντάκιον Ισαποστόλων Ο Μέγας Κωνσταντίνος και η μητέρα του Βασίλισσα Ελένη, Φωνή 3

Ο Κωνσταντίνος είναι τώρα με την ύλη της Ελένης / Ο σταυρός είναι, το πανάξιο δέντρο, / όλων των Εβραίων, η ντροπή είναι απαραίτητη, / τα όπλα είναι εναντίον των πιστών ανθρώπων: // είμαστε για να είμαστε το σημάδι της πίστεως.

Μετάφραση: Την ημέρα αυτή, ο Κωνσταντίνος και η μητέρα του Ελένη αποκαλύπτουν τον Σταυρό - το πανάγιο δέντρο. είναι ντροπή για όλους τους Εβραίους, αλλά όπλο ενάντια στους αντιπάλους των πιστών [βασιλιάδων]. Γιατί για χάρη μας αυτό το μεγάλο και τρομερό εμφανίστηκε στις μάχες.

Ύψωση των Ισαποστόλων στον Μέγα Κωνσταντίνο και τη μητέρα του Βασίλισσα Ελένη

Σε μεγαλώνουμε, / άγιο ευαγγέλιο και ισάξιο των αποστόλων τσάρων Κωνσταντίνου και Ελένης, / και τιμούμε την αγία σου μνήμη, / εσύ με τον Τίμιο Σταυρό // φώτισες όλη την οικουμένη φυσικά.

Προσευχή προς τους Ισαποστόλους Τσάρο Κωνσταντίνο τον Μέγα και τη μητέρα του Βασίλισσα Ελένη

Ω, η προορατικότητα και όλες οι τιμές, ο βασιλιάς, οι άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη! Σε σένα, θερμό μεσιτεία, ας προσφέρουμε τις ανάξιες προσευχές μας, γιατί είναι μεγαλείο και τόλμη προς τον Κύριο. Ζητήστε Του την ειρήνη της Εκκλησίας και την ευημερία για όλο τον κόσμο. Το κεφάλι της σοφίας, ο ποιμένας της φροντίδας για το ποίμνιο, το ποίμνιο της ταπεινοφροσύνης, η επιθυμητή ανάπαυση για τους ηλικιωμένους, το σθένος για τον σύζυγο, η καλή τύχη για τις γυναίκες, η παρθενική αγνότητα, τα παιδιά της υπακοής, η χαρά του Χριστού Σε όσους προσέρχονται σε αυτόν τον ναό και σε όσους προσεύχονται σε αυτόν αγία ευλογία, και σε όλους όσους είναι χρήσιμοι σε όλους, ας υμνούμε και ας ψάλλουμε τον Ευεργέτη όλου του Θεού στην Τριάδα, τον ένδοξο Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. . Αμήν.

Δεύτερη προσευχή στον ισότιμο τσάρο Κωνσταντίνο τον Μέγα και τη μητέρα του, βασίλισσα Ελένη

Ω, οι άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη! Λύστε αυτόν τον ερχομό και τον ναό μας από κάθε έμπνευση του εχθρού, και μη μας αφήσετε με μεσιτεία, εσείς που είστε αδύναμοι (ονόματα), ικετεύστε την ευλογία του Χριστού του Θεού μας να μας χαρίσει γαλήνη των λογισμών, από ολέθρια πάθη και κάθε βρόμικη αποχή, η ευσέβεια δεν είναι υποκριτική. Για να μας ζητήσει ugodnitsy ο Θεός, περισσότερο από το πνεύμα της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης, το πνεύμα της υπομονής και της μετάνοιας, αλλά άλλες φορές τη ζωή της πίστης μας και τη συντριβή μας καρδιακή αναμονή και τάκος ανά ώρα τέλος του ευγνώμονα επαίνου μας που σε δόξασε Κύριε Πατέρα Beznachalnago, γεννημένος από τον Υιό Του και το Πνεύμα Edinosuschnago Vseblagago, την Αδιαίρετη Τριάδα, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Τραγούδι 1

Irmos: Το νερό πέρασε, σαν να ήταν ξερό, και αφού γλίτωσε το κακό της Αιγύπτου, ο Ισραηλίτης φώναξε: Θα δώσουμε στον Λυτρωτή μας και στον Θεό μας.

Στον Ένα Ουράνιο Βασιλιά, η βασιλεύουσα αμαρτία είναι τώρα μέσα μου, οι άγιοι Σου, με τις προσευχές της ταπεινής μου ψυχής, ελευθερία.

Ο ορειβάτης, ο πρώην άρχοντας του Βασιλείου, μακάριος Κωνσταντίνος, ο Βασιλεύς των πάντων και ο Κυρίαρχος, πιστεύοντας με καθαρό φρόνημα, υπηρέτησες.

Έχοντας καταβροχθίσει τον εαυτό σου με το θεό-αρχικό Φως, έφυγες αληθινά από το σκοτάδι της ανοησίας, Θεοσοφέ Ελένη, εργάστηκες ειλικρινά για τον Βασιλιά των αιώνων.

Θεοτόκος:Η πόρτα της Θείας Ανατολής, άνοιξε μου τις πόρτες της μετάνοιας και σώσε με από τις πόρτες της θανάσιμης αμαρτίας με τη μεσιτεία Σου, Κυρία.

Τραγούδι 3

Irmos: Ο ουράνιος κύκλος είναι Υπέρτατος, Κύριε, και στην Εκκλησία του Δημιουργού, θα με επιβεβαιώσεις στην αγάπη Σου, στις επιθυμίες Σου για τη γη, στην πιστή επιβεβαίωση, στην ενωμένη Ανθρωποαγαπή.

Την ουράνια ανταπόδοση έλαβες, ο ίδιος καλώντας, θεόσοφος, ακολούθησες, και άφησες το σκοτάδι, Πατέρα, αφοσιωμένος στην κολακεία, και ήσουν το λυχνάρι του Θείου Πνεύματος.

Έχοντας προσκολληθεί στον Χριστό και σ' Αυτόν, πανάξια, έχοντας εναποθέσει κάθε ελπίδα, έφτασες στον ιερό Του τόπο, σ' αυτά τα πιο αγνά πάθη, ενσαρκωμένα, υπομένοντα, Πολύτιμα.

Σωτήριο όπλο, αδιάλυτο νικητήριο, Χριστιανική ελπίδα, Τίμιος Σταυρός, μυστικό στο φθόνο, έδειξες, Θεία φλεγόμενη από πόθο, Θεού ευλογημένη.

Θεοτόκος:Η ιερή ιδιότητα του πολίτη είναι σπατάλη, Αγνέ μου, που έχουν τραφεί με βοοειδή και έχουν καταδικάσει όλα τα bykh. Ακόμη κι αυτόν που γέννησε τον Κριτή, λύτρωσε με και σώσε με από κάθε καταδίκη.

Sedalen, φωνή 8

Τα συναισθήματα απλώθηκαν στον Ουρανό και έναστρο συνηθισμένο στην καλοσύνη, από αυτά διδάχτηκε κρυφά από κάθε είδους Θεό, το σταυρό όπλο στη μέση της περιφέρειας, γράφοντας για αυτή τη νίκη και ότι ήταν κυρίαρχος. Το ίδιο, άνοιξες τις τρίχες της ψυχής σου, διάβασες το γράμμα και έμαθες την εικόνα, στον Κωνσταντίνο ειλικρινά, προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό των αμαρτιών να αφήσει την αγία σου μνήμη σε όσους γιορτάζουν την αγάπη.

Τραγούδι 4

Irmos: Ακούγοντας, Κύριε, το Μυστήριό Σου, κατανοώντας τις πράξεις Σου και δοξάζοντας τη Θεότητά Σου.

Από τον Παράδεισο, καθώς ο Παύλος είναι αρχαίος, ο Κύριος πιάνει τον Χριστό, Κωνσταντίνε, να σε διδάσκει να τιμάς αυτόν τον Έναν Βασιλιά.

Με το ευλογημένο ζώδιο σου, ευλογημένα, με τα αστέρια, ο Χριστός ο Ήλιος φωτίζει τη λάμπα με τη σκοτεινή οθόνη.

Και τα ήθη των θεόφιλων και θείων πράξεων ήταν παναόρατα, μακάριος, ήσουν: τούτο, χάριν της πίστεως, σε δοξάζουμε.

Δείξτε πολλά χρόνια τώρα τη Θεία νίκη του Σταυρού, ποιος θα σωθεί και οι δαιμονικές χαρές θα παραδοθούν.

Θεοτόκος:Φώτισε την ψυχή μου, σκοτισμένη από τις αμαρτίες, ο Γιαζέ γέννησε τον Ήλιο της δικαιοσύνης, Όλη την ημέρα.

Τραγούδι 5

Irmos: Το πρωί, φωνάζοντας στον Τάι: Κύριε, σώσε μας, είσαι ο Θεός μας, εκτός αν, διαφορετικά, δεν το ξέρεις.

Ορθόν τον άστατον Ήλιον και τον Κύριον, τον θεόσοφον Βασιλέα, φωτίσατε.

Η αγάπη και το τέλειο έλεος, σαν να φορούν μωβ, έχουν τώρα μετακομίσει στο Ανώτατο Βασίλειο.

Με το ασώμα συνενώθηκες, Ελένη, αγανακτισμένη, ευαρεστώντας τον Θεό με τις ενάρετες πράξεις σου.

Θεοτόκος:Παρθένε, καθάρισε την ψυχή μου, μολυσμένη με σωματικά γλυκά, τη συκοφαντία του φιδιού.

