Ángel de la más alta jerarquía. Jerarquía celestial y los nombres de los ángeles más altos.

Dios inmediatamente creó varios géneros fuerzas angelicales. La diferencia entre ellos en la naturaleza no fue el resultado de los diferentes grados de "enfriamiento" de los Ángeles enamorados, como enseñó Orígenes. Dionisio el Areopagita introdujo en el sistema la doctrina de la iglesia de nueve órdenes angélicas. Escribe que el Mundo Superior tiene una estructura jerárquica, ya que no todas las órdenes angélicas aceptan igualmente la iluminación divina. Los rangos inferiores reciben iluminación de los superiores. El mundo angelical es un todo único y, al mismo tiempo, una escalera. Todos los ángeles participan en cierta medida en lo Divino y en la Luz comunicada por Él, pero los grados de su conocimiento y perfección no son los mismos.

La jerarquía angelical consta de tres tríadas. El primero, el más alto, es ... Serafines, querubines y tronos... Todos ellos están en la más cercana y más cercana proximidad a Dios, “como en el umbral de lo Divino”, en el mismo santuario de la Trinidad. Tienen acceso al conocimiento directo e inmediato de los secretos divinos. Viven en una iluminación inefable, contemplando a Dios en una luz brillante.

Seis alas Serafines(Hebreo - llameante, ardiente), de los cuales solo habla el profeta Isaías (Isaías 6: 2), están en llamas de amor por Dios y animan a otros a amarlo.

Querubines(Hebreo - carros) - seres espirituales que el profeta Ezequiel vio en las imágenes de un hombre, un buey, un león y un águila. (Ezequiel 1)... Estos símbolos indican que los querubines combinan las cualidades de inteligencia, obediencia, fuerza y ​​velocidad. Querubines de pie ante el trono de Dios (Apocalipsis 4: 6-7)... Son el carro espiritual del Supremo (Ezequiel 1:10) por eso Dios es llamado sentado sobre querubines (1 Sam. 4: 4).

Querubín custodiaba la entrada al paraíso (Génesis 3:24)... Imágenes de dos Querubines cubrieron el Arca de la Alianza, el lugar de la presencia directa de Dios (Éxodo 25: 18-20)... El rey de Tiro, que simboliza, según los santos padres, Satanás, se llama el querubín que eclipsa. (Ezequiel 28:14), que indica su cercanía inicial a Dios.

Los querubines de muchas leídas, según Dionisio el Areopagita, brillan con la luz del conocimiento de Dios. Envían sabiduría e iluminación para el conocimiento de Dios a los rangos inferiores. Son "ríos de sabiduría" y "lugares de reposo de Dios"; por eso, algunos de los querubines se llaman " Tronos " ya que Dios mismo no descansa sobre ellos de manera sensorial, sino espiritual, con una abundancia especial de gracia.

La jerarquía media consta de: Dominio, fuerza y ​​autoridad.

Dominación (Colosenses 1:16) dominar las filas posteriores de los Ángeles. Instruyen a los gobernantes terrenales designados por Dios para una administración sabia. Enseñan a dominar los sentimientos, a dominar los deseos pecaminosos, a esclavizar la carne al espíritu, a vencer las tentaciones. Efectivo (1 Pedro 3:22) Obra milagros y envía la gracia de los milagros y la clarividencia a los santos de Dios. Ayudan a las personas a trabajar, las fortalecen en la paciencia, les dan fuerza espiritual y coraje. Autoridades (1 Pedro 3:22; Colosenses 1:16) tiene el poder de domesticar el poder del diablo. Alejan de nosotros las tentaciones demoníacas, protegen a los ascetas, los ayudan en su lucha contra los malos pensamientos. También tienen poder sobre las fuerzas de la naturaleza, como el viento y el fuego. (Apocalipsis 8: 7).

La jerarquía inferior incluye: Inicios, arcángeles y ángeles.

Principios (Colosenses 1:16) gobernar a los Ángeles inferiores, dirigiendo sus actividades al cumplimiento de los mandatos divinos. Se les confía gobernar el universo, proteger países, pueblos y tribus. Enseñan a los gobernantes terrenales a cumplir con sus deberes no por el bien de los beneficios y la gloria personal, sino en todo para buscar la gloria de Dios y el beneficio de los demás.

Arcángeles (1 Tesalonicenses 4:16) predique el evangelio de los grandes y gloriosos. Revelan los secretos de la fe, la profecía y la voluntad de Dios a las personas, es decir, son los conductores de la Revelación.

Ángeles (1 Pedro 3:22) más cercano a la gente. Proclaman las intenciones de Dios, instruyen en las virtudes y la vida santa. Protegen a los fieles, evitan que caigamos, levantan a los caídos.

San Dionisio el Areopagita es consciente de la imperfección de tal sistematización. Escribe: “Cuántos rangos de seres celestiales, qué son y cómo logran los secretos de la jerarquía, sabe exactamente cómo solo Dios, el culpable de su jerarquía; también conocen sus propias fuerzas, su propia luz, su sagrada y gratificante autoridad gobernante. Y podemos decir tanto de esto como Dios nos reveló a través de ellos mismos, como aquellos que se conocen a sí mismos ".

Piensa de manera similar y Beato Agustín: “Que hay Tronos, Dominios, Principios y Autoridades en las moradas celestiales, creo firmemente, y que difieren entre sí, sin duda lo contengo; pero qué son y en qué se diferencian entre sí, no lo sé ".

Algunos santos padres creen que los nueve rangos enumerados están lejos de cubrir todos los rangos angelicales existentes, hay otros que se revelarán solo en la Era Futura. (Efesios 1:21).

Conocido Teólogo ortodoxo El arcipreste John Meyendorff cree que por Tradición cristiana la estructura jerárquica del mundo angelical, propuesta por Dionisio el Areopagita, presenta grandes inconvenientes. “La angelología del Antiguo Testamento es compleja y no encaja en la jerarquía de Dionisio. Entonces, Serafín en el libro del profeta Isaías es el mensajero directo de Dios (en el sistema de Dionisio, Serafín debería haber usado la jerarquía subyacente). La Iglesia honra al Arcángel Miguel como la cabeza de la Hueste Celestial (en la Epístola del Apóstol Judas él lucha con Satanás), sin embargo, en el sistema de Dionisio, el orden del Arcángel es uno de los más bajos en jerarquía celestial". Esto fue notado por los santos padres, por lo que aceptaron la jerarquía de Dionisio con reservas. Así, San Gregorio Palamas afirma que la Encarnación de Cristo violó el orden original: en violación de todos los rangos jerárquicos, Dios envió al Arcángel Gabriel, es decir, uno de los Ángeles inferiores, para anunciar a la Virgen María las buenas nuevas de la Encarnación. Reflejando el mismo pensamiento, los cantos de las fiestas de la Ascensión y la Dormición proclaman que los Ángeles se sorprendieron de que la naturaleza humana Cristo y la Madre de Dios "asciende de la tierra al cielo" con total independencia de la jerarquía angélica.

