Se enciende el Fuego Sagrado en la Pascua católica. ¿Por qué el Fuego Sagrado desciende solo en la Pascua ortodoxa?

Los científicos lograron llegar al Santo Sepulcro y realizar investigaciones, cuyo resultado sorprendió a los creyentes.

Independientemente de si una persona se considera creyente o no, al menos una vez en su vida se interesó en la evidencia real de la existencia poderes superiores que toda religión habla.

En la Ortodoxia, uno de los testimonios de los milagros señalados en la Biblia es el Fuego Sagrado descendiendo sobre el Santo Sepulcro en vísperas de Pascua. El Gran Sábado, cualquiera puede verlo, solo ven a la plaza frente a la Iglesia de la Resurrección. Pero cuanto más existe esta tradición, más hipótesis construyen los periodistas y científicos. Todos ellos refutan el origen divino del fuego, pero ¿se puede confiar en uno de ellos?

Historia del Fuego Sagrado

La convergencia del fuego se puede ver solo una vez al año y en el único lugar del planeta: Templo de Jerusalén Domingo. Su enorme complejo incluye: Calvario, una cueva con la Cruz del Señor, un jardín donde se vio a Cristo después de la resurrección. Fue construido en el siglo IV por el emperador Constantino y el Fuego Sagrado se vio allí durante el primer servicio de Pascua. Alrededor del lugar donde sucedió esto, construyeron una capilla con la tumba del Señor, se llama Cuvuklia.

A las diez de la mañana del Gran Sábado, todas las velas, lámparas y otras fuentes de luz se apagan en el templo cada año. más alto órdenes de la iglesia lo supervisan personalmente: Kuvuklia pasa la última prueba, después de lo cual se sella con un gran sello de cera. A partir de ese momento, la protección de los lugares sagrados recae sobre los hombros de la policía israelí (en la antigüedad, los jenízaros del Imperio Otomano se encargaban de sus funciones). también ponen impresión adicional sobre el sello del Patriarca. ¿Qué no es prueba del origen milagroso del Fuego Sagrado?

edículo

A las doce de la tarde, una procesión de la cruz comienza a extenderse desde el patio del Patriarcado de Jerusalén hasta el Santo Sepulcro. Está encabezado por el patriarca: después de pasar por alto Kuvuklia tres veces, se detiene frente a sus puertas.

“El patriarca se viste de blanco. Con él, al mismo tiempo, doce archimandritas y cuatro diáconos se vistieron con vestiduras blancas. Luego, los clérigos con sobrepelliz blanca con 12 estandartes que representan la Pasión de Cristo y Su gloriosa Resurrección salen del altar en parejas, seguidos por los clérigos con ripids y cruz que da vida, luego 12 sacerdotes en parejas, luego cuatro diáconos también en parejas, y los dos últimos delante del patriarca llevan en sus manos manojos de velas en un soporte de plata para la más conveniente transferencia del fuego sagrado al pueblo, y, finalmente, el patriarca con una vara en mano derecha. Con la bendición del patriarca, los cantores y todo el clero, mientras cantan: “Tu Resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y haz que en la tierra te glorifiquemos con un corazón puro” van desde la Iglesia de la Resurrección a la Kuvuklia y eludirla tres veces. Después de la tercera circunvalación, el patriarca, el clero y los cantores se detienen con los abanderados y el cruzado frente a la santa tumba vivificante y cantan el himno vespertino: “Luz tranquila”, que recuerda el hecho de que esta letanía fue una vez parte del rito del culto vespertino.

Patriarca y Santo Sepulcro

En el patio del templo, el Patriarca es observado por miles de ojos de peregrinos, turistas de todo el mundo, de Rusia, Ucrania, Grecia, Inglaterra, Alemania. Los policías registran al Patriarca, después de lo cual ingresa a Kuvuklia. En puertas de entrada el archimandrita armenio se queda para ofrecer oraciones a Cristo por el perdón de los pecados del género humano.

“El patriarca, habiéndose parado a la puerta de la sagrada tumba, con la ayuda de los diáconos, se quita la mitra, el sakkos, el omophorion y el garrote y se queda solo con la vestidura, la estola, el cinturón y los pasamanos. El dragoman entonces quita los sellos y cuerdas de la puerta de la tumba sagrada y deja entrar a su patriarca, quien tiene en sus manos los mencionados ramos de velas. Un obispo armenio lo sigue inmediatamente dentro de la cuvuklia, vestido con túnicas sagradas y también sosteniendo ramos de velas en sus manos para la rápida transferencia del fuego sagrado a la gente a través de la abertura sur de la cuvuklia en la capilla del Ángel.

Cuando el Patriarca está solo, a puerta cerrada, comienza el verdadero sacramento. De rodillas, el Santo ora al Señor por el mensaje del Fuego Sagrado. Sus oraciones no son escuchadas por la gente fuera de las puertas de la capilla, ¡pero pueden ver su resultado! Destellos azules y rojos aparecen en las paredes, columnas e íconos del templo, que recuerdan los reflejos durante los fuegos artificiales. Al mismo tiempo, aparecen luces azules en la losa de mármol del ataúd. El clérigo toca a uno de ellos con una bola de algodón y el fuego se propaga hacia ella. El patriarca enciende una lampada con un algodón y se la entrega al obispo armenio.