Τραγούδι 6

Irmos: Θα εκχύσω προσευχή στον Κύριο και σε Αυτόν θα διακηρύξω τις θλίψεις μου, γιατί η ψυχή μου θα γεμίσει κακό και το στομάχι μου θα πλησιάσει στην κόλαση, και προσεύχομαι, όπως ο Ιωνάς: από τις αφίδες, Θεέ, σήκωσέ με .

Εσύ είσαι ο θεοφόρος πατέρας συνέλεξε το μακάριο πρόσωπο ένδοξα, και από εκείνα, Κωνσταντίνε, όλες τις καρδιές συντετριμμένες, ενέκρινε τη μία τιμητική δοξολογία του γεννηθέντα, τον Λόγο και τον θρόνο.

Πιστεύοντας στον Κύριο, είναι ζωντανή, είναι δωρητής των πάντων, βδελυρά και μάταια είδωλα, η θανατηφόρα γυναίκα απέρριψε τις υπηρεσίες της και σε δέχτηκε με χαρά, Έλενα, η Βασιλεία των Ουρανών.

Τρέφουμε το χέρι Σου, τον Λόγο, την άγνοια του βαθύτερου σκότους και το lutago της αθείας, την καταιγίδα της βασιλεύουσας απόρριψής Σου και που οδηγεί σε ήσυχα καταφύγια ευσέβειας, αγαλλίαση.

Θεοτόκος:Θεράπευσε την πληγωμένη μου καρδιά, την οποία δεν θεραπεύτηκε και την έπιασαν οι πονηροί, και χάρισε τη θεραπεία Σου, και σώσε με, που ελπίζω σε Σένα, με τις προσευχές Σου, Αγνώτατη.

Κοντάκιον, φωνή 3

Κωνσταντίνος σήμερα με την ύλη Ελένη, ο Σταυρός δείχνεται, το παντίμιο δέντρο, όλοι οι Εβραίοι ντρέπονται για το πλάσμα, το όπλο είναι εναντίον των πιστών ανθρώπων: για χάρη μας υπάρχει σημάδι μεγάλο και φοβερό σημάδι. μάχη.

Ikos

Κωνσταντίνε, πιστός, με την ύλη θα τιμήσουμε: τον Δαβίδ και αυτά τα λόγια, αφού άκουσαν αυτά τα λόγια, στον κέδρο, και στο πέβγα, και στο κυπαρίσσι, τον πονηρό Σταυρό της γνώσης, και το σωτήριο πάθος του οπαδού, και όλων των Ιουδαίων. εκπροσωπούνται, προετοιμάζονται να δείξουν στους ανθρώπους τη μεγάλη δικαίωση, κρυμμένη για χάρη του φθόνου και του μίσους εκείνων, και, αυτό το πράγμα κερδίζεται, δείχνουν. Γι' αυτό, χάριν πάσης νίκης, που εμφανίζεται, ένα όπλο που φέρει ένα αήττητο, ένα μεγάλο σημάδι και ένα τρομερό σημάδι στη μάχη.

Canto 7

Irmos: Οι νέοι των Εβραίων στο σπήλαιο έβρεξαν με θάρρος τη φλόγα και έβαλαν φωτιά στη δροσιά, φωνάζοντας: ευλογημένος να είσαι, Κύριε Θεέ, για πάντα.

Τηρώντας τις εντολές σου, υπάκουσε το νόμο Σου Κωνσταντίνε. Το ίδιο, ανέτρεψε την κακή πολιτοφυλακή, φωνάζοντας σε Σένα: Κύριε ο Θεός, ευλογημένος είσαι.

Το δέντρο, ο σκαντζόχοιρος όλων, είναι υπέροχο, από την τάφρο της καταστροφής, θαμμένο με φθόνο, άνοιξε σε μας, θάψε τους δαίμονες, όλα καταστροφικά για πάντα.

Πράξεις του Θείου Εσύ δημιούργησες η καρδιά σουΕκκλησία προς τον Θεό, Ελένη, και ιερούς ναούς σε Αυτό που έφτιαξες, όπου θα μας καθαρίσεις με τη σάρκα για χάρη της ανύψωσης των παθών.

Θεοτόκος:Με τη θέλησή μου, αμαρτία και σκλαβωμένη από παράλογα έθιμα, ρέει έλεος στα συνηθισμένα σου στις μέρες μας, απελπισμένα σώσε με, Υπεραγία Θεοτόκε.

Canto 8

Irmos: Ο Χαλδαίος βασανιστής των ευσεβών τροφοδοτούσε άγρια ​​στα επτά του κόσμου, αλλά με την καλύτερη δύναμη σώθηκαν, βλέποντας αυτό, ο Δημιουργός και ο Λυτρωτής φωνάζουν: νέοι, ευλογείτε, ιερείς, ψάλτε, λαέ, υψώστε για όλους αιωνιότητα.

Σαν πορφυρός, ένδοξος, ντυμένος με έλεος, και σαν χλαμύδα, σε καλή πραότητα, στολίστηκες με στεφάνι αρετών με τέλειο φρόνημα και, άφησε τη γη στο Ύψιστο Βασίλειο, καλέστε: ιερείς, ευλογείτε τους ανθρώπους, υψώστε τον Χριστό. για πάντα.

Χαίρεται που βλέπει με τον θεόσοφο γιο της, την ένδοξη Έλενα, μέσα Βασιλεία του ΘεούΜεγαλώνουμε τον Χριστό, μας έδειξε η τίμια εορτή σου, εξάλλου μας φώτισαν οι αχτίδες του ήλιου, που αληθινά ψάλλουμε: άνθρωποι, υψώνετε τον Χριστό για πάντα.

Σαν να είναι υπέροχος ο πόθος σου και η θεία σου διάθεση, ένδοξη Έλενα, έπαινος για τις συζύγους: έχοντας φτάσει σε τόπους τιμής, έχοντας υψώσει τίμια πάθη, γονιμοποίησες τον Δάσκαλο όλων των όμορφων εκκλησιών, κλαίγοντας: άνθρωποι, υψώστε τον Χριστό για όλη την αιωνιότητα.

Θεοτόκος:Ψυχές μου μάτια, τυφλωμένα από πολλά εγκλήματα, Θεομήτορα, φώτισε, νου, ηρέμησε και καρδιά μου, προσεύχομαι, μπερδεμένη από τα πολλά γλυκά, και σώσε με κλαίγοντας: ιερείς, ευλογείτε τους ανθρώπους, υψώστε τον Καθαρό παντοτινά. .

Canto 9

Irmos: Οι ουρανοί είναι τρομοκρατημένοι από αυτό, και τα πέρατα της γης είναι έκπληκτα, γιατί ο Θεός είναι άνθρωπος από σάρκα και η μήτρα σου είναι η ευρύτερη του ουρανού. Έτσι καλούνται ο Τυ, η Θεοτόκος, οι Άγγελοι και ο άνθρωπος του βαθμού εξουσίας.

Το φέρετρο, όπου κείται ο ιερός, ο Κωνσταντίνος, και το τίμιο σώμα σου, αποπνέει πάντα την αυγή των Θείων θεραπειών για όσους έρχονται καθαρούς, διώχνοντας το σκοτάδι των διαφόρων παθών και φωτίζοντας όσους σε υμνούν με μη εσπερινό φως.

Έχοντας πεθάνει άγια τη ζωή σας, τώρα μετακομίσατε με τους αγίους, είστε γεμάτος αγιασμό και φώτιση. Τα ποτάμια ξεχύνουν πάντα τις ίδιες θεραπείες, και τα πάθη καίνε, ευλογημένη Ελένη, και τρέφουν τις ψυχές μας.

Εγγυήσατε τον αρχέγονο αθάνατο Τσάρο, το Βασίλειο του Υψίστου· τους δικαίωσες ευσεβώς στη γη, να βασιλέψουν, Κύριε, που σε αγάπησες καθαρά, Αγία Ελένη και τον μέγα Κωνσταντίνο, με τις προσευχές τους κέρδισες όλους.

Θεοτόκος:Έχεις συλλάβει όλο τον Τσάρο και Δημιουργό, Παρθένε, γέννησες, και αυτό είναι τώρα, όπως η Βασίλισσα στα δεξιά Του, Καθαρή, στέκεται. Προσεύχομαι επίσης σε Σένα: σώσε με τα μέρη στην ώρα της κρίσεως και άγγιξε το σωστό πρόβατο.

Σβετίλεν

Λυχνία, που δια πίστεως φώτισας την οικουμένην της πάσης ευσέβειας, φανερώσας αληθώς, θεοσεβήτε Κωνσταντίνε και ένδοξε Ελένη. Σε δοξάζουμε που υψώσατε τον Χριστό με τραγούδια, Divnago στους αγίους.

Κοντάκιον 1

Εκλεγμένος ως ο αιώνιος Βασιλιάς, οι άγιοι των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, για την παγκόσμια ανέγερση του Ζωοδόχου και Σωτήρα Σταυρού του Κυρίου, τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, που λυτρώθηκε με το αίμα του Αρνίου του Θεού που καρφώθηκε πάνω του, έγινε, ώστε όλοι οι δίκαιοι και αμαρτωλοί άνθρωποι να σας φωνάζουν:

Ikos 1

Ένας αγγελικός καθεδρικός ναός στη γη είναι μάταια ένα μεγάλο θαύμα - πώς βρέθηκε το Άγιο Δέντρο, για πολλά χρόνια στα βάθη της γης που φυλάσσεται από μια άψυχη πέτρα, που τώρα σηκώνεται από τα χέρια των επισκόπων, των ανθρώπων που το είδαν αυτό, έπεσε στο έδαφος, κλαίγοντας: «Κύριε, ελέησον! Κύριε δείξε έλεος! Κύριε δείξε έλεος!" Αλλά σας μεγαλοποιώ ταπεινά, Άγιοι ισάξιοι των Αποστόλων Κωνσταντίνο και Ελένη:

Χαίρε ευλογημένη μητέρα, που αγάπησε βαθιά τον Χριστό.

