Shibalov Jevgenyij ortodox torna. Beszélgetések apával

Kérdés: Mit tanácsolhat azoknak, akik fogyni szeretnének?

Válasz: Helló, Ksenia Sergeevna! Mindig a mértékletességről beszélünk. Szerintem az emberek nem tudják, mi a mértékletesség. Ehetsz olyan ételeket, amiket nagyon szeretsz, de egyél belőlük egy kicsit kevesebbet. Nem szükséges teljesen elhagyni őket. Ne is gondolj arra, hogy feladd őket! Jobb, ha megpróbálja változatosabbá tenni kedvenc ételeit másokkal, amelyek nem kevésbé ízletesek és egészségesek.

Kérdés: Doktor úr, megszegte valaha az étrendjét?

Válasz: Szia Alexandra! Nem azért lettem táplálkozási szakértő, mert szeretek a tápanyagokról tanulni, hanem azért, mert szeretek enni. Ironikus módon, amikor egy cikket írtam a gyomorzsugorodásról, a saját gyomrom egyre nagyobb lett. 9 kilót híztam! A koleszterinszintem 238 volt! Rájöttem, hogy nem a saját ajánlásaimat követem. A koleszterinszint ellenőrzése után ébresztőt kaptam. Egy hónap alatt 5 kilót fogytam, és a koleszterinszintem 168-ra csökkent. Kulcsszerepet játszott az egészséges tányér zabpehely, amit minden reggel elfogyasztottam. A zabpehelyhez tettem egy marék mandulát, pisztáciát, diót, pekándiót, valamint néhány cseresznyét, málnát, gránátalmát. Minden nap ettem ezt a gyógyító ételt. Ezen kívül hetente három darab olajos halat ettem. Minden nap fél órát fizikai aktivitást is végeztem. Ami nagyon fontos - egyetlen kedvenc ételemet sem utasítottam vissza. Valójában azon a napon, amikor újra ellenőriztem a koleszterinszintet, beugrottam a barátomhoz, aki sertéskarajból és különféle szószokból főzött vacsorát. Megettem egy szeletet, és rájöttem, hogy nem biztos, hogy jó ötlet azon a napon, amikor ellenőrizni fogom a koleszterinszintemet. De a legérdekesebb az volt, hogy a koleszterinszintem 70 ponttal csökkent. Képzeld el, milyen lett volna a koleszterinszintem, ha nem ettem volna korábban egy sertésszeletet!

Kérdés: Mi a véleményed a hormonokról és a menopauzáról? Lassítják az öregedést?

Válasz: Jó nap! Az ösztrogénpótló terápia koncepciója ezen alapul. Az egyetlen nehézség ennek a koncepciónak a mellékhatásaiban rejlik, amelyek potenciálisan növelik a nők szívbetegségének kialakulásának kockázatát. Vannak olyan ösztrogénben gazdag ételek, amelyek segíthetnek a bőr szép és puha tartásában. A szója jó forrása ezeknek az anyagoknak. A bab és a hüvelyesek általában magas fitoösztrogéntartalmúak. A len szintén ezeknek az anyagoknak a forrása. A lényeg az, hogy ezeket az ételeket egész életedben fogyaszd, és ne várj 50 éves korig. Kezdje el enni ezeket az ételeket gyermekkorától kezdve, de mértékkel. Sokan úgy gondolják, hogy minél több szóját vagy más élelmiszert esznek, annál egészségesebbek lesznek. NÁL NÉL japán kultúra például a szója nem alapélelmiszer. Elég lesz egy marék zöld szójabab és egy kis tofu. Nem kell egy egész kiló tofut megenni. Sok nem azt jelenti, hogy hasznos.

Kérdés: Milyen erősen befolyásolják a genetikai adatok az öregedési folyamatot? Tudsz tenni valamit a génjeid szabályozásáért?

Válasz: Szia Julia! Nem vagyok szakértő a genetikában, de amit igazán meglepőnek találok, az az, amikor nehéz megmondani, ki a lánya és ki az anya. Tehát természetesen a gének játszanak fontos szerep. De hiszek abban is, hogy génjeikkel együtt az anyák egészséges életmódbeli szokásaikat is továbbadják gyermekeiknek.

Ma arról szeretnénk beszélni, hogy szükséges-e a sport és a testkultúra egy ortodox ember számára, és mennyire érvényes a keresztényre az „Ép testben ép lélek” mondás. Nyilvánvaló, hogy a testkultúra és az egészség megőrzése minden ember számára szükséges.

Nézőnk ezt írja: "A sport persze mindenkinek kell, kijózanítja a testet, megedzi, ahogy az olvasás az aggyal." De van egy másik véglet is: az emberek azt mondják, hogy az aszkéták, szentek nem sportolók, nem vigyáztak halandó testükre, és gyakran az egész napot böjtben és imában tölthették, egy keksz felhasználásával és szenteltvízzel lemosva. egyáltalán nem eszik.nincs kaja. Böjt és imádság mentette meg őket, így nincs szükség a tested felügyeletére (amihez valójában létezik a fizikai kultúra). Ezt a két végletet szeretném megérteni. Az egyik lehetőség az, amikor minden nagyon hipertrófiás, és túl sok figyelmet fordítanak a testre, a másik pedig az, amikor nem tulajdonítanak neki jelentőséget.

