Õigeusu kalender. Süüdistuse algus – kiriku uus aasta

Süüdistus – kiriku uusaasta

Otsus alustada Uus aasta 1. september (vana stiil) võeti vastu I oikumeenilisel nõukogul aastal 325. Seda tehti kahe sündmuse mälestuseks. Esiteks, aastal 313, Bütsantsi keiser Constantinus Suur Milano edikti järgi seadusandlikult anti kristlastele täielik vabadus oma usku praktiseerida. Aasta varem, 1. septembril 312, alistas keiser Constantinus oma vastase Maxentiuse. Pärast seda võitu kristlaste tagakiusamine lakkas. Teiseks, mälestuseks Päästja uusaasta jutlusest Naatsareti sünagoogis – linnas, kus ta üles kasvas. See oli päeval, mil juudid tähistasid Rosh Hashanát (tõlge: aasta [alguse] peatükk ehk uusaasta).

Mida see päev vanade juutide jaoks tähendas? Rosh Hashanah langeb alati Tishrei kuu esimesele päevale – see on esimese inimese – Aadama loomise päev, loomise kuues päev. Samal päeval rikkus Aadam keeldu ja tema üle toimus kohtuprotsess – tema parandamise ja Looja, Tema Tahte täitmise teele naasmise nimel. Rosh Hashana pühal arvestab legendi järgi Kõikvõimsamad ja kaaluvad inimese kõiki mõtteid ja tegusid. Samal päeval kuulutab taevakohus õiglase kohtuotsuse. Igal juhul ei taha Looja inimese surma, vaid tema parandamist. Tuleval aastal võib eelmisel aastal tema elu või võib-olla - uus võimalus tema parandamiseks ja Hea kehtestamiseks maailmas. Seda püha on tuntud ka kui Yom Trois – trompetipäev. Sellel päeval, kutsudes meeleparandusele, puhuvad nad õõnsat jäärasarve – shofar. Tähelepanuväärne on see, et sõna "shofar" (שופר - heebrea keeles kirjutatakse ja loetakse sõnu paremalt vasakule) pärineb tüvest "shiṕr" (שפר), mis tähendab "parandust", "täiustamist" ...

Ja just sel päeval - meeleparandusele, parandamisele ja paranemisele kutsumise päeval - astus Jeesus Naatsaretlane sünagoogi ja luges prohvet Jesaja sõnu: „Issanda Vaim on minu peal; sest Ta on mind võidnud evangeeliumi kuulutama ... kuulutama Issanda head aastat” (Js 61:1-2; Luuka 4:18-19). Siis tunnistas Kristus esimest korda, et Vana Testamendi ennustused Messia tuleku kohta on täitumas, et Vana Testamendi lõpp on kätte jõudnud ja Uus on alanud. Seetõttu leitakse, et kiriku uusaasta päev on soodne aeg vaimse päästetee alguseks. Muide, pidulikul uusaastajumalateenistusel loetakse evangeeliumi katkendit, mis kirjeldab just seda episoodi. Optina vanemad soovitasid alates uuest aastast, pärast Jumala abi palvetamist, alustada igapäevast piibli lugemist. Nende reegli järgi, kui lugeda päevas üks peatükk evangeeliumist, kaks peatükki apostlist ja kolm peatükki Vanast Testamendist, siis terve aasta Uus Testament loetakse neli korda ja Vana Testamenti ühe korra.

Huvitav on see, et õppeaasta algas Keskaegsel Venemaal mitte 1. septembril, vaid kolm kuud hiljem 1. detsembril prohvet Naumi mälestuseks. Ja õnnetu koolipoiss, minnes sekstoni juurde, kes õpetas talle pudrupotti, kujutas ette oma rasket paremat kätt ja pomises riimilist palvet: "Prohvet Nahum, juhendage teda mõtlema." Nii Rooma impeeriumis kui ka Venemaal tähistati aastavahetuse algust esimesel märtsil. Aleksandria õpetlased põhjendasid seda traditsiooni sellega, et Jumal lõpetas nende arvutuste kohaselt maailma loomise esimesel märtsil, reedel, mis eelnes hingamispäeva puhkepäevale.

Esimene september, mis asendas tavapärase 1. märtsil 1363. aastal Venemaal ja Constantinus Suure valitsusajal Rooma impeeriumis, on austusavaldus Bütsantsi tsiviiltraditsioonile. Alates 1492. aastast tähistatakse Venemaal uut aastat kiriklik-riikliku pühana. Peamine pidu toimus Moskvas Kremli katedraali väljakul. See juhtus nii. Ehitati platvorm, millelt metropoliit ja suurhertsog aastalõpu kuulutasid ja rahvast õnnitlesid. Metropoliit pühitses vee ja piserdas printsi ja linnaelanikke, kes seisid ümberringi, ning kõik õnnitlesid üksteist. Uusaastal otsustati esimest korda rahva ette tuua troonipärija, kui ta saab täisealiseks (14-aastaseks). Tulevane prints pidas platvormilt avaliku kõne. Just uuel aastal 1598 abiellus Boriss Godunov kuningriigiga.

Venemaal tähistati uut aastat 1. septembril, kuni suur reformaator Peeter I soovis kalendrisse muudatusi teha. 1699. aastal käskis Peeter tähistada uusaasta 1. jaanuaril, nagu Euroopas kombeks. Kuid kiriku traditsioon tähistada uusaasta 1. septembril on säilinud tänapäevani. Muide, kooliaasta algas kihelkonnakoolides alati uue aastaga. Hiljem levis see traditsioon loomulikult ka kõikidesse teistesse õppeasutustesse.

