verdades eternas. Que es la verdad

La verdad está escondida en las profundidades del infinito.
Demócrito.

Yo soy el camino y la verdad y la vida.
Jesucristo (Juan 14:6).

La Verdad es Ser.
libro de la UFS.

Hay muchas definiciones de la Verdad, lo que solo atestigua la ausencia de una idea verdadera de la misma. Uno tiene la impresión de que la Verdad es generalmente un concepto condicional descabellado que existe solo en la lógica formal y es de poca utilidad en la realidad. Según el concepto clásico o correspondiente, se trata del conocimiento correspondiente a la realidad (Aristóteles, Bacon, Holbach, Spinoza, etc.); ontológicamente, es una idea comprensible, que es la base de la realidad (Platón); convencionalmente, es un conocimiento consistente consistente con la experiencia colectiva (Poincaré, Durkheim); en términos de coherencia, esta es la correspondencia lógica de la nueva verdad con la verdad probada (Leibniz, Russell); según el intuicionista, se trata de un conocimiento intuitivamente evidente que no necesita demostración (Descartes, Galileo); según a priori, estas son las formas originales inherentes universales de conocimiento a priori presentes en la mente humana (Vedanta, Kant); según la dialéctica, ésta es la esencia del ser (Hegel); según axiológico o psicológico, este es un concepto evaluativo en la jerarquía de valores, dado por sentado; según praxeológico o existencial: esto es lo que es prácticamente significativo para una persona y contribuye a su autorrealización; según lo empírico, esta es la correspondencia de la experiencia y la teoría.

La definición más moderna: la verdad: una representación adecuada de la realidad objetiva por parte de un sujeto cognoscente, de hecho, es una completa tontería científica, ya que la ciencia moderna en forma de mecánica cuántica se ocupa de construcciones subjetivas matemáticas puramente ideales, que, sin embargo, se confirman experimentalmente. . En él, toda realidad es subjetiva, físicamente irrepresentable y diferente, y no puede ser.

Al considerar la categoría de verdad, se debe partir del hecho de que la verdad es un concepto expresado en el lenguaje, es un concepto histórico y es un concepto fundamental u ontológico. Las palabras verdad o esencia provienen del lenguaje boreal o nostrático del fonema i-sa o i-su, que significan luz conectada o luz detenida, es decir, lo que queda después de congelar agua en un recipiente ice (inglés) o Eis (alemán) - hielo. Esta fue la primera comprensión del concepto de verdad como lo que se esconde detrás de la forma externa. De ahí el nombre Isa o Jesús - Portador de la luz, la diosa Isis (doble es) - la Reina de las Nieves del hielo y el frío, que se originó en la antigua Hiperbórea.

Por otro lado, significa conectarse, conectarse con uno mismo o comer - consumir alimentos, conservado en sánscrito como isti - un sacrificio a la deidad en forma de alimento. Los antiguos entendían la naturaleza fundamental de los alimentos como una base necesaria para vivir o ser-existir. De ahí que se use mucho is (inglés) e ist (alemán) en el sentido de estar, ser. En este concepto se esconden interrogantes, qué somos, cuál es el sentido de nuestra apariencia y la búsqueda de una respuesta, ¿por qué existimos? En esto radica todo el desarrollo ulterior del concepto de Verdad. Así, ya en la más profunda antigüedad, al comprender la realidad, se formó el concepto de Verdad como base vital oculta del Ser.
Además, en sánscrito, la esencia o verdad se denota con la palabra Sattva, que consiste en los sustantivos boreales sat - luz y va - agua, corriente, camino, que significaba primero el camino a lo largo del agua, y luego el Camino de la Luz o el Camino de la Verdad. Esto confirma la equivalencia de ambos significados de verdad y el origen original del concepto. De aquí viene antigua costumbre sacrificios u ofrendas de comida a los dioses (prasadam) para mantener su esencia o ser.

Por lo tanto, el Ser es Verdad y la Verdad es Misterio. Entre los filósofos del pasado, P. A. Florensky estuvo más cerca del problema de la Verdad en sus conocidas obras The Pillar and Ground of Truth (1914) e Imaginations in Geometry (1922). En el primero, deriva la palabra verdad del verbo es, y la reduce al verbo respirar como signo principal de un ser vivo. Al mismo tiempo, pasa por alto el hecho de que el significado del concepto es mucho más amplio que respirar, ya que respirar incluye comer aire. Esto quiere decir que el verbo existe, es ya un signo necesario y suficiente de un ser vivo y no necesita justificación adicional.

Llega a la misma conclusión de que la comprensión rusa de la verdad es "una existencia permanente" o un "ser vivo". Sobre la base de comparaciones etimológicas, Florensky identifica 4 aspectos de la verdad: la ontológica rusa como esencia de la vida, la epistemológica griega como postulados eternos atemporales, la jurídica romana como leyes dadas y la histórica judía como secuencia de profecías-mandamientos. Esto demuestra que la verdad de las personas es cierta, pero subjetiva. Sin embargo, ni la racionalidad trascendental (lógica superior), ni la experiencia mística sensual, ni la intuición subconsciente-mística dan certeza completa de la verdad. Para la pregunta "¿Qué es la verdad?" implica "¿Por qué es necesaria la verdad?".

Considerando la verdad desde el punto de vista de la ley de la identidad o de la entrega A=A, llega a la imposibilidad de derivar la verdad como dogma lógico de sí misma. Por otro lado, llega a la conclusión de que: 1) existe una Verdad absoluta; - es una realidad incondicional; 2) es cognoscible, i.e. - ella es inteligencia incondicional; 3) se da como un hecho, i.e. es una intuición finita y tiene la estructura de una cadena infinita de enunciados semánticos (discurso). De ahí la conclusión - La Verdad es intuición-discurso, que contiene una serie infinita sintetizada de bases, que al integrarse se reduce a una unidad o Unidad.