“Y todas esas personas en la iglesia y fuera de la iglesia no dicen nada más, solo: “¡Señor, ten piedad!” lloran sin cesar y gritan fuerte, de modo que todo el lugar zumba y truena por el grito de esa gente. Y aquí se derraman lágrimas a raudales de gente fiel. Incluso con un corazón de piedra, una persona puede derramar una lágrima. Cada uno de los peregrinos, llevando en la mano un ramo de 33 velas, según el número de años de la vida de nuestro Salvador... se apresura con alegría espiritual a encenderlas de la luz primaria, por medio del clero deliberadamente designado para ello desde el clero ortodoxo y armenio, de pie cerca de las aberturas norte y sur de la cuvuklia y el primero en recibir el fuego sagrado de la tumba sagrada. De los numerosos palcos, de las ventanas y cornisas de los muros, descienden con cuerdas similares manojos de velas de cera, mientras los espectadores, que ocupan sus lugares en lo alto del templo, se esfuerzan inmediatamente por participar de la misma gracia.

Traslado del Fuego Sagrado

En los primeros minutos después de recibir el fuego, se puede hacer cualquier cosa con él: los creyentes se lavan con él y lo tocan con las manos sin temor a quemarse. Al cabo de unos minutos, el fuego pasa de frío a caliente y adquiere sus propiedades habituales. Hace varios siglos, uno de los peregrinos escribió:

“Él encendió 20 velas en un solo lugar y quemó a su hermano con todas esas velas, y ni un solo cabello se retorció ni quemó; y habiendo apagado todas las velas y luego las encendí con otras personas, encendí esas velas, y también encendí esas velas al tercer día, y luego tocando a mi esposa con nada, no me chamusqué un solo cabello, ni me retorcí.

Condiciones para la aparición del fuego sagrado.

Entre los ortodoxos, existe la creencia de que en el año en que el fuego no se enciende, comenzará el apocalipsis. Sin embargo, este evento ya sucedió una vez: luego, un seguidor de una confesión diferente del cristianismo trató de extraer el fuego.

“El primer patriarca latino Arnopd de Choquet ordenó la expulsión de las sectas herejes de sus límites en la Iglesia del Santo Sepulcro, luego comenzó a torturar a los monjes ortodoxos, buscando dónde guardaban la Cruz y otras reliquias. Unos meses más tarde, Arnold fue reemplazado en el trono por Daimbert de Pisa, quien fue aún más lejos. Trató de expulsar a todos los cristianos locales, incluso a los cristianos ortodoxos, de la Iglesia del Santo Sepulcro y admitir allí solo a los latinos, generalmente privando al resto de los edificios de la iglesia en Jerusalén o sus alrededores. La retribución de Dios pronto golpeó: ya en 1101, el Sábado Santo, el milagro del descenso del Fuego Sagrado en Kuvuklia no sucedió hasta que los cristianos orientales fueron invitados a participar en este rito. Entonces el rey Balduino I se ocupó de la devolución de los derechos de los cristianos locales.

Incendio bajo el patriarca latino y fisura en la columna

En 1578, el clero de Armenia, que no había oído nada sobre los intentos de su predecesor, trató de repetirlos. Obtuvieron permiso para ser los primeros en ver el Fuego Sagrado al prohibirles entrar a la iglesia Patriarca ortodoxo. Él, junto con otros sacerdotes, se vio obligado a rezar en la puerta en la víspera de Pascua. Los secuaces de la Iglesia armenia no lograron ver el milagro de Dios. Una de las columnas del patio, en la que rezaban los ortodoxos, se agrietó y de ella apareció una columna de fuego. Las huellas de su convergencia pueden ser observadas por cualquier turista hoy. Los creyentes tradicionalmente dejan notas en él con las peticiones más preciadas a Dios.

Una serie de eventos místicos obligaron a los cristianos a sentarse a la mesa de negociación y decidir que a Dios le agrada pasar el fuego a sus manos. sacerdote ortodoxo. Bueno, él, a su vez, sale a la gente y le da la llama sagrada al hegumen y a los monjes de la Lavra de St. Savva the Santified, la Iglesia apostólica armenia y siria. Los últimos en entrar al templo deben ser los árabes ortodoxos locales. El Sábado Santo, aparecen en la plaza con cantos y bailes, y luego entran en la capilla. En él dicen antiguas oraciones en árabe, en las que se vuelven a Cristo y Madre de Dios. Esta condición también es necesaria para la aparición del fuego.

“No hay evidencia de la primera realización de este ritual. Los árabes piden a la Madre de Dios que suplique al Hijo que envíe Fuego a Jorge el Victorioso, especialmente venerado en el Oriente ortodoxo. Literalmente gritan que son los más orientales, los más ortodoxos, que viven donde sale el sol, trayendo consigo velas para encender el Fuego. Según la tradición oral, durante los años del dominio británico sobre Jerusalén (1918-1947), el gobernador inglés intentó una vez prohibir los bailes "salvajes". El patriarca de Jerusalén oró durante dos horas, pero fue en vano. Entonces el patriarca ordenó en su testamento dejar salir a la juventud árabe. Después de que realizaron el ritual, el Fuego descendió"

¿Tuvieron éxito los intentos de encontrar una explicación científica para el Fuego Sagrado?

Es imposible decir que los escépticos lograron derrotar a los creyentes. Entre las muchas teorías que tienen justificación física, química e incluso alienígena, solo una merece atención. En 2008, el físico Andrey Volkov logró ingresar a Kuvuklia con un equipo especial. Allí pudo hacer las mediciones adecuadas, ¡pero sus resultados no estaban a favor de la ciencia!

“Unos minutos antes de la eliminación del Fuego Sagrado de Kuvuklia, un dispositivo que fija el espectro de radiación electromagnética detectó un extraño impulso de onda larga en el templo, que ya no se manifestaba. No quiero refutar ni probar nada, pero tal es el resultado científico del experimento. Hubo una descarga eléctrica, ya sea un rayo o algo así como un encendedor piezoeléctrico encendido por un momento.

