Βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ. Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε το 570 στη Μέκκα. Η οικογένειά του δεν ήταν πλούσια, αλλά μάλλον ευγενής, ανήκε στη φυλή Χασίμ της φυλής Κουράις. Ο πατέρας του Muhammad Abdallah πέθανε σε ένα εμπορικό ταξίδι λίγο πριν από τη γέννησή του και το αγόρι τέθηκε υπό τη φροντίδα του παππού του Sheib ibn Hashim al-Qurashi (γνωστός επίσης ως Abd al-Mutallib), επικεφαλής της φυλής Hashim. Το κλίμα της Μέκκας θεωρήθηκε δυσμενές για τα μικρά παιδιά και σε ηλικία έξι μηνών, ο Μωάμεθ μεταφέρθηκε στην ανατροφή μιας νοσοκόμας σε μια οικογένεια νομάδων. Η μητέρα του Μωάμεθ, Αμίν, πέθανε όταν το αγόρι ήταν έξι ετών και δύο χρόνια αργότερα ο Προφήτης Μωάμεθ βίωσε άλλη μια μεγάλη θλίψη - τον θάνατο του παππού και κηδεμόνα του Abd al-Mutallib. Ο κηδεμόνας του αγοριού ήταν ο Abu Talib, ο γιος του Abd al-Mutallib, θείου του Μωάμεθ και του νέου αρχηγού της φυλής Hashim. Ο Αμπού Ταλίμπ ήταν ένας αρκετά μεγάλος έμπορος εκείνης της εποχής, οδηγούσε καραβάνια και συχνά έπαιρνε τον Μωάμεθ μαζί του σε επαγγελματικά ταξίδια.

Γύρω στην ηλικία των είκοσι ετών, ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να κάνει μια ανεξάρτητη ζωή, χωρίς την επίσημη κηδεμονία ενός θείου. Μέχρι εκείνη την εποχή, ήταν ήδη αρκετά έμπειρος στο εμπόριο, ήξερε πώς να οδηγεί τροχόσπιτα, αλλά δεν είχε αρκετά κεφάλαια για να διεξάγει επιχειρήσεις μόνος του. Ως εκ τούτου, ο νεαρός άνδρας αναγκάστηκε να εργαστεί για πιο εύπορους εμπόρους. Το 595, ο Μωάμεθ άρχισε να διαχειρίζεται τις υποθέσεις της πλούσιας Μεκκανής χήρας Khadija bint Khuwaylid, η οποία ήταν τόσο υποταγμένη από τον χαρακτήρα, την εξυπνάδα και την ειλικρίνειά του που προσφέρθηκε να την παντρευτεί. Η Khadija ήταν 40 ετών εκείνη την εποχή, ο Muhammad ήταν 25. Η Khadija γέννησε στον Muhammad αρκετούς γιους που πέθαναν στη βρεφική ηλικία και τέσσερις κόρες: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab και Fatima. Όσο ζούσε η Khadija (πέθανε το 619), ο Μωάμεθ δεν είχε άλλες γυναίκες.

Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν επιρρεπής σε μοναχικούς ευσεβείς στοχασμούς και συχνά περνούσε αρκετές μέρες μόνος, και μια φορά το χρόνο - έναν ολόκληρο μήνα, σε μια σπηλιά στην πλαγιά του όρους Χίρα, στους πρόποδες της οποίας βρίσκεται η Μέκκα. Σύμφωνα με τον μύθο, το 610, όταν ο Μωάμεθ ήταν περίπου 40 ετών, είδε ένα όραμα σε ένα όνειρο και άκουσε την κλήση που του απευθυνόταν: «Διάβασε! Στο όνομα του Κυρίου σου, που δημιούργησε - δημιούργησε έναν άνθρωπο από θρόμβο. Ανάγνωση! Και ο Κύριός σας είναι ο πιο γενναιόδωρος, που δίδαξε με καλάμ, δίδαξε στον άνθρωπο αυτό που δεν ήξερε» (96:1-5). Αυτή ήταν η αρχή μιας σειράς αποκαλύψεων που συνεχίστηκαν μέχρι το θάνατο του Μωάμεθ το 632. Γύρω στο έτος 650, αυτές οι αποκαλύψεις γράφτηκαν και συγκεντρώθηκαν μαζί στο ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων - το Κοράνι.

Αρχικά, ο προφήτης Μωάμεθ τρόμαξε από τις αποκαλύψεις που είχαν ξεκινήσει και αμφέβαλλε για την προέλευσή τους, νομίζοντας ότι τον κατείχαν τζίν (κακά πνεύματα), αλλά η σύζυγος του Μωάμεθ, Χαντίτζα, βοήθησε τον άντρα της να αντιμετωπίσει τις αμφιβολίες και τον έπεισε ότι το ανώνυμο φάντασμα ήταν ο άγγελος. Ο Τζιμπραήλ (Γαβριήλ) και τα οράματά του προήλθαν από τον Θεό. Ο Μωάμεθ ήταν πεπεισμένος ότι είχε επιλεγεί από τον Θεό ως αγγελιοφόρος (rasul Allah) και προφήτης (nabi) για να μεταφέρει τον λόγο του στους ανθρώπους. Οι πρώτες αποκαλύψεις διακήρυξαν το μεγαλείο του ενός και μοναδικού θεού Αλλάχ, απέρριψαν τον πολυθεϊσμό που ήταν διαδεδομένος στην Αραβία, πεπεισμένοι για το αναπόφευκτο της Ημέρας της Κρίσης, προειδοποίησαν για την επερχόμενη ανάσταση των νεκρών και την τιμωρία στην κόλαση όλων όσων δεν πιστεύουν στον Αλλάχ.

Στην αρχή, οι άνθρωποι της φυλής αντιλήφθηκαν το κήρυγμα του Προφήτη Μωάμεθ με κοροϊδία, αλλά σταδιακά σχηματίστηκε μια μόνιμη ομάδα υποστηρικτών γύρω του, που τον αναγνώρισαν ως προφήτη και άκουγαν με προσοχή τις αποκαλύψεις του. Η ελίτ της Μέκκα ένιωσε τον κίνδυνο αυτών των κηρυγμάτων, τα οποία απείλησαν να καταστρέψουν ένα από τα θεμέλια του εμπορίου της Μέκκα - τη λατρεία των αραβικών θεοτήτων, και άρχισαν να καταπιέζουν τους μουσουλμάνους οπαδούς του Προφήτη Μωάμεθ. Ο ίδιος ο Μωάμεθ βρισκόταν υπό την προστασία της φυλής του και του αρχηγού της - του θείου Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος, αν και δεν ασπάστηκε το Ισλάμ, θεώρησε καθήκον του να προστατεύσει ένα μέλος της οικογένειάς του. Γύρω στο 619, η σύζυγος του Μωάμεθ, η Khadija και ο Abu Talib πέθαναν και ο Abu Lahab έγινε επικεφαλής της φυλής Hashim, που αρνήθηκε να προστατεύσει τον Muhammad.

Ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να ψάχνει για υποστηρικτές έξω από τη Μέκκα. Κήρυξε σε εμπόρους που έρχονταν στην πόλη για δουλειές, προσπάθησε να κηρύξει σε άλλες πόλεις και γινόταν όλο και πιο διάσημος. Γύρω στο 621, μια ομάδα κατοίκων της μεγάλης όασης Yathrib, που βρίσκεται περίπου 400 χλμ βόρεια της Μέκκας, κάλεσε τον Μωάμεθ να ενεργήσει ως διαιτητής στην παρατεταμένη και μπερδεμένη διαφυλετική τους σύγκρουση. Συμφώνησαν να αποκαλέσουν τον Μωάμεθ ως προφήτη του Αλλάχ και να του παραδώσουν τη διοίκηση της πόλης τους. Πρώτον, οι περισσότεροι από τους Μεκκανούς μουσουλμάνους μετακόμισαν στο Yathrib και ο ίδιος ο Μωάμεθ έφτασε εκεί το 622. Από τον πρώτο μήνα (Muharram) αυτού του έτους σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, οι μουσουλμάνοι άρχισαν να μετρούν τα χρόνια της νέας εποχής σύμφωνα με το hijra (μετανάστευση), δηλαδή σύμφωνα με το έτος της μετανάστευσης του Προφήτη Μωάμεθ από τη Μέκκα στο Yasrib. , που έγινε γνωστό ως Madinat an-nabi (Πόλη του Προφήτη), ή απλά al -Madina (Μεντίνα) - Πόλη.

Ο Προφήτης Μωάμεθ μετατράπηκε σταδιακά από απλός ιεροκήρυκας σε πολιτικό ηγέτη της κοινότητας (Ummah). Το κύριο στήριγμα του ήταν οι μουσουλμάνοι που ήρθαν μαζί του από τη Μέκκα - Μουχατζίρ και Μουσουλμάνοι της Μεδίνας - Ανσάρ. Το σπίτι του Μωάμεθ χτίστηκε στη Μεδίνα, το πρώτο τζαμί ανεγέρθηκε κοντά του, τα θεμέλια της μουσουλμανικής τελετουργίας θεσπίστηκαν - οι κανόνες της προσευχής, της πλύσης, της νηστείας κ.λπ. Οι αποκαλύψεις που επισκέφθηκαν τον Προφήτη Μωάμεθ εξήγησαν λεπτομερώς τους κανόνες του κοινοτική ζωή: οι αρχές της κληρονομιάς, ο καταμερισμός της περιουσίας, ο γάμος, οι κηρυγμένες απαγορεύσεις της τοκογλυφίας, του τζόγου, του κρασιού, της κατανάλωσης χοιρινού κρέατος.

Ο Προφήτης Μωάμεθ αρχικά ήλπιζε να βρει υποστήριξη από τους Εβραίους της Μεδίνας και μάλιστα επέλεξε εμφατικά την qibla (την κατεύθυνση που πρέπει να τηρεί κανείς όταν προσεύχεται) την Ιερουσαλήμ, αλλά αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον προφήτη στον Μωάμεθ και μάλιστα ήρθαν σε επαφή με τους Μεκκανούς - οι εχθροί του Μωάμεθ. Η απάντηση σε αυτό ήταν ένα σταδιακό διάλειμμα. Ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να μιλάει όλο και πιο ξεκάθαρα για τον ιδιαίτερο ρόλο του Ισλάμ και την ανεξαρτησία του ως ξεχωριστή θρησκεία. Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί καταδικάζονται ως κακοί πιστοί, το Ισλάμ δηλώνεται ότι είναι μια διόρθωση των διαστρεβλώσεων της θέλησης του Αλλάχ που έχουν διαπράξει. Σε αντίθεση με το Σάββατο, καθιερώνεται ειδική μουσουλμανική ημέρα κοινή προσευχή- Παρασκευή, η Μεκκανική Κάαμπα, που γίνεται η qibla, ανακηρύσσεται το κύριο ιερό του Ισλάμ. Η Κάαμπα είναι ένα πέτρινο κτίριο ύψους 15 μ. Μια «μαύρη πέτρα» (λιωμένος μετεωρίτης) είναι ενσωματωμένη στην ανατολική γωνία του κτιρίου - κύριο θέμαλατρεία στο al-Kaaba. Σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς θρύλους, η «μαύρη πέτρα» είναι ένα λευκό γιοτ από τον παράδεισο, που δόθηκε από τον Αλλάχ στον Αδάμ, όταν εκείνος, αφημένος, έφτασε στη Μέκκα. Η πέτρα έγινε μαύρη αργότερα από τις αμαρτίες και τη διαφθορά των ανθρώπων, για να μην δουν τον παράδεισο, που φαινόταν στα βάθη της πέτρας (αυτός που βλέπει τον παράδεισο πρέπει να πάει εκεί μετά θάνατον).