Entonces, debe tenerse en cuenta que la clasificación de las Fuerzas Celestiales de Dionisio el Areopagita es bastante arbitraria y esquemática, es incapaz de explicar satisfactoriamente algunos hechos de la Revelación y la manifestación de la vida espiritual. Por ejemplo, si sigues estrictamente el esquema de Dionisio, entonces nuestra comunicación con Dios solo es posible a través de los Ángeles. Sin embargo, en las Sagradas Escrituras hay muchos ejemplos de comunicación entre las personas y Dios sin la mediación de los ángeles.

Arcángeles

En los libros canónicos de la Biblia solo se mencionan dos nombres de los Arcángeles:

1) Miguel(del hebreo - "que es como Dios"; Dan. 10:13; Judas 1: 9) - Arcángel de las Fuerzas incorpóreas.

2) Gabriel(del hebreo - "el hombre de Dios"; Dan. 8:16; Lucas 1:19) - el siervo de la fuerza Divina y el mensajero de los secretos de Dios.

Se encuentran cuatro nombres en libros no canónicos:

3) Rafael(del hebreo - "la ayuda de Dios"; Tov. 3:16) - un sanador de dolencias.

4) Uriel(del hebreo - "el fuego de Dios"; 3 Ez. 4: 1) - un ministro del amor divino, que enciende en los corazones el amor de Dios e ilumina con la luz del conocimiento de Dios.

5) Selafiel(del hebreo - "oración a Dios") - un ministro de oración, enseñando oración.

6) Jeremiel(del hebreo - "la altura de Dios"; 3 Esdras 4:36).

Además, la piadosa tradición habla de dos Arcángeles más:

7) Yehudiel(del hebreo - "la alabanza de Dios") - asistente en labores e intercesor de recompensas para aquellos que trabajan para la gloria de Dios.

8) Barachiel(del hebreo - "bendición de Dios") - un ministro de las bendiciones de Dios.

Existe la opinión de que siete de ellos están ante el trono de Dios. En este sentido, se interpretan las siguientes palabras del Apocalipsis de Juan el Teólogo: “ Gracia y paz a vosotros, de parte del que es y del que era y del que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono ”(Apocalipsis 1: 4).... Ésta, por supuesto, es una interpretación bastante convencional. El significado exacto de este texto se nos oculta.

Hay oraciones con peticiones a cada uno de los Arcángeles según su ministerio.

1. Santo Arcángel Miguel, vencedor, conquista mis pasiones.

2. Santo Arcángel Gabriel, mensajero de Dios, erige para mí la hora de la muerte.

3. Santo Arcángel Rafael, sanador, sáname de las enfermedades mentales y físicas.

4. Santo Arcángel Uriel, iluminador, ilumina mis sentimientos de alma y cuerpo.

5. Santo Arcángel Yehudiel, glorificador, glorifícame con buenas obras.

6. Santo Arcángel Selafiel, libro de oraciones, ruega a Dios por mí, un pecador.

7. Santo Arcángel Barachiel, bendición, bendíceme, pecador, para pasar toda mi vida en la salvación espiritual.

8. Santo Ángel de Dios, mi Guardián, salva mi alma pecadora.

9.O Santísima Señora Madre mía de Dios, todas las Fuerzas Celestiales de los santos Ángel y Arcángel y todos los santos, ten piedad de mí, ayúdame en esta vida, en el éxodo de mi alma y en los Veteranos. amén

La base para la creación de la doctrina de la iglesia de los ángeles es el libro de Dionisio el Areopagita, escrito en el siglo V, "Sobre la Jerarquía Celestial" (griego "", latín "de caelesti jerarquía"), más conocido en la edición de el siglo VI. Los nueve rangos angélicos se dividen en tres tríadas, cada una de las cuales tiene su propia peculiaridad.
La primera tríada, serafines, querubines y tronos, se caracteriza por su proximidad a Dios;
La segunda tríada, fuerza, dominación y poder, enfatiza la base divina del universo y la dominación mundial;
La tercera tríada, los comienzos, los arcángeles y los ángeles mismos, se caracteriza por la proximidad a los humanos.
Dionisio resumió lo que se había acumulado antes que él. Los serafines, querubines, poderes y ángeles ya se mencionan en el Antiguo Testamento; en el Nuevo Testamento aparecen dominios, comienzos, tronos, autoridades y arcángeles.

Según la clasificación de Gregorio el Teólogo (siglo IV), la jerarquía angélica está formada por ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principios, fuerzas, resplandor, ascensos y entendimientos.
Según su posición en la jerarquía, los rangos se organizan de la siguiente manera:

serafines - primero
querubines - segundo
tronos - tercero
dominación - cuarto
fuerza - quinto
autoridades - el sexto
comienzo - séptimo
arcángeles - octavo
ángeles - noveno.

Las estructuras jerárquicas judías difieren de las cristianas, ya que apelan solo a la primera parte de la Biblia: el Antiguo Testamento (Tanahu). Una fuente tiene diez rangos de ángeles, comenzando con el más alto: 1) Hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hashmalim; 5) serafines; 6) malakim, en realidad "ángeles"; 7) elohim; 8) ben Elohim ("hijos de Dios"); 9) querubines; 10) soy él.

En "maseket azilut" se dan diez órdenes angelicales en un orden diferente: 1) serafines encabezados por Shemuel o Yehoel; 2) Ofhanim, encabezada por Rafael y Ofhaniel; 3) querubines encabezados por Kerubiel; 4) shinanim, sobre el cual se colocan Tzedekiel y Gabriel; 5) tarshishim, cuyos jefes son Tarsis y Sabriel; 6) ishim con Cefaniel a la cabeza; 7) Hashmalim, cuyo líder se llama Hashmal; 8) Malakim, encabezado por Uzziel; 9) ben Elohim dirigido por Hofniel; 10) arelim, encabezados por el propio Michael.

Los nombres de los ángeles más antiguos (arcángeles) varían de una fuente a otra. Tradicionalmente, el rango más alto se atribuye a Miguel, Gabriel y Rafael, tres ángeles nombrados por su nombre en los libros bíblicos; el cuarto generalmente se les agrega Uriel, que se encuentra en el no canónico 3 Libro de Esdras. Se cree ampliamente que hay siete ángeles superiores (asociados con propiedades mágicas número 7), se han hecho intentos de enumerarlos por nombre desde la época del 1 Libro de Enoc, pero hay demasiadas discrepancias. Nos limitaremos a enumerar los "siete magníficos" adoptados en Tradición ortodoxa: este es Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremiel, encabezado por el octavo - Michael.

