Ποιος είναι ο πνευματικός προσανατολισμός ενός ανθρώπου. Πνευματικές και ηθικές οδηγίες

Το ερώτημα ποιες είναι οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου είναι το βασικό πρόβλημα μιας τέτοιας επιστήμης όπως η ηθική. Είναι από την άποψη της κατηγορίας των αγαθών ως την υψηλότερη αξία που πρέπει να ληφθούν υπόψη.

Στην ηθική, το ερώτημα ποιες είναι οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου, ποια είναι η λειτουργία τους, λύνεται με τη βοήθεια ορισμών των εννοιών «πνευματικότητα» και «ηθική».

Ας εξετάσουμε αυτές τις έννοιες με περισσότερες λεπτομέρειες.

Το Φαινόμενο της Πνευματικότητας

Η έννοια της πνευματικότητας περιλαμβάνει δύο ερμηνείες: κοσμική και θρησκευτική.

Από την άποψη του πρώτου από αυτά, η πνευματικότητα είναι η επιθυμία ενός ατόμου να ενσωματώσει τις υψηλότερες αξίες στη ζωή του, όπως η καλοσύνη, η ομορφιά και η αλήθεια, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του μέσω της αγάπης για τον κόσμο γύρω του και να επιτύχει το ιδανικό.

Από τη σκοπιά μιας θρησκευτικής θέσης, η πνευματικότητα νοείται ως μια βαθιά σύνδεση ανθρώπου και Θεού, η επίτευξη ενότητας μαζί του και η έναρξη της διαδικασίας «θέωσης» της προσωπικότητας ενός ανθρώπου.

Ταυτόχρονα, τόσο οι κοσμικές όσο και οι θρησκευτικές θέσεις υποδηλώνουν ότι η πηγή της πνευματικότητας είναι η συνείδηση, η οποία ερμηνεύεται ως αίσθηση σύνδεσης ανθρώπου και Θεού (θρησκευτική θέση) ή αίσθηση εσωτερικής αρμονίας και δικαιοσύνης (κοσμική θέση).

Η έννοια της ηθικής

Η έννοια της ηθικής απαιτεί μια πιο συγκεκριμένη ερμηνεία. Συνήθως, αυτό το φαινόμενο νοείται ως μέρος του ανθρώπινου πολιτισμού, το οποίο περιέχει παγκόσμιες ανθρώπινες ηθικές αξίες, ηθικούς κανόνες, κανόνες συμπεριφοράς, γνώσεις και πεποιθήσεις.

Στο ερώτημα ποιες είναι οι πνευματικές και ηθικές οδηγίες ενός ατόμου μπορεί να απαντηθεί ως εξής: αυτοί είναι πνευματικοί και ηθικοί δείκτες που περιλαμβάνουν αξίες όπως η συνείδηση, η αγάπη, η καλοσύνη, η αίσθηση του καθήκοντος, η ομορφιά, η επιθυμία για αλήθεια, η δίψα. για δικαιοσύνη, η επιθυμία για ιδανικό.

Η αξία των πνευματικών και ηθικών οδηγιών

Έχουμε διαπιστώσει ότι οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου είναι οι αξίες και τα πιστεύω του. Αυτές είναι οι στάσεις του ατόμου μέσω των οποίων δεν μπορεί να παραβεί. Ρυθμίζουν τη συνειδητή δραστηριότητα ενός ατόμου και τον βοηθούν να βρει τη θέση του στον κόσμο, αποτελώντας ένα είδος πυρήνα της συνείδησής του.

Στην πραγματικότητα, η ευπρέπεια ενός ατόμου εξαρτάται από το πόσο σημαντικές είναι αυτές οι οδηγίες στη ζωή του. Για παράδειγμα, δεν μπορεί κάθε άτομο να διαπράξει πράξεις κλοπής, προδοσίας ή προδοσίας, επειδή δεν επιτρέπεται σε όλους να το κάνουν αυτό από τη συνείδησή τους, με άλλα λόγια, τις πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές τους.

Και ένα ορισμένο μέρος των ανθρώπων συνήθως αποκαλείται «άνθρωποι με καμένη συνείδηση», είναι ικανοί για ανάρμοστες πράξεις επειδή δεν βλέπουν σε αυτούς το βαθμό του κακού που πραγματικά υπάρχει εκεί. Αυτοί είναι άνθρωποι με χαμένες πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές.

Ποιες είναι οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ανθρώπου: ο χρυσός κανόνας της ηθικής

Σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των πνευματικών και ηθικών κατευθυντήριων γραμμών ενός ατόμου διαδραματίζει ο κανόνας που διατυπώθηκε στην αρχαιότητα, ο οποίος συνήθως ονομάζεται "χρυσός κανόνας της ηθικής". Η περιγραφή του βρίσκεται στα αρχαιότερα κείμενα, καθώς και στα κείμενα της Καινής Διαθήκης.

Λέει: «Μην συμπεριφέρεσαι στους άλλους ανθρώπους με τρόπο που δεν θα ήθελες να σου συμπεριφέρονται».

Αυτός ο κανόνας είναι πολύ απλός. Ωστόσο, αν οι άνθρωποι που τον γνωρίζουν πραγματικά τον ενσάρκωναν στη ζωή τους, θα υπήρχε πολύ λιγότερο κακό, αδικία και κακοτυχία στη γη. Το όλο πρόβλημα έγκειται στο γεγονός ότι πολλοί από εμάς, ακολουθώντας τα θλιβερά λόγια ενός από τους αποστόλους, ξέρουμε πού είναι το καλό, αλλά δεν το ακολουθούν, ξέρουν πού είναι το κακό, αλλά διαπράττουν φρικαλεότητες.

Πνευματική και ηθική αγωγή

Μιλώντας για το ποιες είναι οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου, δεν μπορεί παρά να πει κανείς για την ανάγκη οργάνωσης της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης.

Οι δάσκαλοι της αρχαιότητας σκέφτηκαν πώς να διαπαιδαγωγήσουν έναν τόσο ευγενή άνθρωπο. Σήμερα, πολλά έργα έχουν γραφτεί για αυτό το θέμα.

Κατά κανόνα, καταλήγουν στο γεγονός ότι οι γονείς και οι δάσκαλοι συμβουλεύονται να ενσταλάξουν πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές στα παιδιά με το παράδειγμα της ζωής τους. Εξάλλου, αν οι γονείς λένε σε ένα παιδί να συμπεριφέρεται δίκαια και ειλικρινά απέναντι στους ανθρώπους γύρω του, αλλά οι ίδιοι απέχουν πολύ από το να είναι ιδανικοί στη συμπεριφορά τους, τότε το παιδί είναι πιθανό να κληρονομήσει το κακό τους παράδειγμα, χωρίς να δίνει σημασία στα ευγενή τους λόγια.

Στρατηγική γονικής μέριμνας

Υπάρχει ένα βασικό κρατικό έγγραφο που ονομάζεται «Στρατηγική για την Ανάπτυξη της Εκπαίδευσης στη Ρωσική Ομοσπονδία για την περίοδο έως το 2025».