Ένα από τα κύρια θρησκευτικά και πολιτικά καθήκοντα του Μωάμεθ ήταν η απελευθέρωση της Μέκκας από την κυριαρχία των πολυθεϊστών και ο καθαρισμός της Κάαμπα από ειδωλολατρικά είδωλα και τελετουργίες. Ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να προετοιμάζεται για τον αγώνα κατά των άπιστων Μεκκανών από την αρχή της ζωής του στη Μεδίνα. Το 623 άρχισαν οι μουσουλμανικές επιθέσεις στα εμπορικά καραβάνια της Μέκκας (ghazavat - mi. h. from ghazva - επιδρομή). Το 624, στο Badr, μια μικρή μουσουλμανική δύναμη, με επικεφαλής τον Μωάμεθ, νικά την πολιτοφυλακή της Μέκκας, παρά την αριθμητική υπεροχή των Μεκκανών. Αυτή η νίκη θεωρήθηκε ως απόδειξη ότι ο Αλλάχ είναι στο πλευρό των Μουσουλμάνων. Σε απάντηση, οι Μεκκανοί πλησίασαν τη Μεδίνα το 625 και έλαβε χώρα μια μάχη κοντά στο όρος Uhud, στην οποία οι Μουσουλμάνοι υπέστησαν μεγάλες απώλειες, αλλά οι Μεκκανοί δεν ανέπτυξαν την επιτυχία τους και υποχώρησαν. Η στρατιωτική ήττα συνδέθηκε και με εσωτερικές δυσκολίες στο μουσουλμανικό στρατόπεδο. Μέρος των Μεδιναίων, που αρχικά ασπάστηκαν πρόθυμα στο Ισλάμ, ήταν δυσαρεστημένοι με την απολυταρχία του Προφήτη Μωάμεθ και υποστήριξαν στενές σχέσειςμε τους Μεκκανούς. Αυτή η εσωτερική μεδινική αντίθεση καταδικάζεται επανειλημμένα στο Κοράνι με το όνομα «υποκριτές» (munafiqun).

Για αρκετά χρόνια, ο Προφήτης Μωάμεθ συγκέντρωνε δυνάμεις για έναν αποφασιστικό αγώνα ενάντια στη Μέκκα, ενισχύοντας τη θέση του στη Μεδίνα και εξασφαλίζοντας την υποστήριξη πολλών νομαδικών φυλών. Το 628, ένας μεγάλος στρατός κινήθηκε προς τη Μέκκα και σταμάτησε εκεί κοντά - σε ένα μέρος που ονομάζεται Hudaybiya. Οι διαπραγματεύσεις μεταξύ των Μεκκανών και των Μουσουλμάνων κατέληξαν σε μια συμφωνία εκεχειρίας, βάσει της οποίας ο Μωάμεθ δεσμεύτηκε να σταματήσει την επίθεση και να αποκηρύξει τις εχθροπραξίες κατά της Μέκκας. Για αυτό, οι Μεκκανοί έδωσαν στους Μουσουλμάνους την ευκαιρία να κάνουν προσκύνημα στην Κάαμπα. Ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, ο Μωάμεθ και οι σύντροφοί του έκαναν ένα μικρό προσκύνημα (Umrah) σύμφωνα με τη συμφωνία.

Εν τω μεταξύ, η δύναμη της κοινότητας των Μεδινών δυνάμωνε. Οι πλούσιες οάσεις που βρίσκονταν βόρεια της Μεδίνας κατακτήθηκαν, όλο και περισσότερες νομαδικές φυλές έγιναν σύμμαχοι του Προφήτη Μωάμεθ. Κάτω από αυτές τις συνθήκες συνεχίστηκαν οι μυστικές διαπραγματεύσεις μεταξύ του Μωάμεθ και των Μεκκανών, πολλοί από τους οποίους ασπάστηκαν ή κρυφά το Ισλάμ. Στις αρχές του 630 ο μουσουλμανικός στρατός μπήκε στη Μέκκα χωρίς εμπόδια. Ο Μωάμεθ έδωσε συγχώρεση σε πολλούς πρώην εχθρούς, λάτρεψε την Κάαμπα και την καθάρισε από τα ειδωλολατρικά είδωλα.

Ωστόσο, ο προφήτης Μωάμεθ δεν επέστρεψε για να ζήσει στη Μέκκα και μόνο μία φορά, το 632, έκανε ένα προσκύνημα στη Μέκκα. Η νίκη επί της Μέκκας ενίσχυσε περαιτέρω την αυτοπεποίθηση του Μωάμεθ και ανύψωσε τη θρησκευτική και πολιτική του εξουσία στην Αραβία. Οι ηγέτες διαφόρων φυλών και μικροκυβερνήτες ήρθαν στη Μέκκα για να διαπραγματευτούν μια συμμαχία. πολλοί από αυτούς εξέφρασαν την προθυμία τους να ασπαστούν το Ισλάμ. Το 631-632. ένα σημαντικό τμήμα της Αραβικής Χερσονήσου, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, περιλαμβάνεται στην πολιτική οντότητα με επικεφαλής τον Μωάμεθ.

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΟ Προφήτης Μωάμεθ προετοίμαζε μια στρατιωτική αποστολή εναντίον της Συρίας με στόχο τη διάδοση της δύναμης του Ισλάμ στο βορρά. Το 632, ο Μωάμεθ πέθανε απροσδόκητα μετά από μια σύντομη ασθένεια (υπάρχει ένας θρύλος ότι δηλητηριάστηκε). Τάφηκε στο κεντρικό τζαμί της Μεδίνα (Τζαμί του Προφήτη).

Ο ιδρυτής είναι προφήτης Μωάμεθ.Γεννήθηκε το 570 μ.Χ. Στα αραβικά, το έτος αυτό ονομάζεται Έτος του Ελέφαντα.Το έτος πήρε το όνομά του επειδή εκείνη την εποχή ο ηγεμόνας της Υεμένης, Αμπράχα, εξαπέλυσε επίθεση στη Μέκκα με στόχο να την καταλάβει και να υποτάξει στην επιρροή του όλα τα αραβικά εδάφη. Ο στρατός του κινήθηκε πάνω σε ελέφαντες, κάτι που τρομάζει τους ντόπιους, που μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν είχαν δει αυτά τα ζώα. Ωστόσο, στα μισά του δρόμου προς τη Μέκκα, ο στρατός του Άμπρα γύρισε πίσω και ο ίδιος ο Άμπρα πέθανε στο δρόμο για το σπίτι. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό οφειλόταν σε επιδημία πανώλης που κατέστρεψε σημαντικό μέρος των στρατευμάτων.

Ο Μωάμεθ καταγόταν από μια φτωχή φυλή μιας οικογένειας με επιρροή kureish.Τα μέλη αυτής της φυλής έπρεπε να παρακολουθούν την ασφάλεια των πνευματικών ιερών. Ο Μωάμεθ έμεινε ορφανός νωρίς. Ο πατέρας του πέθανε πριν γεννηθεί. Η μητέρα του τον έδωσε, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, σε μια Βεδουίνο νοσοκόμα, με την οποία μεγάλωσε μέχρι την ηλικία των πέντε ετών. Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν έξι ετών. Ο Μωάμεθ ανατράφηκε για πρώτη φορά από τον παππού του Abdalmuttalib, ο οποίος υπηρέτησε ως επιστάτης στο ναό της Κάαμπα, στη συνέχεια μετά τον θάνατό του - θείος Αμπού Ταλίμπ.Ο Μωάμεθ εντάχθηκε νωρίς στη δουλειά, βοσκούσε πρόβατα, συμμετείχε στον εξοπλισμό των εμπορικών καραβανιών. Όταν ήταν 25 ετών, έπιασε δουλειά με Khadije, μια πλούσια χήρα. Το έργο συνίστατο στην οργάνωση και τη συνοδεία εμπορικών καραβανιών στη Συρία. Ο Μοχάμεντ και η Khadija παντρεύτηκαν σύντομα. Η Khadija ήταν 15 χρόνια μεγαλύτερη από τον Μωάμεθ. Απέκτησαν έξι παιδιά - δύο γιους και τέσσερις κόρες. Οι γιοι πέθαναν σε βρεφική ηλικία.

Μόνο η Αγαπημένη Κόρη του Προφήτη Η Φατιμάέζησε περισσότερο από τον πατέρα της και άφησε απογόνους. Η Khadija δεν ήταν μόνο η αγαπημένη σύζυγος του προφήτη, αλλά και φίλη, σε όλες τις δύσκολες συνθήκες της ζωής τον στήριζε οικονομικά και ηθικά. Όσο ζούσε η Khadija, παρέμεινε η μόνη σύζυγος του Μωάμεθ. Μετά το γάμο του, ο Μωάμεθ συνέχισε να ασχολείται με το εμπόριο, αλλά χωρίς μεγάλη επιτυχία. Υπήρξε μια αλλαγή στην ιστορική κατάσταση.

Ο Μωάμεθ περνούσε μεγάλο μέρος του χρόνου του σε προσευχή και διαλογισμό. Όταν ο Μωάμεθ διαλογιζόταν σε μια από τις σπηλιές στην περιοχή της Μέκκας, είχε ένα όραμα κατά το οποίο έλαβε το πρώτο μήνυμα από τον Θεό, που μεταδόθηκε μέσω του αρχαγγέλου Jabrail(βιβλ. - Γαβριήλ). Οι πρώτοι άνθρωποι που πίστεψαν το κήρυγμα του Μωάμεθ και ασπάστηκαν το Ισλάμ ήταν η σύζυγός του Khadija, ο ανιψιός του Ali, ο απελευθερωμένος του Zayd και ο φίλος του Abu Bakr. Στην αρχή, η κλήση για ένα νέο στυλό πραγματοποιήθηκε κρυφά. Η αρχή ενός ανοιχτού κηρύγματος χρονολογείται από το 610. Οι Μεκκαΐτες το χαιρέτησαν με κοροϊδία. Το κήρυγμα περιείχε στοιχεία του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού. Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία, ήταν αγράμματος. Πήρε προφορικές ιστορίες από τις Ιερές Γραφές από Εβραίους και Χριστιανούς και τις προσάρμοσε στην αραβική εθνική παράδοση. Βιβλικές ιστορίεςοργανικά ενωμένα ιερό βιβλίονέα θρησκεία, που συνδέει την ιστορία πολλών λαών. Η δημοτικότητα των κηρυγμάτων του Μωάμεθ διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι τα διάβαζε σε απαγγελία, με τη μορφή πεζογραφίας με ομοιοκαταληξία. Σταδιακά, μια ομάδα συντρόφων από διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας της Μέκκας σχηματίστηκε γύρω από τον Μωάμεθ. Ωστόσο, σε όλο το αρχικό στάδιο του κηρύγματος, μέχρι την επανεγκατάσταση στη Μεδίνα, οι μουσουλμάνοι διώχθηκαν και διώχθηκαν από τη Μεκκανική πλειοψηφία. Ως αποτέλεσμα αυτών των καταπιέσεων, μια μεγάλη ομάδα Μουσουλμάνων μετανάστευσε στην Αιθιοπία, όπου έγιναν δεκτοί με κατανόηση.

Ο αριθμός των υποστηρικτών του Μωάμεθ στη Μέκκα αυξανόταν συνεχώς, αλλά μεγάλωνε και η αντίσταση της νέας θρησκείας από τους κατοίκους της πόλης με επιρροή. Μετά το θάνατο της Khadija και του θείου Abutalib, ο Μωάμεθ έχασε την εσωτερική του υποστήριξη στη Μέκκα και το 622 αναγκάστηκε να φύγει για την πόλη της μητέρας του Yathrib, που μετά από αυτό έγινε γνωστό ως Μεδίνα -πόλη του προφήτη. Μια μεγάλη ομάδα Εβραίων ζούσε στη Μεδίνα και οι Μεδινοί αποδείχθηκαν πιο έτοιμοι να δεχτούν τη νέα θρησκεία. Λίγο μετά τη μετανάστευση του Μωάμεθ, η πλειοψηφία του πληθυσμού αυτής της πόλης μπήκε στις τάξεις των μουσουλμάνων. Είχε τεράστια επιτυχία, έτσι το έτος της μετανάστευσης άρχισε να θεωρείται το πρώτο έτος της μουσουλμανικής εποχής. – Χιτζρί(μετατόπιση).

Κατά την περίοδο της Μεδίνας, ο Μωάμεθ ανέπτυξε και εμβάθυνε τη διδασκαλία του προς την κατεύθυνση της απομόνωσης από συγγενείς θρησκείες - και. Σύντομα, όλη η νότια και δυτική Αραβία υποτάχθηκε στην επιρροή της ισλαμικής κοινότητας στη Μεδίνα και το 630 ο Μωάμεθ μπήκε πανηγυρικά στη Μέκκα. Τώρα οι Μεκκανοί υποκλίθηκαν μπροστά του. Η Μέκκα ανακηρύχθηκε ιερή πρωτεύουσα του Ισλάμ. Ωστόσο, ο Μωάμεθ επέστρεψε στη Μεδίνα, από όπου έκανε προσκύνημα το 632 (χατζ)στη Μέκκα. Την ίδια χρονιά πέθανε και τάφηκε στη Μεδίνα.