Físico sobre el fuego bendito

El propio físico no fijó el objetivo de su investigación para exponer el santuario. Se interesó por el proceso mismo de convergencia del fuego: la aparición de destellos en las paredes y en la tapa del Santo Sepulcro.

“Entonces, es bastante probable que la aparición del Fuego esté precedida por una descarga eléctrica, y nosotros, midiendo el espectro electromagnético en el templo, tratamos de atraparlo”.

Así comenta Andrei lo sucedido. Resulta que desentrañar el misterio del sagrado Fuego Sagrado está más allá del poder de la tecnología moderna...

Cada año, con la llegada de la Pascua, el público ortodoxo se apodera de un ansia de milagros. Y una vez más se le muestra tal milagro: el descenso del Fuego Sagrado. Con transmisión en vivo de canales federales rusos. Los funcionarios de la Fundación San Andrés el Primer Llamado organizan la distribución del Fuego Sagrado a escala de toda Rusia.

El hecho de que el Fuego Sagrado es obra de manos humanas se ha dicho más de una vez, desde la Alta Edad Media. Los primeros desacreditadores del milagro fueron, por supuesto, los musulmanes que estaban interesados ​​en desacreditar el cristianismo (y los musulmanes fueron dueños de Jerusalén durante poco menos de doce siglos, desde 637 hasta 1917 con dos rupturas). Los teólogos islámicos y los viajeros han dejado tales testimonios.

Ibn-al-Kalanisi (mediados del siglo XII): “Cuando están allí por Semana Santa… cuelgan lámparas en el altar y arreglan un truco para que les llegue el fuego a través del aceite del árbol balsámico y accesorios del mismo, y su propiedad es la apariencia de fuego al combinarse con aceite de jazmín Tiene una luz brillante y un resplandor brillante. Consiguen pasar un alambre de hierro tensado entre lámparas contiguas… y lo frotan con aceite balsámico, escondiéndoselo de los ojos… Cuando rezan y llega la hora de descender, se abren las puertas del altar… Entran y encienden muchas velas… Algunas de los que están de pie intenta acercar el fuego al hilo, él... pasa por todas las lámparas de una a otra hasta encender todo. El que mira esto piensa que ha bajado fuego del cielo..."

Al-Jawbari (primera mitad del siglo XIII): “El caso es que en la parte superior de la cúpula hay una caja de hierro conectada a una cadena de la que está suspendida. Está fortificado en la misma bóveda de la cúpula, y nadie lo ve... Y cuando llega la tarde del sábado de luz, el monje sube al ataúd y le pone azufre... y debajo hay fuego, calculado hasta la hora en que necesita el descenso de la luz. Él unge la cadena con aceite balsámico y, cuando llega el momento, el fuego enciende la composición en la unión de la cadena con este ataúd adjunto. El aceite balsámico se acumula en este punto y comienza a fluir por el circuito hasta la lámpara. El fuego toca la mecha de la lámpara... y la enciende.

Ibn-al-Jawzi (mediados del siglo XIII):: “Estudié cómo se enciende la lámpara el domingo, la fiesta de la luz ... Cuando el sol se pone y se oscurece, uno de los sacerdotes aprovecha la falta de atención, abre un nicho en la esquina de la capilla, donde nadie ve él, enciende su vela de una de las lámparas y exclama: “Bajó la luz y Cristo tuvo misericordia”…”

El “icono de mármol en movimiento” mencionado por el gobernador Misail cierra el “nicho en la esquina de la capilla”, sobre el que Ibn al-Jauzi escribió seis siglos antes.

Por supuesto, para un cristiano, el testimonio de un no cristiano no es caro. Pero incluso en el mundo cristiano, la actitud hacia el milagro del Fuego Sagrado también fue escéptica en algunos lugares. En 1238, el Papa Gregorio IX se negó a reconocer su naturaleza milagrosa, y desde entonces la Iglesia Católica Romana ha sido de la opinión de que el Fuego Sagrado es el "truco de los cismáticos orientales".

Los mismos jerarcas ortodoxos evitan hacer declaraciones sobre la naturaleza del Fuego Sagrado, dando a la "gente común" la oportunidad de hablar. Pero incluso personas de rango espiritual escribieron sobre el fuego hecho por el hombre. Entonces, el fundador y primer jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén, el obispo Porfiry (Uspensky), escribió dos historias: “Hierodiácono, habiendo subido a la capilla del Sepulcro en un momento en que, según la creencia común, el Fuego Sagrado desciende, vio con horror que el fuego se encendía simplemente con la lámpara que nunca se apaga, por lo que el Fuego Sagrado no es un milagro. Él mismo me habló de esto hoy”, según Hierodiácono Gregorio, "El Libro de Mi Génesis", parte 1.

“Cuando el famoso maestro de Siria y Palestina, Ibrahim, Bajá de Egipto, estaba en Jerusalén... A este Bajá se le metió en la cabeza asegurarse de que el fuego apareciera realmente repentina y milagrosamente en la tapa de la Tumba de Cristo... ¿Qué hizo él? Anunció a los diputados del patriarca que le gustaba sentarse en la propia cuvuklia mientras recibía el fuego y observar atentamente cómo estaba, y añadió que en caso de verdad se les daría 5.000 pungs (2.500.000 piastras), y en caso de una mentira, que le den todo el dinero recaudado de los fanáticos engañados, y que él publicará en todos los periódicos de Europa sobre la vil falsificación. Los gobernadores de Petroarabia, Misail y el metropolitano nazareno Daniel, y el obispo de Filadelfia Dionisio (ahora de Belén) acordaron consultar qué hacer. Durante las actas de las reuniones, Misail confesó que estaba encendiendo un fuego en la cuvuklia de la lámpara, escondida detrás del ícono de mármol en movimiento de la Resurrección de Cristo, que está justo al lado del Santo Sepulcro.