Bütsantsist Venemaale tuli traditsioon nimetada uut aastat Indikta alguseks. Indikt – (ladina keeles indicto – ametisse nimetamine, maks, esitama) – Rooma nimi septembri esimese päeva kohta ja 15-aastane maksude kogumise ajavahemik Rooma impeeriumis, mis on jagatud 3 5-aastaseks perioodiks. Esimeses viie aasta plaanis maksti raua ja vasega - relvade, kilpide pealt; teises viieaastaplaanis maksid nad müntide pealt hõbedat ja kolmandas viieaastaplaanis paganlike jumaluste ja ebajumalate kaunistamise eest kullas. Kristlikul ajastul pühaku all Võrdne apostlite Constantinusega Kronoloogia aluseks oli suur 15-aastane periood alates aastast 312. Aasta indeksi järgi algas Bütsantsis 1. septembril. See võeti kasutusele selleks, et asendada paganlik 4-aastane periood olümpiaadide arvutamisel kui vahepealne ajaühik aasta ja sajandi vahel. Indikt võib tähendada nii tegelikku 15-aastast perioodi kui ka selle perioodi iga aastat. Sel juhul tähistati seda koos järjekorranumbriga (1 kuni 15). Keiser Constantinuse ajal nimetati indikaatoriks ka 15-aastase teenistuse järel pensionile läinud sõdurite ülalpidamismaksu. Sõna "indikt" on kirikuriituses säilinud ja tähistab algust kirikuaasta.

Indikta või lihtsa Indiktioni mõistega on seotud veel üks mõiste - Paschalia, Suur Indiktion või, nagu Venemaal nimetati, rahumeelne ring. Suur vihje, erinevalt lihtsast, ei ole majanduslik väärtus. See on ajavahemik, mis kestab 532 aastat – see arv saadakse, kui 28 aastast koosnev päikesering korrutada kuuringiga, mis koosneb 19 aastast (28 × 19 = 532). Selle tsükli lõpus järgnevad kõik kirikuajad, kuud, numbrid, nädalapäevad ja ka kuufaasid samas järjekorras, nagu need järgnesid eelmisel perioodil. See määrab ülestõusmispühade tsükli ja koos sellega kogu kirikukalendri. Kalender on ennekõike rütm, mis seob inimese individuaalse elu universumiga. Koos sellega on kalender ka inimkonna ajalooline mälu. Nende kahe vajaduse rahuldamiseks ühendab Suur Rahuring maailma ajaloo kiriku püha ajalooga.

Iga uusaasta puhkus on üsna tingimuslik kuupäev. Astronoomid teavad, et kõik Maa orbiidi punktid on absoluutselt võrdsed ja pole vahet, kumba lähtepunktiks võtta. Kuid see, mis on astronoomide jaoks ükskõikne, mõnikord on suur tähtsus inimestele - need ajaloolised sündmused, mille mälestuseks valime selle või teise kuupäeva. Kuupäev võib rääkida maisest edevusest või meenutada Jumalat ja igavikku. Juliuse kalendri esimene september (14. – uue stiili järgi) – omab, nagu näha, oma rikkalikku ajalugu ja sügavat vaimset tähendust – seepärast peab õigeusu kirik seda kuupäeva kalliks. 1. septembrile lähim suur püha on Neitsi Sündimine. See on kronoloogiliselt pühadelugudest kõige varasem ja temaga algab aastatsükkel. kirikupühad.

TROPAR

Troparion, hääl 2

Kõik olendid Ehitajale, määrates ajad ja aastad Tema võimusesse, õnnistage oma headuse suve krooni, Issand, kaitstes inimesi ja oma linna maailmas Theotokose palvetega ning päästke meid.

Kontakion, hääl 2

Elus kõige kõrgemas, Kristus Kuningas, kõik nähtav ja nähtamatu Looja ja Looja, Kes on loonud päevad ja ööd, ajad ja aastad, õnnista nüüd suve krooni, jälgi ja hoia maailmas oma linna ja oma rahvast, halastaja.

CANON

(Süüdistus – kiriku uusaasta)

Troparion, hääl 2

Kõik olendid kaaslasele, pannes aega ja aastaid Tema võimusesse, õnnistage oma headuse suve krooni, Issand, kaitstes keisrit maailmas, ja oma linna, Jumalateemaliste palvetega ja päästke meid.

Canon, hääl 1

1. laul

Irmos: Laulame kõigile inimestele, Iisraeli vaarao kibedast tööst Teadjani ja kortsude sügavuses, jalad märjad Juhendajani, võidulaulu, justkui ülistatud.

Koor:

Laulgem kõike Kristusele, Temale on kõik koostatud ja Nemzhas on see lahutamatu, justkui algusest peale sünniks Jumal Isa hüpostaatilisele Sõnale, võidulaulule, justkui ülistatud.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Laulgem kõik Kristusele, Isa armuga, ma olen Neitsist ja ma kuulutan Issanda suve, see on meile meeldiv vabastamiseks, vilets laul, justkui ülistatud.

Au:Seaduseandja tuli Naatsaretti, õpetas hingamispäeval, kehtestas oma kirjeldamatu juudi tuleku seaduse: justkui armuline päästab meie sugu.

Ja nüüd:Lauldes kõigele ustavusele Kallist Noort Daami, kes säras Kristust universumis ja täitis iga rõõmu, igavene elu, kiidame alati, justkui ülistatuna.