Ονομα

Το όνομα του Μωάμεθ σε καλλιγραφική και κανονική ορθογραφία

Το όνομα «Μωάμεθ» σημαίνει «επαινούμενος», «άξιος επαίνου» και απαντάται τέσσερις φορές στο Κοράνι. Το Κοράνι αναφέρεται στον Μωάμεθ σε δεύτερο πρόσωπο, αποκαλώντας τον προφήτη ( nabis), αγγελιοφόρος ( rasul), ένας υπηρέτης του Θεού ( abd), ένας αγγελιοφόρος της χαράς ( μπασίρ), προειδοποίηση ( Ναζίρ), υπενθύμιση ( μουζακκίρ), μάρτυρας ( μάρτυρας), που κάλεσε τον Θεό ( dai), κλπ. Το Κοράνι τον αποκαλεί επίσης Ahmad, δηλαδή «πιο άξιο επαίνου» (αραβ. أحمد ‎).

Πλήρες όνομαΟ Μωάμεθ περιλαμβάνει τα ονόματα όλων των γνωστών προγόνων του στην άμεση αρσενική γραμμή από τον Αδάμ, και περιέχει επίσης ένα kunya που πήρε το όνομα του γιου του αλ-Κασίμ. Το πλήρες όνομα μοιάζει με αυτό: Abul-Qasim Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib (Sheiba) ibn Hashim (Amr) ibn Abd Manaf (al-Mughira) ibn Kusay ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luay ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn an -Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Mad ibn Adnan ibn Adad ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Σαχάρρουγκ (T) ibnkh Ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Ahnukh (Idris) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shis ibn Adam.

Οι πιστοί τον αποκαλούσαν με σεβασμό Abul-Kasim μετά το kunya, και κατά τη διάρκεια της ζωής του μόνο αυτός φορούσε αυτό το kunya. Όσοι ήταν εχθρικοί μαζί του τον αποκαλούσαν κοροϊδευτικά Ibn Abu Kabsha, δηλαδή γιό του Abu Kabsha, ο οποίος ήταν σύζυγος της υγρής νοσοκόμας της Halima. Οι πιστοί τον αποκαλούν συχνά «Προφήτη Μωάμεθ».

Βιογραφία

πρώτα χρόνια

Ο Μωάμεθ ιμπν Αμπντουλάχ γεννήθηκε γύρω στο 570 στη Μέκκα. Καταγόταν από τη φυλή Μπανού Χασίμ, μια φυλή των Κουράις. Όταν η μητέρα του, Amina bint Wahb, ήταν έγκυος, ο πατέρας του, Abdullah ibn Abd al-Muttalib, έφυγε για τη Συρία, αλλά, έχοντας φτάσει στο Yathrib, πέθανε λίγο πριν τη γέννηση του γιου του (δύο μήνες) ή λίγους μήνες μετά τη γέννηση. Σύμφωνα με την παράδοση των Κουραΐς εκείνη την εποχή, ο μικρός Μωάμεθ δόθηκε στους Βεδουίνους της φυλής Banu Sa'd, όπου τον φρόντιζε η Halima bint Abu Zuaib. Όταν ο Μωάμεθ ήταν 5 ετών, η μητέρα του τον πήρε κοντά της. Γύρω στο 577, αυτή και ο γιος της αποφάσισαν να πάνε στο Yathrib για να επισκεφτούν συγγενείς και τον τάφο του Abdullah. Αφού έμειναν στην πόλη για περίπου ένα μήνα, επέστρεψαν στη Μέκκα. Στο δρόμο, η Amina αρρώστησε βαριά και πέθανε στο χωριό al-Abwa μεταξύ Yathrib και Μέκκα.

Ως έφηβος, ο Μωάμεθ συνόδευε τον θείο του σε εμπορικά ταξίδια στη Συρία για να αποκτήσει εμπειρία στο εμπόριο. Η ισλαμική παράδοση λέει ότι όταν ήταν εννέα ή δώδεκα, ενώ συνόδευε ένα καραβάνι Μεκκανών στη Συρία, συνάντησε έναν χριστιανό μοναχό ονόματι Μπαχίρα, ο οποίος προείπε το μονοπάτι ενός προφήτη στον Μωάμεθ.

Λίγα είναι γνωστά για τον Μωάμεθ στα τέλη της νιότης του και οι πληροφορίες διατηρούνται σε πολλά αποσπάσματα, γεγονός που καθιστά δύσκολο τον διαχωρισμό των ιστορικών δεδομένων από τη μυθοπλασία. Είναι γνωστό ότι έγινε έμπορος. Το 595, η φήμη του τράβηξε την προσοχή της σαραντάχρονης χήρας Khadija. Σύντομα παντρεύτηκαν.

Έναρξη αποκαλύψεων

Προσωπικότητα

Εμφάνιση σύμφωνα με ισλαμικές πηγές

Ο Ισλαμικός ιστορικός και θεολόγος Ibn Jarir al-Tabari στο βιβλίο του "General History" έδωσε την ακόλουθη περιγραφή της εμφάνισής του:

«Ήταν μέσου ύψους: ούτε ψηλός ούτε κοντός. Το πρόσωπό του ήταν ροζ-λευκό, τα μάτια του ήταν σκούρα, τα μαλλιά του ήταν πυκνά, λαμπερά, πολύ όμορφα. Ένα μούσι πλαισίωσε το πρόσωπό του. Τα μακριά μαλλιά έπεσαν στους ώμους της. Είχαν μαύρο χρώμα ... Το βάδισμά του ήταν τόσο ζωηρό που φαινόταν ότι με κάθε βήμα του απογειωνόταν από το έδαφος, και ταυτόχρονα οι κινήσεις του ήταν τόσο ελαφριές, σαν να μην το άγγιζε. Ωστόσο, στο βάδισμά του δεν υπήρχε καμία υπερηφάνεια εγγενής στους ισχυρούς αυτού του κόσμου. Υπήρχε τόση ευγένεια στο πρόσωπό του που ήταν αδύνατο να κοιτάξει μακριά. Το πεινασμένο ήταν αρκετό για να τον κοιτάξει, καθώς ξέχασαν αμέσως το φαγητό. Οι ταλαίπωροι ξέχασαν τα δεινά τους παρουσία του, γοητευμένοι από την απαλότητα των χαρακτηριστικών του και τον λόγο του. Όλοι όσοι τον είδαν ήταν ομόφωνοι στο γεγονός ότι ποτέ, ούτε πριν ούτε μετά, δεν συνάντησαν έναν άνθρωπο με τον οποίο η συζήτηση θα ήταν τόσο ευχάριστη. Η μύτη του ήταν ίσια και τα δόντια του αραιά. Μερικές φορές τα μαλλιά του έπεφταν ελεύθερα από το κεφάλι του, μερικές φορές τα έδενε σε δύο ή τέσσερις κότσους. Μέχρι την ηλικία των 62 ετών, δεν είχε σχεδόν καθόλου γκρίζα μαλλιά ... "

Στον Μωάμεθ άρεσε να φοράει ρούχα άσπρο χρώμα, ως επί το πλείστον ήταν μακριά πουκάμισα (καμί) και ριγέ Υεμενίτικα μανδύα (χιμπάρα), καθώς και τουρμπάνι και ιζάρ, που τυλίγονταν γύρω από τους γοφούς και έφταναν μέχρι τη μέση του κάτω ποδιού. Στο χέρι του είχε ένα ασημένιο δαχτυλίδι με την επιγραφή «Ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Ήταν καθαρός, έβαζε συχνά θυμίαμα στο σώμα του και βούρτσιζε τα δόντια του με miswak. Η φωνή του ήταν λίγο βραχνή, μιλούσε εύγλωττα, σύντομα και καθαρά, μερικές φορές επαναλάμβανε μια φράση τρεις φορές, ώστε οι άνθρωποι να θυμούνται με ακρίβεια τα λόγια του. Συχνά χαμογελούσε, και μερικές φορές γελούσε έτσι ώστε οι γομφίοι του να φαίνονται.

Ο Μωάμεθ φέρεται να υπέφερε από επιληψία με σπασμούς και σύγχυση στο λυκόφως. Το Κοράνι αναφέρει ότι οι άπιστοι είπαν γι 'αυτόν: "Αλήθεια, είναι δαιμονισμένος" (68:51). Ωστόσο, αυτή η άποψη δεν είναι γενικά αποδεκτή, και το Κοράνι λέει επίσης ότι «ο Μωάμεθ, με τη χάρη του Θεού, είναι προφήτης και δεν είναι δαιμονισμένος» (68:2).

Η θέση του Μωάμεθ ανάμεσα στους προφήτες του Ισλάμ

Σφραγίδα του Προφήτη Μωάμεθ

Ο Μωάμεθ κατέχει την υψηλότερη θέση μεταξύ των προφητών (εξ ου και ένα από τα επίθετά του είναι «Δάσκαλος των Προφητών»). Σύμφωνα με το Ισλάμ, η πίστη στην προφητική αποστολή του Μωάμεθ είναι υποχρεωτική για όλους τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών και των Εβραίων, που έπρεπε να ακολουθήσουν το κάλεσμά του και να αποδεχτούν την τελευταία Σαρία.

θρησκευτικό δόγμα

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ισλάμ, ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος προφήτης και αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Το Ισλάμ, δηλαδή η υπακοή στον Ένα Θεό, ήταν εγγενής σε όλους τους δίκαιους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ακολούθησαν την εντολή του Θεού, αποδέχονταν τις διδασκαλίες του Isa, του Musa και άλλων διάσημων βιβλικών προφητών. Ωστόσο, οι διδασκαλίες του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού, σύμφωνα με το Ισλάμ, παραμορφώθηκαν από τους ανθρώπους και ως εκ τούτου έχασαν τη σημασία τους μετά την αποκάλυψη του Κορανίου. Ταυτόχρονα, η παραμόρφωση των Γραφών ήταν μέσα στα όρια της γνώσης του Αλλάχ. Το Κοράνι είναι ο λόγος του Αλλάχ, η τελευταία Αγία Γραφή, η Γραφή που δεν θα αλλάξει. Εφόσον, με τη θέληση του Αλλάχ, η Τελευταία Γραφή περιέχει την αραβική γλώσσα, αυτή η γλώσσα είναι ειδική για τους Μουσουλμάνους. Μόνο το Κοράνι στα αραβικά είναι Γραφή, μια μετάφραση σε οποιαδήποτε γλώσσα του κόσμου (συχνά υποδεικνύεται ότι πρόκειται για «μετάφραση σημασιών») δεν είναι. Το Κοράνι εστάλη τμηματικά. Στους στίχους του Κορανίου (25:32, 17:106), αυτό συνδέεται με το γεγονός ότι ο Αλλάχ ήθελε να ριζώσει την πίστη στην καρδιά του Μωάμεθ και επίσης έστειλε αποκαλύψεις σύμφωνα με τα γεγονότα και τις ερωτήσεις των ερωτητών , που έκανε μεγαλύτερη εντύπωση από ό,τι αν αποστέλλονταν όλα για μια φορά. Κάποιες αποκαλύψεις ακύρωσαν τις προηγούμενες. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι αποκαλύψεις που ήρθαν στον Μωάμεθ πριν από τη μουσουλμανική μετανάστευση στη Μεδίνα περιέχουν λιγότερες νομικές διατάξεις. Το Κοράνι περιέχει συχνά εντολές προς τον Μωάμεθ. Η λέξη «kul» (λέμε) περιέχεται 332 φορές.

Ισχυρισμοί προφητειών στη Βίβλο για τον ερχομό του Μωάμεθ

Το Ισλάμ, ενώ αναγνωρίζει επίσης τη Βίβλο ως Αγία Γραφή, συχνά επισημαίνει ότι η Βίβλος μιλά για τον Μωάμεθ ως Αγγελιοφόρο του Θεού. Το Κοράνι λέει αυτό: «Αυτοί στους οποίους δώσαμε το Βιβλίο το γνωρίζουν όπως ξέρουν τους γιους τους. Ωστόσο, μερικοί από αυτούς σκόπιμα αποκρύπτουν την αλήθεια» (2:146).

Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι μιλούν για την παραμόρφωση της σημερινής εκδοχής της Βίβλου, η οποία, σύμφωνα με κάποια χαντίθ, επηρέασε και το μέρος που μιλάει για τον Μωάμεθ. Αλλά οι Χριστιανοί (ακόμα και αυτοί που παραδέχονται ότι η Βίβλος έχει παραμορφώσεις) απορρίπτουν μια τέτοια θέση.

Οι μουσουλμάνοι αναφέρουν το ακόλουθο εδάφιο της Βίβλου ως απόδειξη:

Θα τους αναδείξω έναν προφήτη σαν εσένα από τα αδέρφια τους [ αυτά τα λόγια απευθύνονται στον Μωυσή] Και θα βάλω τα λόγια Μου στο στόμα Του, και θα τους μιλήσει ό,τι του διατάξω. Αλλά ο προφήτης που θα τολμήσει να πει στο όνομά Μου αυτό που δεν του πρόσταξα να πει, και που θα μιλήσει στο όνομα άλλων θεών, θανάτωσε έναν τέτοιο προφήτη. Και αν πεις στην καρδιά σου: «Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε έναν λόγο που ο Κύριος δεν είπε;» Εάν ο προφήτης μιλάει στο όνομα του Κυρίου, αλλά ο λόγος δεν γίνεται πραγματικότητα και δεν εκπληρώνεται, τότε δεν ήταν ο Κύριος που είπε αυτόν τον λόγο, αλλά ο προφήτης το είπε αυτό με την τόλμη του - μην τον φοβάστε. (Βίβλος. Δευτερονόμιο κεφ. 18, στ. 18-22)

Οι μουσουλμάνοι επισημαίνουν ότι αυτό δεν θα μπορούσε να ειπωθεί για τον Isa (Ιησούς), λόγω του γεγονότος ότι δεν είναι σαν τον Μούσα (Μωυσή), και στο αναφερόμενο εδάφιο λέει "όπως εσύ". Ο γνωστός μουσουλμάνος ιεροκήρυκας Ahmed Didat επεσήμανε τις κύριες διαφορές μεταξύ του Isa (Ιησούς): 1) η θαυματουργή γέννηση του Ιησού, που αναγνωρίζεται από τους Μουσουλμάνους. 2) Ο Ιησούς δεν παντρεύτηκε και δεν έκανε παιδιά, σε αντίθεση με τον Μωυσή και τον Μωάμεθ. 3) δεν αναγνωρίστηκε από τον λαό του ως προφήτης, σε αντίθεση με τον Μωυσή και τον Μωάμεθ. 4) Ο Ιησούς δεν ήταν βασιλιάς (δηλαδή δεν ήταν αυτός που ελέγχει τη ζωή του λαού του). 5) Ο Ahmed Deedat επισημαίνει επίσης ότι ο Isa (ο Ιησούς) δεν ήρθε με κάποιο νέο νόμο, αλλά ήρθε μόνο για να εκπληρώσει τον παλιό νόμο. Τα λόγια της Βίβλου «... Ένας προφήτης από τους αδελφούς τους», οι Μουσουλμάνοι αναφέρονται σε μια υπενθύμιση της κοινής καταγωγής Αράβων και Εβραίων. Οι μουσουλμάνοι επισημαίνουν και άλλα εδάφια στη Βίβλο.

Ωστόσο, οι χριστιανοί θεολόγοι υποστηρίζουν ότι αυτή η προφητεία δεν μπορεί να αφορά τον Μωάμεθ, γιατί στο Παλαιά ΔιαθήκηΣτη Βίβλο, οι λέξεις «από τους αδελφούς» σήμαιναν πάντα μόνο Εβραίους. Οι χριστιανοί θεολόγοι πιστεύουν ότι αυτή η προφητεία αφορά τον Ιησού Χριστό.

Το τελευταίο κήρυγμα του Μωάμεθ

Μαυσωλείο του Μωάμεθ

Οι μουσουλμάνοι αποκαλούν αυτό το κήρυγμα το μανιφέστο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Ισλάμ.

Το τελευταίο κήρυγμα εκφωνήθηκε από τον Μωάμεθ το δέκατο έτος του Hijri, όταν απαγορεύτηκε στους μη μουσουλμάνους να επισκέπτονται την Ιερά Κάαμπα. Ο Μωάμεθ ξεκίνησε επικεφαλής 14.000 μουσουλμάνων από τη Μεδίνα στο Χατζ στη Μέκκα. Την 9η ημέρα του μήνα Zul-Hijja, ο Μωάμεθ κάλεσε όλους τους μουσουλμάνους που έφτασαν στη Μέκκα να κάνουν το Χατζ στο όρος Jabal al-Rahman στο Αραφάτ και μίλησε μαζί τους. Μερικά αποσπάσματα από αυτό το κήρυγμα (μετάφραση καθ. Ashik-Said Konurbaev):

Ο Μωάμεθ στο Κοράνι

Το όνομα "Μωάμεθ" χρησιμοποιείται στο Κοράνι μόνο πέντε φορές (για σύγκριση, ο Isa (Ιησούς) αναφέρεται 25 φορές, ο ίδιος αριθμός αναφέρεται ο Αδάμ, ο Μούσα (Μωυσής) - 136 φορές, ο Ιμπραήμ (Αβραάμ) - 69, Nuh (Νώε) - 43). Αναφέρεται στα 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 ως Μωάμεθ και μία φορά στον στίχο 61:6 ως Ahmad. Επίσης, η 47η σούρα του Κορανίου ονομάζεται «Μωάμεθ».

Τα θαύματα του Μωάμεθ σύμφωνα με το Κοράνι

Κάποτε σε ένα ταξίδι, τα τρόφιμα τελείωσαν και οι άνθρωποι έφτασαν στη φτώχεια. Πήγαν στον Αγγελιοφόρο (η ειρήνη σ' αυτόν) και ζήτησαν άδεια να σφάξουν τις καμήλες τους και εκείνος συμφώνησε. Ο Ουμάρ τους συνάντησε στο δρόμο και του είπαν γι' αυτό και είπε "Πώς θα επιβιώσεις αφού σφάξεις τις καμήλες;" Μετά πήγε στον Αγγελιοφόρο και είπε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Πώς θα επιβιώσουν αφού σφάξουν τις καμήλες τους;» Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ διέταξε τον Ουμάρ: «Φώναξε τους ανθρώπους και άφησέ τους να φέρουν όλα τα τρόφιμα που έχουν απομείνει». Τα δέρματα απλώθηκαν και όλα τα τρόφιμα του στρατοπέδου ήταν στοιβαγμένα πάνω τους. Ο Ρουσούλ Αλλάχ (σ.σ.) σηκώθηκε και ζήτησε από τον Αλλάχ να την ευλογήσει, μετά κάλεσε τους ανθρώπους να πάρουν μερικά πιάτα και άρχισαν να παίρνουν από αυτό το σωρό μέχρι που όλοι είχαν πάρει αρκετά για τον εαυτό τους. Τότε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Μαρτυρώ ότι κανένας δεν έχει το δικαίωμα να λατρεύεται εκτός από τον Αλλάχ, και είμαι ο απεσταλμένος του».

• Λήψη νερού από τα δάχτυλά σας.

Ο Άνας μπιν Μαλίκ είπε: «Είδα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) όταν ήρθε η ώρα της προσευχής του Asr, και οι άνθρωποι έψαχναν για νερό για να κάνουν πλύση, αλλά δεν μπορούσαν να το βρουν. Αργότερα, νερό (γεμάτη κατσαρόλα) για την πλύση έφερε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Έβαλε τα χέρια του στην κατσαρόλα και είπε στους ανθρώπους να πάρουν πλύση από αυτό. Είδα νερό να ξεχύνεται κάτω από τα δάχτυλά του μέχρι που όλοι έκαναν πλύση (αυτό ήταν ένα από τα θαύματα του προφήτη).

• Αναστεναγμένος κορμός φοίνικα. Ενώ βρισκόταν στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ ακούμπησε στον κορμό του φοίνικα Χουνάν κατά τη διάρκεια της προσευχής. Για ευκολία, ο φοίνικας κόπηκε και ένας άμβωνας, ένα minbar, χτίστηκε σε αυτήν την τοποθεσία. Έμεινε μόνο του, το δέντρο άρχισε να αναστενάζει, λαχταρώντας το άγγιγμα των χεριών του προφήτη. Όταν έμαθε τη θλίψη του, ο Μωάμεθ διέταξε να φέρουν πίσω το βαρέλι.

Πολλά θαύματα περιγράφονται σε βιογραφίες και σετ χαντίθ, για παράδειγμα, κατά το σκάψιμο μιας τάφρου γύρω από τη Μεδίνα, σωστές προβλέψεις (βλ., για παράδειγμα, Ημέρα της Ανάστασης στο Ισλάμ), θαύματα με διάφορα φυσικά αντικείμενα κ.λπ. Συμπεράσματα ορισμένων ερευνητών ( για παράδειγμα, Gustave Lebon) ότι ο Μωάμεθ δεν έκανε κανένα θαύμα θεωρούνται από τους Μουσουλμάνους ως αβάσιμους, καθώς πιστεύουν ότι η ύπαρξη μιας Γραφής όπως το Κοράνι δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.

Οικογένεια και απόγονοι

Οι γυναίκες

Ο αριθμός των συζύγων του Μωάμεθ ποικίλλει μεταξύ των ιστορικών. Ο Masudi, στο βιβλίο του Murujuz-zahab, σημειώνει ότι ο Μωάμεθ είχε 15 συζύγους. Ο Yaqubi γράφει ότι ο Μωάμεθ είχε 21 ή 23 συζύγους, έκανε σωματικές σχέσεις μόνο με 13 συζύγους. Ο Καρντάουι υποδεικνύει μόνο τον αριθμό εννέα, αλλά χωρίς την Khadija, δηλαδή δέκα. Ο M. Watt επισημαίνει ότι πολλές φυλές διεκδικούσαν οικογενειακοί δεσμοίμε τον Μωάμεθ, οπότε ο κατάλογος των συζύγων μπορεί να είναι πολύ υπερβολικός. Ονομάζει μόνο έντεκα συζύγους (με τη Khadija), κάτι που είναι πιο κοντά στις παραδοσιακές ιδέες (δίνει επίσης τα ονόματα δύο παλλακίδων). Ο Μωάμεθ παντρεύτηκε όλους πριν από την απαγόρευση του Κορανίου, όπου απαγορευόταν να έχουν περισσότερες από τέσσερις γυναίκες. Ακολουθεί μια λίστα με τις 13 συζύγους του Μωάμεθ:

Παιδιά

• Κασίμ ιμπν Μωάμεθ
• Αμπντουλάχ ιμπν Μωάμεθ

Όλα τα παιδιά του Μωάμεθ, εκτός από τον Ιμπραήμ, ήταν από τη Χαντίτζα. Τα αγόρια πέθαναν στην πρώιμη παιδική ηλικία. Τα κορίτσια έζησαν για να δουν την αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ, όλα εξισλαμίστηκαν, όλα μετακόμισαν από τη Μέκκα στο Γιαθρίμ. Όλοι πέθαναν πριν από το θάνατο του Μωάμεθ εκτός από τη Φατίμα. πέθανε έξι μήνες μετά τον θάνατό του.

Απόγονοι του Μωάμεθ

Οι απόγονοι του Μωάμεθ μέσω της κόρης του Φατίμα και του εγγονού του Χουσεΐν ονομάζονται σεΐντ. Οι απόγονοι του εγγονού του Χασάν είναι σερίφηδες. Οι απόγονοι του Μωάμεθ δημιούργησαν την κυρίαρχη δυναστεία στο Μαρόκο (Σααδίτες). Ο βασιλιάς Αμπντάλα Β' της Ιορδανίας από τη δυναστεία των Χασεμιτών είναι άμεσος απόγονος του Μωάμεθ στην 43η γενιά.