Después de esta confesión, se decidió pedir humildemente a Ibrahim que no se entrometiera en los asuntos religiosos, y se le envió al dragomán del Monasterio del Santo Sepulcro, quien le hizo ver que de nada servía a su señoría revelar los secretos. del culto cristiano y que el emperador ruso Nicolás estaría muy insatisfecho con el descubrimiento de estos secretos. Ibrahim Pasha, al escuchar esto, agitó la mano y se quedó en silencio ... Habiendo dicho todo esto, el metropolitano agregó que solo se espera que Dios acabe con (nuestras) piadosas mentiras. Como él sabe y puede, así calmará a los pueblos que ahora creen en el milagro ígneo del gran sábado. Y ni siquiera podemos comenzar esta revolución en la mente, seremos hechos pedazos en la misma capilla del Santo Sepulcro ... "- de las palabras Dionisio metropolitano, "El Libro de Mi Génesis", parte 3.

Ya tenemos pruebas Teófilo, patriarca de Jerusalén- en cuya jurisdicción se encuentra la Iglesia del Santo Sepulcro. En abril de 2008, al recibir a una delegación de la Fundación San Andrés el Primer Llamado, entre otras cosas, respondió a la pregunta sobre la naturaleza del Fuego Sagrado. Así lo describe el diácono Andrei Kuraev, quien participó en la reunión: “Su respuesta sobre el Fuego Sagrado no fue menos franca: “Esta es una ceremonia que es una representación, como todas las demás ceremonias semana Santa. Así como una vez el mensaje de Pascua de la tumba brilló e iluminó el mundo entero, ahora en esta ceremonia hacemos una representación de cómo el mensaje de la resurrección de la cuvuklia se extendió por todo el mundo. Ni la palabra "milagro", ni la palabra "descenso", ni las palabras "fuego bendito" estaban en su discurso. Probablemente no podría haber sido más franco sobre el encendedor en su bolsillo.

¿Por qué los Padres de la Iglesia se niegan a reconocer la naturaleza humana del fuego y continúan hablando de "un fenómeno inusual y maravilloso"? Aparentemente, ven un milagro como un medio para fortalecer la fe y aumentar el número del rebaño. Mientras tanto, la verdadera fe no tiene razones y, como resultado, no necesita milagros como medio para fortalecerse. Hace unos años, representantes de la Fundación para la Educación Cristiana y la Misericordia que lleva el nombre de St. Luke (Voino-Yasenetsky) apeló al patriarca Kirill con una solicitud de dar una "evaluación teológica, litúrgica e histórica tanto del "Gran fuego del sábado" encendido en Jerusalén como de la práctica generalizada de su veneración excesiva en los días de celebración del Brillante la resurrección de cristo". No hubo respuesta.

El secreto del lugar.Edicule no es el Santo Sepulcro en absoluto

Cualquiera que sea la naturaleza del Fuego Sagrado, puede ser valioso simplemente porque fue encendido en el Santo Sepulcro. El problema, sin embargo, es que Kuvuklia no es en absoluto el Santo Sepulcro.

Como saben, después de ser bajado de la cruz, el cuerpo del Salvador fue colocado en una cueva ubicada en un sitio que perteneció a José de Arimatea, miembro del Sanedrín, amigo de Pilatos y seguidor secreto de Cristo. José compró esta parcela en los jardines fuera de la muralla de la ciudad para el futuro entierro de los miembros de su familia, pero en el momento de la crucifixión, nadie había sido enterrado allí todavía.

En el año 41 - menos de 10 años después de la crucifixión de Jesús - Herodes Agripa inició otra expansión de Jerusalén. Para el año 44, tanto el Santo Sepulcro como todos los enterramientos más cercanos a él se encontraban dentro de la nueva -tercera- muralla de la ciudad. Dado que, según las ideas judías de entonces, el cementerio no podía ubicarse dentro de la ciudad, los entierros se trasladaron a un nuevo lugar y el territorio baldío comenzó a construirse intensamente.

En el año 66 - 33 años después de la crucifixión de Jesús, comenzó la famosa Guerra Judía, que fue una intrincada combinación de la guerra de liberación de los judíos contra los romanos y la guerra civil de los judíos entre ellos - los secarii con los zelotes comprometidos en mutuo exterminio, matando en el camino a todos los que caían bajo el brazo. Durante la guerra civil, quemaron la mayor parte de Jerusalén. Los romanos, que tomaron la ciudad, rompieron lo poco que quedaba. Incluso entonces, la ubicación del Santo Sepulcro solo pudo indicarse de manera muy aproximada. Pero este no fue el final del asunto.

En 132, estalló el levantamiento de Bar Kokhba. En 135 fue suprimido. Jerusalén fue incendiada una vez más, y su población, incluidos aquellos que podían conservar la memoria de la ubicación del Santo Sepulcro, fue masacrada. Después de eso, bajo pena de muerte, a los judíos se les prohibió incluso acercarse al lugar donde se encontraba la ciudad. El mismo nombre de Jerusalén estaba prohibido. Sobre sus ruinas, por orden del emperador Publio Elio Adriano, se comenzó a construir una nueva ciudad de Elia Capitolina. El espacio entre los restos del segundo y tercer muro se destinó a la construcción de cuarteles. Se niveló el área: se cortaron las elevaciones, se cubrieron los recovecos, se pavimentó con piedra el espacio entre los edificios. En el sitio donde una vez, presumiblemente, estuvo el Santo Sepulcro, se construyó el templo de Venus, junto a él estaba la calle central de la nueva ciudad: Cardo Maximus.

