Religioosne arhitektuur. Katedraalid, templid, paleed! Ilus arhitektuur kirikute ja templite! Bütsantsi templi arhitektuur

Dokeeritud templid

Templi rist-kupli tüüp (kogu templi keskpind plaanis on Bütsantsi laenatud rist). Reeglina on plaanis ristkülikukujuline ja kõik selle vormid, mis langevad järk-järgult kesksest kuplitest, moodustavad püramiidi kompositsiooni. Rist-Dome templi kerge trumli tugineb tavaliselt pylon-neljale kandja massiivsele sambale hoone keskele, - kus neli võlvitud "varrukad" erinevad. Kuprome kõrval asuvad poolsilindrilised võlvid, lõikuvad, moodustavad suvalise risti. Oma esialgses vormis oli selge ristmiskateeritud kompositsioon Kiievis Sofia katedraal. Klassikaline näited ületatud kirikute - eeldus katedraali Moskva Kremlini kirik Päästja transfiguratsiooni Veliky Novgorod.

MOSCOW KREMLINi katedraali eeldus

Päästja kirik Veliky Novgorodis

Oma välimuses on ristkülikute kirikud ristkülikukujulised. Ida-poolel olid templi altariosas temaga seotud apxides. Koos selle tüübi tagasihoidlikult kaunistatud templitega olid need, kes tabasid välise disaini rikkust ja suurepärasust. Näide on jälle Sophia Kievskaya, millel oli avatud kaared, väligaleriid, dekoratiivsed nišid, poolkolonlid, kiltkivi räästa jne.

Traditsioonid hoone rist-kupruudi templid leidis jätkumise kirikuarhitektuuri Kirde Venemaa (eeldus ja Dmitivsky katedraalid Vladimir jne) nende välise disaini jaoks on iseloomulikud: muhke, Arkatura, Piletid, sirged.

VLADIMIRi katedraal

Dmitrievsky katedraalid Vladimiris

Templid

Telgi templid on Vene arhitektuuri klassikaline. Selliste templite näide on Kolomensskoye (Moskva) ülestõusmise kirik, kes taastab kaheksanurga konstruktsiooni puidust arhitektuuri kirikus.

Kalomensky ülestõusmise kirik

Kaheksa - kaheksanurkne rajatised või osa struktuurist pandi neljandaks neljandaks. Octahedral telkne telkleb orgaaniliselt neljakohtumast tempel hoonest välja.

Telgi kiriku peamine eristav märk on telk ise, st. Salvestav kate, katus nelja-ruudukujulise või mitmekülgne püramiidi kujul. Peatükkide, telkide ja teiste hoone osade ees võib teostada Lemeh - piklikumad, mõnikord kaardus puidust plangused servade ümber. See element on laenatud iidse vene puidust arhitektuurist.

Templet igast küljest ümbritseb Gulbishi - nii vene arhitektuuris, mida nad nimetasid hoone ümbritsevatele galeriididele või terrassidele, reeglina ülesehitamise tasemel Kokoshhnikovi ridade read kasutati väljas kaunistamiseks.

Telkit kasutati mitte ainult kattuvate kirikute kattumiseks, vaid ka täita kellad, tornid, sealihatid ja muud hooned nii nii kultuse kui ka maiste, ilmaliku iseloomuga.

Templid

Templid, mis koosnevad üksteisest ja osade ülakorruse järk-järgult vähendades, nimetatakse YARUSi arhitektuuriks.

Nende idee saab saada, uuris hoolikalt kuulsat kuulsat kirikut Virgin Mary ärikomplekti. Kokku on twetetiga kuus taset. Kaks ülemist, klaasitud klaasist, mis on mõeldud kelladele.

Virgin Mary ärikirm Fil-s

Tempel on täis rikkalikku välise decor: eri liiki Spemen, platbammide, räästa, nikerdatud labad - vertikaalsed ja kitsad kõlarid seina, telliskivi arvutused.

Kiriku-roronda

Rotunda templid on ümmargused (Rotunda Ladina-ringist tõlgitud) ehituse osas, mis on sarnane ilmalike struktuuridega: elamu, paviljon, saal jne.

Selle tüübi templite helge proovid - Metropolitan Peetri kirik High Petrovsky klooster Moskvas, Smolensk Kirik Trinity Sergius Lavra. Kirikutes-Rotunda on sageli selliseid arhitektuurilisi elemente nagu veranda, kus veerud või veerud mööda seinad ringi.

Metropolitan Peter High Petrovsky klooster

Smolensk kirik Trinity Sergius Lavra

Kõige tavalisem Vana Venemaa sümboliseeriti igavene elu Taevas, ringi allosas kiriku-Rotonda, peamised komponendid välise disaini, mis olid: Base, Aps, trumli, Pylon, Dome, purjed ja rist.

Templid - "Laevad"

Kellatorniga ühendatud kuupmeetri tempel on ristkülikukujuline hoone, mis sarnaneb laevaga.

Seetõttu nimetati seda tüüpi kiriku "laevaks". See on arhitektuuriline metafoor: Tempel on laev, kus saab minna ujumisse täisohtsid ja kiusatusi mere elule. Sellise templi näide võib olla uglichis vere Dmitri kirik.

Dmitri kirik verd uglichis

Arhitektuuriliste mõistete sõnastik

Templi sisemus

Templi sisemist ruumi korraldab nn nefam (NEM Prantsuse-laevast tõlgitud NEM) - templi ruumi pikisuunalised osad. Hoones võib esineda mitmeid nakke: keskse või juht (alates sissepääsuuks Ikoonostaasi ees olevate lauljate koht), külg (need, nagu kesksed, on pikisuunalised, kuid erinevalt sellest, vähem lai ja kõrge) ja põikisuunaline. Kolonnide, sammaste või kaare rida on üksteisest eraldatud.

Templi keskel on loomuliku päevavalgusega valgustatud altkäepidev ruum, mis tungib läbi trumli akende kaudu.