Σύντομο χρονολόγιο

• - Γέννηση του Μωάμεθ στη Μέκκα. Ακόμη και πριν από τη γέννηση του Μωάμεθ, ο πατέρας του πεθαίνει και ο Μωάμεθ δίνεται στη νοσοκόμα Halima bint Abu Zuayb. Για 4 χρόνια, ο Μοχάμεντ ζει στη νομαδική φυλή των Βεδουίνων Μπανού Σαντ.
• - η άφιξη της νοσοκόμας Halima στη Μέκκα και η επιστροφή του Μωάμεθ στη μητέρα Amina.
• - ταξίδι στη Συρία με τον Αμπού Ταλίμπ.
• - συμμετοχή στον «βλάσφημο πόλεμο», όπου ο Μωάμεθ «αντανακλούσε βέλη με ασπίδα, προστατεύοντας τους θείους του».
• - Το ταξίδι του Μωάμεθ με το εμπορικό καραβάνι της Khadija στην πόλη Busra. γάμος με την Khadija.
• - αποστολή των πρώτων αποκαλύψεων. η αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ.
• - Έναρξη του δημόσιου κηρύγματος του Μωάμεθ
• - επανεγκατάσταση στην Αιθιοπία μέρους των συντρόφων του Μωάμεθ από διώξεις (ο ίδιος παραμένει υπό την αιγίδα του θείου του Abu Talib).
• - Μποϊκοτάζ της φυλής Μπανού Χασίμ εναντίον του Μωάμεθ.
• - θάνατος της Khadija και του Abu Talib. απόπειρα επανεγκατάστασης στην πόλη Ατ-Τάιφ· το τέλος του μποϊκοτάζ της φυλής Μπανού Χασίμ εναντίον του Μωάμεθ.
• - Η μυστική συμφωνία του Μωάμεθ με μια ομάδα κατοίκων της Μεδίνας για τον ειδικό ρόλο του διαιτητή.
• - Isra και Miraj. πρώτος όρκος στην Άκαμπα.
• - Hijra, επανεγκατάσταση στη Μεδίνα.

Σύγχρονοι

Οι πρώτοι άνθρωποι που ασπάστηκαν το Ισλάμ, μετά τη Χαντίτζα, ήταν οι: Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ, Ζαΐντ ιμπν Χάρις, Αμπού Μπακρ ας-Σιντίκ, Οθμάν ιμπν Αφάν, Αζ-Ζουμπάιρ ιμπν Αλ-Αουάμ, Αμπντ αρ-Ραχμάν ιμπν Αουφ, Σαάντ ιμπν Αμπού Waqqas, Talha ibn Ubaydullah και άλλοι.

Μεταξύ αυτών που μισούσαν τον Μωάμεθ ήταν γηγενής θείοςΟ Abu Lahab και η σύζυγός του, Abu Jahl, Uqba ibn Abu Muaita και άλλοι. Μερικοί από εκείνους που είχαν εχθρότητα με τον Μωάμεθ αργότερα ασπάστηκαν το Ισλάμ, όπως και ο Αμπού Σουφιάν ιμπν Χαρμπ και άλλοι.

Αραβικός κόσμος μετά τον Μωάμεθ

Μέχρι τον θάνατο του Μωάμεθ το 632, ολόκληρη η Αραβική Χερσόνησος είχε κατακτηθεί, και λίγο μετά το θάνατο του προφήτη, οι διάδοχοί του («αναπληρωτές», χαλίφηδες) κατέκτησαν τα τεράστια εδάφη των ασιατικών και αφρικανικών κτήσεων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, διάδοση του Ισλάμ, του αραβικού πολιτισμού και της γλώσσας. Το Χαλιφάτο υπό τους Αββασίδες ήταν η μεγαλύτερη αυτοκρατορία της εποχής του, που εκτεινόταν από τον Ατλαντικό Ωκεανό μέχρι την Κίνα.

Κριτική

Οι πρώτοι επικριτές του Μωάμεθ ήταν οι συμπολίτες του, οι Κουράις. Αυτή η κριτική ήταν αξιοσημείωτη για τη γενική δυσπιστία και τον συντηρητισμό της. Αυτή η κριτική μπορεί να κριθεί μόνο από το Κοράνι και από τις βιογραφίες του Μωάμεθ. Η κριτική του Μωάμεθ ήταν από Βυζαντινούς ιστορικούς, ωστόσο, αυτή η κριτική χαρακτηρίζεται από παραμόρφωση της εμφάνισης του Μωάμεθ. Γάλλοι εγκυκλοπαιδιστές του τέλους του 18ου αιώνα γράφουν τα εξής: «Ο Μωάμεθ είναι ένας πολύ γνωστός απατεώνας, ένας ψευδοπροφήτης και ένας ψευδοδιδάσκαλος, ο ιδρυτής της αίρεσης».

Το θέμα της κριτικής είναι προσωπική ζωήΜωάμεθ. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η ηλικία μιας από τις συζύγους του Μωάμεθ, της Aisha, ήταν 9 ετών. Αλλά ο πρώιμος γάμος των κοριτσιών ήταν κοινός μεταξύ των Αράβων. [ ] Αναφέρεται ότι η ίδια η Αΐσα είπε: «Αν ένα κορίτσι έχει φτάσει τα εννέα χρόνια, τότε είναι ήδη γυναίκα». Το γεγονός της πρώιμης ωρίμανσης των αραβικών κοριτσιών επιβεβαιώνεται από τις αναφορές του Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i.

Στην τέχνη

Στη μυθοπλασία

• "Προφήτης" - δράμα του Αζερμπαϊτζάν ποιητή και θεατρικού συγγραφέα Χουσεΐν Τζαβίντ

Στον κινηματογράφο

• «Μήνυμα» (ταινία, 1976).
• «Μωάμεθ: ο τελευταίος προφήτης» (γελοιογραφία, 2002).
• "Το φεγγάρι της φυλής Χασίμ" (τηλεοπτική σειρά, 2008).
• "Umar" (τηλεοπτική σειρά, 2012).
• «Ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου» (ταινία, 2015).

Εκθεσιακός χώρος

δείτε επίσης

Σημειώσεις

1. Ακριβής ημερομηνίαΗ γέννηση δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα, κυρίως δείχνουν 570 και 571 χρόνια. Βλέπε Rizvanov M. R. Muhammad - ο ιδρυτής μιας νέας ομολογιακής κοινότητας Αράβων: Dis. … ειλικρίνεια. φιλοσοφία Sciences: Makhachkala, 2005 (περίληψη).
2. Jean-Louis Declais, Ονόματα του Προφήτη,

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα (Σαουδική Αραβία) γύρω στο 570 μ.Χ. ε., στη φυλή Χασίμ της φυλής Κουράις. Ο πατέρας του Μωάμεθ, Αμπντάλα, πέθανε πριν από τη γέννηση του Υιού και η μητέρα του Μωάμεθ, η Αμίνα, πέθανε όταν Εκείνος ήταν μόλις έξι ετών, αφήνοντας τον Γιο ορφανό. Ο Μωάμεθ ανατράφηκε πρώτα από τον παππού Του Abd al-Muttalib, έναν άνθρωπο εξαιρετικής ευσέβειας, και στη συνέχεια από τον θείο Του, τον έμπορο Abu Talib.

Εκείνη την εποχή, οι Άραβες ήταν ακραιφνείς ειδωλολάτρες, μεταξύ των οποίων όμως ξεχώριζαν λίγοι οπαδοί του Μονοθεϊσμού, όπως, για παράδειγμα, ο Abd al-Muttalib. Οι περισσότεροι Άραβες ζούσαν μια νομαδική ζωή στα αρχικά τους εδάφη. Λίγες ήταν οι πόλεις. Κυριότεροι μεταξύ αυτών είναι η Μέκκα, η Γιαθρίμ και η Ταΐφ.

Από τα νιάτα του ο Προφήτης διακρίθηκε από εξαιρετική ευσέβεια και ευσέβεια, πιστεύοντας, όπως ο παππούς Του, στον Ένα Θεό. Πρώτα φρόντιζε τα κοπάδια και μετά ενεπλάκη στις εμπορικές υποθέσεις του θείου Του Αμπού Ταλίμπ. Έγινε διάσημος, ο κόσμος τον αγάπησε και, σε ένδειξη σεβασμού προς την ευσέβεια, την εντιμότητα, τη δικαιοσύνη και τη σύνεση, του έδωσαν το τιμητικό παρατσούκλι αλ-Αμίν (Έμπιστος).

Αργότερα, διηύθυνε την επιχείρηση μιας πλούσιας χήρας που ονομαζόταν Khadija, η οποία, λίγο αργότερα, έκανε πρόταση γάμου στον Μωάμεθ. Παρά τη διαφορά ηλικίας τους, έζησαν μια ευτυχισμένη έγγαμη ζωή με έξι παιδιά. Και παρόλο που εκείνη την εποχή η πολυγαμία μεταξύ των Αράβων ήταν κοινή. Ο Προφήτης δεν πήρε άλλες γυναίκες για τον εαυτό του όσο ζούσε η Khadijah.

Η νέα θέση απελευθέρωσε πολύ περισσότερο χρόνο για προσευχή και προβληματισμό. Ως συνήθως, ο Μωάμεθ αποσύρθηκε στα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και αποσύρθηκε εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μερικές φορές η απομόνωσή Του διαρκούσε αρκετές μέρες. Ιδιαίτερα ερωτεύτηκε το σπήλαιο του όρους Χίρα (Jabal Hyp - Βουνά του Φωτός), που υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από τη Μέκκα. Σε μια από αυτές τις επισκέψεις, που έγινε το έτος 610, κάτι συνέβη στον Μωάμεθ, που ήταν τότε περίπου σαράντα ετών, που άλλαξε εντελώς όλη του τη ζωή.

Σε ένα ξαφνικό όραμα, ο άγγελος άγγελος Jabrail (Γαβριήλ) εμφανίστηκε μπροστά Του και, δείχνοντας τα λόγια που φάνηκαν από έξω, Τον διέταξε να τα προφέρει. Ο Μωάμεθ αντιτάχθηκε, δηλώνοντας ότι ήταν αναλφάβητος και επομένως δεν θα μπορούσε να τα διαβάσει, αλλά ο άγγελος συνέχισε να επιμένει και το νόημα αυτών των λέξεων αποκαλύφθηκε ξαφνικά στον Προφήτη. Διέταξε να τα μάθει και να τα μεταδώσει στους υπόλοιπους ανθρώπους ακριβώς. Με αυτόν τον τρόπο, σηματοδοτήθηκε η πρώτη αποκάλυψη των ρήσεων του Βιβλίου, που σήμερα είναι γνωστό ως Κοράνι (από την αραβική «ανάγνωση»).

Αυτή η πολυσύχναστη νύχτα έπεσε την 27η ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού και ονομαζόταν Laylat al-Qadr. Από εδώ και στο εξής, η ζωή του Προφήτη δεν του ανήκε πια, αλλά δόθηκε στη φροντίδα Εκείνου που τον κάλεσε στην προφητική αποστολή και πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του στην υπηρεσία του Θεού, διακηρύσσοντας τα μηνύματά Του παντού. .

Όταν λάμβανε αποκαλύψεις, ο Προφήτης δεν έβλεπε πάντα τον άγγελο Γαβριήλ, και όταν έβλεπε, ο άγγελος δεν εμφανιζόταν πάντα με την ίδια μορφή. Μερικές φορές ένας άγγελος εμφανιζόταν μπροστά Του με ανθρώπινη μορφή, επισκιάζοντας τον ορίζοντα, και μερικές φορές ο Προφήτης κατάφερε μόνο να τραβήξει το βλέμμα του πάνω Του. Μερικές φορές άκουγε μόνο μια φωνή να Του μιλάει. Μερικές φορές λάμβανε αποκαλύψεις ενώ ήταν βαθιά βυθισμένος στην προσευχή, αλλά άλλες φορές εμφανίζονταν εντελώς «τυχαία» όταν ο Μωάμεθ, για παράδειγμα, ήταν απασχολημένος με τις επιχειρήσεις. Καθημερινή ζωή, ή πήγαμε μια βόλτα, ή απλά άκουγα με ενθουσιασμό μια ουσιαστική συζήτηση.