La tradición judía también asigna una posición extremadamente alta al arcángel Metatrón, quien en la vida terrenal fue el patriarca Enoc, pero en el cielo se convirtió en un ángel. Es el visir de la corte celestial y casi un delegado de Dios mismo.

1. Serafines

Los serafines son ángeles de amor, luz y fuego. Ocupan la posición más alta en la jerarquía de rangos y sirven a Dios, cuidando su trono. Los serafines expresan su amor por Dios cantando constantemente salmos de alabanza.
En la tradición hebrea, el canto interminable de los serafines se conoce como "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Santo, Santo, Santo Señor de las Fuerzas del Cielo, toda la tierra está llena de su resplandor"), considerado un canto de creación y celebración. Al ser las criaturas más cercanas a Dios, los serafines también se consideran "ardientes" porque están envueltos en la llama del amor eterno.
Según el místico medieval Jan van Ruisbrock, las tres órdenes de serafines, querubines y tronos nunca participan en los conflictos humanos, sino que están con nosotros cuando contemplamos pacíficamente a Dios y experimentamos un amor constante en nuestros corazones. Dan lugar al amor divino en las personas.
San Juan Evangelista en la isla de Patmos tuvo una visión de ángeles: Gabriel, Metatrón, Kemuil y Natanael entre los serafines.
Isaías es el único profeta que menciona serafines en las Escrituras hebreas (Antiguo Testamento) cuando habla de su visión. ángeles ardientes sobre el Trono del Señor: "Cada uno tenía seis alas: dos cubrían su rostro, dos cubrían sus piernas y dos se usaban para volar".
Otra mención de los serafines puede considerarse el libro de Números (21: 6), donde se da la referencia a "serpientes ardientes". Según el Segundo Libro de Enoc (apócrifo), los serafines tienen seis alas, cuatro cabezas y caras.
Lucifer salió del rango de serafines. De hecho, el Príncipe Caído fue considerado un ángel que eclipsó a todos los demás hasta que perdió la Gracia de Dios.

Serafines: en la mitología judaísta y cristiana, los ángeles están especialmente cerca de Dios. El profeta Isaías los describe de la siguiente manera: “En el año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor sentado en un trono alto, y los bordes de su manto llenaban todo el templo. Serafines lo rodearon; cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus piernas, y con dos volaba. Y gritaron unos a otros y dijeron: Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos. Toda la tierra está llena de su gloria ”(Isaías 6 1-3). Según la clasificación de Pseudo-Dionisio, junto con los querubines y tronos, los serafines pertenecen a la primera tríada: "... los Tronos Sagrados, los rangos de muchos ojos y múltiples alas, llamados Querubines y Serafines en el idioma de los judíos, según la explicación de las Sagradas Escrituras, están en el mayor y más inmediato ante los demás
cercanía a Dios ... en cuanto al nombre de los serafines, muestra claramente su incesante y eterno esfuerzo por la Divinidad, su ardor y rapidez, su ímpetu ardiente, constante, incansable e inquebrantable, así como su capacidad para realmente elevar la bajar a las alturas, excitarlos e inflamarlos a un calor similar: también significa la habilidad, quemar y quemar. purificándolos así - siempre abiertos. su poder inextinguible, constantemente idéntico, reflector de luz e iluminador. ahuyentando y exterminando toda contaminación.

2. Querubines

La palabra "querubín" significa "plenitud de conocimiento" o "derramamiento de sabiduría". Este coro tiene el poder de conocer y contemplar a Dios y la capacidad de comprender e impartir el conocimiento divino a los demás.

3. Tronos

El término "tronos" o "muchos ojos" indica su proximidad al trono de Dios. Este es el orden más cercano a Dios: reciben tanto su perfección divina como su conciencia directamente de Él.

Pseudo-Dionisio informa:
“Entonces, justamente, los seres superiores están consagrados en la primera de las Jerarquías celestiales, ya que tiene un orden superior, especialmente porque la primera Epifanía y la consagración están originalmente relacionadas con ella, como la más cercana a Dios,
Mentes celestiales porque estos nombres expresan sus propiedades divinas ... El nombre de los Tronos más elevados significa que ellos
completamente libres de cualquier apego terrenal y, constantemente elevándose sobre el valle, se esfuerzan prematuramente hacia lo más alto, con todas sus fuerzas
inmóvil y firmemente unido al ser verdaderamente más elevado,
aceptar Su sugerencia Divina con total desapasionamiento e insustancialidad; también significa que son portadores de Dios y obedientemente cumplen lo Divino a Sus mandamientos.

4. Dominio

Los santos del dominio tienen el poder de elevarse y liberarse de los deseos y aspiraciones terrenales. Su deber es distribuir las responsabilidades de los ángeles.

Según Pseudo-Dionisio, “el nombre significativo de los dominios santos ... significa cierto irresistible y libre de cualquier apego bajo a la elevación terrenal a lo celestial, ni una sola atracción violenta hacia algo diferente a ellos, en ningún caso sacudido , pero dominio constante en su libertad, por encima de toda esclavitud humillante, ajena a toda humillación, apartado de toda desigualdad hacia uno mismo, luchando constantemente por el verdadero Dominio y, en la medida de lo posible, transformándose sagradamente en una perfecta semejanza de sí mismo y de todo lo subordinado. a ella, sin aferrarse a nada que exista accidentalmente, sino siempre volviéndose completamente hacia el verdadero ser y participando incesantemente en la soberana semejanza de Dios "

5. Fuerzas

Las fuerzas conocidas como "relucientes o resplandecientes" son ángeles de milagros, ayuda, bendiciones que aparecen durante las batallas en nombre de la fe. Se cree que David recibió el apoyo de las Fuerzas Armadas para luchar contra Goliat.
Los poderes también son los ángeles de quienes Abraham recibió su poder cuando Dios le dijo que sacrificara a su único hijo, Isaac. Los principales deberes de estos ángeles son realizar milagros en la Tierra.
Se les permite interferir con todo lo relacionado con las leyes físicas en la tierra, pero también son responsables de hacer cumplir esas leyes. En este rango, el quinto en la Jerarquía de los Ángeles, se le da valor a la humanidad tanto como misericordia.