Oma teel siseseade Igasugune Õigeusu kirik Koosneb kolmest põhiosast: altar, templi keskosa ja konstruktsioon.

Altari (1) (Tõlgitud ladina keel - altar) asub templi idaosas (peamine) osa ja sümboliseerib Jumala Genesise piirkonda. Altar eraldatakse ülejäänud interjööri kõrgelt iconostase(2). Kõrval vana traditsioon ALTARis võivad olla ainult mehed. Aja jooksul oli selle templi selles osas olemas kohalolek vaid vaimulik ja valitud isikute ring. Atar on püha trooni (tabel, millele evangeeliumi ja rist) on Jumala nähtamatu kohaloleku koht. See oli kõrval Püha Throne'i kõrval, et kõige olulisemad kirikuteenused on pühendunud. Altari olemasolu või puudumine eristab kiriku kabeli. Viimasel on ikonostaas, kuid altari ei ole.

Templi keskmine (keskne) osa on selle põhimaht. Siin jumalateenistuse ajal kohtub palvekogujate kohta. See templi osa sümboliseerib taeva, inglikaite maailma piirkonda, õiglase varjupaika.

Paigaldamine (prežury) - laiendus Lääne, harvemini templi põhja- või lõunapoolse poolega. Ülejäänud templitest eraldatakse lamp kurtide seinaga. Määramine sümboliseerib maa piirkonda. Vastasel juhul nimetatakse seda refektiliseks, sest peol on paigutatud siin kirikupühadel. Kummardamisteenuste ajal on lubatud isikud, kes usuvad usku Kristuse vastu, ja teiste usku inimesed - kuulmise ja õpetamise jaoks. " Jõe välimine osa - templi veranda (3) - kutsus paber. Pikka aega on graanulid kerjavad ja vaesed ning küsib almusi. Pervel üle sissepääsu juures pannakse tempel ikooni selle pühaku või püha sündmuse pildiga, mida tempel on pühendatud.

Saladus (4) - Põranda kõrgenenud osa ikonostaasi ees.

AMVON (5) - soolalahuse keskosa, templi keskel tasumata ja kuningliku värava vastas. Assistent kuuldavate jutluste, lugedes evangeeliumi.

Koor (6) - Templis asuv koht, mis asub soolalahuse mõlemas otsas ja mis on ette nähtud kliiringu jaoks (lauljad).

Purjetama (7) - Dome disaini elemendid sfääriliste kolmnurkade kujul. Purjede abil on üleminek kupli ümbermõõdu või selle aluse ümbermõõdust trumli ristkülikukujuliseks altkäemaksupinnaks. Nad võtavad ka Dome koormuse jaotus altkäemaksu sammastele. Lisaks purjede otsingutele, võlvidele, millel on laagriplatvorm - eemaldamisega kaarega (ukse või akna avamise kohal) sfäärilise kolmnurga kujul, millel on varieerunud arhi- ja kiirusvõimaluste ülemine punkt.

Troon(18)

Peaaegu hierarhide koht ja troon (19)

Altari (20)

Tsaarvärav (21)

Diaki värav (22)

Templi välimine kaunistus

Aps (8) (Tõlgitud kreeka - kaarest, kaarest) - hoone poolringikujulised väljaulatuvad osad oma kattumisega.

Trummel (9) - Hoone silindriline või mitmekülgne ülemine osa, mida abielus dome.

Vedama (10) - kaunistamise katuse karniisi all dekoratiivsete puidust plaatide kujul kurtide või niidi kaudu, samuti metallist (SPAT-rauaga) pesamustriga.

Dome (11) on poollaimse ja seejärel (XVI sajandist) võlvkelder pirni kujul. Üks kuppel on Jumala ühtsuse sümbol, kolm sümboliseerivad Püha Kolmainsuse, viie - Jeesuse Kristuse ja nelja evangelist, seitse - seitse kirikuriigi sakramenti.

Risti (12) on kristluse peamine sümbol, mis on seotud Kristuse ristilöödaga (Atoning ohver) Kristuse.

Sage (13) - semikirikujuline või kileous lõpuleviimine seina ülemise osa, mis sulgeb kaare ulatuse.

Arküte (14) - mitmed väikesed valed kaared fassaadil või vöö, mis katab seinad ümber perimeetri ümber.

Piletid on dekoratiivsed elemendid, fassaadi liige ja esindavad seinapinnal korter vertikaalsed väljaulatuvad.

Terad (15) või lüssen, - pilaaari tüüp, kasutati vene keskaegse arhitektuurina rütmilise seina liikmelisuse peamiseks vahendiks. Labade olemasolu on tüüpiline domislite perioodide templitele.

Spearly (16) - osa seina vahel kahe tera vahel, mille semikirkulaarne valmimine läheb komaga.

Baas (17) on fondi asuva hoone välisseina alumine osa, tavaliselt paksenes ja väljaulatuv ülemise osa suhtes (kiriku põhjused on mõlemad lihtsad nõlvade kujul - eeldus katedraali Vladimir'is ja välja töötatud on profileeritud - neitsi sünnipäeva katedraal Bogolyubovis).

Põhineb VL.Solovievi raamatute "Golden Book vene kultuuri"

Loengil "Kuidas Moskva üllatus: arhitektuur üksikasjalikult" korraldas tasemel, arhitektuuri ajaloolane rääkis XIV-kahekümnendate sajandite Moskva arhitektuuri väljatöötamise olulistest etappidest ning õpetatakse ka stiili ja täpselt kindlaks määrata stiili ja Ehitamise aeg "Rääkides" detailides.

Moskva XII-XIV sajandi templid: esimese suurlinna ambitsioonide aeg

Esimest korda mainitakse Moskva Annalis 1147. aastal. Aga kivihooned territooriumil Moskva Vürstiriigi ilmuvad vaid poole sajand hiljem, mitte linna ise, kuid äärelinnas.