Αυτό το έγγραφο προτείνει έναν κατάλογο πνευματικών και ηθικών αξιών, καθορίζει το ρόλο τους στη διαδικασία πολιτιστικής ανάπτυξης της χώρας μας, δίνει την έννοια του ποιες είναι οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου, ποιος είναι ο ρόλος του.

Αυτή η στρατηγική δημιουργήθηκε από μια ομάδα κορυφαίων Ρώσων επιστημόνων.

Οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου, ο ρόλος του στην ανθρώπινη δραστηριότητα περιγράφονται με αρκετή λεπτομέρεια. Θα δώσουμε μόνο μια σύντομη λίστα από αυτά, η οποία περιλαμβάνει αξίες όπως ο ανθρωπισμός (ή η φιλανθρωπία), η τιμή, η δικαιοσύνη και η συνείδηση, η θέληση, η πίστη στην καλοσύνη, η προσωπική αξιοπρέπεια, η επιθυμία να εκπληρώσει κανείς το καθήκον του, συμπεριλαμβανομένου του ηθικού, της αγάπης για την οικογένεια κάποιου, την Πατρίδα και τους ανθρώπους.

Όπως μπορούμε να δούμε, αυτός ο κατάλογος βασικών πνευματικών και ηθικών οδηγιών περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, εκείνες τις αξίες που είναι οι πιο σημαντικές για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός πολίτη και ενός ατόμου. Η ανάπτυξή τους στους ανθρώπους σίγουρα θα συμβάλει στην εναρμόνιση των κοινωνικών σχέσεων και στην οικοδόμηση μιας πιο δίκαιης κοινωνίας.

Έτσι, προσπαθήσαμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις σχετικά με το ποιες είναι οι πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου, ποιος είναι ο ρόλος τους στις δραστηριότητες των ανθρώπων. Χωρίς πνευματικές και ηθικές αξίες, ο κόσμος θα μετατρεπόταν σε κάτι τρομερό και οι ζωντανοί θα ζήλευαν τους νεκρούς. Είναι αυτές οι ιδιότητες που ζουν στις καρδιές των ανθρώπων που κρατούν τον κόσμο από το χάος και την κυριαρχία του κακού.

"Το ιδανικό του ανθρώπου" - Η έννοια της πραγματικότητας γενικά έχει γίνει μια από τις πιο αβέβαιες στην εποχή μας. Η επιτυχία της Α. Μαρινίνα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην επίδραση της «αυτοαναγνώρισης». Η μελέτη έργων διαφόρων ειδών της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. «Είμαστε γενναίοι ήρωες πολύ μικρού αναστήματος». Οι αγαπημένοι ήρωες των παιδιών είναι οι χαρακτήρες των βιβλίων των αδελφών A. και B. Strugatsky, S. Lukyanenko.

«Ανθρώπινες Αξίες» – Ηθική ώρα τάξης. Όσο ζει ο άνθρωπος, πάντα κάτι σκέφτεται. Άνθρωπος - χαμένος - είναι ένα άτομο που ... Έχοντας περάσει στον κόσμο των τιμών, δεν πρέπει να ξεχάσει να επιστρέψει στον κόσμο των αξιών. Επιτυχημένος άνθρωπος στη ζωή είναι αυτός που ... Η πολυτέλεια διαφθείρει. Λεπτό αποκάλυψης. Θέλουμε να φάμε - μπορείτε να φάτε ψωμί και αλάτι και αυτό είναι.

"Πνευματική ανάπτυξη" - Επιβεβαιώνει την αλήθεια μόνο με απόδειξη. Όλες οι ανθρώπινες σχέσεις με τον κόσμο. Βοηθά στην πνευματική ανάπτυξη για να δούμε τη «διαλεκτική της ψυχής». Δημιουργεί μεγάλη αξία στα έργα ζωγραφικής, μουσικής, αρχιτεκτονικής και λογοτεχνίας. Όλη η διαφορετικότητα αντικειμενική πραγματικότητα; Η θρησκεία ως πηγή πνευματικής ανάπτυξης. Διεγείρει την ανάπτυξη των γνωστικών ικανοτήτων, των δημιουργικών ικανοτήτων.

«Ηθική δοκιμασία» - 3. Τα κριτήρια της ηθικής καθορίζονται από: Η περίοδος της ιστορίας Ο ίδιος ο λαός Η πολιτική του κράτους. με θέμα «Προσωπικότητα και Ηθική Ευθύνη». 3. Προσδιορίστε τους κανόνες με αριθμούς: 1 - ηθικό. 2- νομικό. Η ηθική βασίζεται σε: Ανθρωπισμός Ευθύνη Ηθική. Κάντε το έτσι ώστε οι άνθρωποι που σας περιβάλλουν να αισθάνονται καλά "V. A. Sukhomlinsky.

"Ηθική ηθική" - Η έννοια της ηθικής. Η έννοια της ηθικής. Θέμα 2 Ηθική των δραστηριοτήτων έρευνας εμπορευμάτων. Χαρακτηριστικά ηθικής. Μετάφραση από τα ελληνικά «ηθική» σημαίνει έθιμο, ιδιοσυγκρασία. Ανώτατες ηθικές αξίες. Ηθικά πρότυπα. Ηθική κουλτούρα της υπηρεσίας. Ο σκοπός της ηθικής. ηθική κουλτούρα. Το καθήκον της ηθικής.

«Αξίες» - Μοντέλο ιεραρχίας αξιών. Οι κοινωνικές ανάγκες ικανοποιούνται επίσης από ορισμένες αξίες - όπως η κοινωνική ασφάλιση, η απασχόληση, η κοινωνία των πολιτών, το κράτος, η εκκλησία, το συνδικάτο, το κόμμα κ.λπ. Οι αξίες αλλάζουν με την ανάπτυξη της κοινωνίας. Αξίες-στόχοι και αξίες-μέσα Λαμβάνοντας υπόψη τον ρόλο των αξιών στην ανθρώπινη ζωή, ξεχωρίζονται οι αξίες-στόχοι και οι αξίες-μέσα.

Ο άνθρωπος, όντας κοινωνικό ον, δεν μπορεί παρά να υπακούει σε ορισμένους κανόνες. Αυτή είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιβίωση του ανθρώπινου γένους, την ακεραιότητα της κοινωνίας και τη βιωσιμότητα της ανάπτυξής της.

ΗθικήΕίναι ένα σύστημα κανόνων, κανόνων που διέπουν την επικοινωνία και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, διασφαλίζοντας την ενότητα των δημοσίων και προσωπικών συμφερόντων. Η πηγή των ηθικών κανόνων είναι οι εντολές των μεγάλων δασκάλων της ανθρωπότητας: Κομφούκιος, Βούδας, Μωυσής, Ιησούς Χριστός. Το θεμέλιο της κύριας καθολικής κανονιστικής ηθικής απαίτησης είναι « Χρυσός Κανόνας«Ηθική, που λέει: «Να συμπεριφέρεσαι απέναντι στους άλλους όπως θα ήθελες να ενεργούν οι άλλοι απέναντί ​​σου».