Valójában ez egy nagyon érdekes és valószínűleg a legsürgetőbb kérdés ma, különösen a nagyvárosok, városok lakói, köztük a fiatalok számára. A helyzet az, hogy amikor az aszkétákról van szó, emlékeznünk kell arra, hogyan dolgoztak, mit csináltak és milyen körülmények között éltek. Például még 50-60 évvel ezelőtt is sok fizikai munka volt az ember életében, ritkán vette igénybe a járművek szolgáltatásait, sokan gyalogosan is mozogtak. Ezért a fizikai munka és a munkából a munkahelyre séta, napi 5-10 kilométer szerintem teljesen felváltotta azt a fizikai edzést, amivel ma már nemcsak sok fiatal nem rendelkezik, hanem elvileg a modern ember. Életünk sokat változott a kényelem, a haladás miatt, ami lehetővé tette, hogy ülve is mozogjunk. Ezért ez a probléma nagyon sürgetővé vált, megoldást igényel. És azt kell mondanom, hogy az Egyház természetesen támogatja a testnevelést és a megfelelő hozzáállást a test fejlődéséhez. Ráadásul az Egyház tanítása szerint az ember szellemből, lélekből és testből álló lény, és a testet, mint a lélek templomát megfelelő formában kell fenntartani. tilalmak a sportolásra, a testkultúrára. Egy másik dolog, hogy különbséget tehet a professzionális sport és a tömegsport között, hogy megőrizze fizikai erejét és állapotát. Itt van egy másik beszélgetés.

Igen, különbséget kell tennünk a beszélgetésünk kérdései között: a sport, mint az ember professzionális elfoglaltsága és a testkultúra, amikor az ember egyszerűen egészségesen tartja magát. Ha úgy beszélünk a sportról, mint az ember szakmai munkájáról, és nem csak egyfajta hobbiról, amikor olyan érzés lehet, hogy ez egy bizonyos én megnyilvánulása: „Tudom jobban, gyorsabban, Többet tudok csinálni, többet tudok.” Sajnos nagyon ritkán látunk híres sportolókat nem sok napos, sok órás edzés eredményeként elért eredményeikről beszélni, hanem egyfajta szintézisként - és Isten ajándékáról, meg arról a törekvésről, amelyben természetesen ott magának az embernek az érdeme . Szerinted ez a hiúság, a büszkeség megnyilvánulásához vezet? És hogyan lehet legyőzni őket?

Azt kell mondani, hogy sajnos minden ember, aki ezen a világon él, már elkényeztetett természettel születik. És ez éppen olyan szenvedélyeinkben nyilvánul meg, mint: büszkeség, hiúság és még sok más. Ezért bármit is csinál az ember, lassan mindent, még a jó tevékenységét is megmérgezi a hiúság. Ráadásul el sem tudom képzelni, hogy az ember hivatásszerűen elkötelezte magát, sikerült neki, és nem lenne beképzelt. Bizony, beképzelt lesz. Más dolog, hogy milyen célokat tűz ki maga elé. Egy dolog az, amikor az ember ezzel keresi a kenyerét. Ismerek profi sportolókat, jó és kedves kapcsolatot ápolok velük, néha tanácskoznak, áldást vesznek néhány nagyon fontos és felelősségteljes versenyre, akár olimpiai részvételre is. Természetesen sok sportoló (legalábbis akiket ismerek) óriási munkát fektet bizonyos eredmények elérése érdekében. De ugyanakkor továbbra is próbálnak bízni Isten segítségében. És amikor valami igazán kiemelkedő vagy jelentős számukra hirtelen kiderül, azt egyértelműen Isten segítségének tekintik. De minden sportolóról ezt mondani valószínűleg túlzás lenne. Ebben a tekintetben a profi sportban meg kell vizsgálni a tehetségeket és az eredményeket. Sajnos láttam már olyan példát, amikor valaki, aki azt hitte, hogy kiemelkedő tehetsége van valamilyen sportágban, ennek ellenére nem érte el a maga számára kitűzött célokat: híressé válni, első helyet szerezni. Megsérült, és nem tudott felépülni. És mivel nem csináltam mást életemben, hosszú évekig nem jöttem ki a depresszióból, végül megrögzött iszákossá vált az ember, vagy bár talált valami szórakozást, amivel kicsit eloszlathatta magát, valójában meghalt. Amikor az ember hamis célokat tűz ki maga elé, nagyon nehéz lehet számára, hogy valahogyan átkonfigurálja magát egy másik élethez. Ha az ember megérti, hogy számára ez a megélhetés eszköze, akkor ezt, bár sajnálattal, el lehet fogadni.

Beszéltél a versenyeken való részvételről. Mindenesetre ez valami szerencsejáték, vagyis az a hely és idő, amikor az ember nyerni próbál, reménykedik benne, és nagyon szorongó állapotban van. Az izgalom nem a legjobb és általában káros állapot. Káros-e, ha valaki versenyeken vesz részt? Vagy éppen ellenkezőleg, a versenyeken az ember azt látja, hogy nem ő az egyetlen, aki jól úszik, fut, ugrik, tízet és százat lát. erős emberek aki szintén nyerhet. Talán segít belegondolni, hogy van valami magasabb, ami segít neki egy ilyen téren?

Valójában bármilyen sportot verseny nélkül űzni érdektelenné válik. Még a fitneszterembe járó embernek is van valamiféle személyes érdeke – rendbe tenni magát, nyárfasabbá tenni a derekát vagy valami mást. És ennek is megvan a maga bizonyos izgalma. És természetesen semmilyen szintű verseny nem nélkülözheti az izgalmakat. Ha ezeket az embereket azért ítéljük el, mert szenvedélyt mutatnak, akkor elvileg nem lesz sport, nem lesznek órák, és valószínűleg maga a testkultúra sem. Mert amikor az ember elkezd foglalkozni a testkultúrával, akkor kitűz magának valamilyen célt, és felbukkan egy vágy, legyen az erős vagy gyenge.Ha a vágy erős, akkor eléri a célt. A sportolás, testnevelés (ezt a sportolókkal folytatott kommunikációmból tudom) tulajdonképpen nagyon jól edzi az akaratot és a türelmet. Tudjuk, hogy a lelki életben túl keveset érünk el türelem és akarat nélkül. Szerafim tiszteletes Sarovsky, aki egyszer válaszolt arra a kérdésre, hogy miért van olyan sok keresztény a világon, de kevesen üdvözülnek, nagyon egyszerűen válaszolt: "Mert nincs bátorságuk." A bátorság pedig akkor nevelkedik, ha az ember valóban edzi akaratát a cél elérésében és a kitartás képességét. És jó harcosok ez az, ami megkülönbözteti őket – a kitartás képessége és a jóakarat. Például nagyon érdekes megfigyelni egy olyan embert, akinek van tapasztalata a katonai szolgálatban, vagy egy volt sportoló tapasztalata, gyorsan meg tud érteni és ráhangolódni a lelki életre (persze, ha van hite). Az ilyen emberekkel sokkal könnyebb dolgozni: sokkal könnyebb nekik elmagyarázni a lelki élet egyes árnyalatait, különösen ott, ahol türelemre és akaratra van szükség. Ebben a tekintetben a sportnak vannak pozitívumai is, a fizikai kondíció és tónus megőrzése mellett. A legfontosabb dolog valószínűleg az akarat és a türelem képzése. És én vagyok érte.