En confirmación de la ambigüedad de la Verdad, se pueden citar las siguientes series de verdades: filosóficas - en un concepto, matemáticas - en una fórmula, geométricas - en una figura, lógicas - en la impecabilidad del razonamiento, físicas - en una cosa (materia ), humano - en la comunicación, divino - en la revelación, espiritual - en Dios, arte - en la perfección, histórico - en la transformación del hombre, la verdad de la vida - en el cambio de generaciones, etc.

“Entonces, si la Verdad existe, entonces es racionalidad real y realidad racional; es el infinito finito y la finitud infinita, o, para decirlo matemáticamente, el infinito real, infinito, concebible como una Unidad integral, como un Sujeto único y completo en sí mismo. Pero completo en sí mismo, lleva consigo la plenitud de la serie infinita de sus fundamentos, la profundidad de su perspectiva. Ella es el sol, iluminándose a sí misma y al universo entero con sus rayos, su abismo es el abismo del poder, y no de la nada. La verdad es inmóvil y la quietud se mueve. Así, según Florensky, la Verdad es el absoluto de la Fe o de Dios, y éste era el límite natural de los juicios filosóficos de la época. En su lógica, finalmente volvió al Uno de Platón, quien sugirió que los muchos se originaron en el Uno, justificados por provenir de sí mismo.

En la discusión sobre el infinito, Florensky opera con el concepto de infinito actual, que es un conjunto de representaciones (juicios, teoremas, símbolos), y que no está limitado por la cantidad, sino determinado por la formulación. Ejemplos: una superficie cerrada de cualquier forma, cuyo número de puntos es infinito, números irracionales, incluidas las constantes del mundo (constante de Planck, de Boltzmann, gravitacional, velocidad de la luz, etc.), números básicos categorías filosóficas- Verdad, Ser, Dios, Sentido, etc. Aquí Florensky se acercó a los conceptos de la teoría cuántica (QT) y, en particular, a comprender el estado coherente de un sistema cuántico, que en este caso es una superposición (superposición) de un número infinito de todos sus posibles estados (valores). , y que, a la vez, se define como un todo.

CT considera la realidad circundante, a partir del Universo, como un sistema cerrado con "entrelazamiento" de sus estados o no localidad y se describe estableciendo el vector de estado (función de onda). Un estado entrelazado es una forma especial de correlación cuántica que ocurre en sistemas o subsistemas de un sistema que estaban en interacción, pero separados (la mayoría de las veces condicionalmente). En este estado, que es una superposición de estados alternativos, cualquier fluctuación en una parte del subsistema se comunica instantáneamente a otro subsistema, sin transferencia de energía. Esto significa que en el Universo como un todo, todo está conectado con todo y todo tiene un significado. Por lo tanto, nada en él es en vano, y todos pueden sentir su unidad total, según el grado de su concentración.

En base a esto, comparando el Uno de Platón y Florensky con un estado entrelazado puro del Universo, uno puede compararlo con un vector de estado, cuyo cuadrado de la densidad de la amplitud de probabilidad es igual a uno, lo que significa la probabilidad de la existencia del Universo (Universum) es una. Por tanto, todo el múltiplo se obtiene dividiendo la unidad en partes, y en su totalidad, al integrarse, vuelven a dar la unidad. Podemos decir que cualquier número que no sea cero son versiones escaladas de uno. Esto es lo que P. Florensky trató de fundamentar. A su vez, en el cero reside el significado de la Nada absoluta que oculta el Todo y está detrás de la Unidad manifestada.

La realidad del Universo es bastante obvia, ya que la observamos "desde adentro" tanto en el exterior como en nosotros mismos. Así, a la luz de las ideas científicas modernas, las intuiciones filosóficas del pasado reciben una justificación matemática. A la luz de CT, el presentado por Florensky forma más alta la ley de identidad cuando A se convierte en A, a través de no-A, y que son estados entrelazados de subsistemas que están en un estado coherente (no local) al mismo tiempo A y no-A se condicionan mutuamente, y durante la decoherencia, sólo aparece un estado A o no-A.

De manera similar, sobre la base de CT, el siguiente nivel del estado del subsistema del Universo está asociado con un vector de estado con un cuadrado de amplitud de 2 y una probabilidad de 0.5. Este es el Nivel de Dualidad o unidad de los opuestos, claramente manifestada en el microcosmos. El nivel de dualidad en la esfera de la conciencia-mente corresponde a la lógica de la alternancia y las deidades de dos caras, combinando opuestos simultáneos.

Además, el mundo triádico corresponde a un nivel con una amplitud de probabilidad al cuadrado de 3 y una probabilidad de aproximadamente 0, 33. Este es nuestro mundo triádico de tres coordenadas, que se basa en constantes dinámicas aproximadas, las más famosas de las cuales son e igual a 2,72 y pi igual a 3, 14. El nivel de conciencia es razón aquí debe corresponder a la lógica triádica con las deidades tercera y de tres caras incluidas. Por lo tanto, la Santísima Trinidad, establecida intuitivamente en el cristianismo y la Trimurti en el hinduismo, se aclaran de inmediato. Todos estos son reflejos del Uno en una superposición de tres estados cuánticos. A la luz de la TC, la justificación de las tres hipóstasis, dada por Florensky sobre la base de la intuición creativa o la intuición divina, y que solo ahora recibió confirmación científica, se vuelve bastante comprensible. En efecto, en nuestra realidad, “el número tres es inmanente a la verdad” y no puede haber menos de tres hipóstasis, y la naturaleza triádica es internamente necesaria para nuestro mundo, ya que le da estabilidad inquebrantable y dinámica de desarrollo. La tríada creó la mente del hombre y dirigió su mente entre los extremos de las alternativas a la perfección. Es en este nivel que se vuelve claro hasta qué punto el principio de la tríada es todavía inconsciente de una persona y a qué sufrimiento conduce esta inconsciencia.