Ιδανικός- αυτή είναι η τελειότητα, ο υψηλότερος στόχος της ανθρώπινης προσπάθειας, η ιδέα των υψηλότερων ηθικών απαιτήσεων, η υψηλότερη στον άνθρωπο. Αυτές οι ιδέες για το τι είναι καλύτερο, πιο πολύτιμο και μεγαλειώδες ονομάζονται από ορισμένους μελετητές «δημιουργώντας ένα επιθυμητό μέλλον» που ανταποκρίνεται στα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του ανθρώπου.

Αξίες-θετική ή αρνητική σημασία οποιουδήποτε αντικειμένου για το υποκείμενο. Πότε μιλαμεσχετικά με την αρνητική στάση των ανθρώπων σε ορισμένα φαινόμενα, για το τι απορρίπτουν, χρησιμοποιούνται συχνά οι όροι «αντι-αξίες» ή «αρνητικές αξίες». Οι αξίες αντανακλούν τη στάση ενός ατόμου στην πραγματικότητα (σε ορισμένα γεγονότα, γεγονότα, φαινόμενα), σε άλλους ανθρώπους, στον εαυτό του.

Η δραστηριότητα ως τρόπος ύπαρξης των ανθρώπων.

Δραστηριότητα- ένας τρόπος σχέσης με τον κόσμο γύρω, εγγενής μόνο στον άνθρωπο, αλλάζοντας και μεταμορφώνοντας τον κόσμο προς το συμφέρον του ανθρώπου. Κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας, ένα άτομο δημιουργεί μια "δεύτερη φύση" - τον πολιτισμό.

Άνθρωπος και δραστηριότητα είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι.Η δραστηριότητα είναι απαραίτητη ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη: δημιούργησε τον ίδιο τον άνθρωπο, τον διατήρησε στην ιστορία και προκαθόρισε την προοδευτική ανάπτυξη του πολιτισμού. Επομένως, ένα άτομο δεν υπάρχει εκτός δραστηριότητας. Το αντίστροφο ισχύει επίσης: δεν υπάρχει δραστηριότητα χωρίς άτομο. Μόνο ο άνθρωπος είναι ικανός για εργασιακή, πνευματική και άλλη μεταμορφωτική δραστηριότητα.

Η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι παρόμοια με τη δραστηριότητα των ζώων, αλλά υπάρχουν οι ακόλουθες θεμελιώδεις διαφορές:

1) το αποτέλεσμα της δραστηριότητας είναι μια αλλαγή στη φύση (η δραστηριότητα περιλαμβάνει μόνο προσαρμογή στις συνθήκες της φύσης).

2) ο καθορισμός στόχων στη δραστηριότητα είναι εγγενής σε ένα άτομο, λαμβάνει υπόψη την εμπειρία των προηγούμενων γενεών (το ζώο εκτελεί ένα γενετικά ενσωματωμένο πρόγραμμα. Η δραστηριότητα του ζώου είναι σκόπιμη, καθοδηγούμενη από ένστικτα).
3) ένα άτομο χρησιμοποιεί εργαλεία στη διαδικασία της δραστηριότητας (ένα ζώο χρησιμοποιεί έτοιμα φυσικά υλικά)

4) η δραστηριότητα είναι δημιουργική, παραγωγική, εποικοδομητική (η δραστηριότητα είναι καταναλωτή).

Δομή δραστηριότητας.

Δραστηριότητες: πρακτικός(υλικό και παραγωγή, κοινωνικό και μετασχηματιστικό) και πνευματικός(εκπαιδευτικό-γνωστικό, επιστημονικό, αξιακό, προγνωστικό).

Θέμα-Αυτός είναι που ασκεί τη δραστηριότητα (ατομική, συλλογική, κοινωνία).

Ενα αντικείμενο-αυτό είναι το θέμα της δραστηριότητας.

Κίνητρο-ένα σύνολο εξωτερικών και εσωτερικών συνθηκών που προκαλούν τη δραστηριότητα του υποκειμένου και καθορίζουν την κατεύθυνση της δραστηριότητας.(Περισσότερες λεπτομέρειες στο εισιτήριο 17).

Ενέργειες-διαδικασίες που στοχεύουν στην επίτευξη του τεθέντος στόχου.

Στόχος-μια συνειδητή εικόνα του αποτελέσματος στο οποίο κατευθύνεται η δραστηριότητα.

Μέσα και μέθοδοι-ό,τι χρησιμοποιείται στη διαδικασία της δραστηριότητας για την επίτευξη του στόχου. Τα μέσα είναι υλικά και πνευματικά.

Αποτέλεσμα-στόχος που επιτεύχθηκε στην πράξη. Το αποτέλεσμα είναι υλικό (αντικείμενα, κτίρια) και ιδανικό (γνώση, έργα τέχνης)

Ο Maslow χώρισε τις ανάγκες σε πρωτεύουσες, ή έμφυτες, και δευτερεύουσες, ή επίκτητες. Αυτά με τη σειρά τους περιλαμβάνουν:

• φυσιολογική -σε τρόφιμα, νερό, αέρα, ρούχα, ζεστασιά, ύπνο, καθαριότητα, στέγη, φυσική αναψυχή κ.λπ.
• υπαρξιακός- ασφάλεια και ασφάλεια, απαραβίαστο προσωπικής περιουσίας, εγγυημένη απασχόληση, εμπιστοσύνη στο μέλλον κ.λπ.
• κοινωνικός -επιθυμία να ανήκεις και να ανήκεις σε οποιαδήποτε κοινωνική ομάδα, ομάδα κ.λπ. Οι αξίες της στοργής, της φιλίας, της αγάπης βασίζονται σε αυτές τις ανάγκες.
• κύρους -με βάση την επιθυμία για σεβασμό, την αναγνώριση από τους άλλους προσωπικών επιτευγμάτων, στις αξίες της αυτοεπιβεβαίωσης, της ηγεσίας.
• πνευματικός -επικεντρώνονται στην αυτοέκφραση, την αυτοπραγμάτωση, τη δημιουργική ανάπτυξη και τη χρήση των δεξιοτήτων, των ικανοτήτων και των γνώσεών τους.
• Η ιεραρχία των αναγκών έχει αλλάξει πολλές φορές και έχει συμπληρωθεί από διάφορους ψυχολόγους. Ο ίδιος ο Maslow, στα τελευταία στάδια της έρευνάς του, πρόσθεσε τρεις επιπλέον ομάδες αναγκών σε αυτό:
• γνωστική- στη γνώση, τις δεξιότητες, την κατανόηση, την έρευνα. Αυτά περιλαμβάνουν την επιθυμία για ανακάλυψη νέων πραγμάτων, την περιέργεια, την επιθυμία για αυτογνωσία.
• αισθητικός- προσπάθεια για αρμονία, τάξη, ομορφιά.
• υπερβαίνοντας- ανιδιοτελής επιθυμία να βοηθήσουν τους άλλους στην πνευματική αυτοβελτίωση, στην επιθυμία τους για αυτοέκφραση.

Κίνητρα δραστηριότητας.