Nikolsky tempel Kamensky Naro-Fominsky linna küla

Sellele päevale jõudis Nikolsky tempel Kamensky Naro-Fominsky linna küla. See arhitektuuriplaani kirik on väga lihtne, isegi primitiivne. Tervisest - Paljutõotav portaal kaarega Caile vormi (selline kaar "keele keele" muutub puhtalt Moskva arhitektuuriliseks funktsiooniks).

Venveniigorodi linna eelduse tempel

XIV sajandi lõpus ehitatud venveniigorodi linna eelduse tempel. Ta on vanem kui Nikolsky vaid paar aastakümmet, kuid meie ees on palju küpsemat tööd. Me näeme sama paljutõotav portaali ja celoid-kaare, kuid veerud ja dekoratiivvöö, samuti kitsad aknad ja õngejada.

Kust tulid veerud? Muidugi antiikajast. Kas Moskva arhitektid sõidavad Peloponnesose loomingulises ärisõidul? Ilmselgelt ei. Nad olid inspireeritud arhitektuur Vladimir-Suzdal Vürstiriigi, mis oli kesklinnas Dombolian RUS. Vladimir-Suzdal arhitektid Helyday of Vürstiriigi suutis saavutada täiuslikkust mõista iidse pärandi.

Üks valge nimega arhitektuuri piigid jõudsid tänapäevani - see kerse tempel. Siin näeme ümbermõõtseid antiikseid elemente - veergusid, dekoratiivvöö, baasi, räästa väga harmoonilises disainis.

Moskva meistrid XIV sajandi lõpus keskendusid Vladimir Maa arhitektuurile (eriti kuna riikluse Moskva osas pidi Moskva osalema), kuid mitte väga oskuslikult.

XV-XVI sajand: Itaalialased Venemaal

Eeldus katedraal

Selle aja peamised hooned on Moskva Kremli katedraalid. Eeldus katedraal - Viimane, ehitatud "Staromoskovsky" stiilis arsküsimusega temaga omane. See ehitati Itaalia poolt, kellele õpetati "teha nagu Vladimir," selgitab Dmitri Uzubets.

Archangeli katedraal

Ja siin Archangeli katedraalKaunistatud Veneetsia kestadega, meenutab Euroopa renessansi. See on rikkalikult kaunistatud ja see kujundus tegi üsna osavalt - Itaalia käsi tunneb. Üldiselt on Dmitri sõnul Moskva arhitektuuri jaoks "uus tase teadlikkuse tase".

Temple raamatukogu Trinity Khoroshevel

Temple raamatukogu Trinity Khoroshevel, ehitatud üks kord Votchin Boris Godunova - selle pooride teine \u200b\u200bmälestusmärk. Arvatavasti ehitati ta Vene arhitekt Fyodor Kony projektile, kuid Itaalia mõju tunneb end suurepäraselt. Sümmeetria seadusi.

XVII sajand: irratsionaalne muster

XVII sajandil ei ole Itaalialased Venemaal enam ehitatud. Kodumaised meistrid uuendavad täielikult arhitektuuri keelt. Uue stiili peamised eraldusjooned, mida nimetatakse pesti, muutuvad irratsionaalsuseks ja värvimiseks. See on "kõige mahlane, mis loodi Moskva arhitektuuri" Kommentaarid Dmitri Uzubtev.

Selliste hoonete näiteid leiate Moskva keskusest - see on helge püha Nikolai kirik Khamovniki ja virgin'i sünnipäeva kirik Putkachis (Valge ta sai meie ajaks ja oli algselt värvitud).

Kui te vaatate neid templeid, näete tohutut erinevaid arhitektuurilisi detaile, mis on hajutatud hoone mahuga, suukaudselt ja asümmeetriliselt. Vaata näiteks Kuidas Windows Nikolsky tempel on täidetud: kõik platbamm erinevate kujunditega (Kuid peaaegu kõigil on viide Moskva Cylinda), aknad asuvad erinevatel vahemaadel seinte serva suhtes ja üksteisele (seda nimetatakse "pöörleva" aknad "), mõnes kohas platband" jookseb " karniisil. Asümmeetriline ja struktuur tervikuna: Refektor on kinnitatud templi põhimahu juurde Juhuslikult, kellatorn nihutatakse keskteljest.

Virgin'i sünnipäeva kirik Putkachis

Sama näeme ja virgin'i sünnipäeva kirik Putkachis. Siin on huvitav pöörata tähelepanu hoone erinevate osade liigestele, mis on sõna otseses mõttes "üksteisega kokku kukkunud", et väline arhitektuur ei kajasta hoone sisemist struktuuri.

Ülestõusmine (Iversky) värav

Näide rohkem aristokraatliku, tellitud muster võib leida punase väljakult - need on taastatud 90ndatel XX sajandi Ülestõusmine (Iversky) värav. XVII sajandi vormide ja kujunduse iseloomulik on siin korralikult ja sümmeetriliselt.

VeroshoShassky katedraal Kremli

Veel üks näide - VeroshoShassky katedraal Kremli. Tema elegantsed juhid on Alexander aias selgelt nähtavad.

XVIII sajand: Naryshkinskoye ja lihtsalt barokk

XVIII sajandil otsib Moskva arhitektuuri uuesti läände. Vanade patriarhaalse Moskva arhitektuuri ja Peterburi uue stiili vaheline seos on ehitatud Lääne-Euroopa vaimus - Petrovsky barokk - sai Naryshkinsky stiilis.

Virgin'i intersentsi tempel failientides

Kõige kuulsamad näited Naryshkinsky Baroque - virgin'i kogumise tempel filmides, Spassky tempel OdinSovsky piirkonna seemnete külas.

Spassky tempel Odinsovski linnaosa külas

Narjakini stiili funktsioon on vastuoluliste suundumuste ja voogude segamine. Ühest küljest näeme Euroopa barokk ja manerismi omadusi, gooti, \u200b\u200brenessansi, romantika kajasid, teiselt poolt vene puidust arhitektuuri ja iidse vene kivi arhitektuuri traditsioone.