3. laul

Irmos: Kinnita mind, Kristus, oma käskude vankumatul kivil ja valgusta mind oma näo valgusega. Rohkem püha sulle kui armastav mees.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Kinnita, parem, et ta istutaks maa peale armastust, Sinu parem käsi, viljakad viinamarjad, hoides su kirikut, kõikvõimas.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Vaimse jumala-punase asja puhul on see maalitud, juhendatud, Issand, sel suvel, juha, Õpetaja, kes usu läbi räägib laule Sinust, kõigi Jumalast.

Au: Vaigista mind, Kristus, tule lendavale ringile, helde, ja küllasta mind oma jumaliku sõnadega, isegi sina ilmusid hingamispäeval juudina.

Ja nüüd:Nagu on loomulik, rohkem kui inimene on see, kes on saanud armu sinu ihus ega ole tagasi andnud Kristust, meie Jumalat, sellest ajast peale, kui me Sind ülistame.

Issand halasta. (Kolm korda.) Au ja nüüd:

Sedalen, hääl 8

Isegi ajad on viljakad ja taevast sajab, kes annab neile maa peal ja võtab nüüd vastu oma sulaste palveid, päästa oma linn kõigist vajadustest: Sinu halastus on tõsi kõigis Sinu tegudes. Sama õnnistage sissepääsud ja tagajärjed, parandage meie käte tegusid ja andke meile pattude andeks, oo jumal: sina oled kõigest, mida siilis ei eksisteeri, nii nagu sa oled tugev, oled sa toonud.

4. laul

Irmos: Mõista, kõikvõimas, sinu pilk ja ülista hirmuga oma Päästjat.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Sinu rahvas toob Su suve alguse, ülistades Sind, Päästja, inglilauludega.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Meesarmastajana anna neile, kes on suve alustanud, ja lõpeta see nii, nagu sulle meeldib, Kristus.

Au:Kõigeväelisele Issandale, kes on rahustanud ümberringimise aastad, andke maailmale.

Ja nüüd:Oma hinge ja kindla lootuse varjupaigana laulame me kõik Jumalaemast.

5. laul

Irmos: Pimedast laulame Sulle, Kristusele, Isale oma hinge Alguse ja Päästjaga, anna maailmale rahu, Inimest armastavam.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Täida kõik headus, Kristus, Sina oled heatahtlik ja viljakas, kroonitud õnnistustega, kingi oma sulasele mitmeringiline suvi.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Lennutasu, näidake meile pöördumist parima poole: rahumeelset kokkulepet Sinu juhi poolt, Jumala Sõna, muutudes inimese sarnaseks.

Au:Sa tulid maa peale, isa Bezonnogo, andestust vangina, kuulutades pimedatele Isa mõistmist ja aeg on meeldiv.

Ja nüüd:Meie lootused, puhas Jumalaema, ja meie soov Sinu peale, paneme, anna meile, Neitsi, sina oled Tema sünnitanud.

6. laul

Irmos: Ma palvetan, et sa päästsid prohveti vaala käest, inimest armastav mees, ja tõstsid mind üles pattude sügavusest.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Alusta Sulle meelepärast elu, Vladyka, lendava ettevõtmisega, anna meile au. ( Kaks korda)

Au:Näidake vaimseid päevi, õpetades oma seadust, täis, oo helde Päästja, lauldes Sind.

Ja nüüd:Kes sünnitas Issanda, kõige puhtama Jumalaema, päästa usu läbi hädadest need, kes laulavad Sulle, kõige puhtamale.

Issand halasta. (Kolm korda.) Au ja nüüd:

Kontakion, hääl 2nd

Kõige kõrgemas elus, Kristus Kuningas, kõik nähtav ja nähtamatu Looja ja Looja, kes lõi päevad ja ööd, ajad ja aastad, õnnista nüüd suve krooni, jälgi ja hoia maailmas õigeusu keisrit ja oma linna ja rahvast, palju - armuline.

Laulu 7

Irmos: Lapsed ei kartnud kaaskasvatuse vagadust, hooletuse kurja käsku, tulist noomitust mitte karta, vaid leekide keskel seista poyahu: Isad, Jumal õnnistas kunsti.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Suvest alustades loome lauluga algust valitsevale Kristusele, lõputule Kuningriigile, õigeusklikele, vagalt lauldes: Isad, Jumal õnnistatud kunsti. ( Kaks korda.)

Au:See on esimene, igavesti ja Issand on endiselt nende ees, kes Sind ülistavad, Kristus, headuse allikas, täida oma head kingitused sel suvel: Jumal olgu isade poolt õnnistatud.

Ja nüüd:Justkui rabi Suverään palveks, Sinu puhas ema, me pakume Sulle, Kristus, Sinu rahvas, parem, päästa lauljad igast olukorrast: Jumal õnnistatud isade isad.

Laulu 8

Irmos: Laulumehed päästetud laste koopas ja laulavad äikesekastet Kristuse Jumalale ja ülendatakse igavesti.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Justkui pääste pea, Kristuse juurde, toob esmatoode teieni lendava, ausa kirikukutse: laulge ja ülendage Kristust igavesti.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Neist, keda pole olemas, on igasugune tarkus uuendanud Loojat ja tahte järgi pöördumise aegade Tootjat, laulge kiitust ja ülendage Teda igavesti.

Au:Jumalale, kes kõik vabandab, ja muutuvatele aegadele, paljude inimeste juhtimisele laulame: Kiida ja ülenda Kristust igavesti.

Ja nüüd:Jumalaema, kes on aastaid mööda läinud ja pöördunud õigeusu inimkonna katedraalis, laulame Ty kui Jumalaema ja kõigi pääste.