Κίνητρο-ένα σύνολο εξωτερικών και εσωτερικών συνθηκών που προκαλούν τη δραστηριότητα του υποκειμένου και καθορίζουν την κατεύθυνση της δραστηριότητας. Στη διαδικασία διαμόρφωσης ενός κινήτρου εμπλέκονται όχι μόνο ανάγκες, αλλά και άλλα κίνητρα. Κατά κανόνα, οι ανάγκες διαμεσολαβούνται από ενδιαφέροντα, παραδόσεις, πεποιθήσεις, κοινωνικές συμπεριφορές κ.λπ.

Τα κίνητρα μπορεί να είναι:

Παραδόσειςαντιπροσωπεύουν μια κοινωνική και πολιτιστική κληρονομιά που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Μπορούμε να μιλήσουμε για θρησκευτικές, επαγγελματικές, εταιρικές, εθνικές (για παράδειγμα, γαλλικές ή ρωσικές) παραδόσεις κ.λπ. Για χάρη ορισμένων παραδόσεων (για παράδειγμα, στρατιωτικών), ένα άτομο μπορεί να περιορίσει τις πρωταρχικές του ανάγκες (αλλαγή ασφάλειας και ασφάλειας για δραστηριότητες υψηλού κινδύνου).

πεποιθήσεις- σταθερές, θεμελιώδεις απόψεις για τον κόσμο, βασισμένες στα κοσμοθεωρητικά ιδανικά ενός ατόμου και υπονοώντας την προθυμία ενός ατόμου να εγκαταλείψει ορισμένες ανάγκες (για παράδειγμα, άνεση και χρήματα) για χάρη αυτού που θεωρεί σωστό (για χάρη του τιμή και αξιοπρέπεια).

Ρυθμίσεις- προνομιακούς προσανατολισμούς ενός ατόμου σε ορισμένους θεσμούς της κοινωνίας, οι οποίοι υπερτίθενται στις ανάγκες. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να προσανατολίζεται προς τις θρησκευτικές αξίες ή προς τον υλικό πλουτισμό ή προς την κοινή γνώμη. Αντίστοιχα, θα ενεργεί διαφορετικά σε κάθε περίπτωση.

Σε σύνθετες δραστηριότητες, είναι συνήθως δυνατό να εντοπιστούν όχι ένα κίνητρο, αλλά πολλά. Στην περίπτωση αυτή ξεχωρίζεται το βασικό κίνητρο που θεωρείται η οδήγηση.

Δραστηριότητες.

Το παιχνίδι- αυτή είναι μια μορφή δραστηριότητας σε καταστάσεις υπό όρους στις οποίες αναπαράγονται τυπικές ενέργειες και μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων.

Η δραστηριότητα παιχνιδιού, ανάλογα με την ηλικία και τη νοητική ανάπτυξη του παιδιού, μετατρέπεται σε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ:

παιχνίδι θέματος(παίζοντας με αντικείμενα και κυριαρχώντας τις λειτουργικές τους έννοιες).

παιχνίδι ρόλων(ένα παιχνίδι στο οποίο το παιδί αναλαμβάνει τους ρόλους των ενηλίκων και ενεργεί με αντικείμενα σύμφωνα με τις έννοιές τους, το παιχνίδι μπορεί επίσης να οργανωθεί μεταξύ παιδιών).

παίζουν με τους κανόνες(το παιχνίδι ρυθμίζεται από απαιτήσεις ή κανόνες στους οποίους το παιδί πρέπει να υποτάξει τη συμπεριφορά του).

Δραστηριότητες μάθησης- αυτή είναι μια μορφή δραστηριότητας στην οποία οι ενέργειες ενός ατόμου ελέγχονται από τον συνειδητό στόχο της κατάκτησης ορισμένων γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων.

Η πρώτη απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαμόρφωση της εκπαιδευτικής δραστηριότητας είναι η δημιουργία στο παιδί συνειδητών κινήτρων για την αφομοίωση ορισμένων γνώσεων, δεξιοτήτων και συνηθειών. Οι ενήλικες ενεργούν ως ενεργοί φορείς κοινωνικής επιρροής στην ανάπτυξη του παιδιού. Οργανώνουν τις δραστηριότητες και τη συμπεριφορά του για να τους αποδώσουν κοινωνική εμπειρία μέσα από διαδικασίες. κατάρτιση και εκπαίδευση.

Εκπαίδευση- τη διαδικασία σκόπιμης επιρροής στη δραστηριότητα και τη συμπεριφορά του παιδιού προκειμένου να του μεταφέρει την κοινωνική εμπειρία που έχει συσσωρευτεί από την ανθρωπότητα με τη μορφή γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων.

Ανατροφή- αυτό είναι μια επιρροή στην προσωπικότητα του παιδιού προκειμένου να μεταφέρει κοινωνικούς κανόνες και αξίες.

Εργατική δραστηριότητα- αυτή είναι μια μορφή δραστηριότητας που στοχεύει στην παραγωγή ορισμένων κοινωνικά χρήσιμων προϊόντων (αξιών) που ικανοποιούν τις υλικές και πνευματικές ανάγκες ενός ατόμου..

Εργατική δραστηριότητα - ηγετική, κύρια δραστηριότηταπρόσωπο. Το αντικείμενο της ψυχολογικής μελέτης εργασιακή δραστηριότηταυπάρχουν ψυχικές διεργασίες, παράγοντες, καταστάσεις που προκαλούν, προγραμματίζουν και ρυθμίζουν την εργασιακή δραστηριότητα ενός ατόμου, καθώς και τις προσωπικές του ιδιότητες.

δραστηριότητα και επικοινωνία.

Επικοινωνίαείναι μια διαδικασία ανταλλαγής πληροφοριών μεταξύ ίσων υποκειμένων δραστηριότητας. Τα υποκείμενα της επικοινωνίας μπορεί να είναι τόσο άτομα όσο και κοινωνικές ομάδες, στρώματα, κοινότητες, ακόμη και ολόκληρη η ανθρωπότητα στο σύνολό της. Υπάρχουν διάφοροι τύποι επικοινωνίας:

1) επικοινωνία μεταξύ πραγματικά θέματα (για παράδειγμα, μεταξύ δύο ατόμων).

2) επικοινωνία πραγματικό υποκείμενο και με έναν απατηλό σύντροφο (για παράδειγμα, ένα άτομο με ένα ζώο, το οποίο προικίζει με ορισμένες ιδιότητες ασυνήθιστες γι 'αυτόν).

3) επικοινωνία πραγματικό θέμα με έναν φανταστικό σύντροφο (σημαίνει επικοινωνία ενός ατόμου με την εσωτερική του φωνή).

4) επικοινωνία φανταστικούς εταίρους (για παράδειγμα, λογοτεχνικοί χαρακτήρες).

Οι κύριες μορφές επικοινωνίας είναι ο διάλογος, η ανταλλαγή απόψεων με τη μορφή μονολόγου ή παρατηρήσεων.

