Quien es asistido por un vicario a un farmacéutico o un obispo. Vicario: ¿quién es este en la ortodoxia? Órdenes eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa

[lat. vicarius lit.-diputado], un puesto de la iglesia asociado con el desempeño de los deberes de un diputado o asistente del administrador de la iglesia; en la Iglesia Ortodoxa Rusa y algunos otros ortodoxos. Iglesias: el puesto de asistente del obispo diocesano gobernante, que se establece para ayudar al obispo a administrar la diócesis.

Originalmente la palabra vicarius como adm. el término comenzó a usarse en la esfera del estado. administración del Imperio Romano. con imp. S t. igual a ap. Constantino I el Grande, el imperio se dividió en 4 prefecturas: Galia, Italia, Ilírico y Oriente, mientras que las capitales imperiales de Roma y Nov. Roma - K-pol no se incluyeron en las prefecturas. A su vez, las prefecturas se dividían en diócesis. Entonces, la prefectura de Vostok incluía las diócesis de Assia, Ponto, Tracia, Vostok y Egipto. Cada diócesis incluía varios. provincias El jefe de la prefectura se llamaba prefecto del pretorio (praefectus praetorio), y el gobernante de la diócesis se llamaba V., en griego, exarca (ἔξαρχος). V., como el prefecto superior, fue designado por el emperador y, dentro de los límites de su diócesis, usó los poderes del prefecto en relación con la supervisión de los gobernantes de las provincias, pero si el prefecto mismo estaba presente en la diócesis , V. perdió cualquier poder en él. Así, los poderes de V. adquirieron un carácter dual: por un lado, era el jefe de la región encomendada a su autoridad por el propio emperador, y por otro, era solo un diputado de un funcionario superior, el prefecto. , que ejercía sus funciones de gobierno en la diócesis en ausencia del propio prefecto. En cierta medida, los poderes de V. en la Iglesia, incluido el obispo vicario, tienen un carácter similar.

Los predecesores lejanos de los obispos vicarios posteriores fueron los corepiscopios (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). El Concilio Neocesárico los llama "co-servidores de los obispos", "puestos a imagen de los setenta apóstoles" (prav. 14). En el siglo IV. Se proporcionaron coreobispos, dependientes del obispo diocesano, en casi todos los episcopados (en pequeños pueblos y aldeas). El Concilio de Antioquía definió los derechos de los chorepiscops de la siguiente manera: “El Santo Concilio razonó bien que los primates que están en pequeños pueblos o aldeas, o los llamados chorepiscopes, deben conocer sus límites... iglesias subordinadas a ellos, y limitan a ellos su cuidado y órdenes: de modo que nombran lectores, subdiáconos y exorcistas... pero no se atrevían a nombrar presbítero o diácono sin la voluntad del obispo existente en la ciudad, a quien el chorepishop y su distrito están subordinados ”(derecha. 10). Los antiguos corebispos, aparentemente, a diferencia de los obispos sufragáneos de los tiempos modernos, gobernaban sobre su pequeña área, que formaba parte de la diócesis, aunque no de forma totalmente independiente, lo que, de hecho, se ve como una similitud de esta institución con la institución de sufragáneos. obispos; como obispos no completamente independientes, podían ordenar solo en nombre del obispo gobernante (Ankir. 13; Antioch. 10; VII Ecum. 14; cf. Basil. 89).

Ya en Ser. siglo IV el instituto del corepiscopado comenzó a desaparecer de la vida de la Iglesia. El Concilio de Laodicea prohibió el nombramiento de nuevos coreobispos: “No conviene nombrar obispos en pequeñas ciudades y pueblos, sino periodeuses; pero los que ya han sido nombrados antes, no hacen nada sin la voluntad del obispo de la ciudad ”(prav. 57). Sólo los presbíteros se convirtieron en periodistas. Pero incluso después de que cesó la práctica de nombrar corepiscopios, en algunas diócesis se consagraron obispos asistentes para ayudar al obispo gobernante, con los títulos de diócesis preexistentes y abolidas: obispos titulares, que servían como el prototipo más cercano de obispos vicarios.

Instituto de obispos vicarios desconocido Dr. Rus', aunque en ruso antiguo. los obispos a menudo tenían gobernadores, que tenían adm. y el poder judicial en las ciudades importantes de la diócesis, donde representaban al obispo reinante. Inicialmente, los gobernadores solían tener el rango de presbiterio y, a partir del siglo XIV, cuando los boyardos y los niños boyardos estaban en un número significativo bajo los obispos, los gobernadores a menudo eran nombrados de este entorno, es decir, laicos. En cierta medida, tales gobernadores se asemejan a la institución de V., que ya se había desarrollado en este momento en la católica. Iglesias.

Además, los primados metropolitanos tenían a veces un obispo que le ayudaba en la administración de su diócesis. si, st Alexy durante la vida de St. Reunió. Teognost, llamándose obispo. Vladimirsky, no tenía su propia diócesis, pero era asistente del primer jerarca.

Desde 1454, los obispos de Sarsky y Podonsky, que se establecieron cerca de Moscú en Krutitsy y se llamaron extraoficialmente Krutitsky, actuaron como asistentes de los Primados de Moscú en la administración de la región metropolitana. Pero no pueden ser considerados los predecesores directos de los obispos vicarios, ya que sus diócesis de Sarsk y Podonsk con sus pocas parroquias en el Campo Salvaje y otros lugares donde hay musulmanes quedaron atrás. la mayoría seguía teniendo razón. población. Tras el establecimiento del Patriarcado de Moscú, comenzaron a llevar el título de Metropolitanos de Krutitsy.

La composición del Consejo de Obispos, sobre la base de la Carta vigente con derecho a voto decisivo, incluye únicamente a los obispos vicarios que dirigen instituciones sinodales y academias teológicas o tienen jurisdicción canónica sobre las parroquias a ellas subordinadas (III 1). Los obispos vicarios que "tienen jurisdicción canónica sobre las parroquias bajo su jurisdicción" son aquellos obispos que, estando bajo el título de V. Patriarca de Moscú, gobiernan las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el territorio canónico de la Iglesia Ortodoxa en América, como en presente. Por el momento, el obispo de Zaraisky, administrador de las parroquias del Patriarcado de Moscú en EE. UU., y el arzobispo de Kashirsky, administrador de las parroquias del Patriarcado de Moscú en Canadá. Anteriormente, tales obispos vicarios no eran miembros del Consejo de Obispos. Todos los demás obispos vicarios pueden participar en las reuniones del Consejo de Obispos sin derecho a voto decisivo (III 1).

En la Iglesia ortodoxa rusa, se conserva la costumbre según la cual los obispos vicarios, a diferencia de los que están en el poder, tienen el nombre de una ciudad en su título. Sólo parte de V. en presente. Durante un tiempo, realiza funciones relacionadas con ayudar al obispo gobernante en la administración de la diócesis. Fila B. Su Santidad Patriarca, que llevan los títulos de ciudades de la diócesis de Moscú, tienen varios puestos en la más alta administración de la iglesia. V. en la Iglesia Ortodoxa Rusa, así como los obispos gobernantes, pueden tener la dignidad de obispos, arzobispos y metropolitanos.

