Saint Flaret (Drozdov): süda on puhas, kergelt valgus. ArchPriest Maxim (Kozlov)

Metropolitan Philaret (maailmas Vassi Mihhailovich Drozdov; 26. detsember 1782 [6. jaanuar], Kolomna, Moskva Gubernia - 19. november [1. detsember], Moskva) - õigeusu vene kiriku piiskop; Alates 3. juulist peapiiskop (22. augustist - Metropolitan) Moskva ja Kolomensky. Keiserliku Venemaa akadeemia kehtib liige; Auliikme (1827-1841) Imperial Teaduste Akadeemia ja hiljem tavalise akadeemiku () eraldamise vene keele ja kirjanduse. XIX sajandi suurimad Vene õigeusu teoloogid.

Lapsepõlv ja haridus

Vasily Drozdov sündis varahommikul 26. detsembri hommikul (teisel päeval jõulude) 1782 perekonnas diacon eelduse katedraali Kolomnas. Kõik esivanemad tema isa ja ema olid vaimne pealkiri. Vanaisa vanaisa oli Epiphany kiriku archriest. Metropolitaani Flareti nõbu - Nikolai Nikolayevich Drozdov on juhtiv telesaateid "loomade maailmas".

Future Metropolitan - Mihhail Fedorovitš - Abiellus 10. jaanuar 1782 Evdokia Nikitichicna jaoks, kes ei olnud veel 16 aastat täis; 6. veebruaril edastati sama aasta eelduse katedraali diakonist, kuid ta elas oma isa alguses, kus on epiphany kirik, kus laps sündis. Vasily Drozdov, SVT auks. Vassi suur, sündinud 2 nädala varem; Ristitud Epiphany kirikus 1. jaanuaril päeval mälu Saint. Veebruaris kolis pere maasse (nüüd ST. Tolstikova, 52) Trinity kirikus, mis Yamsk Sloboda'is, millele preester oli isa Mihhail määratlenud.

Mihhaili isa õpetas ka Kolomena Seminaris ja nad kogusid rikkaliku koduraamatukogu. Kui aeg tuli hotelli vaigistava kirjaoskuse treenimiseks, kolis ta oma vanemate majasse.

Varsti avaldudes õiglaste võimete õppimise keelte ja retoorika ta juhtis tähelepanu korraldaja ja kasseti seminari seminat Metropolitan Platon (Levshin), kes näitas selgesõnalisi usu ja patronaaži Drozdov. Ta lõpetas seminari 1803. novembris ja nimetati Kreeka ja juudi õpetajaks. 1806. aastal sai Drozdov luuleõpetajaks; Alates 1808. aastast on kõrgeim ilukõne ja retoorika.

Charotonia ja reisik

27. märtsil 1812 määratles Novgorodi Juryevi kloostri rektor; Märtsis 1816 - Moskva Novospassky klooster - lahkudes akadeemias.

Piiskopia

Moskva osakonnas

Metropolitan Philaret

Mängitud võtmerolli komisjoni akti trooni ja Alexander I Nicholas I. All-Suminence Filareti kellade loend:

22. augustil 1826 Moskvas osales keiser Nicholas I püha koronatsiooni ajal; Samal päeval püstitati San Metropolitanis.

Mul oli keisri Nikolai i keiser Nikolai i, mis oli peamiselt tingitud mitmesugustele aruannetele keisrile, kus Moskva Saint süüdistati poliitilise ebausaldusväärsusega. Selliste arvamuste üheks põhjuseks anti kaks sõna, mida tema poolt räägiti septembris ja 1830. aasta oktoobri alguses Moskvas tingimustes kolera epideemia; Jurised rääkisid Davidi vana Testamendi sakramentidest, millest Iisrael saadeti testide ja karistamise teel, - mida paljud nägid uue keiser kriitikat. Siiski, 19. aprill 1831, "innukale ja rohkesti ministeeriumi jaoks ArchPastory sana, mis on väärt ja lisaks palju kiiduväärseid feats ja tööd kiriku ja riikide kasuks, mis on pidevalt sisse omaniku omanik Püha Ap. Andrei nimetati esimest korda. "

Oli kümneid Moskva templeid ehitatud ja rekonstrueeritud tema õnnistuse, sealhulgas 18. oktoobril 1853 - tempel epiphany Elokhovis.

Ta maeti tema kallis oma südamesse Trinity-Sergius Lavra juurde, õnnistuseks Püha Püha Vaimu templile, St. Filaret on armuline.

Suitsetamise ülistamise ja avamine

Saint viimastel aastatel oli Metropolitan Philaretil kirikus suur asutus; Tema mälu austati surmaga. 1883. aastal tähistati Moskvas Moskva sündi Sündimist Moskva Issanda sündi. Peamised pidustused toimusid Miracle'i klooster Kremli.

Trinity Sergiye Lavra taastamine 1930. aastate lõpus. Alustanud Põhjenduse hilisemaid pistikute kiriku laskumise Püha Vaimu, sealhulgas Philaretovsky.

Pärast Trinity-Sergiye Lavra edastamist, Moskva patriarhaati patriarhaalides, maja tempel pühitseti St.-i nimele Filaret on armuline. Angel Metropolitani, 1. septembri 19. septembri päeval hakkasid Philaret ööd Moscowi teoloogilises akadeemias segi ajada.

Mõned tööd

1. PALVE TÄIENDAV KÜLMUTATUD KINNITAMISE JA VENEE VENEE VENEENT GALOVi sissetungi ja nendega kakskümmend keelte, 1814.
2. Testide vaheline vestlus ja kindel, et Ida-Kreeka-Vene kiriku ortodoksiast on Ida-Patriarhi Tsaregadski linnaosade väljalaskeava osatähtsusega. Peterburi 1815 (KN-i taotlusel Golitsyn).
3. Pealkirja kirik-Piibli ajalugu (1816)
4. AKathist õnnistatud Neitsi Maarja (PRIB. Creative. St. Isade, 1855, H. XIV).
5. Igapäevane palve sv. Filaret Moskva (DROZDOVA). . Arhiveeritud esmane allikas 28. november 2012.
6. 1667. aasta katedraalile määratud needuse pilt (ca. olendi jaoks. Püha Isade, 1855, H. XIV).
7. Umbes dogmaatilise väärikuse ja kreeka kaitsva kasutamise kohta. 70 Tolnikov ja Slavic St. Pühakirjade tõlked, maksumus. 1845. aastal (Creative jaoks. St. Isade, 1858, H. XVII, SOST.
8. Johannese evangeeliumi tõlkimine Rust-le. keel. Peterburi, 1819.
9. Pühakirjade, kiriku ja tsiviilrükkide lugemislaud (Ed. Reelatud kool. SPB, 1819).
10. Tõlgendamine 11 psalmi juures (pname. 1820. aastal - loe. Kokku. Lõpp. Vaimu. Enlighten., 1873).
11. Sermionite ühendamine. MOSK. Flaret, esimene Ed. SPB, 1820 järgnev: SPB, 1821, 1822, 1835, 1844, 1845 (3 mahud); 1847-1848 (I ja II mahud); 1861 (III maht); 1873-1885 (postuMous väljaanne) viie mahuga; ed. Pealkirja all: Flareti kirjutised, Mitter. MOSK. ja kolomna.
12. Vana Testamendi raamatute ajaloolised näidud. Peterburi, 1822.
13. Elu ettevalmistamine. Ja meie Sergiuse ristiisa, lootsid usaldusväärsetest allikatest, lugedes (esimest korda) oma 18. juuli ööpäevase jagunemise LAVRAS 1822 M., 1822.
14. Christian Katichizis õigeusu Kafolich East Greco-Vene kirik. Peterburi, 1823 ja lisage. ed. 1828, 1839.
15. Lühike püügiõpetuse õigeusu Kafolich Greco-Vene kirik. Peterburi, 1824.
16. Pushkin, unistustest üle mõtlema (luuletus kirjutatud vastuseks Pushkini luuletus "kingitus asjata ..." Ajakirja "Star", 1848, nr 10).

Märkused

1. Kõik-Vene piiskopkonna suurlinna suurlinna Metropolitan Filareti rekordi 1867. aastaks. // "töötab Moskva ja Kolomensky Filaret Metropolitaanis." T. I., M., 1873, lk. VII.

Metropolitan Philarret vääritult peeti üheks kõige haritud hierarhiks vene Õigeusu kirik. Ühendades kiriku hierarhi ja teoloogide teadlaste omadusi, riigi abikaasa ja jumalikkuse pühendunu, jutlustaja ja luuletaja pühendunu, oli ta üks neist inimestest, kes valiti Jumala poolt kõrgema vaimse juhtimise missiooni poolt. Ta teadis ideaalselt kreeka ja juudi keeli ning pom omanduses nii, et teda tunnustas Metropolitan Platon (Levshina): " Ma kirjutan inimlikult ja ta kirjutab inglicis" Püha vasakule jäänud rohkem kui 200 avaldatud tööd paljudes küsimustes teoloogilise teaduse, vene ja universaalkiriku ajaloos, väljendeid kiriku kanonite, jutlustamise, valitsuse õigusaktide ja muude teadmiste harude. Lisaks geniaalsetele võimetele omas ta imelist ilusat kingitust - siis kutsuti teda vene zlatoustiks ja võrreldes temaga alles karamsiini silp.

Ja siiski Püha Filareti omaduste puhul ei piisa ühe sõna "haridus". Selle näite väärtus meie ajaks on see, et ta lahkus põhjaliku kristliku hariduse valimi: meeles, hing ja vaim, kui "palju tarkust" on õigustatud evangeeliumi lihtsuse järgi.

Märge: Metropolitan Philaret's Cousin - Nikolai Nikolaevich Drozdov - juhtiv telesaateid "Loomade maailmas".