Laulu 9

Irmos: Pilt Sinu puhtast sündimisest, avamata väljapaneku põlev põõsas ja nüüd me palvetame ägedate õnnetuste koopasse, et meid kustutada: Jah, Theotokos, me võimendame pidevalt.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Jumala Sõna ja vägi, tõeline tarkus ja hüpostaatiline, mis sisaldab ja valitseb igasugust tarkust, ja nüüd on aeg, mida on juhendanud Sinu sulane, jugapuu evangeeliumi ajajärgul.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Kõik su teod, Issand: taevas, maa, valgus ja meri; veed ja kõik allikad; päike, kuu ja pimedus; Inglite tähed, tuli, mehed ja kariloomad kiidavad Sind.

Au:Sina oled Igavene, nagu aegade Looja: ja valitsev Kolmehüpostaatiline Üks Jumalus, Puhta Jumalaema palvete järgi jagamatu, näita viljakat suve oma pärandile.

Ja nüüd:Kõigi Päästja ja Looja Ehitajale ja Looja Kõigeväelisele Oma Sündinud seemneteta palvetega anna oma rahu oma maailmale, Kiriku jälgimine on alati mittemässuline.

Muidugi oleks loogiline eeldada, et kuupäev 1/14 september on seatud vastavalt põllumajandusaasta tulemusele – saak on koristatud, on aeg Jumalale tänuks ja järgida. iidne traditsioon, ja uusaasta päev oli ajastatud sellele kuupäevale. See on osaliselt tõsi, kuid üldiselt on uusaasta iidne vaimne kristlik traditsioon.

Pärast võitu paganliku roomlase üle 1. septembril 312 kuulutas Constantinus Suur kristlastele välja usu- ja jumalateenistuse vabaduse ning paljud paganlikud templid anti kristlikele kirikutele. Selle võidu mälestuseks kehtestati 325. aasta I oikumeenilisel nõukogul kiriku uusaasta tähistamine, muidu - süüdistus.

Süüdistuse mõiste võeti kasutusele palju hiljem, 6. sajandil, keiser Justinianus I valitsemisajal, kes võttis kristlikus kirikus kasutusele tähiste järgi kalendriarvestuse ehk indikatsioonid (ladina keelest indictio - teadaanne, märge). Iga 15 aasta järel, 1. septembril, koguti kogu Rooma impeeriumis austust. Teatati maksude summa, mis oleks pidanud laekuma antud aastal, kuulutati välja pärandvara ümberhindlus. Nendest tasudest, mis, muide, algasid Constantinus Suure valitsusajal, arvati maha sõjaväepension - tööiga oli siis 15 aastat. (Hinda erinevust praegusest ajateenistusest sõja puudumisel.) Seega ei mõõtnud bütsantslased erinevalt meist verstaposte mitte kümme, nagu meie praegu, vaid viisteist aastat.

Varem Bütsantsis ja Roomas teati aga ka märtsikuu kronoloogiat, mis pärines idapoolsemast, kõige iidsemast kronoloogiast, mis kajastub Egiptuse, Assüüria, Osirise, Gilgameši jm müütidega seotud arvestuses, mil saabus astronoomiline kevad, nii et uusaasta 1. september on selle sündmuse toimumise päeva hilisaegne Bütsantsi ajaarvestus.

Bütsantslased võtsid kasutusele veel ühe ajutise Suure tähise kontseptsiooni - 19 viisteist aastat, see tähendab 532 aastat. Sellel näiliselt ebamugaval, mitteringikujulisel kuupäeval on astronoomiline põhjendus: idamaade targad olid suurepärased astronoomid ja teadsid, et iga 532 aasta järel langeb Päikese ja Kuu orbitaalringide algus kokku. Maa selline asend kujunes välja päeval, mil meie Issand Jeesus Kristus tuli välja kuulutama prohvet Jesaja sõnadega: „Issanda Vaim on minu peal; sest Ta on mind võidnud evangeeliumi kuulutama ... kuulutama Issanda soodsat aastat” (Luuka 4:18, 19).

See oli Issanda esimene tunnistus Vana Testamendi ennustuste täitumisest Messia tuleku kohta ja sellest, et sellega algas Uue Testamendi aeg. Idas, kus astronoomia oli teaduste seas üks tähtsamaid kohti, määrasid maagid Tema sündimise koha tähe järgi, mis tõusis Kristuse sündimise hetkel.

“Issand ei kuulutanud mitte ainult meeldivat suve, vaid ka tõi selle. Kus see on? Usklike hinges. Maast ei tehta kunagi paradiisi, kuni eksisteerib asjade tõeline kord; kuid see on ja jääb taevaseks eluks ettevalmistamise väli. Selle algus tugineb hingele; selle võimalus on Jumala armus; meie Issand Jeesus Kristus tõi armu – seepärast tõi ta hingedele meeldiva suve. See, kes kuulab Issandat ja täidab kõik, mis Tema kästud, saab armu ja naudib selle väel mõnusat suve endas,” kirjutas püha Theophan erak uuest aastast.

Uusaasta Venemaal

Vaatamata sellele, et Venemaa võttis ristiusu vastu 10. sajandi lõpus, kestis Venemaa ristiusustamise protsess kaua ja lõppes umbes 15. sajandi lõpul. Seejärel lahknesid 1. märtsil toimunud uue aasta ja uusaasta tähistamine tsiviilis - selle kohta leiame tõendeid kõigist iidsetest kroonikutest, sealhulgas auväärne vanem Nestor.