Το ζήτημα της σχέσης μεταξύ δραστηριότητας και επικοινωνίας είναι συζητήσιμο. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτές οι δύο έννοιες είναι πανομοιότυπες μεταξύ τους, επειδή κάθε επικοινωνία έχει σημάδια δραστηριότητας. Άλλοι πιστεύουν ότι η δραστηριότητα και η επικοινωνία είναι αντίθετες έννοιες, αφού η επικοινωνία είναι μόνο μια προϋπόθεση δραστηριότητας, αλλά όχι η ίδια η δραστηριότητα. Άλλοι πάλι θεωρούν την επικοινωνία στη σχέση της με τη δραστηριότητα, αλλά τη θεωρούν ανεξάρτητο φαινόμενο.

Η επικοινωνία πρέπει να διακρίνεται από την επικοινωνία. Η επικοινωνία είναι η διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ δύο ή περισσότερων υποκειμένων με σκοπό τη μεταφορά ορισμένων πληροφοριών. Στη διαδικασία της επικοινωνίας, σε αντίθεση με την επικοινωνία, η μεταφορά πληροφοριών γίνεται μόνο προς την κατεύθυνση ενός από τα υποκείμενά της (αυτόν που τη λαμβάνει) και δεν υπάρχει ανάδραση μεταξύ των υποκειμένων, σε αντίθεση με τη διαδικασία της επικοινωνίας.

Γνωρίζετε ήδη ότι, ως κοινωνικό ον, ένα άτομο δεν μπορεί παρά να υπακούει σε ορισμένους κανόνες. Αυτή είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιβίωση του ανθρώπινου γένους, την ακεραιότητα της κοινωνίας και τη βιωσιμότητα της ανάπτυξής της. Ταυτόχρονα, καθιερωμένοι κανόνες ή κανόνες έχουν σχεδιαστεί για την προστασία των συμφερόντων και της αξιοπρέπειας κάθε ατόμου ξεχωριστά. Τα ηθικά πρότυπα είναι τα πιο σημαντικά. Η ηθική είναι ένα σύστημα κανόνων, κανόνων που διέπουν την επικοινωνία και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, διασφαλίζοντας την ενότητα των δημοσίων και προσωπικών συμφερόντων.

Ποιος θέτει ηθικά πρότυπα; Υπάρχουν διαφορετικές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα. Η θέση εκείνων που θεωρούν τη δραστηριότητα και τις εντολές των μεγάλων δασκάλων της ανθρωπότητας: του Κομφούκιου, του Βούδα, του Μωυσή, του Ιησού Χριστού ως πηγή των ηθικών κανόνων είναι πολύ έγκυρη.

ΣΤΟ ιερά βιβλίαΠολλές θρησκείες έχουν γράψει έναν πολύ γνωστό κανόνα, ο οποίος στη Βίβλο έχει ως εξής: «... Σε όλα, όπως θέλεις να σου κάνουν οι άνθρωποι, έτσι κάνε κι εσύ σε αυτούς».

Έτσι, ακόμη και στην αρχαιότητα, τέθηκαν τα θεμέλια για την κύρια καθολική κανονιστική ηθική απαίτηση, η οποία αργότερα ονομάστηκε «χρυσός κανόνας» της ηθικής. Λέει: «Κάνε στους άλλους όπως θα ήθελες να σου κάνουν οι άλλοι».

Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, οι νόρμες και οι κανόνες της ηθικής διαμορφώνονται φυσικά -ιστορικά- και εξάγονται από τη μαζική καθημερινή πρακτική.

Με βάση την εμπειρία, η ανθρωπότητα έχει αναπτύξει βασικές ηθικές απαγορεύσεις και απαιτήσεις: μην σκοτώνεις, μην κλέβεις, βοηθάς σε προβλήματα, πες την αλήθεια, κρατάς τις υποσχέσεις. Πάντα καταδικάζονταν η απληστία, η δειλία, η απάτη, η υποκρισία, η σκληρότητα, ο φθόνος και, αντίθετα, επιδοκιμάζονταν η ελευθερία, η αγάπη, η ειλικρίνεια, η γενναιοδωρία, η καλοσύνη, η εργατικότητα, η σεμνότητα, η πιστότητα, το έλεος. Στις παροιμίες του ρωσικού λαού, η τιμή και η λογική ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα: «Το μυαλό γεννά την τιμή και η ατιμία αφαιρεί την τελευταία».

Οι ηθικές στάσεις του ατόμου έχουν μελετηθεί από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους. Ένας από αυτούς είναι ο Ι. Καντ. Διατύπωσε την κατηγορηματική επιταγή της ηθικής, ακολουθώντας την οποία είναι πολύ σημαντική για την εφαρμογή των ηθικών κατευθυντήριων γραμμών της δραστηριότητας.

Η κατηγορηματική επιταγή είναι μια άνευ όρων υποχρεωτική απαίτηση (εντολή) που δεν επιτρέπει αντιρρήσεις, είναι υποχρεωτική για όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την καταγωγή, τη θέση, τις περιστάσεις τους.

Πώς χαρακτηρίζει ο Καντ την κατηγορική προστακτική; Εδώ είναι μια από τις διατυπώσεις του (εξετάστε το και συγκρίνετε το με τον «χρυσό κανόνα»). Υπάρχει, υποστήριξε ο Καντ, μόνο μία κατηγορηματική επιταγή: «Να ενεργείς πάντα σύμφωνα με ένα τέτοιο αξίωμα, την καθολικότητα του οποίου, ως νόμος, μπορείς ταυτόχρονα να επιθυμείς». (Το Maxima είναι η υψηλότερη αρχή, ο υψηλότερος κανόνας.)

Η κατηγορηματική επιταγή, όπως και ο «χρυσός κανόνας», επιβεβαιώνει την προσωπική ευθύνη ενός ατόμου για τις πράξεις που διέπραξε, διδάσκει να μην κάνετε σε άλλον αυτό που δεν θέλετε για τον εαυτό σας. Κατά συνέπεια, αυτές οι διατάξεις, όπως και η ηθική γενικά, έχουν ανθρωπιστικό χαρακτήρα, γιατί ο «άλλος» ενεργεί ως φίλος. Μιλώντας για την έννοια του «χρυσού κανόνα» και κατηγορηματική επιταγήΙ. Καντ, διάσημος φιλόσοφος του ΧΧ αιώνα. Ο K. Popper (1902-1994) έγραψε ότι «καμία άλλη σκέψη δεν είχε τόσο ισχυρή επιρροή στην ηθική ανάπτυξη της ανθρωπότητας».

Εκτός από τους άμεσους κανόνες συμπεριφοράς, η ηθική περιλαμβάνει επίσης ιδανικά, αξίες, κατηγορίες (τις πιο γενικές, θεμελιώδεις έννοιες).