En la República de China en 2004 había 25 sillas de obispos vicarios: Vereiskaya, Vidnovskaya, Dmitrovskaya, Egoryevskaya, Zaraiskaya, Istra, Kashirskaya, Klinskaya, Krasnogorskaya, Luberetskaya, Mozhaiskaya, Orekhovo-Zuevskaya, Podolskaya, Sergiev-Posadskaya, Ramenskaya - en Moscú diócesis, Tikhvinskaya - en San Petersburgo, Lyudinovskaya - en Kaluga, Shatskaya - en Ryazanskaya, Baltiyskaya - en Smolenskaya, Kerch, Sergievskaya - en Surozhskaya, así como en la Iglesia Ortodoxa Ucraniana: Vasilkovskaya y Pochaevskaya, Vyshgorodskaya, Pereyaslav-Khmelnitskaya - en Kievskaya, Izyumskaya - en las diócesis de Kharkov.

La institución de los obispos vicarios o titulares también existe en otras iglesias ortodoxas. Iglesias, pero el mismo nombre "obispo vicario", "vicario" apareció en algunas de ellas, obviamente siguiendo el ejemplo de la Iglesia rusa. Los obispos vicarios se suministran, en particular, en las Iglesias georgiana, serbia, rumana, búlgara y estadounidense. En algunas otras iglesias, por ejemplo. K-Polaco y Alejandrino, son llamados obispos titulares. Al mismo tiempo, de acuerdo con los estatutos de estas Iglesias, V., por regla general, se incluyen como miembros de pleno derecho en los Consejos con la participación de clérigos y laicos, pero en algunos de ellos (serbios, búlgaros, americanos) no están incluidos en los Consejos de Obispos, que tienen en estas Iglesias diferentes nombres.

Obispos vicarios en la ortodoxia Las iglesias no pueden tomar decisiones independientes sobre las ordenaciones: pueden consagrar a un diácono o presbítero solo con la bendición del obispo gobernante, quien tiene plena autoridad episcopal canónica. A este respecto, los obispos vicarios se encuentran en una posición análoga a la de los obispos jubilados.

prot. Vladislav Tsipin

El término "vicario" se ha generalizado en la Iglesia Católica. Iglesias de la Edad Media. Con T. sp. ortodoxo La eclesiología no tiene fundamento para el hecho de que entre los títulos de la cabeza de la Iglesia Católica Romana, el Papa, hay un "vicario de Cristo" (vicarius Jesu Christi - CIC 331), a menudo traducido como "vicario de Cristo", y en ese sentido, que se invierte en este título de católico. teología y derecho canónico, "sustituto de Cristo". Esta posición le pertenece como sucesor del Apóstol Pedro, "Príncipe de los Apóstoles" en el lenguaje de las tradiciones. católico eclesiología.

El término "vicario" se usaba en Occidente ya en la Iglesia antigua como el nombre del puesto del diputado, o representante, del papa, el obispo de Roma. Los "vicarios apostólicos" (vicarii apostolici) son también llamados "legados natos" (legati nati), si el desempeño de los deberes correspondientes no está asociado a la personalidad del obispo, sino a la silla que ocupa, que es superior en uno o otra zona de la iglesia, por lo que ya mediante el nombramiento del obispo adquiere el título de legado. Tales V. fueron designados por papas del 2do piso. siglo IV (Naz R. Vicaire apostolique. Col. 1481). Fueron dotados de los más altos poderes gubernamentales en el área de su jurisdicción, en particular, para convocar consejos, adjudicar litigios entre obispos y aceptar apelaciones. Los arzobispos de Arelat en la Galia, Sevilla en España y Tesalónica en Ilírico fueron V. papales y al mismo tiempo legados natos (hasta el siglo VIII, cuando Ilírico y Tesalónica fueron transferidos en la época iconoclasta de la jurisdicción de los papas a la jurisdicción de los K-patriarcas polacos). El instituto de los V. apostólicos es hasta cierto punto similar al instituto de los exarcas en Vost. Iglesias, a partir del siglo V, cuando las "grandes regiones" encabezadas por exarcas perdieron su autocefalia.

en el siglo noveno V. Galia y Alemania fue nombrado arzobispo de Metz. En el siglo XI. este título fue otorgado a los arzobispos de Salzburgo, "primado de Alemania", Maguncia, Tréveris, Hamburgo-Bremen, que eran simultáneamente cardenales y tenían amplia adm. y poderes judiciales. Estos V. apostólicos también llevaban el título de "legati a latere" (legados del círculo interior). En general, hasta el siglo XII. V. apostólica llamó a los que en presente. tiempo se llama legados (Ibidem).

El término "vicario apostólico" recibió un nuevo uso en el siglo XVII, cuando era anterior al católico. La iglesia se enfrentó a la necesidad de la obra misionera en el protestantismo. Los países europeos, por un lado, y en los países del Nuevo Mundo, África y el Lejano Oriente. Este - con otros Los católicos que operan en estos territorios. las misiones estaban directamente subordinadas al papa como su "obispo universal" (episcopus universalis). Con el éxito de la misión en K.-l. En esta localidad, la obra misionera se organizó en un vicariato apostólico, cuyo jefe, nombrado y destituido por la curia romana, lo gobernaba en nombre del Papa. “El vicariato apostólico o la prefectura apostólica es una parte determinada del pueblo de Dios que, por circunstancias especiales, aún no forma diócesis y que está encomendada al cuidado pastoral del vicario apostólico o del prefecto apostólico, para que la gobiernan en nombre del Sumo Sacerdote” (CIC 371. 1). En el marco de tales vicariatos, se organizó durante mucho tiempo una iglesia católica. misión en Inglaterra, Holanda, los países escandinavos y en los protestantes. regiones de Alemania. El dispositivo episcopal surgió allí en contra. Siglos XVIII-XIX, y en Escandinavia, solo en los años 50. siglo 20 Los vicariatos apostólicos se formaron desde el final. siglo 16 en países asiáticos y africanos. En la actualidad Durante un tiempo, operan en Yemen, Camboya, Kuwait, Laos, Libia, Etiopía y otros estados.

En el siglo 19 "vicario militar" (vicarius castrensis) era el jefe del clero militar en Austria-Hungría, además, algunos católicos tenían un título similar. obispos en países de misión: en China, en las Islas del Pacífico.

La posición de "vicario" existe en la católica. Iglesia y a nivel de gobierno diocesano o episcopal. Además, el portador de tal cargo puede ser tanto un obispo como un presbítero. Obispos vicarios en la católica Las iglesias en este sentido del término se parecen a V. en la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Los obispos vicarios son llamados también obispos titulares (episcopi titulares), porque al tener un título, no tienen la jurisdicción que le corresponde, es decir, el departamento, cuyo nombre llevan en su título, no existe realmente, sólo ya que no hay obispos correspondientes a ellos, y estos mismos obispos son solo asistentes o diputados de los obispos gobernantes. El nombre de los obispos titulares - episcopi in partibus infidelium (obispos en los países de los infieles) - se conservó hasta el final. Siglo 19

El origen del episcopado titular está relacionado con la norma de los 8º derechos. Concilio Ecuménico I, que no permite la existencia de 2 obispos en una misma ciudad. En este sentido, cuando surgió la necesidad de que el obispo gobernante fuera asistido por otro obispo en la gestión de vastas diócesis, especialmente en la realización de ordenaciones, a estos obispos asistentes se les comenzó a dar títulos ficticios (o de ciudades desaparecidas). A diferencia de la católica Iglesias en los ortodoxos Las iglesias, en particular las rusas, llevan, por regla general, los títulos de ciudades menores de las mismas diócesis donde ejercen su ministerio.