Léteznek extrém sportok is, vagyis azok a sportágak, ahol az ember edzés vagy versenyzés közben egészségügyi kockázatot jelent. Bár valószínűleg a sport mindig kockázatot jelent az egészségre, és fokozottan. Elfogadható, hogy kockáztassa magát a sportban?

Ez egy másik kérdés. Az extrém sportokat, különösen azokat, amelyek azzal kapcsolatosak, hogy valaki megsérülhet önmagában vagy másban, vagy akár életveszélyes is lehet, természetesen nem üdvözöljük. Mert ha valaki megkísérti Istent azzal, hogy ily módon kockáztat, az természetesen már az Isten elleni harc küszöbén áll, annak a határán, hogy az ember valóban odateszi az „én”-ét, hiúságát és dicsőségszeretetét. , sokkal magasabb, mint minden más. Ebbe beletartozik egy olyan szörnyű dolog is, amikor az emberek hiúságuk (főleg a fiatalok) kedvéért extrém szelfiket próbálnak készíteni, és ez tragikusan végződik számukra. És ez valóban divat és őrület. És a sportban, főleg az extrém sportokban, ugyanúgy. Vannak azonban olyan sportágak, amelyek bátorságot képeznek, bátorságra van szükség. Például ismerünk bizonyos típusú csapatokat, amelyeknek jó sportolókra, bokszolókra, harcosokra stb. Ezért meg kell kérdeznünk: melyek azok a célok, amelyek miatt az ember kockára teszi az életét, egészségét.

Az „ép testben ép lélek” mondást valószínűleg sok egyházi ember is helyesnek tartja. Ha megnézzük az eredetét, azt látjuk, hogy átfogalmazták, bár a jelentése megmaradt, de eltávolodott Kezdetben azt mondja, hogy Istenhez kell imádkozni, hogy egészséges testben ép lélek legyen. Vagyis ez nem azt jelenti, hogy egyik nélkül nem lesz másik. Ön szerint az a verzió, amelyről mindannyian hallunk, mennyire alkalmazható egy ortodox emberre? Véleményem szerint az eredeti verzió áll közelebb hozzánk.

Először is, az eredeti változat pontosabban tükrözi a fizikai aktivitás valódi jelentését. Ahogy az egyik szent mondta, a test jó szolga, de nagyon rossz úr. Valóban, a spirituális gyakorlatban, különösen az aszkézisben, a testnek nagy jelentősége van, de meg kell állnia a helyén: szolgának lenni, a lélek templomának lenni, de a fő dolog maga a lélek fejlődése. Az Orosz Ortodox Egyház Társadalmi Koncepciójának Alapjai kimondja: „Az emberi egészségről való gondoskodás, mind a lelki, mind a fizikai, ősidők óta az egyház gondja. A testi egészség megőrzése a lelki egészségtől elszigetelten ortodox szempontból azonban nem feltétlen érték. A szóban és tettel prédikáló Úr Jézus Krisztus meggyógyította az embereket, nem csak a testükre, hanem különösen a lelkükre, és ennek eredményeként a személyiség szerves összetételére is törődött. Úgy gondolom, hogy ezekben a szavakban kimerítően fejeződik ki Egyházunk álláspontja. És ha ezt a hierarchiát nem vesszük figyelembe, akkor egészséges testben nem lesz egészséges lélek. Amikor a test úrrá válik, attól félek, hogy benne lesz a levertség, a levertség, a büszkeség, a hiúság, a vágy, stb.

- Az önmagával való állandó elégedetlenség szelleme.

Kétségtelenül.

Egy novoszibirszki tévénéző, harminc éves tapasztalattal rendelkező edző azt mondja, hogy a mai fiatalok, akik a szekcióba látogatnak, nem sportolnak, és egyáltalán nem törekszenek semmiféle eredményre, hanem csak az idő elhúzása miatt jönnek az edzőterembe. Ugyanakkor úgy gondolják, hogy sportolnak. A mai fiatalok infantilizmusa elszomorító.

Tökéletesen egyetértek ezzel a véleménnyel, és engem is felháborít, sőt, a mai fiatalok szívesebben ülnek a kütyüknél, a közösségi oldalakon, mintsem hogy személyiségük harmonikus fejlődésére, ezen belül a testnevelésre figyeljenek. Ezért szervezzen oktatási intézményekben különböző szinteken, a vasárnapi iskolákban, tömeges sportjátékokban, sokak számára ma már valószínűleg nagyon fontos feladat, ami segít leküzdeni a fiatalok infantilizmusát. Bár ez a közép- és idősebb korúakra egyaránt vonatkozik, akik most kődobozokba estek, és nem tudják, mit csináljanak, csak üljenek be. a közösségi hálózatokonés tévét nézni.

- Kérdés a TC "Soyuz" "VKontakte" csoportjától: "A sport kompatibilis a böjttel?"