Pseudo-Dionisio dice: “El nombre de los santos Poderes significa cierto coraje poderoso e invencible, en la medida de lo posible, impartido a ellos, reflejado en todas sus acciones divinas para quitar de sí todo lo que pudiera disminuir y debilitar a los La iluminación divina les fue dada, esforzándose fuertemente por imitar a Dios, no permaneciendo ociosos por la pereza, sino mirando inquebrantablemente el Poder supremo y todopoderoso y, en la medida de lo posible, en su propia fuerza haciendo Su imagen, completamente vuelto hacia Ella como una fuente de Fuerzas y como Dios que desciende a los poderes inferiores para impartirles poder ".

6. Autoridades

La autoridad está al mismo nivel que el dominio y el poder, y está dotada de poder e inteligencia sólo superada por Dios. Proporcionan el equilibrio del universo.

Según los evangelios, las autoridades pueden ser tanto fuerzas buenas como esbirros del mal. Entre los nueve rangos angelicales, las autoridades cierran la segunda tríada, que, además de ellos, también incluye dominios y poderes. Como dice Pseudo-Dionisio, “el nombre de los santos Poderes significa un igual a los Dominios y Poderes Divinos, armonioso y capaz de recibir visiones Divinas, y el dispositivo de dominio espiritual premium, que no usa poderes autocráticos para el mal otorgados poderes soberanos , pero libre y respetuosamente al Divino como él mismo ascendiendo y otros sagrados para Él guiando y, en la medida de lo posible, comparándolo con la Fuente y Dador de todo poder y representándolo ... en el uso completamente verdadero de su poder de dominio ".

7. Inicios

Los inicios son legiones de ángeles que defienden la religión. Constituyen el séptimo coro de la jerarquía de Dionisio, inmediatamente antes de los arcángeles. Los inicios dan fuerza a los pueblos de la Tierra para encontrar y sobrevivir a su destino.
También se cree que son los guardianes de los pueblos del mundo. La elección de este término, así como el término "poder", para designar las filas de los ángeles de Dios es algo dudosa, ya que c. Las Epístolas a los Efesios se llaman "los espíritus de maldad en el cielo", contra quienes los cristianos deben luchar (Efesios 6:12), se llaman "principados y autoridades".
Entre los que se consideran "principales" en este orden se encuentran Nisrok, la deidad asiria, a quien los escritos ocultistas consideran el príncipe principal, el demonio del infierno, y Anail es uno de los siete ángeles de la creación.

La Biblia dice: “Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni
Inicios, ni Fuerzas, ni presente, ni futuro ... pueden separarnos
del amor de Dios en Jesucristo nuestro Señor (Rom. 8.38). Por
clasificación de Pseudo-Dionisio. los comienzos son parte de la tercera tríada
junto con los arcángeles y los ángeles propiamente dichos. Pseudo-Dionisio dice:
"El nombre de los principados celestiales significa la habilidad divina de mandar y gobernar de acuerdo con orden sagrado, como corresponde a los Poderes gobernantes, ambos se vuelven íntegramente al Principio Sin Principio, y otros, como es característico del Liderazgo, para guiarle, marcan en sí mismo, en la medida de lo posible, la imagen de un Principio impreciso y. finalmente, la capacidad de expresar Su liderazgo superior en el bienestar de los Poderes dominantes ... todas las Jerarquías, comienza a través de la comunicación y se derrama en el orden armonioso más sagrado ".

8. Arcángeles

Los arcángeles son la palabra Origen griego y se traduce como "líderes angélicos", "ángeles mayores". El término "Arcángeles" aparece por primera vez en la literatura judía de habla griega de la época precristiana (versión griega del "Libro de Enoc" 20, 7) como una transferencia de expresiones como ("Gran Duque") en el apego a Miguel de los textos del Antiguo Testamento (Dan. 12, 1); entonces este término es percibido por los autores del Nuevo Testamento (Judas 9; 1 Tes. 4:16) y la literatura cristiana posterior. Según la jerarquía celestial cristiana, se sientan directamente encima de los ángeles. La tradición religiosa tiene siete arcángeles. El principal aquí es Miguel el Arcángel (griego "líder militar supremo"), el líder de los ejércitos de ángeles y personas en su batalla universal con Satanás. El arma de Michael es una espada de fuego.
El arcángel Gabriel es mejor conocido por su participación en la Anunciación a la Virgen María sobre el nacimiento de Jesucristo. Como mensajero de los secretos más íntimos del mundo, se lo representa con una rama floreciente, con un espejo (el reflejo también es una forma de saber) y, a veces, con una vela dentro de la lámpara, el mismo símbolo del misterio oculto.
El Arcángel Rafael es conocido como un sanador celestial y consolador de los afligidos.
Con menos frecuencia, se mencionan otros cuatro arcángeles.
Uriel es un fuego celestial, el santo patrón de quienes se han dedicado a las ciencias y las artes.
Salafiel es el nombre del ministro supremo con quien se asocia la inspiración de la oración. En los iconos está pintado en una pose de oración, con las manos cruzadas sobre el pecho.
El arcángel Yehudiel bendice a los ascetas, los protege de las fuerzas del mal. V mano derecha tiene una corona de oro como símbolo de bendición, a la izquierda, un azote que ahuyenta a los enemigos.
A Barachiel se le asigna el rol de distribuidor de los mayores beneficios a los trabajadores comunes, principalmente a los agricultores. Está representado con flores rosas.
La tradición del Antiguo Testamento también habla de los siete arcángeles celestiales. Su antiguo paralelo iraní - los siete buenos espíritus de Amesha Spenta ("santos inmortales") encuentra una correspondencia con la mitología de los Vedas. Señalamos los orígenes indoeuropeos de la doctrina de los siete arcángeles, que a su vez se correlaciona con las ideas más antiguas de la gente sobre las estructuras séptuples del ser, tanto divinas como terrenales.