en la catolica La aparición en la iglesia de los obispos titulares se ha asociado históricamente con el exilio en el siglo XIII. prusianos paganos y livs de obispos del báltico ep-stv y la eliminación simultánea de los católicos. obispos de los Balcanes y del Levante tras la caída del Imperio latino y los fracasos de los cruzados en Oriente. Este. Los obispos que perdieron sus sedes, conservando sus títulos anteriores, se convirtieron en asistentes de los obispos gobernantes de Zap. Europa con sus diócesis relativamente grandes (diócesis). Ultimo esta práctica fue institucionalizada y generalizada. En este sentido, la analogía con el católico. los obispos "in partibus infidelium" representan sedes de la Iglesia rusa como Sourozh o Korsun, aunque no son sufragáneas, sino diocesanas. Obispos titulares en la Católica Iglesias en el presente. El tiempo se usa especialmente a menudo en el título de los nombres de las ciudades de la Iglesia cartaginesa (africana), donde antes de la conquista de África por los árabes había muchas sedes episcopales.

Obispos vicarios en la católica Las iglesias son nombradas por el Papa, ya sea a su propia discreción cuando surja la necesidad, oa pedido del obispo diocesano. La mayoría de las veces, los obispos vicarios son designados para obispados comunes, en algunos casos también debido a la edad avanzada o la enfermedad del obispo gobernante.

En la Baja Edad Media y en la Nueva Era, cuando varios obispos, especialmente en Alemania, tenían el estado. soberanía, y en territorios que no necesariamente coinciden con el área de su jurisdicción eclesiástica, tales obispos solían ser provistos por personas de la aristocracia feudal y, por regla general, no recibían consagración episcopal, en otros. es decir, teniendo potestad de gobierno eclesiástico (potestas jurisdicciones) en su estado episcopal, no tenían autoridad para realizar ritos sagrados (jura ordinis). En este caso, un obispo vicario fue nombrado para el obispado del obispo-príncipe que no recibió la consagración, y ofició servicios divinos y ordenó presbíteros. De ahí el nombre característico de los obispos vicarios en Alemania en esa época: Weihbischof (obispo ordenado, es decir, un obispo que tiene consagración). La desaparición de la institución de los obispos que no tenían consagración se remonta al período más reciente y puede relacionarse con la abolición de los estados eclesiásticos en Occidente. Europa, a excepción de los Estados Pontificios. , bajo Napoleón.

Los obispos vicarios son llamados obispos auxiliares (episcopus auxiliaris) u obispos coadjutores (episcopus coadiutor) (CIC 403.2). La diferencia en su estatus es que el coadjutor suele ser nombrado en caso de edad avanzada o enfermedad del obispo gobernante y, a diferencia del obispo asistente, suele tener derecho a la sucesión del obispo diocesano gobernante (cum jure sucesión). Cuando la sede del obispo reinante queda vacante, el coadjutor se convierte automáticamente en obispo reinante, y el obispo auxiliar en un caso similar retiene solo el poder que ejercía cuando la sede estaba ocupada (CIC 409.1). “El Obispo Coadjutor y el Obispo Auxiliar, según el Código de Derecho Canónico de los Católicos vigente. Iglesias, asistir al obispo diocesano en toda la administración de la diócesis y reemplazarlo en su ausencia o cuando se halle impedido” (CIC 405.2).

Además de los obispos vicarios-asistentes o coadjutores, los centeno son nombrados solo en casos especiales, en todas las curias episcopales (diocesales) de la Iglesia Católica. iglesias en latín rito hay un cargo de general V. (vicarius generalis), to-ry es un asistente del obispo gobernante en la ejecución del gobierno, y en particular el adm. derechos del obispo. Hasta el siglo XIV. General V. fueron designados sólo para diócesis vacantes. Luego comenzaron a ser destinados a aquellas diócesis donde está presente el obispo. Al mismo tiempo, sin embargo, el nombramiento o no nombramiento del general V. se dejaba a la discreción del obispo diocesano; el Papa podía obligarlo a tal nombramiento solo si el obispo no estaba suficientemente familiarizado con el derecho canónico o si el obispado era extenso. El Código vigente prevé la existencia del cargo de General V. en todas las ep-stva (CIC 475. 1).

Si hay un obispo coadjutor o un obispo asistente en el obispado (diócesis), entonces éste se convierte al mismo tiempo en V. general (CIC 406.1) o V. episcopal (vicarius episcopalis; el cargo fue establecido después del Concilio Vaticano II - Yurkovic S. 116). En la mayoría de los ep-stv, donde no hay obispos vicarios, el general V. es nombrado y también, si es necesario, destituido por el mismo obispo gobernante de entre los presbíteros. Anteriormente, podría no haber tenido una orden sagrada, pero ciertamente debe pertenecer al clero, es decir, tener una tonsura.

Si el obispo gobernante lo estima conveniente, podrá, además de los V. generales, nombrar uno o más. V. episcopal, cuyos poderes difieren de los poderes de la V. general en que los ejercen sólo en relación con una parte del obispado, o con un determinado grupo de creyentes, por ejemplo. a los monásticos, o en una cierta gama de temas.

Los V. generales y episcopales son nombrados entre personas con rango de presbítero, “que no sean menores de 30 años, que sean doctores o licenciados en derecho canónico o teología, o al menos verdaderamente versados ​​en estas ciencias, que se distingan por su adhesión a las enseñanzas de la Iglesia (sancta doctrina), honradez, prudencia y experiencia en los negocios” (CIC 478.1). A su vez, un V. general o episcopal no puede ser simultáneamente canónigo penitenciario ni estar emparentado con un obispo diocesano hasta el 4º grado inclusive. Los poderes de los obispos generales y episcopales quedan abolidos en caso de vacante en la sede episcopal.

“En virtud del oficio mismo, el vicario general en toda la diócesis tiene el poder ejecutivo (potestas executiva) legítimamente investido en el Obispo diocesano, es decir, el poder de emitir todos los actos administrativos, excepto aquellos que el Obispo se ha reservado para sí mismo, así como aquellas que, según las normas, requieren mandato especial del Obispo” (CIC 479.1). General y episcopal V. se consideran legalmente como una instancia con el obispo diocesano, por lo tanto, las apelaciones contra sus acciones no se presentan ante el obispo diocesano, sino ante una autoridad superior: el arzobispo, en relación con el cual el obispo diocesano es un sufragáneo ( CIC 1438. 1).

en la catolica Iglesia, el término "vicario" también se usa en relación con la cabeza del supuesto. decanato, i.e. distrito, que consta de varios. parroquias, similares a los distritos de decanato de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El decano, o vicarius foraneus, también se llama arcipreste. Es nombrado por el obispo gobernante, teniendo en cuenta la opinión del clero del decanato, por un período fijo. En su decanato, el vicarius foraneus apoya y coordina el trabajo conjunto trabajo pastoral, vela por que el clero lleve una vida acorde con su rango, se ocupa de la celebración de los servicios divinos de acuerdo con las prescripciones litúrgicas, vela por el correcto mantenimiento de la documentación parroquial y por la conveniente disposición de los bienes eclesiásticos.