A böjt elsősorban lehetőséget ad az embernek, hogy edzen a függőségeitől megszabadulva. Talán a bejegyzésből egyértelműen kiderül, hogy a sportolás függőség-e, vagy valóban előnyös az ember számára. Például az „Ascetic” rehabilitációs központunkban nem tanácsolom a rehabilitátorainknak, hogy böjt alatt fitneszezzenek és hasonlók, hogy jobban oda tudjanak figyelni a lelkükre. Aki pedig még mindig erre vágyik, akkor séta, kocogás lehetséges, és az íjak sok testedzést helyettesítenek, ha ezt őszintén, imával és hittel végzik. Elég, ha az ember 20 földi leborulást hajt végre az „Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz” imával, és azonnal érezni fogja az erő felfutását és a szükséges testi hangot.

Kérdés a VKontakte csoporttól: „Lehetséges-e fizikai gyakorlatokat végezni és csendben imádkozni egyszerre?”

Az ember munka közben is tud imádkozni, sétálhat az utcán és imádkozhat, mert az Úr azt mondta nekünk: „Vigyázzatok és szüntelenül imádkozzatok, nehogy kísértésbe essetek.” Valószínűleg, hogy ne essünk a hiúság és a büszkeség kísértésébe, jó lenne még edzés közben is imádkozni. Nem látok ebben semmi rosszat.

Egy TV-néző kérdése a VKontakte csoportból: „59 éves vagyok, nem dolgozom, egy városi lakásban élek, súlyos gerincbetegségem van. A hét minden napján sportolok: akár fitneszben, akár uszodában. Igyekszem nem kihagyni az otthoni imákat, minden ünnepnapon templomba járok és Vasárnapokén is meglátogatom vasárnapi Iskola. Túl sok figyelmet fordítok a testemre, talán jobb, ha egészségemért imádkozom az Úrhoz?

Valójában ezek nagyon hasznos gyakorlatok, különösen gerincbetegség esetén. Tehát a legjobb gyakorolni. Ez nemcsak az aktív fizikai aktivitás és az élet meghosszabbítását segíti elő, hanem egyúttal erősíti az akaratot is. Nagyon hasznos. Ezért azt tanácsolom, hogy ne hagyja abba az órákat. És mivel a tévénéző hetente jár templomba és otthon imádkozik, úgy gondolom, hogy helyesen osztotta be erejét, lehetőségeit és idejét. Hadd folytatódjon ebben a szellemben.

E kérdés alapján szükség van-e korlátozásokra olyan helyzetben, amikor már túl sok figyelmet fordítanak a testre?

Ismét beszélnünk kell arról, hogy mi az ember célja. Egy tévénéző példáján azt látjuk, hogy gerincproblémák vannak, és a megfelelő fizikai gyakorlatok segítenek enyhíteni a fájdalmat és biztosítják a normális életet. egy személyben lenni különbözőek a célok: pénzt keresni ezzel, vagy valamit demonstrálni valakinek, bizonyítani stb.? Hadd válaszoljon őszintén arra a kérdésre, hogy mik a céljai. Ha ezek ellentétesek egy keresztény fő céljaival, akkor talán valóban érdemes megfontolni az ilyen tevékenységekre fordított idő csökkentését.

Nekünk minden megengedett, de nem minden hasznos.

Kétségtelenül.

Kérdés a Szojuz csoporttól a VKontakte-n: „Az unokám táncol, jó benne. És önkéntelenül is megtörténik, hogy büszke vagy a sikereire.Ez a büszkeség bűne?

Ha valaki örül a másik sikerének, az valójában nagyon jó. Amikor egy személy megalázni kezd egy másikat, például unokája, gyermekei erényeivel - ez méltatlan, ez a büszkeség megnyilvánulása. Ha egy néző őszintén örül az unokája sikerének anélkül, hogy megalázna másokat, az csodálatos, hadd örüljön. De ha minden sarkon azt mondja, hogy „az én gyerekem sokkal tehetségesebb, mint a ti gyerekei”, és kinevet másokon, őt hozva példaként, akkor ez tényleg komoly probléma.

- Egy fiatal néző megkérdezi, hogy tud-e táncolni 10 évesen?

Nem lehetséges, de szükséges, ha lehet.

Kicsit pontosítom a kérdést: vannak klasszikus táncok, amik esztétikai szempontból szépek, vannak sporttáncok, és vannak olyan táncok, amelyekről aztán minden médiába bekerülnek a tudósítások: „volt ilyen tánc” (most nem mondjuk meg, hogy hol van). mi az).

Ez fontos pont a szülőket és a nevelést érinti, van-e esztétikai ízlésük, hitük, megértése a keresztény etikához. Hiszen a gyerek nem egyedül él, nem a dzsungelben, hanem apaként, anyaként, hadd konzultáljon velük, és megmondják, hogy érdemes-e, amit csinál, vagy sem. Azokra a táncokra gondolok, amelyek igazán fejlődnek. A lánynak fejlődnie kell, a tánc lehetőséget ad neki mind fizikailag, mind esztétikailag erősödni. De ez a szülőkön múlik.

A Szojuz csoport kérdése a VKontakte-on: „A nagyvárosok fitneszklubjaiban leggyakrabban amerikai „savas” zenét játszanak. Mennyire káros ez egy keresztényre? Hol a határ a sport és a fanatizmus között? Vannak-e példák az aszkézisre a szentek között az imádságban és a testkultúrában? Hiszen Ilja Muromszkij fizikai gyakorlatokat végzett, vagyis először testileg fejlődött, majd harcossá vált, de elérte a lelki tökéletességet is. Hogyan lehet egyszerre testileg és lelkileg fejlődni?