Big Charehtevsky rada - huvitav monument tsiviilearhitektuuri Naryshkinsky Baroque. Hiljuti sai see muuseumi külastamiseks kättesaadavaks.

Kuid tõeline kõrgekvaliteediline barokk, mis sarnaneb Peterburis Peterburis, peaaegu mitte. Tundub, et sel ajal Moskva - provints. Kuid punane väljak ise, saame imetleda maja provintsi juhatuse, Vana bassil - märtri Nikita kirik.

Üldiselt on barokk "suurepärane õpilane, kes üritab Duder'i all niitata," dmitri uzusets nalja. See stiil põhineb garantiil, st sümmeetria ja tellimuse seadused, kuid selle eristavad omadused on "rebitud" kaared ja frontoonid, freestyle paindused, valged, koondatud kujundus.

XVIII-XIX sajand: Urban Urbani ja Imperial Amp

Esimese astme haigla

Klassitsism õitses Moskva lopsakas ja kestis kaua - umbes 800 arhitektuurimälestis selles stiilis jääb pikka aega. Eriti sageli on klassikalised linnateadmised ehitatud. Klassikism põhineb lihtsatel geomeetrilistel kujudel, järjekorras, järjekorras. Ta "lõpetab põhjalikult tühja ruumi," ütleb Dmitri Uzubets, näidates hoone Esimene haigla.

Tõepoolest, ainult keskne portaal siin on kaunistatud, ülejäänud seinad on praktiliselt tühjad. Klassitsismi stiilis ehitati templid; Näide -.

Manež

Kõige "elegantne" klassitsismi versioon on ampiir. Empire hoonete loodud tema impeeriumi Napoleon Bonaparte. Pärast võit Napoleoni, Venemaa "võitis" ja tema stiili. Et saavutada mulje tõsta, pidulikkust suurenes hoone ülemine osa. Näiteks hoone Maner Fronton on suuresti suurenenud. Ka eristav funktsiooniliin - sõjavägi, peamiselt antiikmoosi sümboolika.

XIX sajandi lõpp: eklektiline aeg

Alates XIX sajandist hakkavad stiilid hägustama - see muutub sajandi lõpuks eriti märgatavaks. Näiteks tõeline "tsiteerimise kogumine". Me näeme Cilent Arches, Romance "Rippuvad" veerud, kompositsioon, mis on seotud Püha Iisaki katedraaliga (suur keskne kuppel ja neli keelt) ja nii edasi.

Või hoone Ajaloomuuseum: Paljud hinnapakkumised mustrite ajastul, kuid ehitamise sümmeetria ja lihtsalt näitavad summa, et see ei ole XVII sajand.

Marfo Mariinsky Resident

AGA Marfo Mariinsky Resident - Neoarhe'i kombinatsioon Novgorodi arhitektuuri ja kaasaegse motiividega.

- Neoclassitsism: me näeme klassitsismi tüüpilist portaali, kuid kolonnaad läheb mööda kogu fassaadit, hoone suurus näitab tehnilisi võimalusi tegeliku klassitsismi ajal kujuteldamatute tehniliste võimaluste puhul.

Start XX sajandi: hubane kaasaegne

Moskva stiilis Moskvas ehitatakse paljud mõisad. Mis teed, ehitamisel eramute, põhimõte "sees" on iseloomulik kaasaegse maja: Esiteks, ruumide arv ja asukoht olid planeeritud, seejärel leiutas välimise kest. Arhitekt muutub kunstnikuks: saab joonistada näiteks selle akna kuju.

Mansion Ryametinsky

Aktiivselt kasutage uusi materjale - näiteks metalli, dekoratiivse krohvi, plaatide ("eklektilised metallkonstruktsioonid Hädas", - märgib hammasteta), puu uus peegeldus. Magnificent näide kaasaegse - mansion Ryametinsky.

* * *

Moskva on midagi uhke. Pärast Itaalia mõju, Vene arhitektuur suutis tulla uue täieõigusliku keele - muster. Jälgige maailma arhitektuuri ja looma ehitisi Euroopa klassitsismi parimates traditsioonides. Siis loobuge traditsioonidest ja pakuvad hubast kaasaegset. Lõpuks avage Avant-Garde ja mõjutavad linnade välimust üle maailma. Kuid see on eraldi vestlus.

Sa loed artiklit Moskva templid: 7 arhitektuuri andmed. Lugege ka.

Tempel kui kultuse kultus on mis tahes kultuuris eriline koht. Tavaliselt pöörduge temaga ühendust, niikuinii, kõik inimesed inimeste elu peamised sündmused on sündinud, matused, pulmad, ristimine jne. Vene kultuuri puhul on sellised allkirjastruktuurid templid, nende ajalugu, tähendus ja roll riigi jaoks, analüüsime käesolevas artiklis.

Templi ajalugu rajatistena

Iidsed kultuurid ja antiikse aeg määrasid templi oma jumaluse eluruumina. Sellised struktuurid püstitati inimmaja põhimõttele. Selles, peamine koht oli hõivatud ühe või teise Jumala näitaja, oli eraldi koht selle jumaliku kingituste jaoks. Sellise templi sissepääs isikule oli keelatud, oli võimalik seda välja vaadata ja ainult aeg-ajalt vaadata sees, et kaaluda oma jumalikku kuju.

Vastupidi, kristluses asutati tempel algselt Jumala majana, vaid ainult kohas usklike palve jaoks. See idee oli ikka veel vana testamendi traditsioonist "Mobile" Taberncle, st Kaasaskantav ehitatud, kuhu juudid hoidsid Püha - pakti Ark. Lisaks mõtles Christian Jumal supermarketina, seisab väljaspool oma piire.

- Kuidas sa ehitada maja sellise Jumala? Kui kogu maailm ei suuda seda mahutada, siis saab inimtegevusest koju?