Los rectores de parroquias también pueden tener ayudantes o diputados. El Instituto de la Parroquia V. apareció en el siglo XII. (R. Strigl) debido a una serie de circunstancias. A menudo, como personas jurídicas, las abadías y los cabildos se convertían en rectores de parroquias (este fenómeno, llamado “incorporación” de parroquias, surgió ya en el siglo X y se extendió cada vez más hasta finales de la Edad Media). Al mismo tiempo, las personas exentas de la obligación de residir permanentemente en sus parroquias fueron designadas a veces para el cargo de párroco (así, a expensas de los ingresos de la parroquia, en particular, el mantenimiento de los clérigos empleados en puestos administrativos en la curia papal o se proporcionó el oficio real). Finalmente, a pesar de las repetidas prohibiciones, la práctica de unir en manos de un rector de varios. parroquias. En todos estos casos, se hizo necesario encontrar a V., quien realmente realizaría deberes pastorales. Los puestos de vicariato eran vitalicios (vicarius perpetuus) y temporales o removibles (vicarius temporalis, amovabilis). Los derechos y obligaciones de V., así como el monto de la manutención que se le debe, fueron determinados por el contrato, que concluyó con el rector nominal de la parroquia. El derecho consuetudinario de la Iglesia a lo largo de la Edad Media dejó su relación casi sin ninguna atención.

El miércoles. siglo en las parroquias grandes, especialmente en las ciudades, se podían nombrar otros sacerdotes para ayudar al párroco. Esta posición fue nombrada diferentes lugares de diferentes formas: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei, etc. - no estaban incluidos en V..

El Código de Derecho Canónico de 1917 (Can. 471-478) unió bajo el concepto de parroquia V. (vicarius paroecialis) a una persona que reemplaza al rector de la parroquia en su ausencia o si no puede desempeñar sus funciones (vicarius substitutus, adiutor, etc.) y vicerrector (vicarius cooperator). En el Código actual, el título de "vicario parroquial" se conserva sólo para el último cargo (CIC 545-552). V. puede ejercer el ministerio pastoral tanto dentro de toda la parroquia, como en una determinada parte de ella, o en relación con un grupo especial de feligreses. El nombramiento para el cargo lo hace el obispo diocesano. Los derechos y obligaciones de la parroquia V. están determinados, además de la ley general de la iglesia, por la carta del obispado y el mandato del rector de la parroquia. Puede haber uno o más en una parroquia. parroquial v.

Una institución similar de la parroquia V. existe en la protestante. iglesias Al mismo tiempo, en vista de la ausencia del sacerdocio en estas iglesias, la parroquia V., así como los rectores de las parroquias, no son clérigos en el sentido propio de la palabra de ninguna manera. ortodoxo eclesiología, en vista de la ausencia en estas iglesias de la sucesión de ordenaciones de los apóstoles, ni de acuerdo con la enseñanza de estas iglesias mismas, que niega la naturaleza sacramental de las ordenaciones. La realidad del sacerdocio de los anglicanos. La Iglesia no es reconocida ni ortodoxa ni católica. Iglesia, que se aplica a los anglicanos. V., habiendo sido ordenados a la dignidad de presbíteros.

Fuente: Actas de los Consejos de Moscú de 1666 y 1667. M., 18932; Catedral, 1918; Reglamento sobre la administración de la Iglesia Ortodoxa Rusa. M., 1945; CIC, 1983; Carta, 1989; Carta, 2000.

Lit.: Nicodemo [Milash], ep. Dálmata. ley de la iglesia ortodoxa. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlova . DE . Curso de derecho eclesiástico. sergio P., 1902. S. 250-251; Suvórov N. DE . Libro de texto de derecho eclesiástico. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. UNA. r Una historia de las vicarías en la Edad Media. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, auxiliaire, capitulaire et autr.// DDC.T. 7. Col. 1479-1504;Tsypin Vl., Archpriest Church Law. M., 1996. S. 283, 285, 287, 290;Yurkovic I., Rev. Canon Law about el pueblo de Dios y el matrimonio, Moscú, 2000, pp. 115-116, 134-135.

prot. Vladislav Tsypin, AV Busygin

bastantes ministros con rangos especiales, a una persona sencilla, incomprensible sin explicación. Uno de esos oficios eclesiásticos es el de vicario, mencionado con más frecuencia en el catolicismo que en la ortodoxia.

¿Quién es un vicario en la Iglesia Ortodoxa?

En términos generales, el vicario es un sustituto (especialmente considerando el origen latino de esta palabra, que significa solo la palabra anterior). El puesto de vicario en la iglesia implica el desempeño de algunos deberes especialmente importantes relacionados con la ayuda del ministro principal de la catedral: el obispo u obispo.

A Iglesia Ortodoxa El vicario (u obispo) es el asistente principal del sacerdote. Al mismo tiempo, una característica importante de esta posición es que un vicario no puede tener su propia diócesis.

Vicario: un puesto en la Iglesia Ortodoxa, equiparado a un clérigo adjunto

Característicamente, después de varios años en este puesto, el vicario aún puede convertirse en sacerdote, si el obispo y la diócesis apoyan esta propuesta. Por lo tanto, el puesto no es permanente.

Además, en casos excepcionales, se puede encomendar al vicario la dirección de una determinada parte de la diócesis, más a menudo cuando no hay sacerdote en la iglesia por alguna razón. Además, en la historia de la ortodoxia, se describen casos en los que un vicario fue nombrado administrador de toda una ciudad y sus deberes directos incluían el control sobre la conducta del culto en las iglesias de la ciudad.

Lea acerca de los ministros de la iglesia:

Algunas iglesias ortodoxas usan otro nombre para esta posición, a saber: chorepiscop. Este término apareció en Rusia durante el reinado de Pedro I y finalmente echó raíces en el reinado de Catalina la Grande.

Responsabilidades

Como uno de los oficios espirituales importantes, el vicario tiene bastantes responsabilidades asociadas con su ministerio en una parroquia en particular. Éstos incluyen:

• Asistencia al obispo en la administración de la diócesis.
• Supervisar la ejecución de los decretos y órdenes del obispo.
• Recopilación de reseñas (u otros documentos escritos) que sirven de respuesta a los responsables de otras parroquias de la diócesis, dirigidas principalmente al obispo y consensuadas con él al finalizar la compilación.

Los deberes del vicario incluyen ayudar al sacerdote durante el culto y otros ritos sagrados.

• Visitar parroquias, monasterios de su diócesis y realizar en ellos servicios divinos.
• Seguimiento de las actividades de los monasterios, iglesias parroquiales.
• Proponer a la diócesis y a los obispos el nombramiento o, por el contrario, la destitución de los clérigos y presidentes de los consejos parroquiales.
• Nombra candidatos para la ordenación a la dignidad.
• Recomienda para la admisión a instituciones educativas de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
• Presenta propuestas sobre la organización de iglesias parroquiales, monasterios.
• Envía clérigos para el servicio temporal en el templo por un período de no más de un mes.
• Es responsable del nivel educativo de todos los confesores, incluidos los trabajadores de la iglesia, los dirige para su capacitación y dirige seminarios de capacitación él mismo.
• Propone a consideración de la diócesis una propuesta para la adjudicación de ministros de parroquias y monasterios.
• Responsable de programar la licencia ministerial y enviarla a la oficina diocesana anualmente.
• Acepta para su consideración las quejas contra los servidores espirituales y resuelve los conflictos que se presenten.
• Responsable de los aspectos financieros de la parroquia, presentando informes a la diócesis.