Το ιδανικό είναι η τελειότητα, ο υψηλότερος στόχος της ανθρώπινης προσπάθειας, η ιδέα των υψηλότερων ηθικών απαιτήσεων, το πιο υψηλό στον άνθρωπο. Αυτές οι ιδέες για το τι είναι καλύτερο, πιο πολύτιμο και μεγαλειώδες ονομάζονται από ορισμένους μελετητές «δημιουργώντας ένα επιθυμητό μέλλον» που ανταποκρίνεται στα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του ανθρώπου. Οι αξίες είναι ό,τι πιο πολύτιμο, ιερό τόσο για ένα άτομο όσο και για όλη την ανθρωπότητα. Όταν πρόκειται για την αρνητική στάση των ανθρώπων απέναντι σε ορισμένα φαινόμενα, για το τι απορρίπτουν, χρησιμοποιούνται συχνά οι όροι «αντι-αξίες» ή «αρνητικές αξίες». Οι αξίες αντανακλούν τη στάση ενός ατόμου στην πραγματικότητα (σε ορισμένα γεγονότα, γεγονότα, φαινόμενα), σε άλλους ανθρώπους, στον εαυτό του. Αυτές οι σχέσεις μπορεί να διαφέρουν διαφορετικές κουλτούρεςκαι στο διαφορετικούς λαούςή κοινωνικές ομάδες.

Με βάση τις αξίες που αποδέχονται και ομολογούν οι άνθρωποι, οικοδομούνται ανθρώπινες σχέσεις, καθορίζονται οι προτεραιότητες και προβάλλονται στόχοι δραστηριότητας. Οι αξίες μπορεί να είναι νομικές, πολιτικές, θρησκευτικές, καλλιτεχνικές, επαγγελματικές, ηθικές.

Οι σημαντικότερες ηθικές αξίες αποτελούν το σύστημα του αξιακό-ηθικού προσανατολισμού ενός ατόμου, το οποίο είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τις κατηγορίες της ηθικής. Οι ηθικές κατηγορίες είναι σχετιζόμενες με ζευγάρια (διπολική) φύσης, όπως το καλό και το κακό.

Η κατηγορία του «καλού», με τη σειρά της, χρησιμεύει επίσης ως η ραχοκοκαλιά των ηθικών εννοιών. Η ηθική παράδοση λέει: «Ό,τι θεωρείται ηθικό, ηθικά σωστό, είναι καλό». Η έννοια του «κακού» συμπυκνώνει τη συλλογική έννοια του ανήθικου, σε αντίθεση με το ηθικά πολύτιμο. Μαζί με την έννοια του «καλού», αναφέρεται και η έννοια της «αρετής» (κάνω καλό), η οποία χρησιμεύει ως γενικευμένο χαρακτηριστικό των σταθερά θετικών ηθικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Ένας ενάρετος άνθρωπος είναι ένα δραστήριο, ηθικό άτομο. Το αντίθετο της έννοιας της «αρετής» είναι η έννοια «βίτσιο».

Επίσης μια από τις πιο σημαντικές ηθικές κατηγορίες είναι η συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι η ικανότητα ενός ατόμου να μαθαίνει ηθικές αξίες και να καθοδηγείται από αυτές σε όλες τις καταστάσεις της ζωής, να διαμορφώνει ανεξάρτητα τα ηθικά του καθήκοντα, να ασκεί ηθικό αυτοέλεγχο, να συνειδητοποιεί το καθήκον του προς τους άλλους ανθρώπους.

Ο ποιητής Osip Mandelstam έγραψε: ... Η συνείδησή σας: Ο κόμπος της ζωής στον οποίο μας αναγνωρίζουν ...

Δεν υπάρχει ηθική χωρίς συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι το εσωτερικό δικαστήριο που διαχειρίζεται ένα άτομο πάνω στον εαυτό του. «Οι τύψεις», έγραψε ο Άνταμ Σμιθ πριν από περισσότερους από δύο αιώνες, «είναι το πιο τρομερό συναίσθημα που έχει επισκεφτεί την καρδιά του ανθρώπου».

Ο πατριωτισμός είναι μια από τις σημαντικότερες αξίες. Αυτή η έννοια υποδηλώνει την αξιακή στάση ενός ατόμου προς την Πατρίδα του, την αφοσίωση και την αγάπη για την Πατρίδα, τον λαό του. Ένας πατριώτης είναι αφοσιωμένος στις εθνικές παραδόσεις, την κοινωνική και πολιτική δομή, τη γλώσσα και την πίστη του λαού του. Ο πατριωτισμός εκδηλώνεται με υπερηφάνεια για τα επιτεύγματα της πατρίδας, με ενσυναίσθηση με τις αποτυχίες και τα προβλήματά της, με σεβασμό στο ιστορικό παρελθόν, στη μνήμη των ανθρώπων και στον πολιτισμό. Από την ιστορία, ξέρετε ότι ο πατριωτισμός ξεκίνησε από την αρχαιότητα. Εκδηλωνόταν αισθητά σε περιόδους που υπήρχε κίνδυνος για τη χώρα. (θυμηθείτε τα γεγονότα Πατριωτικός Πόλεμος 1812, ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941-1945).

Ο συνειδητός πατριωτισμός ως ηθική και κοινωνικοπολιτική αρχή περιλαμβάνει μια νηφάλια εκτίμηση των επιτυχιών και των αδυναμιών της Πατρίδας, καθώς και μια στάση σεβασμού προς άλλους λαούς, μια διαφορετική κουλτούρα. Η στάση απέναντι σε έναν άλλο λαό είναι το κριτήριο που διακρίνει τον πατριώτη από τον εθνικιστή, δηλαδή έναν άνθρωπο που επιδιώκει να βάζει τους δικούς του ανθρώπους πάνω από τους άλλους. Τα πατριωτικά συναισθήματα και οι ιδέες εξυψώνουν ηθικά ένα άτομο μόνο όταν συνδέονται με σεβασμό για άτομα διαφορετικών εθνικοτήτων.

Οι ιδιότητες της ιθαγένειας συνδέονται επίσης με τους πατριωτικούς προσανατολισμούς ενός ατόμου. Αυτές οι κοινωνικο-ψυχολογικές και ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου συνδυάζουν τόσο το αίσθημα αγάπης για την πατρίδα, όσο και την ευθύνη για την ομαλή ανάπτυξη των κοινωνικών και πολιτικών θεσμών της και την επίγνωση του εαυτού του ως πλήρους πολίτη με ένα σύνολο δικαιωμάτων και υποχρεώσεων . Η ιθαγένεια εκδηλώνεται με τη γνώση και την ικανότητα χρήσης και προστασίας των προσωπικών δικαιωμάτων, τον σεβασμό των δικαιωμάτων των άλλων πολιτών, την τήρηση του Συντάγματος και των νόμων της χώρας και την αυστηρή εκπλήρωση των καθηκόντων του.