Στην αρχή, ο Προφήτης απέφευγε τα δημόσια κηρύγματα, προτιμώντας την προσωπική συνομιλία με ενδιαφερόμενα άτομα και με όσους παρατήρησαν εξαιρετικές αλλαγές σε Αυτόν. Άνοιξε έναν ειδικό τρόπο μουσουλμανικής προσευχής και άρχισε αμέσως καθημερινές ευσεβείς ασκήσεις, οι οποίες προκαλούσαν πάντα ένα κύμα κριτικής από όσους τον έβλεπαν. Έχοντας λάβει την ύψιστη διαταγή για να ξεκινήσει ένα δημόσιο κήρυγμα, ο Μωάμεθ γελοιοποιήθηκε και καταράστηκε από τους ανθρώπους, οι οποίοι χλεύαζαν τα λόγια και τις πράξεις του με την καρδιά τους. Εν τω μεταξύ, πολλοί Κουράις ανησύχησαν σοβαρά, συνειδητοποιώντας ότι η επιμονή του Μωάμεθ να επιβεβαιώνει την πίστη στον Έναν Αληθινό Θεό θα μπορούσε όχι μόνο να υπονομεύσει το κύρος του πολυθεϊσμού, αλλά και να οδηγήσει σε πλήρη πτώση της ειδωλολατρίας, εάν οι άνθρωποι άρχιζαν ξαφνικά να προσηλυτίζονται στην πίστη του Προφήτη . Μερικοί από τους συγγενείς του Μωάμεθ μετατράπηκαν σε κύριους αντιπάλους Του: ενώ ταπείνωναν και γελοιοποιούσαν τον ίδιο τον Προφήτη, δεν ξέχασαν να κάνουν το κακό και εναντίον των προσήλυτων. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα κοροϊδίας και κακοποίησης όσων αποδέχθηκαν τη νέα πίστη. Δύο μεγάλες ομάδες από τους πρώτους μουσουλμάνους που αναζητούσαν άσυλο μετακόμισαν στην Αβησσυνία, όπου ο χριστιανός νέγκος (βασιλιάς), πολύ εντυπωσιασμένος με τις διδασκαλίες και τον τρόπο ζωής τους, συμφώνησε να τους παρέχει προστασία. Οι Κουράις αποφάσισαν να απαγορεύσουν κάθε εμπορική, επιχειρηματική, στρατιωτική και προσωπική σχέση με τη φυλή Χασίμ. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής απαγορεύτηκε αυστηρά να εμφανιστούν στη Μέκκα. Έχουν έρθει πολύ δύσκολες στιγμές και πολλοί μουσουλμάνοι ήταν καταδικασμένοι στην πιο σοβαρή φτώχεια.

Το 619 πέθανε η σύζυγος του Προφήτη Khadija. Ήταν ο πιο αφοσιωμένος υποστηρικτής και βοηθός Του. Την ίδια χρονιά, πέθανε και ο θείος του Μωάμεθ, ο Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος Τον υπερασπίστηκε από τις πιο βίαιες επιθέσεις από τους συμπατριώτες του. Ο προφήτης, πληγωμένος από τη θλίψη, έφυγε από τη Μέκκα και πήγε στο Ταΐφ, όπου προσπάθησε να βρει καταφύγιο, αλλά και εκεί τον απέρριψαν.

Οι φίλοι του Προφήτη τον αρραβώνιασαν μια ευσεβή χήρα που ονομαζόταν Sauda, ​​η οποία αποδείχτηκε πολύ άξια γυναίκα και επιπλέον ήταν και μουσουλμάνα. Η Αΐσα, η μικρή κόρη του φίλου του Αμπού Μπακρ, γνώριζε και αγαπούσε τον Προφήτη σε όλη της τη ζωή. Και παρόλο που ήταν πολύ μικρή για γάμο, ωστόσο, σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής εκείνης, εντούτοις μπήκε στην οικογένεια του Μωάμεθ ως συγγενής. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να διαλύσουμε την εσφαλμένη αντίληψη που υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων που δεν κατανοούν καθόλου τους λόγους της μουσουλμανικής πολυγαμίας. Εκείνες τις μέρες, ένας μουσουλμάνος που πήρε πολλές γυναίκες ως γυναίκα του το έκανε από συμπόνια, παρέχοντάς τους ευγενικά την προστασία και το καταφύγιό του. Οι μουσουλμάνοι άνδρες παροτρύνθηκαν να βοηθήσουν τις γυναίκες των φίλων τους που πέθαναν στη μάχη, να τους παρέχουν χωριστά σπίτια και να τους συμπεριφέρονται σαν να ήταν οι πιο στενοί συγγενείς (φυσικά, όλα μπορεί να είναι διαφορετικά στην περίπτωση της αμοιβαίας αγάπης).

Το 619, ο Μωάμεθ βίωσε τη δεύτερη πιο σημαντική νύχτα της ζωής του - τη Νύχτα της Ανάληψης (Laylat al-Mi'raj). Είναι γνωστό ότι ο Προφήτης ξύπνησε και μετέφερε ένα μαγικό ζώο στην Ιερουσαλήμ. Πάνω από τη θέση του αρχαίου εβραϊκού ναού στο όρος Σιών, οι ουρανοί άνοιξαν και άνοιξαν τον δρόμο που οδήγησε τον Μωάμεθ στον θρόνο του Κυρίου, αλλά ούτε αυτός ούτε ο άγγελος Γαβριήλ που τον συνόδευαν επιτρεπόταν να εισέλθουν στο παραπέρα. Εκείνο το βράδυ, οι κανόνες της μουσουλμανικής προσευχής αποκαλύφθηκαν στον Προφήτη. Έγιναν το επίκεντρο της πίστης και το ακλόνητο θεμέλιο της ζωής των μουσουλμάνων. Ο Μωάμεθ συναντήθηκε επίσης και μίλησε με άλλους προφήτες, συμπεριλαμβανομένου του Ιησού (Isa), του Μωυσή (Musa) και του Abraham (Ibrahim). Αυτό το θαυμαστό γεγονός παρηγόρησε και ενίσχυσε πολύ τον Προφήτη, προσθέτοντας σιγουριά ότι ο Αλλάχ δεν Τον άφησε και δεν τον άφησε μόνο με τις θλίψεις.

Από εδώ και πέρα, η μοίρα του Προφήτη άλλαξε με τον πιο αποφασιστικό τρόπο. Εξακολουθούσε να καταδιώκεται και να γελοιοποιείται στη Μέκκα, αλλά το μήνυμα του Προφήτη είχε ήδη ακουστεί από ανθρώπους πολύ πέρα ​​από αυτήν την πόλη. Μερικοί από τους πρεσβύτερους του Γιαθρίμ τον προέτρεψαν να φύγει από τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη τους, όπου θα τον τιμούσαν ως αρχηγό και κριτή. Άραβες και Εβραίοι ζούσαν μαζί σε αυτή την πόλη, συνεχώς σε εχθρότητα μεταξύ τους. Ήλπιζαν ότι ο Μωάμεθ θα τους έφερνε ειρήνη. Ο Προφήτης συμβούλεψε αμέσως πολλούς από τους μουσουλμάνους οπαδούς Του να μετακομίσουν στο Yathrib όσο αυτός παρέμενε στη Μέκκα, για να μην προκαλέσει αδικαιολόγητες υποψίες. Μετά τον θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, οι τολμηροί Κουράις μπορούσαν εύκολα να επιτεθούν στον Μωάμεθ, ακόμη και να τον σκοτώσουν, και κατάλαβε τέλεια ότι αυτό πρέπει να συμβεί αργά ή γρήγορα.

Η αναχώρηση του Προφήτη συνοδεύτηκε από κάποια δραματικά γεγονότα. Ο ίδιος ο Μωάμεθ γλίτωσε λίγο από την αιχμαλωσία χάρη στις εξαιρετικές του γνώσεις για τις τοπικές ερήμους. Πολλές φορές οι Κουράις σχεδόν Τον αιχμαλώτισαν, αλλά ο Προφήτης κατάφερε ακόμα να φτάσει στα περίχωρα του Γιαθρίμ. Τον περίμεναν με ανυπομονησία στην πόλη και όταν ο Μωάμεθ έφτασε στη Γιαθρίμ, οι άνθρωποι έσπευσαν να τον συναντήσουν με προσφορές καταφυγίου. Ντροπιασμένος από τη φιλοξενία τους, ο Μωάμεθ άφησε την επιλογή στην καμήλα του. Η καμήλα σταμάτησε σε ένα μέρος όπου ξεραίνονταν οι χουρμάδες και δόθηκε αμέσως στον Προφήτη να χτίσει ένα σπίτι. Η πόλη έλαβε ένα νέο όνομα - Madinat an-Nabi (Πόλη του Προφήτη), τώρα γνωστή ως Medina σε συντομογραφία.

Ο Προφήτης προχώρησε αμέσως στην προετοιμασία ενός διατάγματος, σύμφωνα με το οποίο ανακηρύχτηκε ο ανώτατος αρχηγός όλων των αντιμαχόμενων φυλών και φυλών της Μεδίνας, οι οποίες στο εξής αναγκάστηκαν να υπακούουν στις εντολές Του. Καθιέρωσε ότι όλοι οι πολίτες ήταν ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους σε ειρηνική συνύπαρξη χωρίς φόβο δίωξης ή ύψιστης ντροπής. Τους ζήτησε μόνο ένα πράγμα - να συσπειρωθούν και να απωθήσουν όποιον εχθρό τολμούσε να επιτεθεί στην πόλη. Οι πρώην φυλετικοί νόμοι των Αράβων και των Εβραίων αντικαταστάθηκαν από τη βασική αρχή της «δικαιοσύνης για όλους», ανεξαρτήτως κοινωνικής θέσης, χρώματος ή πίστης.

Να γίνει ηγεμόνας της πόλης-κράτους και να κυριαρχήσει στον αμύθητο πλούτο και επιρροή. Ο προφήτης, όμως, ποτέ δεν έζησε σαν βασιλιάς. Η κατοικία Του αποτελούνταν από απλά χωμάτινα σπίτια που χτίστηκαν για τις γυναίκες Του. Ποτέ δεν είχε καν δικό του δωμάτιο. Όχι πολύ μακριά από τα σπίτια υπήρχε μια αυλή με ένα πηγάδι - ένα μέρος που έχει γίνει πλέον τζαμί, όπου συγκεντρώνονται πιστοί μουσουλμάνοι.

Σχεδόν όλη η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ πέρασε σε συνεχή προσευχή και καθοδήγηση των πιστών. Εκτός από τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές, τις οποίες πέρασε στο τζαμί, ο Προφήτης αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μοναχική προσευχή και μερικές φορές αφιέρωνε το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε ευσεβείς στοχασμούς. Οι γυναίκες του έκαναν μια νυχτερινή προσευχή μαζί Του, μετά από την οποία αποσύρθηκαν στις δωματίες τους, και συνέχισε να προσεύχεται για πολλές ώρες, αποκοιμούμενος για λίγο προς το τέλος της νύχτας, για να ξυπνήσει σύντομα στην προσευχή πριν την αυγή.

Τον Μάρτιο του 628, ο Προφήτης, που ονειρευόταν να επιστρέψει στη Μέκκα, αποφάσισε να κάνει το όνειρό Του πραγματικότητα. Ξεκίνησε με 1.400 οπαδούς, εντελώς άοπλους, με προσκυνηματική ρόμπα, αποτελούμενη από δύο απλά λευκά πέπλα. Ωστόσο, στους οπαδούς του Προφήτη απαγορεύτηκε η είσοδος στην πόλη, παρά το γεγονός ότι πολλοί από τους πολίτες της Μέκκας ασκούσαν το Ισλάμ. Για να αποφύγουν τις συγκρούσεις, οι προσκυνητές πρόσφεραν τις θυσίες τους κοντά στη Μέκκα, σε ένα μέρος που ονομαζόταν Hudaybiya.

Το 629, ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε τα σχέδια για την ειρηνική κατάκτηση της Μέκκας. Η ανακωχή που συνήφθη στην πόλη Hudaybiya αποδείχθηκε βραχύβια και τον Νοέμβριο του 629 οι Μεκκανοί επιτέθηκαν σε μία από τις φυλές, η οποία βρισκόταν σε φιλική συμμαχία με τους Μουσουλμάνους. Ο Προφήτης βάδισε στη Μέκκα επικεφαλής 10.000 ανδρών, ο μεγαλύτερος στρατός που εγκατέλειψε ποτέ τη Μεδίνα. Εγκαταστάθηκαν κοντά στη Μέκκα, μετά την οποία η πόλη παραδόθηκε χωρίς μάχη. Ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε θριαμβευτικά στην πόλη, πήγε αμέσως στην Κάαμπα και έκανε μια τελετουργική περιφορά γύρω από αυτήν επτά φορές. Τότε μπήκε στον άγιο τόπο και κατέστρεψε όλα τα είδωλα.