La propiedad universal de la naturaleza triádica del mundo manifestado encontró su generalización en la forma de la ley de los máximos de las series aleatorias o la “ley de los triples” de E. Slutsky (1927). Dice: en un proceso periódico aleatorio, cada tercer máximo es mayor que los anteriores, y cada sexto es mayor que el tercero, y así sucesivamente. La ley no depende de la naturaleza de la serie en sí y refleja las propiedades estructurales de la realidad. Numerosas secuencias notadas por la gente desde hace mucho tiempo se forman sobre este fenómeno. Por ejemplo: la "novena ola" de Aivazovsky, la clasificación de los accidentes geográficos desde un grano de arena hasta el Himalaya es un múltiplo de 3,14 (VV Piotrovsky), la periodicidad de la actividad solar, la naturaleza cíclica de los procesos tectónicos y climáticos, la periodicidad de la proceso histórico de un múltiplo de tres generaciones de personas (72 años) y mucho más otro. Esto refleja la universalidad de la cuantización y la fractalidad de nuestro macrocosmos, que se basan en una periodicidad aproximadamente igual a tres elevado a N. Así, en nuestro nivel de percepción, el Universo es un organismo que se encuentra en la modalidad de un cuasi- proceso autooscilatorio aleatorio con un ritmo que es un múltiplo de tres. Más precisamente, es un proceso cíclico espiral pulsante, que consiste en la alternancia de aceleración y desaceleración, expansión y contracción, dinámica intensiva y extensiva (saltos de desarrollo).

Así, se confirma la afirmación de Florensky de que la verdad existe y tiene tres hipóstasis, pero su cognición va más allá del marco de la lógica clásica, que, en este caso, es superficial y es sólo un caso especial de una lógica de entropía cuántica más general basada en los conceptos de QD. Según Florensky, el conocimiento “no es la captura de un objeto muerto por un sujeto epistemológico depredador, sino una comunicación moral viva de los individuos, cada uno de los cuales sirve como objeto y sujeto para cada uno. En sentido propio, sólo la persona y sólo la persona es cognoscible. La Verdad manifestada es el amor, que se forma a partir de la tríada metafísica Verdad, Bondad, Belleza. “La Verdad es un “yo” personal mutuo con el “yo” de lo Universal, el Bien es una acción o intercambio entre ambos en forma de Amor, la Belleza es una contemplación exterior e interior. Al mismo tiempo, “yo” es Dios Padre, actuando fuera y en mí como Dios Hijo, al mismo tiempo contemplando con gozo la armonía de este amor, como semejanza de lo pequeño y lo grande en el Espíritu Santo.

En esto se revela el verdadero significado oculto de la Trinidad de las hipóstasis, cuando Dios Padre -la Palabra pasa a Dios Hijo-, la Obra (acción de amor), dirigida por el Pensamiento divino o Espíritu Santo. Y Florensky tiene mucha razón en que el amor es un acto sustancial que pasa del sujeto al objeto y tiene en él soporte, a diferencia del conocimiento y las emociones mentales. Es de esta manera que el amor divino o la intuición creativa desciende sobre una persona, y este es su ontologismo. Simplemente amar al Dios invisible significa abrir pasivamente tu corazón a Él y esperar el descenso del amor divino, y esto es solo el comienzo. Al contrario, se debe amar activamente a Dios en la persona y en cualquier ser vivo, y sólo entonces, inesperadamente, pero conscientemente, vendrá el sentimiento de la humanidad de Dios y de su amor.

La Verdad es un concepto universal subjetivo vivo e ilimitado y, por lo tanto, se convierte en Verdad en el curso de su desarrollo. Es Uno y Triuno a la vez, consta de tres aspectos: praxeológico, que consiste en cognitivo - actividades practicas; axiológico, consistente en el valor supremo de la vida y la mente; existencial, consistente en la orientación espiritual hacia Dios de toda la vida de una persona. En pocas palabras, la Verdad reside en la física, en el hombre y en Dios como máxima autoridad.

El criterio de Verdad está en la Trinidad del Dios Único, manifestada en nosotros como Trinidad Santísima: Dios Padre es la Palabra de Dios, dada al hombre como palabra, Dios Hijo, como obra del hombre según la palabra de Dios, que surgió del Espíritu Santo, dado al hombre como Pensamiento de Dios, el nombre que es Amor a Dios en el hombre y en el Mundo Vivo. Todo lo que no corresponda a esto es una distorsión de Verdad o Falsedad. Los mentirosos no pasarán al Reino de los Cielos a la Vida Eterna, sino que siempre estarán en círculos de búsqueda y obtención de la Verdad. El criterio de la Verdad está en la unidad de pensamiento, palabra y obra, basada en el amor por el mundo de la vida, por el hombre y en la fe en la eternidad de la vida, esforzándose por un estado divino. Esto muestra cuánto se ha desviado la gente de la Verdad, y por lo tanto la crisis del hombre es la crisis de la Verdad perdida en la búsqueda de la materialidad.