Esimese kristlaste jaoks elas Jumal inimese südames.
Kuid aja jooksul omandab kristlus nii "riigi" omadused, saades. Seejärel kasvatatakse universaalsete palvete koha kindlaksmääramise küsimus, st Templi ehitamise küsimus.
Esimese kultuse rajatiste jaoks hakkavad kristlased kasutama ilmalikke hooneid - Latent Basilica. Nii et 4-5 sajandil. Reklaam Esimesed kristlikud templid tekivad. On vaja meeles pidada, et kultusrajatisi ei ole nendel eesmärkidel ehitatud, vaid ainult kohandatud.

Esimese kristliku templi kirjeldus

Antiik basiilicas olid üsna avar ruumides, mis tegelikult oli vaja. Need struktuurid olid ristkülikukujulised struktuurid, millel oli kõrge tsentraalne Nal (defineeritud kui kaks tuled) ja kaks külge - madalam. Basilica kohaselt paigutatud kristliku ühiskonna sümbolid, mis koosnevad:

Tühistama
Lojaalne
karjane

Sama põhimõttega avaneb kogu templi ansambel:

Õue (aatrium)
Ruum sissepääsu juures (NARTEX)
Põhiruum (Riigikontroll)
Püha koht (altar, Aps)

See asukoht sümboliseeris uskliku püha liikumist Jumalale, tulevad altarile (Ida) sissepääsust (lääne). See suund säilitati teistes templites, eriti ortodoksis.
Seega avastasid esimesed kristlikud templid usklikud paganide jumaluse "jumalateenistuse staatika", vaid Jumala liikumise dünaamika ", väljendatuna ruumiliste vormide plastikust.

Võite kokku võtta:

Tempel religioosse ja suunda kultuuris (stocentric) muutub keskseks struktuuriks ja teostuseks selle põhiideed maailma-inmonymia. Teisisõnu, tempel reprodutseerib teatud kultuuri.

Näiteks vastavalt eluruumide tüübile ja selle sisemisele ühisele sisemusele, mida me suudame ette kujutada, et inimene elab.

Nii et tempel "isikus" kristliku kultuuri omane:

• teoloogilised (religioossed doktriinid),
• kosmogooniline (maailma päritolu) esitlusest.

Idee õigeusu kiriku ja tema lugu

Siiski oli Christian kultuuris selliste ideede "mitte-edendamine" "mitte-edendamine" esimese basiiliku välimusega, sealhulgas õigeusu kiriku idee edasine arendamine. (). Tuleb öelda, et see idee arendatakse hoolikalt 5. sajandist ja ilmub üks esimesest kristluse uues kiriku doktriinides.
See "mitte-edendamine" oli järgmine probleem. Issanda sõnul on tema trooni taevas, s.o. Püüdes Jumalale, usklikud lisavad üles. Niisiis, peamine liikumissuunda ei tohiks olla horisontaalne (nagu basiilika) ja vertikaalne! Sama pooride templites oli katus korter ja nii, nagu ähmane vaade uskliku ise.
Küsimus Dome, kes sümboliseeris idee taevase aujärge Jumala. Dome idee ei olnud absoluutselt uus, see oli juba Rooma antiikmööbli panteonis.
Lisaks võib visuaalselt otsustada kristliku maailma äikese dualismi, mis jagati aja ja ruumi teadvuse aja ja ruumi maailma teadvuses maailma peamiseks osaks.

Dolly (Maa)
Highland (Taevane)

See jaotus oli algselt hierarhiline, s.o. Täpselt vertikaalsete: peamine asi on seal ja mitte siin - maa peal. See aeg ja ruum ületab selle inimese vanuse. See aksioom väljendas keskajal kristluse kogu kultuuri peamist kronotoopi.

Sofia Konstantinopolskaya kirik

Ta leidis selle perioodi esimeses põhikultuurifaktoris väljendi - Konstantinoopoli Sophia. See oli veel basiilik, kuid juba kuppel tüüp. Tempelil on kupli 36-meetrise läbimõõduga, mis asub 55-meetrises kõrgusel, mis väljendab nähtavalt taeva ja Jumala taevase trooni ideed.

Muide, see tempel jäi Dome basiilika tüüpilises lahenduses ainulaadseks, näiteks enam ei ehitatud.

Ja kuigi meil on ja aga see on teine \u200b\u200btempli struktuuri tüüp.

Templi arhitektuur

Templated arhitektuuril on arhitektuuris erakordne koht. Võttes oma sihtasutus samad põhimõtted ja ehitusmeetodid, kirikuhooned on võrdselt erinevad tsiviilhoonetest.

Isegi parimate struktuuride parimad proovid on luksuslikud paleed, nad ei saa suuremate templite ilu ja ülevuse tõttu konkureerida, mida igas kultuuris käsitleti ehituse kunsti apogee arendamiseks.

Te ei saa sellega nõustuda, arhitektuuri, näiteks majesteetliku St. Isaaci katedraal St. Petersburis või Moskvas Vassily Bliss'i peaaegu vapustav tempel. Templi arhitektuuris kehastas inimvaimu parimaid püüdlusi.

Paljud templid nende ilu, armu ja monumentaalsuse tõttu ei ole mitte ainult linnade peamised vaatamisväärsused, vaid ka väita ka nende ajaloolise sümboliga. Näiteks ei mõtle Vladimir vanim Vene linn ilma eelduseta katedraalita ja Sergiena posadi äärelinnad - ilma Püha Trinity Sergius Lavra templi kompleksita.

Templi arhitektuuris ei ole ühine soov korraldada elamu ja mugava ruumi (mida me näeme tsiviilhitektuuris), ja katse väljendada oma teed Jumalale monumentaalse arhitektuuri kaudu. Templi ehitus on küllastunud sümboolikana selle usu väljendusena, et inimene läheb oma loojale parima loomingu pühendamiseks.

Venemaa templid ehitati erinevates stiilides: puidust arhitektuurist majesteetlikule amprile. Kuid ortodokssete kirikute muutmatu rida on sümboolne vastavus Õigeusu usk. Arhitektuuris väljendati seda kiriku struktuuride kujul, mis reeglina fondi põhjal on kas päästmise sümbol või ring sümboliks igaviku sümboliks või meenutav kui vana sümbol Kirikud, säästes oma Tšaadi maailma kirgi raevukasmeres.