Lapsepõlv ja haridus

Kolomna

Saint Philaret sündis, Vassily Mišhailovichi maailma maailmas, 26. detsembril 1782 (jaanuaris 8, 1783) iidses Moskva kolomna lähedal päriliku vaimuliku perekonnas. Tema isa, Mihhail Fedorovitš Drozdov oli katedraali katedraali deaühjus (hiljem preester) ja seminarõpetaja. Neid koguti rikkaliku koduraamatukogu poolt. Ema tulevikus Saint, Evdokia Nikitichna, - Krotkaya, lahke ja vaikne, abielus mittetäielikus 16 aastat, oli sügavalt religioosne ja jumalikkus.

Suur mõju poisi kasvatamisele oli tema vanaisa vanaisa - preester Nikita Afanasyevich Filippov. Olles veel vanade aastate jooksul, andis ta oma poja saabumise ja ta ise sai postile ja palvele, jättes maja ainult kirikule kummardamiseks. Ta elas väga vaesuses, ei ole isegi kellaaega ja Celoni palve aeg määras vaha küünla põletamise. Üks peaaegu eepikafunktsioon oli imeline: pärast teenuse lõppu ja nõudlus, Ieria Nikita istus, võttis Gusli ja vaikne kiriku lugusid kõlasid tema kiire sõrme all. Vanaisa õpetas vapralt, et mängida hobsls. Armastus muusika jaoks jäi elu tulevase metropolitaani juurde.

Poiss oli vaikne, sunnitud ja armastas templit. Oma perekonnas on legend säilinud selle kohta, kuidas liturgia kohta, nähes, kuidas raske chill tõstetakse templi kaare all, mis on lihtsalt lunastatud suitsetamisega küünlad, hüüatas ta: " Ema, varsti lõpeb teenus - palve läks Jumala juurde!»

9 aasta jooksul anti 1791. aastal Kolomna seminarile, mis oli osa piiskopist sisehoovist (nüüd - Püha Kolmsus Novo-Goolvin klooster, Kolomna Kreml). Seda domineerisid karmid tellimused ja koolitus oli väga halb. Loengud loetakse ladina keeles ja õpetajate koostis ei olnud pedagoogiliste võimete ja teadmiste osakaal väga erinev. Kuid kõik aastateaastased Kolomna Vassily oli parimad jüngrid. Harva looduslikud kuded olid temaga ühendatud suurepärase hoolsusega.

Pärast 8 aastat kaotati Kolomna Seminar ja Vassily Drozdov sisenes LAVIEV seminari filosoofilise klassi filosoofilisele klassile Sergievesiev posadile, kus ausa võime näidati keeleõppe ja retoorika õppimises. Lavian vaimne kool selle aja jooksul vaieldamatult paremus teistele. Peamine korraldaja oli tuntud oma valgustuse ja liikluse suurlinna Moskva Plato (levshin) poolest. Teadmised iidsetest keeltest: Juudi, kreeka ja Ladina juudi seminarile jõudis võimaliku täiuslikkuse poole.

Pärast 1803. aasta seminarist lõpetamist nimetas Vassily Drozdov kõigepealt Kreeka ja juudi keele õpetaja, seejärel luuleõpetaja ja hiljem - kõrgeima ilutuse ja retoorika. Eriti eriti tema jaoks asutas Metropolitan Platon positsiooni Laviani jutlustaja asendi, tunnistades oma lemmik oma lemmik oma homiliseerituse paremust.

Kloostri asend

Järk-järgult küpseta hing Vassili otsus valida kloostri tee. Ta kõikunud pikka aega, konsulteerinud tema isa ja lõpuks otsustas. 16. november 1808 Ta nõustus monastiline Tonsure nimega Filaret Jumala Püha Filareti auks. Paar päeva hiljem on Metropolitan Platon tellinud ta San iodicone. Philarret tahtis saada "kirst" preesterist St. Sergiuse Cancelis ja veeta kogu oma elu Laurel.

Kuid teie unistuse ja rahulikult ja rahulikult elava elu kasutamiseks Philareti kloostris ei töötanud. 1809. aastal kutsuti teda petersburg õpetamiseks - siis kõige võimekamad õpetajad tühistati pealinnaga seoses vaimsete koolide reformiga. Metropolitan Platon ei tahtnud ta ise ise minna ja näha, et Philaret ei olnud ka rõõmus, et ta soovitas, et ta jäi Moskva piiskopkonnale jäänud - oli ainult petitsioon. Ink vastas, et ta kord oli juba andnud Tonsure kohta petitsiooni ja andis kloostri kuulekuse.

Petersburg xIX alguses. sajand

Õpetamine Peterburis

Peterburis ootas ta kiiret starti - määrab metropolitaani seminari ja filosoofilise osakonna bakalaureuse seminari inspektor, see oli varsti püstitatud San archimandrita. Filareti elu oli taas seotud haridusega, kuid nüüd ei ole vaikses parette, vaid mürarikkas ja fussy põhja pealinnas. Püha Peterburis ei saa praegu peamist sündmust ilma Flareti "sõna "ta. Tema õpetus elas looduses: ta teatas kõigepealt loetava teema üldistest põhilistest põhimõistetest ja edastas seejärel üksikasjad. Varsti nimetati 1812. märtsis peterburi vaimse akadeemia rektor, teoloogiliste teaduste professor ja novgorodi aastakloostri rektor.

Tänu uue rektori energiale on Põhja-pealinna kõrgeim vaimne kool muutunud eeskujuks kõigi selliste haridusasutuste jaoks.

Õpetamise kord on oluliselt muutunud. Alates XVII sajandi esimestest Venemaa akadeemiatest viidi lõpule peamiste teoloogiliste distsipliinide õpetamine Ladina keeles. See oli nagu austusavaldus traditsioon, mis on välja töötatud Euroopa ülikoolides keskajal: Ladina keel on haritud inimeste rahvusvaheline keel. Ühest küljest peaks see olema tagama suurepäraste teadmiste keeleõpe Vergili ja Cicero keelest, teiselt poolt esindatud teatud raskusi õpilastele. Lisaks ei olnud väga loogiline, et Vene üliõpilane võiks väita paljude ladina objektide kohta, kes ei leia oma emakeeles sobivaid sõnu ja väljendeid. Loengud otsustasid tõlkida vene keelde. Peamiste esemete tõlkeprotsess vene keelde tõlkeprotsess ei olnud lihtne, ja see oli vaevalt suunatud Filareti eluea jooksul lõpule, kuid vundament oli tahke.

1812. aasta sõda.

1812. aastal kukkus Napoleoni sissetungi katastroofid Venemaale. Koos kogu vaimulik, Archimandriit Filareti ohverdus tema palgast sõjalise vajaduste eest. Ja ajal, mil paljud lahkusid linnast, jäi ta pealinna. Akadeemia õpilased jäi temaga.

Cum Kutuzov. Tundmatu kunstnik

1813. aastal ütles Flaret tema kuulsa sõna Kutuzovi surma jaoks. Kolm aastat pärast lõpetamist Patriootlik sõda Archimandriit Philaret Synodi juhiste kohta oli tänupüha Isamaa päästmise kohta, mis hakkasid igal aastal Kristuse sünnipäeva päeval toime panna.

Piibli tõlge vene keelde

Saint aktsepteeritud kuuma osa puhul piibli tõlge vene keelde. Ta oli sügavalt veendunud, et tõlge oli vaja paksenemise jaoks "rõõmustada Jumala Sõna ärakuulamist." Vastutus Piibli tõlkimise eest usaldati Synodile vaimse koolide komisjonile ja isiklikult Archimandriidi Filaretile.

1813. aastal liitus Philaret Venemaa Piibli ühiskonna asutatud (RBO). Saint ise tõusnud tõlkijatele. Ta võttis Johannese püha evangeeliumi tõlke. Nad olid koostatud ja "reeglid" tõlkimiseks. 1819. aastal lõpetati ja trükitud nelja Geneliuse tõlkimine. Kuid sellel ei lõppenud Püha Püha Pühakirja tõlke tõlke. Ta mõistis hästi, et on vaja täielikku healoomulist tõlget ja mitte varajaseid katseid. Üleandmisjuhtumi puhul kohtus ta pideva opositsiooni, sealhulgas mitmete hierarhide hulgast. Paar aastat hiljem, 1826. aastal osutus Piibli ühiskond suletuks ja Püha pühakirjade üleandmise juhtum peatati, kuid Püha elu lõpus õnnestus SAINGi elu lõpus saavutada veel A Täielik tõlge Püha Püha Pühakirja vene keelde. Tänu sellele Venemaa kristlastele on nüüd võimalus kuulata Jumala sõna saadaval keel. Täielik Piibel vene keeles, mis näitab pealkirjalehel: "Püha Synodi õnnistus" ilmus 1876. aastal pärast pühaku surma.

Piibli tõlkimine vene keelde alustas Venemaa Piibli ühiskonda keiser Alexander I suveräänse suverääniku kõrgeimal käsutuses 1816. aastal, uuendanud 1858. aastal keiser Alexander II suveräägi kõrgeima registreerimisega, lõpetatud ja avaldatud püha õnnistus Sünod 1876. aastal

See tõlge oli vastased. Arvatakse, et Pühakirja ei saanud kaasaegseks vene keelde tõlkida, sest see ei kehti püha keelte suhtes. Eessõnas kirjutas Püha Philaret, et Püha pühakirjade tõlge pühib keel, millele seda tehakse, mis juhtus slaaviga. Vajadus vene keele tõlke järele, ta õigustas Slavyansky 4-suunalise keele "sellise eemaldamise", et Slavic oli "vähe arusaadavat". Püha märkis, et see on vajalik "aeg-ajalt tõlkimise uuendamiseks, vastavalt selle keele olekule oma rahvakasutuses."

Aastate parandamise aastad osutus oma teadusliku ja teoloogilise loovuse jaoks kõige soodsamaks. 1815. aastal avaldati tema imeline vabandav vabandav ja polmical töö "Katse vahelised vestlused ja enesekindlad vestlused Ida-Kreeka-Vene kiriku ortodoksiast, kus Rooma katoliku A-i uuendused taaskasutatakse ammendava veenvusega.