¿Fue posible después de todo esto encontrar el lugar de sepultura de Cristo?

La emperatriz Elena, la madre del emperador Constantino, el fundador del Imperio Bizantino, decidió que era posible. En 325, organizó excavaciones destinadas a encontrar el Santo Sepulcro. En el año 326 se descubrió una cueva que se decidió considerar el Santo Sepulcro.

En el sitio del Santo Sepulcro, o mejor dicho, sobre este lugar, se construyó un impresionante complejo de templos. Pero en 637, los musulmanes capturaron Jerusalén. Durante más de tres años demostraron una tolerancia religiosa increíble, pero en 1009 la Iglesia del Santo Sepulcro fue destruida, y el Santo Sepulcro mismo fue completamente destruido: una pequeña elevación de piedra con un nicho, la misma cueva donde una vez descansó el cuerpo de Cristo. - se dividió en muchas piedras, piedras rotas en escombros, escombros triturados en polvo, polvo esparcido por el viento ...

Por lo tanto, no se sabe si la emperatriz Elena encontró el lugar y, de ser así, significa que el verdadero Santo Sepulcro fue destruido hace diez siglos.

Máximo Troshichev

Cada año, antes de la brillante festividad de Pascua, que los cristianos ortodoxos celebran el 19 de abril de 2020, ocurre un milagro en el servicio celebrado en la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén: se enciende el Fuego Sagrado.

Simboliza la luz de Dios, iluminando a todas las naciones después de la Resurrección de Cristo. Y la remoción del fuego pascual simboliza la salida de la Tumba de la "Verdadera Luz", es decir, Jesús resucitado.

Muchos cristianos están interesados ​​​​en qué Semana Santa desciende el Fuego Sagrado, porque esta brillante fiesta es celebrada por creyentes de muchas religiones. En particular, algunos preguntan: ¿desciende el Fuego Sagrado sobre la Pascua católica? Responderemos a estas y otras preguntas.

Algunas de las primeras evidencias del descenso del Fuego Sagrado en la víspera de Pascua se encuentran entre Gregorio de Nisa, Eusebio y Silvia de Aquitania y datan del siglo IV. En los siglos V-VII en la Iglesia de Jerusalén, el servicio del Sábado Santo comenzaba con el rito de encender la luz de la tarde...

Y hasta ahora, en vísperas de la Resurrección de Cristo, peregrinos de todo el mundo acuden a Jerusalén para ver con sus propios ojos el milagro del Señor y recibir la bendición de Dios asistiendo a un servicio divino en el templo, cuyo techo cubre el Gólgota, y la cueva en la que fue puesto el Señor bajado de la cruz, y resucitado el jardín donde María Magdalena se reunió con Él.

En memoria de ello, este templo fue erigido en el siglo IV por el emperador Constantino y su madre, la reina Elena, la Iglesia de la Resurrección de Cristo. servicio de la iglesia en Buen sábado en la víspera de la Pascua ortodoxa, el clero de varias iglesias pasa: el patriarca de Jerusalén, el clero ortodoxo armenio, copto y sirio.

¿En qué Semana Santa desciende el Fuego Sagrado?

¿Cómo se explica que el Fuego Sagrado descienda precisamente en la Pascua ortodoxa? Según el clero, puede haber varias razones para esto. Uno de ellos es que la ortodoxia significa "derecho" y "gloria", es decir, la glorificación correcta de Dios que agrada a Dios, la fe correcta, por la cual Él recompensa a los cristianos.

Otra razón es la creencia en la exactitud del calendario juliano. En la Iglesia ortodoxa, esta festividad siempre se celebra después de la Pascua judía, ya que Jesucristo resucitó el primer domingo posterior a la misma.

Según el calendario gregoriano, adoptado en el catolicismo, la Pascua cristiana a veces se celebra el mismo día que la judía o incluso antes.

Y, finalmente, se argumenta que sólo el Patriarca y los sacerdotes conocen la secuencia de las letanías. Solo estos representantes del clero creen tanto en el Señor que son dignos de que se revele tal milagro.

¿Ha sucedido alguna vez que el Fuego Sagrado descendiera en la Pascua católica? No, no hay milagros en este día. Aunque en la antigüedad, antes de que los cruzados fueran expulsados ​​de Jerusalén en 1187, los sacerdotes católicos participaban en la ceremonia del descenso del Fuego Sagrado y, simultáneamente con el clero ortodoxo, celebraban su servicio en el templo.

Una ceremonia similar todavía se realiza en la Iglesia Católica Romana. EN iglesias catolicas antes del inicio de los servicios durante la semana de Pascua, se enciende una vela especial: Pascual, de la cual los feligreses de las iglesias encienden velas.

Y en Alemania, tradición antigua Se encienden hogueras de Semana Santa para la quema simbólica de Judas. Tal hoguera es también un símbolo del fuego por el cual el Apóstol Pedro se calentó, para que todos puedan calentarse cerca de él.

Sin embargo, volvamos a la historia del Fuego Sagrado. Muchos creyentes creen que él, apareciendo de forma sobrenatural, desciende de lo alto. Y no se sabe con certeza por qué el Fuego Sagrado desciende solo en la Pascua ortodoxa. Sin embargo, hay muchas pruebas de su origen milagroso.

La ceremonia en el templo se lleva a cabo de la siguiente manera: poco antes de la llegada del Patriarca, se lleva una gran lámpara a la cueva, en la que deben encenderse el fuego principal y 33 velas, según el número de años de la vida terrenal del Salvador. .