Sentido

Partiendo de los deberes de un vicario, se puede concluir que sin su participación, no se resuelve ningún problema relacionado con el clero parroquial de la diócesis.

Cada persona ortodoxa se reúne con miembros del clero que hablan en público o dirigen un servicio en la iglesia. A simple vista se puede entender que cada uno de ellos porta algún rango especial, pues no en vano tienen diferencias en la vestimenta: mantos de diferentes colores, sombreros, algunos tienen joyas de piedras preciosas, mientras que otros son más ascéticos. Pero no todo el mundo es dado a entender las filas. Para conocer los principales rangos de clérigos y monjes, considere los rangos de la Iglesia Ortodoxa en orden ascendente.

Debe decirse de inmediato que todos los rangos se dividen en dos categorías:

1. clero secular. Estos incluyen ministros que pueden tener una familia, esposa e hijos.
2. clero negro. Estos son los que aceptaron el monacato y renunciaron a la vida mundana.

clero secular

La descripción de las personas que sirven a la Iglesia y al Señor viene de Viejo Testamento. La escritura dice que antes del nacimiento de Cristo, el profeta Moisés nombró personas que debían comunicarse con Dios. Es con estas personas con las que está conectada la jerarquía actual de rangos.

Monaguillo (novicio)

Esta persona es un asistente laico de un clérigo. Sus responsabilidades incluyen:

Si es necesario, un novicio puede tocar campanas y leer oraciones, pero está estrictamente prohibido que toque el trono y camine entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo viste la ropa más ordinaria, se pone una sobrepelliz encima.

Esta persona no es elevada al rango de clero. Debe leer oraciones y palabras de las Escrituras, explicárselas a la gente común y explicar a los niños las reglas básicas de la vida de un cristiano. Por celo especial, el clérigo puede ordenar al salmista como subdiácono. De la ropa de la iglesia, se le permite usar una sotana y un skuf (sombrero de terciopelo).

Esta persona tampoco tiene una orden sagrada. Pero puede llevar sobrepelliz y orarion. Si el obispo lo bendice, entonces el subdiácono puede tocar el trono y entrar al altar por las Puertas Reales. Muy a menudo, el subdiácono ayuda al sacerdote a realizar el servicio. Se lava las manos durante los servicios divinos, le da los elementos necesarios (tricirium, ripids).

Órdenes eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa

Todos los ministros de la iglesia mencionados anteriormente no son clérigos. Estas son personas sencillas y pacíficas que quieren acercarse a la iglesia y al Señor Dios. Son aceptados en sus puestos sólo con la bendición del sacerdote. Comenzaremos a considerar los rangos eclesiásticos de la Iglesia Ortodoxa desde el más bajo.

La posición de un diácono se ha mantenido sin cambios desde la antigüedad. Él, al igual que antes, debe ayudar en la adoración, pero tiene prohibido realizar servicios religiosos de forma independiente y representar a la Iglesia en la sociedad. Su deber principal es leer el Evangelio. En la actualidad, desaparece la necesidad de los servicios de un diácono, por lo que su número en las iglesias está disminuyendo constantemente.

Este es el diácono más importante en la catedral o iglesia. Anteriormente, esta dignidad la recibía el protodiácono, que se distinguía por un especial celo por el servicio. Para determinar que tienes un protodiácono frente a ti, debes mirar sus vestiduras. Si lleva un orarion con las palabras “¡Santo! ¡Santo! Santo", entonces es él quien está frente a ti. Pero en la actualidad, esta dignidad se otorga solo después de que el diácono haya servido en la iglesia durante al menos 15 a 20 años.

Son estas personas las que tienen una hermosa voz para cantar, saben muchos salmos, oraciones y cantan en varios servicios de la iglesia.

Esta palabra nos vino del idioma griego y en la traducción significa "sacerdote". En la Iglesia Ortodoxa, este es el rango más pequeño de sacerdote. El obispo le otorga los siguientes poderes:

• realizar el culto y otros sacramentos;
• llevar las enseñanzas a la gente;
• realizar la comunión.

Está prohibido que un sacerdote consagre antimensiones y administre el sacramento de la ordenación sacerdotal. En lugar de una capucha, su cabeza está cubierta con un kamilavka.

Esta dignidad se da como premio a algún mérito. El arcipreste es el más importante entre los sacerdotes y, al mismo tiempo, el rector del templo. Durante la celebración de los sacramentos, los arciprestes se ponían una túnica y robaban. En una institución litúrgica, varios arciprestes pueden servir a la vez.

Esta dignidad es otorgada solo por el Patriarca de Moscú y All Rus como recompensa por los actos más amables y útiles que una persona ha realizado a favor de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Este es el rango más alto en el clero blanco. Ya no será posible ganar un rango superior, ya que luego hay rangos que están prohibidos para formar una familia.

Sin embargo, muchos, para conseguir un ascenso, abandonan la vida mundana, la familia, los hijos, y se van permanentemente a la vida monástica. En tales familias, el cónyuge suele mantener a su marido y también va al monasterio para hacer votos monásticos.

clero negro

Incluye solo a aquellos que han tomado votos monásticos. Esta jerarquía de rangos es más detallada que la de aquellos que prefirieron vida familiar monástico.

Este es un monje que es diácono. Ayuda al clero a llevar a cabo los sacramentos y realizar los servicios. Por ejemplo, saca los vasos necesarios para los rituales o hace pedidos de oración. El hierodiácono de mayor rango se llama "archidiácono".

Esta es una persona que es un sacerdote. Se le permite realizar varias ordenanzas sagradas. Este rango lo pueden recibir los sacerdotes del clero blanco que han decidido convertirse en monjes y aquellos que se han sometido a la ordenación (dando a una persona el derecho de realizar los sacramentos).

Esta es la rectora o abadesa de la Federación Rusa. monasterio ortodoxo o templo. Anteriormente, la mayoría de las veces, este rango se otorgaba como recompensa por los servicios prestados a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Pero desde 2011, el patriarca decidió dar este rango a cualquier abad del monasterio. En la consagración, se entrega al abad un bastón, con el que debe recorrer sus bienes.

Este es uno de los rangos más altos en la ortodoxia. Al recibirlo, el clérigo también recibe una mitra. El archimandrita viste una túnica monástica negra, que lo distingue de otros monjes porque tiene tablillas rojas. Si, además, el archimandrita es el abad de cualquier templo o monasterio, tiene derecho a llevar una varita, un bastón. Debe ser tratado como "Su Reverendo".

Esta dignidad pertenece a la categoría de los obispos. Cuando fueron ordenados recibieron la Altísima Gracia del Señor y por lo tanto pueden realizar cualquier rito sagrado, incluso ordenar diáconos. De acuerdo con las leyes de la iglesia, tienen los mismos derechos, el arzobispo es considerado el mayor. Por tradición antigua solo un obispo puede bendecir un servicio con un antimis. Este es un pañuelo cuadrado, en el que se cose parte de las reliquias de un santo.

También esto persona espiritual controla y cuida todos los monasterios e iglesias que se encuentran en el territorio de su diócesis. La dirección común de un obispo es "Vladyka" o "Su Eminencia".