Példaként említhetem Japán Szent Miklóst, aki megáldotta annak a küzdősportnak a létrejöttét, amelyet ma szambónak nevezünk. Ez valóban a ma kanonizált Szent Miklós áldása, aki maga is érdeklődött a harcművészetek iránt. Mindezek hasznossága ismét attól függ, hogy hol van az él. A definíció pedig a következő: ha kedvesebbé, irgalmasabbá tesz, áldozatosabbá tesz a felebarátokkal való kapcsolatban, ahogyan János apostol mondja: „Ha azt mondod, hogy szereted Istent, de gyűlölöd az embereket, akkor hazug." Számomra úgy tűnik, hogy a legfontosabb meghatározás az, hogy hogyan kezd el viszonyulni az emberekhez. Ha a sport büszkeséget, hiúságot és hasonlókat gerjeszt benned, akkor természetesen visszautasítja mindazokat, akik zavarják Önt, vagy alábecsülik az eredményeiteket, amelyekért annyi erőfeszítést és pénzt költenek. Ezért mindenki őszintén tegye fel magának a kérdést: „Hogyan bánok a szomszédaimmal?” Előfordul, hogy az emberek a sport iránti szenvedélyük miatt (van ilyen példám) megfeledkeznek a szüleiről, megfeledkeznek a szeretteikről: a sport az első, a szülők és mindenki más. Ez csak egy mutató, és nem csak a sportolókra vonatkozik, hanem minden olyan személyre, aki üzleti vagy művészeti tevékenységet folytat. Mérd le magad azokhoz való hozzáállásoddal, akikért felelős vagy, aki melletted van, mert a szerelemben mindent megérthetsz: milyen ember vagy és mire vágysz.

A zenével kapcsolatban elmondhatom, hogy az ember egyedi lény, és a zene hat ránk a legkülönlegesebb módon. Tudom, hogy van zene, ami a szépre inspirálja az embert, van, ami harcra hív, különféle szenvedélyeket ébreszt. Nem tudom pontosan mit kérdéses: mi az a "savas" zene, de ennek ellenére mindig emlékezni kell arra, hogy az ember olyan lény, aki reagál a szépre és a rosszra is. És mivel elkényeztetett természetünk gyorsabban reagál a legrosszabbra, ezért nagyon-nagyon félni kell a zenétől, ami hatással van a tudatomra és a tudatalattimra. Természetesen az embernek rendelkeznie kell zenei kultúrával, valamint étkezési, öltözködési stb. Ezért csak egyet tudok tanácsolni: ha lehet szabályozni ennek a zenehallgatásnak a hallgatását, akkor ezt meg kell tenni. Például mindig azt tanácsolom a plébánosaimnak és a rehabilitációs központ srácainak, hogy böjt alatt ne hallgassanak semmilyen zenét, különösen szórakoztatót. Extrém esetben jó lelki, egyházi énekeket hallgathatsz, amelyek imádságos hangulatba hozzák az embert, és belegondolnak tetteibe, vágyaiba, gondolataiba. És ha valakinek sikerül elkerülnie a zenehallgatást böjt közben, később mindig elismeri, hogy hasznos volt. És mindenesetre tartózkodnia kell a "savas" zenétől.

A Szojuz csoport kérdése a VKontakte-n: „Szambobirkózó edző vagyok, szambóérmes vagyok, gyerekeket edzek. Lehet-e gyerekeket versenyre vinni böjt közben? Hogyan állítsuk fel őket a győzelemre, mert általában a harcba lépés előtt nagyon gyávák, bár fizikailag sokkal erősebbek az ellenségnél? Hogyan lehet fejleszteni a szellemet és megtanítani a gyerekeket, hogy ne féljenek?

Ez egy nagyon fontos kérdés. Az tény, hogy a verseny szervezői nem értenek egyet egyházi naptárés versenyeket rendeznek saját képességeik és kényelmük alapján, és ez beleeshet a posztba. Ha a gyerekek valóban foglalkoznak ezzel a sporttal, akkor valószínűleg nem érdemes elkerülni a versenyeket, mert csak a versenyek segítik a gyereket abban, hogy megállja a helyét a már megszerzett teljesítményekben. És pontosan így kell beállítani őket: "Menj és nyerj." Ahogy ő mondja Őszentsége pátriárka Ha egy ortodox keresztény foglalkozik valamivel, akkor ebben a kérdésben ásznak kell lennie, szakmailag el kell sajátítania. Szóval menj előre és nyerj.

A Naberezhnye Chelny tévénézőjének kérdése: „Testépítéssel foglalkozom. Sok kollégám használ különféle típusú doppingokat. Ez megengedett?

Ha az ember saját maga és az egészsége érdekében űzi ezt a fajta sportot, akkor szerintem nem kell dopping. Amikor az emberek hivatásszerűen pénzt keresnek ezen, ott kell doppingolniuk. És itt az a kérdés, hogy mennyire károsítja az Ön személyes egészségét. Hallottam, hogy nemrégiben volt egy felmérés a sportolók körében, és egy nagyon érdekes kérdést tettek fel nekik: "Ha tudja, hogy ez a dopping segít megnyerni a versenyt, de nagymértékben károsítja az egészségét, akkor használja vagy sem?" És nagyon sok sportoló mondta: „Igen, használni fogjuk, mert a fő cél- nyerni, keresni. Ez most bűn. Ezért, miközben hivatásszerűen foglalkozik testépítéssel, a dopping használata a cél elérése és a pénzkeresés érdekében, miközben károsítja az egészségét, bűn. Ez ugyanaz, mint a dohányzás, az alkohol és a drog: tudjuk, hogy ezek csak ártanak az egészségnek, és egyáltalán nem segítenek a lelki életben. Pontosan ugyanaz itt.

- Egy volgográdi tévénéző azt kérdezi, hogy bűn-e az énekgyakorlás?

És mi a baj itt? Az isten szerelmére, tedd meg. Az egyházi kórusoknak profi énekesekre van szükségük, akik szépen tudnak énekelni, és segítenek az istentiszteleten. Mi a baj vele? Általánosságban elmondható, hogy ha valakinek van egy bizonyos tehetsége, amely egyértelműen észrevehető, azt fejleszteni kell. Végül is az Úr azt mondta: „Ha eltemeted a tehetségedet, elveszik, ami volt.” A tehetségeket fejleszteni kell. Ha van tehetséged, akkor érdeklődést kell hoznod evangéliumi példázat mondta az Úr.