9. Ángeles

Ambas palabras griegas y hebreas para ángel significan mensajero. Los ángeles a menudo desempeñaban este papel en los textos de la Biblia, pero sus autores a menudo le dan a este término un significado diferente. Los ángeles son los ayudantes incorpóreos de Dios. Aparecen como personas con alas y un halo de luz alrededor de la cabeza. Por lo general, se mencionan en textos religiosos judíos, cristianos y musulmanes. Los ángeles tienen la apariencia de un hombre, "solo con alas y están vestidos de blanco: Dios los creó de piedra"; ángeles y serafines - mujeres, querubines - hombres o niños)<Иваницкий, 1890>.
Ángeles buenos y malos, mensajeros de Dios o del diablo, convergen en una batalla decisiva descrita en el libro de Apocalipsis. Los ángeles pueden ser personas comunes, profetas que inspiran buenas obras, portadores sobrenaturales de todo tipo de mensajes o mentores, e incluso fuerzas impersonales, como los vientos, las columnas de nubes o el fuego que condujeron a los israelitas durante su éxodo de Egipto. La peste y la pestilencia se llaman ángeles malignos. San Pablo llama a su enfermedad "el mensajero de Satanás". Muchos otros fenómenos, como la inspiración, los impulsos repentinos, las providencias, también se atribuyen a los ángeles.
Invisible e inmortal. Según las enseñanzas de la iglesia, los ángeles son espíritus invisibles asexuales, inmortales desde el día de su creación. Hay muchos ángeles, que se desprende de la descripción de Dios en el Antiguo Testamento: "Señor del ejército". Forman una jerarquía de ángeles y arcángeles de todo el ejército del cielo. La iglesia primitiva claramente dividió nueve tipos o "rangos" de ángeles.
Los ángeles sirvieron como intermediarios entre Dios y su pueblo. V Viejo Testamento se dice que nadie podía ver a Dios y permanecer vivo, por lo tanto, la comunicación directa entre el Todopoderoso y el hombre a menudo se describe como comunicación con un ángel. Fue el ángel quien impidió que Abraham sacrificara a Isaac. Moisés vio un ángel en una zarza ardiente, aunque escuchó la voz de Dios. Un ángel guió a los israelitas durante su éxodo de Egipto. De vez en cuando, los ángeles bíblicos se parecen a los mortales hasta que se revela su verdadera identidad, como los ángeles que vinieron a Lot antes de la terrible destrucción de Sodoma y Gomorra.
Perfume sin nombre. También se mencionan otros ángeles en las Escrituras, como un espíritu con una espada de fuego que bloqueó el camino de Adán de regreso al Edén; querubines y serafines, representados en forma de nubes de tormenta y relámpagos, que recuerda la fe de los antiguos judíos en el dios del trueno; el mensajero de Dios, que milagrosamente rescató a Pedro de la prisión, además, los ángeles que se aparecieron a Isaías en su visión del juicio celestial: “Vi al Señor sentado en un trono alto y exaltado, y los bordes de su manto llenaban todo templo. Serafines lo rodearon; cada uno tiene seis alas; con dos cubrió su rostro, y con dos cubrió sus piernas, y con dos voló ".
Huestes de ángeles aparecen varias veces en las páginas de la Biblia. Así, un coro de ángeles anunció el nacimiento de Cristo. El Arcángel Miguel comandó numerosas huestes celestiales en la batalla contra las fuerzas del mal. Los únicos ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento que tienen sus propios nombres son Miguel y Gabriel, quienes le trajeron a María la noticia del nacimiento de Jesús. La mayoría de los ángeles se negaron a nombrarse a sí mismos, esto reflejaba la creencia predominante de que la revelación del nombre del espíritu reduce su poder.

Los rangos angélicos se dividen en tres jerarquías: superior, media e inferior. Cada jerarquía consta de tres rangos.

La jerarquía superior incluye:

Serafines, Querubines y Tronos.

Serafines.

Los serafines de seis alas (llameantes, ardientes) (Isaías 6: 2) son los más cercanos a la Santísima Trinidad. Están ardiendo de amor por Dios y animan a otros a amarlo.

Querubines.

Después de los serafines, los querubines puros y puros están delante del Señor (Génesis 3:24). Su nombre significa: efusión de sabiduría, iluminación, porque a través de ellos, brillando con la luz del conocimiento de Dios y la comprensión de los misterios de Dios, se envía sabiduría e iluminación para el verdadero conocimiento de Dios.

Tronos.

Porque los Querubines son los que llevan a Dios por la gracia que les ha sido dada por su servicio, los Tronos (Colosenses 1:16), que llevan a Dios misteriosa e incomprensiblemente. Sirven a la justicia de Dios.

La jerarquía angelical media consta de tres rangos:

Dominación, fuerza y ​​autoridad.

Dominio.

Los dominios (Colosenses 1:16) gobiernan sobre las órdenes subsiguientes de ángeles. Instruyen a los gobernantes terrenales designados por Dios para una administración sabia. Los dominios enseñan a dominar los sentimientos, domesticar los deseos pecaminosos, esclavizar la carne al espíritu, dominar la propia voluntad y vencer las tentaciones.

Fuerza.

Las fuerzas (1 P. 3:22) hacen la voluntad de Dios. Obran milagros y envían la gracia de los milagros y la clarividencia a los santos de Dios. Las fuerzas ayudan a las personas a obedecer, las fortalecen en la paciencia, les otorgan fuerza espiritual y valor.

Autoridades.

Las autoridades (1 Ped. 3:22; Col. 1:16) tienen el poder de domar el poder del diablo. Repelen las tentaciones demoníacas de la gente, afirman a los ascetas, los protegen y ayudan a las personas en la lucha contra los malos pensamientos.

La jerarquía inferior incluye tres rangos:

Inicios, arcángeles y ángeles.

Principios.

Los comienzos (Colosenses 1:16) gobiernan a los ángeles inferiores, dirigiéndolos al cumplimiento de los mandamientos divinos. Se les confía gobernar el universo, proteger países, pueblos, tribus. Los comienzos instruyen a la gente a dar a todos el honor que corresponde a su título. Enseñan a los gobernantes a cumplir con sus deberes oficiales no por el bien de la gloria y los beneficios personales, sino por el honor de Dios y el beneficio de sus vecinos.

Arcángeles.

Los arcángeles (1 Tes. 4:16) predican lo grande y glorioso, revelan los secretos de la fe, la profecía y el entendimiento de la voluntad de Dios, fortalecen la fe santa en las personas, iluminando sus mentes con la luz del Santo Evangelio. Damos.

Ángeles.

Los ángeles (1 P. 3:22) son los más cercanos a los humanos. Proclaman las intenciones de Dios, instruyen a las personas a una vida virtuosa y santa. Mantienen a los creyentes, evitan que caigan, levantan a los caídos, nunca nos abandonan y siempre están listos para ayudar si lo deseamos.

Todos los rangos de las Fuerzas Celestiales llevan el nombre general de Ángeles, en esencia de su ministerio. El Señor revela Su voluntad a los Ángeles superiores y ellos, a su vez, iluminan al resto.

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Ángeles- la esencia de la Hueste Celestial, según las palabras del Evangelio: “Y de repente apareció con el Ángel una numerosa Hueste Celestial, glorificando a Dios y clamando: Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra, buena voluntad en los hombres” (Lucas 2: 13-14).

Dios envía ángeles para proclamar sus mandamientos. Por eso, se les llama Ángeles, es decir, mensajeros.

Hay innumerables ángeles, la mente humana está perdida en sus innumerables huestes.

Pero aquí el orden que reina entre los espíritus celestiales es asombroso. El orden, la armonía es la belleza de la perfección, la sabiduría y la verdad de Dios. En el Reino de los Cielos no hay monotonía ni estancamiento; hay diversidad, movimiento, actividad, esfuerzo, gran actividad polisilábica, desconocida para nosotros aquí en la tierra.