Esta es una dignidad espiritual de alto rango o el título más alto de un obispo, el más antiguo de la tierra. Se somete sólo al patriarca. Se diferencia de otros rangos en los siguientes detalles de la ropa:

• tiene un manto azul (los obispos tienen uno rojo);
• capucha el color blanco con una cruz recortada piedras preciosas(el resto tiene capota negra).

Esta dignidad se otorga por méritos muy altos y es una distinción.

El rango más alto en la Iglesia Ortodoxa, el sacerdote principal del país. La palabra en sí combina dos raíces "padre" y "poder". es elegido para Catedral de los Obispos. Esta dignidad es de por vida, sólo en los casos más raros es posible deponer y excomulgar. Cuando el lugar del patriarca está vacío, se nombra un locum tenens como albacea temporal, quien hace todo lo que el patriarca debe hacer.

Este puesto es responsable no solo de sí mismo, sino también de todo el pueblo ortodoxo del país.

Los rangos en la Iglesia Ortodoxa en orden ascendente tienen su propia jerarquía clara. A pesar de que llamamos "padre" a muchos clérigos, cada Cristiano ortodoxo debe conocer las principales diferencias entre rangos y posiciones.

Algunas palabras que antes estaban en uso ahora están perdiendo su significado o se usan en un círculo muy estrecho. Esto es lo que sucedió con el término "vicario". "¿Quién es?" - Muchos jóvenes modernos se interesarán. Y los que hacen historia de la iglesia o los estudios medievales, pueden recordar frases como "vicario de Jesucristo" en relación con los papas. Tratemos de descubrir qué es este término, cómo apareció y rastrear su historia. También trataremos de entender quién ahora se llama así y por qué.

Vicario - definición de la palabra

Traducido del latín, este término significa “diputado”, “representante”, alguien que actúa “en nombre y por cuenta de”. Es a partir de esta palabra que se originó el prefijo "vicio". Por primera vez el término aparece como término administrativo, allá por la época del Imperio Romano. Bajo Diocleciano y Constantino, este era el nombre dado a los gobernantes que tenían una diócesis o región bajo su control.

Los vicarios estaban subordinados a los prefectos y actuaban en su nombre. A principios de la Edad Media en el Sacro Imperio Romano Germánico, este título lo usaban los representantes locales del gobernante supremo. Administraban justicia y llevaban a cabo la administración en nombre del emperador. Este título era especialmente común en las ciudades italianas. Pero este término se hizo más famoso en el derecho administrativo de la iglesia después de la victoria del cristianismo. Incluso en los primeros tiempos, los obispos tenían sus propios vicarios: asistentes. Eran archidiáconos, así como párrocos locales que cuidaban de las almas humanas fuera de las diócesis.

catolicismo

Los papas a menudo usaban el título de "Vicario de Cristo". Es decir, se consideraban los vicarios de Dios en la tierra. El significado de la palabra "vicario" en este sentido se utiliza por primera vez a partir del siglo VIII. Antes de esto, los papas se habían limitado a llamarse vicarios de San Pedro. También fueron llamados de manera diferente: "vicarios de la cabeza de los apóstoles". Pero además de tan solemne significado en el derecho canónico, este término también tiene un significado puramente administrativo. Los vicarios eran llamados representantes de cualquier institución eclesiástica. También tenían varios otros nombres, según el papel que desempeñaran.

Tipos de vicarios en el catolicismo

En esta iglesia, el derecho canónico prevé muchos tipos de tales diputados. Por ejemplo, un vicario apostólico es un obispo o sacerdote que dirige misión especial iglesias y representar al Papa en territorios donde no hay diócesis. Tan a menudo llamados legados. También había obispos adjuntos que tenían poder legislativo y ejecutivo en las tierras que se les confiaban. Estos son los vicarios generales y judiciales. Sin embargo, no tenían derecho a heredar la silla. Los obispos también eran llamados vicarios. Se les delegaron ciertos poderes de los obispos dentro de la diócesis. Y el tipo más bajo de vicarios son los párrocos auxiliares.

Ortodoxia

Este título también se usa en las iglesias orientales. En la ortodoxia, un vicario es un obispo asistente. No tiene diócesis propia. Los vicarios ortodoxos también pueden tener diferentes títulos. Por ejemplo, si tal obispo asiste en la administración de cierta parte de la diócesis, entonces se llama vicariato, y sus poderes se extienden solo a este territorio limitado.

Bajo el control del vicario puede haber una ciudad donde, bajo su dirección, se realicen servicios divinos. Por lo general, las diócesis grandes tienen uno o más obispos adjuntos, a quienes se les delegan algunos poderes. Sin embargo, a diferencia del catolicismo, tal vicario no tiene jurisdicción independiente. En algunas iglesias ortodoxas, estos administradores se llaman chorepiscopes. En Rusia, este término apareció bajo Pedro el Grande y finalmente se fortaleció bajo Catalina la Grande.

anglicanismo

En esto Iglesia protestante Un vicario es en realidad un párroco. Históricamente, el anglicanismo ha reconocido una división administrativa en curadores y rectores permanentes. Estos últimos recibían los diezmos como apoyo financiero. Los curadores son como un salario. Un vicario es una especie de rector que tenía un diezmo más pequeño. Ahora ambos títulos son casi equivalentes. Algunas parroquias anglicanas tienen un rector y algunas tienen un vicario. Todo depende de cómo se haya desarrollado históricamente en la zona. En la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, la posición de vicario no está definida por la ley canónica. Pero en algunas diócesis, este es un sacerdote con una misión específica.

Cátaros y protestantes

No sólo en las iglesias dominantes de la Edad Media se conocía el título de vicario. Este concepto, por ejemplo, era familiar para las comunidades disidentes, como los cátaros. Los obispos de sus iglesias eran elegidos por el clero. Pero eran tres. El primero de ellos actuó como obispo por defecto, y el resto lo hizo en su nombre. Fueron llamados los hijos Mayor y Menor. Así, correspondían al título de vicario o incluso de coadjutor católico. Cuando un obispo moría o se retiraba por vejez, el Hijo Mayor tomaba su lugar. Es decir, los vicarios de los cátaros tenían derecho a heredar el título. El hijo menor se convirtió en el mayor. Le pasaron las funciones de vicario mayor. Y el nuevo Hijo Menor fue nuevamente elegido en las reuniones del clero. En algunas iglesias protestantes, el vicario es el pastor asistente. Este título también se usa en el luteranismo alemán y sueco. Esta palabra es a menudo sinónimo de pastor. En el luteranismo canadiense y estadounidense, un cura es un nombre que se le da a un candidato para el servicio pastoral antes de graduarse de un seminario.

Diccionario enciclopédico ortodoxo

vicario

un obispo que asiste a un arzobispo o metropolitano en la administración de una diócesis.

Diccionario de términos eclesiásticos

vicario

(lat. gobernador) - un obispo que no tiene su propia diócesis y ayuda a otro obispo en la gestión.

Enciclopedia ortodoxa

vicario

vicerregente, obispo que, sin tener diócesis propia, ayuda a otro obispo a gobernar su área.

Ortodoxia. Diccionario-referencia

vicario

(lat. "virrey", "diputado") - un obispo que no tiene su propia diócesis y ayuda a otro obispo en la gestión.