Χαίρε, θεοστέφανε υιέ, δούλε του Ουράνιου Βασιλέως.

Χαίρε επίγειοι Άγγελοι και ουράνιοι άνθρωποι.

χαίρε, οικοδόμηση των μυστηρίων του Θεού.

Χαίρε, γιατί χάρηκες πνευματικά τον ουρανό και τη γη.

Χαίρε, γιατί δόξασες τον εαυτό σου από όλα τα επίγεια πλάσματα.

Χαίρε, άξιος κομιστής του ονόματος του Χριστού·

χαίρε, δύο μεγάλοι φωτιστές στο σύμπαν.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 2

Βλέποντας τον ένδοξο Κωνσταντίνο στη μάχη με τον Μαξέντιο το μεσημέρι, τον Σταυρό στον ουρανό, να λάμπει από φως, και τα γράμματα «Κατακτήστε με αυτό», διατάζετε να δέσουν όλα τα όπλα και τα κράνη και να νικήσουν μέχρι το τέλος τον εχθρό με τη βοήθεια. του Σταυρού, θα ψάλλουν ένα νικητήριο τραγούδι στον σταυρωμένο Χριστό: Αλληλούια.

Ikos 2

Ο νους σου, μη φωτισμένος ακόμη από το άγιο βάπτισμα, στον Τσάρο Κωνσταντίνο, φώτισε τον Κύριο στον ύπνο της νύχτας, διδάσκοντάς σε να νικήσεις τον εχθρό. σημάδι του σταυρού, εμείς, θαυμάζοντας αυτή την Πρόνοια του Θεού για σένα, φωνάζουμε στην σκύλα:

Χαίρε, φωτισμένος από το διπλό όραμα του Σταυρού.

Χαίρε, υπερυψωμένοι από όλους τους βασιλιάδες της γης.

Χαίρε εκλεκτός άνωθεν δια την αποστολικήν διακονία·

χαίρε, νικητής των εχθρών ορατών και αοράτων.

Χαίρε, πολύ δοξασμένος ο Σταυρός του Κυρίου·

Χαίρε δίνοντας όλη σου τη δύναμη στην Εκκλησία του Χριστού.

Χαίρε, ντροπιάσεις τον εχθρό της ανθρώπινης σωτηρίας.

Χαίρε, με τον τίμιο Σταυρό που του έσπασες το κεφάλι.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 3

«Με τη δύναμη του Σταυρού στη μάχη, - ήξερες, θεόσοφε Κωνσταντίνε - έσωσα αυτή την πόλη από εχθρούς, και η καρδιά μου είναι πληγωμένη από την αγάπη του σταυρωμένου Χριστού, Τον τιμώ, Του προσκυνώ και το κάνω. μην απαγορεύεις σε όσους Τον αγαπούν να τραγουδήσουν το ευλογημένο τραγούδι: Αλληλούια».

Ikos 3

Έχοντας στις καρδιές του ένα αίσθημα ζωντανής χριστιανικής πίστης, ο μέγας Κωνσταντίνος πρόσταξε να συντρίψουν τα είδωλα και να χτιστούν ναοί, όπου το πλήθος των Αγγέλων και τα πρόσωπα των δικαίων προσεύχονται στον Δημιουργό τους. Είμαστε ανάξιοι, ζητώντας ειρήνη και καλή απάντηση στην Τρομερή Κρίση του Χριστού, σας καλούμε:

Χαίρε, βασιλεύς των πρώτων μεταξύ των Χριστιανών·

χαίρε, με έλεος και δύναμη στολισμού.

Χαίρετε με την αγάπη και τη δικαιοσύνη των ενδυμάτων.

Χαίρε, απελευθέρωση από τις χαρές του εχθρού.

Χαίρε, φύλακας των καταστατικών της εκκλησίας·

χαίρε, παρθενία και αγνότητα αγάπη.

Χαίρε, κατήργησες τους ειδωλολατρικούς ναούς επί της γης.

Χαίρε, η ημέρα της γιορτής είναι η Κυριακή.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 4

Θυελλώδη ρέματα χριστιανικού αίματος κατά την προσταγή σου, άγιε Κωνσταντίνε, καλωσορίζοντας το τέλος. που είναι σε μπουντρούμια έχουν λάβει αδυναμία, κρυμμένοι σε σπηλιές και βουνά, επιστρέφω πίσω, και τα παιδιά της Εκκλησίας, με ένα φιλί στους αγίους σε μια αγκαλιά, συναντιούνται μεταξύ τους, τραγουδώντας ένα τραγούδι δοξολογίας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 4

Έχοντας ακούσει τους μάρτυρες και τους παθόντες του Χριστού, η προσταγή σου, μακαριώτατε Κωνσταντίνε, ας ομολογήσει ελεύθερα την πίστη του Χριστού, αγαλλιασμένος και με δάκρυα χαράς ψάλλοντας σ' αυτό το sice:

Χαίρε, στολίδι της μεγάλης Ρώμης·

χαίρε, ελευθερία των αιχμαλώτων του Χριστού.

Χαίρε, κατάργηση του παγανιστικού κόσμου·

Χαίρε, καταστροφή ειδώλων και ειδώλων.

Χαίρε, επιβεβαίωση δικαιωμάτων και νόμων.

Χαίρε, η μαγεία της μαγείας και της μαντείας είναι τιμωρητική απαγόρευση.

Χαίρε, φρόντισε την Εκκλησία, σαν μάνα που αγαπά τα παιδιά.

Χαίρε, μομφή τη σταύρωση που καταδικάστηκε στον σταυρό.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 5

Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού, οι άνθρωποι ψάλλουν εγκώμια: ιδού ο Σταυρός, και η χαρά ήρθε σε όλο τον κόσμο. Εν αγνοία του κόσμου, το όπλο ήταν γρήγορο, αν ο νέος Δαβίδ νίκησε τον θάνατο, ήταν κρυμμένο από τη λατρεία των πιστών, Άγγελοι φυλάγουν μόνο τον τίμιο Σταυρό, ψάλλοντας ασταμάτητα: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας την ογδόντα χρονών γυναικεία, θεόσοφη μητέρα Ελένη, η καρδιά σου, υπέροχη στον Τσάρο Κωνσταντίνο, γεμίζει με πόθο να δοξάσει το Άγιο Δέντρο, η ίδια δέχεται προσεκτικά τους κόπους, ας ανοίξει τον θησαυρό για λατρεία με όλες τις γλώσσες. , με αγάπη σας αποκαλώ αυτό:

Χαίρε Άγιε Ισαποστόλων Κωνσταντίνο και Ελένη, Βασιλεύς της Σοφίας.

χαίρε, άγιε διπλό, αγαπητέ του Θεού.

Χαίρετε, αγαπήστε Τον σαν Σεραφείμ της Φλόγας.

Χαίρε, που υπηρέτησες ως Απόστολοι με ζήλο.

Χαίρε, για τον ζήλο σου ως γυναίκα από τον κόσμο που ήρθε·

Χαίρε, για τα έργα σου, δοξασμένα από όλα τα επίγεια.

Χαίρε, όπως χαίρονται οι Άγγελοι μαζί σου στον ουρανό.

Χαίρε, γιατί οι άνθρωποι θα βγάλουν και θα σε επαινέσουν στη γη.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 6

Ένας ιεροκήρυκας του μυστηρίου, όπου ήταν το ευλογημένο Δέντρο, ήταν κάποιος Ιούδας, που δεν ήθελε να υποδείξει αυτό το μέρος, γι' αυτό τον είχε εξαντλήσει η πείνα στα βάθη των κλαδενετών κατ' εντολή της αγίας βασίλισσας Ελένης, ακόμη και το Άγιο Πνεύμα είναι ανοιχτό, και θα καταβάλει κάθε προσπάθεια για να αναζητήσει τον Σταυρό του Κυρίου για χαρά Ορθόδοξοι Χριστιανοίτραγουδώντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 6

Ανεβαίνοντας μια ακτίνα Θείου φωτός στις καρδιές του Ιούδα, μέχρι τότε ανένδοτος στις εκκλήσεις και τις νουθεσίες της θεοσόφου βασίλισσας Ελένης, όπως, άνοιξε το στόμα του λέγοντας: «Κοντά στον Γολγοθά, στο ναό της Αφροδίτης, θα βρείτε τον Σταυρός του Χριστού σου». Ο Ότολε άρχισε να ψάχνει, υπέμεινε πολλούς κόπους, δεν βρήκε τον ίδιο θησαυρό, εξαντλήθηκε τρομερά. Όποτε έχετε νιώσει ένα μεγάλο άρωμα από τα έγκατα της γης, που επιβαρύνει τους κόπους σας και έχοντας αποκτήσει τρεις σταυρούς, τότε οι άνθρωποι θα επιστρέψουν στη δόξα σας με δάκρυα:

Χαίρε ζηλωτές του ευλογημένου Δέντρου·

Χαίρε, πράξεις της αποστολικής αδιάλειπτης συνέχειας.