San Dionisio el Areopagita, discípulo del santo apóstol Pablo, que fue arrebatado al tercer cielo (2 Corintios 12: 2), que vio la diferencia en las filas de los santos ángeles allí, y le explicó a Dionisio cómo él divide a los ángeles en nueve rangos, y divide los nueve rangos angélicos en tres jerarquías, cada uno de los tres rangos, el más alto, el medio y el más bajo.

Primero, más alto y para Santísima Trinidad la jerarquía más cercana son: Serafines, querubines y tronos, segundo, medio - Poder, dominio, fuerza... El tercero incluye Inicios, Arcángeles, Ángeles(Dionisio el Areopagita "Sobre la Jerarquía Celestial").

Los amantes de Dios de seis alas están más cerca de su Creador y Creador. Serafines como vio el profeta Isaías: “Alrededor de él estaban los serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus piernas, y con dos volaba. Y gritaron unos a otros y dijeron: Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos. ¡toda la tierra está llena de su gloria! " (Isaías 6: 2-3).

Los serafines son como el fuego, como los que inmediatamente se pararon ante Él, de quienes está escrito: "La vista de la gloria del Señor en la cima de la montaña era ante los ojos de los hijos de Israel, como un fuego consumidor. "(Éxodo 24:17), Su trono es una llama de fuego (Dan. 7: 9) porque nuestro Dios es un fuego consumidor (Heb. 12:29).

Los serafines están en llamas de amor por Dios y excitan a otros al mismo amor, como su mismo nombre lo muestra, porque "Serafines" en la traducción del idioma hebreo significa: llameante.

Después de los serafines, ante el Dios Omnisciente, que vive en una luz inaccesible, hay muchos más y tu eres e Querubines siempre brillando con la luz del conocimiento de Dios, con el conocimiento de los misterios y la profundidad de la sabiduría de Dios, ellos mismos son iluminados e iluminan a los demás. El nombre Querubines en la traducción del idioma hebreo significa: mucha comprensión o un derramamiento de sabiduría, porque a través de los Querubines la sabiduría es enviada a otros y se da la iluminación para el conocimiento de Dios y el conocimiento de Dios.

Luego, ante el Todopoderoso, el portador de Dios Tronos, porque sobre ellos, como sobre tronos racionales (como escribe San Máximo el Confesor), descansa Dios. Apoyándose sobre ellos de manera incomprensible, Dios ejecuta Su justo juicio, según lo que dijo David: “Porque tú cumpliste mi juicio y mi pleito; Tú estás sentado en el trono, Juez justo ”(Salmo 9: 5). Por lo tanto, a través de ellos, la justicia de Dios se manifiesta principalmente, ayudando a los jueces, reyes, gobernantes y gobernantes terrenales a llevar a cabo un juicio justo.

En la jerarquía media, como se mencionó anteriormente, también hay tres órdenes de ángeles santos: Dominio, fuerza y ​​autoridad.

Dominación Envían poder a la posesión prudente y al manejo sabio de los poderes terrenales, establecidos por Dios, enseñan a dominar los sentimientos, humildes deseos y pasiones obscenos, esclavizan la carne al espíritu, dominan la voluntad y están por encima de toda tentación.

Efectivo llenos de fuerza Divina y cumplir de inmediato la voluntad del Altísimo. También hacen grandes milagros y envían la gracia de los milagros a los santos de Dios, para que puedan obrar milagros, curar enfermedades, predecir el futuro, ayudar a los trabajadores y agobiados a soportar la obediencia que se les impone, lo que explica su nombre de Poder, es decir, soportan las debilidades de los débiles. Las fuerzas fortalecen a cada uno en la resistencia de los dolores y las desgracias.

Autoridades tener poder sobre el diablo, domesticar el poder de los demonios, repeler las tentaciones dirigidas a las personas, no permitir que los demonios dañen a nadie en la medida que lo deseen, afirmar los buenos ascetas en las hazañas y labores espirituales, protegiéndolos para que no pierdan su reinos espirituales. A los que luchan con las pasiones y los deseos se les ayuda a ahuyentar los malos pensamientos, la calumnia del enemigo y vencer al diablo.

También hay tres rangos en la jerarquía inferior: Inicios, arcángeles y ángeles.

Principios gobernar sobre los Ángeles inferiores, dirigiéndolos al cumplimiento de los mandamientos Divinos. También se les confía la administración del universo y la protección de todos los reinos y principados, tierras y todos los pueblos, tribus y yaz. NS kov.

Arcángeles los grandes evangelistas son llamados, predicando a los grandes y gloriosos. Los arcángeles revelan profecías, conocimiento y comprensión de la voluntad de Dios, fortalecen la santa fe en las personas, iluminan sus mentes con la luz del conocimiento del Santo Evangelio y revelan los misterios de la fe piadosa.

Ángeles en la jerarquía celestial por debajo de todos los rangos y más cercano a las personas. Proclaman los secretos menores y las intenciones de Dios e instruyen a las personas a vivir de manera virtuosa y justa para Dios, protégenos de todo mal. Los ángeles están asignados para mantener a cada cristiano: nos apoyan para que no caigamos, los caídos nos levantan y nunca nos abandonan, aunque hayamos pecado, porque siempre están dispuestos a ayudarnos, si tan solo nosotros lo deseamos.

Las palabras del Salvador nos brindan un testimonio convincente acerca de los ángeles de la guarda: “Mira, no desprecies a ninguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos ”(Mateo 18:10).

Y no solo cada persona tiene su propio ángel de la guarda, sino también cada familia, cada sociedad piadosa, cada estado.

El profeta Moisés le dice al pueblo de Israel: “Cuando el Altísimo dio heredad a las naciones y estableció a los hijos de los hombres, estableció los límites de las naciones según el número de los ángeles de Dios” (Deut. 32: 8).

Pero todos los rangos celestiales más altos son llamados por un nombre común: Ángeles. Aunque de acuerdo a su posición y de acuerdo a la gracia dada por Dios tienen diferentes nombres - Serafines, Querubines, Tronos, Dominios, Fuerza, Poder, Principios, Arcángeles, Ángeles - sin embargo, todos son generalmente llamados Ángeles, porque la palabra Ángel es no es un nombre para una criatura, sino para el ministerio., según lo escrito: "¿No son todos espíritus ministradores enviados al ministerio ..." (Heb. 1:14).