Al responder a la pregunta de cuál es la Verdad específica, Florensky, adelantado a su tiempo, se refiere a la vanguardia de las ideas científicas de su época. Es por eso que sus ideas científicas sobre nuestro mundo y el otro mundo, expuestas en el libro "Imaginaciones en Geometría", solo ahora se están volviendo completamente accesibles a la comprensión. Su aproximación al orden mundial se basa en las propiedades de los números complejos, en su representación en superficies (planos) de dos y de un lado de varios espesores. Usando el ejemplo de una superficie plana (bidimensional) de un solo lado (cinta de Möbius), fundamenta que la transición realidad-imaginario es solo un cambio en el sistema de coordenadas, cuando "el cuerpo (objeto) se vuelve del revés a través de sí mismo". , es decir, adquiere para nosotros características imaginarias (negativas u opuestas). Al mismo tiempo, permanece real por sí mismo y su existencia ya en otra realidad.

Según Florensky: “Podemos imaginar todo el espacio como doble, compuesto de superficies de coordenadas gaussianas reales e imaginarias que coinciden con ellas, pero la transición de la superficie real a la superficie imaginaria solo es posible a través de una ruptura en el espacio y la eversión de la cuerpo a través de sí mismo”. La dificultad de comprensión aquí es que es muy difícil imaginar una superficie tridimensional de un solo lado, como una cinta de Möbius, pero en tres dimensiones.

Para explicar esto, se remite a los conceptos de la teoría de la relatividad, cuando, al alcanzar la velocidad de la luz, las dimensiones de un cuerpo material y el tiempo relativo se vuelven cero, y la masa, infinito. Simplificado, esto significa que el cuerpo desaparece, es decir, se “iguala” con todo el Universo, y queda una fina estructura o “alma”, pasando a otro sistema de coordenadas. Al mismo tiempo, Florensky sugirió que tal estado puede lograrse no solo a velocidades superlumínicas, sino también de otras maneras. Una de ellas es la separación del alma y el cuerpo en el momento de la muerte, otra vía es entrar en el estado de nirvana o samati, reduciendo al máximo la actividad corporal y mental, y la tercera vía es el insight o insight creativo. en el campo del arte.

Hasta la fecha, todos estos métodos han recibido confirmación práctica. El efecto de la velocidad está confirmado por la experiencia de los astronautas durante el entrenamiento en una centrífuga con alta aceleración, cuando puedes verte desde atrás debido a la extrusión mecánica de una estructura fina del cuerpo físico. La segunda forma está confirmada por numerosas experiencias descritas de experiencias cercanas a la muerte y prácticas yóguicas. Un ejemplo del tercer método lo da Florensky basado en la descripción del viaje de Dante a través de los otros mundos, cuando, al descender al Infierno y llegar a su centro, la parte superior e inferior percibida cambian de lugar (La Divina Comedia en la traducción de M. Lozinsky, canto 34, estrofas 73 - 79), lo que confirma la autenticidad de esta experiencia creativa. Además, hay muchas otras descripciones fantásticas de la penetración creativa en otro mundo, las más famosas de las cuales son las descripciones de J. Boehme, E. Swedenborg, D. Andreev, Yu. Petukhov. El propio florecimiento de los géneros de ciencia ficción y fantasía en la actualidad es un indicador del crecimiento de las oportunidades para la penetración creativa en el otro mundo.

Ahora consideremos el razonamiento de Florensky desde el punto de vista de la TC moderna basada en sus direcciones principales: la teoría de los estados entrelazados, la teoría de la decoherencia y la teoría de la información cuántica. La TC moderna no es solo y no tanto una teoría del comportamiento de las micropartículas, sino la más Descripción completa cualquier objeto de la realidad. De hecho, este es un nuevo concepto fundamental de cosmovisión que explica la materia y la conciencia como un todo en términos de estados cuánticos que son tanto locales como no locales, vinculando todo el Universo en integridad.

En términos de CT, todo el Universo (universo) en el nivel de información de energía (EI) más profundo o más alto es un sistema cuántico cerrado, que se encuentra en un estado entrelazado puro, lo que significa "todo en uno, uno en todos". Esta es la coherencia completa del sistema o la superposición (superposición) de todos sus estados posibles (potencialidad universal). De lado (como un objeto) no es observable, ya que el sistema está completamente equilibrado y está en un estado inseparable (inseparable), que solo se puede sentir, y se llama Absoluto, Brahman, Tao, etc. La perceptibilidad muestra que nosotros también pertenecemos a este sistema y somos no locales (enredados) con él.

El sistema se describe mediante un vector de estado complejo que tiene partes reales e imaginarias como un número complejo. La parte real del sistema corresponde a la Luz (visibilidad), ya la imaginaria Oscuridad (invisibilidad). Estas son las partes visibles e invisibles de un solo universo. Al mismo tiempo, ambas partes del sistema son invariantes con respecto al sistema de coordenadas, es decir, lo que es luz en nuestra parte es oscuridad en otra parte y viceversa. La barrera física entre estas partes del sistema se llama la velocidad de la luz. Nuestra parte visible del Universo está ordenada según el principio de estructuras fractales anidadas o subsistemas (estructuras casi cerradas), que difieren en el grado de separabilidad o el nivel de densidad EI (amplitud) del parámetro. Cuanto mayor es la separabilidad, más se divide el sistema en más objetos con una densidad más alta, que nosotros, en nuestro mundo, sentimos como una sustancia, aunque en realidad es solo un grado de densidad EI de una sola sustancia. Cada uno de estos subsistemas cuasi cerrados puede, en cierto sentido, considerarse un infinito real según Florensky.