Alates 1492. aastast ühendati uusaasta ja 1. septembri uusaasta riikliku otsusega. Moskvas ehitati Kremli Toomkiriku väljakul platvormi. Temalt kuulutasid metropoliit ja suurhertsog välja aastavahetuse, vaimulikud pühitsesid vee ning metropoliit piserdas kuberneri ja rahvast õnnitlustega. Nii see tähistamine toimus. Paljud olulised riiklikud sündmused olid ajastatud aastavahetuse ja uusaastaga kokku langema: näiteks 1598. aastal toimunud pulmad Boriss Godunovi trooniga. Uusaastal esindati troonipärijat platvormilt 14-aastaseks saamisel - vanasti saabus täisealiseks saamine varem kui praegu.

Reformaator tsaar Peetruse isa tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovi valitsusaja algusest 17. sajandil oli uusaastapäev pühendatud heategevusele: kerjused toideti, varustati soojade riiete, jalanõudega enne külma Vene talve, söödeti kõhu täis ja anti almust. Lihtrahvas sai kingitusi, ka vangid kongides ei jäänud unustusse - neid külastati ja neile jäeti ka almus ja toit paremini kui tavaline vangla.

Kuid see ei kestnud kaua. Peeter I juhtis 1699. aastal lääne traditsioone vaadates tähelepanu kodanliku uusaasta edasilükkamisele 1. jaanuarile, kuigi vaimne festival jäi 1. septembrile.

Sellest ajast peale on uusaasta kaotanud oma vana iidse pidulikkuse, lendamise riituse – iga-aastase kirikuringi ärasaatmine piirdub nüüd lühikese palveteenistusega.

Uusaasta koos tsiviil-uue aastaga tähistati 1. septembril, enne kui troonile tuli Peeter Suur, kes 1699. aastal käskis vastlapäeva lükata 1. jaanuarile, kaasa arvatud dekreediga kaunistada kodud uusaastapuudega, jällegi lääne traditsiooni jäljendades. Aga sisse liturgilised raamatud uue vaimse suve saabumine jääb pärast 1. septembrit. Kuigi see tähistamine on kaotanud oma endise pidulikkuse, peetakse Typikoni - pidulike jumalateenistuste läbiviimise juhiste kogumi järgi - seda päeva väikeseks Issanda pühaks: "Süüdistuse algus, see tähendab uus suvi." See on mõlema kuupäeva kokkulangevuse kohaselt seotud munk Simeon Stiliiti mälestusteenistusega. Iga-aastases õigeusu pühade ringis on esimene pärast aastavahetust kõige püha Jumala sündimise püha - 8./21. september. See on ka sümboolne. Temaga algab inimkonna ajaloos uus aeg, sest aeg möödub ja Vallalise Pruudi kaudu tuleb kõigi Päästja tema juurde.

Ja 31. detsembril, vana-aastaõhtul, umbes kell 18.00, peetakse paljudes kirikutes lühikesi palvusi kodanliku uusaasta, õigemini "uue talve" alguse auks.

Kiriku uusaasta kohta ütles kuulus vene filosoof ja teoloog ülempreester Sergiy Bulgakov: "Uuel aastal teravneb igaviku ilmutus ... aeg.

Kui vaatad, kuidas aeg möödub, koged kergust, vabadust ajast, sellest õhkutõusmist.

Me elame ajas, kuid kanname igaviku kuju, selline on meie loodud olemuse ebakõla, kuid see on ka sellest vabanemise märk, Jumala laste vabaduse märk ”1.

Troparion indictu (kiriklik uusaasta), hääl 4:

Tänan oma loodut, kes pole rabi vääriline, Sinu Issand, Su suurte õnnistuste eest, mis meile osaks said, ülista Sind, kiida, õnnista, täname, laula ja ülista Sinu heatahtlikkust ja orjalikku armastust, hüüdes Ty: Meie Heategija, meie Päästja, au Sulle.

Au: 3. hääl:

Sinu õnnistused ja kingitused tuunikalale, kui sündsuseteenija, saavad vääriliseks, Issand, Sulle usinalt voolavalt, me toome väega tänu ja Sulle Heategija ja Loojana ülistame, hüüdes: au Sulle, oo Kõige õnnistatud Jumal.

Ja nüüd: 2. hääl:

Kõik olendid Ehitajale, andke ajad ja aastad oma võimu alla, õnnistage oma headuse suve krooni, Issand, kaitstes oma rahvast ja oma linna maailmas Theotokose palvetega ning päästke meid.

___________________________
1 Bulgakov Sergius, ülempreester. Sõna uueks aastaks. Sõnad, õpetused, vestlused. Pariis, 1987.S. 129.

Kõik olendid Ehitajale, andes aega ja aastaid Tema võimusesse,
õnnista oma headuse suvekrooni, Issand, rahus hoides
inimesi ja oma linna Jumalaema palvetega ja päästa meid.
Troparion Indikta (kiriklik uusaasta)

Ikka ja jälle kutsub Püha Kirik meid astuma iga-aastasesse pühade mälestuste ringi, kus hoitakse kogu selle sügavus ja täius. Piibel ja püha traditsioon.

Jõulupühaga algab peamiste, kaheteistkümne aasta pikkuste kirikupühade uus liturgiline ring Püha Jumalaema, mida tähistatakse seitsmendal päeval pärast kiriku uut aastat, 21. septembril. Algab kirikuteenistusaasta. Just kõige püham Theotokos oli uks, mille kaudu Jumal meie ellu sisenes. Aastat kestnud jumalateenistuste ringi lõpetas 28. augustil toimunud Jumala Uinumise püha.