Piiskopia

1816. aasta märtsis nimetati Philaret novoshysky kloostri absot, jättes Peterburi The Peterburi rektori ametikohale. Ja juba järgmise 1817. aasta jaoks piiskops Calottonia Bishopis Revel. Ta veetis palju aega Peterburi piiskopkonna Vicarina.

1819. aasta märtsis nimetati ta San Barbishopi Tveri osakonnaks. Siis sai ta püha sünodi liikmeks.

Liikumine Moskvasse

1821. aasta juunis viidi peapiiskopi Flaret üle Moskva osakonnale, kus ta jäi rohkem kui 50 aastat.

Kõik Moskva tuli välja Issandaga. Pidulik kummardamine toimus Kremli eelduse katedraalis ja tuhanded ajakirjad muscovilased, mis ületavad katedraali väljak Iverty Chapelisse - see oli esimene Moskva tähistamine Püha Filareti auks.

Ta tuli Moskvasse kogenud karjane, valduses teadlased ja kõige valgustatud, arenenud vene hierarh tema aja.

1823. aasta mais trükiti tema "ortodoksi katedraali katedraali kiriku" kristlik katekism õigeusu katedraali idapoolse kiriku kiriku kiriku, mis hiljem uuris kümneid ja sadu tuhandeid vene noori. Raamat lahkus. Katekism tõlgiti kreeka keelde, inglise ja teistesse keeltesse. Katekismis anti talle Jumala kalapüügi hämmastav mõiste. See määratlus on läbinud kõigi kohalike kirikute katekismi. Metropolitan Flaret määrab selle matemaatilise valemiga: " Jumala kalapüük. omnipotentsi, tarkuse ja Jumala hea ebakindla mõju, mille Jumal säilitab olendite olemise ja jõudu, suunab need headele eesmärkidele, aitaks iga hea ja hea areneva kurja tarnitakse või parandada ja tõmbab headele tagajärgedele" See klassikaline määratlus tehti tegelikult kogu ekumeenilise ortodoksse kiriku määratlus.

1824. aastal koguti pühade ebasõbralikud Moskva eemaldamise kohta. Kui kuulujutt levitas Moskvas selle eelseisva liikumise kohta Tiflis (Tbilisi), ei olnud ta piinlik. "Monk, nagu sõdur," ütles ta: "peaks seista kella korral, kus see on varustatud; Mine, kus saadetakse. " Kuulujutt osutus siiski valeks.

Coronation Nicholas I.

Püha Philaret mängis võtmerolli akti trooni ja Alexander I Nikolai I. Kui Alexander Ma suri, oli see Filaret koos oma läbimõeldud tegevustega, et ta saaks panna vande Nicholas i Moskvas ilma põnevuseta Samal ajal Peterburi decembristid toimunud - vastavalt keiser Alexander I, ta hoidis salaja eeldusel Moskva Kremli katedraalis Kõrgeima manifesti kohtumisel pärija trooni Grand Prince Nikolai Pavlovich. 22. augustil 1826 osales Moskvas Püha Philaret keisri Nikolai püha koroenimise auastmes I. SAMAL PHIILARI SAMAL-i SAMAL PÄEVA, SAN Metropolitaani püstitati peapiiskopisala.

Coronation Nicholas I (1826)

Peaaegu kõik Moskva osakonna Pühaministeerium oli arvestatud keiser Nikolai i valitsemise aastate aastate jooksul, kellega tal oli raske suhe, mis oli tingitud mitmesugustele aruannetele keisrile, kus Moskva Saint süüdistati poliitilises ebareaalne tähtsus.

Ta lõpetas Metropolitan Flaret oma elu tee juba valitsemisaeg keisri Alexander II.

Serfdomi kaotamine

Püha nimi on tihedalt seotud 1861. aasta reformiga - pärinevate talupoegade vabastamine pärit pärit pärit Serfuto. Kuigi Filaret oli vastu suri kaotamise vastu, oli ta talle valik, kui ta kulus kuninga kaebus inimestele. Ta oli sunnitud kuuletuma, kirjutades "Manifest", mis oli talupoegade välimus, mis on põnevil suurte muutuste ootus.

Serfari kaotamine. Lugemine "Manifesta"

Suhe võimsusega

Siiski, Metropolitan Philaret on innukas kaitsja puhtusaste ortodoksia, mees võlgade ja tõde - ei kartnud vastu seista kuningliku tahet, kui sellel oli vastuolu Kristuse käskudega. Niisiis, näiteks Vladyka keeldus SponciFy Moskvas triumfiga värava, kaunistatud piltidega pagan Gov, Näitab kuningliku käsu sõnakuulmatust. Keiser oli äärmiselt vihane sellise Moskva Metropolitani toiminguga, kuid Issand ise lohutas Rev. Sergiuse nähtus, ütles: " Ärge segage, kõik läheb edasi ".

Triumphal uksed

1836. aastal määrati Loennud N.A. Ober-prokurör Protasov. Protasov õppis veendumust kirjandusmeetodi kooldmehhanismide kõikvõimalustes tellimuse omnipotenss. Ja Synodi liikmed tundsid peagi oma rasket kätt ise. Ja ainult stimuleeritav Moskva Vladyka teadis, kuidas panna insult Ober-prokurör kohale. Ühel päeval, varsti pärast ametisse nimetamist Ober-prokuratuuri, Protasov, kes ilmus juuresolekul Synod, istus Bishop toolis. Metropolitan Filaret adresseeritud teda küsimusega: " Kui kaua on teie kindlustamine, sain kironi?"Protasov ei mõistnud midagi. " Kui kaua olete pühendunud püha Sanile?"- kordas pühak ja selgitas, et tabelis, mille ta istus, seemnest Synadi liikmed. " Kus on minu koht?"Küsis Protasov. Ja Metropolitan Philaret juhtis teda oma kohale: seisab kõrval asuva Ober-prokuröri lauana.

Ühinemine Ühineja kirikuga

Saint-asjade kõige olulisem oli liituda Üleminekute kirikuga.

XIX sajandi algus. Venemaal oli see seotud mõju levikuga jesuiitide järjekordKes hääletas Venemaal Catherine II valitsemisalasse pärast selle tegevuse keelamist Euroopas. Samuti edendati palju Istutamist Venemaal erinevate Lääne müstiliste sektide ja masonic huuled sõja sündmuse Napoleoniga. Haritud, Ilmalike oskuste valduses olevate jesuiitide valduses olevate sidemete valduses kõrgema valguse vastu ja hirmutavalt valitses elutoa krahvkonnas Golovna, kelle maja kasutas katoliku personali au, M-Me Candin, Princess Alexandra Golitsyn jne. See oli põhjus Katoliikluses mitmete salajaste üleminekute arv. Samal ajal, Abbot Nicole - liige järjekorras Jesuiit ja kuulus õpetaja ilmus Peterburis. Voolu kuulsate vanemate kiirustas teda ja hoolitseda Jesuit isad olid õed-vennad olid kõige kuulsamate perekonnanimede õed-vennad: Trubetskaya, paks, Golitsyn, Lyubomirsky, Naryshkin, Gagarin, Orlov, Menshikov, Kochuby jne Üks peamisi argumente Ortodoksia vastased olid see kõrgem haritud esindajad kõrgem valgus "ei leia ühist keelt Õigeusu preestrid Vene vaimuliku moodustamise ebapiisava taseme tõttu. " Veelgi enam, selliste õigeusu karjade näide osutus Drozdovi Saint Filaretist, sel ajal Peterburi teoloogilise Akadeemia rektor. Sellistel juhtudel kõik tavalised jesuites "metüül eesmärgiks".

Samuti avaldati tema jõupingutused Rev. Sarovsky elu poolt, tema õigeaegne sekkumine lõpetas Suur Diblevskaya ülikooli, kui St. Seraphim Ieromona biastehnići biastehnići elukoht on oma tellimuse kehtestanud, vastupidi esitatud.

Räägivad tegevused

Paljud ütlused Metropolitan Filareti, ütles vestlustes külastajatega, on tabanud tarkuse sügavust ja sõna võimu.

Ta teenis Moskva archPastry erinevates templites esimese paleri, kuid peamiselt Miracle'i klooster. Ta teenis ta ausasti, mitte kiirustades. Rangelt järgib seda, et teenuse nõukogu käigus seisis vaimulikud vanemusesse, kuid võrdse eelistuse eelistati IERheme'i teadlastele.

Peaaegu iga jumaliku teenistuse, pühitses jutlust. Ta väljendas neid vaikselt, nõrga hääl, peaaegu kunagi improviseeritud, ei rääkinud südamest, vaid lugege paberil. Lavra Archimandrite Anthony (Medvedev) kord palus St.: "Miks sa ei räägi inimestega templis ilma toiduvalmistamata? Ja tavalisel vestluses iga sõna, isegi raamatu, kirjutada.

Riides Metropolitan Flaret on väga lihtne, kuid mitte ripitud ja määrdunud riided ei talunud. Vajadusel kasutati Silk-korrigeerimisi ja erinevate värvide rida. Talvel oli tal karusnaha karusnahk punane rebane ja tunnustas seda paremini kui kõik kallid karusnahast mantlid. Soovi lihtsuse ja lendu luksus oli nagu kiireloomuline vajadus Saint. Isegi töötajate jaoks kasutatavad töötajad tahtis puidust nautida. Saint Flaret elas väga tagasihoidlikus seadistuses, rahul kõige vajalikuma elu jaoks. Ta armastas mängida malet ja husls, mida ta õpetas oma vanaisa. Külalised piiri võttis tervitades, austades inimväärikust nendes, kuid usus küsimustes jäi kõvasti.