Kiriku arhitektuur on vene kultuuri lahutamatu osa. Kuid mitte ainult Venemaal näitab templi arhitektuuri suurepäraseid proove. Näiteks Vene õigeusu kirik välismaal on hämmastav templid ilu ilu: See on suur Püha Alexander Temple Pariisis, kes nii armastas külastada kirjanikud vene välismaal ja ranged oma sõnavõtva Novomartvikovi katedraali lühikokkuvõte Vene tunnistajad Münchenis ja Püha Kolmainsuse klooster Jordanville'is.

Tempel erineb ilmalikest struktuuridest mitte ainult arhitektuurivormide rikkaliku sümboolika ja arhitektuuri armu järgi, kiriku hoone on ennekõike hinge Jumalaga kohtumise koht, erilise vaimse seisundi koht palve. Templi külastamine mitte ainult kohaliku maal, vaid ka turismireisides välismaal, mis tulevad õigeusu vaimse kultuuri juurde.

Temple arhitektuur, muidugi spetsiaalne arhitektuuri valdkond, kus on nähtamatu hing meistrite, kujundas tempel ja sees. Kogu aja jooksul oli templite ehitamise kõige vastutustundlik etapp siseseina ja lakke maalimine. Freskode meistrite õhuke kunstiline maitse korrutatuna reventse suhtumiseni töö teema, mis tulemusel loodud tõeline meistriteosed kiriku maalimise, mis sellele pooriks on vaimsuse ja isiku eneseteadvuse standard.

Templi arhitektuuri moodustamine

Issand, kes lõi inimese maise tolmu eest, andis talle võimaluse ennast universumi ümbritsevasse ümbruses tunda. Apostel Pauluse sõna sõnast "Tema nähtamatu, tema igavene võimus ja jumalus ... Loomingute vaatamise kaudu nähtav" (Rooma. 1; 20). Eelrikonitava looja tutvustab maailma meest, kes loob tema poolt ilus tempel, kus "kõik hingamine on tuntud Issanda vastu" (PS. 150; 6).
Paganide mõistmisel oli tempel mõnede Jumala korpus kitsas mõttes. See avaldub paganlismi piirangud, mis ei vastanud sellele, et Jumal elab kogu materjalist, elab üheaegselt kogu maailmas.

Kristlus, mis on muutunud Büsantine impeeriumi Bütsantsi impeeriumi valitseva maailmavaatena, ei läbinud hävitamise tee arhitektuurilised saavutused Antiikajastamine: kirik ringlusse ringlusse kogu sajandite kogemustega Kristuse tõde valguses. Kristlus kuulutati võimalikult kaugele, ilma et oleks rikutud kehtestatud kohalike traditsioonide ja elustiili rikkumiseta. Esimesed rajatised, kus palvekohtumised ja iidsete kristlaste kummardamine on toimunud pärast usuvabaduse leidmist olid basiilika.

Basilica - tavaliselt Rooma hoone tüüp. Need struktuurid on püstitatud keskustesse avaliku elu Antiiksad linnad ja selle kontsentratsiooni kohad. Linnavalitsuste otsused kuulutati välja siin, menetlused olid toime pandud, vahetustehingud tehti, kaubandustehingud sõlmiti ärikohtumisi. Christian jumalateenistuste üleandmise asjaolu nende funktsioonidega hoonele ütleb, et kirik pärast riigi legaliseerimist kuulub avaliku elu keskmesse. Vana kristlased hakkasid eelistama Basilica ka sellepärast, et selle tüübi hooned ei kasutatud kunagi rituaalpagani eesmärgil.

Basilica paigutus on üsna kooskõlas kristliku jumalateenistuse auastmega: hoone siseruum on tavaliselt jagatud kahe rida käärsoole kolmeks osaks (ei ole õli); Lääne-Apse, erinevalt kristliku aja sellistest rajatistest, tavaliselt puudub ja Ida-apsiid on kinnitatud põiksaunaga (transpepe), et laiendada altariosa; Kesk-Num on märkimisväärselt kõrgem ja laiem külgsuunas, lisaks on sellel täiendav valgustus kahe akende rida tõttu ülaosas. Õige Sveve on eraldatud meestele, vasakul - naistele, mida nõuab kiriku iidse harta; Piiskopile antakse keskne koht ja kristlikel aegadel hõivatud sama koht tavaliselt kohtunikku. Need tähelepanekud näitavad kiriku avalikku seadet. Erinevalt paganide arusaamast templi kui maju "jumaliku", kristliku templi on jumalateenistuse koht, "Domus Ecclesia" - maja kiriku kui usklike organisatsiooni. Suur tähtsus omandama sisekujundus Kristlik tempel: seinad kaitsevad usklikke väliskeskkonnast, avades maailma vaimse maailma läbi freskode ja mosaiikide pilte ning kõik tähelepanu on kinnitatud Püha altarile, kus eucharistia sakrament on toime pandud. IV sajandil Basoloogiliste templite ehitamine toimus peamiselt idaosas.

Koos basiilikaga oluline koht Vana kristlikus arhitektuuris, tsentraalse tüübi ehitamine: mausoleumid, baptistery, templid. Vana kristlikud mausoleumid olid otsese jätkumise ja arendamise uute tingimustes arhitektuuri arhitektuuri Mausoleums alguses IV sajandi. Nende struktuuride ülemine maht oli algselt eemaldatud sügavate nišide poolt ja hiljem akende kaudu, nii et uus arhitektuurne element ilmus - kerge trumli serveerimine vedaja Dome jaoks.

Kristuse kirikus esimestest sajandite esimesest sajanditest loodi Eucharistia sakramendi sakramendi kohandamine püha märtrite all kannatavate kohtade all. III-IV sajandite jooksul pärast Püha märtrite matmispaigasid hakkasid kristlased ehitama templite (märtriumi), väliselt meelde tuletades antiikseid mausoleumi; Samal ajal jälgiti kristlikele templitele eelnevalt kristliku aja matusekonstruktsioonide suundumust.