Ismét fontos annak a személynek a szándéka, aki ezt teszi. Az egy dolog, ha csak önmagának szól (sőt, nem világos, hogy ez az „önmagáért” pontosan mit jelent), és más az, amikor az ember például az énekével Istenhez tudja vezetni az embereket. .

Ha nem lennének profi énekesek, nem lenne jó egyházi kórusok. És ha nem lennének jó egyházi kórusok, akkor az istentisztelet rendetlen kiáltásokból állna. És ez nem istentisztelet lenne. Ugyanakkor, ha az ember eljön a templomba, és harmonikus, helyes éneklést hall a kliroson, az valóban imára, lelki életre ösztönzi. És ebben a tekintetben a szakmaiság nagyon szükséges.

Starodub városának tévénézőjének kérdése: „Miért nem lehet gyakorlatokat bevezetni a szerzetesek számára a testi egészség megőrzése érdekében? Vagy ott van, de senki nem tud róla?

Először is, a szerzetesek nagyon keményen dolgoznak, talán nézőnk nem tud erről. Minden szerzetesnek megvan a maga engedelmessége, ez elég komoly és hosszadalmas munka. Ezért a szerzetesnek nem mindig van szüksége valamilyen fizikai gyakorlatra. Valójában sok szerzetes meglehetősen jó fizikai állapotban van. Egyébként tavaly voltam az Athoson és egy nagyon meglepett Érdekes tény: közvetlenül az Andreevsky Skete bejárata előtt jobb oldalon egy kis kosárlabdapályát láttam. Ez nagyon érdekelt, próbáltam megkérdezni, hogy ki játszik. Nyilvánvaló, hogy ez nem zarándokoknak készült. Senki nem válaszolt nekem, és tanácstalanul távoztam, de lefotóztam ezt az oldalt. Úgy gondolom, hogy az újoncok vagy a fiatal szerzetesek néha megengedik maguknak a kosárlabdát, még az Athos-hegyen is. Tehát úgy gondolom. Íme egy kis válasz.

Szergij atya, ismeri Strelnikova légzőgyakorlatát? Az egyik néző kérdez rá.

Nem, sajnos nem vagyok ismerős.

De ha eltávolítjuk Strelnikova nevét a kérdésből, és általában a légzőgyakorlatokról beszélünk: ez ellentmond a lelki életnek?

Ha ilyen torna szükséges az egészség megőrzéséhez, például a tüdőbetegek és mások kénytelenek ilyen gimnasztikát végezni, hogy folyamatosan edzenék a tüdőt. Volt egy plébánosom egy nagyon komoly betegség tüdejét, és az orvosok állandóan léggömböket fújtattak vele, hogy folyamatosan tornáztassa a tüdejét, hogy működőképes legyen. Ez volt az egész gyakorlata. Lehetséges, hogy ha az egészséghez szükséges, akkor nincs semmi baj.

Pontosítom, hogy nem konkrét gimnasztikáról beszélünk, nehogy később azt mondják, hogy a Szojuzban azt mondták, hogy ilyen és olyan speciális torna... Valószínűleg az a lényeg, hogy megértsük, hogy nincs spirituális felhangok ebben a gimnasztikában.

Igen, nem konkrét gimnasztikáról beszélek, hanem arról, amit a gyakorlatomon láttam.Még egyszer megismétlem: fontos, hogy mi a cél és mi a haszna. Ha az egészséghez, egyes betegségek megelőzéséhez szükséges, akkor nincs semmi baj.

Kérdés a TC "Soyuz" "VKontakte" csoportjától: "A birkózás gyakorlásakor el kell távolítani mellkereszt. Hogyan legyen?

Ha nem távolítja el, akkor eltépheti és elveszítheti ezt a keresztet. Hogyan legyen? És mi van az első keresztényekkel?Egyáltalán kereszt nélkül mentek. Még az is megesik, hogy egyesek, amikor a fürdő gőzfürdőjébe mennek, fémkereszteket is eltávolítanak, hogy ne égjenek meg. Ezért itt ésszerűnek kell lennie.

A Szojuz csoport tévénézőjének kérdése a VKontakte-on: „Bűn sportolni nemcsak az egészségért, hanem a jó alak megőrzéséért is?”

Szerintem itt nincs bűn, mert minden lány arról álmodik, hogy jól férjhez menjen, és ha egy fiatal férfi csak az alakot nézi, de nem nézi az elmét, sem a lelkét, sem a szívet, akkor ez jó csapda számára fiatal férfi. Egy lány mindig jobban akar kinézni - ez érthető érzés. Nos, néha jó edzeni, hogy fenntartsa az alakját.

Egy TV-néző kérdése a Szojuz csoporttól a VKontakte-on: „Vannak olyan órák a sportklubokban, ahol jógagyakorlatokat végeznek, de elmélet és tanítás nélkül. Gyülekezeti emberként járhatok-e ilyen foglalkozásokra egészségmegőrzés céljából, mert az segít egy teljesen széken ülve töltött munkanap után?

Általánosságban elmondható, hogy a jóga kérdése nagyon releváns, mert néha az interneten találhat olyan csalit, mint az "ortodox jóga". Az emberek azt hiszik, hogy ez valóban létezik, de valójában ez egy teljes spirituális gyakorlat.