Uusaasta on õigeusu kõige silmapaistmatum püha, mida kirikukalendris nimetatakse süüdistuse alguseks. Kahjuks ei tea me väga hästi, millal meie õigeusu kirikuaasta algab ja miks seda nii nimetatakse?

Mõni võib imestada – miks algab õigeusu kirikus aastavahetus just 1. septembril, sügise hakul? Esmapilgul oleks ju loogilisem pidada uue aasta alguseks kevade esimest päeva, mitte sügist. Kuid see on ainult esmapilgul, millest selle maailma olemasolu algpõhjused välja jäävad.

Ja loogika on siin sama, mis on aluseks kiriku jumalateenistuse päeva alguse arvutamisele mitte hommikul, nagu ilmalikul, tsiviilarvestusel kombeks, vaid eelmise päeva õhtust. Seetõttu sisse õigeusu kirikud kirikupühad algavad mitte hommikuse jumalateenistusega, vaid kogu öö vigiliaga, mis toimub eelmisel õhtul.

Pühakiri, mis räägib maailma loomisest, annab meile tunnistust: „Maa oli vormitu ja tühi ja pimedus oli sügavuse kohal. Ja Jumal ütles: Saagu valgus. Ja valgust oli. Ja Jumal nägi valgust, et see oli hea, ja Jumal eraldas valguse pimedusest. Ja Jumal kutsus valgust päevaks ja pimeduse ööks. Ja sai õhtu ja sai hommik: üks päev” (1Ms 1:2-5). Seetõttu määrasid Jumala teenijad juba kõige varasematest Vana Testamendi aegadest teenistuspäeva alguseks õhtu, mitte hommiku. Sellepärast algab kiriku uus aasta täpselt aastaaegade tsükli õhtuga, mitte hommikul: see tähendab sügise, mitte kevade algusega. Nii maise päeva kui ka aasta alguse sellises määratluses on sügav mõte selle maailma loomisest ja selle esmasest olematusest.

Olgu öeldud, et ka juutide kodanlik uusaasta alates kõige varasemast Vana Testamendi ajast algab septembris või õigemini Athanimi kuus ehk, nagu seda hakati kutsuma Babüloonia vangipõlve järgi, Tišri, mis tänu juutide ümberasustamine kuukalender tuleb meie septembri keskel. See Tishri kuu on seitsmes maailma loomise kuust, mida nimetatakse Avivi või Nisani kuuks.

Juutide uusaastapühad olid pühad mitte ainult inimestele, vaid kogu loodusele; nad tõid endaga kaasa rahu mitte ainult inimesele ja veistele, vaid ka adrale ja sirbile, vikatile ja noale, mis viinapuud puhastasid.

Septembrikuu on Vana Testamendi kiriku struktuuris kõige olulisem ja looduse kulgemise käigus kõige püham. Seitsmenda kuu esimesel päeval, mil nad tähistasid aastal Vana Testament uus suvi, Jeesus Kristus luges Naatsareti sünagoogis Jesaja ennustust (Js 61, 1–2) soodsa suve saabumisest. Issanda lugemises (Luuka 4:16-22) nägid bütsantslased Tema vihjet tähistada uue aasta päeva. Traditsioon seob selle sündmuse ennast 1. septembri päevaga. Basil II menoloogias (10. sajand) öeldakse: "Sellest ajast alates kinkis Ta meile, kristlastele, selle püha püha" (PG. 117, Kol. 21). Ja tänini 1. septembril õigeusu kirikus (vana stiili järgi) loetakse liturgia ajal just seda evangeeliumi ettekujutust Päästja jutlusest.

Septembrikuu nimetus tuleneb ladinakeelsest sõnast "septem", mis tähendab "seitset", seega nimetatakse septembrikuud seitsmendaks. Sõna "süüdistatav" on samuti ladina päritolu ja tähendab - "teade". Sel juhul uue liturgilise aasta alguse väljakuulutamine.

Kiriku uue aasta püha kehtestasid pühad isad 1 Oikumeenilisest nõukogust Nikaias aastal 325, mälestuseks kolm sajandit kestnud tagakiusamise ametlikku lõppu. kristlik kirik, mis järgnes aastal 313. See esimese Rooma kristliku keisri otsus järgnes pärast tema imelist võitu Rooma türanni Maxentiuse üle, kelle väed ja pahatahtlikkus ületasid oluliselt Constantinuse vägede jõude. See juhtus 1. septembril 312. Seetõttu asutasid esimese oikumeenilise nõukogu pühad isad tähistama uut aastat kui kristliku vabaduse algust, unustamata seejuures piibellikku Vana Testamendi traditsiooni. Sellest ajast alates algas aasta ring Rooma impeeriumis septembris. See kronoloogia oli domineeriv peaaegu kogu Euroopas kuni 15. sajandi keskpaigani. Koos kristliku usuga viis Kreeka kirik oma kronoloogia üle vene omale, mis seda kronoloogiat siiani säilitab.

Alates ristimisest Venemaal ja meie Isamaal tähistati uut aastat 1. septembril kuni Peeter I valitsemiseni, kes aastal 1700 lükkas tsiviilaasta alguse 1. jaanuarile. Kirik ei kiirusta järgima selle maailma muutlikku vaimu, vaid Piibli traditsiooni kohaselt arvestab ta jätkuvalt süüdistuse alguse ehk kiriku uue aasta algusega - seitsmenda kuu esimesel päeval alates maailma loomine ehk 1. september vana stiili järgi.