Entonces, los Ángeles, cumpliendo la voluntad de Dios, como espíritus de servicio, toman una parte viva y activa en el destino de la humanidad. Así, los ángeles proclaman la voluntad de Dios a las personas, vigilan los estados (Deut.32: 8), preservan las sociedades humanas, regiones, ciudades, monasterios, iglesias y gobiernan varias partes de la tierra (Apoc. 7, 1; 14, 18). ), influir en los asuntos privados de las personas (Gn. 32, 1-2), animar, preservar (Dan. b, 22), sacar de la cárcel (Hechos 5, 19-20; 12, 7-9), están presentes en el éxodo del alma del cuerpo, acompañan su marcha por las ordalías aéreas, elevan nuestras oraciones a Dios e interceden por nosotros mismos (Apoc. 8: 3). Los ángeles vienen a servir a los hombres (Heb. 1:14), enseñan la verdad, las virtudes, iluminan la mente, fortalecen la voluntad y protegen en la vida de los problemas (Génesis 16, 7-12). Puede leer acerca de las apariciones de ángeles buenos en las Sagradas Escrituras - Gén. 18, 2-22; 28, 12; Nav. 5, 13-14; está bien. 1, 11, 26, 28; monte 2, 13; Hechos. 5, 19; 10, 31; 12, 7.

Sobre los nueve rangos celestiales de Ángeles, Dios ha colocado al Arcángel Miguel como oficial y líder como un fiel siervo de Dios.

El Arcángel Miguel, durante la perniciosa caída en el orgullo de Satanás, su apostasía de Dios y su caída al abismo, habiendo reunido todas las filas y ejércitos del Ángel, exclamó en voz alta: “He aquí, seamos buenos antes nuestro Creador y no pensemos en lo que es repugnante para Dios! ¡Entendamos que aquellos que fueron creados junto con nosotros y que hasta ahora han sido partícipes de la luz divina con nosotros, han sufrido! Veamos cómo, en aras del orgullo, cayeron repentinamente en la oscuridad desde la luz y cayeron desde lo alto al abismo. Veamos cómo la mañana naciente de Dennitsa durmió del cielo y fue aplastada en el suelo ”

(Grigory Dvoeslov. "Interpretación del Cuarto Evangelio").

Hablando así a toda la catedral de los Ángeles, él, de pie al frente, comenzó con los serafines y querubines y con todas las órdenes celestiales para glorificar a la Santísima, Consustancial e Indivisible Trinidad, el Dios Único, cantando el cántico solemne según :

"¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos, llena los cielos y la tierra de Tu gloria!"

Los ángeles generalmente se representan con dos alas para indicar la velocidad con la que se esfuerzan por cumplir los mandamientos de Dios en partes diferentes el universo.

De Sagrada Escritura se conocen los nombres de los Arcángeles. Cada uno de ellos tiene un ministerio especial.

Habiendo creado a las personas a Su imagen y semejanza, el Señor introdujo en sus vidas muchos elementos inherentes al Reino de los Cielos. Uno de ellos es la jerarquía inherente tanto a la sociedad humana como al mundo de los ángeles: fuerzas incorpóreas que rodean el trono de Dios. La posición de cada uno de ellos depende del significado de la misión que desempeña. Acerca de cuánto en religión cristianaángeles rangos, y cuáles son las características de cada uno de ellos, la conversación irá en nuestro artículo.

Mensajero de Dios

Antes de comenzar una conversación sobre los rangos angélicos y rastrear las diferencias entre ellos, debe insistir en quiénes son los ángeles y cuál es su papel en el orden mundial existente. Esta palabra en sí, que nos vino del idioma griego, se traduce como "mensajero" o "mensajero".

En todas las religiones abrahámicas, es decir, aquellas que reconocen la unión que concluyó el patriarca Abraham con Dios, y este es el cristianismo, el islam y el judaísmo, el ángel se presenta como un ser incorpóreo, pero al mismo tiempo poseedor de razón, voluntad y conciencia. eligiendo el camino del servicio a Dios. En las artes visuales, se ha desarrollado una tradición para dar a los ángeles la apariencia de criaturas con forma de antropo (forma humana) dotadas de alas.

Ángeles y demonios

Según las Sagradas Escrituras, los ángeles fueron creados por Dios incluso antes de la creación del mundo visible por Él, y solo tuvieron un buen comienzo en sí mismos. Pero más tarde algunos de ellos, llenos de orgullo, se apartaron de su Creador y fueron arrojados del Cielo por esto. Aquellos que, recordando su verdadero destino, permanecieron fieles al Señor (generalmente se les llama “ángeles luminosos” en contraposición a demonios ─ “ángeles de las tinieblas”), se convirtieron en sus siervos fieles. En cada uno de estos grupos opuestos, existe una cierta jerarquía de rangos angélicos.

Enseñanza de un teólogo desconocido

La correspondencia de fuerzas etéreas con uno u otro peldaño de la escalera jerárquica que conduce al Trono de Dios ha sido objeto de estudio por muchos teólogos prominentes de los siglos pasados. En el cristianismo, los rangos angelicales generalmente se distribuyen de acuerdo con la clasificación, cuyo autor es un teólogo desconocido que vivió a finales de los siglos V y VI y pasó a la historia con el nombre de Pseudo-Dionisio el Areopagita. Entonces nombre inusual lo recibió debido a que durante mucho tiempo sus obras fueron erróneamente atribuidas al filósofo y pensador griego del siglo I, Dionisio el Areopagita, quien, según la leyenda, fue discípulo del apóstol Pablo.

Del sistema propuesto por Pseudo-Dionisio, en cuya base el autor basó los textos de la Sagrada Escritura, se sigue que todo el mundo de los espíritus de luz se divide en tres grupos o tríadas, cada uno de los cuales, a su vez, consta de tres tipos específicos de siervos de Dios incorpóreos. Los rangos angelicales son distribuidos por el autor en una estricta jerarquía, ilustrando el significado de cada uno de ellos.

Su trabajo, en el que se basaron muchos teólogos prominentes de los siglos posteriores, se llamó "Tratado sobre la jerarquía celestial", y el sistema propuesto en él se conoció como las "Nueve filas de los ángeles". Sobre la base del sistema propuesto en él, hoy se está construyendo toda la jerarquía de rangos angélicos en la ortodoxia, así como la mayoría de las direcciones occidentales del cristianismo. Durante casi un milenio y medio, sigue siendo dominante.

Los rangos más altos de fuerzas etéreas

Según esta enseñanza, el grado más alto de los nueve rangos de los ángeles está ocupado por espíritus llamados serafines, querubines y tronos. Los más cercanos a Dios son los serafines. El profeta Isaías del Antiguo Testamento los compara con figuras de fuego, lo que explica el origen de esta palabra, traducida del idioma hebreo como “fuego”.