Μόλις τον Μάρτιο του 632 ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε το μοναδικό Του πλήρες προσκύνημα στο ιερό της Κάαμπα, γνωστό ως Χατζάτ αλ-Βίντα (Τελευταίο Προσκύνημα). Κατά τη διάρκεια αυτού του προσκυνήματος, Του στάλθηκαν αποκαλύψεις για τους κανόνες του Χατζ, τους οποίους όλοι οι Μουσουλμάνοι ακολουθούν μέχρι σήμερα. Όταν ο Προφήτης έφτασε στο όρος Αραφάτ για να «σταθεί μπροστά στον Αλλάχ», κήρυξε το τελευταίο Του κήρυγμα. Ακόμα και τότε, ο Μωάμεθ ήταν βαριά άρρωστος. Συνέχισε να οδηγεί τις προσευχές στο τζαμί όσο καλύτερα μπορούσε. Δεν υπήρξε βελτίωση στην ασθένεια και τελικά αρρώστησε. Ήταν 63 ετών. Είναι γνωστό ότι τα τελευταία λόγια Του ήταν: «Είμαι προορισμένος να μείνω στον Παράδεισο ανάμεσα στους πιο άξιους». Οι οπαδοί του δυσκολεύονταν να πιστέψουν ότι ο Προφήτης θα μπορούσε να είχε πεθάνει σαν απλός άνθρωπος, αλλά ο Αμπού Μπακρ τους θύμισε τα λόγια της αποκάλυψης που ειπώθηκαν μετά τη μάχη του Όρους Ουχούντ:
«Ο Μωάμεθ είναι μόνο ένας αγγελιοφόρος. Δεν υπάρχουν πλέον αγγελιοφόροι που ήταν κάποτε πριν από αυτόν.
Εάν κι αυτός πεθάνει ή σκοτωθεί, θα γυρίσετε πίσω;» (Κοράνι 3:138).

Μοχάμεντ - Άραβας ιεροκήρυκαςο μονοθεϊσμός, ο ιδρυτής και κεντρικό πρόσωπο της θρησκείας του Ισλάμ, ο προφήτης των Μουσουλμάνων. Σύμφωνα με το ισλαμικό δόγμα, ο Αλλάχ έστειλε στον Μωάμεθ Βίβλος- Κοράνι.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ γεννήθηκε στη Μέκκα στις 22 Απριλίου 571. Τον ερχομό ενός ξεχωριστού παιδιού στη μητέρα του Μωάμεθ ανακοίνωσε ένας άγγελος που ήρθε σε όνειρο. Η γέννηση του προφήτη συνοδεύτηκε από εκπληκτικά γεγονότα. Ο θρόνος του βασιλιά των Περσών Κίσρα ανατρίχιασε κάτω από τον ηγεμόνα σαν από το σοκ ενός σεισμού. 14 μπαλκόνια κατέρρευσαν στη βασιλική αίθουσα. Το αγόρι εμφανίστηκε περιτομή. Οι παρόντες στη γέννα είδαν το νεογέννητο να σηκώνει το κεφάλι του και να ακουμπάει στα χέρια του.

Ο Μωάμεθ ανήκε στη φυλή των Κουραΐς, που θεωρούνταν από τους Άραβες ως ελίτ. Η οικογένεια του μελλοντικού ιεροκήρυκα του Κορανίου ανήκε στους Χασεμίτες, μια φυλή που πήρε το όνομα του προπάππου του Μωάμεθ - Χασίμ, ενός πλούσιου Άραβα που είχε την τιμή να ταΐζει τους προσκυνητές. Ο πατέρας του προφήτη Abdollah είναι εγγονός του ισχυρού Χασίμ, αλλά δεν συγκέντρωσε πλούτη όπως ο παππούς του. Ο μικρός έμπορος μόλις και μετά βίας κέρδιζε το οικογενειακό του φαγητό. ο γιος που έγινε ο μεγαλύτερος προφήτης, ο πατέρας δεν είδε - πέθανε πριν από τη γέννηση του Μωάμεθ.

Σε ηλικία 6 ετών, το αγόρι έμεινε ορφανό - η Αμίνα, η μητέρα του Μωάμεθ, πέθανε. Η γυναίκα έδωσε προσωρινά τον γιο της να τον μεγαλώσει η Βεδουίνη Χαλιμά, που ζούσε στην έρημο. Το ορφανό αγόρι το πήρε ο παππούς του, αλλά σύντομα ο Μωάμεθ κατέληξε στο σπίτι του θείου του. Ο Αμπού Ταλίμπ ήταν ένας ευγενικός αλλά εξαιρετικά φτωχός άνθρωπος. Ο ανιψιός έπρεπε να πιάσει δουλειά νωρίς και να μάθει πώς να κερδίζει τα προς το ζην. Για μια δεκάρα, ο μικρός Μωάμεθ έβοσκε κατσίκια και πρόβατα που ανήκαν σε πλούσιους Μεκκανούς και μάζευε μούρα στην έρημο.

Σε ηλικία 12 ετών, ο έφηβος βυθίστηκε στην ατμόσφαιρα της πνευματικής αναζήτησης για πρώτη φορά: μαζί με τον θείο του, ο Μωάμεθ επισκέφτηκε τη Συρία, όπου εξοικειώθηκε με τα θρησκευτικά κινήματα του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού και άλλων πεποιθήσεων. Εργάστηκε ως οδηγός καμήλας, στη συνέχεια έγινε έμπορος, αλλά τα ζητήματα πίστης δεν άφησαν τον τύπο. Όταν ο Μοχάμεντ έγινε 20 ετών, τον πήγαν ως υπάλληλο στο σπίτι μιας χήρας, της Khadija. Ο νεαρός άνδρας, εκτελώντας τις οδηγίες της οικοδέσποινας, ταξίδεψε σε όλη τη χώρα, ενδιαφέρθηκε για τα τοπικά έθιμα και τις πεποιθήσεις των φυλών.

Η Khadija, όντας 15 χρόνια μεγαλύτερη από τον Μωάμεθ, πρόσφερε στον 25χρονο αγόρι να την παντρευτεί, κάτι που δεν άρεσε στον πατέρα της γυναίκας, αλλά εκείνη πείσμωσε. Ο νεαρός υπάλληλος παντρεύτηκε, ο γάμος αποδείχθηκε ευτυχισμένος, αγαπούσε και σεβόταν τη Khadija. Ο γάμος έφερε ευημερία στον Μωάμεθ. Αφιέρωσε τον ελεύθερο χρόνο του στο κύριο πράγμα, στο οποίο τον έλκυε από νεαρή ηλικία - τις πνευματικές αναζητήσεις. Έτσι ξεκίνησε η βιογραφία του προφήτη και ιεροκήρυκα.

κήρυγμα

Η βιογραφία του κύριου μουσουλμάνου προφήτη λέει ότι ο Μωάμεθ απομακρύνθηκε από τον κόσμο και τη φασαρία, βυθίζοντας σε στοχασμό και διαλογισμό. Του άρεσε να αποσύρεται σε ερημικά φαράγγια. Το 610, όταν ο Μωάμεθ ήταν στο σπήλαιο του όρους Χίρα, του εμφανίστηκε ο αρχάγγελος Γαβριήλ (Τζιμπρίλ). Ονόμασε νέος άνδραςΑγγελιοφόρος του Αλλάχ και διέταξε να απομνημονεύσει τις πρώτες αποκαλύψεις (στίχοι του Κορανίου).

Η ιστορία λέει ότι ο κύκλος των οπαδών του Μωάμεθ, που κήρυττε μετά τη συνάντηση με τον Γαβριήλ, συνεχώς μεγάλωνε. Ο ιεροκήρυκας κάλεσε τους συμπολίτες του σε μια δίκαιη ζωή, τους προέτρεψε να υπακούουν στις εντολές του Αλλάχ και να προετοιμαστούν για το μέλλον Η κρίση του Θεού. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε ότι ο Παντοδύναμος Θεός (Αλλάχ) δημιούργησε τον άνθρωπο, και μαζί του όλα τα ζωντανά και μη στη γη.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ κάλεσε τους Μούσα (Μωυσής), Γιουσούφ (Ιωσήφ), Ζακαρία (Ζαχαρία), Ισά () ως προκατόχους. Αλλά μια ιδιαίτερη θέση στα κηρύγματα του Μωάμεθ δόθηκε στον Ιμπραήμ (Αβραάμ). Τον αποκάλεσε τον πρόγονο των Αράβων και των Εβραίων και τον πρώτο που κήρυξε τον μονοθεϊσμό. Ο Μωάμεθ είδε την αποστολή του στην αποκατάσταση της πίστης του Ιμπραήμ.

Οι αριστοκράτες της Μέκκας είδαν τα κηρύγματα του Μωάμεθ ως απειλή για την εξουσία και συνωμοτούσαν εναντίον του. Οι σύντροφοι έπεισαν τον προφήτη να εγκαταλείψει την επικίνδυνη γη και να μετακομίσει στη Μεδίνα για λίγο. Αυτό ακριβώς έκανε. Εκατοντάδες σύντροφοι μετακόμισαν στη Μεδίνα (Γασρίμπ) το 622 μετά τον ιεροκήρυκα, σχηματίζοντας την πρώτη μουσουλμανική κοινότητα.

Η κοινότητα δυνάμωσε και, ως τιμωρία για τους Μεκκανούς επειδή έδιωξαν τον ιεροκήρυκα και τους συνεργάτες του, επιτέθηκε στα καραβάνια που έφευγαν από τη Μέκκα. Τα χρήματα από τη ληστεία κατευθύνθηκαν στις ανάγκες της κοινότητας.

Το 630, ο προηγουμένως διωκόμενος προφήτης Μωάμεθ επέστρεψε στη Μέκκα, μπαίνοντας πανηγυρικά στην ιερή πόλη 8 χρόνια μετά την εξορία. Ο έμπορος Μέκκα συνάντησε τον προφήτη με πλήθη θαυμαστών από όλη την Αραβία. Η πομπή του Μωάμεθ στους δρόμους ήταν μεγαλειώδης. Ο Προφήτης, ντυμένος με απλά ρούχα και μαύρο τουρμπάνι, καθισμένος σε μια καμήλα, συνοδευόταν από δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές.

Ο άγιος μπήκε στη Μέκκα ως προσκυνητής, όχι ως θριαμβευτής. Περιφερόταν στους ιερούς τόπους, έκανε τελετουργίες και πρόσφερε θυσίες. 7 φορές ο Προφήτης Μωάμεθ ταξίδεψε γύρω από την Κάαμπα και άγγιξε την ιερή Μαύρη Πέτρα τόσες φορές. Στην Κάαμπα, ο ιεροκήρυκας ανακοίνωσε ότι «δεν υπάρχει Θεός παρά ο ένας Αλλάχ» και διέταξε την καταστροφή 360 ειδώλων που βρίσκονταν στο ναό.

Οι γύρω φυλές δεν δέχτηκαν αμέσως το Ισλάμ. Μετά από αιματηρούς πολέμους και χιλιάδες ανθρώπινες απώλειες, αναγνώρισαν τον Προφήτη Μωάμεθ και δέχτηκαν το Κοράνι. Ο Μωάμεθ έγινε σύντομα ηγεμόνας της Αραβίας και δημιούργησε ένα ισχυρό αραβικό κράτος. Όταν οι προστατευόμενοι και οι διοικητές του Μωάμεθ εμφανίστηκαν στη Μέκκα, επέστρεψε στη Μεδίνα, επισκεπτόμενος τον τάφο της μητέρας του Αμίνα. Όμως η χαρά του προφήτη για τον θρίαμβο του Ισλάμ επισκιάστηκε από την είδηση ​​του θανάτου του μοναχογιού του Ιμπραήμ, στον οποίο ο πατέρας του είχε εναποθέσει τις ελπίδες του.

Ο ξαφνικός θάνατος του γιου του σακάτεψε την υγεία του ιεροκήρυκα. Εκείνος, διαισθανόμενος την προσέγγιση του θανάτου, μετακόμισε και πάλι στη Μέκκα για να προσευχηθεί για τελευταία φορά στην Κάαμπα. Ακούγοντας για τις προθέσεις του προφήτη και θέλοντας να προσευχηθούν μαζί του, 10 χιλιάδες προσκυνητές συγκεντρώθηκαν στη Μέκκα. Ο Προφήτης Μωάμεθ ταξίδεψε γύρω από την Κάαμπα με μια καμήλα και θυσίαζε ζώα. Με βαριά καρδιά οι προσκυνητές άκουσαν τα λόγια του Μωάμεθ, συνειδητοποιώντας ότι τον άκουγαν για τελευταία φορά.