A la luz de CT, una persona es una superposición densa (material) (superposición) o un sistema de estados cuánticos (funciones de onda). La evolución de este sistema, llamado vida, consiste en la acumulación y transmisión de información. Es este proceso el que forma múltiples estados cuánticos sutiles, entrelazados entre sí y con el mundo circundante, llamados alma y espíritu. Según la UFS, estos estados se denominan complejo emocional-mental-intuitivo, y en el sentido ordinario se conocen como el mundo de los sentimientos, la razón y la intuición.

En la vida cotidiana, la fractalidad se expresa en el principio de analogía (isomorfismo), que significa "como es arriba, es abajo", y que, según la UFS, es uno de los componentes del principio de evolución. Esto significa que la evolución de cualquier sistema en puntos clave repite la evolución anterior y se conoce como filogenia repetitiva de ontogenia. Esto es un reflejo de la ley de conservación de la energía - información y se denomina principio del camino más corto o minimización de energía debido al crecimiento de la información. Esto demuestra que las ideas de P. Florensky han sido completamente confirmadas en la ciencia moderna.

Sobre la base de lo anterior, como hipótesis de trabajo, se puede proponer una nueva comprensión de la verdadera Realidad o la última Verdad moderna. El Universo es un sistema cuántico único que consta de partes visibles e invisibles. Su parte visible, que es aproximadamente el 5% del total, es un organismo inteligente dispuesto a propósito o un sistema formado por subsistemas fractales (autosimilares) anidados entre sí (el principio matryoshka), que se basan en información. Otra gran parte de este sistema está oculta a la observación y representa un mundo sutil ideal.

La máxima expresión conocida de la esencia informativa de la Realidad visible es mente humana(cualquier mente viva), que surgió sobre la base del principio antrópico dado inicialmente. Basado en el principio de analogía, se puede suponer que la expresión más alta de la parte invisible del Universo es también la mente, pero ya la cósmica, ya que este es un mundo sutil que tiene cualidades opuestas en relación con nuestro mundo. Estos son los opuestos del mundo terrenal y el mundo celestial. Con base en esto, y también en el hecho de que la parte invisible del Universo constituye la mayor parte, se debe suponer que la forma sutil de vida y mente es la principal forma de vida en él, en forma de un eterno cósmico. ser.

De aquí se sigue que el Universo está diseñado para la cómoda existencia de la mente, en proporción a la escala y velocidad de los procesos universales. A su vez, esto significa que la mente debe tener autoconciencia (personalidad) de la más alta calidad, existencia eterna (muy larga) a través de la asimilación directa de energía, la capacidad de intercambiar información instantáneamente y velocidades de movimiento súper altas. Sin embargo, por la eternidad e inmutabilidad de la existencia de los seres cósmicos, tal vez tengan que pagar por la incapacidad de cambiar la calidad de su mente, y la imposibilidad de reproducción directa. Quizás este sea el principal problema del mundo sutil.

La forma de vida corpórea en forma de hombre es extremadamente inconveniente para el Cosmos, ya que crea dificultades con la nutrición, la respiración y la percepción debido al estrecho rango de frecuencias percibidas, peligro debido a la radiación ionizante y la gravedad, requiere un traje espacial y una nave estelar Por lo tanto, parece ser solo la etapa embrionaria inicial de su evolución, que, aparentemente, solo es posible en el mundo material, como lo indica toda la mitología conocida sobre la "vida de los dioses". Por lo tanto, es lógico suponer que la Tierra y los demás planetas terrestres son incubadoras o viveros para la creación y educación inicial de los seres cósmicos. Este supuesto corresponde al principio básico de la evolución de la vida, que consiste en la muerte y posterior renacimiento en una nueva cualidad, que es lo que afirman todas las religiones conocidas.

Al mismo tiempo, el problema popular del "silencio del espacio" se vuelve fácilmente explicable: simplemente no hay nadie y no hay necesidad de comunicarse, porque ¿de qué sirve comunicar "bebés" a grandes distancias cósmicas? Lo mismo con el problema de los ovnis, cuando simplemente somos visitados por observadores de otro mundo, para estudiar las características y tendencias de nuestro desarrollo.

A la luz de esta hipótesis, casi todos los problemas fundamentales reciben una explicación consistente. vida humana. En primer lugar, es la necesidad de cultivar las más altas cualidades positivas o espíritu, como lo indican todas las religiones antiguas. Esto te permite crear un sistema sutil estable, que se basa en el apego a la vida, en el enredo con todos sus aspectos. Así es exactamente como se siente en realidad la confusión cuántica en la mente humana, que se convierte en la base de una forma fuera del cuerpo. Además, otra vida también es una actividad de la que no sabemos prácticamente nada, pero podemos sospechar que es similar a la nuestra, pero opera a escala cósmica con enormes energías, conjuntos significativos de información compleja y las más altas velocidades superlumínicas. Esto requiere una reacción instantánea, la más alta autodisciplina y responsabilidad con alta espiritualidad. Nuestras ideas acerca de otro mundo son similares a las impresiones de un salvaje paleolítico que investigó mundo moderno a través de un hueco en la valla y, de hecho, son cuentos de hadas.