Lühidalt kiriku sõna ei ole võimalik loetleda, milline on suur Moskva Saint Immortalized. Suur, täiesti omapärane, loominguline iseseisev meeles, kolossaalne haridus, erakordne andis ja samal ajal sügav, vägev ja alandlik, samal ajal, usk ja lojaalsus Jumalale ja Jumala kalapüügi saatus on see, et see on alati olnud märkis sellest suurest hierarhist.

Tema eluea jooksul sai ta Issanda juhtmete kingituse, paljud paranemise ja viljakas hoolduse juhtumid erinevatel asjaoludel tema palvetel on teada. On juhtum, kui ta üks kord, olles rõõmustanud, läksid rahvas ümbritsetud, läksid aeglaselt templist väljumisse. Teel, üks ema juhtis tema tütre teda, väike tüdruk, 9-10 aastat vana tundub olevat kurt. Saint apellatsioonkaebuse tüdruk ja küsib: " Mis su nimi on?»Ema, hirmunud sekkumine:" Vladyka, ta on kurt! Ta ei kuule ja vastata ei saa, ta on loll". Seejärel vastas pühak: " Ta ei kuule sind, aga ta kuuleb mind". Ja taas küsitakse: " Mis su nimi on?"Ta vastas selgelt:" Maria«. « Loe palve Issanda: meie Isa!"Tüdruk luges. Saint õnnistas teda ja ütles: " Noh, kõik on korras - sa räägid". Ja ta taastus täielikult. Ja seal olid palju selliseid juhtumeid.

Philarret ja Pushkini kirjavahetus

Pushkin ja Philarret

Lisaks jutlustele ja muudele loomingutele on veel üks suurepärase mälestusmärgi suur lambakoera ja vene kirjanduse puhul. Me räägime Metropolitan Philareti ja A. S. Pushkini poeetilisest kirjavahetusest. 1828. aasta mais kirjutas Olles iga sisemise sees olekus olekus, Pushkin kirjutas tuntud Stones: "Kingitus Vain, kingitus on juhuslik." Need salmid viidi üle oma vaimse tütre Metropolitaanile Elizabeth Khitrovo. Saint Moskovsky, kõrgelt hinnatud luuletaja talent, nägi nendes salmites "kaotatud hinge kivist, eneseklapitava meeleheite rop" ja vaimse arstina vastas julgustava sõnumile, võttes ennast poeetilise käes LIRA:

Mitte asjata, mitte juhuslikult
Jumala elu antakse mulle
Mitte ilma Jumala mõistatuseta
Ja täitmise täitmine.
Ma ise võitlen
Kurja tumeda kõhu poolest
Ta ise täitis kire hinge,
Meeles on kahtlus põnevil.
Mäleta mind, skaleeris mind!
Disy läbi Dusk Doom,
Ja see loob hamba
Süda on puhas, kerge meel.

Olles õppinud, et St. Philarret ise vastas oma tööle ja saatis need läbi E.M. Heathrovo, Pushkkin kirjutab temale: "... Üks uudishimu oleks piisav, et mind meelitada. Kristlase luuletused, vene piiskop, vastuseks skeptilistele haakeseadistele! - See on õige suur õnn". On mõned rünnak iroonia. Pushkin ei ole veel Metropolitani luuletusi näinud. Kuid pärast nende läbivaatamist muudavad tema meeleolu dramaatiliselt. Ta ei ole enam piisav.

Saint näitas luuletaja, kus peamine paranemise allikas. Pushkkin mõistis seda. Shocked, ta armastuse ja tunnustusega reageeris oma tervendaja luuletusele "Bual lõbus Ile tühikäigu igavus ..."

... su hing palima,
Lükkas maa pimeduse tagasi,
Ja majutus Harp Seraphim
Püha õuduse luuletaja.

Lisaks sellele on uudishimulik, et ainult tsensuuri Pushkini taotlusel muutis viimast tormi, mida luges sellisena:

Sinu Sogreti hing
Tagasilükatud maine fuss,
Ja Chiflert
Püha hirmutamise luuletaja.

Niisiis, lõpuks pealiskaudse Brix Joke asemel " Õnne"Me näeme Pushkini -" Püha õudus ". Sajandi valgustatus "võttis oma mütsi kristlase valgustunud vaimu ees maha.

Ülaltoodud poeetiline kirjavahetus võib olla kõige heledam, kuid mitte ainus näide metropolitaani flareti otsestest või kaudsest mõjust kodumaise kirjandusega. See on piisav, et meeles pidada derzhavin, gogol, tyutchev, Zhukovsky, Homyakov ja isegi Dostoevsky.

Püha Philaret Cum

Varsti enne surma, Metropolitan Filaret nägi märkimisväärne unistus: tema hilja isa tuli tema juurde ja ütles: "Sisuta üheksateistkümnendal numbril". Sellest ajast alates otsustas Saint iga üheksateistkümnenda arvule Püha Taine'le. 19. november 1867 Metropolitan Flaret teenis oma viimast liturgia Moskvas Trinity ja sellel päeval läks Issandasse. See see oli pojeen Nii armas oma südames Trinity Sergius Lavra.

Pühak

Pärast Moskva patriarhaadi Trinity-Sergiye Lavra üleandmist, 19. septembril 19 Angel Metropolitan'i päevale hakkasid Philaret Nights Moskva vaimse akadeemias asuma.

AGA 1994. aastal. Piiskopi katedraalis oli Püha Philaret saints.

9. juunil 2004 on tema reliikumite pidulik ülekanne Moskva Trinity-Sergiye Lavra eeldus katedraali kristuse kirik PäästjaKui nad praegu avanevad ülemise templi kuningliku väravate lõunaosas. Patriarhi Alexy II sõnul on see templi peamine pühamu.

Vähk Püha Flareti pühadega

Püha Filareti leevendamise igapäevane palve kiusatusest

Issanda! Ma ei tea, mida mind küsida. Te teate, mida ma vajan. Sa armastad mind rohkem kui, mitte ma armastan ennast. Isa! Live oma ori, mida ma ise ei julge. Ma ei jerk küsib risti ega lohutust: ainult eelprestitte enne teid. Minu süda lükatakse tagasi; Sa külastavad vajadused, mida ma ei tea. Zries ja koordinaadid oma armu. Ülbus ja tervenenud, naelutas mind. Hoiatus ja vaikselt enne oma püha tahte ja arusaamatu minu jaoks on teie saatused. Ma ohverdan ennast. Ma annan teile. Mul ei ole muud soovi, välja arvatud soov oma tahet täita. Õpetage mind palvetama! Ma ise palvetan minus. Aamen.

Tropear, hääl 4:
Vaimu peremees heategevus, Bogomud, Püha Flaret, Tõde ja tõde meeles valgustatud inimeste jutlustava ESU, rahu ja armu südames paigaldatud, kannatusi Yalvi, Yako, Usu õpetaja Ja Easy Facey'i valvur, mängija vene varras säilitas ESI. Et huvides Jumala huvides olla teravalt võttes, koid anda kirikutele, avaldusele, inimestele ja hingedele meie pääste.

Kondak, hääl 2:
Yako True Imitator Rev. Sergius, Virtue Izmlada armastas ESI, Budroshenna Flaret. Yako karjane õige ja konfessionaalsed konfessioon, vastavalt pühade hülgamise pühakute ja ESI sõbra renoveerimisele, Grebawa märkide ja imetegude Jumalale ja meie mereväe kiriku täiendamisele.

Esimene kuuskümmend aastat enne eelmist sajandit ei kutsuta kogemata "PHILARET AGE" - Venemaa ühiskonna elu mõju oli kahtlemata ja mitmekülgne, et ta oli õigesti peetud vene kiriku "loomulikuks patriarhiks" . Ta oli silmapaistva riigi abikaasa ja suur kiriku reformija teoloogia, vaimse hariduse, kloostri elu, misjonitegevuse valdkonnas, mis on ebatavaliselt teinud Vene kultuuri kirikule ja paljude kõikuvate mõtete ringlusele palju.

Paljud sündmused Vene ajaloost toimus Püha Flareti, Moskva Metropolitani pikaajalise eluea jooksul - Valgevene, Leedu ühinemise ja olulise osa Ukrainas, Napoleoniga sõda (1805-1807, 1812-1813), decembristide ülestõus (1825 ) Krimmi kampaania (1853-56), 1860. aastate reformid. Tema piiskopid läks neli monarhis ja kaheksa Ober-prokurör Synodi.

XIX sajandi algus, kui tulevane pühak tegi esimese samme kiriku valdkonnas, Vene vaimsuse ajaloos väga ebaselge aja jooksul: ühelt poolt on see vene vanemate õitsemine ja intelligentse tegevuse traditsioon , toetavad Velichkovski PAISIUSE üliõpilased, teiselt - akadeemilise teadlase tähistamine teoloogias ja vastu võitlemise ebareaktsiooni vastu ja kloostri elu. See on aeg, mil suured salongid üleujutatud välismaa müstikud ja masonid, kui igasugune liberaalne libedus kuni "puhas afiasis" peeti hea tooni haritud inimeste keskkonnas ja õigeusu kirik tajuti samad inimesed peaaegu nagu tüütu mineviku tüütu relic. Sellises olukorras oli vaja kirikuameti staatust, mis on võimeline taluma keerukaid inimese elemente mitte ainult haldusvõimu võimu, vaid ka püha ja valgustatud bankeeni vaimu vaimu ametiasutused. See asutus oli Moskva Filareti suurlinna (Drozdov (1782-1867)). Muidugi, Issand valmistab teda selle ministeeriumi pärast lapsepõlvest - Isa Vladyka oli väga haritud ja austuse preester, kes õpetas Kolomna Seminaris. Maja oli rikkalik raamatukogu, mis loomulikult kasutas tulevane pühak.