El clero entra y todas las velas, lámparas y candelabros se apagan. Después de eso, las personas presentes en el templo esperan que salga el Patriarca. Después de un tiempo, aparece una luz dentro de Kuvuklia, luego se escucha el sonido de una campana en el templo.

Según la tradición de la iglesia de Jerusalén, el día en que no se produzca el descenso del Fuego Sagrado será el último para el pueblo en el templo, y será destruido. EN diferentes años la espera de la convergencia del fuego dura de cinco minutos a varias horas...

Hay mucha evidencia de que el Fuego Sagrado no quema. Las personas se pasan esta llama por la cara, como si se lavaran con fuego, incluso por la barba y el cabello, y no se queman. Pero pasa un poco más de tiempo, y el fuego adquiere sus propiedades naturales.

Muchos peregrinos que se encontraban dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro durante el descenso del fuego presenciaron otros fenómenos milagrosos: combustión espontánea de velas, destellos de luz, desde el icono que cuelga sobre Kuvuklia, desde la cúpula del templo, desde ventanas, etc. y estos no eran solo creyentes ortodoxos, sino también los seguidores doctrina cristiana de otras religiones.

Entonces puedes ver por ti mismo cómo desciende el Fuego Sagrado el día de la brillante fiesta de Pascua. Este servicio divino se transmite en vivo en muchos países, incluida Rusia.

El fuego sagrado se envía por avión a Rusia, Ucrania, Moldavia, Serbia, Grecia y otros países, donde lo reciben los líderes de la iglesia y los líderes estatales.

Luego se lleva solemnemente iglesias ortodoxas en las grandes ciudades. Millones de creyentes esperan este evento con temor en sus corazones. Las lámparas que se encienden con este fuego, la gente las lleva a casa...

Otro incidente curioso lo encontramos en la descripción del capellán de los Reyes Cruzados de Jerusalén,Fulka (Fulcheria de Chartres), quien dijo que "cuando los adoradores occidentales (de entre los cruzados) visitaban St. ciudad antes de la toma de Cesarea, para la celebración de S. Llegó la Pascua a Jerusalén, toda la ciudad estaba alborotada, porque el fuego santo no aparecía y los fieles permanecían en vano esperando todo el día en la Iglesia de la Resurrección. El clero griego y latino ya ha comenzado a cantar "¡Señor, ten piedad!" varias veces, y el patriarca (latino) sobre S. El ataúd, la llama celestial no descendió sobre ninguno de los sv. lámparas Al día siguiente, en la misma Pascua, el clero y el pueblo se reunieron de nuevo en la iglesia, y de nuevo S. Fuego. Entonces, como por inspiración celestial, el clero latino y el rey con toda su corte fueron en procesión, descalzos, al templo de Salomón, que recientemente habían convertido en iglesia de la mezquita de Omar, y mientras tanto los griegos y sirios, que permanecieron en St. Tumba, rasgando sus vestiduras, con gritos pidió la gracia de Dios, y luego, finalmente, descendió St. Fuego; al verlo, brotaron copiosas lágrimas, todos exclamaron: "¡Señor, ten piedad!" y se apresuró a encender las velas. Las llamas celestiales se extendieron repentinamente por todas partes al sonido de las trompetas y el canto de los salmos y los aplausos del pueblo. Toda Jerusalén revivió con alegría común».