Οι ηθικές αρχές διαμορφώνονται σε έναν άνθρωπο αυθόρμητα ή χρειάζεται να διαμορφωθούν συνειδητά;

Στην ιστορία της φιλοσοφικής και ηθικής σκέψης, υπήρχε μια άποψη σύμφωνα με την οποία οι ηθικές ιδιότητες είναι εγγενείς σε ένα άτομο από τη στιγμή της γέννησής του. Έτσι, ο Γάλλος Διαφωτισμός πίστευε ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του καλός. Ορισμένοι εκπρόσωποι της ανατολικής φιλοσοφίας πίστευαν ότι ο άνθρωπος, αντίθετα, είναι εγγενώς κακός και είναι φορέας του κακού. Ωστόσο, η μελέτη της διαδικασίας διαμόρφωσης της ηθικής συνείδησης έδειξε ότι δεν υπάρχουν λόγοι για τέτοιες κατηγορικές δηλώσεις. Οι ηθικές αρχές δεν καθορίζονται σε ένα άτομο από τη γέννησή του, αλλά διαμορφώνονται στην οικογένεια με το παράδειγμα που βρίσκεται μπροστά στα μάτια του. στη διαδικασία της επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους, στην περίοδο της εκπαίδευσης και της ανατροφής στο σχολείο, στην αντίληψη τέτοιων μνημείων του παγκόσμιου πολιτισμού, που επιτρέπουν και στους δύο να ενταχθούν στο ήδη επιτευχθεί επίπεδο ηθική συνείδησηκαι να διαμορφώσουν τις δικές τους ηθικές αξίες στη βάση της αυτομόρφωσης. Δεν την τελευταία θέση καταλαμβάνει η αυτοεκπαίδευση του ατόμου. Η ικανότητα να αισθάνεται, να κατανοεί, να κάνει το καλό, να αναγνωρίζει το κακό, να είναι επίμονος και ασυμβίβαστος απέναντί ​​του είναι ιδιαίτερες ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου που ένα άτομο δεν μπορεί να λάβει έτοιμα από άλλους, αλλά πρέπει να αναπτύξει μόνο του.

Η αυτοεκπαίδευση στη σφαίρα της ηθικής είναι, πρώτα απ 'όλα, αυτοέλεγχος, η δημιουργία υψηλών απαιτήσεων από τον εαυτό του σε όλους τους τύπους των δραστηριοτήτων του. Η επιβεβαίωση της ηθικής στο μυαλό, η δραστηριότητα κάθε ατόμου διευκολύνεται από την επαναλαμβανόμενη εφαρμογή θετικών ηθικών κανόνων από κάθε άτομο ή, με άλλα λόγια, την εμπειρία των καλών πράξεων. Εάν απουσιάζει μια τέτοια επανάληψη, τότε, όπως δείχνουν οι μελέτες, ο μηχανισμός της ηθικής ανάπτυξης «χαλάει» και «σκουριάζει», υπονομεύεται η ικανότητα του ατόμου να λαμβάνει ανεξάρτητες ηθικές αποφάσεις, που είναι τόσο απαραίτητες για τη δραστηριότητα, η ικανότητά του να βασίζεται στον εαυτό του και να απαντήσει μόνος του.

Το μάθημα αναπτύχθηκε για μαθητές της 10ης τάξης ενός ολοκληρωμένου σχολείου σύμφωνα με σχολικό βιβλίο που επιμελήθηκε ο Λ.Ν. Μπογκολιούμποφ. Ένα βασικό επίπεδο του.

ΣΤΟΧΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ:

Εστιάστε την προσοχή των μαθητών σε ένα νέο θέμα της ανθρώπινης πνευματικής ζωής και κινήστε το ενδιαφέρον για την εκμάθηση νέου υλικού.

Να φέρει τους μαθητές σε μια κατανόηση της σημασίας της σημασίας αυτού του θέματος στην ανθρώπινη ζωή και την κοινωνία.

ΣΤΟΧΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ:

1. Εκπαιδευτικό.

Να εξοικειωθούν με τις πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου και τον ρόλο του στη ζωή της κοινωνίας.

μάθετε τι πνευματικός άνθρωποςδιαφορετικό από το μη πνευματικό?

χαρακτηρίζει τις ηθικές αξίες·

να αναγνωρίσουν τα κύρια είδη κοσμοθεωρίας.

2. Ανάπτυξη.

Δημιουργήστε δεξιότητες και ικανότητες:

να εκφράσουν τη γνώμη τους για τη δική τους κατανόηση για το θέμα·

να είναι σε θέση να τονίσει το κύριο πράγμα στο κείμενο μιας παραγράφου, να τεκμηριώσει και να δώσει την αξιολόγησή του.

χρησιμοποιούν πληροφορίες που λαμβάνονται από το Διαδίκτυο.

3. Εκπαιδευτικό.

Να εκπαιδεύσει τους μαθητές στο πνεύμα της ομορφιάς, που εξυψώνει ένα άτομο.

να προωθήσει την επιλογή των σωστών κατευθυντήριων γραμμών στη ζωή·

πείσει για την ανάγκη για αυτομόρφωση, αυτοβελτίωση.

ΜΕΘΟΔΟΣ:ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΜΑΘΗΣΗΣ.

ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ:ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΛΥΜΕΣΩΝ, ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ, ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ.

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: ΤΡΕΙΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ «Η πνευματική ζωή του ανθρώπου» -Συνημμένο 1 , "Υλικός πολιτισμός" -Παράρτημα 2 , "Πνευματικός πολιτισμός" -Παράρτημα 3 .

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 1.

Θέμα μαθήματος: Η πνευματική ζωή ενός ανθρώπου.

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 2

Η επιγραφή στο μάθημα: "Τα πάντα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι όμορφα: το πρόσωπο, και τα ρούχα, και η ψυχή και οι σκέψεις." (Α.Π. Τσέχοφ)

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 3.

Σκοπός του μαθήματος:αποκτήστε μια ιδέα για την ποικιλομορφία της ανθρώπινης πνευματικής ζωής και ανακαλύψτε το ρόλο και τη σημασία της για την κοινωνία και κάθε άτομο.

Σχέδιο για τη μελέτη νέου υλικού:

Πνευματικός κόσμος του ανθρώπου.

Πνευματικοί προσανατολισμοί της προσωπικότητας.

Η κοσμοθεωρία και ο ρόλος της στην ανθρώπινη ζωή.

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 4.

Ας στραφούμε στο σχολικό λεξικό κοινωνικών σπουδών και ας εξοικειωθούμε με τον ορισμό της «πνευματικής ζωής». Η πνευματική ζωή είναι μια σφαίρα δραστηριότητας ενός ατόμου και της κοινωνίας που συνδέεται με την παραγωγή, τη διατήρηση, τη διάδοση και την κατανάλωση των αξιών του πνευματικού πολιτισμού.

Στη διαδικασία της πνευματικής ζωής, ένα άτομο συνειδητοποιεί τις ανάγκες για γνώση, αγάπη, δημιουργικότητα, ομορφιά, γνώση του κόσμου γύρω του και του εαυτού του, καθώς και για την ανάπτυξη και τη βελτίωση της ανθρώπινης φύσης του.

Η επιστήμη, η τέχνη, η φιλοσοφία, η θρησκεία, η ηθική δίνουν στον άνθρωπο μια πολύπλευρη ιδέα πραγματικό κόσμοκαι στον εαυτό του.

Ας αναλογιστούμε τι αναφέρεται σε «πνευματικό πολιτισμό».

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 5.

Ο πνευματικός πολιτισμός είναι μέρος του γενικού πολιτισμού, της συνολικής πνευματικής εμπειρίας της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένης της πνευματικής και πνευματικής δραστηριότητας και των αποτελεσμάτων της.