Ez valóban egy spirituális gyakorlat. Volt egy nagyon komoly példám: egy hozzám nagyon közel álló embert komolyan érdekelt a jóga, minden filozófia, mindenféle meditáció nélkül is, de minden gyakorlatot, ászanát az elvárásoknak megfelelően végzett. A probléma az volt, hogy annak ellenére, hogy látszólag egyensúlyt adott neki, a férfi nem tudott megbirkózni a pszichéjével. Annyira ingerlékeny és gyors indulatú volt, hogy az egyszerűen meglepő volt. És amikor azt tanácsoltam neki, hogy hagyja abba a jógázást, és folytasson bármilyen más sportot, hogy megőrizze a fizikai erőnlétét, majdnem fél évig el kellett leszoktatnia, hogy többé-kevésbé normális állapotba kerüljön, beleértve a lelki állapotot is. tudja, hogyan történik ez ebben az esetben az ilyen gyakorlatokkal. Például vannak nyújtógyakorlatok, vannak gyakorlatok bizonyos mozdulatokhoz, és így tovább, ma már nagyon sok javaslat létezik különböző igényekre. Mégis, a keleti gyakorlatokban, és különösen a jógában nem lehet elkerülni egy bizonyos mentális és spirituális hangulatot, amely sajnos nem mindig fér össze keresztény szellemünkkel.

Miért lehet veszélyes a jóga egy emberre? Egy másik néző megkérdezi, hogy vajon ortodox keresztény jógázol egyáltalán?

Még egyszer mondom: kérem, végezzen bármilyen fizikai gyakorlatot - nyújtás és így tovább, mindent, ami szükséges. De tény, hogy a jóga és általában a keleti gyakorlatok olyan öntudathoz vezetnek, hogy én vagyok az egész világ közepe, minden vonzódik hozzám, így a keleti filozófia szerint én is Isten vagyok. Ezért bárhogyan is mondja valaki, hogy nem foglalkozik spirituális gyakorlattal, ennek ellenére láttam, hogy az ilyen emberben ugrásszerűen fejlődik ki a büszkeség. Bár nem állíthatom, hogy az ortodoxoknál nem alakul ki büszkeség - nekünk is van belőle elég, de harcolunk ellene, és ott ezt művelik, és az ember személyes fejlődésének legmagasabb eredményének tartják. Ez a fő ellentmondás ezekben a gyakorlatokban.

Egy rjazani néző kérdése: „Sportedző vagyok. Lehetséges-e szintetikus fehérje táplálék alkalmazása? Hogyan bánjunk vele?

Manapság számos olyan szaküzlet létezik, ahol különféle tápszereket, például bébiételeket árulnak, csak felnőtteknek, amelyek lehetővé teszik az embereknek, hogy jobban érezzék magukat, felépüljenek az edzések után. Hogyan kell kezelni az ilyen termékeket?

Ez segít az embernek felépülni, gyorsabban felépülni az izomtömeget, mint ahogy az természetes. És mi történik, ha valaki lemond erről az ételről? Tedd fel magadnak ezt a kérdést. Vagy örökké megeszed? Úgy gondolom, hogy ha az ember kész válaszolni arra a kérdésre, hogy mi lesz ezután, mennyit fog megenni, akkor kitalálja. Ezért ismét visszatérünk ahhoz a kérdéshez, hogy milyen célokat tűzünk ki magunk elé. Ha valaki nagyon gyorsan akar izomtömeget építeni, akkor felmerül a kérdés: mi történik ezután, ha lemondja ezt a diétát? Hová lesz ez az izomtömeg?

- A néző kérdése: "Lehet-e gyakorolni a terápiás böjtöt?"

A terápiás éhezés csak a kezelőorvos tanácsára alkalmazható. Ha valaki öngyógyítást végez, az nem hoz semmi hasznot. Terápiás böjtnek csak az alapszabály szerinti absztinenciát ismerjük el a böjt alatt. Hamarosan itt az advent, ez egy csodálatos lehetőség, hogy tartózkodj a gyorséttermektől, és jobban odafigyelj a lelkedre és az imára.

Egy nézői kérdés: „Milyen imákat érdemes tudni és elolvasni, hogy ne történjen semmi a versenyeken és jól teljesítsenek?”

A kérdés nem az, hogy milyen imákat fogsz tudni, és nem az, hogy milyen imákat fogsz olvasni.

Mindenesetre nem számít, mit olvas, ez nem jelenti azt, hogy nem történik semmi, vagy az ember jól fog teljesíteni. Szóval semmi varázslatra ne számíts.

Ez az egész lényeg. Pogány varázslat van ebben a kérdésben: milyen képletet kell kiejtenem, hogy ne történjen velem semmi. Az ember nem bizonyos mágikus gyakorlatok miatt jön a hithez és az Egyházhoz, amelyek Istent vagy angyalokat kényszerítenek arra, hogy szolgálják őt, hanem azért jön, hogy szeretettel tudjon kapcsolatot építeni Istennel és felebarátaival. A szerelem pedig áldozatos. Ezért, ha valaki őszintén imádkozik Istenhez, kész elfogadni Isten akaratát, és alázatosan egyetért vele, akkor minden hasznos lesz. Volt rá példa, amikor valaki azt mondta: „Imádkoztam a vizsga előtt, elmentem a vizsgára, és adtak egy Nincs Isten, megsértődtem, és egyáltalán nem megyek templomba.” Isten nem egy számítógép, amelyre beírhat egy algoritmust, és megjeleníthet valamilyen programot. Mindenekelőtt Isten akaratának igazságos beteljesedésére kell törekednünk. Egy őszinte, igazi keresztény és ember azt mondja: "Uram, legyen meg a Te akaratod, és ne úgy, ahogy én szeretném." Az Istentől kapott akarat valóban hasznára válik. Sok példát láttunk olyan sportolókra, akik nem nyertek versenyt, veszítettek, de ez lehetőséget adott nekik, hogy összefogjanak, helyesen értékeljék cselekedeteiket, értékeljék hibáikat, majd megfelelő sikereket érjenek el. Nálunk is így van az életünkben: folyamatosan hibázhatunk, de ha ezeket kielemezzük, akkor később nyerünk, elérünk bizonyos jó célokat.