Es interesante que en ambos casos el fracaso de estos intentos fue presenciado por los mismos católicos romanos.
En 1187, los seguidores del papado fueron expulsados ​​de Jerusalén y perdieron el control exclusivo sobre la Iglesia del Santo Sepulcro, y el liderazgo de la iglesia romana parece haber sacado ciertas conclusiones. En 1238 el Papa Gregorio IX en una de sus cartas se opuso oficialmente a la interpretación del "rito" del Fuego Sagrado como milagroso. Como escribió uno de los investigadores católicos del tema, O. Basiy: “ debido a la difusión de la incomprensión de este rito". Desafortunadamente, el autor de este artículo no sabe qué cambios se han producido en la comprensión de este rito (con la excepción del cese de la participación de los católicos locales en él), y también cómo los pensamientos de las personas influyeron en lo que Dios envió.
Desde ahora hasta el siglo XX Fuego sagrado para la iglesia romana, por así decirlo, murió, el público en general no sabía nada de él.
Archimandrita de la Trinidad-Sergius Lavra , que estuvo presente nueve veces en el descenso del Fuego Sagrado, anotó con pesar: “ Los católicos toman una posición neutral: no tiene sentido, es imposible refutar el hecho del descenso del Fuego Sagrado, es mejor permanecer en silencio. Y deliberadamente silencian la existencia de este milagro, porque no les queda nada más. Era lo mismo en tiempos apostólicos: después de todo, a los apóstoles se les prohibió hablar del nombre de Jesús. Era imposible probar la falsedad de su enseñanza, solo era posible prohibir la pronunciación de Su nombre».
Peregrino Tijonov Lev con pesar escribió: “En Jerusalén, escuché de los residentes ortodoxos locales que los católicos son las únicas iglesias “apostólicas”... que ignoran el descenso del Fuego Sagrado y consideran todo lo que sucede como “trucos de los cismáticos orientales”. Una confirmación indirecta de esto es la guía franciscana en inglés de Tierra Santa que leí, que describe todos los hallazgos arqueológicos, todos los santuarios y todas las costumbres, hasta la procesión patriarcal de Betania en la Semana de Vaii. Del mismo modo, en la librería de los eruditos franciscanos, donde lo compré, que saqueé bastante a fondo, ni una sola publicación mencionaba el descenso del Fuego Sagrado.».
Sin embargo, los católicos que estaban en Jerusalén se enteraron de lo que estaba pasando.
Famoso viajero a los lugares santos del siglo XIX. AS Norov escribió: “Deseaba mucho llevarme bien con los monjes latinos de una manera amistosa. Conversando una vez con ellos en el dolor espiritual acerca de la lucha que divide iglesias cristianas en Jerusalén, escuché quejas de su abad contra los griegos: les reprochaba, entre otras cosas, el fuego sagrado; añadió que me estaba hablando de ser europeo. Le respondí que si lo toma por un rito, entonces incluso en este caso este rito ha sido consagrado durante siglos, y que la Iglesia Romana no tiene derecho a tal reproche; que Italia me es brevemente familiar, que también lo trataré como europeo, sobre el ritual realizado en Nápoles en la iglesia de St. Entonces el abad exclamó: "¡Ma questo e un vero miracolo!" (¡esto es un verdadero milagro!) y no prestó atención a ninguna objeción. Si es así, le dije, déjame creer más en el milagro que tiene lugar sobre la tumba del mismo Salvador.
Uno de los testigos directos del milagro mostró sentimientos completamente diferentes. Peregrino ortodoxo francés Bárbara Brun de San Hipólito (siglo XIX) escribió: “ monjes católicos y jesuitas, entre los cuales estaba nuestro ruso príncipe gagarin, que hace 18 años se convirtió a la Iglesia latina...
En espera de una señal del cielo, todo está en silencio, pero no por mucho tiempo ... Aquí nuevamente, ansiedad: gritan, corren, oran, se preocupan, se calman nuevamente Nuestra misión estaba en el púlpito sobre las puertas reales; Pude ver la expectación reverente de Su Gracia Cyril. También miré al Príncipe Gagarin, que estaba de pie entre la multitud. Pude ver claramente su rostro: expresaba tristeza; Gagarin miró atentamente a Kuvuklia...
De repente, un montón de velas encendidas se muestran desde la abertura lateral... En la parte superior de Kuvukliya, todo está encendido: lámparas, candelabros... Todos gritan, se regocijan, se santiguan, lloran de alegría; cientos, miles de velas se transmiten la luz unas a otras. Vanidad... Los árabes queman sus barbas, las mujeres árabes llevan fuego a sus cuellos desnudos. En este lugar estrecho, el fuego impregna a las multitudes; pero no hubo ejemplo de un incendio en tal caso. Es imposible describir el deleite general, es imposible representar una imagen: ¡esto es un milagro indescriptible! ... Todos lloraban de alegría ... Miré accidentalmente al Príncipe Gagarin, veo: sus lágrimas fluyen como un granizo y su rostro resplandece de alegría... Cómo aunar esta expresión en una misma persona su sermón sobre el Gólgota de ayer, que pronunció en francés y concluyó así:

- "Ahora solo queda desear una cosa: que todos nos hagamos católicos y nos sometamos al Papa".

Ayer exaltó las ventajas de la confesión romana, pero hoy, asombrado por las visiones de la gracia celestial, otorgadas solo a la ortodoxia, derrama lágrimas. ¿No es esto un estallido de fe devoto a ellos, suscitado por un entusiasmo general? ¿No es este el fruto tardío del arrepentimiento secreto y la respuesta de un alma que una vez fue ortodoxa, pero frívolamente se apartó de la única Iglesia verdadera y salvadora de Cristo? ¿Dónde está él, un representante de su sincera convicción? Ya sea allí, en el estrado con una palabra de defensa de los derechos del Papa, o aquí, en la multitud de personas con lágrimas en los ojos, como con un tributo involuntario al sentimiento nativo, llamándolo a representar "Dioses de Dios".

El milagro del descenso del Fuego Sagrado tiene lugar anualmente en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén en vísperas de la Pascua ortodoxa, que se celebra el 8 de abril de 2018.

Decenas de miles de peregrinos de todo el mundo acuden a la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén en este día significativo para lavarse con el Fuego Sagrado y recibir la bendición de Dios.

No solo los ortodoxos, sino también representantes de varias denominaciones esperan ansiosamente el milagro del descenso del Fuego Sagrado.

La pregunta es, ¿de dónde viene el Fuego Sagrado? ¿Es verdad o ficción? La gente ha estado tratando de entender durante muchos cientos de años.

Los creyentes están convencidos de que el descenso del Fuego Sagrado es un verdadero milagro, un regalo de Dios para las personas. Los científicos no están de acuerdo con esta afirmación y tratan de explicar este fenómeno con punto científico visión.

Milagro del Fuego Sagrado

El milagro del descenso del Fuego Sagrado sobre el Santo Sepulcro, que tiene una propiedad única: no quema los primeros minutos, se conoce desde la antigüedad.

La aparición de la Luz Sagrada, tanto según la evidencia antigua como la moderna, en la Iglesia del Santo Sepulcro se puede observar durante todo el año, pero el descenso milagroso del Fuego Sagrado en la víspera de la Santa Resurrección de Cristo, el Gran Sábado. , es el más famoso e impresionante.

Este fenómeno milagroso a lo largo de casi todo el tiempo de existencia del cristianismo es observado anualmente tanto por cristianos ortodoxos como por representantes de otras denominaciones cristianas (católicas, armenias, coptas y otras), así como representantes de otras religiones no cristianas.

El apóstol Pedro fue el primer testigo del milagro de la convergencia del fuego: al enterarse de la Resurrección del Salvador, se apresuró a ir a la tumba y vio una luz asombrosa donde el cuerpo yacía anteriormente. Esta luz desciende cada año desde hace dos mil años por el Fuego Sagrado sobre el Santo Sepulcro.