Στο Ισλάμ, για τους πιστούς, το όνομα είναι προικισμένο με ιερή σημασία. Ο Μωάμεθ μεταφράζεται ως «άξιος επαίνου», «επαινείται». Στο Κοράνι, το όνομα του προφήτη επαναλαμβάνεται τέσσερις φορές, σε άλλες περιπτώσεις, ο Μωάμεθ ονομάζεται Nabi ("προφήτης"), Rasul ("αγγελιοφόρος"), Abd ("υπηρέτης του Θεού"), Shahid ("μάρτυρας" ") και πολλά άλλα ονόματα. Το πλήρες όνομα του Προφήτη Μωάμεθ είναι μεγάλο: περιλαμβάνει τα ονόματα όλων των προγόνων του στην αρσενική γραμμή, ξεκινώντας από τον Αδάμ. Οι πιστοί αποκαλούν τον ιεροκήρυκα Abul-Qasim.

Η Ημέρα του Προφήτη Μωάμεθ - Mawlid al-Nabi - γιορτάζεται τη 12η ημέρα του τρίτου μήνα του Ισλαμικού σεληνιακό ημερολόγιο Rabi al-awwal. Τα γενέθλια του Μωάμεθ είναι η τρίτη πιο τιμητική ημερομηνία για τους μουσουλμάνους. Την πρώτη και τη δεύτερη θέση καταλαμβάνουν οι διακοπές του Eid al-Adha και του Eid al-Adha. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο προφήτης γιόρταζε μόνο αυτούς.

Οι απόγονοι γιορτάζουν την ημέρα του Προφήτη Μωάμεθ με προσευχές, καλές πράξεις, ιστορίες για τα θαύματα του αγίου. Τα γενέθλια του προφήτη έγιναν αργία 300 χρόνια μετά την έλευση του Ισλάμ. Η ιστορία της ζωής του Μοχάμεντ (Mohammed, Mohammed, Mohammed) τραγουδιέται στο βιβλίο του συγγραφέα του Αζερμπαϊτζάν Huseyn Javid. Το δράμα ονομάζεται Ο Προφήτης.

Πάνω από δώδεκα ταινίες έχουν γυριστεί για το κεντρικό πρόσωπο του Ισλάμ. Στα μέσα της δεκαετίας του 1970, κυκλοφόρησε η αμερικανοαραβική ταινία του Μουσταφά Ακκάντ Το Μήνυμα (Μωάμεθ ο Αγγελιοφόρος του Θεού). Το 2008, οι θεατές είδαν τη σειρά 30 επεισοδίων "The Moon of Hashim", που γυρίστηκε από κινηματογραφικά στούντιο στην Ιορδανία, τη Συρία, το Σουδάν και τον Λίβανο. Σχετικά με τη ζωή και τον χαρακτήρα του αγίου, γυρίστηκε η ταινία "Μωάμεθ - ο Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου" σε σκηνοθεσία Majid Majidi, η οποία έκανε πρεμιέρα το 2015.

Προσωπική ζωή

Η Khadija περιέβαλε τον νεαρό σύζυγο με μητρική φροντίδα. Ο Μωάμεθ, απαλλαγμένος από την ταλαιπωρία και τις επιχειρηματικές υποθέσεις, αφιέρωσε τον χρόνο του στη θρησκεία. Η ένωση με τη Khadija ήταν γενναιόδωρη για τα παιδιά, αλλά οι γιοι πέθαναν. Μετά το θάνατο της αγαπημένης του συζύγου, ο Μωάμεθ παντρεύτηκε επανειλημμένα, αλλά ο αριθμός των συζύγων των πηγών του προφήτη είναι διαφορετικός. Κάποιοι υποδεικνύουν 15, άλλοι 23, εκ των οποίων ο Μωάμεθ είχε σωματικές σχέσεις με 13.

Ο Βρετανός αραβιστής και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου, William Montgomery Watt, στα έργα του για την ιστορία του Ισλάμ, αποκαλύπτει τον λόγο για τον διαφορετικό αριθμό των συζύγων του προφήτη: οι φυλές, που διεκδικούσαν οικογενειακούς δεσμούς με τον άγιο, απέδιδαν συζύγους- μέλη της φυλής στον Μωάμεθ. Ο Προφήτης Μωάμεθ συνήψε γάμους πριν από την απαγόρευση του Κορανίου που επέτρεπε τον γάμο τέσσερις φορές.

Οι ερευνητές συμφωνούν ότι ο προφήτης είχε 13 συζύγους. Επικεφαλής της λίστας είναι η Khadija bint Khuwaylid, η οποία παντρεύτηκε τον Μωάμεθ παρά τη θέληση των γονιών της. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι καμία από τις επόμενες συζύγους του προφήτη δεν πήρε τη θέση στην καρδιά του που πήγε στη Khadija.

Από τις 12 συζύγους που εμφανίστηκαν μετά την πρώτη, η Aisha bint Abu Bakr ονομάζεται η αγαπημένη. Αυτή είναι η τρίτη σύζυγος του προφήτη Μωάμεθ. Η Aisha είναι η κόρη του χαλίφη, ονομάζεται η μεγαλύτερη από τους επτά μελετητές του Ισλάμ της εποχής της.

Όλα τα παιδιά του προφήτη, εκτός από τον γιο του Ιμπραήμ, γεννήθηκαν από τη Khadija. Έδωσε στον άντρα της επτά απογόνους, αλλά τα αγόρια πέθαναν στη βρεφική ηλικία. Οι κόρες του Μωάμεθ έζησαν για να δουν την έναρξη της προφητικής αποστολής του πατέρα τους, ασπάστηκαν το Ισλάμ και μετακόμισαν από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Όλοι εκτός από τη Φατίμα πέθαναν πριν από τον πατέρα τους. Η κόρη της Φατίμα πέθανε έξι μήνες μετά τον θάνατο του μεγάλου πατέρα.

Θάνατος

Η υγεία του προφήτη Μωάμεθ επιδεινώθηκε μετά το αποχαιρετιστήριο Χατζ στη Μεδίνα. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, έχοντας συγκεντρώσει την υπόλοιπη δύναμη, επισκέφτηκε τους τάφους των μαρτύρων και τέλεσε τη νεκρώσιμη προσευχή. Επιστρέφοντας στη Μεδίνα, ο προφήτης τελευταία μέραδιατηρούσε καθαρό μυαλό και μνήμη. Αποχαιρέτησε συγγενείς και οπαδούς, ζήτησε συγχώρεση, μοίρασε τις οικονομίες του στους φτωχούς και απελευθέρωσε τους σκλάβους. Ο πυρετός εντάθηκε και τη νύχτα της 8ης Ιουνίου 632 πέθανε ο προφήτης Μωάμεθ.

Οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να πλύνουν το σώμα, οι άνδρες συγγενείς έπλεναν τον νεκρό. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ θάφτηκε με τα ρούχα με τα οποία πέθανε. Για τρεις ημέρες, οι πιστοί αποχαιρέτησαν τον Προφήτη Μωάμεθ. Ο τάφος σκάφτηκε στο μέρος όπου πέθανε - στο σπίτι της συζύγου του Aisha. Αργότερα, πάνω από τις στάχτες χτίστηκε ένα τζαμί, το οποίο έγινε το ιερό του μουσουλμανικού κόσμου.

Το προσκύνημα στη Μεδίνα, όπου είναι θαμμένος ο Μωάμεθ, θεωρείται φιλανθρωπική πράξη. Οι πιστοί κάνουν ένα ταξίδι στη Μεδίνα μαζί με ένα προσκύνημα στη Μέκκα. Το τζαμί στη Μεδίνα είναι κατώτερο σε μέγεθος από το τζαμί στη Μέκκα, αλλά εκπλήσσει με την ομορφιά του. Είναι χτισμένο από ροζ γρανίτη και διακοσμημένο με χρυσό, ανάγλυφο και ψηφιδωτό. Στο κέντρο του τζαμιού υπάρχει μια πλίθινα καλύβα όπου κοιμόταν ο προφήτης Μωάμεθ και ο τάφος του αγίου.

Εισαγωγικά

• «Αφήστε την αμφιβολία που σας εμπνέει και στραφείτε σε αυτό που δεν σας προκαλεί αμφιβολία, γιατί η αλήθεια είναι ειρήνη και το ψέμα είναι αμφιβολία».
• «Αφήστε τη γλώσσα σας να απολαμβάνει συνεχώς τη μνήμη του Αλλάχ».
• «Η πιο αγαπημένη από τις καλές πράξεις στα μάτια του Θεού είναι αυτή που είναι μόνιμη, ακόμα κι αν είναι ασήμαντη».
• «Η θρησκεία είναι ελαφρότητα».
• «Όπως είσαι, τέτοιοι είναι αυτοί που σε κυβερνούν».
• «Αυτοί που δείχνουν υπερβολική σχολαστικότητα και υπερβολική αυστηρότητα θα χαθούν».
• "Αλίμονο σε σας! Κράτα τα πόδια της μητέρας σου, ο Παράδεισος είναι εκεί!».
• «Ο παράδεισος είναι στη σκιά των σπαθιών σου».
• «Αλλάχ μου, καταφεύγω σε Σένα από τη γνώση του άχρηστου…».
• «Ένας άντρας με αυτόν που αγαπά».
• «Ένας πιστός δεν θα τσιμπηθεί δύο φορές από την ίδια τρύπα».

• Οι λέξεις «Αν το βουνό δεν πάει στον Μωάμεθ, τότε Ο Μωάμεθ έρχεταιστο βουνό» δεν έχουν καμία σχέση με τις δραστηριότητες του Προφήτη Μωάμεθ. Η έκφραση βασίζεται στην ιστορία του Khoja Nasreddin. Ο Βρετανός επιστήμονας και φιλόσοφος στο βιβλίο του «Moral and Political Essays» αντικατέστησε τον Hodge με τον Muhammad, καταθέτοντας τη δική του εκδοχή της ιστορίας για τον Hodge.
• Το λονδρέζικο περιοδικό «Time Out» ονόμασε τον Προφήτη Μωάμεθ τον πρώτο οικολόγο.
• Ο μύκητας του κεφίρ ονομαζόταν παλαιότερα "Κεχρί του Προφήτη". Σύμφωνα με το μύθο, με αυτό το όνομα, ο Μωάμεθ πέρασε το μυστικό της καλλιέργειάς του στους κατοίκους του Καυκάσου.

• Ο Μωάμεθ φέρεται να υπέφερε από επιληψία με σπασμωδικές κρίσεις και σύγχυση στο λυκόφως. Το Κοράνι αναφέρει ότι οι άπιστοι αποκαλούσαν τον προφήτη δαιμονισμένο. Αλλά το Κοράνι λέει επίσης ότι «ο Μωάμεθ, με τη χάρη του Θεού, είναι προφήτης και δεν είναι δαιμονισμένος».
• Το αποτύπωμα του Προφήτη Μωάμεθ, αποτυπωμένο σε πέτρα, φυλάσσεται στο Turba - το μαυσωλείο στο Eyup (Κωνσταντινούπολη).

• Οι μουσουλμάνοι θεολόγοι θεωρούν το Κοράνι ως το κύριο θαύμα του Μωάμεθ. Παρόλο που η συγγραφή του Κορανίου σε μη μουσουλμανικές πηγές μπορεί να αποδοθεί στον ίδιο τον Μωάμεθ, οι ευσεβείς χαντίθι λένε ότι η ομιλία του δεν ήταν παρόμοια με την Κορανική.
• Τα εξαιρετικά καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του Κορανίου αναγνωρίζονται από όλους τους γνώστες της αραβικής λογοτεχνίας. Σύμφωνα με τον Bernhard Weiss, η ανθρωπότητα σε ολόκληρη τη μεσαιωνική, σύγχρονη και πρόσφατη ιστορία της δεν μπόρεσε να γράψει κάτι σαν το Κοράνι.
• Υπάρχει μια παράδοση στο Κοράνι για το ψωμί, παρόμοια με την ιστορία του πώς ο Ιησούς τάισε πέντε χιλιάδες ανθρώπους με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια.