Nicholas Roerich összes verse. A Roerichs Nemzetközi Központ Elektronikus Könyvtára

Virágok A virágok illatukkal nem csak feldobják a helyiség energiáját, hanem szépséget is visznek abba.A hagyományos füstölésben az energiarezgéseket száraz szirmok elégetésével változtatják. Az illata azonban meglehetősen maró, az élők aromájából alig maradt meg

El Morya 786 utasításai = A Tüzes Szellem halhatatlan, nem született, nem teremtett, hanem teremt (34) = "Numerikus kódok" Kryon Hierarchia 2010.09.25 Helló, Isteni Én! El Morya vagyok! Üdvözlettel, Uram! Svetlana, mit ma tudnod kell, szóval ez van

Te, a Hatalmas, mindenhol és mindenben ott vagy. Fényre ébresztsz minket, sötétségben altatsz el. Te vezetsz minket egy utazásra. Nem tudtuk, hova szeretünk menni. Három napig bolyongtunk, velünk tűz, fegyverek, ruhák... Rengeteg madár és állat van a környéken, miért? Fölöttünk naplemente, napkelte, fűszeres illatos szél. Először egy széles völgyön mentünk keresztül. A mezők zöldek voltak. És olyan kékek voltak. Aztán erdőkön és egy mohos mocsáron mentek keresztül. A heather kivirágzott. A rozsdás mshagit megkerültük. Elhaladtunk a feneketlen ablakok mellett. Napon tartott. Elment. Hallgatta a szelet. Hullámok kapták el nedves kezén. Verse szél. Ritkította az erdőket. Sziklás gerincen mentünk. A boróka mindenütt kilógott, mint egy fehér csont, a kövek tömegei könnyed erekként szorultak össze a teremtés régi művében. Lecsúsztak a párkányokon. A sziklák hegygerincén túl nem lehetett látni semmit. Sötétedett, lemegyünk az óriás templomának lépcsőin. Felhők. Sötét lett. Lent köd gomolygott be. A lépések egyre meredekebbek. Nehezen csúsztunk le a mohára. Az alsó lábszár nem érez semmit. Itt töltjük az éjszakát. A mohos párkányon szundítunk reggelig. Hosszú néma éjszaka. Felébredve csak homályos járatok sípját halljuk. A távoli üvöltés egyenletesen remeg. A kelet kivilágosodott. Köd borította a völgyet. Élesek, mint a jég, a kék tömbök szorosan összezsúfolódtak. Sokáig a világon kívül ültünk. Amíg a köd el nem tisztult. A fal magasodott felettünk. Alattunk egy feneketlen szakadék volt.

Kegyelem

Fogadd el ajándékomat, kedves barátom! Munkával és tudással halmoztam fel ezt az ajándékot. Hogy odaadjam, összehajtottam. Tudtam, hogy megadom. Ajándékomra a szellem örömeit fogod rárakni. Csend és béke. A szellem felkelése közepette, mint ajándék, irányítsd rám tekintetedet. Ha pedig egy szolgát akarsz ajándékot hozni, azt kegyelemnek nevezed.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Isten ad

Gyere hozzám, fiú, ne félj. A nagyok megtanítottak félni. Az emberek csak félni tudnak. Félelem nélkül nőttél fel. Forgószél és sötétség, víz és tér, semmi sem ijesztett meg. A kivont kard elragadtatta magát. Kinyújtottad a kezed a tűz felé. Most félsz, minden ellenséges lett, de ne félj tőlem. Van egy titkos barátom; elhárítja a félelmeidet. Amikor elalszol, csendben odahívom a fejtámlához – akié a hatalom. Suttog neked. Állj fel bátran, ha Isten úgy akarja.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

A földbe

Fiú, maradj nyugton. A lelkész csendes imát mondott az elhunytért, így szólt hozzá: „Öreg vagy, elpusztíthatatlan, állandó, örökkévaló, felfelé törekvő, örömteli, megújuló vagy.” A rokonok elkezdtek kérdezni: "Imádkozzunk hangosan, hallani akarunk, az ima vigasztalni fog minket." "Ne avatkozz közbe, befejezem, majd hangosan mondom, a földbe került test felé fordulok."

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

A táncban

Félj, amikor a nyugalom mozgásba lép. Amikor az elvetett szelek viharrá változnak. Amikor az emberek beszéde értelmetlen szavakkal van tele. Félj, amikor az emberek kincsekkel együtt a földbe temetik vagyonukat. Félj, amikor az emberek a kincseket csak a saját testükön tartják biztonságban. Félj, amikor tömeg gyűlik össze. Amikor megfeledkeznek a tudásról. A korábban tanultakat pedig szívesen lerombolják. És megkönnyítik a fenyegetést. Amikor nincs semmi, ami feljegyezné tudását. Amikor a szentírások lapjai törékennyé válnak, és a szavak gonoszak. Ó, szomszédaim! Rosszul csináltad. Mindent lemondtál. Nincs rejtély a jelenen túl! És egy zacskó szerencsétlenséggel elmentél vándorolni és meghódítani a világot. Az őrületed a legrondább nőt nevezte ki – kívánatosnak! Kis táncos trükkök! Készen állsz, hogy belefulladj a táncba.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

A tömegbe

A ruháim készen vannak. Most felveszek egy maszkot. Ne lepődj meg, barátom, ha a maszk szörnyű. Hiszen ez csak álca. El kell hagynunk a házat. Kivel fogunk találkozni? Nem tudjuk. Minek jelentkezünk? Védje meg magát a vad ellen pajzzsal. Zavar a maszk? Nem úgy néz ki, mint én? Nem látszanak a szemek a szemöldök alatt? Nagyon barázdált a homlok? De hamarosan eltávolítjuk a maszkot. És mosolygunk egymásra. Most pedig menjünk a tömegbe.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

érezd jól magad

Az ablakomon újra süt a nap. Minden fűszál szivárványba öltözött. Csillogó fényszalagok lobognak a falak mentén. A vidám levegő megremeg az örömtől. Miért vagy nyugtalan, lelkem? Megijedt attól, amit nem ismer. Számodra a napot sötétség borította. És az örömteli fűszálak tánca lecsüngött. De tegnap olyan keveset tudtad, lelkem. Ugyanolyan nagy a tudatlanságod. De minden olyan szegény volt a hóvihartól, hogy gazdagnak tartottad magad. De neked ma kisütött a nap. Számodra a fény zászlói bontakoztak ki. A fűszálak örömet okoztak. Gazdag vagy, lelkem. A tudás eljön hozzád. Fény zászlaja ragyog feletted! Érezd jól magad!

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Örökkévalóság

(részlet a "A fiúhoz" ciklusból) Fiú, azt mondod, hogy estére már indulsz is. Kedves fiam, ne késlekedj. Reggel kimegyünk veled. Belépünk az illatos erdőbe a néma fák közé. A harmat jeges fényében, ragyogó és csodálatos felhő alatt megyünk veled az úton. Ha habozik elindulni, az azt jelenti, hogy még mindig nem tudja, mi a kezdet és az öröm, a kezdet és az örökkévalóság.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

fel fogok emelkedni

Újra szavazok. Hol hagytál engem? Már megint nem hallom. A hangod elhalt a sziklák között. Nem fogom többé megkülönböztetni a hangodat a lehulló ágtól, egy véletlenszerű madár felemelkedésétől. Az önhöz intézett hívásaim is eltűntek. Nem tudom, hogy elmész-e, de szeretnék újra feljutni a csúcsra. A kövek már csupaszok. A mohák megritkultak, a boróka kiszáradt és gyenge. A lasszód nekem is megfelelne, de egyedül fogok felmenni.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Látom!

Lándzsát szúrunk a földbe. Az első csata véget ért. A fegyverem erős volt. A lelkem vidám és nyugodt volt. De a csatában én, fiú, észrevettem, hogy elterelte a figyelmedet a virágok ragyogása. Ha találkozunk az ellenséggel, harcolj, fiú, világíts, higgy a győzelem közelségében. Acélos, hajthatatlan szemmel éberen körvonalazd magad, ha csatára van szükség, ha hiszel a győzelemben. Most pedig gyönyörködjünk a virágokban. Hallgassuk meg a galambok sóhajtását. Hűtsük le az arcot a patakban. Ki rejtőzik a kő mögött? Csatázni! Látom az ellenséget!

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Idő

Nehéz nekünk a tömegben járni. Megannyi ellenséges erő és vágy. Sötét lények ereszkedtek a járókelők vállára és arcára. Menjünk ki oldalra, ott a domboldalon, ahol az ősi oszlop áll, leülünk. El fognak menni mellette. Az összes lény letelepszik lent, mi pedig várunk. Ha pedig a szent jelek híre támadna, mi is rohannánk. Ha viszik őket, felállunk és tisztelegünk. Szorosan figyelni fogjuk. Nagyon fogunk hallgatni. Legyen képesek és akarjunk, és akkor megyünk ki, amikor eljön az ideje.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Gyermekzárak

Egy kis madár ül a templom erőteljes oszlopán. Az utcán a gyerekek bevehetetlen várakat építenek sárból. Mennyi baj van ezzel a mulatsággal! Az eső elmosta erődítményeiket az éjszaka folyamán, és a ló áthaladt a falakon. De amíg a gyerekek sárvárat építenek, hadd üljön egy kis madár az oszlopra. A templom felé tartva nem megyek fel az oszlophoz, és nem kerülöm meg a gyerekzárakat.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

pálca

Mindent, amit a nagyapámtól hallottam, megismétlem neked, fiam. Nagyapámtól és nagyapámtól hallottam. Minden nagyapa beszél. Mindenki hallgat az unokára. Unokám, kedves fiam, mondj el mindent, amit tudsz! Azt mondják, hogy a hetedik unoka teljesíti. Ne légy túlságosan ideges, ha nem csinálsz mindent úgy, ahogy mondtam. Ne feledje, hogy még mindig emberek vagyunk. De meg tudlak erősíteni. Törj le egy ágat a mogyorófáról, vidd magad elé. Az általam adott rúd segít a föld alá látni.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Gyöngyszem

Újabb hírnök. Ismét a rendelésed! És ajándék Tőled! Uram, elküldted nekem gyöngyedet, és megparancsoltad, hogy vegyem bele a nyakláncomba. De tudod, Mester, a nyakláncom hamis. És hosszú, ahogy csak a hamis dolgok hosszúak. Szikrázó ajándéka a homályos játékok közé süllyed. De te rendeltél. teljesítem. Hé, ti utcai mulatozók! A nyakláncom között van egy gyöngy, amelyet az Úr adott nekem!

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Holnap

Annyi hasznos dolgot tudtam, és mára mindet elfelejtettem. Mint kirabolt utazó, mint szegény ember, aki elvesztette vagyonát, hiába emlékezem a gazdagságra, amely régen volt; Váratlanul, gondolkodás nélkül emlékszem, nem tudom, mikor villan fel az elveszett tudás. Még tegnap is sok mindent tudtam, de az éjszaka folyamán minden elsötétült. Valóban, a nap nagyszerű volt. Az éjszaka hosszú volt és sötét. Illatos reggel van. Friss volt és csodálatos. És az új naptól megvilágítva elfelejtettem és elvesztettem, amit felhalmoztam. Az új nap sugarai alatt minden tudás feloldódott. Már nem tudom, hogyan lehet megkülönböztetni az ellenséget a barátoktól. Nem tudom, mikor kerülök veszélybe. Nem tudom, mikor jön el az éjszaka. És nem fogok tudni találkozni az új nappal. Ez mind nekem volt, de most szegény vagyok. Kár, hogy megint csak holnap jövök rá, mire van szükségem, és a mai nap még hosszú. Mikor jön – holnap?

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

varázslat

Én Atya vagyok a tűz. A fia tűz. A szellem tűz. Három egyenlő, három elválaszthatatlan. A láng és a hő a szívük. Tűz – a szemük. Forgószél és láng a szájuk. Az isteni láng a tűz. A tűz megégeti a lendületeseket. A rohanás lángja elfordul. Megtisztítja a lendületes. Elhajlítja a démonok nyilait. A kígyó mérge szálljon le a rohamosra! Aglamid - a kígyók ura! Artan, Arion, hallod! Tigris, sas, a sivatagi mező oroszlánja! Óvakodj a rosszfiúktól! Összegömbölyödni, mint a kígyó, aludni tűzzel, elpusztulni, elpusztulni, rohanni. II Az Atya csendes, a Fiú csendes, a Lélek csendes.
Három egyenlő, három elválaszthatatlan. A kék tenger a szívük. A csillagok az ő szemük. Az éjszaka hajnala a szájuk. Az Istenség mélysége a tenger, A lendületesek a tengeren járnak. Nem látják a démonok nyilait. Hiúz, farkas, sólyom, Mentsétek meg a rohamosakat! Tisztítsa meg az utat! Kiyos, Kioyizavi. Engedje meg a lendületet. III Stone tudja. Mentsd meg a követ. Rejtsd el a tüzet. Tűzzel világíts. Piros merész. Kék nyugalom. Zöld bölcs. Tudj egyet. Mentsd meg a követ. Fu, Lo, Ho, vidd a követ. Add vissza az erősnek. Adj a híveknek. Ineno Guyo Dya, egyenesen előre!

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

észreveszem

Egy idegen telepedett le a kertünk közelében. Minden reggel hárfán játszik és énekli a dalát. Néha azt gondoljuk, hogy egy dalt ismétel, de az idegen dala mindig új. És mindig néhány ember tolong a kapuban. Már felnőttünk. A testvér már elment dolgozni, a nővérnek pedig férjhez kellett mennie. És az idegen még mindig énekelt. Elmentünk megkérni, hogy énekeljen a húgom esküvőjén. Egyúttal azt kérdeztük: honnan merít új szavakat, és hogy ilyen sokáig mindig új a dala? Nagyon meglepettnek tűnt, és kiegyenesedett fehér szakáll, azt mondta: "Számomra úgy tűnik, tegnap telepedtem le a közeledben. Még arra sem volt időm, hogy elmondjam, mit veszek észre magam körül."

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

akarsz

A győzelem jeleként, kedves fiam, ne hordj színes ruhát. Győzelem volt, de harc lesz. Nem fognak tudni legyőzni téged. De kijönnek harcolni veled. Látva az elmúlt életedet, mennyi ragyogó győzelmet és sok szomorú jelet látok. De a győzelem neked van szánva, ha győzelmet akarsz.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

És szerelem

Mi történt a barátsággal! Amikor felvettek a százkapu kolostorba! Ha neked egykor kedves barátod feldühített, ne büntesd, Hatalmas, érdemei szerint. Mindenki azt mondja, undorodsz? Szívemtől megvigasztalva mikor látlak megbékélni? Elfogad! Tudod szavaim forrását. Itt vannak az én bűneim és a jóságom! hozom őket neked. Vedd mindkettőt. Itt a tudás és a tudatlanság! Vedd mindkettőt. Hagyd rám az odaadásodat! Itt a tisztaság és a szenny! Én egyiket sem akarom! Itt vannak jó és rossz gondolatok. És hozom nektek mindkettőt. Álmokat, amelyek bűnre vezetnek, és álmokat az igazságról, adok neked. Győződjön meg arról, hogy odaadóan és szeretettel rendelkezem irántad.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Neki

Végre megtaláltam a remetét. Tudod, milyen nehéz remetét találni itt a földön. Megkérdeztem tőle, hogy megmutatja-e az utamat, és elfogadja-e a munkámat? Sokáig nézegette, és megkérdezte, mi a kedvencem? A legdrágább? Azt válaszoltam: "Szépség." - "A legszeretettebb, akit el kell hagynod." - "Ki parancsolta ezt?" - kérdeztem. – Istenem – válaszolta a remete. Isten büntessen meg – nem hagyom el a legszebbet, ami Hozzá vezet.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Hogyan törekedhetek?

Homa madarai gyönyörűek, nem szereted a földet. Soha nem fogsz leszállni a földre. A fiókáid felhős fészkekben születnek. Közelebb vagy a naphoz. Gondolkozzunk rajta, ragyogva. De a Föld Szűzei csodálatosak. A hegyek tetején és a tengerek alján keress szorgalmasan. Meg fogja találni a szerelem dicsőséges kövét. Szívedben keresd Vrindávánt, a szeretet lakhelyét. Keress szorgalmasan és találsz. Az elme sugara hatoljon be bennünk. Ezután minden mobil megerősítődik. Az árnyékból test lesz. A levegő szelleme a föld felé fordul. Az álom gondolattá változik. Minket nem visz el a vihar. Tartsuk vissza a reggeli szárnyas lovakat. Irányítsuk az esti széllökéseket. Szavad az igazság óceánja. Ki irányítja a hajónkat a partra? Moi, ne félj. Túlzott erejét és hatalmát át fogjuk hagyni. Hallgat! Hallgat! Befejezted a veszekedést és a veszekedést? Viszlát, Aranyani, viszlát, az ég ezüstje és aranya! Viszlát, a legcsendesebb dubrova! Milyen dalt énekeljek neked? Hogyan törekedhetek?

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Cseppek

Kegyelmed betölti kezeimet. Bőségesen folyik át az ujjaimon. Nem tarthatok meg mindent. Nincs időm megkülönböztetni a gazdagság fénylő folyamait. Jó hullámod kezein keresztül ömlik a földre. Nem értem, ki fogja felvenni az értékes nedvességet? Kis fröccsenések kire esnek? Nem fogok tudni hazamenni. Minden kecsességgel a kezemben, szorosan összeszorítva, csak cseppeket hozok.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

kapukulcsok

Ma varázsló leszek, és a kudarcot szerencsére fordítom. A hallgatagok beszéltek. Azok, akik elmentek, visszafordultak. Az összes fenyegetőző bólintott. Minden fenyegető elesett. A gondolatok, amelyek galambként jöttek, lefeküdtek, hogy uralják a világot. A leghalkabb szavak vihart hoztak. És úgy jártál, mint az árnyéka annak, ami ezután következett. És gyerek leszel, hogy ne zavarjon benneteket a szégyen. A járható kapuban ültél, amelyen minden szélhámos hozzáférhetett. Megkérdezték, ki akar becsapni? Mi olyan csodálatos? A sikeres vadász méltó vadászatot talál. Találd meg a félelmen túl. De miután megkaptam a szerencsémet, és elmentem, tudom, hogy nem láttalak mindenkit. A legjobb találkozók befejezés nélkül maradtak. És sok jó elment, vagy még nem ért el. És nem ismertem őket. És álruhában ültem közétek. És különböző szövetekbe burkoltad be magad. Némán őrizték a kapu rozsdás kulcsait.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Laksmi, a hódító

A jó Lakshmi egy világos kertben él. A Zent-Lhamo-hegytől keletre. Örök munkával feldíszíti hét vigasztaló fátylát. Ezt minden ember tudja. Mindannyian tisztelik Laksmit, a Boldogsághozót. Minden ember fél a húgától, Siva Tandavától. Gonosz, szörnyű és katasztrofális. Elpusztítja. Ah horror, Siva Tandawa hegyeiből jön. A gonosz közeledik Lakshmi templomához. A gonosz halkan közeledett, és hangját megnyugtatva kiáltja a jót. Lakshmi félretette a takaróit. És megy a hívásra. Egy szép jó test feltárul. A jók szeme feneketlen. A haj nagyon sötét. Borostyán szögek. Speciális gyógynövények aromái öntik körbe a melleket és a vállakat. Lakshmi és lányai tisztára mosták. Közvetlenül a felhőszakadás után Ajanta templomainak szobrai. De Siva Tandava szörnyű volt. Még szerény alakjában is. A kutya szájából agyarak álltak ki. A testet obszcén módon benőtte a szőr. Még a forró rubinokból álló csukló sem díszíthette a gonosz Siva Tandavát. Miután megnyugtatta a hangját, a gonosz, jó nővér kiáltott. "Dicsőség neked, Lakshmi, rokonaim! Sok boldogságot és jólétet szereztél. Túl sokat kerestél szorgalmasan. Városokat és tornyokat állítottál fel. Arannyal díszítetted fel a templomokat. Kertekkel virágoztad ki a földet. Te tetted a szegényeket, de azokat, akik elfogadják és örülnek neki. Békés kereskedelmet és jó kapcsolatokat rendeztél. Örömteli megkülönböztetéseket találtál ki az embereknek. Kellemes tudattal és büszkeséggel töltötted el a lelkeket. Nagylelkűek vagy! Az emberek örömmel teremtik meg a maguk fajtáját . Dicsőség neked! Nyugodtan nézed az emberi körmeneteket. "Kevés van hátra. Attól tartok, könnyen elhízik a tested. És a gyönyörű szemed tehénré válik. Akkor az emberek elfelejtenek kellemes áldozatokat hozni neked. És nem találsz magadnak kiváló munkásokat. És minden szent mintád összekeveredik. Szóval vigyáztam rád, Lakshmi" "Rokonaim. Kigondoltam egy üzletet neked. Közel vagyunk hozzád. Az idő hosszan tartó pusztulása fájdalmas számomra. Gyerünk, romboljuk le az egész emberi struktúrát. Törjünk meg minden emberi örömöt, űzzünk ki mindent bebörtönzött emberi eszközök. Hegyeket fogunk ledönteni. És szárítsa ki a tavakat. És háborút és éhínséget is küldünk. És leromboljuk a városokat. Tépd szét hét fátyolodat a kényelemről. És megteszem minden munkámat. örülni fogok. És akkor meggyulladsz, tele törődéssel és tettekkel. Ismét a legjobb ágytakaróidat fogod pörgetni. Ismét hálával fogadják az emberek minden ajándékodat. Annyi új gondot és apró szándékot fog kitalálni az embereknek! Még a leghülyébbek is okosnak és fontosnak érzik magukat. Már látom az örömteli könnyeket, amiket hoznak neked. Gondolkozz, Laksmi, rokonaim! A gondolataim hasznosak számodra. És nekem, a húgodnak, örömteliek." Íme a ravasz Siva Tandava! Gondolj csak bele, milyen fikció jutott a fejébe. De Lakshmi a kezével visszautasította Siva rosszindulatú találmányát. Aztán a dühös elkezdte, rázta a karját és csapkodta az agyarait. De Lakshmi ezt mondta: "Nem tépem fel a takarómat az örömödre és az emberek gyászára. Vékony fonallal megnyugszom az emberi fajt. Kiváló munkásokat gyűjtök össze minden nemes tűzhelyről. Madarakat és állatokat küldöm a javamat. varázslatok az emberek tűzhelyére. Szóval a jó döntött. Siva Tandava semmi nélkül hagyta el a világos kertet. Örüljetek emberek! Őrült, most Siva Tandava az idő pusztítására vár. Dühében néha megrázza a földet. Aztán háború és éhínség. Aztán elpusztulnak a nemzetek. De Lakshminak van ideje ledobni a takaróit. És az emberek ismét összegyűlnek a halottak testén. Kis ünnepségeken találkoznak. Lakshmi új szent jelekkel díszíti fátylait.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Az erdőbe belépő trappernek

Az orosz Roerich adott - fogadja el. Allal-Ming-Sri-Ishvara Tibetből - elfogadta. vele vagyok Napkelte órájában már ébren talállak. Catcher! Hálóval felfegyverkezve belépsz az erdőbe. Készen állsz. Mosott vagy és vidám. Nem korlátoz a ruházat. fel vagy övezve. És a gondolataid szabadok. Igen, készen állsz! És elbúcsúzott a ház tulajdonosától. Te, a fogó, beleszerettél az erdőbe. A horgászattal pedig jót hozol a családodnak. Készen állsz a fújásra. Hatalmas zsákmányt gyűjtöttél magának. És nem félt a terhétől. Jó! Jó! Belépve! Erősek a hálóid? Megerősítetted őket hosszú munkával? Tesztelted őket próbaütésekkel? Vidám vagy? És ha a nevetésed megijeszt néhány zsákmányt, ne félj. De ne zörgesd a fegyvereidet, és ne szólíts hangosan a vadászoknak. Ó, ha nem tudod, hogyan kell csinálni, akkor verőt csinálnak a fogóból. És még a vadász is a gazdád lesz. Gyűjtse tudását. Tartsd meg az utadat. Miért nézel körül? Egy vörös kígyó feküdt a vörös kő alatt. És a zöld moha elrejtette a zöld kígyót. De a szúrása is éles. Gyerekkorod óta mesélnek neked a kígyókról és a skorpiókról. Egy egész tanítás a félelemről! De sok csiripelő és fütyülő repül majd utánad. És susogás fog átkúszni az utadon. És üvöltés szúrja meg a fülét. A férgek bálnává nőnek. És a vakondból tigris lesz. De tudod a lényeget, elkapó. Mindez nem a tiéd. A tied préda! Siet! Ne habozzon! Belépve! Ne pazarold a hálódat sakálokra. Csak a fogó ismeri a zsákmányt. Néha úgy érzed, már sok mindent tudsz. De mégis, tudod, ki rakta le a kőköröket a szélére? mit jelentenek? És kire figyelmeztet a tábla a magas fenyőn? Azt sem tudod, ki töltötte meg koponyákkal azt a szakadékot, amelybe belenézett? De ha veszélyben vagy, ne menj le a szakadékba, és ne bújj el egy fa mögé. Szám nélküli utaid vannak, és csak egy az ellenségnek. Az üldözöttből te leszel a támadó. Milyen erősek a támadók és milyen szegények a védők. A védekezést hagyd másokra. Te támadsz. Mert tudod, minek jöttél ki. És miért nem félsz az erdőtől. Szent és szörnyű és áldott erdő. Hagyd, hogy a fogó elhaladjon melletted. Ne tartsd őt. Ne rejtsd el az utakat és az ösvényeket. És ne félj. Tudom, hogy többszólamú vagy. De hallottam a hangod. És a fogóm elviszi a zsákmányát. És te, a fogó, ismered a saját utad. Ne higgy azoknak, akik hívnak, és ne fordulj azokhoz, akik szólnak. Csak te ismered a zsákmányt. És nem fogja előnyben részesíteni a kis zsákmányt, és nem fognak felzaklatni az akadályok. A csodálkozó már nyitva áll az ellenség előtt. Aki meditációba esik, elveszti hálóit. És az elveszett visszajön keresni. De hajrá, elkapó! Minden, ami hátra van, nem a tiéd. És ezt te is ugyanúgy tudod, mint én. Mert te mindent tudsz. És mindenre emlékezhet. Tudsz a bölcsességről. Hallottál már a bátorságról. Tudsz a megtalálásról. És áthaladsz a szakadékon, csak hogy felmássz a dombra. És a szakadék virágai nem a te virágaid. És az üreg patakja nem neked való. Csillogó vízeséseket talál. És a források felfrissítenek. És a boldogság hanga virágzik előtted. De virágzik - a magasban. És nem a domb lábánál lesz jobb karám. De a prédája átmegy a gerincen. És az égen lángolva, a csúcs fölé emelkedve meg fog állni. És körül fog nézni. És akkor ne habozzon. Ez a te órád. És te és a zsákmány a magasban leszel. És sem te, sem a zsákmány nem akar majd lemenni az üregbe. Ez a te órád. De ha kidobod a hálót, tudod, hogy nem nyertél. Csak a tiédet vetted el. Ne tartsd magad győztesnek. Mert mindenki nyertes, de nem emlékeznek rá pontosan. Széles folyókhoz és hatalmas tavakhoz vezettelek. És megmutattam az óceánt. Aki látta a végtelent, az nem vész el a végesben. Mert nincs végtelen erdő. És minden mocsár megkerülhető. Catcher! Összeszőttük a hálóitokat. Együtt kerestünk vadászokat. Közösen választottuk ki a legjobb horgászhelyeket. Együtt elkerültük a veszélyt. Együtt kialakítottuk az utunkat. Nélkülem nem ismerted volna az óceánt. Nélküled nem ismerem meg boldog horgászatod örömét. Szeretlek kaptatóm! És bemutatom fogását a Fény fiainak. És még ha téved is. Ha átmenetileg leszálltam volna egy mélyedésbe. Még ha visszanéztem a koponyákra. Ha a nevetés eltávolította a zsákmány egy részét. De tudom, hogy megállás nélkül elmész horgászni. Ne légy zavarban, és ne tévedj el. Tudod, hogyan kell eligazodni a napon. És hogyan lehet forgószélben megfordulni az útra. És ki gyújtotta meg – a Nap? És ki vezette – Forgószél? De a Nap vidékéről beszélek neked. Barátod, mentorod és társad. Legyenek barátok a vadászok és az üldözők. Horgászat után pedig a dombon pihenve hívd a vadászokat és a kalauzokat. Mondd el nekik, hogyan jártál fel a dombra. És miért ne várna a fogó a szakadékokban. És hogyan találkozott prédával a gerincen. És honnan tudhatod, hogy ez a zsákmány neked való? És hogyan kerüljük el a kis zsákmányt. Mert aki hozzá megy, vele lesz. Mondja el azt is, hogyan viseli a fogó a fogás összes jelét. És hogy ő, csak ő, ismeri ügyességét és zsákmányát. Ne beszéljen a halászatról azoknak, akik nem ismerik a zsákmányt. A bánat órájában, a szegénység órájában verőnek veszik fel magukat, és a sűrűn át horgászatban vesznek részt. De értsd meg, vadász, értsd meg, vadászok. Igyál velük vizet a pihenés tüzénél. Megérteni, megérteni. És ha befejezted a fogást, javítsd ki a hálóidat, és fogj ki egy új csapdát. Ne félj, és ne próbálj megijedni. Mert ha nem ijedsz meg, a félelem még inkább visszafordul rád. Csak gondolkozz. Mert minden egyszerű. Minden gyönyörűen szép. Legyőzhetsz minden félelmet legyőzhetetlen lényegeddel. De ha remegsz, akkor - megütve, megsemmisítve, nem sikoltozva, nem hallgatva, elvesztve az idő, a hely és az élet eszméletét - elveszíted akaratod maradványait. És hova mész? És ha az egyik fáradt sofőr ellenzi az elkapást. Ne hallgass rá, kaptatóm! Lágyulás! Akik megvédték magukat a kételkedéstől! Mi lesz a fogásuk? És mit hoznak szeretteiknek? Megint üres hálózat? Megint vágyak beteljesülés nélkül? Elveszett, mennyire elpazarolták a drága idejüket. A fogó horgászatra való. Ne ügyeljen a fáradtság óráira. Ezekben az órákban nem vagy elkapó. Préda vagy! A forgószél elmúlik. Pofa be. És vegye fel újra a kürtjét. Ne késs, ne félj elkésni. És előzés közben ne fordítsa el a fejét. Minden érthetetlen. És minden megmagyarázhatatlan megmagyarázhatatlan. És hol a csodák határa? És az utolsó dolog, ó elkapóm! Ha a horgászat első napján nem találkozik prédával. Ne légy ideges. Már jön érted a zsákmány. Aki tud, keres. Tudó – talál. A megtaláló elképed a könnyű birtokláson. Aki elsajátította, öröméneket énekel. Örülj! Örülj! Örülj! Háromszor hívott elkapó.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Szerelem

Ez volt az a nap! Annyi ember jött el hozzánk egyszerre. Teljesen idegeneket hoztak magukkal. Korábban nem kérdezhettem róluk semmit. A legrosszabb az egészben, hogy teljesen érthetetlen nyelveken beszéltek. És mosolyogtam, hallgatva furcsa beszédeiket. Egyesek beszéde olyan volt, mint a hegyi sasok sikolya. Mások sziszegtek, mint a kígyók. Néha felismertem a farkasok ugatását. A beszédek fémként csillogtak. A szavak baljóslatúvá váltak. Kövek dübörögtek bennük. Zuhogott beléjük a jégeső. Volt bennük egy vízesés. És elmosolyodtam. Honnan tudhatnám a beszédük jelentését? Talán a saját nyelvükön ismételgették nekünk a „szeretet” édes szót?

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Lant az óriás

A Sikoltó kürtjén a vörös erdő alatt, A tavon lakott az Óriás Lant, Nagyon erős, nagyon nagy, csak kedves. Heves vadállat hajtott, Lant szakálla - Hét végén. Kalap a Lanton – Száz sarki róka. Kaftan lanton – Szürke farkasok. Luth fejszéje vörös kovakő. Luth lándzsája fehér kovakő. Luth nyilai feketék, szeszélyesek. Ljutov testvérek laktak a tó túloldalán. A hegyi városban a kunyhót kivágták. A kiáltó kürtből kiáltott a testvéreknek, suttogta. Egy fejszét adott testvérének a tóért, Dobta. Testvérével elment vadászni a tavon túlra; Testvérével kerítőhálót vonszolt a tóhoz; Bátyámmal a tavon túl sört főztem; Füstölt szurokot, tüzet rakott, tüzet szított, a nővérével sétált, elment látogatni a tavon túlra. Lépett, de nem baj – Süllyedni kezdett; Derékig megkötözték az óriási Lut. Rossz volt. A kutya utána ugrott – megfulladt. Néhány tesó. Ne láss senkit egy napos sétára. Csobban a tó. A szél zajos. A halál maga jön. Az óriás benézett a felhő alá. A merülés repül. Az óriás felkiált: – Látod a vizet? – Értem – válaszolja. – Mondd meg a tesóknak: „Sink-woo, sun-woo!” Merülj messzire. A merülés hangosan kiált: „Sink-y, sink-y!” Nem ismeri a merülést, Mi kiabál a bajról. Nem probléma a tóban búvárkodni. Jó a tó. Rosszul merülök az erdőkből, A mezőkről. A tesók kuncognak, nem hallják a búvárt. A jávorszarvast a mocsárba űzték. Jöttek a testvérek, és Lut megfulladt. Hosszú sírt raktak, és egy kereket egy kutyának. Ljutov nővére kimerült a melankóliától A tavon túl. Az óriások a tóban hagyták az edényeket. A baltákat a gyökerek alá temették. Élő óriásoknak vetették Földünkre. A búvár az Izdavna tavon él. A madár hülye. Prófétai madár. Zavarba ejtette a Velikanov-klikk merülését. A vödörnek kiált: "Down-u, fullad-u!" Mintha megfulladna, csapkodna a szárnyaival. Rossz időben kuncog: "Go-go, Go-go." Átrepül a víz felett, és azt kiabálja: „Látom!” A nép ismeri a Heves tavat, Ismeri a hosszú sírokat, Az óriások hosszú sírját. A sírok hossza pedig harminc öl. A tó elér, emlékezz az óriásokra. Ismerik a tölgyfa ének óriásait. Az óriások hordták a köveket a sírokba. Hogy az óriások hogyan távoztak, arra az emberek emlékeznek. Ősidők óta így volt, mondom: így volt.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Az utolsó kapuban

Azt mondták nekünk: "Nem lehet." De mégis bejutottunk. Közeledtünk a kapuhoz. Mindenhol hallottuk a „nem” szót. Látni akartuk a jeleket. Azt mondták nekünk, hogy "nem". Világítani akarták a világot. Azt mondták nekünk, hogy "nem". - Ősz hajú őrök, láttak, tudva! Tévedés, őrzők! A tulajdonos tudatta velem. A tulajdonos engedte, hogy lássam. Valószínűleg azt akarja, hogy tudjunk, hogy lássuk. A kapu mögött hírnök áll. Hozott nekünk valamit. Engedjenek be minket, őrzők! „Lehetetlen” – mondták nekünk, és bezárták az ellenséget. De még így is sok kapun áthaladtunk. Megtettük az utunkat. A "can" pedig velünk maradt. A kapuban álló őrök vigyáztak ránk. És megkérdezték. És megfenyegettek. Vigyázat: "Nem teheted." Mindenhol kitöltöttük, hogy "nem lehet". Minden lehetetlen. Nem lehet mindenről beszélni. Nem tehetsz meg mindent. És mögötte csak a „lehetséges”. De az utolsó kapura fel lesz írva, hogy "lehetséges". Számunkra az lesz, hogy "ez lehetetlen". Így parancsolta, hogy írják fel az utolsó kapura.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

MINKET?

Annyi csodálatos dolog van az életben. Minden reggel egy ismeretlen énekes úszik el a partunk mellett. Minden reggel egy könnyű csónak lassan kimozdul a ködből, és mindig megszólal egy új dal. És mint mindig, az énekesnő most is egy közeli szikla mögött rejtőzik. És nekünk úgy tűnik: soha nem fogjuk megtudni, ki ő, ez az énekes, és hová megy minden reggel. És akinek mindig új dalt énekel. Ó, milyen remény tölti be a szívet, és kinek énekel? Talán minket?

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

hiába

A szent jelek nem láthatók. Hagyja pihenni a szemét. Tudom, hogy fáradtak. Zárd be őket. Majd vigyázok rád. Elmondom mit látok. Hallgat! Körülöttünk ugyanaz a síkság. Susognak a szürke bokrok. A tavak acéltól csillognak. Stones válasz nélkül megdermedt. Ragyogj a réteken hideg ragyogással. Hideg felhők. Ráncsá formálódott. Végtelenül elment. Tudják, hallgatnak és megtartják. Nem látok madarat. A fenevad nem fut át ​​a síkságon. Még mindig nincs senki. Senki nem megy. Egyetlen pontot sem. Utazó – egyetlenegy sem. Nem ertem. Nem látom. Nem tudom. Hiába erőltetnéd a szemed.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

A mi utunk

Utazók, most egy vidéki úton haladunk el. A gazdaságok mezőkkel és ligetekkel váltakoznak. A gyerekek vigyáznak a nyájakra. Gyerekek jönnek hozzánk. A fiú nyírfakéregben áfonyával szolgált fel minket. A lány kinyújtott egy csomó illatos füvet. A gyerek elvált tőlünk a csíkos botjával. Úgy gondolta, könnyebb lesz vele menni. Elmúlunk. Soha többé nem fogjuk látni ezeket a gyerekeket. Testvéreim, nem költöztünk messze a tanyáktól, de már unjátok az ajándékokat. Elszórtad az illatos füvet. Eltörted a nyírfakéreg kosarat. Egy baba által adott botot dobtál az árokba. Miért van rá szükségünk? Hosszú utunkon. De a gyerekeknek nem volt más. A legjobbat adták nekünk, hogy világossá tegyék utunkat.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Ne zárd be

A fiú a víztározó fölé hajolva elragadtatva mondta: "Milyen gyönyörű az ég! Hogy tükröződött! Féldrága, feneketlen!" - "Kedves fiam, elbűvöl egy tükörkép. Elégedett vagy azzal, ami lent van. . Fiú, ne nézz le! Fordítsd fel a szemedet. Láss a nagy égboltot. Ne csukd be a szemed a kezeddel."

Az ezüstkor orosz költészete. 1890-1917. Antológia. Szerk. M. Gasparov, I. Koretskaya és mások Moszkva: Nauka, 1993.

Nem tud

Gondolod, hogy befejezted? Válaszoljon három kérdésre: hogyan tudhatom meg, hány évet élt a holló? Milyen messze van a távolság tőlünk a legtávolabbi csillagig? Most mit akarok? Haver, megint nem tudjuk? Megint nem tudjuk. Újra el kell kezdenünk. Nem vethetünk véget semminek.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

nem nyitom ki

Hagyd a vigyort, barátom. Nem tudod, mit rejtettem itt. Végül is nélküled megtöltöttem ezt a koporsót. Nélküled, és egy ruhával letakarva. És elfordította a kulcsot a zárban. Másrészt nem fogsz tudni senkit megkérdezni. Ha beszélni akarsz, hazudnod kell. Találd ki magad és hazudj, de most nem nyitom ki a ládát.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Nem veszi észre

Nem tudom, mikor erős a szavad? Néha hétköznapivá válsz. És guggolva ülsz olyan bolondok között, akik oly keveset tudnak. Néha azt mondod, és nem látszol idegesnek, ha nem értenek meg. Néha olyan gyengéden nézel a tudatlanságra, hogy irigylem, amiért nem tudja. Biztosan nem törődik azzal, hogy mutassa az arcát. És amikor az elmúlt nap beszédeit hallgatod, még a szemed is lesütötte, mintha felvenné a legtöbbet egyszerű szavak. Milyen nehéz felismerni minden törekvésedet. Milyen nehéz követni téged. Szóval tegnap, amikor beszéltél a medvékkel, úgy tűnt számomra, hogy elköltöztek, és nem értenek téged.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Ne számolj

Fiú, ne tulajdoníts jelentőséget a veszekedésnek. Ne feledje, a nagy emberek furcsák. Miután a leggonoszabbat mondták egymásról, holnap készen állnak arra, hogy barátoknak nevezzék ellenségeiket. És küldj sértő szót egy barátod megmentőjének. Vedd rá magad arra, hogy azt gondold, hogy az emberek rosszindulata sekélyes. Gondolj rájuk kedvesen, de ne számíts ellenségekre és barátokra!

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Ne ölj?

A fiú megölte a bogarat. Meg akarta ismerni. A fiú megölte a madarat, hogy lássa. A fiú megölte a fenevadat, csak a tudásért. A fiú megkérdezte: meg tud-e ölni egy embert a jóságért és a tudásért? Ha megölted a bogarat, a madarat és a fenevadat, miért nem ölöd meg az embereket is?

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Nem fogják megölni

Azt tettem, amit akartam, jóban vagy rosszban, nem tudom. Ne fuss el a hullám elől, kedves fiam. Fuss - törj, borulj. De fordulj a hullám felé, hajolj le és fogadd szilárd lélekkel. Tudom, fiú, hogy most jön az én órám. A fegyverem erős. Kelj fel, fiam, mögém. Mesélj a kúszó ellenségről... Ami előtted van, az nem ijesztő. Bármennyire is próbálkoznak, légy határozott, nem fognak megölni.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Nem távolították el

Rám hagytad a munkát, amit elkezdtél. Azt akartad, hogy folytassam. Érzem a belém vetett bizalmadat. Munkámat gondosan és szigorúan fogom kezelni. Végül is te magad végezted a munkát. az asztalodhoz ülök. Fogom a tollat. Elrendezem a dolgait a szokásos módon. Hadd segítsenek nekem. De sok minden van, amit nem mondtál el, amikor elmentél. A kereskedők ablakai alatt zaj és sikolyok. A lovak lépése nehezedik a köveken. És a szöges kerekek dübörgése. A tető alatt a szél sípja. Felszerelés a mólón csikorog. És rögzíti a súlyos ütéseket. És sírnak a tengerpart madarai. Nem kérdezhetném meg: zavarta ez az egész? Vagy minden élőlényben ihletet merítettél. Amennyire én tudom, minden döntésedben nem távolodtál el a földtől.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Koldus

Éjfélkor megérkezett a királyunk. Elment pihenni. Így mondták. Reggel a cár kiment a tömegbe. De nem tudtuk... Nem volt időnk találkozni vele. Parancsot kellett fogadnunk. De semmi, a tömegben közeledünk hozzá, és miután megérintettük, mondjuk és kérdezzük. Mekkora a tömeg! Hány utca! Mennyi út és ösvény! Végül is messzire mehetett volna. És újra visszatér a békéhez? Mindenhol lábnyomok vannak a homokban. Ennek ellenére felkutatjuk a nyomokat. Volt egy gyerek. Itt van egy nő teherrel. Így van, béna – elesett. Nem lehet szétszedni? Hiszen a királynak mindig volt botja. Elemezzük azok nyomait, akik makacsul. Itt a csata éles vége. Nem úgy néz ki! A király botja szélesebb, a futófelület nyugodtabb. A személyzet sztrájkja teljesül. Honnan jött ennyi ember? Mintha mindenki beleegyezett volna, hogy keresztezzük az utunkat. De siessünk. Fenséges lábnyomot látok, a béke széles botjával kísérve. Valószínűleg ez a mi királyunk. Fogjuk fel és kérdezzünk. Lökték és előzték az embereket. Siettünk. De egy vak ember, egy koldus bottal sétált.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Az örökkévalóságról

Miért akartál kellemetlenséget mondani nekem? A válaszom kész. De előbb mondd el. Gondolkozz erősen, mondd! Soha nem fogod megváltoztatni a vágyaidat? Hű maradsz ahhoz, amit rám csaptál? Tudom magamról, a válaszom készen áll arra, hogy elfelejtsem. Nézd, miközben beszélgettünk, már minden megváltozott körülöttünk. Minden új. Ami fenyegetett minket, most minket hív. Aki hívott minket, vissza nem tért. Mi magunk is mások lettünk. Fölöttünk más az ég. És a szél is más. A napsugarak másképp ragyognak. Testvér, hagyjunk mindent, ami gyorsan változik. Ellenkező esetben nem lesz időnk azon gondolkodni, ami mindenki számára változatlan. Gondolj az örökkévalóságra.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

bal

Felkészültem az útra. Minden, ami az enyém volt, otthagytam. Elviszi, barátaim. Most fogom körbejárni a házam utoljára. Még egyszer megnézem a dolgokat. Megnézem még egyszer a barátaim képeit. Utoljára. Már tudom, hogy az enyémből semmi sem maradt itt. A dolgokat és mindent, ami zavarba ejtett, önként adok. Nélkülük szabadabb leszek. Aki felszabadultnak nevez, ahhoz fordulok. Most újra átmegyek a házon. Még egyszer megvizsgálom mindazt, amitől megszabadultam. Szabad és szabad és szilárd gondolatban. A barátokról készült képek és a korábbi dolgaim kinézete nem zavar. Megyek. sietek. De egyszer, még egyszer, utoljára megkerülök mindent, amit magam mögött hagytam.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

nyisd ki

Sok üveg volt a polcokon a falak mentén. Színesek. Mindegyik gondosan zárva. Másokat szorosan becsomagolnak, hogy a fény ne hatoljon át. Hogy mi van bennük, nem tudom. De te szorosan fogod őket. Egyedül maradva éjszaka meggyújtod a tüzet, és új kompozíciót alkotsz. Tudod, hogy mire hasznosak a kompozíciók. Szükségem van a segítségedre. Hiszek a kompozícióidban. Melyik lesz hasznos számomra, nyissa meg most.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Hinni?

Végre megtudtuk, hová tűnt a királyunk. A három torony régi terére. Ott fog tanítani. Ott fog parancsot adni. Egy nap azt mondja. Kétszer a királyunk soha nem mondta. Sietni fogunk a térre. Átmegyünk a sikátoron. Elhaladunk a siető emberek tömege mellett. Elmegyünk a Szellemtorony lábához. Sokan ezt nem tudják. De emberek mindenhol vannak. Minden sáv tele van. A kapuk zsúfoltak. És ott beszél. Nem mehetünk tovább. Senki sem tudja, ki volt előbb. A torony látható, de messze. Néha úgy tűnik, hogy a király szava hangzik. De nem, a király szavait nem lehet hallani. Ezek az emberek továbbadják egymásnak. A nő egy harcos. Harcos – nagyérdemű. Egy cipész szomszéd adja őket. Vajon jól hallja őket a kereskedőtől, aki a veranda párkányán állt? Bízhatok bennük?

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

ismétlő

Pofa be? Ne félj kimondani. Gondolod, hogy ismerem a történetedet, hogy többször is megismételted nekem? Igaz, nem egyszer hallottam tőled. De a szavak gyengédek voltak, a szemed lágyan csillogott. Ismételje meg történetét. Minden reggel a napot ünnepeljük. És a tavaszi szél megismétli csapásait. Édes történetedet beburkolod a nap melegével. Illatos szóval, mint tavaszi szél, mosolyogj történetedben. És nézzen olyan tisztán, mint mindig, amikor megismétli a történetét.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

föld alatt

Megint megtaláltuk a koponyákat. De nem voltak nyomok rajtuk. Az egyiket fejszével levágták. Egy másikat átszúrt egy nyíl. De ezek a jelek nem nekünk valók. Szorosan feküdtek, név nélkül, mind hasonlítanak egymásra. Érmék voltak alatta. És az arcukat kitörölték. Kedves barátom, hamisan vezettél. A föld alatt nem fogunk szent jeleket találni.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Feat

A fiú csupa izgalomtól színesen hozta a jó hírt. Az, hogy mindenki a hegyre fog menni. Elrendelték, hogy beszéljenek a népváltásról. Jó hír, de kedves kis hírnököm, gyorsan cserélj ki egy szót. Ha tovább mész, fényes híredet nem váltásnak fogod nevezni, hanem azt mondod: bravúr!

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Segíteni fog

Fiú, megint tévedsz. Azt mondtad, hogy csak az érzéseidben bízol. Először is dicséretes, de hogyan kezeljük azokat az érzéseket, amelyek ma ismeretlenek számodra, de amelyeket én ismerek? És az első érzékekben, amelyeket elsajátítottál, ahogy hiszed, hidd el, még mindig tökéletlen vagy. Befolyásolhatod a hallást? Rossz a látásod. Az érintésed durva. Az ismeretlen érzésekről, ha nem hiszed, mutatok egy csepp vizet anélkül, hogy megfontolnád. Mesélj azokról, akik a levegőben laknak? Mosolyogtál. Fogd be a szád. Nem válaszoltál. Fiú, hívd gyakrabban a szellem vezetését, az segíteni fog az életben.

Nicholas Roerich. Morya virágok. Moszkva, Szovremennik, 1988.

Itt az idő

Kelj fel barátom. Hír érkezett. A nyaralásodnak vége. Most megtudtam, hol őrzik az egyik szent jelet. Gondolj a boldogságra, ha találunk egy jelet. A napra kell mennünk. Készítsen mindent éjszaka. Az éjszakai égbolt, nézd, példátlanul csodálatos ma. erre nem fogok emlékezni. Tegnap Cassiopeia egyszerre volt szomorú és ködös, Aldebaran félve pislákolt. És a Vénusz nem jelent meg. De most mindenki fent van. Az Orion és az Arcturus felvillant. Az Altairon túl egészen új csillag képek ragyog, és a csillagképek ködje tiszta és átlátszó. Nem látod az utat ahhoz, amit holnap találunk? A csillagrúnák felébredtek. Vidd el a tulajdonodat. Nincs szükséged fegyverre. Vegyen fel szorosabb cipőt. Szoríts. Köves lesz az utunk. Világossá teszi a keletet. Itt az idő.

Y.V. PATLAN,
az Országos Központ Levéltári Osztályának osztályvezetője
népi kultúra "Iván Gonchar Múzeum",
Kijev, Ukrajna

A Mester csodái egyre nőnek.
A szeretet kertjének közepén a szellem megvilágítása nő.
... De megsokszorozom leányom erejét, mert az Én Kertembe megy.
... Ha szép kertbe megyek, nem félek a terhektől.

N.K. Roerich „Moria virágai” című könyvét a „Slovo” berlini kiadó adta ki 1921-ben, 90 évvel ezelőtt. A kiadásért járó jogdíjat 1929-ben az éhínség sújtotta oroszországi embereknek ajánlották fel. A Morya virágait Amerikában más címen adták ki újra. – Láng a kehelyben, Nicholas Roerich. Fordította: Mary Siegrist". Roerich irodalmi örökségének visszatérése hazájába a verses folyóiratokban és az egyéni „naplólapokkal” kezdődött. És bár Roerich versei nagy érdeklődésre tartanak számot, és N. K. teljes irodalmi örökségéből talán a legszélesebb körben reprodukálják őket, még a "Morya virágai" című hangoskönyvet is rögzítették, amely az 1921-es első kiadáshoz hasonlóan itt is elérhető az internet. Még az 1920-as években. V. Zavadszkij zeneszerző szimfonikus szvitet írt N. K. Roerich verseinek témáiról. A Morya virágai című könyv szövegének modern tanulmányait azonban az Élő Etika tanítása könyveivel elválaszthatatlan összefüggésben nem tudtuk megtalálni, bár Roerich verseinek tanulmányozása régóta szerepel a programban. filológiai szakterületek.

Első alkalommal Pavel Belikov adott meglehetősen alapos elemzést a "Moria virágai" szerkezetéről, megjegyezve a költészet önéletrajzi jellegét és kapcsolatát mind Roerich szellemi életrajzával, mind az Élő etika "Levelek" könyveivel. Moria's Garden" ("A hívás" és "Illumination"): közös kezdet Oroszországhoz, az "1920" dátum, amely a "Moria virágai" szövegét fejezi be (annak ellenére, hogy a könyv verseket és 1921-et is tartalmaz) , amely P. Belikov szerint pontosan jelzi az Élő Etika könyvek megírásának évét.

O. G. Shostak még 1997-ben védte meg kandidátusi tézisét Roerich költészetéről. P. F. Belikov nyomán számos modern cikkben újra és újra felhívják a figyelmet arra, hogy Roerich Tagore verseinek poétikájának ("A kertész", "Gitanjali", "Holdsarló") ideostílusának és India filozófiájának kapcsolata vagy hatása van. Az ezüstkor irodalmáról szóló tankönyvek és kézikönyvek többségében azonban Roerich könyve még mindig csak futólag szerepel, és a versekről csak annyit mondanak, hogy ezek „fehér versek” vagy „ver libre”, kapcsolat van A. Remizov és V. Ivanov verseit, valamint egy idézetet N. K. Roerich V. Sibajevnek írt leveléből is gyakran idéznek: „ A közönség egyáltalán nem érti a „Morya virágait”, de mégis érzi, hogy van benne valamiféle belső jelentés.» . Így a kiadók hangsúlyozzák, hogy Roerich félreértette a „Moria virágait”, és még ma is sugározzák, 90 évvel a könyv megjelenése után.

Felkeltette figyelmünket a könyv címegyüttese, különös tekintettel a „kert”, „levelek”, „virágok” fogalmaira. A szakértők megjegyzik érdekes tulajdonság Roerich költészete – a költői átvitel jelensége a sor végén, és " Roerich verseiben szinte minden esetben az utolsó sor megegyezik a vers címével. Így a végszavak háromszoros erős pozícióban vannak: mint egy vers vége; a vers végeként, amelyet egy enjambement fémjelez Enjambement (fr. - átvitel) - egy versszak szintaktikai és ritmikai artikulációja közötti eltérés, a szintaktikai sorozat ebből következő megszakadásával és egy részének áthelyezésével a következő ritmikusba. szegmens. - kb. szerk. ; a vers végeként, enjambementtel jelölt és a verses szöveg címével egybeeső» . Másrészt, megjegyezve ugyanazt a tulajdonságot - a vers címe és utolsó sora által alkotott szemantikai kört - egy másik kutató, I. V. Kravtsova ezt írja: " Ami önmagában világos, az segít tisztázni azt, ami a szövegben nem világos.<…>N. Roerich számára a szöveg ilyen érthető részei csak a cím és az utolsó sor» .

És itt Roerich könyvének figyelmes olvasója lesben áll a könyvben megfejtetlen rejtvényre. Egy verseskötet címe semmivel sem érthetőbb, mint az azt alkotó egyes versek. Ráadásul a "Morya virágai" szövegében sehol nem magyarázzák meg a címét, és Morya nevét sem találjuk. Ugyanakkor jelen van az Élő Etika első két könyvének hasonló címében: Morya virágai (1921) és Leaves of the Garden of M. / Leaves of the Garden of Morya (1924, 1925). Itt rendkívül fontos, hogy Roerich könyvének szövegéből hiányzik a "Morya virágai" fogalma. Csak a sorok utalhatnak a megoldásra:

Senki sem tudja hol
a tulajdonos otthagyta a nyomait.
Valószínűleg oszlopokon vannak
az út mellett. Vagy virágokban (Szent jelek, 1915)

Egy világos kertben jó lakik
Lakshmi.<…>te
kivirágoztatta a földet kertekkel. Te -
aki szerette a szépséget (Lakshmi, a hódító, 1909),

vagyis a „virágok” eredetének jelzése, mint valami jó, sőt isteni esszencia „szent jele”, amelyet általa adott az embereknek. És tovább az Illuminationben: A jelek rózsasziromként hullanak, mert közeleg az idő» .

Így egy másik, Roerichre oly jellemző szemantikai transzferről beszélhetünk, amelyre különös erővel kötődik az olvasó figyelme. De ez az áttétel-azonosság nem a költői szöveg címe és vége, hanem Nyikolaj Konsztantyinovics verses könyvének és az azt követő Élő Etika könyveinek címei. Így három szöveg, amelyeket egy Forrás egyesít, a szerkezeti és szimbolikus egység körébe záródik. – a "fényes kert", a "szép kert" jó Kertésze, amely már az azonos típusú és azonos nevet tartalmazó címek szintjén hangsúlyos.

A „Mory virágai” fogalma pedig, amely Roerich verseskötetének címe lett, megjelenik az Életetika Tanítása „A hívás” című könyvében:

a szerelem rohanni fog
csillogó patak, a virágok csodáit mutatja M. . . ,

az 1920. december 25-i bejegyzés pedig szorosan összekapcsolja a „morya virágai” és a „leveleim” fogalmát:

Virágok M. . . sok kertbe alkalmatlan, de azok
még jégtáblákon is virágzik.
Mint a gyógynövények, az én leveleim is sokaknak segítenek
sebek.

A „Leveleim” fogalma viszont nem csak Roerich költészetével, hanem naplószövegeinek kissé szokatlan műfajképző címével is visszhangozni fog, és rámutat az Élő Etika szövegének szerkezeti kapcsolataira. – „Naplólapok”. Sőt, a „Morya kertjének levelei. A Hívás megmagyarázza a legfontosabb különbséget is a „virágok” és a „Mória kertjének levelei” között: „ A Destined nem véletlen, és a lapok időben esnek» ; « Ismerje meg a gyökereket és a terméseket, és adja másoknak a leveleket, ezek minden évben változnak» ; « A levelek minden nap nőnek, virágzik éppen időben» ; « Minden fa az örömben virágba öltözött, de leveleket hullatva, nem szomorú a tavasz ismeretében. A csatában ismét elvonták a figyelmünket a virágok, de az emberiség távol áll a virágoktól» . Így a levelek-levelek valóban a „nap”, a „napló”, a „napi bejegyzések”, a változás és a megújulás fogalmához kapcsolódnak. Itt látható a „Moria virágai” megjelenésének dátuma is, mint az Élő Etika szöveg-előfutára. Ekkor világossá válik a „Hívás” híres kezdete:

V Új Oroszország Az első üzenetem.

Te, aki az Ashramot adtad
Te, aki két életet adtál,
bejelenteni

és a „Az erdőbe belépő fogóhoz” című vers:

Roerich Oroszországból
- elfogad.
Allal-Ming tette
Sri Ishwara Tibetből
- elfogad.

Vele vagyok."

P. Belikov is először mutatott rá összefüggésükre, mondván, hogy akik az Életetika Tanítását tanulmányozzák, hiába hagyják figyelmen kívül a "Moria virágait". Sok évvel később hangsúlyozni kell az ellenkezőjét: az N. K. Call verseskötet szövegének teljes megértését "a befejezésnek megfelelően" Örülj! Örülj! – hívta háromszor a fogó a Morya virágaiból

A "virágok" vagy a "levelek" (levelek) szavakat a szövegeket adó spirituális tanító nevével kombináló címek nemcsak a "Mória virágai" és a "Teaching of the Theaching of the Theater of the" első könyvei közötti elválaszthatatlan kapcsolatot jelzik. Élő etika", hanem számos mély nyugati és keleti irodalmi hagyományt is. Mind Roerich könyve, mind a Tanítás könyvei műfaji és szemantikai sajátosságainak, szimbolikájának pontosabb megértéséhez a történeti poétika ismerete szükséges, akkor a hasonló szemantikai és szövegfunkciójú művek címeinek asszociatív sorozata készíthető. könnyen építhető. Ezek a „Lelki rét” (vö. A. Bely „Zöld rét” irodalmi és kritikai cikkek gyűjteménye), „Szűz Mária virágos kertje”, „Assisi Szent Ferenc virágai”, „A kert of Divine Songs” GS Skovorodától, „Moria virágai” és N. K. Roerich „A napló levelei” az európai hagyományban; „Moria kertjének levelei” és „A kertész”, R. Tagore – indiai nyelven. Mint látható, ezek a művek mindegyike a versek vagy miniatúrák műfajába tartozik, feltárva annak a szentnek vagy lelki tanítónak az életét, tetteit, tanításait, aki ezeket adta, vagy akinek a hagyomány a példázatok és aforizmák, néha imák rövid eseteit tulajdonítja. (mint pl. "A Szűz Mária virágoskertje") , néha még egy hasonló név is utalhat egy gyermekvers-könyvre (RL Stevenson: "Gyermekek virágos kertje"), egyébként a fordításokban az orosz szimbolizmus legnagyobb költői és teoretikusai.

Érdekes, hogy Roerich életében az „Assisi Szent Ferenc virágai” először és csak 1913-ban jelentek meg teljesen Oroszországban, valamint a „Kertész. A szerelem és az élet dalszövege” című, a Roerichek által kedvelt Tagore-tól háromszor (1914, 1919, 1924) jelent meg Moszkvában. 1925-ben pedig az "Új Élet" (Moszkva) szövetkezeti kiadó kiadta Tagore verseinek gyűjteményét "Kertem virágai" címmel. Kertész. Gitanjali". Hasonlítsa össze: Tagore-ban: " Ők vezettek – én pedig összeszedem gyümölcseimet, és teli kosarakban beviszem az udvarodba, bár egyes gyümölcsök elvesztek, mások nem érettek meg.<…>A kert meghozta gyümölcsét, és a fáradt esti órában, a lenyugvó nap fényében kiáltás hallatszik a parton lévő lakhelyedből» ; Életetika tanítása. Hívás: " De ahogy a lehullott gyümölcsöket válogatjuk a kosárba, úgy a kész gondolatok is elszállnak» ; « Uram, miért nem bízod rám, hogy összeszedem a kerted minden gyümölcsét? De hol vannak a kosaraid?» ; v« belátások» : « Ahogy a kertész megengedi, hogy a kertet bimbókkal borítsák be, elűzve a gaz sötétjét, úgy Mi is követjük a kiválasztottak kezének mozgását.» .

Talán éppen a fentiekhez hasonló strukturális és szimbolikus azonosságok és összefüggések címében szereplő explicit megjelölés miatt, és éppen azért, mert lehetetlen megérteni Roerich költészetét anélkül, hogy az újrakiadáskor figyelembe vesszük az Élő Etika tanításának alapvető könyveit. NK Roerich „Mória virágok” című verseskötete a szovjet korszakban, 1974-ben és 1977-ben, valamint az amerikai kiadás esetében a szemantikai cím megváltoztatására volt szükség. A „Levelek” címet a cenzúra választotta ki, és A. M. Gorkijra hivatkozva hagyta ki: „ Ezeket a költői szviteket L. N. Andreev hívta« északi fény» , hívott A. M. Gorkij« Levelek» Roerich korunk legnagyobb intuitivistájának tekintve"("A kiadótól").

így – ez Moria az N.K. megnevezett szövegeiben.

Várd Őt és Ő válaszol hívásodra,
Ahogy egy virág válaszol a reggeli hívásra
nap.<…>

Kertem gyümölcsei és virágai mindenki számára elérhetőek,
Legyetek a kertem őrzői.
Kapuim elé helyezlek titeket, és az Én nevemben fogtok hirdetni.
Szavam veled lesz.<…>

Azt mondtam, szépség.
És a csatában és a győzelemben azt mondtam - szépség.
A kudarcot pedig a Szépség borította.
És a hegyek kivirágoztak a Szépségtől.
És megengeditek a virágokat, engedjétek meg nekik – gyerekek.
És hajolj meg az előtt, aki elhozta – a szépség
Nagy Világ.<…>

… És amikor felépíted a Szépség Templomát,
És a közeledőkön teríted az Öröm kertjét,
Akkor nevezd ezt a kertet az én nevemen, mert azt mondtam neked:
Örüljetek gyerekek! .