Ο πνευματικός πολιτισμός καλύπτει την ηθική, την επιστήμη, την εκπαίδευση, την ανατροφή, τη θρησκεία, την τέχνη, τη λογοτεχνία, το δίκαιο, την ηθική, την αισθητική.

Ο πνευματικός πολιτισμός είναι ο εσωτερικός πλούτος της συνείδησης, ο βαθμός ανάπτυξης ενός ατόμου και της κοινωνίας.

ΕΡΩΤΗΣΗ: Πιστεύετε ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ πνευματικού και υλικού πολιτισμού; (συζήτηση του θέματος)

Πράγματι: η πνευματική κουλτούρα είναι στενά συνδεδεμένη με την υλική, γιατί δεν μπορεί να δημιουργηθεί ούτε ένα αντικείμενο χωρίς συνδυασμό των ενεργειών του «σκεπτόμενου κεφαλιού» και του «χεριού που εκτελεί».

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 6.

ΕΡΩΤΗΣΗ: Τι πιστεύετε, από τι ή από ποιον εξαρτάται πνευματικό κόσμοο άνθρωπος? (συζήτηση του θέματος)

Ο πνευματικός κόσμος σημαίνει την εσωτερική, πνευματική ζωή ενός ανθρώπου, που περιλαμβάνει γνώση, πίστη, συναισθήματα, φιλοδοξίες των ανθρώπων.

Σκεφτείτε, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός πίνακα, τις έννοιες της «πνευματικότητας» και της «έλλειψης πνευματικότητας»

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 7.

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ "HOW IS A BEAUTIFUL THIS WORLD"? μέρος 1 (ετοιμάστηκε μαθητές της τάξης στο νέο θέμα του μαθήματος σύμφωνα με τη μέθοδο της προχωρημένης μάθησης).

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 8.

Ας περάσουμε στη δεύτερη ερώτηση του σχεδίου μαθήματος.

ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ;

ΗΘΙΚΟ -είναι ένα σύστημα κανόνων, κανόνων που διέπουν την επικοινωνία και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, διασφαλίζοντας την ενότητα των δημοσίων και προσωπικών συμφερόντων.

ΑΞΙΕΣ- αυτό είναι ό,τι πιο πολύτιμο, ιερό τόσο για ένα άτομο όσο και για όλη την ανθρωπότητα.

ΙΔΑΝΙΚΟΣ -είναι η τελειότητα, ο υψηλότερος στόχος της ανθρώπινης προσπάθειας, μια ιδέα των υψηλότερων ηθικών απαιτήσεων, των πιο υψηλών στον άνθρωπο.

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 9.

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΥΛΙΚΑ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

Η τάξη χωρίζεται σε ομάδες, κάθε ομάδα λαμβάνει μια εργασία.

Επισημάνετε τις κύριες ηθικές απαγορεύσεις και απαιτήσεις ενός ατόμου και της κοινωνίας.

Προσδιορίστε ποιες ηθικές στάσεις του ατόμου διατύπωσε Γερμανός φιλόσοφοςΟ Ιμάνουελ Καντ.

Καταγράψτε τους τύπους τιμών.

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 10.

ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΔΗΛΟΥΝ:

Οι ηθικές αρχές δεν είναι εγγενείς σε ένα άτομο από τη γέννηση, αλλά διαμορφώνονται στην οικογένεια, στη διαδικασία επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους, κατά την περίοδο της εκπαίδευσης και της ανατροφής στο σχολείο, με την αντίληψη των παγκόσμιων πολιτιστικών μνημείων που, με βάση αυτομόρφωση, επιτρέπουν σε κάποιον να διαμορφώσει τις δικές του ηθικές αξίες.

Η αυτομόρφωση έχει μεγάλης σημασίαςστη διαμόρφωση της πνευματικής ζωής του ανθρώπου. Αυτό είναι ο αυτοέλεγχος, που κάνει υψηλές απαιτήσεις από τον εαυτό του σε όλα τα είδη των δραστηριοτήτων του.

ΓΕΝΝΕΤΑΙ ΕΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΕΙ ΕΑΥΤΟ; ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΓΙ 'ΑΥΤΟ? ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΕΙΣ ΤΟΣΟΥΣ ΔΑΣΚΑΛΟΥΣ: ΓΟΝΕΙΣ, ΔΑΣΚΑΛΟΥΣ... (συζήτηση του θέματος)

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 11.

Ας περάσουμε στην 3η ερώτηση του σχεδίου μαθήματος.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΟΣΜΟ ΑΠΟΨΗ;

Η κοσμοθεωρία είναι μια ολιστική άποψη της φύσης, της κοινωνίας, του ανθρώπου, η οποία εκφράζεται στο σύστημα αξιών και ιδανικών του ατόμου, της κοινωνικής ομάδας, της κοινωνίας.

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 12.

ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ ΤΥΠΩΝ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗΣ

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 13.

Συνοψίζουμε τη μελέτη της 3ης ερώτησης του σχεδίου μαθήματος.

ΕΡΩΤΗΣΗ: ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΚΟΣΜΟ ΑΠΟΨΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ; (συζήτηση του θέματος)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ:

Δίνει κατευθυντήριες γραμμές και στόχους σε πρακτικές και θεωρητικές δραστηριότητες.

Σας επιτρέπει να κατανοήσετε πώς να επιτύχετε καλύτερα τις επιδιωκόμενες κατευθυντήριες γραμμές και στόχους, σας εξοπλίζει με μεθόδους γνώσης και δραστηριότητας.

Καθιστά δυνατό τον προσδιορισμό των πραγματικών αξιών της ζωής και του πολιτισμού, τη διάκριση του τι είναι πραγματικά σημαντικό για ένα άτομο στην επίτευξη ορόσημων και στόχων.

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 14.

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ

Το σχολικό βιβλίο παρουσιάζει ένα απόσπασμα από τη δημιουργική κληρονομιά του Ρώσου φιλόσοφου S.N. Bulgakov. Διαβάζουμε το έγγραφο, αναλύουμε τις ερωτήσεις και τις εργασίες για το έγγραφο.

ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 15.

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ - ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

Η πνευματική ζωή είναι αυτό που εξυψώνει έναν άνθρωπο, γεμίζει τη δραστηριότητά του με βαθύ νόημα και συμβάλλει στην επιλογή των σωστών οδηγιών.

Ηθική αυτομόρφωση σημαίνει την ενότητα συνείδησης και συμπεριφοράς, τη σταθερή εφαρμογή των ηθικών προτύπων στη ζωή και τη δραστηριότητα του ανθρώπου.

Η εποχή μας επιτρέπει σε ένα άτομο να κάνει κοσμοθεωρία αυτοδιάθεση. Ο καθένας επιλέγει αυτό που, κατά τη γνώμη του, τον βοηθά να ζήσει.

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ "HOW IS A BEAUTIFUL THIS WORLD"? μέρος 2 (προετοιμάστηκε από μαθητές της 10ης τάξης χρησιμοποιώντας την προηγμένη μέθοδο εκμάθησης)

Βαθμολόγηση ενός μαθήματος.