Los serafines, que son la orden angélica más elevada, son seguidos por los querubines. Son los principales intercesores de la raza humana ante Dios y libros de oración por la salvación de las almas de los difuntos. Por eso llevan el nombre traducido del idioma hebreo como "intercesor". La tradición sagrada habla de ellos como los guardianes del Libro Celestial del Conocimiento, quienes tienen información tan extensa sobre todo en el mundo que no son capaces de contenerlos. mente humana... Su propiedad más importante es la capacidad de ayudar a las personas en el camino hacia el conocimiento y la visión de Dios.

Apoyo celestial de los gobernantes terrenales

Y, finalmente, una orden angelical más incluida en la tríada más alta: los tronos. El nombre del grupo de estos espíritus incorpóreos proviene del hecho de que fueron ellos quienes recibieron la gracia de Dios para apoyar a los gobernantes terrenales y ayudarlos a ejecutar el juicio correcto sobre sus pueblos. Además, la peculiaridad de los tronos es que el Creador se complació en depositar en ellos el conocimiento de los caminos por los que la sociedad humana está destinada a moverse y desarrollarse.

Generalmente se acepta que los tronos nunca interfieren en los conflictos humanos, pero al mismo tiempo están con nosotros, ayudándonos a obtener una visión espiritual y estar llenos de amor por Dios. Todos los representantes de la primera tríada superior pueden entrar en comunicación directa con una persona.

Portadores de sabiduría y creadores de buenos esfuerzos

La tríada media está abierta por el orden angélico de dominación. Este, según la clasificación de Pseudo-Dionisio el Areopagita, es el cuarto rango de ángeles. Encarnan la libertad que subyace en la vida de todo el mundo visible y es prueba de su amor ilimitado y sincero por el Creador. Los dominios, como los tronos, están en constante interacción con los gobernantes terrenales, otorgándoles sabiduría y dirigiendo sus pensamientos solo hacia los buenos esfuerzos.

Además, estos siervos de Dios ayudan a las personas a vencer los impulsos de la pasión que los abruman y a combatir las tentaciones de la carne, no permitiendo que prevalezca sobre el espíritu. Obtuvieron su nombre de dominación debido al hecho de que se les confía la gestión de todos los demás ángeles, cuya posición en la escala jerárquica es más baja.

Ejecutores de la voluntad del Creador

La siguiente etapa de la tríada media está ocupada por fuerzas. Se sabe por el tratado de Pseudo-Dionisio que esta categoría está compuesta por ángeles dotados de una fortaleza divina indestructible y capaces de cumplir la voluntad de su Creador en un abrir y cerrar de ojos. Ellos son los conductores de la gracia de Dios, dada a las personas a través de sus oraciones y peticiones.

Todos los milagros que el Señor muestra a sus hijos se realizan con su participación directa. Como conductores de la energía divina, las fuerzas traen a los cristianos piadosos la liberación de sus dolencias y el cumplimiento de sus deseos más íntimos. También ayudan a los hijos elegidos de Dios a ver el futuro. Una característica importante de las fuerzas es la capacidad de fortalecer el espíritu de una persona, darle valor y aliviar el dolor. Gracias a los ángeles que se encuentran en este ─ quinto nivel jerárquico, las personas hacen frente a sus problemas de la vida y vencer la adversidad.

Luchadores contra las fuerzas oscuras

Completando la tríada media del poder. Se les confía una misión inusualmente importante: guardar las llaves del calabozo en el que está encarcelado el diablo y poner obstáculos en el camino de su innumerable anfitrión. Protegen a la raza humana de las obsesiones demoníacas y ayudan a combatir las tentaciones enviadas por el enemigo de la raza humana.

Sin parar la pelea Ángeles caídos siendo la encarnación del mal, las autoridades al mismo tiempo protegen a las personas piadosas, estableciéndolas en la virtud y llenando los corazones de amor a Dios. Se les confía el deber de alejar de ellos los malos pensamientos, fortalecerlos en las buenas intenciones y escoltar a los que han logrado servir a Dios después de su muerte al Reino de los Cielos.

Patronos de naciones y reinos

En el nivel más bajo de la escala jerárquica de los rangos angélicos se encuentran las últimas tres categorías de espíritus etéreos, los más antiguos de los cuales son los comienzos. Son una legión invencible de defensores de la fe. El comienzo recibió su nombre debido a la misión que se les confió de liderar las dos categorías restantes de ángeles y dirigir sus labores para cumplir la voluntad de Dios.

Además, los inicios tienen otro propósito importante: gestionar la construcción de jerarquías entre las personas. Se cree que nada menos que los comienzos son ungidos invisiblemente al reino de los monarcas terrenales y bendicen a los gobernantes de otros rangos. En este sentido, generalmente se acepta que el Señor envía un ángel de esta categoría a cada nación, diseñado para protegerla de problemas y conmociones. La base para tal juicio pueden ser las palabras del profeta del Antiguo Testamento Daniel acerca de los ángeles de los reinos judío y persa, asegurándose de que los gobernantes ungidos por ellos no tuvieran celos por la riqueza personal, sino por aumentar la gloria de Dios.

El mundo de los ángeles y los arcángeles

Y, finalmente, los más cercanos a las personas son los representantes de los dos últimos grupos: estos son arcángeles y ángeles. La palabra arcángel traducida del griego significa "gran mensajero". En la mayoría de los casos, es a través de sus profecías que la gente reconoce la voluntad del Creador. Un ejemplo son las buenas nuevas que trajo el arcángel Gabriel a la Santísima Virgen María. Los arcángeles a veces se convierten en guardianes vigilantes del Señor. Baste recordar a este respecto al Arcángel Miguel, que cerró la entrada al Edén con una espada ardiente.

Los rangos más bajos de la jerarquía celestial son los ángeles. También se les puede llamar los espíritus incorpóreos más cercanos a las personas que ayudan en La vida cotidiana... La Santa Iglesia enseña que, en el bautismo, el Señor envía a cada persona un ángel de la guarda especial que lo protege a lo largo de su vida posterior de las caídas espirituales y, si ocurren, lo dirige al camino del arrepentimiento, independientemente de la gravedad de los pecados cometidos. .

Dependiendo de lo rico mundo espiritual Una persona, cuán firme es su fe en Dios y cuál es su propósito en la vida, puede estar bajo el cuidado no de un ángel, sino de varios, o incluso tener comunicación directa con los arcángeles. Es importante recordar que el enemigo de la raza humana nunca deja de tentar a las personas y alejarlas de servir al Creador, por lo tanto, ángeles y arcángeles permanecerán con aquellos en cuyos corazones el fuego de la fe arde hasta el final del siglo. y protégelos de los ataques de las fuerzas oscuras.