Aparentemente, la formación de la conciencia cósmica sobre la base de la mente humana es un proceso muy complejo que requiere varios ciclos de vida y una selección especial según las cualidades personales. Tal selección se conoce en forma de Purgatorio, Cielo e Infierno, que son las etapas de la prueba del Alma. Los que han superado las pruebas continúan la evolución, y los que no las han superado, conservando el centro del alma y liberados del lastre del pasado, vuelven a renacer en forma corporal. Lo principal en este proceso es el desarrollo de habilidades creativas, independencia de pensamiento, fe fuerte y amplitud de alma. Desde esta posición, un aumento significativo en la población de la Tierra significa que la mayoría de las nuevas almas no pasan las Pruebas y regresan nuevamente a la forma corporal. Esto es un reflejo de la crisis humana, cuya esencia es la crisis de ideas sobre la Verdad de la Vida y la incapacidad para desarrollar cualidades espirituales debido al excesivo compromiso con la materialidad.

Por tanto, toda vida debe ser una preparación para la muerte, y la preparación para la muerte consiste en la plenitud de la vida. Esta es la paradoja y la nueva motivación para el desarrollo de la conciencia. Se ha acumulado mucho conocimiento sobre una vida justa y plena, pero todos deben realizarlos creativamente y seguir su propio camino único. Esta es la Verdad última del tiempo presente, que ahora recibe no solo una justificación intuitiva, sino también matemática basada en CT.

Verdad: 1) una persona es una forma embrionaria de un ser cósmico o un sistema cuántico mixto, constituido por estructuras materiales y sutiles de energía-información, que surge y comienza su evolución en forma física o corporal.
2) La formación de un sistema sutil estable (espíritu) solo es posible en el mundo físico, y solo sobre la base de la experiencia personal a través de la cognición, el amor y la creatividad.
3) La transición de la existencia física a la cósmica se llama la muerte de la forma física (recoherencia) y es una prueba decisiva de preparación para la vida en otro mundo.

La verdad es siempre incompleto e incompleto, y la verdad completa se convierte en un dogma vacío. Cada tiempo tiene su propia verdad, y cada persona tiene su propia idea de ella. Sin embargo, en un mundo en expansión, cada nuevo concepto es una extensión de ideas previas, es decir, su traducción y lectura en idioma moderno. Ahora ha llegado el momento del conocimiento de la realidad cuántica, que tampoco es definitiva, pero así es exactamente como se está produciendo la convergencia gradual de los mundos terrenal y celestial, que algún día en el horizonte de los tiempos convergerán en el Reino de Dios. en la tierra. Este será el momento de realización de las ideas sobre el ser cósmico de K. Tsiolkovsky, la resurrección de todos los muertos de N. Fedorov, la noosfera de V. Vernadsky, el punto Omega de T. de Chardin y muchos otros, ahora sueños utópicos de significados superiores del futuro.

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A lo largo de su existencia, las personas han estado tratando de responder muchas preguntas sobre la estructura y organización de nuestro mundo. Los científicos constantemente hacen nuevos descubrimientos y se acercan cada día más a la verdad, desentrañando los misterios de la estructura del Universo. ¿Qué es la verdad absoluta y relativa? ¿Cómo se diferencian? ¿Alcanzará alguna vez la gente la verdad absoluta en la teoría del conocimiento?

El concepto y criterio de verdad.

En varios campos de la ciencia, los científicos dan muchas definiciones de verdad. Así, en filosofía, este concepto se interpreta como la correspondencia de la imagen de un objeto formado por la conciencia humana con su existencia real, independientemente de nuestro pensamiento.

En lógica, se entiende por verdad los juicios y conclusiones suficientemente completos y correctos. Deben estar libres de contradicciones e inconsistencias.

En las ciencias exactas, la esencia de la verdad se interpreta como la meta del conocimiento científico, así como la coincidencia de los conocimientos existentes con los reales. Es de gran valor, le permite resolver problemas prácticos y teóricos, justificar y confirmar las conclusiones.

El problema de lo que se considera verdadero y lo que no, surgió hace tanto tiempo como este mismo concepto. Los principales criterios de verdad son la capacidad de confirmar la teoría de forma práctica. Puede ser prueba lógica, experiencia o experimento. Este criterio, por supuesto, no puede ser una garantía del 100% de la verdad de la teoría, ya que la práctica está ligada a un período histórico específico y se mejora y transforma con el tiempo.

Verdad absoluta. Ejemplos y características

En filosofía, la verdad absoluta se entiende como algún tipo de conocimiento sobre nuestro mundo que no puede ser refutado o discutido. Es exhaustivo y el único correcto. La verdad absoluta solo puede establecerse empíricamente o con la ayuda de justificaciones y evidencias teóricas. Debe corresponder necesariamente al mundo que nos rodea.

Muy a menudo se confunde el concepto de verdad absoluta con el de verdades eternas. Ejemplos de esto último: un perro es un animal, el cielo es azul, los pájaros pueden volar. verdades eternas se aplican sólo a un hecho específico. Para sistemas complejos, así como para el conocimiento de todo el mundo en su conjunto, no son adecuados.

¿Existe la verdad absoluta?

Las disputas de los científicos sobre la naturaleza de la verdad se han producido desde el nacimiento de la filosofía. Hay varias opiniones en la ciencia acerca de si hay verdades absolutas y relativas.

Según uno de ellos, todo en nuestro mundo es relativo y depende de la percepción de la realidad por parte de cada individuo. Al mismo tiempo, la verdad absoluta nunca se puede lograr, porque es imposible que la humanidad sepa exactamente todos los secretos del universo. En primer lugar, esto se debe a las posibilidades limitadas de nuestra conciencia, así como al desarrollo insuficiente del nivel de ciencia y tecnología.

Desde la posición de otros filósofos, por el contrario, todo es absoluto. Sin embargo, esto no se aplica al conocimiento de la estructura del mundo como un todo, sino a hechos específicos. Por ejemplo, los teoremas y axiomas probados por los científicos se consideran verdad absoluta, pero no brindan respuestas a todas las preguntas de la humanidad.