Vannak különleges imák ilyen esetekre? Amikor az ember az Úrra támaszkodik, amikor Isten áldását kéri a versenyeken való részvételhez.

Van egy csodálatos ima a jó cselekedet kezdetéért, beleértve a Szentlélekhez „A menny királya” imát, méghozzá egyszerűen: „Uram, áldj a jó cselekedetért, és legyen meg a Te szent akaratod”. Ha valaki az imájában egyetért Isten akaratával, ez már nagy eredmény, amelyet megkap.

Sergius atya, őszintén köszönöm, hogy eljött stúdiónkba és egy ilyen érdekes, élénk beszélgetést. Sok szeretettel várunk benneteket, kapuink nyitva állnak. Talán mond még egy rövid instrukciót nézőinknek?

Kedves testvéreim! Életünkben a legfontosabb a megfelelő célok kitűzése és a választás a megfelelő eszköz elérni azokat. Ha az eszközök megfelelőek, akkor jót teszünk lelkünknek és felebarátainknak is. Segítsd az Urat ebben az irányban.

Házigazda: Dmitrij Brodovikov
Átirat: Nina Kirsanova

Valerij Bahtyin pap válaszol az olvasók kérdéseire.

Hogyan ortodox templom a Buteyko-módszerre utal? lehetséges ortodox személy kezelik ezzel a légzőgyakorlattal? Egy ideje megpróbáltam légzőgyakorlatokat végezni Strelnikova szerint, de komoly kétségeim voltak a torna ortodoxia szempontjából elfogadhatóságával kapcsolatban. A Buteyko szerinti torna számomra úgy tűnik, nem hordoz semmilyen filozófiai terhet, de lehet, hogy tévedek?
Tatiana.

Isten óvja Tatyanát a kérdéstől.
Buteyko fiziológus évek óta dolgozik azon, hogy megtalálja a betegségek kialakulásának mintáit. És végül, 1985-ben, a Szovjetunió Egészségügyi Minisztériumának utasítására a Buteyko légzőgyakorlatokat hivatalosan bevezették az orvosi gyakorlatba.
Gimnasztikájának alapja a mélylégzés (VLHD) akaratlagos megszüntetése. Ha akaraterővel hajtják végre, megmarad a levegőhiány érzése, ritkul a gyakoriság és csökken a légzőmozgások mélysége, aminek következtében megnő a vér szén-dioxid tartalma.
Tehát Dr. Buteyko úgy véli, hogy a tüdő túlzott szellőzése ("mély légzés") az anyagcsere szükségleteihez képest, ami anyagcserezavarokhoz, csökkent immunitáshoz és allergiák megjelenéséhez vezet. A betegségek nemcsak a légzőrendszerben, hanem a szívben, a gyomor-bélrendszerben is kialakulnak, olyan betegségek, amelyeket a hivatalos orvostudomány különállónak és nem rokonnak tekint.
A Buteyko-ügy egyik utódja, Dr. Ikumov már a légzőgyakorlatokról beszél, mint a természetes légzés helyreállításáról és a szervezet szén-dioxiddal történő stimulálásáról. Elismeri a Buteyko-módszer hiányosságait, mondván, hogy a VHD során a szén-dioxid-koncentráció növekedését magas áron érik el - az oxigénéhezés és a stresszreakció ára. Ez az, ami megmagyarázza nagy szám exacerbációk. De Iszkumov is találhat elméleti igazolást a légzőgyakorlatokra. És ismét - a gyökerek keleten.
A légzéstornászok emlékeznek arra, hogy Buddha azt mondta: „Legyél tudatában a lélegzetednek, ahogy bemegy és ahogy kimegy, ... ahogy minden másodpercben figyeled a lélegzetedet, ... hirtelen tudatára ébredsz, hogy nincs lélegzeted, és eljön a pillanat, amikor azt fogod érezni, hogy a lélegzet nem jön ki és nem jön be. A lélegzet teljesen leállt. Van ebben a megállásban a jóság." Akinek van füle, hallja.
De a legfontosabb a légzőgyakorlatok lényegének megértéséhez a test megtisztításának kérdése.
Térjünk ismét a szerzőkre: „A szén-dioxid segít helyreállítani a szervezet kolloid oldatainak normál viszkozitását és elvékonyítja a nyálkahártyát. A szervezet úgynevezett tisztuláson megy keresztül – a nyálkahártya felületén keresztül masszív nyálkakiválasztás. A légzőgyakorlatok az úgynevezett „mentális megtisztulás" kíséretében. Ilyenkor nyilvánvalóan a „stagnáló gócok" törlése következik be – a bajok érzelmi emlékezete megsemmisül. Utána a páciens pozitív változásokat észlel az érzelmi háttérben - vidámság, önmaga -megjelenik az önbizalom. A relaxáció és a terápiás hatha jóga segít a lelki megtisztulás enyhítésében."
Látod, a légzőgyakorlatok fő célja a test megtisztítása. Megint kemény materializmus, a buddhizmus füsthálójával borítva. Kiderült, hogy a betegség a szervezet méreganyagokkal való eltömődésének az eredménye. Vedd ki őket, és minden rendben lesz. És nézd meg, hogyan nő a baba az anyaméhben. Az oxigén az anyai vérrel kerül be, a szén-dioxid kiürül általa. A terhességi vérszegénység a leggyakoribb betegség, amelynek első kezelése a hemoglobin helyreállítása a növekvő szervezet jobb oxigénellátása és a szén-dioxid eltávolítása érdekében. Csodálatosak a te műveid, Uram! Buteyko viszont azt javasolja, hogy az élet tüzét ne oxigénnel kell fenntartani, hanem szén-dioxiddal kell eloltani.
Megéri bölcsnek lenni? Lélegezz mélyeket, ne csak a testet, hanem a lelket is megtisztítsd a bűnbánat könnyeivel, és az Úr egészséget ad neked, ha az örökkévalóságban hasznos üdvösségedre.

Valerij Bahtyin pap.