Õigeusu kiriku aluspõhimõteteks on pühade asjade ja dogmade puutumatus. Kiriku ajalugu teab, millised võimsad ketserlikud liikumised tekkisid, kui püüti parandada mis tahes dogmat, mida tema leplik mõistus aktsepteeris. Sama puutumatu on ka Kiriku poolt pühitsetud Suure tähise pühamu – Juliuse kalender. Seetõttu viis paavst Gregorius XIII 1582. aastal parimate kavatsustega vastu võetud kalendrireform (suurema astronoomilise täpsuse saavutamiseks ja ülestõusmispühade järkjärgulise nihkumise vältimiseks kevadest suvesse) sündmuste jada moonutamiseni, mis oli inimestele mõeldamatu. õigeusu teadvus. Gregoriuse kalendri järgi arvutatud lihavõtted langevad sageli kokku juudi paasapühaga ja mõnikord ka enne seda.

Kalender on rütm, mis seob iga inimese Jumala ja kogu inimkonna ajaloolise mäluga.

Iga uue liturgilise aasta alguses annab kirik taas maailmale tunnistust Kristuse tulemisest, Tema pühast lihakssaamisest Neitsi Maarjast meie omaks. inimloomus, Tema taevane õpetus ohvriarmastusest, millele oleme kutsutud; Tema jumalik ohver Kolgatal inimliku patu eest, Tema hiilgav ülestõusmine ja taevaminek ning seejärel Isalt kõikepühitseva ja taasloova meid saatmine igavene elu Jumalas Pühas ja Jumalikus Vaimus.

Head uut kirikuaastat, kallid vennad ja õed!

Ülempreester Nikolai Matvitšuk

Vaadatud (349) korda

Lõppeva aasta viimane püha on ja uue aasta esimene püha on Püha Jumalaema sünnipäev.

Kiriku uusaasta Konstantinoopoli traditsiooni mälestuseks nimetatakse "süüdistuse alguseks". Keiser Constantinus Suur käskis 15 aasta pärast sõjaväeteenistuse lõpetada ja seejärel anda pensionäridele riiklikud hüvitised süüdistuse (ladina keeles maks, maks) arvelt, mis koguti sisse 1. septembril, saagikoristuse lõppedes. Venemaal nimetati iga viieteistkümneaastase intervalli uut aastat ja viieteistkümneaastast perioodi ennast süüdistuseks. Lisaks algavad 532 aasta pärast taas koos Päikese ja Kuu ringid, st kordub Jeesuse Kristuse vägiteo päeva loomulik olukord, kui täiskuu saabub reedel. Ajavahemikku 532 aastat nimetatakse näitlemiseks. 1. september 2007 (14. september, uus stiil) on aasta 7516 maailma loomisest.

Alates 1492. aastast tähistatakse Venemaal uut aastat kiriklik-riikliku pühana. Uue aasta jumalateenistuse tähendus oli Päästja jutluse meenutamine Naatsareti sünagoogis, kui Jeesus Kristus ütles, et Ta tuli "tervendama neid, kelle süda on murtud ... kuulutama Issanda soodsat aastat".

14. september, uuel päeval kirikukalender aastal tähistatakse munk Simeon Stylite mälestust. Ta sai oma ebatavalise saavutuse eest nime Stylite.

Lapsepõlvest saati pidas Simeon lambaid ja elas väga tavalist elu kristlik perekond... Ühel päeval tuli ta kirikusse ja kuulis, kuidas preester luges Kristuse mäejutluse ajal antud õndsakskuulutusi.

Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad rahulolu

Õndsad on armulised, sest nemad halastavad;

Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat

Poiss lahkub kirikust ja mõistab, et neid käske tuleb lõpuni täita... Koju minemata läks Siimeon lähimasse kloostrisse ja pärast pisarate palveid võeti nädal hiljem vendade hulka. Kui ta oli 18-aastane, andis ta kloostritõotused. Sellest ajast peale palvetas ta lakkamatult ja järgis mõtetes, tunnetes ja tegudes ranget karskust.

Kloostri abt oli noore munga nii innukat põletamist nähes ärevil ja soovitas mungal kas oma askeetlikke vägitegusid mõõdukaks muuta või kloostrist lahkuda. Seejärel taganes munk Simeon kloostrist ja asus elama kuiva kaevu põhja, kus sai vabalt täita oma ränka tõotust.

Mõne aja pärast ilmusid unenäos abtile inglid, kes käskisid tal Siimeoni kloostrisse tagasi viia. Kuid munk ei viibinud kloostris kaua. Varsti läks ta tagasi kivikoopasse ja elas seal kolm aastat, täiustades üha enam kloostritegevust. Niisiis. Üks suurepärane postitus ta ei kulutanud üldse süüa ega jooki. Kellelegi tunduvad need teod mõttetud, kellelegi ebareaalsed. Ta palvetas seistes kakskümmend päeva järjest ... Kuid igal neist vägitegudest oli tähendus, mis ei seisnenud ainult selles pattudest puhastada ennast ja läheneda Jumalale. Mida rohkem munk enda peale võttis, mida rohkem ta oma südant puhastas, seda tugevam oli tema rahupalve.

Terved rahvahulgad hakkasid tema töökohtade poole tormama, soovides saada tervenemist vaevustest ja kuulda kristlikku ülesehitust. Vältides maist hiilgust ja püüdes taastada kaotatud üksindust, valis munk tollal veel tundmatu askeesi vormi. Lõunapäike lööb alla ja sammas tõuseb kõrgemale. Munk otsib üksindust, sest inimesed leiavad seda kõikjal. Ta ehitas 4 meetri kõrguse samba ja asus sellele väikesesse kongi, andes end intensiivsele palvele ja paastule.