Χαίρε, ο θρίαμβος της Ορθοδόξου πίστεως φανερώθηκε.

Χαίρετε, άνθρωποι που τιμάτε τον Σταυρό του Κυρίου, που χαίρεστε πολύ.

Χαίρε, αγίασες τον αέρα με ζωογόνο σημείο·

Χαίρε, έχοντας αφήσει αιώνια μνήμη στους ανθρώπους με την απόκτηση του Σταυρού.

Να χαίρεσαι που φέρνεις ατελείωτη χαρά σε όλο τον κόσμο.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 7

Αν και πάρτε προσεκτικά τον Σταυρό, θα προσφερθεί πάνω του η Θεία Θυσία, μακάρι να μην τιμήσουν τον Σταυρό σε άλλον, ο μακαριστός Πατριάρχης Μακάριος διέταξε να τοποθετηθούν σταυροί στους αρρώστους και στους νεκρούς, αυτό το ίδιο αναζωογονήθηκε και υγεία, τότε οι άνθρωποι, Βλέποντας το θαύμα, έπεσαν κατάκοιτοι στο έδαφος, στον Ζωοδόχο Σταυρό, στον νικητή του θανάτου και της κόλασης, τραγουδώντας: Αλληλούια.

Ikos 7

Ένας νέος χριστιανικός ναός χτίζει η σοφή βασίλισσα Ελένη στον Γολγοθά για την παγκόσμια ανέγερση του Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, ενώ αμέτρητοι άνθρωποι προσεύχονται στον μακαριστό Πατριάρχη Μακάριο, ώστε να τους δοθεί εγγύηση να δουν τον Σταυρό του Κυρίου. Αυτός, όμως, είναι γεμάτος ταπείνωση, σηκώνοντας τον Σταυρό ψηλά με τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό, για να βλέπουν όλοι. Βλέποντας αυτό, φυλές και ειδωλολάτρες με ευλάβεια και χαρά αναφωνούν:

Χαίρε, Τριπλό Δέντρο, ακόμη και οι δύο παρθένοι θα σωθούν.

Χαίρε, Τίμιο Δέντρο, και απελευθέρωσε τους φυλακισμένους από την κόλαση.

Χαίρε, Τίμιο Δέντρο, φυλαγμένο από Αρχαγγέλους και Αγγέλους.

Χαίρε, Τίμιο Δέντρο, προβλεπόμενο από τους θεόφωνους προφήτες.

Χαίρε, Τίμιο Δέντρο, ευφροσύνη των μοναχών και των δικαίων·

χαίρε, Τίμιο Δέντρο, ελπίδα και σωτηρία για τους μετανοούντες αμαρτωλούς.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 8

Σε μια περιπλάνηση στη γη μας για χάρη της σωτηρίας, Όποιος δεν έχει πού να γείρει τα κεφάλια, στήσιμο ναών, Θεοσοφία στον Κωνσταντίνο και την Ελένη, που γεννήθηκαν στη Βηθλεέμ, στον Γολγοθά, όπου θα σταυρωθούν, στο όρος της Ελαίας, ανέβηκε από την αρχή στον Πατέρα χωρίς πατέρα, και δίπλα στη βελανιδιά του Μαμβρισκ, όπου ο Αβραάμ τον προσκαλούν παράξενα, έτσι όλοι οι πιστοί τραγουδούν ασταμάτητα το τραγούδι Σεραφείμ: Αλληλούια.

Ikos 8

Όλη η υπηρεσία σας είναι προς δόξα του Γλυκότατου Κυρίου και της Αγνότερης Μητέρας Του, της Παρακλήτου του κόσμου. Ποια γλώσσα θα προφέρει τους κόπους που έχετε μεγαλώσει; Ποιος νους θα ξεπεράσει τη χαρά όταν αποκτήσετε τον επιθυμητό Σταυρό του Κυρίου; Για αυτό, για χάρη όλων των γήινων, σας φωνάζουν με ευγνωμοσύνη:

Χαίρε, με την αγγελική αγνότητα του παρελθόντος·

χαίρε, αγάπησες τον Κύριο με όλη σου την καρδιά.

Χαίρε, γιατί εργάστηκες αποστολικό ζήλο.

Χαίρε, με χριστιανική ταπείνωση στολίστηκες.

Χαίρε, όλες οι αρετές έχουν ζευγαρώσει μέσα σου.

χαίρε, κληρονόμησες την ευδαιμονία του παραδείσου.

Χαίρε, γιατί πάντα ιδού ο Δημιουργός και ο Κύριος.

Χαίρε, γιατί οι μισθοί σου είναι πολλοί στον ουρανό.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντάκιον 9

Κάθε αιρετική διδασκαλία απορρίφθηκε από τους θεοσόφους πατέρες και διδάσκαλους, που μαζεύτηκαν με εντολή σου, Τσάρο Κωνσταντίνε, στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, έδιωξε ο Άρειος και οι συνεργοί του, και σαν βροντή βροντή στο τέλος του τραγουδιού: Αλληλούια.

Ikos 9

Βιτίας με γλυκά μηνύματα, θεοφόρους πατέρες, αγίους και δασκάλους στον Καθεδρικό Ναό της Νίκαιας, ο Νικόλαος του Μιρλικίσκι, ο Σπυρίδων του Τριμιφούντσκι, ο Παφνούτιος Θηβαΐδος, ο Παύλος ο Νεοκαισαρείας, ο Αθανάσιος ο Αλεξανδρείας και άλλοι ομολογητές του Χριστού, άλλοι σαν αυτόν, από ψηλά, έφερε την Εκκλησία της Ενοποιημένης Πίστης και έκκληση εκεί. ένα τραγούδι ευχαριστίας στον Υπέρτατο Κυρίαρχο όλου του Θεού και τον σύντροφό του, φωνάζοντας:

Χαίρε, άξιος υιός της μητέρας σου η θεοσόφωτος Ελένη.

χαίρε, μιμούμενος την εν ταπείνωση, ανέκφραστα.

Χαίρε, βασιλεύς, σοφία του Σολομώντος υπερέβαινε·

χαίρε, έχοντας αποκτήσει την πίστη του προπάτορα Αβραάμ.

Χαίρε, υψηλός αρχιτέκτονας των νόμων και της εξουσίας.

χαίρε, νέος Απόστολε της μεγάλης πόλεως Κωνσταντινουπόλεως.

Χαίρε, ελεήμων και πράος κυρίαρχος·

Χαίρε, σοφέ πρόεδρε του πρώτου συμβουλίου της Νίκαιας.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντακίου 10

Δεν απαγόρευες τη σωτηρία σε όσους ήθελαν να σωθούν στην παρθενία, μεγάλε Κωνσταντίνε, αλλά με καθαρή καρδιά προσεύχονται στον Ένα Θεό για την ειρήνη όλου του κόσμου και, αποκηρύσσοντας τις φήμες της καθημερινότητας, σαν Οι άγγελοι τραγουδούν: Αλληλούια.

Ikos 10

Ο τοίχος, το κάλυμμα και η προστασία είναι σε όλα για σένα, την ίδια την Αγνή Παρθένο, την Κυρία του ουρανού και της γης. Σου παρέδωσες τη νέα σου πόλη στις όχθες του Βοσπόρου, αλλά όλοι οι άνθρωποι, δυνάμωσε την με μια φιλεύσπλαχνη μεσιτεία, ενθυμούμενος την πίστη και τις πράξεις σου, έπαινο στον Κωνσταντίνο, φώναξε με καλοπροαίρετο τρόπο:

Χαίρε, την νέα πρωτεύουσα του Βυζαντίου καθαγίασες·

Χαίρε, παραδίδοντας εις την μεσιτείαν και την προστάτην της Θεοτόκου.

Χαίρε, δημιούργησες τον ναό του Θεού στο όνομά Της.

Χαίρε, υμνώντας θερμές προσευχές σε αυτόν.

Χαίρε, γιατί ο έξυπνος δούλος πολλαπλασιάζει τα ταλέντα του.

χαίρε, έχοντας δεσμεύσει το θέλημά σου στο θέλημα του Θεού.

Χαίρε, ο στολισμός των ναών των αγίων·

Χαίρε, νουθεσία των ποιμένων της Εκκλησίας του Χριστού.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντακίου 11

Ψάλλοντας και θερμές προσευχές που τώρα φέρνουν στον ναό σας, τους Αγίους Ισαποστόλους Τσάρο Κωνσταντίνο και Ελένη, ζητάμε με δάκρυα: σήκωσε τα ευλογημένα χέρια, πάρε τον Τίμιο Σταυρό και προσευχήσου στον Κύριο που σταυρώθηκε πάνω του. , αλλά στη μετάνοια Τον ονομάζουμε συνεχώς: Αλληλούια.

Ikos 11

Ελαφρύ και χαρμόσυνο είναι το τέλος σου, στους αγίους των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, κρατάς το νικηφόρο σημάδι στην αγκαλιά σου, δείξε με αυτό, να σηκώσεις το σταυρό σου και με ταπείνωση να βαδίζεις το μονοπάτι της επίγειας περιπλανώμενοι, θα τιμηθείς να λάβεις ανώδυνο τέλος και τα Θεία Μυστήρια της Κοινωνίας, με δάκρυα σε σένα:

Χαίρε, γιατί ψάλλεις το Τρισάγιο Ψάλλοντας Του από τους Αγγέλους.