"Lapsena, ta tõstatati ema vanaisa perekonna, katedraali archriest Nikita Afanasyevich Filippov, hoolitseda jumalakartliku vanaema dvornisy prokopyevna. Vassi oli vaikne, rahulik poiss, madal, sihvakas, vaikne hääl. Biograafilised biograafid Saint, N.V. Sushkov ja prot. Alexander Smirnov, pöörama tähelepanu asjaolule, et varajase lapsepõlve ta oli omapärane armastuse armastuse kirikuteenuste et isegi sai osa tema mängud. Seal on legend oma lapsepõlvest, kus prognoositakse tulevase kloostsuse. "*****

20. detsembril 1791 määratles Isa Kolomena seminari alguses Vassily Isa Vassily Isa ja hiljem 1799. aastal soovitas eksami läbida filosoofilise klassi Trinity Lavr-s. Noormees tuli. Üks tema esimesi kohalikust tähtsusest Püha Sergiuse elukohta oli 1802. aasta alguses kohtumine seminarihaigla juhtis. Samal aastal aprillis hakkas ta rääkima refektilises kirikus. Kolmainsuse seminaris olid iidsed ja võõrkeeled täiesti õpetatud, kuid mõned distsipliinid ei saavutatud soovitud tasemeni ja õpilane osales hoolikalt eneseharidusega. Kaastundlik ja andekas noormees, kes on näidanud mitte seksuaalseid võimeid õppimise keelte ja retoorika, meelitas tähelepanu Platot metropolitan (levshin), ja lõpus muidugi ta jäi jutlustaja, samuti Vanade keelte ja luuletaja õpetaja õpetaja seminaris. Alates 1808. aastast hakkas ta õpetama kõrgemat ilukõne ja retoorikat. Saint Plato vastas oma talentile väga kõrgele: "Ma kirjutan inimesel ja ta kirjutab inglitel." (Seejärel salvestati ja lugege sellest lehest).

Metropolitan Platon lükkas noor õpetaja vastu võtta kloostrismi, kuid Vassily Mihhailovich kõhkles ja otsustas konsulteerida Isaga, kes austati lõputult ja pöörata kõikides elu raskustes. Isa ei piiranud oma vabadust: "... see kõik sõltub igaühe oskustest ja kalduvustest. Võite tunda neid ise ... "Pärast pikka mõtlemist ja palveid 16. novembril 1808, noor õpetaja kiitis kloostri peatuse ja sai nimi Püha Flaret ofciles. Paar päeva hiljem määras ta Metropolitan Platon San Ierodicone'is.

Sel ajal reformiti Peterburi vaimne haridus ja ilmnes uus akadeemia. Ja juba eksisteeris seminari staatuse. Selle inspektor ja filosoofilise klassi bakalaureusekraad nimetati endisele Lavriotisse. Varsti San Jeromonachis hakkas ta õpetama akadeemias ja 1811. aastal Filareti isa, juba Archimandriit, määrake selle rektori poolt.

Alates algusest tema õpetamise tegevust, Filaret, mõjutatud Metropolitan Platon, realiseeris vajadust radikaalsete muutuste järele kogu vaimse haridussüsteemi, mis järeldas "mitte ainult ajakohastatud koolituskursuste, vaid ka sissejuhatus vene keele sisse Mainogioloogiliste erialade õpetamine traditsioonilise ladina asendamiseks kogu oma teoloogilise aparatuuriga. Fakt on see, et peamiste teoloogiliste teadusteaduste õpetamine - dogmaatilised, patroketika, kanoonilise õiguse, filosoofia ja homeeties (retoorika) - alates XVII sajandi esimestest Vene akadeemiatest enne XIX algust viidi see läbi ainult ladina keeles. Seega olid preestrid, kes paremini teadsid pagan kirjanikud kui püha ja kirik, rääkisid nad paremini ja kirjutasid pigem ladina kui vene keeles, "nad olid rohkem võimelised särama teadlaste ringis, mitte särav Inimesed elavad teadmised tõde, "märkasin Issandat selles. Peamiste esemete tõlkimine vene keelde ja puhastus Vene teoloogia Ladina (katoliku) templite (Stock Fraass) ja samal ajal teoloogilise mõtlemise meetodit. See protsess ei olnud kaugeltki lihtne ja vaevalt ta pidi lõppema Filareti eluea jooksul ise, kuid vundament pandi ja tugeva aluse aluseks. "*

Esimese seitsme tööalase töö jaoks on Isa rektor programmi täielikult välja lülitanud, pärast peaaegu kõigis akadeemilistes akadeemilistes akadeemilistes akadeemilistes akadeemilistes akadeemilistes valdkondades täielikult välja lülitanud ja uuesti tegemise kursusi, ei olnud piisav. Tema ees, teine \u200b\u200bülesanne tõusis - pädevate raamide avamine. See on tõsta, sest ta uskus, et vaimse kooli ülesanne oli "anda (ainult) noorte meeste sisemise moodustamise aktiivsele kristlusele, teisisõnu. Peegeldavad igasuguste hariduse, eriti vaimse - noorte loomise olemuse olemust (olenemata nende tulevasest vaimsest või ilmalikust karjäärist), anna neile pildi, mida inimene on õnnistatud oma Jumala sarnase loomise võimuga. "* Selles veenis ta ümber korraldas hiljem, saades piiskopiks, Venemaa vaimseks seminariks ja piiskopkonnadeks.

"Vene akadeemilise stipendiumi arendamisel Püha Flareti väärtus on raske ülehinnata ja tänaseni. Mingi kooli ahela korporatsiooni, mida meie vaimse haridusasutused Peeter Gravere'i ja Likhusovi vendade ajast õnnestus Metropolitan Philareta luua põhimõtteliselt uut tüüpi teadlase kloostrit: kuulekuse mõiste jaoks on kuulekuse idee Ja akadeemia püüdis inimesi oma kristlikule võlale kuuletuda; Kuigi teadlase mõiste on idee tõe tunnustamisest ja akadeemia austas õigust vabalt veenda ja veendumuste vabaduse õigust *.

Napoleonic invasioon Archimandriidi Flaret kohtus Novgorodi Juryevi kloostri rektori ja koos kõigi vene rahvaga kogenud selle katastroofi, aidates armee ja põgenike palveta, raha ja lohutamist. Pärast võitu, ta õpetati tegema tänan teid palve Vaenlase sissetungi vabanemise kohta.

1815. aasta talvel sai pühendunu isa haigestunud ja poeg küsis Issandast Issandast temale kõige lähemal asuva inimese taastumisest, kuid "midagi teadmata," hiljem meenutas ta selle surma surma uudistest tema isa. Tõepoolest, varsti teatati ta sellest, et 18. jaanuaril 1816 suri Mihhail Drozdov archriest.

Ema Fiet Flaret kirjutas: "Võib olla tema tahe kõiges!" Tuleb märkida, et poja ja tema isa ühendamine ei katkenud, hoolimata viimaste surmast, vaid allpool.

1816. aastal avaldab teadlane archimandriit "Märkused Genesise raamatu" (1200 eksemplari) ja "kiriku-Piibli ajaloo joonistus", mis on kirjutanud oma loengud Vana Testamendile.

Alexander'i valitsemise teine \u200b\u200bpool on iseloomulik Venemaa ühiskonna ebatavaliselt tugev huvi Euroopa mõtetele, vaimsetele ja müstilistele otsingutele. Loomulikult langes Filareti isa sellesse joa. Ta hõivas piisavalt kaine ja tingimusteta kiriku positsiooni. Euroopa müsticismi vastu on huvitatud uudishimulik preester, kuid pidas selliseid hobisid üleminekuperioodil Voltaryani kulunud elava usk. Isa sõnul George Flororovsky "Vastavalt müstiliste kiusatuste all õnnestus ta ära tunda elava usulise vajaduse, vaimse juhendamise ja valgustatuse janu." ****** Piibli kommentaaride tegemisel, aktiivselt lugedes akadeemias ja suhtlemisel Palju haritud pariteediga, Archimandriit Flaret Selgub Briti protestantide hiljuti loodud Piibli ühiskonnas. Tema eesmärk oli - Piibli tõlkimine kõigi maailma keeltesse ja Piibli levikut Venemaa inertsi seas. Tõsi, see oli tegelenud ka protestantliku kirjanduse pakkumisega moodustatud osa Vene aadel. Ühiskond volitas keiser Alexander Esimene, väga avatud Euroopa kultuurilise mõju pärast 1812. aasta sõda. ("Suveräänne oli tuntud ... Venemaa Piibliühiskonna presidendi juhtimiseks, nii et ta soovitas oma majesteetri püha ja täpse soovi Püha Synodi pakkuda venelastele venelastele Jumal loomuliku vene keeles, IKO täitis neile Slavic Adverb "). Piibli ühiskond. Ja võib-olla arvatakse, et Piibli uurimise eelised Vähemalt Venemaa elanikkonna intelligentne osa on tähtsam kui protestantlike biblede kahjulikud mõjud, mida saab teha nii sõna kui ka jumaliku näitena. Aga see kindlasti meelitas karjane - see on juba teadlik end õpetajana püha ajaloo õpetaja, vajadus Piibli tõlge vene keelde. See idee on vaimses keskkonnas pikka aega ja kuumalt arutatud. Väga head argumendid ja "for" ja "counter" esitati edasi. "Vastutus Piibli tõlkimise eest usaldati Synodile vaimse kooli komisjonile ja isiklikult Archimandriidi Filaretile. Saint ise tõusnud tõlkijatele. Ta võttis Johannese püha evangeeliumi tõlke. Nad olid koostatud ja "reeglid" tõlkimiseks. 1819. aastal lõpetati ja trükitud nelja-ehtsuse tõlkimine. "** Tuleb märkida, et see töö toimus suurepäraselt, originaali tähendus oli piisavalt edasi lükatud.

1826. aastal lõpetati palee intrigade tulemusena Piibliühiskonna tegevus, tema trükitud tekstid olid tühistatud ja St. Flareti katekismismasinas, kes kasutas ka Venemaa kristlaste seas suurt nõudlust, kehtestati ka a keeld.