Samal ajal toimus rist-keskse tüübi templite arhitektuuri moodustamine. Selliste struktuuride varasem on San Lorenzo tempel, mis on ehitatud IV sajandi 70-ndatel miilis, säilitatakse tänaseni. See on ruudukujuline konstruktsioon, mille mõlemal küljel on poolringikujulised apmes, mis annab talle omamoodi risti. Kuigi mõningaid arhitektuurseid analooge võib jälgida mõnede hilisemate RIME aega (näiteks palee komplekside ja terminite individuaalsete kohti) konstruktsioonidesse, kuid seda tüüpi templite ilmumisel ei ole võimalik näha kristlike arhitektide soovi Ilmselt Kristuse aus ja elu andnud risti ülistamiseks - päästetöö mees ja igavese võidu sümbol surma ja kuradi üle surma ja kuradi sümbol.

Idee kristliku templi kui vaikeväärtuse Jumala kuningriigi, kus kõik alates Kristus tuleb ja naaseb Kristuse, hiljem põhjalikult kehastab ületamatu meistriteosse 6. sajandi - katedraal Saint Sophia Constantinople, mis sai Kristliku arhitektuurilise Canoni moodustamise alus paljude sajandite jooksul. Selle ideaali saavutamisele eelnes kiriku arhitektide pikaajaline loominguline otsing, tunnistused kesksetele kirikutele, mis vaatab selgelt Issanda risti peamist ideed, kui see on tuum ja kogu Christian WorldView .

Keskaeg ja templi arhitektuur

Keskaja inimese elu on tihedalt seotud maaga. Esteetiline hetk on laialdaselt arenenud oma kultuuris. See on iseseisev inimese tüüp, tahke aine. Kangelaslikus eepos, eponüümis, meil on tugev laadi, kus sõna ei erine juhtumiga, nad on otseselt siirad; Ja seda rohkem isikul on õigus, seda rohkem ta vastutab. Keskaja kultuur põhineb mitte isiksusele. Inimesed elavad kogu meeskonna jaoks mõeldud normid. Vabadus - negatiivne kategooria, see on mõistetav kui iseäralikkus. Need mõtted mõtlevad ja kajastuvad arhitektuuris, eelkõige templi.

Vene keskajal, protsessid toimuvad mitmel viisil sarnane Euroopa. Euroopas algab keskajal antiikaja hävitamise mälestiste hävitamisega - Pagan kunsti on anatomi poolt reedetud. Ladina keel jääb katoliku kirikusse jumalateenistuse keele järgi - õigeusu jumalateenistus toimub kiriku slavionic (modifitseeritud vana slavionic) keeles (see on oluline, sest varasemate epohhide kultuuriväärtused on kättesaadavad peamiselt kiriku lähedal asuvatele inimestele ). Kristlus muutub järk-järgult domineerivaks ideoloogiaks nii Euroopas kui ka Venemaal See protsess pärineb lõunasse põhjani.

See ei ole puhtalt meie rahvuslik omadus, et keskajal vene kunst moodustati kahe stiili - patriarhaalse ja feodaalse ja kahe religiooni kokkupõrkel - paganlismi ja kristlusega. Sama asi juhtub Euroopas: Dual Remotecy, eriti põhja- ja lääneosas, paganide jumaluste järkjärguline üleminek madalama, deemonliku väljalaskeava (ja me omistame sageli vanade jumalate funktsioone).

Vene keskajal algab Venemaa ristimisega. Selle sündmuse väärtust on raske ülehinnata. Koos kristlusega võttis Venemaa Byzantia teatavad sihtasutused. Eelkõige hakkasid uus riik ja ideoloogilised ülesanded kivi arhitektuurile vastama, mille proovid võeti Bütsantsi. Seal oli tüüp-Dome kirik, mille aluse on ristkülikukujuline tuba nelja või enama tugisambaga keskel, sisemise ruumi liikmed üheksa osaga. Templi keskel on altkäepidev ruum, kus valgus tungib läbi akende trumli. Rakud kõrval altkäemaksupinnaga, blokeerivad silindriliste kaarega, moodustades plaani ristmiku aluse. Nurgaosad kattuvad kuplid või silindrilised võlvid. Kogu plaani keskruum moodustab risti. Dome ilmub Büsantiumi Justinia perioodi jooksul isegi enne ristmikus (Sofia Konstantinople).

Sail on ka kuppel süsteem. Ida-poolel on hoone kõrval asuvad kolm lihvitud või poolringikujulist ApSe. Altari asetatakse keskele. Lääneosas on teise astme ruumid - kooriruumid. Lääneosa põikiruumi nimetatakse sissepääsuks, NARTEXiks.

Kuid tuginedes traditsioonidele Bütsantsi kunsti, Venemaa meistrid on loonud oma riigi kunsti, nende vormid templid, seina maalid ja ikonist, mis ei ole segi ajada Bütsantsi, vaatamata ikonograafia kogukonnale.

Uute tehnoloogiate omandamine, inimene muudab ümbritsevat ruumi, uuendades samal ajal religiooni materjali atribuute - kirikute ja templite hooned. Sellised muudatused mõjutavad õigeusu kolmapäeval, kus küsimus "konditsioneerimise" kõlab üha enam kiriku traditsioon Hoone templid. Katoliiklased, vastupidi, proovige selle protsessi kontrolli üle võtta - mitte nii kaua aega tagasi, ütles Vatikani ametlikult: "Kaasaegsed katoliku kirikud meenutavad muuseumid ja on ehitatud rohkem, et saada disaini eest tasu, mitte teenida Issandat. . ". Lääne-arhitektide teoseid on tõeliselt sageli mitmesugustes kutsealastes võistlustel ja lisatasude teosed, mõned neist on veelgi laialdast kuulsusteks ja muutunud linnade arhitektuuriliseks sümboliteks.