El diccionario de Ozhegov

VIC PERO riy, YO, metro. En la Iglesia Ortodoxa: un asistente de un obispo, un obispo sin diócesis; en la iglesia protestante: sacerdote asistente.

culturología. Diccionario-referencia

vicario

(lat. vicario - diputado) - en la Iglesia Ortodoxa, un obispo adjunto, un obispo sin diócesis. En una iglesia protestante, un sacerdote asistente.

diccionario enciclopédico

vicario

(del latín vicarius - diputado, gobernador), en la Iglesia Ortodoxa, obispo adjunto, obispo sin diócesis. En una iglesia protestante, un sacerdote asistente.

Diccionario de Efremova

vicario

1. metro.
   1. Un obispo que es diputado o asistente de un obispo que administra una diócesis (en la Iglesia Ortodoxa).
   2. Obispo auxiliar o párroco (en Iglesia Católica).

Diccionario de términos teológicos de Westminster

vicario

♦ (ESP vicario)

(lat. vicarius - reemplazo)

el que tiene derecho a sustituir a otro. A Iglesia Anglicana este es el nombre de un sacerdote que sirve en una parroquia de la iglesia como su rector.

Mundo antiguo. Diccionario-referencia

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. El mundo antiguo en términos, nombres y títulos: Diccionario-libro de referencia sobre historia y cultura Antigua Grecia y Roma / Scientific. edición AI. Nemirovsky. - 3ra ed. - Minsk: Bielorrusia, 2001)

Diccionario Ushakov

vicario

vika riy, vicario, esposo. (lat. vicarius - reemplazando, reemplazando a alguien) ( iglesia). En la Iglesia Ortodoxa - un obispo, subordinado por posición al obispo diocesano.

| En la Iglesia Católica, asistente de un obispo o párroco.

Enciclopedia Católica

vicario

(lat. vicarius - "diputado", "virrey").

vicario apostólico (lat. vicarius apostolicus es un obispo o sacerdote designado por la Santa Sede para administrar un vicariato apostólico.

Vicario General (lat. vicarius generalis) - un representante del obispo diocesano en el campo de la administración general, en esta capacidad realiza la misma función que el ordinario.

Vicario Episcopal (lat. vicarius episcopalis) - representante del obispo diocesano en el campo de gobierno;

Vicario Parroquial (lat. vicarius paroecialis) - un sacerdote, empleado del rector de la parroquia, puede ser designado para asistirlo en el ejercicio del ministerio pastoral en toda la parroquia, en cierta parte de ella o para un cierto grupo de feligreses, así como para llevar a cabo ciertas ministerio en varias parroquias a la vez. Una parroquia puede tener uno o más vicarios parroquiales. El vicario parroquial es nombrado por el obispo diocesano; está obligado a sustituir al párroco en su ausencia.

vicario judicial- un juez de la corte diocesana, nombrado por el obispo diocesano, constituye una sola corte junto con el obispo; no puede oír casos que el obispo ha reservado.

Enciclopedia de Brockhaus y Efron

vicario

De la palabra latina vicarius, que significa sustituto. Esta palabra ha recibido una aplicación especial en relación con los funcionarios. Desde la época de Constantino el Grande, el Imperio Romano se dividió en cuatro grandes distritos administrativos: prefecturas, que a su vez se dividieron en diócesis. A la cabeza de cada prefectura había un praefectus praetorio, ya la cabeza de cada diócesis había un gobernante que estaba subordinado al prefecto y se llamaba vicarius (praefectorum). V. fue designado directamente por el emperador y, dentro de los límites de su diócesis, usó los poderes del prefecto para supervisar a los gobernantes de las provincias (una división de la diócesis), sin embargo, sin derecho a destituirlos de su cargo. Pero cuando el prefecto mismo estuvo presente en la diócesis, el vicario perdió todo poder. Este rasgo hace de V. una persona, por así decirlo, autorizada por el prefecto, que en cualquier momento puede destruir estos poderes. La oficina del vicariato retuvo el mismo carácter en la iglesia, donde este término fue ampliamente utilizado. En la Iglesia Católica Romana, en primer lugar, el Papa mismo, como sucesor del príncipe de los apóstoles Pedro, a quien Cristo nombró como su adjunto, se llama vicarius Jesu Christi. A su vez, el Papa se nombra diputados, que se llaman apostólico A. (vicarii apostolici), también nacido legados(legati nati), si el título no está asociado con la persona del obispo, sino con una sede bien conocida, central en el distrito dado, como resultado de lo cual cada obispo que ingresa a esta sede, eo ipso se convierte en vicario papal. . Tal V. apareció a partir del siglo V debido a la dificultad de las relaciones entre provincias remotas y Roma. Dentro de territorios más o menos extensos, se les concedió el ejercicio, en nombre del Papa, de ciertos derechos gubernamentales superiores para convocar concilios, considerar disputas entre obispos, aceptar apelaciones, etc. Los obispos papales fueron los arzobispos de Tesalónica para Ilírico, Arelaciano para Galia y Sevilla para España. A la mesa VIII. La v. papal permanente desapareció y reapareció en el siglo XI, cuando se concedió este título con poderes más o menos amplios a los arzobispos de Salzburgo, Maguncia, Trier, Hamburgo-Bremen. En la actualidad, el nombramiento del V. apostólico tiene lugar sólo como excepción, en circunstancias extraordinarias; Solo en Austria se considera al jefe del clero militar V. papal (vicarius castrensis), y gracias al éxito de los misioneros católicos, apareció V. apostólico en Australia, China, las islas del Pacífico, etc. Bajo los obispos diocesanos católicos romanos, también hay obispos-vicarios (vicarius in pontificalibus), que también se denominan obispos titulares (episcopi titulares), ya que solo tienen un título sin jurisdicción episcopal correspondiente, así como obispos in partibus ( infidelium), ya que están consagrados contra sedes ficticias en los países de los infieles. El caso es que la primera Concilio Ecuménico se estableció el principio de que no debe haber dos obispos en una diócesis. Mientras tanto, los obispos de vastas diócesis desde la antigüedad necesitaban auxiliares de rango jerárquico, que desempeñaran por ellos las funciones de su clero jerárquico. Cuando en el siglo XIII los paganos de Livonia y Prusia expulsaron a muchos obispos de las diócesis recién creadas, y al mismo tiempo en Oriente, con la caída del Imperio latino, un número significativo de obispos se vio privado de su sede, la Los servicios de estos obispos expulsados ​​fueron utilizados por los obispos de vastas diócesis europeas. Este orden de cosas se hizo permanente, ya que el Papa, para proteger sus derechos a las diócesis de la Iglesia Católica que una vez existieron, dio y todavía da sucesores a los obispos moribundos de estas diócesis ficticias. Así, en la Iglesia Católica Romana, el obispo vicario es un asistente del diocesano en el ejercicio de sus derechos de sacerdocio jerárquico (jura ordinis); es nombrado por el Papa a propuesta del obispo diocesano. Tiene un significado diferente general vicario(vicario general). Este es un asistente del obispo diocesano en la gestión de la diócesis, en el ejercicio de sus derechos gubernamentales (jura jurisdicciones). El obispo tiene el derecho y el deber de gobernar personalmente su diócesis, y por tanto puede prescindir del V general; El Papa puede obligarlo a ordenar a este último solo si el obispo no está suficientemente familiarizado con el derecho canónico o si la diócesis es grande. El vicario general debe tener un doctorado o licenciatura en derecho canónico o teología y ser versado en jurisprudencia, pero no se le exige ningún grado de clero; basta que perteneciera al clero en general, es decir, que tuviera tonsura. Hay una unidad de persona entre el obispo apoderante y el V. general, que recibe los poderes, de modo que ambos son legalmente considerados como una sola instancia y la apelación contra las acciones del V. general no se dirige al obispo, pero a la siguiente instancia - al arzobispo. En virtud de la misma unidad de personas en presencia de un obispo, es decir, cuando el obispo mismo realiza personalmente cualquier acto de gobierno, legalmente no hay V. general. Sus derechos cesan inmediatamente con la terminación de los derechos del obispo mismo; además, el obispo puede en cualquier momento retirar los poderes que se le han otorgado. A veces se permite la especialización de los casos administrativos y judiciales, de modo que sólo los administrativos se encomiendan al General V., mientras que para los judiciales hay otro auxiliar, a nombre de un funcionario. El estatus legal de ambos es el mismo. En las diócesis alemanas, bajo el V. general, suele haber toda una institución colegiada, y donde se ha producido la especialización de los casos administrativos y judiciales con la asignación de ambos a varios funcionarios -el V. general y el oficial- hay incluso dos instituciones colegiadas: el vicariato general y el oficial o consistorio. Sede vacante, es decir, cuando la silla episcopal está vacante, o sede i m pedita, es decir, cuando la silla no se considera legalmente vacante, pero de hecho el obispo no puede ejercer su cargo episcopal (por ejemplo, por privación de libertad , captura, pero no por enfermedad, cuando se nombra coadjutor), la administración de la diócesis pasa al cabildo catedralicio, que en el plazo de 8 días debe entregar economía administrar los bienes del obispado y capitular vicario(vicarius capitularis) para ejercer la jurisdicción episcopal. Dentro de Ross. los imperios bajo los obispos diocesanos católicos romanos consisten en obispos sufragáneos (vicarios), que son designados por el emperador después de una comunicación preliminar con la curia romana; en nombre del obispo diocesano, pueden corregir las funciones del obispo general.En caso de vacante en la silla, el cabildo catedralicio elige un vicario hasta que se cubra la silla. El principio católico occidental de jurisdicción vicaria se expresa en Rusia en el hecho de que las posiciones de los miembros de la Iglesia Católica Romana. los consistorios terminan con la muerte de un obispo o en caso de adición de su rango episcopal, así como con la terminación de la gestión de una silla vacante por un vicario. Finalmente, en la Iglesia Católica Romana, los sacerdotes parroquiales (parroquias) pueden tener V. Son permanentes (vicarii perpetui), cuando hay iglesias filiales, capillas en la parroquia, o cuando la parroquia se distingue por su aglomeración, y temporales (v . temporarii), designado en caso de incapacidad del parokha para ocupar el cargo, así como por la duración de la vacante de este cargo. El último tipo de V. también se conocen en la iglesia protestante. Casarse Deneubourg, "Etude canonique sur les vicaires paroissiaux" (Par., 1871).