Novgorodi ja Peterburi ambrose suurlinna ja Peterburi amburde ambrose (alamkirja) ja Peterburi ambrose (alampead) ja Novgorodi ja Peterburi Ambrose suurlinna (allonban) ja Peterburi suurlinna) ja tema petitsiooni suurlinna Tema Pühadus Synod otsustas hinnata Püha Peterburi Piterburgi Piterburi Vicar (5. august 1817) Epicopa Revelsky, Vicar.

Alates algusest lõpuni oma piiskop kuulekuse, Issand teenis palju ja kuulutas ilma lõpuni. Juhtimine Püha, mis oli eriti hinnatud kaasaegsete, oli vastavalt iseloomulikule Archriest George Flororovsky, "Alati elav sõna ja mõtlemine sõna, inspireeritud mõtlema valjusti. Metropolitan Filareti jutlus on alati hinnanud, mitte ainult ainult ilukõne. " ******

Pärast Lühike viibimist Tveri ja Yaroslavli piiskopkondade Saint Philaret tõlgiti Moskvasse (1821). Ta teenis kõikjal, kus kutsus. See oli lihtne suhelda, kuid rangelt ja vaoshoitud.

"Pühapäev hakkas tavaliselt enne hommikust reegli ja tasku- või palve osalusel koitu aega kerkinud. Pärast Litturgy Burnga tee - ja tavaliste klasside algas: aruanded peasekretäri ja teenistujate konsistentides, külastajate vastuvõtmine; Teise ja kolmanda tunni vahel, kerge lõunasöök; Siis tund või kaks puhkust, mis lugesid raamatuid, ajalehti ja ajakirju; Ja jälle asjad - aruanded, teenuse kirjavahetus.

Tema kodu sisustus ja Trinity ühendis Lavian Chambers oli lihtne ja tagasihoidlik. Inimese kiitus, mis tulid Püha ärakuulamisele, pidas ta hinge kahjulikuks ja tugevdas neid, kes teda lahendasid kiituse sõnadega, isegi siiralt ütles. "Tee halastus," kirjutas ta: "Ära ütle mulle oma alandlikkust, mida ma ei saavutanud ja ei taotle minu jaoks nimed, mida ma kannatavad, ei piisa." **

Püha Flaret oli mees riigi meeles ja seetõttu koos õrnade või raskete poliitiliste probleemidega, riigi veoautod kaebasid teda. Tagasi juulis 1823, fraktsiooni Alexander I, peapiiskopi Flaret sügavaima saladuse oli manifest üleminekul õiguste Vene trooni Cesarevich Konstantin Pavlovitši suur prints Nikolai Pavlovich; 16 (28) August 1823, manifesti kiideti heaks ja pärast 11 päeva möödumist ST. Philaret ümbrikus oma pealkirjaga keiser: "Hoidke eeldusel katedraal riigiga, et nõuda minu nõudlust ja My surma juhtum avab Moskva piiskopkonna piiskop ja Moskva General -Gabrator eelmise katedraali eeldusel enne mis tahes muid meetmeid. " Kolm koopiat Manifesta allkirjastati keisri allkirjastatud, esialgse konstantseerimisobjekti Petterburis: Senati, Sistodi ja Riigi Nõukogu. Muidugi, niipea, kui see sai teada keisri surmast, läks Moskva peapiiskop kubernerile Prince D.V. Golitsyn, kuid ta otsustas, et see oli vajalik Konstantini vannun ja Moskva vandus. Püha koos raske südamega kuulekas ja muidugi pöördus palve poole. Lõppkokkuvõttes langes kõik koht. Keiser Nikolai Pavlovichi krooni päeval püstitati St. Philaret San Metropolitanis. Lisaks tsiviilefirma juhtumitele ühel või teisel võistlusel kontaktis kirikuga, Moskva Vladyka aidas aktiivselt osa puhtalt tsiviilasjades. Vene impeeriumi seadustikesse kuuluvate juriidiliste isikute osad olid kirjutatud. Loomulikult märgistati tema teoseid korduvalt riigi auhindu. Kuid vaatamata siirasele austusele keiser Moscow Metropolitan, ta ei asunud kirikutele, et vabadus, kuhu Issanda tegevust saadeti. Seetõttu üsna kiiresti, Püha Flaret langes ebamugav ja olles püsiv liige Synad, ei põhjustanud enam tema koosolekul. Sellegipoolest järgnes ta hoolikalt sünodi toimimist ja ei kaotanud ametivõimude ees. Aga mõnikord ta tahtis visata kõik ja ronida mõnda kaugetesse kõrbedesse, eemal tsiviil- ja kiriku intrigeerimisest. Üks kord 1842. aasta jutlustes ütles ta: "Kas ma võin ennast öelda, - või kui ma lõpuks ütlen, et öelda: CE-ga seotud jooksmine ja vesised sisselaskeavad?" See janu on muutunud eriti intensiivsemaks sellisteks aegadel 1824, 1828 ja 1842, kui ta oli eriti tugev, kuigi ebaõiglane, rünnakud sellest Shishkovist oma kaasosalistega (1824. aastal ), seejärel loendage Pratasov (1842. aastal) või kui teised, on ametiasutuste jõud jäänud, oma püüdluste vastu võitlemiseks kanoonilises pinnal, esitas selle vajadusele taotleda suurimat nimetust vallandamise kohta, nagu see oli 1828. aastal "

Lohutas seda rev. Sergiy.: "Uks, mida ma tavaliselt lukustan," ütles Issand oma konfidentsiaalile hiljem, - vaikselt avati ja ta sisenes austusse, vana, halli, sihvakas ja keskmise, mantlita ilma epitrohili ilma ja toetuvad voodi vastu : "Ärge segage, kõik läheb ...". Ja kadunud ... "*****

Saint Flaret on andnud suurt tähtsust misjonitööle, samuti eemaldada vana tarnitud split. Tema õnnistuse kohaselt avastati kolmeotstarbeline monasterid vanade usklike kogunemise valdkonnas ja mitmed ühekordsed templid pühitseti. 1865. aastal liitus Belokrinitsky nõusoleku neljas Belokrinitsky Bishop Belokrinitsky nõusoleku piiskopiga, mida mõjutas Moskva Metropolitan. Kiriku pühakute teosed viskasid kaks miljonit härra. Ta püüdis edendada juutide ristimist ja isegi õnnistataks St. John Zlatouse liturgiat heebrea keelde. Kuid juudid ei kiirusta massiliselt ristitud ja siin saavutas ta veidi.

1830. aastal puhkes koolera epideemia. Saint keeldus Moskva lahkumisest turvalistes kohtadesse ja koos ametiasutustega hakkas võitlema epideemiaga. "Ma lükkasin Peterburi teed, et surra minuga surra," kirjutas ta Troitsky kubernerile Archimandriit Athanaliale. Ema kirjutas Kolomna teisiti: "Ma lükkasin mind edasi Peterburi juurde, et olla kahtlane aeg olla tema juures." See epideemia ei olnud ainus, ja alati Saint jätkas linna ja töö, et päästa oma karja. *****

Ober-prokuröride rangelt kontrollitud Synod, seal oli üks õudusunenägu teise viiruk. Mul ei olnud aega panna oma panuse D. NECHAEVi Vene Kiriku alandamisse, AS ProtaSyev asendab temaga "Hussars Colonel, suurepärane tantsija ja jesuiitide õpilane. "Õnnitleme mind! - Buddlerile adresseeritud uus Oberi prokurör. - Ma olen minister, ma olen piiskop, mina - kurat teab, mis! " Tema sõnad eraldati peal pealinnas ja Kiievi suurlinnaflareti (amfitheatres) vastas: "Viimane tõsi". ***** Aga Moskva Metropolitan ei olnud nii lihtne piinlik, ta jätkas kaitsta kiriku huve ja Muidugi jääda vallandamise asutustele. Püha alluvuse suhtumine alluvuses oli ühelt poolt südame ja teiselt poolt nõudlik. Noh ja vaimsetele lastele näitas ta sageli kõige laiemat süüdimõistmist ja kaastunnet.

"See oli 1823. aastal 1823. aastal 1823. aastal 1823. aastal kõigis piirkondades, kes tegutsevad halva vaimse pealkirjade eest, kes tegutsevad kõrgeima heakskiidetud Philreti omanikule" vanaduse vanaduse ja vallandatud pühade haiguste ja nende lehtede haiguste heategevuse ja haiguste heategevusele. orbude ". Praeguseks on dokument väga asjakohane, kuid - Alas! - Ei vastu võetud.