La mayoría de los filósofos se adhieren a tal punto de vista que la verdad absoluta se forma a partir de una multitud de relativas. Un ejemplo de tal situación es cuando, con el tiempo, un determinado Hecho científico mejorado gradualmente y complementado con nuevos conocimientos. En la actualidad, es imposible alcanzar la verdad absoluta en el estudio de nuestro mundo. Sin embargo, probablemente llegará un momento en que el progreso de la humanidad alcance tal nivel que todo el conocimiento relativo se resuma y forme un cuadro completo que revele todos los secretos de nuestro Universo.

verdad relativa

Debido al hecho de que una persona está limitada en los modos y formas de cognición, no siempre puede obtener información completa sobre las cosas que le interesan. El significado de verdad relativa es que es incompleta, aproximada y requiere aclaración del conocimiento de las personas sobre un objeto en particular. En el proceso de evolución, el hombre dispone de nuevos métodos de investigación, así como de instrumentos más modernos para medir y calcular. Es precisamente en la exactitud del conocimiento donde reside la principal diferencia entre la verdad relativa y la verdad absoluta.

La verdad relativa existe en un período de tiempo específico. Depende del lugar y período en que se obtuvo el conocimiento, las condiciones históricas y otros factores que pueden afectar la precisión del resultado. Además, la verdad relativa está determinada por la percepción de la realidad por parte de una persona en particular que realiza una investigación.

Ejemplos de verdad relativa

Un ejemplo de una verdad relativa que depende de la ubicación del sujeto es el siguiente hecho: una persona afirma que hace frío afuera. Para él, esta es la verdad, al parecer, absoluta. Pero la gente en otra parte del planeta está caliente en este momento. Por lo tanto, cuando se habla del hecho de que hace frío afuera, solo se está hablando de un lugar específico, lo que significa que esta verdad es relativa.

Desde el punto de vista de la percepción de la realidad de una persona, también se puede dar un ejemplo del clima. La misma temperatura del aire puede ser tolerada y sentida de manera diferente por diferentes personas. Alguien dirá que +10 grados es frío, pero para alguien es un clima bastante cálido.

Con el tiempo, la verdad relativa se transforma y complementa gradualmente. Por ejemplo, hace unos siglos, la tuberculosis se consideraba una enfermedad incurable y las personas que la contraían estaban condenadas. En ese momento, la mortalidad de esta enfermedad no estaba en duda. Ahora la humanidad ha aprendido a combatir la tuberculosis y curar completamente a los enfermos. Así, con el desarrollo de la ciencia y el cambio de épocas históricas, han cambiado las ideas sobre el carácter absoluto y la relatividad de la verdad en esta materia.

El concepto de verdad objetiva

Para cualquier ciencia, es importante obtener datos que reflejen la realidad de manera confiable. La verdad objetiva se entiende como un conocimiento que no depende del deseo, la voluntad y otras características personales de una persona. Se expresan y fijan sin la influencia de la opinión del sujeto de estudio sobre el resultado.

La verdad objetiva y absoluta no es lo mismo. Estos conceptos no tienen ninguna relación entre sí. Tanto la verdad absoluta como la relativa pueden ser objetivas. Incluso un conocimiento incompleto, no plenamente probado, puede ser objetivo si se obtiene cumpliendo todas las condiciones necesarias.

verdad subjetiva

Mucha gente cree en varios signos y señales. Sin embargo, el apoyo de la mayoría no significa la objetividad del conocimiento. Las supersticiones humanas no tienen Prueba cientifica, lo que significa que son verdades subjetivas. La utilidad y el significado de la información, la aplicabilidad práctica y otros intereses de las personas no pueden actuar como criterio de objetividad.

La verdad subjetiva es la opinión personal de una persona sobre una situación particular, que no tiene evidencia sólida. Todos hemos escuchado la expresión “Cada uno tiene su propia verdad”. Es precisamente esto lo que se relaciona plenamente con la verdad subjetiva.

La mentira y el engaño como lo opuesto a la verdad

Todo lo que no es cierto se considera falso. La verdad absoluta y relativa son conceptos opuestos para mentiras y delirios, es decir, la discrepancia entre la realidad de ciertos conocimientos o creencias de una persona.

La diferencia entre el engaño y la falsedad radica en la intencionalidad y conciencia de su aplicación. Si una persona, sabiendo que está equivocada, demuestra su punto de vista a todos, está diciendo una mentira. Si alguien cree sinceramente que su opinión es correcta, pero en realidad no lo es, simplemente está equivocado.

Así, sólo en la lucha contra la falsedad y el engaño se puede lograr la verdad absoluta. Ejemplos de tales situaciones en la historia se encuentran en todas partes. Entonces, al acercarse a la solución del misterio de la estructura de nuestro Universo, los científicos dejaron de lado varias versiones que se consideraban absolutamente ciertas en la antigüedad, pero que en realidad resultaron ser una ilusión.

verdad filosófica. Su desarrollo en dinámica.

Los científicos modernos entienden la verdad como un proceso dinámico continuo en el camino hacia el conocimiento absoluto. Al mismo tiempo, en este momento, en un sentido amplio, la verdad debe ser objetiva y relativa. El principal problema es la capacidad de distinguirlo de la ilusión.

A pesar de un gran salto en el desarrollo humano durante el siglo pasado, nuestros métodos de cognición siguen siendo bastante primitivos, lo que impide que las personas se acerquen a la verdad absoluta. Sin embargo, avanzando constantemente hacia la meta, eliminando a tiempo y por completo los engaños, tal vez algún día podamos descubrir todos los secretos de nuestro Universo.