Kõnnus tööd teinud isad said teada ka munk Simeonist, kes oli valinud nii raske askeesi vormi. Nad hakkasid kartma, kas munk teeb neid vägitegusid uhkusest, kas tema üüratud vägiteod on Jumalale meelepärased. Nad saatsid tema juurde oma käskjalad, kes pidid isade nimel käskima munk Simeonil sambalt alla laskuda. Sõnakuulmatuse korral tuli ta sunniviisiliselt maapinnale tirida ja kui ta üles näitas sõnakuulelikkust, anti neile isade nimel korraldus õnnistada teda vägiteo jätkamiseks. Munk näitas üles täielikku kuulekust ja laskus kohe sambast alla.

Munk suurendas järk-järgult samba kõrgust, millel ta seisis.

Kaasaegsete ideede kohaselt oleks pühak pidanud sellisest elust mõne aasta pärast põlema, kuid 80 aastat veetis ta intensiivistunud kloostritegevuses, millest 47 seisis ta samba peal. Paljud paganad võtsid ristimise vastu, avaldades muljet moraalsest kindlusest ja füüsilisest jõust, mille Issand oma askeedile andis.

Ta suri kalduvalt palvesse, pöördudes selle poole, kelle poole ta oli kogu oma elu püüdnud - Päästja Kristuse poole. Ta maeti samba lähedale. Anthony ehitas oma vägitegude kohale kloostri, kus puhkas munk Simeoni eriline õnnistus.

Nad palvetavad munk Simeoni stiili poole, et ta pöörduks usku

14. september (1. september vana stiil) õigeusu kirik Venemaal tähistatakse kiriku uut aastat ehk kiriku uut aastat. Kui maailma tavaelanike kalendri järgi algab uusaasta 1. jaanuaril, siis kirikukalendris on oma eripärad.

Uue aasta loendus perioodist Vana-Rooma viidi läbi alates maksu sissenõudmisest või süüdistuse esitamisest. Traditsiooniliselt tehti seda sügise esimestel päevadel, kui põllutööd olid lõppenud ja maksukogujad said tulla ja võtta, mis keisrile kuulus. Hiljem lubas keiser Constantinus Suur oma sõjalise võidu auks kristlastel oma usku praktiseerida ja tegi seda just süüdistuse esitamise ehk maksude kogumise päeval. Sellest ajast peale on 1. septembrit seostatud mitte ainult uue aastaga, vaid ka kristliku usu tunnustamise algusega.

Sellest ajast alates on uusaasta süüdistuse algus ehk uue kirikuaasta algus. Aja jooksul kadus süüdistuse tähendus uue maksuperioodi algusena ja asendus kristliku uue aasta kontseptsiooniga. Ja uus aasta sisse Slaavi traditsioon nimega "uusaastad", millega on seotud palju rahvalikke märke.

Uus aasta kirikukalendri järgi

Tänapäeval, vaatamata sellele, et tähistame uut aastat jätkuvalt traditsiooniliselt 1. jaanuaril, pole uusaasta oma tähendust kaotanud. Puhkuse kuupäev nihutati 1917. aasta revolutsioonijärgse kalendrimuudatuse tõttu 1. septembrist 14. septembrile. Ja täpselt nädal pärast uut aastat – 21. septembril – saavad usklikud tähistada Jeesuse Kristuse ema – Püha Jumalaema – sündi.

Uue aasta tähistamine

Usklikud, hoolimata sellest, mis on ammu möödas kiriku traditsioon tähistage septembris uut aastat, ärge unustage seda puhkust ja jätkake selle tähistamist. Sel päeval saavad usklikud osaleda pidulikel jumalateenistustel, liturgias ja loomulikult paluda Jumalalt õnne ja õnne uuel aastal. Ärge siiski küsige mõeldamatut rahaline rikkus- selline soov eredal puhkusel on sobimatu.

Te ei tohiks uut aastat üksi tähistada, sest see perekondlik pidu lähedastega koos veeta. Koguge oma perega kokku, kutsuge sõpru. Soe ja perekondlik õhkkond loob tõesti uusaasta meeleolu.

Erinevalt traditsioonilisest uusaastast, mis langeb paastumise kõrgajal, ei kehtestata uusaasta pidulikule lauale keeldu. Sel päeval saad end ja oma lähedasi hellitada parimate maiustega. Ende järgi, mida rikkalikum toidulaud, seda suurem on õitseng järgmisel aastal.

Ärge unustage kingitusi. Pole vaja midagi kallist annetada. Tavaline alandlik kingitus puhtast südamest oleks sobiv märk tähelepanu just kiriku uuele aastale.

Uuel aastal, 14. septembril toimuvad paljudes kirikutes pidupäevale pühendatud jumalateenistused. Hoolimata asjaolust, et uut aastat ei tähistata suurejooneliselt ja pidulikult, nagu traditsiooniline uusaasta, tähistab see püha õigeusklike jaoks uue elu algust, uut aastat, mis toob oma rõõmud ja mured. ole õnnelikja ärge unustage vajutada nuppe ja

11.09.2017 04:59

Ükskõik milline Õigeusu pühad tuleks märgistada vastavalt teatud reeglitele, et mitte ennast alandada ...

7. aprillil tähistavad õigeusklikud üht peamist kirikupüha. See sündmus oli pöördepunkt ...