"Vaimse hariduse juhtum kinnitas pühak veel ülimalt tähtis, pöörates tähelepanu eelkõige" tema "vaimse akadeemiale. Ta teadis kõiki professoreid ja õpetajaid, kontrollitavaid õppeprotsessi ja loetavate kursuste programme, oli paljudes eksamites ja kindlasti avaldatakse avalikult avalikult redukule, millele loeti lõplikud kompositsioonid. Muidugi, enne tema väljakuulutamist, vaatas neid üliõpilasi tööd Metropolitan. "*****" Kuigi akadeemia rektor, ta hoolitses nende eest, kes vajavad õpilasi, moodustasid "maakonna jüngrite jüngrite eeskirjade määrustele Koolid, sisu meetodil ei ole "ja akadeemia õpilased aitasid ja tema rahakotist. Aastal 1836 kiideti Püha raporti projekti heaks vaimse haridusasutuste õpetajate töötajate palga suurendamise kohta, mis näitasid praeguste palkade ebapiisavust: "Ülikooli professorite madalaim palk on 4000 rubla, mis ei sisalda 500 rubla korteri kohta , samas kui professorite madalam palk on vaimse akadeemia 1500 rubla. Senior õpetaja Gümnaasiumi Kiievis nimetati palk 1650 rubla ja professor Kiievi seminar saab nüüd 600 rubla ... "**** Saint Philarret ja tema järgijad suutnud liigutada juhul surnud punkti, Aga muidugi, 20. sajandil kõik naasis allikas positsioone. Kuidas saab meie vaimne haridus nüüd teine \u200b\u200bflalareti! Tema eestkoste ajavahemik Venemaa vaimse koolide üle peetakse õigesti vaimse ja teadusliku Apogee. Püha Philaret suutis hoida selle aja teoloogilist teadust kuldsel keskel - ta ühelt poolt tugines patriistsele traditsioonile ja teiselt poolt võttis arvesse Euroopa teaduse parimaid saavutusi. Pärast paari aastakümne möödumist pärast Metropolitani surma oli väga tugevdatud Lääne liberaalne orientatsioon Vene teoloogias väga tugevnenud - ta ei hoidnud. "Saint Philarret täpselt hindas, et ainult pidev ühendus patriistliku traditsiooniga on hädavajalik seisund, kus ainus ja areneda Õigeusu lameligue (Ja mitte häiritud Scholastic Studios), rääkimata vaimsusest tervikuna. Selles suunas otsustava samm oli vene keelde avaldamine, püha isade loomine. Selleks, 1842. aastal on LAVIRIAN Akadeemia trükitud keha loodud Flareti Vladyka õnnistusega - Püha isade loomine vene tõlkes, kus mitte ainult nano tõlgitud, kuid ei ole veel tuntud vene tõlkes St. olemuse mälestiste mälestised. Samal ajal nägi ta valgust ja lisades Püha Ftais'i loomingu avaldamisele, kus asusid lisaks tekstidele tekste, rikkaliku viiteseadme ja ajalooliste ja filoloogiliste kommentaaride. "

1861. aasta reformi ettevalmistamisel pakuti Moskva Metropolitaani pärssivate talupoegade vabastamist, et koostada kuninga kaebus inimestele - "Manifest". Saint ei meeldinud selle reformi läbiviimise viisi, kuid ta kirjutas manifesti.

Olles veennud toetaja kloostri elu, Saint pööras suurt tähelepanu kloostritele. Tuleb öelda, et selles valdkonnas, nagu valdkonnas misjonär, ta tegi väga otsustav ja väga ettevaatlik samme. Peetri esimene ja selle järeltulijate poolt kokku varises kloostri elu. Viimane, olles looduslikud sakslased ja protestandid kasvatamise jaoks, ei mõistnud ausalt, miks kloostrid on üldiselt vajalikud. Nagu mõistatus - jah, nagu külalistemajad pensionile jäänud sõdurid - jah, nagu orphanaanerid ... seetõttu on valitsenud korrapärased ja iseenesest keedetud kloostrid, st need, kes kindlustasid ja said riigi väikestest toetustest. Ja parem ilma toetusteta. Seega, siis kloostri elu, tohutu koht hõivatud barbell hobujõudu vaeste vendade ja õdede ja üsna juhusliku elu eest, kes olid treening maailmas. Sageli oli võimalik näha kujuteldavaid mungaid, mida võim põhjustas närvilise sügeluse paremale.

Mõnes kohas esines vägev vaimse elu fookus, mis on seotud peamiselt Pühapiiri õpilaste tegevusega Velichkovski sidumise või individuaalsete pühendumiste visuaalse tunnusega. Hosteli elukoht oli natuke. "Hosteli kasutuselevõtu idee ei olnud uus, Synod on seda juba võtnud XVIIVEK-sse, kuid silmitsi kloostrite resistentsusega distsipliini kogunemisele ja nende juhtimisele väljastpoolt. Archimandriit Pimen (1810-1880) oma mälestuses kirjutab laialt levinud vaenulikkust hosteli reegel ja Igor Smolich ütleb, et see tagasilükkamine oli nii tugev, et "isegi energiline ja andekas Metstoropolitaan Philaretil" on käsi. "** * *** Ja veel SAINT PHILARET püüdis seda suurt ja väga ebakindlat regulaarset monastilist mahit liigutada kiirest asendist. Mõningal määral õnnestus tal.

Vladyka oli hosteli veennud toetaja kõikidest tagajärgedest, mis tulenevad siit - kuulekust koondudele, rangele distsipliinile, ühise varaga, kohustuslik kõigile Üldreegel, kokku sööki ja vastavalt kõigi vendade ja õdede võrdsusele Kristuses, sõltumata vara olukorrast.

Esiteks, Metropolitan püüdis panna toetajad oma seisukohti kloostrid, soovitades kindlalt, kuid hoolikalt. Kuid isegi see põhjustas sageli opositsiooni neile, kes olid harjunud elama mitte kloostri ja mitte kristlane. Nad pidid tegema leevendust, kuid Vladyka oli kindel, et aja jooksul võtab Jumala armu oma enda ja hosteli innukalt. Aga kuna elu on näidanud, et selle protsessi on väga palju, otsis hierarhis muid võimalusi. Ta nägi viljakat mitte teadlaste liikumist, vaid uue ehitamiseni. Seetõttu hakkas ta hostelile lisatud spontaanselt kloostri kogukondade tekkimise või reformi säilitama või reformima, annavad lõpuks oma tegevuse ametliku staatuse. Saint loodud reeglid nende kogukondade ja oli väga huvitatud nende ministeerium. Siis nad said kloostrid. Kõige kuulsamad neist Borisoglebsky anosiini Naiste klooster, Trinity-Odigitriyeva Zosimov Desert, Päästja Borodinsky Naiste klooster, Chernigov Skit Trinity-Sergiye Lavra. On märkimisväärne, et riikliku Päästja-bogodiini kloostri, Saint Philret'i tarnimisel vastavalt iidse Byzantiini traditsioonile Trinity-Sergiye Lavra liturgiale, tegi tema lõug diakonis erilist pühendumist.

Tema piiskopi ajal asutas Vladyka Flaret kaheksa uut kloostrit ja neli kõrbe. Metropolitan külastas sageli kloostreid, armastasid seal lühikese aja jooksul peatada ja teenida. Eriti oli ta seotud gefsema-skitiga.

"1856. aastal andis tema Pühadus Synod ametliku otsuse Piibli vene tõlke jätkamise jätkamise kohta ja 1860. aastal moodustati professorite erikomisjon 1860. aastal Peterburi vaimse akadeemilises Akadeemias 1860. aastal. Golubev (kes pärast tema surma asendati P.I. Savvaitov), \u200b\u200bnt. Lovyagin ja Zagolson, kes pidi valmistama Piibli autoriteetse tõlke kaasaegse vene keelde. Selle projekti osalised tõlgitud heebrea keele piibelliku teksti, kuid vajadusel kasutati kreeka, Süüria, araabia teksti ja Vulgate'i. Komitee hing ja peamine tegutsev isik oli D. A. Wollyson; Tema tõlge, mis on varustatud filoloogiliste kommentaaridega, trükitud ajakirjas "Christian Reading" alates 1861. aastast ja sisaldas kõiki Pentateuchi raamatuid, Joshua Bin Nuna raamatuid (Joshua - Ivre.), Shmuel (Samuel prohvet on kohtunike raamat, 1 ja 2 Kuningriiki), Mlakhim (kuningriikide raamatute 3 ja 4), Divrey A-Yamim (1 ja 2 paralüpomenoon), IEOW, Michael (Solomoni raamatus) ja Cheel (kirik). Aastatel 1866-1875 avaldas Briti Piibli ühiskond Vene tõlget Tanha (Püha Pühakirja) "ainult juudi tekstiga." Tõlke alustasid Peterburi vaimse akadeemia professor V.A. Levison ja pärast tema surma 1869. aastal jätkas töö uuesti P.I-ga. Savvitova. Levison tõlkimisel trükiti prohvetite raamatud saba tõlkes - kõik teised Tanah raamatud. Aga nagu välismaal trükitud, ei lubatud käesolev väljaanne Venemaal levida. 1876. aastal avaldati lõplik Piibli esimene vene keelde, mille üle Synodis on komitee töötanud. Ta nimetati "Sünodaalseks" ja on ikka veel ainus ametlikult tunnustatud vene õigeusu kirik Piibli teksti tõlkimise teel. "****

Sünonaali tõlgeKahjuks ei vasta täielikult teaduslikele nõuetele. Paljud messiaanilised kohad tõlgitakse ebatäpse masorette teksti kaudu. Ja kogu Piibli kaar tuli välja väga ebaühtlased kahel põhjusel. Esiteks jagati see töö nelja Venemaa vaimse akadeemiate vahel, kus keeleoskuse tase ja spetsialistide lähenemisviis oli ebavõrdne. Sechuaginte'ile sobivad ilusad leheküljed ja seal on väga kreeka keel, mis tuleb selgitada ja täpsustada nii kreeka keele ja heebrea positsiooni positsioonist. Lisaks professor Levinson (minevikus RABBI) ja eriti Swalson, mõlemad alustasid Piibli uurimist mitte seminaril ja Hederhis ja Stahivis, ilma mis tahes mälutute kavatsusteta olid siiralt veendunud, et Vana Testament See tuleb tõlkida ainult masorette teksti, mis, nagu on tõendatud kaasaegsete bibliistte, sealhulgas juutide poolt, on kaugel ebaselge. Jah. Villason, suur orientalist, oli heades suhetes rahvahariduse minister A.S. Norov, kes soovitas teda ristida, et saada ülikooli professoriks (juut, vastavalt Vene impeeriumi seadustele, ei saa sellist seisukohta nõuda). Daniel Abrahamovitš AS tunnustatud spetsialist varases kristluses uskus, et Kristuse tegelik õpetamine oli kanooniline haridusõpetus, kuid apostel Paulus tõlgendas teda Alexandria filmi kooli vaimus. Ja kuna Septuaginta on Alexandria nähtus, lükkas ta selle tagasi, samuti slaavipiibel, arvestades õigustatult tema jälgitavate servaginte. Levinson, kes kiitis süüdimõistva kristluse vastu, vaatas semugintit soodsamalt. (Tuleb meenutada, et Vanim masorette Piibli vanim nimekiri 8. sajandil pärast Kristuse sünnitust, samas kui septoagistide varajaseid nimekirju esindasid 4-6 sajandiga). Filareti pühak oli mõnevõrra erinev - ta uskus, et üleandmisel oli vaja arvesse võtta ja Septuagintu ja masorette teksti. Aga kas ta ei suutnud kõike kontrollida, kas midagi ei küsita - nende töö lõpptulemus oli kaugelt täiuslikult.