Me esitame teile fotosid kaasaegsed templid, ehitatud modernismi elementide ja tuleviku stiiliga "- Haytec.

Protestant "Crystal" katedraal (Crystal katedraal) aias Grove, Orange, California, Ameerika Ühendriigid. See on Haytechi stiilis kõige kuulsam näidis, eeldades, sirged jooned disainis ja klaasis metallist põhimaterjaliga. Tempel on ehitatud 10 000 ristkülikukujulise klaasplokist, mis on seotud silikoonliimiga ja selle disain, vastavalt arhitektidele, on võimalikult usaldusväärsem.

Kirik võib samal ajal mahutada kuni 2900 kogudust. Asub keha "Crystal" katedraalis - tõeliselt imeline. Hallatakse viie klaviatuuriga, see on üks maailma suurimaid elundeid.

Suuresti sarnane "Crystal" katedraal kerge kiriku (inglise katedraal Kristuse valgus) - katoliku tempel Aucklandis USA. Kirik on katedraal Oaklandi piiskopkonnad, samuti Ameerika Ühendriikide esimene Christian katedraal, mis on ehitatud 21. sajandil. Templi arutatakse laialdaselt Ameerika pressis - ehituse märkimisväärsete kulude tõttu ning tema aedade tõttu, kes on pühendunud seksuaalse vägivalla ohvritele vaimulik.

Valguse kiriku sisekujundus valgusest.

Kristuse katedraal (Eesti Kristuse katedraal King), mida nimetatakse sagedamini Liverpool Metropolitani katedraaliks (Eng. Liverpool Metropolitani katedraal) - Liverpooli peamine katoliku tempel. Hoone on XX sajandi teise poole arhitektuurist helge näide. Teenib Liverpooli peapiiskopi osakonda, mis toimib ka koguduse kirikuna.

Püha Risti kirik Taanis on muljetavaldav hoone geomeetria minimalistlikus stiilis ja selle asukohas - peaaegu keset valdkonnas.

90ndate lõpus ehitatud katoliku kirik Evry (Prantsusmaa) linnas nimetatakse pühapäeva katedraaliks. Pöörake tähelepanu köögiviljakujundusele hoone katusel asuvate roheliste põõsaste kujul.

Rooma armuliku Jumala kirik on Itaalia kapitali peamine avalik keskus. See futuristlik hoone asub spetsiaalselt ühes magamistoas "taaselustamiseks." Ehitusmaterjalina kasutati betooni.

Holgrimskire - luterlik kirik Islandi pealinnas Reykjavikis. See on hoone neljas kõrgus kogu riigis. Kirikuprojekt töötati välja 1937. aastal Gudyone Samuelsoni arhitekt ja 38-aastane võttis selle. Kuigi hoone loodi ammu enne kõrgtehnoloogia laiendamist arhitektuuri maailma, meie arvates üldine templi tüüp ja tema ebatavaline vorm muudavad selle väga huvitavaks näiteks modernismile. Kirik asub Rekekavika keskuses, mis on nähtav linnast mis tahes osast ja selle ülemist osa kasutatakse ka vaatamisväärsusi. Tempel sai üheks peamiseks suurlinna vaatamisväärsusteks.

Keskmes Prantsuse Strasbourgi, kaasaegse katedraal on ehitatud, mis on ainult "töö" nimi kausta (kaust). Hoone, mis koosneb mitmetest plisseeritud kaared, on äärmiselt originaal kui katoliku tseremooniate kohas, näiteks pulmad.

Ukraina Kreeka katoliku kirik St. Joseph ehitati Chicago (USA) 1956. aastal. Kogu maailmas on teada tänu 13 kulla kuplile, mis sümboliseerivad kõige Jeesust ja 12 apostlit.

13. "Santo Volto" kirik Torinos (Itaalia). Uue kirikukompleksi konstruktsioon on osa Tourinihoone üldplaanis esitatud ümberkujunduste programmist 1995. aastast

St. Maarja katedraal San Francisco on üsna avant-garde hoone, kuid kohalikud arhitektid nimetavad seda "mõistliku konservatiivse võimaluse".

Maailma minimalistlik kirik ehitati 1989. aastal kuulsa Jaapani arhitekti Teradao Ando kujundusega Osaka, Jaapani äärelinnas vaikses elamurajoonis. Koduköeliikkonna kiriku siseruum on visuaalselt jagatud valguse kiirgusega, mis tulevad risti ühest hoone kujust ühes hoone seintes.

Los Angelese keskel on meie inglite daami katedraal. Kirik teenib üldist peapiiskopati, mis koosneb üle 5 miljoni katoliikme. Selles templis on peapiiskop peamised liturgid.

Harisa kirik Liibanoni pealinnas - Beirut. Koosneb kahest osast: Püha Virgin Marya pronksist kuju moodus 15 tonni massiga, mis asub 650 meetri kõrgusel merepinnast, on tehtud Bütsantsi stiilis. Stabilisaate sees on väike kabel.

Ebatavaline hoone kuju, materjalide ja üldise kontseptsiooni. Hoone on suhteliselt hiljuti ehitatud Santa Monica katoliku kirik. Tempel asub Madridist (Hispaania) tunnis.

Meie läbivaatamise lõpus - Trindicity täiesti ebatavaline kirik Austria traditsioonilises ja konservatiivses kapitalis - Viinis. Püha Kolmainsuse kirik (IT. Kircz Zur Heiligsten Dreifaltigkeit) Viinis, mis on kuulus kiriku asetäitja, asub St. Georgenbergi (Sankt Georgenberg) mäel. Ehitatud 1974. aastal, tempel kuulub Rooma katoliku kirikule. Traditsiooniliste ebajärjekindluse tõttu kiriku vormid Ehitamise hoone muidugi turul märkimisväärne vastupanu kohalikud elanikud.

Meeldis? Tahad olla teadlikud värskendustest? Telli meie