En algún momento, hace unos años, el 28 de enero de 2013, apareció la primera publicación en este sitio. Él está allí incluso ahora. “La verdad es solo una de las variedades de mentiras…” Esta fue la primera publicación, una prueba de la pluma, que colgó en un espléndido aislamiento durante dos años, hasta que la vida llegó a esta aburrida morada del espíritu😊

Serie de eventos últimos días me hizo pensar de nuevo sobre lo que es la verdad, reunir mis pensamientos y comparar las ideas de muchos filósofos y religiones. Y, hasta que lo derrame, me apresuro a escribirles una breve información con conclusiones. Por supuesto, podría adjuntar a este artículo una lista de referencias de cincuenta fuentes, comenzando desde la época de Aristóteles, o ampliar la evidencia de cada declaración a 500 páginas en total. Pero no tengo tiempo para escribir todo esto, y tú no tienes tiempo para leer. Así que estoy tratando de ponerlo todo en una página.

Así que hay dos puntos de vista opuestos:

"La verdad existe, y el propósito de la ciencia es encontrarla"

"La verdad no existe, solo hay multitud de juicios"

¿Qué es lo correcto? Ni uno ni el otro.

Y aquí está la respuesta correcta:

La verdad existe como nuestro juicio, reflejando plenamente todo el mundo existente. La palabra "lleno" aquí significa que hemos tenido en cuenta todos los hechos y los hemos reflejado en nuestra visión del mundo.

¿Es posible imaginar tal cosa, que tuviéramos en cuenta todos los hechos al desarrollar nuestro juicio?

No es obvio, pero no sucede. Por muchas razones. El conocimiento y los hechos con los que operamos son siempre limitados y distorsionados. Vemos una liebre correr fuera de la ventana. Parecería cierto. Pero primero, asegurémonos de que no soñó contigo, que no fue una ardilla de la fiesta corporativa de ayer que vino de visita 😊 E incluso si no fue ella, no soñó, ¿cuántos de nosotros? distinguirá una liebre de un conejo? Entonces resulta que nuestro conejito o ardilla es solo nuestro juicio, y no la verdad. Y la verdad puede ser que se trate de un gato de una calle vecina, por ejemplo. Pero estamos ciegos y en el crepúsculo no lo sabemos.

O estamos seguros de que 1+1=2. Bueno, al menos tres. Pues muy pocas veces pasa 4😊 Pero si sabes sistema binario cálculo, entonces la ecuación 1 + 1 = 10 no te sorprenderá en absoluto. Pero no lo sabes, y 1+1=2 es verdadero para ti, y 1+1=10 es falso.

Este es un ejemplo de cómo la cantidad de conocimiento disponible influye en el punto de vista. A medida que adquirimos nuevos conocimientos, comenzamos a comprender que la verdad de ayer es solo un punto de vista, que era cierto solo en condiciones de información limitada y distorsionada.

Nunca tenemos información completa. La práctica centenaria de la humanidad y la historia de la ciencia demuestra que siempre hay una enorme cantidad de información que no tenemos o tenemos, pero no tomamos en cuenta, y puede cambiar radicalmente nuestro punto de vista, juicio, teoría. . E inevitablemente llega un momento en que cambia, y aparecen nuevas teorías, y de nuevo la gente se cuelga medallas y está segura de haber encontrado la verdad. Hasta que obtengan nueva información. Y la "verdad" convencional surge como herejía y muere como prejuicio. El proceso es interminable, sospecho.

"Estudié toda mi vida y, como resultado, solo entendí una cosa: que no sé nada", Sócrates lo expresó aproximadamente en este espíritu (y esta información tampoco es cierta, esta frase se atribuye a muchos). Cuanto más conocimiento tenemos, mayor se vuelve la frontera de contacto con lo desconocido.

Sí, puramente teóricamente, si recibimos toda, absolutamente toda la información, eventualmente llegaremos a la verdad absoluta. Sin embargo, no se puede obtener absolutamente toda la información y, por lo tanto, la verdad es inalcanzable, incognoscible. Y si existe, pero es incognoscible, ¿no equivale a decir que no existe?

Entonces resulta que "cualquier verdad es solo una de las variantes de una mentira".

Y la verdad, sí, vamos hacia eso, con cada nuevo descubrimiento. Y nos alejamos cada vez más de él, porque los horizontes de lo desconocido se expanden.

Es interesante cómo se resuelve este problema en la jurisprudencia, porque el tribunal necesita decidir si una persona es culpable de un delito, es decir, establecer la verdad. Y aquí la humanidad ha ideado una técnica como dividir la evidencia de un crimen en directo e indirecto.

La evidencia directa no requiere pensamiento ni suposiciones, es "una realidad objetiva que se nos da en la sensación" (ver materialismo histórico), es decir, es lo que percibimos con nuestros sentidos: ojos, oídos. Lo vi yo mismo, lo escuché yo mismo: se considera evidencia directa (si el testigo no miente). El tribunal considera que la evidencia directa es verdadera.

Y la evidencia indirecta se llama evidencia que requiere hacer algunas suposiciones. Esto significa que no se descarta el error de estas suposiciones, y no hay necesidad de creerlas particularmente. Por lo tanto, es más difícil establecer la “verdad” únicamente en evidencia circunstancial. En la práctica, debe haber suficientes pruebas circunstanciales que, a juicio del tribunal, en su conjunto excluyan cualquier otra interpretación, salvo la de culpabilidad del imputado. Resulta que la mente humana utiliza tales trucos para imitar el concepto de "verdad".