Nad ütlesid, et Saint Feofan (asendamine), kategooriline vastane masoreetikuse teksti kasutamine, ähvardas selle OPUS-i põletada Senati väljakul. Avaliku Automafa St. Feofani ajastul ei jõudnud ta avalikkusele, vaid Sovereign Nicholas Pavlovicis oli kaheksa raamatu esimene väljaanne (enne raamatu Ruth) Brick tehaseid. Kuigi see oli kõige tõenäolisem rohkem kahjutu kui sünonaali tõlge. Kuid ma tahan märkida, et täna kõik õpilased on vaimne seminar Lee, ülikoolid, teoloogilised kursused või pühapäevakoolid, olenemata sellest, kui selgelt puudusi sünonaali tõlke ja eeliseks Septuagints, kuid mitte kreeka ja mitte-slaavi Tekst eelistab hariduspraktikat ja mitte juudi, nimelt sünodaali. Nii õige punkti St. Flareti selles küsimuses, vastupidi kõigi puuduste, on tõestatud praktika.

Hämmastav Metropolitani imesid. See unistab mõnede heaoluta ilma tema kõrval taotlusteta ja et pärast seda ta taastub, on ta seostub talupojasse, kes lumetormil meeleheitlikult külmutab, toob selle külasse ja kaovad. Või nii näiteks: "Üks kaupmees käis lubadusele Kiievile; Teel tagasi tula all ründasid röövlid teda ja nõudis raha. Aga nähes tema vastupanu, ähvardasid nad teda surma. Selles kohutavas minutis oli äkki välja koputus, mis koputab meeskonna vedu äkki välja. Röövlid, hirmutavad, jooksis metsasse ja ta, nähes ennast ohust, lähenes teele ja suutis meeskonnaga läinud, nägi teda täiesti tundmatut metropoli, kes teda õnnistas. Küsimusele kaupmehe, kes ta on tema rattur, vastas: "Sa näed mind Moskvas Miracle'i klooster." Samal ajal oli metropolitaan nähtamatu.

Tee ütles Merchant Moskvas, kus ta jäi paar päeva. Endine Kremlis, ta läks imesse kloostri, kus jumalik liturgiat teenindas seejärel Metropolitan Moskovsky Flaret ja AS Veliko oli üllatus Kaupmehe, kui ta õppis tema rattur teda (see tuli tõene, et ta nägi teda ime kloosteris). Teenuse lõpus läks ta kohe Trinity ühendisse, kes andis isiklikult Issandale üle Issandat ja pisaraid väljendasid oma tänu. Pärast teda kuulnud Vladyka andis talle õnnistuse õed-vennad Saint Alexy, rangelt rõõmustanud, mis juhtus, ja mitte lisada see tema juurde, kuid Alexy on Saint.

Püha Philaret oli kahtlemata kogu maailma palve kingitus. Muidugi, ta mõjutas maailma koos kasuliku, kuid meil ei ole teavet selle kohta, kuid vene inimesed sageli tundnud oma palve abi erinevate tulu. Ja kui palju inimesi tema juurde pöördusid erinevate paranemise taotlustega! - Ja loll hakkas rääkima, halvatud liigub, tuli oma piinajaid lahti.

Mõned valitsused, kes langesid ebaselgeks, juhis teda unistuses - aidanud, isik parandati. Teised olid raskemad: "Ühes Noble perekonnas oli vend õega teise arvamuse Vladyka kohta: õde väga austas teda, kuid vend lubas tal temast rääkida ilma austuseta.

Üks kord oli vestlus Vladyka inspireerimise kohta ja vend, kes seda usaldab, eemaldati see pettuse saamiseks ja hoolimata õe taotlusest, jäi selle kavatsusest lahkuma. Nüüd, üks kord, riietatud vaeseima kleitiga, läks ta Trinity ühendisse. Kui Vladyka tuli välja, ütleb Brother Vladyka, et teda külastas ebaõnne: kinnisvara põletas ja ta on äärmuslikes. Pärast seda kuulamist jäi Vladyka pensionile sisemine kambrid ja tegi raha raha, mida ta andis talle sõnadega: "See on see, mida teil on laulmine." Kodu tagastamisel näitab ta Issandalt saadud raha ja rõõmuga räägib kõike üksikasjalikult kui tema õde oli kohutavalt kadunud. Järgmisel päeval sai ta uudis, et päeval ja tunnis, mil ta oli Issandas, osa tema pärandist põles maha tema pärandvara ja see oli summa, mida ta Issandalt sai. See sündmus oli teda kohutavalt tabanud ja ta läks kohe Issandasse, rääkis kõike, sest see oli täiesti erinev ja pisarad küsis andestust. Sellest ajast uskus ta Issanda tüvedesse ja austada teda väga. Vladyka edastas aktiivselt mitte ainult vaimulike ja monastikutega, vaid ka jumekate vene kaupmehedega, nagu häbeme ja nina, aristokraatidega - Golitsyn, Potembkin, Tuchkov, Khitrovo. Tema poeetiline kirjavahetus Pushkiniga on hästi teada. Tema sagedane parisonion oli Western Chayadav, kes teretulnud Saint. Aga ka Slavofiilidel Khomyakov ja Kireevsky, Saint oli ka palju mõju. Ja kõige lihtsamatel inimestel ei olnud kriiti.

Pühaministeeriumi 50. aastapäeva tähistamisel esines F. I. Tyutchev piiskoppides. Ta kirjeldas tema muljet nürii isiksusest: "Väike, habras, vermitud tema füüsilise olendi lihtsama väljendusega, kuid silmadega, täis elu ja meelega, ta oli võitmatu, suurim tugevus domineeris kõik, mis juhtus Tema ümber meenutas ta seda päeva fi. Tyutchev. - enne tema apteadus ta jäi lihtsuse ja loomulikkuse täiuslikuks; Tundus, et ta võtab kõik need auhinnad ainult edasi anda kellegi teisele, kelle juhuslik esindaja ta on nüüd. See oli imeline! Tõesti oli vaimu pidu. "

"17. septembril 1867, Metropolitan Philaret lõpus varajase liturgia Lavian Cross Church ütles oma Confessor Archimandriit Anthony:" Ma nüüd nägin unistus, ja mulle öeldi: hoolitseda 19. Number. " - "Vladyko püha! Kas sa usud unistused ja otsida mõningaid tähendusi neid? " - Anthony isa kahtles. Aga tahke usaldusega pühak ütles: "Ma ei maganud, ma nägin oma vanemat ja ütles mulle sõnu. Ma arvan, et seekord iga 19. püha saladusi iga 19. number. " 19. oktoobril, kes osaleb majakirikus, lahkus ta jälle HEPSimaniale ja öeldes hüvasti tema igaveseks, naasis Moskvasse Trinity ühendini. Nendel päevadel ei keeldus ta kellelegi saada, kuid kes soovivad teda taas külastada, ütles, et nad tulevad kuni 19. novembrini.

Kaks päeva enne väljarändajat tundis Saint ise tavapärase ja lahendatud põhjus ootamatu paranemise põhjus: "Enne surma, ütles ta," vanad inimesed tunnevad alati värsket ja lihtsamat. " 19. novembril 1867, pühapäeval, Metropolitan Filaret teinud jumaliku liturgia Trinity ühend. "Metropolitaani Flareti nägu," ütleb Bishop Leonid, "ta alati paistis ja tema vaimus hüppas liturgia komisjonis. Kõik teadsid, et pärast õhtusööki ta oli pimedus ja see on saadaval; Kui ta tegi Püha liturgiat, hüüdis ta tavaliselt. Kuid püha kingituste pühitsemine tema surma päeval oli tema luneerimine erakordne ja pisarad olid rikkalikud. " Pärast seda, kui teenus sai külastajaid. Pärast külaliste vaatamist lülitati archPastor kontorisse äri teha. Clain, kes paar tundi hiljem kutsus teda teda süütama, ütles ta: "Oota natuke. Ma helistan ". Aga kõne ei järginud. Siis asjaomase clacer sisenes kontorisse. Metropolitan ei olnud seal. Ametist ta kiirustas külgtuppa - ja seal nägi ta oma põlvedel peaarsti pesu lähedal. Saint oli lootusetu. Peske nägu, ta tühjendas Vaimu. "

Muidugi, viimasel viisil olin kaasas kogu Venemaa. Metropolitan maetud oma armastatud Trinity-Sergiev Lavra.

Aastal 1994 oli Philarret ülistas pühakute ees Piiskops Vene õigeusu kiriku katedraal "

Viited:

1. Dmitri Rybakov "Moscow Flaret (Drozdov) suurlinna Metropolitaan (Drozdov) AS Piibi teadlane, hierarh ja jutlustaja" http://www.pravoslavie.ru/put/040225165220.htm

2. Varjatud Philaret (Drozdov) Metropolitaan Moskva ja Kolomensky.

http://www.pravoslavie.ru/50209.html

3. I. A. Chistovitš "Piibli tõlke ajalugu http://www.greeklatin.Narod.ru/chist/_025.htm

4. Juri Tabak "viibivad oma rahvaga. Elu ja teaduslik tegevus professor D.A. Wedlson "http://www.lechaim.ru/arhiv/210/tabak.htm.

5. A. I. Yakovlev "Saint Philaret XIX sajandi Venemaa kirikus ja avalikus elus"