El templo fue erigido por el emperador Constantino y su madre, la reina Elena, en el siglo IV, y es de esta época que datan las primeras referencias escritas sobre el milagro del descenso del Fuego Sagrado en vísperas de la Resurrección de Cristo.

Con su enorme techo, el Templo cubre el Gólgota, la cueva en la que el Señor fue depositado, bajado de la cruz, así como el jardín donde María Magdalena fue la primera del pueblo en encontrarse con Su resucitado.

© Foto AP / Oded Balilty

Descenso del Fuego Sagrado

La procesión encabezada por el Patriarca sale del patio del Patriarcado de Jerusalén alrededor del mediodía. La procesión entra en la Iglesia de la Resurrección, se dirige a la capilla levantada sobre el Santo Sepulcro y, tras dar tres vueltas, se detiene ante sus puertas.

En el templo, todas las luces están apagadas, decenas de miles de peregrinos de todo el mundo, de diferentes nacionalidades, observan al Patriarca en un tenso silencio.

El patriarca se quita la ropa y, vestido con un largo quitón suelto, entra, después de un minucioso registro por parte de la policía, que busca cualquier cosa que pueda provocar un incendio.

El Primado de la Iglesia de rodillas frente al Sepulcro ruega al Señor que haga descender el Fuego Sagrado. La oración a veces dura mucho tiempo, pero tarde o temprano el Fuego Sagrado desciende necesariamente y solo a través de las oraciones del Patriarca Ortodoxo.

Y he aquí, en la losa de mármol del ataúd aparece de repente, por así decirlo, rocío ardiente en forma de bolas azuladas. El patriarca los toca con algodón y se enciende. Su Santidad enciende una lampada y velas con este fuego fresco, que luego lleva al templo y pasa al Patriarca armenio, y luego al pueblo. En el mismo momento, decenas y cientos de luces azuladas destellan en el aire bajo la cúpula del templo.

La multitud de muchos miles se llena de júbilo: la gente canta, grita, el fuego se transfiere de un manojo de velas a otro, y en un minuto todo el Templo está en llamas.

Verdad o ficción

En diferentes momentos, este maravilloso fenómeno tuvo muchas críticas: están tratando de demostrar el origen artificial del fuego. Iglesia Católica actuó entre los que no estaban de acuerdo - El Papa Gregorio IX habló en 1238 con desacuerdo sobre el milagro del Fuego Sagrado.

© Foto AP / Tsafir Abayov

Algunos árabes, que ni siquiera presenciaron el milagro del descenso del Fuego Sagrado, al no comprender su verdadero origen, intentaron probar que el fuego se produjo utilizando cualquier medio, sustancia y artificio, pero no tienen pruebas directas.

Los investigadores modernos también intentaron estudiar la naturaleza de este fenómeno; en su opinión, es posible hacer fuego artificialmente. También es posible la combustión espontánea de productos químicos y mezclas.

Pero ninguno de ellos es similar con la apariencia del Fuego Sagrado, especialmente con su asombrosa propiedad: no arder en los primeros minutos de su aparición.

© Foto AP / Adel Hana

Los eruditos teológicos de varias denominaciones, incluyendo Iglesia Ortodoxa, han declarado más de una vez que la quema de velas y lámparas en el Templo del supuesto "fuego sagrado" es una falsificación.

Entonces, por ejemplo, a mediados del siglo pasado, Nikolai Uspensky, profesor de la Academia Teológica de Leningrado, declaró que se encendió fuego en Kuvuklia desde una lámpara oculta secreta, cuya luz no penetró en el espacio abierto del Templo. , donde en ese momento se apagaron todas las velas y lámparas.

Uspensky al mismo tiempo argumentó que "el fuego encendido en el Santo Sepulcro desde una lámpara oculta sigue siendo un fuego sagrado recibido de un lugar sagrado".

Y el físico ruso Andrey Volkov, como dicen, pudo realizar algunas mediciones en la ceremonia de la convergencia del Fuego Sagrado hace unos años. Volkov dijo que unos minutos antes de que se retirara el Fuego Sagrado de Kuvukliya, un dispositivo que fijaba el espectro de radiación electromagnética detectó un extraño impulso de onda larga en el templo, que ya no se manifestaba. Volkov cree que hubo una descarga eléctrica.

Y mientras los científicos están tratando de encontrar este fenómeno evidencia científica, el milagro de la convergencia del Fuego Sagrado es un hecho observado todos los años, en contraste con las afirmaciones completamente infundadas de los escépticos.

El milagro de la bajada del Fuego Sagrado está al alcance de todos -no sólo los peregrinos y turistas pueden verlo- sucede de cara a todo el mundo y se retransmite periódicamente por televisión e Internet, así como en la página web de la Patriarcado Ortodoxo de Jerusalén.

© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Varios miles de los presentes en el Templo ven anualmente cómo el patriarca ingresa a Kuvuklia, verificado y sellado, con un montón de velas, después de una búsqueda personal especial, y lo deja con una antorcha encendida de 33 velas; este es un hecho indiscutible.

Por lo tanto, hoy solo puede haber una respuesta a la pregunta de dónde proviene el Fuego Sagrado: esto es un milagro, y todo lo demás es solo una especulación no confirmada.

El Fuego Sagrado es un don de Dios, que confirma la promesa que el Salvador hizo a los apóstoles después de la Resurrección: "Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos".

Existe la opinión de que cuando el fuego celestial no descienda sobre el Santo Sepulcro, esto será una señal del inicio del poder del Anticristo y el inminente fin del mundo.

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