Χαίρετε, γιατί σταθείτε μπροστά Του με το συμβούλιο των Αποστόλων.

Χαίρε, γιατί, μαζί με όλους τους αγίους, ιδού τα παραδεισένια χωριά.

Χαίρε, οι φτωχοί και οι άθλιοι είναι οι φύλακες του ελέους.

Χαίρε, η ελευθερία είναι γρήγορη από τη δουλεία και την αιχμαλωσία.

Χαίρετε, όσοι δεν τιμάτε τη γιορτή της βαριάς τιμωρίας.

Χαίρε, για όλους όσους τιμούν τη μνήμη σου ενώπιον του Κυρίου την παρουσίασή σου.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντακίου 12

Χάρη της ειρήνης, ζητήστε σιωπή σε όσους ρέουν προς τη μεσιτεία σας, άγιοι του Θεού, σώστε την πατρίδα μας από εχθρούς που μας βρίσκουν, και εσωτερικές διαμάχες, έτσι θα αρπάξουμε το έλεος του Θεού με τις προσευχές σας, κλαίγοντας μαζί με όλους τους αγίους στον Κυρίαρχο Χριστό : Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας και υμνώντας σε, οι Άγιοι Ισαποστόλοι Τσάρος Κωνσταντίνος και Ελένη, εορτάζουμε την αγία σου μνήμη και ζητάμε: μη μας ξεχνάς, αμαρτωλοί, που τιμούμε τους κόπους και τις πράξεις σου, αλλά όλοι σε καλούμε με πίστη και αγάπη:

Χαίρε, προστάτης αυτής της πόλης και του ναού·

χαίρε ποιμένας της Εκκλησίας της Θεοσοφίας.

Χαίρετε, λαμπτήρες που παραστρατήσατε στο σκοτάδι.

χαίρε, για την πατρίδα μας ζεστασιά ενώπιον του Θεού βιβλιάρια προσευχής.

Χαίρε γιατί θεραπεύεις αρρώστους, τυφλούς και κωφούς.

Χαίρε, γιατί ελευθερώνεις από τυχαίο θάνατο.

Χαίρε, τρομοκρατείς τους αιρετικούς και τους βλάσφημους της πίστεως με τον φόβο της δικαιοσύνης του Θεού·

χαίρε, ζητάς συγχώρεση από τον θρόνο του Θεού στους αμαρτωλούς που μετανοούν.

Χαίρετε, Άγιοι Ισαποστόλοι Κωνσταντίνος και Ελένη, που πήρατε τον Σταυρό του Κυρίου, ένα σωτήριο όπλο.

Κοντακίου 13

Ω σοφοί δύο, μεγάλοι τσάροι Κωνσταντίνε και Ελένη, δεχτείτε αυτή τη μικρή μας προσευχή και τον έπαινο που σας έφερε! Ελευθερώστε όσους τιμούν την αγία σας μνήμη από τα αμαρτωλά πάθη και την αιώνια καταδίκη, ώστε με τη μεσιτεία σας να μπορέσετε μέχρι το τέλος των ημερών σας να προσκυνήσετε στο Ζωοδόχο Δέντρο του Σταυρού του Κυρίου και εκεί, όπου λάμπει το μη εσπερινό φως. , μικρό για τη δόξα του Σταυρού: Αλληλούια.

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά ο Εικονός 1ος «Ο Καθεδρικός Ναός του Αγγέλου...» και το 1ο Κοντάκιο «Εκλεγμένος από τον αιώνιο Βασιλέα...».

Προσευχή 1η

Ω προορατικότητα και πάση ανδρεία, τσάρε, ο άγιος των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης! Σε σένα, θερμό μεσιτεία, προσφέρουμε τις ανάξιες προσευχές μας, σαν να έχουμε μεγάλη τόλμη στον Κύριο. Ζητήστε Του την ειρήνη της Εκκλησίας και όλου του κόσμου για ευημερία, σοφία ως αρχηγός, ως ποιμένας για το ποίμνιο, ταπείνωση για το ποίμνιο, για έναν γέρο την επιθυμητή ανάπαυση, για έναν σύζυγο για δύναμη, για λαμπρότητα για ένα σύζυγος, για παρθένα, για παιδιά, για υπακοή, για χριστιανική ανατροφή, για θεραπεία αρρώστων, σε πόλεμο με τη συμφιλίωση, προσβεβλημένος με υπομονή, προσβάλλοντας τον φόβο του Θεού. Σε όσους προσέρχονται σε αυτόν τον ναό και σε όσους προσεύχονται σε αυτόν μια αγία ευλογία και όλα χρήσιμα σε όλους σε κάθε αίτημα, ας δοξολογούμε και ας ψάλλουμε στον Ευεργέτη όλου του Θεού, στην Τριάδα δοξαζόμαστε, τον Πατέρα και τον Υιός, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή 2

Περί των αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης! Ελευθερώστε αυτή την ενορία και τον ναό μας από κάθε συκοφαντία του εχθρού και μην αφήσετε εμάς τους αδύναμους με τη μεσολάβησή σας. (ονόματα), ικετεύστε την αγαθότητα του Χριστού του Θεού μας να μας χαρίσει γαλήνη των λογισμών, αποχή από βλαβερά πάθη και κάθε βεβήλωση, η ευσέβεια είναι ανυπόκριτη. Ζητήστε μας, άγιοι του Θεού, άνωθεν το πνεύμα της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης, το πνεύμα της υπομονής και της μετανοίας, και το υπόλοιπο της ζωής μας με πίστη και συντριβή της καρδιάς, θα ζήσουμε, και έτσι την ώρα του τέλους μας θα δοξάσουμε ευχαρίστως τον Κύριο που σε δόξασε, τον Αρχάριο Πατέρα, τον Μονογενή Του Υιό και το Ένα Συνειδητό Πνεύμα, την Αχώριστη Τριάδα, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κωνσταντίνος ο Μέγας Μάλερ Αρκάδι Μάρκοβιτς

38. Αγία Ελένη - μητέρα του Κωνσταντίνου

Το πιο λαμπρό, πιο κατανοητό και πιο εξυπηρετικό άτομο στη ζωή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ήταν η μητέρα του, Ελένη. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τη ζωή της μητέρας Κωνσταντίνου, για τα νιάτα της, για την παραμονή της στην αυτοκρατορική αυλή, αλλά γνωρίζουμε για τα μεγάλα ασκητικά της έργα, που είχαν τρομερή επίδραση στην περαιτέρω ιστορία της Εκκλησίας. Από αυτή την άποψη, η μητέρα του Κωνσταντίνου είναι μια εντυπωσιακή αντίθεση με πάρα πολλούς ανθρώπους που ζουν στην εποχή του γιου της, στις βιογραφίες των οποίων αναγκαζόμαστε να εμβαθύνουμε μόνο επειδή κατά κάποιο τρόπο διασταυρώθηκαν με τον Κωνσταντίνο. Πόσες παράλογες και ακριβείς λεπτομέρειες ξέρουμε από την εντελώς μέτρια και ζοφερή ζωή κάποιων Μαξιμιανών, Γκαλερίεφ, Μαξέντιεφ, Μαξιμίνοφ, Λιτσινίεφ, στη θέση των οποίων θα μπορούσε κανείς εύκολα να βάλει οποιοδήποτε άλλο άτομο που, ίσως, δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τη δύναμή του, αλλά Τουλάχιστον να μην φέρνεις τόση θλίψη σε άλλους ανθρώπους ή να αφήνεις πίσω οτιδήποτε θα προκαλούσε θαυμασμό για μια στιγμή ή απλώς μια ευχάριστη έκπληξη. Και ενώ ο Κωνσταντίνος έπρεπε να ασχολείται με τέτοιους ανθρώπους όλη την ώρα, τακτοποιώντας και γαληνεύοντας τα πάθη τους, η αγία του μητέρα έμενε δίπλα του, προφανώς αθόρυβα και ανεπαίσθητα, αλλιώς μάλλον θα μάθαμε πολλά περισσότερα για αυτήν, αλλά τον βοήθησε τόσο πολύ στο σημαντικότερο θέμα της ζωής του, ότι τα ονόματά τους είναι πλέον άρρηκτα συνδεδεμένα στη μνήμη της Οικουμενικής Εκκλησίας.

Η μελλοντική Flavia Julia Elena Augusta γεννήθηκε γύρω στο έτος 250 στην πόλη Δρέπαν της Βιθυνίας, στις ακτές του Νικομήδειου κόλπου, κοντά στην πόλη του Βυζαντίου. Κατόπιν εντολής του Κωνσταντίνου, μετά το θάνατο της μητέρας της, η πατρίδα της θα ονομαστεί Ελινόπολη. Οι ιστορικοί διαφωνούν για την ακριβή ημερομηνία γέννησης της Έλενας, η οποία κυμαίνεται από το 248 έως το 257, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις συνηθίζεται να αναφέρεται το έτος 250.

Γνωρίζουμε για την προέλευσή του από τον «Λόγο για τον θάνατο του Αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μεγάλου», που έγραψε ο πατέρας της Εκκλησίας, Αμβρόσιος του Μεδιολάνσκι, όπου την αποκαλούσε «σταβουλάρια», δηλαδή την οικοδέσποινα του πανδοχείου. Το 270 η Ελένη συναντιέται με τον διοικητή Κωνστάντιο και γίνεται σύζυγός του και σύμφωνα με τον ιερέα Ιερώνυμο του Στριδώνα ήταν παλλακίδα του, δηλαδή ανύπαντρη φίλη. Επίσης, δεν υπάρχει συναίνεση για το πότε γεννήθηκε ο γιος της Έλενας, ο Κωνσταντίνος, από τον Κωνστάντιο στην πόλη Νάισα (σημερινή πόλη Νις). Στην ιστορική βιβλιογραφία, μπορείτε να βρείτε διάφορες επιλογές από το 270 έως το 275, αλλά η πιο συμβατική ημερομηνία είναι το 272. Όπως θυμόμαστε, το 293, όταν έλαβε τον τίτλο του Καίσαρα, ο Κωνστάντιος Χλωρός χώρισε από την Ελένη για να παντρευτεί τη θετή κόρη του αυτοκράτορα Μαξιμιανού Ηρακλή Θεοδώρα, μητέρα όλων των αδελφών και των αδελφών του Κωνσταντίνου. Κατά πάσα πιθανότητα, η Ελένη έζησε όλη την ώρα στη Νικομήδεια, ώσπου το 306, μετά τον θάνατο του Κωνστάντιου Χλωρού, ο γιος της Κωνσταντίνος την πήρε κοντά του. Αυτή την εποχή, η κύρια κατοικία του Κωνσταντίνου και, κατά συνέπεια, η πραγματική πρωτεύουσα της Γαλατίας ήταν η πόλη Trevir (Trier), η οποία αλλιώς ονομάζεται ακόμη και η βόρεια πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στην Τρεβίρα, η Έλενα είχε το δικό της παλάτι. Το 318, ως μητέρα του αυτοκράτορα, η Ελένη έλαβε τον τίτλο της Nobilissima Femina, δηλαδή «η ευγενέστερη γυναίκα». Μπορούμε να βρούμε αυτή την υπογραφή σε νομίσματα με την εικόνα του, που κόπηκε ήδη εκείνη τη χρονιά στη Θεσσαλονίκη. Όταν το 324 ο Κωνσταντίνος έγινε ο μοναδικός αυτοκράτορας, η μητέρα του λαμβάνει πλέον τον τίτλο της Αυγούστας και, όπως γράφει ο Ευσέβιος Καισαρείας, «Ο Κωνσταντίνος της έδωσε το δικαίωμα να χρησιμοποιεί το βασιλικό θησαυροφυλάκιο κατά τη θέλησή της και να διαθέτει τα πάντα όπως θέλει και όπως φαίνεται στο καλύτερό της(Βιογραφία 3, 47). Μπορούμε να κρίνουμε τα υπάρχοντα της Έλενας στη Ρώμη, γιατί μόλις είχε την ευκαιρία να βοηθήσει τον γιο της να χτίσει την Αυτοκρατορία, ασχολήθηκε πολύ με την κατασκευή, αφήνοντας μεγάλο σημάδι στην ιστορία της αρχιτεκτονικής - ανήκε το κτήμα του Λαυρεντίου, Το Sessorian παλάτι και τα κτίρια στο Labican δρόμο είναι γνωστά ...

Γνωρίζουμε σίγουρα ότι η Ελένη ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, αλλά δεν ξέρουμε πότε έγινε αυτό.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ήταν χριστιανή από μικρή ηλικία, και τότε αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει την καλοπροαίρετη στάση απέναντι στην Εκκλησία του συζύγου της Κωνσταντίνου και του γιου της Κωνσταντίνου. Από την άλλη, αν η Ελένη είχε μεγαλώσει τον Κωνσταντίνο στον Χριστιανισμό, τότε μπορεί να μην είχε τη θρησκευτική εξέλιξη που παρατηρούσαμε σε όλη του τη ζωή. Αλλά σε κάθε περίπτωση, ξέρουμε ότι αργά ή γρήγορα η Έλενα βαφτίστηκε και έκανε περισσότερα για την Εκκλησία από όλες τις γυναίκες της εποχής της. Αν δεν θεωρείτε τον ίδιο τον Κωνσταντίνο κύριο προϊόν της ζωής της, τότε τους μένει η αφόρητη συμβολή της στην αναστήλωση και ανέγερση χριστιανικών ιερών, συνδεδεμένη πρωτίστως με το προσκύνημα της στους Αγίους Τόπους. Ανακάλυψη Κωνσταντίνου Ο Χριστιανισμός ως κοσμοθεωρίαπεριελάμβανε αναπόφευκτα τη δημιουργία Ο Χριστιανισμός ως πολιτισμός... Στην πράξη, αυτή η δημιουργία σήμαινε την πλήρωση των υπαρχόντων πολιτισμικών μορφών με χριστιανικές έννοιες και ένα είδος αναθεώρησης ολόκληρης της ελληνορωμαϊκής ιστοριοσοφίας από βιβλική οπτική. Από εδώ και πέρα, το κέντρο του κόσμου δεν είναι η Ρώμη, αλλά η Ιερουσαλήμ, και ο ίδιος ο κόσμος δεν είναι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά όλη η ανθρωπότητα, βαφτισμένη και περιμένει το βάπτισμά της. Από αυτό δεν προκύπτει ότι η Ρώμη και η Αυτοκρατορία χάνουν τη σημασία τους, αντίθετα την αποκτούν τελικά ως επίγειους στύλους της Οικουμενικής Εκκλησίας. Από ιστοριοσοφική άποψη, αυτή η απόκτηση απαιτεί τη διάσπαση της κυκλικής κατανόησης της εποχής των παγανιστικών μύθων σε μια μη αναστρέψιμη γραμμή της παγκόσμιας ιστορίας, η οποία έχει αρχή και τέλος και σε ένα στάδιο της οποίας ενσαρκώνεται ο Υιός του Θεού, στο άλλο στάδιο γεννιέται ο Κωνσταντίνος, στο τρίτο - εσύ κι εγώ κ.λπ. Εξελίξεις Χριστιανική ιστορίασυμβαίνουν σε συγκεκριμένο χρόνο και συγκεκριμένο χώρο, και επομένως ο ίδιος ο χώρος και ο χρόνος στον Χριστιανισμό γίνονται συγκεκριμένοι και όχι αφηρημένοι μυθολογικοί.

Η Έλενα ήταν περίπου 75 ετών όταν, σύμφωνα με τα λόγια του Ευσέβιου, «με την ταχύτητα ενός νέου άνδρα έσπευσε στην Ανατολή» για να αποκτήσει τα λείψανα των καιρών του Χριστού και να χτίσει εκκλησίες στους Αγίους Τόπους. Η προσκυνηματική αποστολή της Έλενας ήταν θέμα εθνικής σημασίας - το καθήκον της ήταν στην πραγματικότητα η εκ νέου ανακάλυψη της Ιερουσαλήμ, στην οποία η μνήμη του Χριστού καταστράφηκε με όλους τους δυνατούς τρόπους.

Θυμηθείτε ότι το 70 μ.Χ. η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε από τον στρατό του αυτοκράτορα Βεσπασιανού υπό την ηγεσία του γιου του Τίτου. Από εκείνη τη στιγμή, η πόλη έπεσε σε μεγάλη ερήμωση και το 123 ο αυτοκράτορας Αδριανός ισοπέδωσε την πόλη και άρχισε να την ανοικοδομεί ως ρωμαϊκή πόλη που ονομαζόταν Elia Capitolina. Το όνομα συνδύαζε το όνομα του ίδιου του Ηλία Αδριανού και το όνομα του Καπιτωλίου Δία, στον οποίο ο αυτοκράτορας έχτισε ναό στη θέση του πρώτου ναός της Ιερουσαλήμ... Όμως ο Κωνσταντίνος διέταξε την επιστροφή του ιστορικού ονόματος ιερή πόλη, και αυτή η χειρονομία συμβόλιζε την αρχή μιας νέας εποχής στην ιστορία ολόκληρου του ελληνορωμαϊκού κόσμου. Ο Ευσέβιος γράφει: «Ταξιδεύοντας σε όλη την Ανατολή με βασιλική λαμπρότητα, πλημμύρισε με αμέτρητα οφέλη τόσο τον πληθυσμό των πόλεων γενικά, όσο και ειδικότερα όλους όσους έρχονταν κοντά της. Το δεξί της χέρι αντάμειψε γενναιόδωρα τα στρατεύματα, βοηθούσε πολύ τους φτωχούς και ανήμπορους. Σε κάποιους παρείχε χρηματικό επίδομα, σε άλλους παρείχε άφθονα ρούχα για να καλύψει τη γύμνια τους, άλλους απελευθέρωσε από τα δεσμά, τους απάλλαξε από τη σκληρή δουλειά στα ορυχεία, τους λύτρωσε από τους δανειστές και μερικούς επέστρεψε από την αιχμαλωσία».(Βιογραφία, 3, 44). Επίσης ο Σωκράτης Σχολαστικός μιλά για την εξαιρετική σεμνότητα της Έλενας. «Σύμφωνα με την περιγραφή του Σωκράτη του Σχολαστικού», ήταν τόσο ευσεβής που προσευχόταν, στεκόμενη σε μια σειρά από συζύγους και παρθένες που ήταν εγγεγραμμένες στον κανόνα των εκκλησιών, τις κάλεσε στο τραπέζι της και, σερβίροντάς τις η ίδια, έφερνε φαγητό στο τραπέζι. . Έδωσε επίσης πολλά δώρα σε εκκλησίες και φτωχούς ανθρώπους» ( Εκκλησιαστική ιστορία, 1,17).

Ένα σημαντικό γεγονός στην ιστορία της Εκκλησίας ήταν η ανακάλυψη του Σταυρού από την Έλενα στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός.

Στην Ιερουσαλήμ, η Ελένη είδε μια πόλη γεμάτη ειδωλολατρικούς ναούς, όπου ήταν σχεδόν αδύνατο να βρεθούν τα λείψανα της εποχής του Χριστού, αλλά μετά από επιμελή έρευνα, ανακάλυψε τον τόπο του Γολγοθά και άρχισε τις ανασκαφές. Η εκκλησιαστική παράδοση λέει ότι η Ελένη βρήκε τρεις σταυρούς, στον έναν από τους οποίους επρόκειτο να σταυρωθεί ο Χριστός, αλλά για να ξεκαθαρίσει αυτό το ζήτημα έπρεπε να δείξει τη θαυματουργή, ζωογόνο δύναμη του. Μετά από αυτό, η αυτοκράτειρα Ελένη και ο επίσκοπος Μακάριος Α΄ της Ιερουσαλήμ έστησαν αυτόν τον Σταυρό, για δημόσια προβολή, στον Γολγοθά. Μαζί με τον Σταυρό, η Ελένη βρήκε τέσσερα καρφιά με τα οποία κάρφωσαν το σώμα του Χριστού και μια πλάκα στην οποία ο Πόντιος Πιλάτος έγραψε τη συντομογραφία «INRI», που σημαίνει «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων» (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum ) (Ιωάννης 19:19-22) ... Όπως προκύπτει από το Ευαγγέλιο, ο Πιλάτος έγραψε αυτές τις συντομογραφίες όχι μόνο στα λατινικά, αλλά και στα εβραϊκά και στα ελληνικά. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα της εύρεσης του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου και των καρφιών από την αγία βασίλισσα Ελένη στις 6 Μαρτίου (19 Μαρτίου έως σήμερα). Η Έλενα μάντεψε ότι όχι μακριά από την ανακάλυψη του Σταυρού του Κυρίου πρέπει να υπάρχει ένα μέρος του Παναγίου Τάφου και συνέχισε την αναζήτησή της. Εκείνη την εποχή, ο Κωνσταντίνος διέταξε να καθαρίσει την Ιερουσαλήμ από ειδωλολατρικούς ναούς, πολλοί από τους οποίους χτίστηκαν σε ένα ειδικά χυμένο βουνό. Ο αυτοκράτορας διέταξε όχι μόνο να αφαιρέσουν τα είδωλα, αλλά και να γκρεμίσουν τους ίδιους τους τύμβους. Στην πραγματικότητα, ο Κωνσταντίνος καθάρισε την πόλη από την κληρονομιά του Adrian. Στη διαδικασία να γκρεμίσουν το επόμενο ανάχωμα του Ναού της Αφροδίτης («ο ηδονικός δαίμονας της αγάπης», όπως γράφει ο Ευσέβιος), ανακάλυψαν ξαφνικά έναν απολύτως κενό χώρο στα βάθη της γης, που αποδείχθηκε ότι ήταν ο τόπος τον Πανάγιο Τάφο.

Μετά από αυτή τη σημαντική ανακάλυψη, ο Κωνσταντίνος διέταξε την κατασκευή ενός τεράστιου ναού προς τιμήν της Ανάστασης του Κυρίου σε όλο αυτό το χώρο. Χρειάστηκαν δέκα χρόνια για να χτιστεί ο μεγάλος ναός. Στις 13 Σεπτεμβρίου 335, στη θέση του Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου, καθαγιάστηκε ένας μεγάλος νεόκτιστος ναός της Αναστάσεως και την επόμενη ημέρα τοποθετήθηκε σε αυτόν ο Σταυρός που απέκτησε η Ελένη, και επομένως ανήμερα Σεπτεμβρίου. Η 14η (27 Σεπτεμβρίου έως σήμερα) στο Ορθόδοξο ημερολόγιο έγινε η εορτή της Υψώσεως του Σταυρού.

Εκτός από την Εκκλησία της Αναστάσεως του Κυρίου, η Έλενα ίδρυσε την Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού στη Βηθλεέμ. ο ναός του Χριστού και των αποστόλων Πέτρου, Ιακώβου και Ιωάννη στο όρος Θαβώρ, όπου αυτοί οι τρεις απόστολοι είδαν τη Μεταμόρφωση του Χριστού. Η Εκκλησία της Ανάληψης του Χριστού στο Όρος των Ελαιών. ο Ναός των Δώδεκα Αποστόλων στη λίμνη Τιβεριάδος. ο ναός της Αγίας Οικογένειας στη Γεθσημανή. ο ναός πάνω από τον τάφο του Λαζάρου στη Βηθανία. ο ναός στη βελανιδιά Mamre στη Χεβρώνα, όπου ο Κύριος εμφανίστηκε στον Αβραάμ. ο ναός του προφήτη Ηλία στον τόπο της ανάληψής του και πολλοί άλλοι. Συνολικά, η Έλενα ίδρυσε περισσότερες από 80 εκκλησίες στους Αγίους Τόπους.

Η μητέρα του Κωνσταντίνου πέθανε το 330, σε ηλικία 80 ετών. Ο Ευσέβιος γράφει ότι αυτή «Τερμάτισε τη ζωή της παρουσία, στα μάτια και στην αγκαλιά ενός τόσο σπουδαίου γιου που την υπηρέτησε»Επομένως, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι συνέβη στο Τρίερ. Ο αυτοκράτορας μετέφερε το σώμα της στη Ρώμη, όπου τάφηκε πανηγυρικά στον Λαβικάνικο δρόμο έξω από τα Αυρηλιακά τείχη. Η Εκκλησία αγιοποίησε την Έλενα ως Ίσο με τους Αποστόλους, αφού η υπηρεσία της στον Θεό ως προς τη σημασία της ισοδυναμούσε με το ιεραποστολικό κατόρθωμα των αγίων Αποστόλων.

Σχετικά με τον Konstantin Pevzner Ένας άντρας του γεωργιανού καλοκαιριού Όχι, πραγματικά, υπάρχει ένας άνθρωπος της βροχής (αυτό δεν είναι απαραίτητα κάτι θλιβερό και υγρό, αλλά εξακολουθείτε να ξέρετε, με κάποιο τρόπο ...), γιατί να μην υπάρχει ένας άντρας της Γεωργίας καλοκαίρι, ο αντίποδός του; Και αυτό είναι, ένα ηλικιωμένο αγόρι, πάντα έτοιμο

Δόξασέ με, μάνα Άννα Έλενα Νεστερίνα, πεζογράφος, θεατρικός συγγραφέας Άρχισε να γράφει σπουδάζοντας στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. Μ. Γκόρκι. Σύμφωνα με τη συγγραφέα, το έργο της μπορεί να χαρακτηριστεί ως κοινωνική μυθοπλασία με στοιχεία θαύματος και μαγείας. Συνδυάζεται με επιτυχία

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ το 1887, σε ηλικία 30 ετών, ο Τσιολκόφσκι έγραψε την Προσευχή του (παρεμπιπτόντως, το πρώτο από τα χρονολογημένα έργα του): «Πατέρα που ζει στους ουρανούς! 1. Είθε όλοι όσοι ζουν στη Γη να μάθουν για την ύπαρξή σας: όχι μόνο μονοθεϊστές, Χριστιανοί, Εβραίοι,

Maria Mironova (σύζυγος του Alexander Menaker και μητέρα του Andrei Mironov) Μητέρα. "Έζησα τη ζωή μου καλά" ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΑΚΕΛΟ: "Maria Vladimirovna Mironova - ηθοποιός, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Σοβιετικής Ένωσης. Έπαιξε στη σκηνή σε ντουέτο με τον σύζυγό της, ηθοποιό Alexander Menaker. Έκανε το ντεμπούτο

21. Κωνστάντιος Α' Χλώριο - πατέρας του Κωνσταντίνου Την 1η Μαΐου 305, ο Διοκλητιανός και ο Μαξιμιανός εκπλήρωσαν την υπόσχεσή τους πριν από είκοσι χρόνια και παραιτήθηκαν από την εξουσία, παραδίδοντάς την στον Γαλέριο και την Κωνσταντία Χλωρό. Ο New Augusta, με τη σειρά του, επρόκειτο να διορίσει βοηθούς και διαδόχους

40. Μεταρρυθμίσεις του Κωνσταντίνου Το να λέμε για τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ότι ήταν μεγάλος μεταρρυθμιστής σημαίνει να μην λέμε τίποτα. Οι συνέπειες των μεταρρυθμίσεων του Κωνσταντίνου άλλαξαν τόσο πολύ τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που, αυστηρά μιλώντας, δεν μπορεί να καταταγεί με κανέναν άλλο αυτοκράτορα της Ρώμης, ξεκινώντας

44. Μετά τον Κωνσταντίνο Μετά το θάνατο του Κωνσταντίνου, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν έγινε αμέσως Ορθόδοξη, επειδή η Εκκλησία έπρεπε να αντιμετωπίσει αντιδράσεις τόσο των Αρειανών όσο και των ειδωλολατρών, αλλά τον επόμενο μισό αιώνα έλαβαν χώρα γεγονότα σχετικά με τη θρησκευτική ανανέωση της αυτοκρατορίας.

Αποχαιρετισμός του Konstantin Aleksandrovich στην πατρίδα Πριν επιβιβαστεί στο αμερικανικό αεροπλάνο Douglas που τους μετέφερε στις ΗΠΑ, ο Konstantin Aleksandrovich Umansky γονάτισε, φίλησε το έδαφος, πήρε μια χούφτα χώμα, το τύλιξε σε ένα μαντήλι και το πήρε μαζί του. Αυτό ήταν το τελευταίο

Ο Άγιος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος (306-337), που έλαβε το όνομα Ισαποστόλων από την Εκκλησία, και ονομάστηκε Μέγας στην παγκόσμια ιστορία, ήταν γιος του Καίσαρα Κωνσταντίνου Χλωρού (305-306), ο οποίος κυβέρνησε τις χώρες της Γαλατίας και Βρετανία. Η τεράστια Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εκείνη την εποχή ήταν χωρισμένη σε Δυτική και Ανατολική, επικεφαλής των οποίων ήταν δύο ανεξάρτητοι αυτοκράτορες που είχαν συγκυβερνήτες, ένας από τους οποίους στο δυτικό μισό ήταν ο πατέρας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Η αγία βασίλισσα Ελένη, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, ήταν χριστιανή. Ο μελλοντικός ηγεμόνας ολόκληρης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Κωνσταντίνος, ανατράφηκε να σέβεται τη χριστιανική θρησκεία. Ο πατέρας του δεν καταδίωξε τους χριστιανούς στις χώρες που κυβερνούσε, ενώ στην υπόλοιπη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία οι Χριστιανοί διώχθηκαν σκληρά από τους αυτοκράτορες Διοκλητιανό (284-305), τον συγκυβερνήτη του Μαξιμιανό Γαλέριο (305-311) - στην Ανατολή και ο αυτοκράτορας Μαξιμιανός Ηρακλής (284-305) - στη Δύση. Μετά το θάνατο του Κωνσταντίνου Χλωρού, ο γιος του Κωνσταντίνος το 306 ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας της Γαλατίας και της Βρετανίας από τα στρατεύματα. Το πρώτο καθήκον του νέου αυτοκράτορα ήταν να διακηρύξει την ελευθερία να ασκεί τη χριστιανική πίστη στις χώρες που του υποτάσσονται. Ο φανατικός του παγανισμού Μαξιμιανός Γαλέριος στην Ανατολή και ο σκληρός τύραννος Μαξέντιος στη Δύση μισούσαν τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και σχεδίαζαν να τον καθαιρέσουν και να τον σκοτώσουν, αλλά ο Κωνσταντίνος τους προειδοποίησε και σε πολλούς πολέμους, με τη βοήθεια του Θεού, νίκησε όλους τους αντιπάλους του. . Προσευχήθηκε στον Θεό να του δώσει ένα σημάδι που θα ενέπνεε τον στρατό του να πολεμήσει γενναία, και ο Κύριος του έδειξε το φωτεινό σημείο του Σταυρού στον ουρανό με την επιγραφή «Με αυτό, νίκησε». Έχοντας γίνει ο κυρίαρχος ηγεμόνας του δυτικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Κωνσταντίνος εξέδωσε το Διάταγμα της Ανοχής στο Μιλάνο το 313 και το 323, όταν βασίλεψε ως ο μόνος αυτοκράτορας ολόκληρης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, επέκτεινε τη δράση Διάταγμα του Μεδιολάνουκαι ολόκληρο το ανατολικό τμήμα της αυτοκρατορίας. Μετά από τριακόσια χρόνια διωγμού, οι Χριστιανοί μπόρεσαν για πρώτη φορά να ομολογήσουν ανοιχτά την πίστη τους στον Χριστό.

Έχοντας εγκαταλείψει τον παγανισμό, ο αυτοκράτορας δεν εγκατέλειψε την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας Αρχαία Ρώμη, που ήταν το κέντρο ενός παγανιστικού κράτους, και μετέφερε την πρωτεύουσά του στα ανατολικά, στην πόλη του Βυζαντίου, που μετονομάστηκε σε Κωνσταντινούπολη. Ο Κωνσταντίνος ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι μόνο χριστιανική θρησκείαθα μπορούσε να ενώσει την τεράστια, ποικιλόμορφη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Υποστήριξε την Εκκλησία με κάθε δυνατό τρόπο, επέστρεφε ομολογητές-χριστιανούς από την εξορία, έκτισε εκκλησίες, φρόντισε για τον κλήρο. Σεβόμενος βαθιά τον Σταυρό του Κυρίου, ο αυτοκράτορας θέλησε να βρει τον ίδιο τον Ζωοδόχο Σταυρό, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Για το σκοπό αυτό έστειλε τη μητέρα του, την αγία βασίλισσα Ελένη, στα Ιεροσόλυμα, δίνοντάς της μεγάλες δυνάμεις και υλικά μέσα. Μαζί με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Μακάριο, η Αγία Ελένη ξεκίνησε έρευνα και με την Πρόνοια του Θεού βρέθηκε ως θαυματουργός ο Ζωοδόχος Σταυρός το 326. Ενώ βρισκόταν στην Παλαιστίνη, η αγία βασίλισσα έκανε πολλά προς όφελος της Εκκλησίας. Διέταξε να απελευθερωθούν όλα τα μέρη που σχετίζονται με την επίγεια ζωή του Κυρίου και η Αγνότερη Μητέρα Του, από κάθε ίχνος παγανισμού, διέταξε την ανέγερση χριστιανικών εκκλησιών σε αυτά τα αξιομνημόνευτα μέρη. Πάνω από το σπήλαιο του Παναγίου Τάφου, ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος διέταξε να χτιστεί θαυμάσιος ναόςπρος δόξαν της Αναστάσεως του Χριστού. Η Αγία Ελένη έδωσε τον Ζωοδόχο Σταυρό στον Πατριάρχη για φύλαξη και πήρε μαζί της ένα μέρος του Σταυρού για να το χαρίσει στον αυτοκράτορα. Αφού μοίρασε γενναιόδωρη ελεημοσύνη στην Ιερουσαλήμ και ετοίμασε γεύματα για τους φτωχούς, κατά τη διάρκεια των οποίων υπηρετούσε η ίδια, η αγία αυτοκράτειρα Ελένη επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, όπου σύντομα πέθανε το 327.

Για τις μεγάλες υπηρεσίες του προς την Εκκλησία και τους κόπους του Του Ζωοδόχου ΣταυρούΗ Βασίλισσα Ελένη ονομάζεται Ίσα με τους Αποστόλους.

Η ειρηνική ύπαρξη της Χριστιανικής Εκκλησίας διαταράχθηκε από τη διχόνοια και τη διχόνοια που προέκυψε μέσα στην Εκκλησία από τις αναδυόμενες αιρέσεις. Ακόμη και στην αρχή των δραστηριοτήτων του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου στη Δύση, προέκυψε η αίρεση των Δονατιστών και των Νοβατιανών, που απαιτούσαν την επανάληψη του βαπτίσματος για τους χριστιανούς που έπεσαν κατά τη διάρκεια του διωγμού. Αυτή η αίρεση απορρίφθηκε από δύο τοπικά συμβούλια, καταδικάστηκε τελικά από τη Σύνοδο του Μιλάνου το 316. Όμως η αίρεση του Άρειου, που τόλμησε να απορρίψει τη Θεία ουσία του Υιού του Θεού και να διδάξει για τη δημιουργία του Ιησού Χριστού, αποδείχθηκε ιδιαίτερα καταστροφική για την Εκκλησία. Με εντολή του αυτοκράτορα συγκλήθηκε η Α' Οικουμενική Σύνοδος στην πόλη της Νίκαιας το 325. Στη Σύνοδο αυτή συγκεντρώθηκαν 318 επίσκοποι, συμμετείχαν οι επίσκοποι-ομολογητές κατά την περίοδο των διωγμών και πολλά άλλα λυχνάρια της Εκκλησίας, μεταξύ των οποίων και ο Άγιος Νικόλαος των Μύρων. Ο Αυτοκράτορας ήταν παρών στις συνεδριάσεις του Συμβουλίου. Η αίρεση της Άριας καταδικάστηκε και συντάχθηκε το Σύμβολο της Πίστεως, στο οποίο εισήχθη ο όρος «Ομοούσιος με τον Πατέρα», ο οποίος εδραίωσε για πάντα στο μυαλό των Ορθοδόξων Χριστιανών την αλήθεια για τη Θεότητα του Ιησού Χριστού, ο οποίος αποδέχτηκε ανθρώπινη φύσηγια τη λύτρωση ολόκληρου του ανθρώπινου γένους.

Μπορεί κανείς να εκπλαγεί από τη βαθιά εκκλησιαστική συνείδηση ​​και αίσθηση του Αγίου Κωνσταντίνου, ο οποίος ξεχώρισε τον ορισμό του «Ομοούσιου», που άκουσε στις συζητήσεις της Συνόδου, και πρότεινε να εισαχθεί αυτός ο ορισμός στο Σύμβολο της Πίστεως.

Μετά τη Σύνοδο της Νίκαιας Ίσο με τους Αποστόλους Κωνσταντίνοσυνέχισε την ενεργό δράση υπέρ της Εκκλησίας. Στο τέλος της ζωής του έλαβε το άγιο βάπτισμα προετοιμαζόμενος γι' αυτό με όλη του τη ζωή. Ο Άγιος Κωνσταντίνος εκοιμήθη την ημέρα της Πεντηκοστής του 337 και ενταφιάστηκε στον Ναό των Αγίων Αποστόλων, σε τάφο που είχε προετοιμάσει εκ των προτέρων.