En la antigua iglesia rusa, los obispos tenían un vicario, que era su principal representante en el campo de la corte y la administración. Inicialmente, esta era una persona espiritual, pero a fines del siglo XIV, cuando se formó una clase de servicio especial bajo los obispos en la persona de boyardos jerárquicos y niños boyardos, una persona secular también podía ser gobernador. La existencia de boyardos jerárquicos se puso fin a principios del siglo XVIII. El instituto de obispos vicarios está sólo en tiempos modernos ha sido ampliamente desarrollado. En la Rus pre-Petrina, bajo el Metropolitano de Moscú solo y más tarde bajo el Patriarca de Moscú, había un asistente del obispado, el Obispo de Sarsky y Podonsky, bajo los patriarcas, rebautizado como Metropolitano de Krutitsky, quien, después de la caída de la horda Sarai, comenzó a vivir en Moscú en Krutitsy, sin dejar, sin embargo, de ser obispo de su antigua diócesis. En el concilio de 1667, se suponía que debía nombrar obispos auxiliares a los cuatro metropolitanos, quienes vivirían en los monasterios designados por él. Esta suposición no se hizo realidad, así como más tarde no se hicieron realidad las aspiraciones del Supremo Consejo Privado de transferir la gestión de las diócesis de los miembros del Santo Sínodo a manos de vicarios especialmente designados. En 1698, Pedro el Grande permitió al obispo de Kyiv Varlaam Yasinsky "por la debilidad de su salud" elegir y consagrar un obispo coadjutor, para que este privilegio se extendiera a sus sucesores. A finales del siglo XVIII. había obispos vicarios en las diócesis de Novgorod, Moscú y Kyiv. En el siglo actual se han vuelto más frecuentes los casos de definición de vicarios como obispos, auxiliares de los obispos diocesanos, y en 1865 se concedió el más alto permiso para establecer vicariatos en todas las diócesis, donde se pueden indicar fuentes locales de su mantenimiento sin gravar al estado. tesoro, es decir, monasterios bastante ricos. Un obispo vicario es consagrado como obispo de una de las ciudades de la diócesis dada; pero esto no quiere decir que un obispo que recibe su título de tal o cual ciudad tenga en su gobierno eclesiástico esta ciudad y el condado perteneciente a ella. El vicario es sólo un asistente del obispo diocesano, principalmente en el ejercicio de los derechos del sacerdocio; su participación en la administración diocesana no está determinada por ninguna regla firme. Por lo general, a discreción del obispo diocesano, se le confía la revisión preliminar y, a veces, la aprobación de los diarios y protocolos del consistorio; además, se le transfieren casos sobre la adhesión de los no creyentes a la Iglesia Ortodoxa, sobre la emisión de la paz, antimins consagrados, certificados métricos, pasaportes al clero, sobre la entrega del arrepentimiento de la iglesia según los informes de las oficinas gubernamentales, etc. Cuando la silla episcopal está vacante en la diócesis en la que hay ., los decretos del Santo Sínodo vienen a nombre del Obispo-V. Debido a circunstancias locales excepcionales, algunos obispos vicarios con juntas espirituales subordinadas a ellos llevan a cabo la administración de la iglesia en un área local conocida. Tales son el vicario de la diócesis de Kholmsko-Varsovia, obispo de Lublin, que administra un tribunal eclesiástico dentro de la antigua diócesis greco-uniata de Kholmsky, y el vicario de la diócesis de Irkutsk, obispo de Chitinsky, que administra los asuntos diocesanos de Trans- región del Baikal. En una posición completamente excepcional se encuentra el vicario de la diócesis de Riga, obispo de Reval, que no está subordinado a su obispo diocesano y tiene un cargo episcopal en Japón, donde reside. En la actualidad, hay 4 vicarios bajo el Metropolitano de Novgorod, San Petersburgo y Finlandia: uno para la diócesis de Novgorod y 3 para la diócesis de San Petersburgo; bajo los metropolitanos de Moscú y Kiev - 3 vicarios cada uno; en 5 diócesis (Vyatka, Georgia, Irkutsk, Lituania y Kherson) hay 2 vicarios cada una y en 21 eparquías, un vicario cada una. Sobre la posición de los obispos vicarios desde el punto de vista canónico cf. N. Suvorova, "Curso de derecho eclesiástico" (Yarosl., 1890, parte II).