Az általunk vizsgált modern irodalomban nincs konszenzus arról, hogy mi terem a „Moria kertjében”, melyek „Moria virágai”. Valaki azt hiszi, hogy "a Tanító gondolatai", valaki – hogy „a tanítványok aurája”. Az Élő Etika könyvei lehetővé teszik, hogy választ találjon ezekre a kérdésekre. És ezek a válaszok mélyen szimbolikusak is. Mi terem M. kertjében? Fák, gyógynövények, virágok, kristályok. Hozzájuk hasonlóan az emberek is növekednek és változnak – maguk Roerichek és szellemi tulajdonságaik: Szeress engem – erőd szeretettel nő» ; « A növekvő neheztelés rossz kert» , « Erőd a pránával együtt növekszik» ; « Hagyd, hogy a szíved növekedjen, és nyisd ki a szemed» ; « A szív nő, és a tudás felhalmozódik» ; « A hatalom valaki más lelkének megnyilvánulásain növekszik» , « A tiszta gondolatok, mint az ágak, csavarodnak, különbözőek, de növekedésük erősíti a fát.» , « Ígérem a tudat növekedését, fokozatosan, észrevétlenül jön, mint a fű növekedése» , « Van egy eredmény – úgy nő, mint egy kristály, tapasztalattal telítve» , satöbbi. . De leggyakrabban a szellem növekszik: Az acélt tűzzel tesztelik - a szellem ereje az élet leheletéből nő» , « Így növekszik a szellem, megnyilvánulva a világegyetem előtt» , « Az élet cselekvésének tüze növeszti a szellem szárnyait» , « Ez történik, amikor a szellem tudatában van a szolgálatnak, új szárnyak nőnek, és a levegő énekel körös-körül éjszaka."és sokan mások. stb. Így, " A szemem láttára változol» ; « Ahogy a fa megújítja a lombot, úgy virágoznak az emberek a jó útján.» ; « Még egy nap, és kinő a virágod» ; « Ugyanez van a Lélek Tanításában is. A tanítvány az öröm meglátásait kapja.<…>És lélekben növekednie kell mindazokon, akik megfordulnak. De nem fél. És tudja, hogy eljön az ő ideje» . És végül az Illuminationben: Mint egy szép kert, Örülünk a tiszta gondolatnak. Szóval ezen ne csodálkozz Nagyszerű tanár egyszerű mondatokat ismétel. E gondolatok rögzítésével néha erőt adunk a szellem egy kiváló virágának. Ezért a nagy kozmikus felfedezések és világesemények mellett gondosan neveljük a szellem virágait is. Olyan sokrétű a Testvériség munkája» .

Tehát a verseskötet címeinek és szövegének szövegelemzése alapján N.K. A hívás”, „Morya kertjének levelei. Belátás”, megerősítettük e szövegek szerkezeti-szimbolikai és szemantikai egységét (kert, Kertész, virág, levelek fogalmak). NK Roerich verseskötetének és az Élő Etika tanításának első kötetének, a „Hívás”-nak a szövegei állnak a legközelebb egymáshoz, azonban a „Megvilágosodás” című könyv tartalmazza a legteljesebb magyarázatokat a magyarság szimbolikájára. korábbi szövegek. Ezen kívül az eredeti forrás elemzése alapján feltárulnak a „Moria virágai”, „Moria kertjének levelei”, „Moria kertje” fogalmak. Roerich műveiben a korai költészettől a naplójegyzetekig utóbbi években, az Élő Etika szimbolikáját követve a „levelek”, „levelek”, „levelek” felfoghatók a fa leveleiként, és ebből következően az Élet könyvének lapjaiként is (a „Titokban” Doktrína” című könyvében HP Blavatsky azt állítja, hogy az egyik első szent könyvek ugyanabból a forrásból nyert pálmalevelekre nyomták).

Megállva NK Roerich „szép kert”, „fényes kert” képeinél és a „Moria kert levelei” című könyvekben, nem szabad megemlíteni a Kert (kerti szőlő) és a virág leggazdagabb szimbolikáját. hagyományos népi és könyvkultúra. Itt van egy kert – magának a Teremtőnek a birtoka és az ember szíve – virág is a Kertjében. Hasonlítsa össze R. Tagore-val, a "Moon Crescent" gyűjtemény: " Amikor lányként a szívem felnyitotta szirmait, te(kisgyerek. - Ja.)mint egy illat, áradt körülötte» ; "A kertem virágai" kollekció: " Egy marék por elrejtheti a jeledet, amikor nem tudtam a jelentését. / De most, hogy bölcsebb lettem, mindenben felismerem, ami korábban rejtette. / Virágszirmokba van bevésve; a hullámok habbal dobják fel, a dombok emelik fel csúcsaikra» ; « Megértem csillagaid hangját és fáid csendjét. Tudom, hogy a szívem kinyílik, mint egy virág, hogy az életem egy rejtett forrásból árad ki» ; « Nem! Nem a te hatalmadban áll a veséből virágot varázsolni! / Szedd le a bimbót és bontsd ki - virágzásra nem kényszerítheted. / Érintésed beszennyezi, széttéped a szirmokat és szétszórod a porban. De nem lesznek színek, nem lesz illat. / Ah, nem a te hatalmadban áll a bimbóból virágot varázsolni. / Aki vesét tud nyitni, az olyan könnyűvé teszi» .

Számos szerkezetileg hasonló címû szöveg tanulmányozása alapján egyértelműen meghatározhatjuk a „Mória virágai” műfaját. – ez egy „költészeti könyv”, amelynek versei szerkezeti-szemantikai egységet alkotnak egymás között és saját verseskönyvükön kívül. – az Életetika tanítása könyveivel. Az Élő Etika Tanítás viszont folytatja mind a keleti, mind a hagyományokat Nyugati filozófiaés az irodalom, ahol a "kert", "virág", "levél" fogalmát a többszörös összefüggések szemszögéből vizsgálják Alkotó – Teremtés; Tanár – diák. A javasolt, szerkezetileg hasonló címû könyvsorozat lehetõséget ad mind N.K. Roerich költészetének és keletkezésének, mind az Élõ Etika tanítása könyveinek mélyebb megértésére. Céljuk a lelki éhség csillapítása, amit Roerich maga is hangsúlyoz: „ Könyv« Morya virágok» , mint tudod, az éhezők számára jelent meg. Lelkileg éhezőknek! Mert a testi éhség semmi a lelki éhséghez képest. És mindenkinek, aki a jóra gondol, azonnali feladata a segítés. Hiszen csak segítve kapjuk meg» .

Irodalom

1 Láng a kehelyben – Nicholas Roerich. Fordította: Mary Siegrist. (I. könyv. 10. sorozat: `Songs and Sagas`. New Era Library). New York: Roerich Museum Press, 1930.

2.Belikov P.F. Roerich és India. Kelet országai és népei, vol. XIV. Ült. A Szovjetunió Földrajzi Társaságának Keleti Bizottsága, a Szovjetunió Tudományos Akadémiája. M.: Nauka, 1972. S. 211–236.

3.Belikov P.F. Roerich család. A spirituális életrajz tapasztalata. Elektronikus forrás: http://lib.rin.ru/doc/i/81995p15.html

4. Vygovskaya N. A témák forrásai és lehetséges párhuzamai a keleti tanításokkal. N. Roerich „Moria virágai” és R. Tagore „Gitanjali”. Elektronikus forrás:

5. Gilevich K.V. N. K. Roerich „Moria virágai” és R. Tagore „Gitanjali”: összehasonlító elemzés néhány szempontot. Elektronikus forrás: http://www.odessaroerichhouse.od.ua/research/KG_Tagore.doc

6.Kravcova I.V. N.K. kérdésére. Roerich. Pjatigorszki Állami Nyelvészeti Egyetem, 2009. Elektronikus forrás: http://www.pglu.ru/lib/publications/University_Reading/2009/VII/uch_2009_VII_00013.pdf

7.Nasonova Yu.I. N. K. Roerich szabadversének jellemzői. Beszámoló a „Nyelvtudomány és poétika a harmadik évezred elején” Nemzetközi Tudományos Konferencián (V.V. Vinogradov RAS-ról elnevezett Orosz Nyelv Intézet, 2007. május 24–28.). Elektronikus forrás: http://philologos.narod.ru/lpconf2007.html

8.Roerich N.K. Fény állapota. Szent óra. Riga: Vieda, 1992.

9.Roerich N.K. Naplólapok. 3. kötet 2e kiad. Moszkva: ICR, Master Bank, 1999, 2000, 2002.

10.Roerich N.K. Moria virágai. Berlin: Szlovákia, 1921.

11.Stevenson R.L. Versek gyermekvirágos kertje / Per. angolból: Y. Baltrushaitis, K. Balmont, V. Bryusov, Y. Mekeyn, O. Rumer, Vl. Khodasevics. Moszkva: Gosizdat, 1920.

12.Tagore Rabindranath. Holdsarló / Per. angolról. A. Vasina. M.: Kortárs kérdések, 1925.

13.Tagore Rabindranath. Virágok a kertemben. Kertész. Gitanjali / Per. angolról. N.A. Pushesnikova. Moszkva: Új élet, 1925.

14. Moria kertjének levelei. Hívás. Párizs, 1924.

15. Mória kertjének levelei. Megvilágítás. Párizs, 1925.

16. Assisi Szent Ferenc virágai / Per. A. P. Pecskovszkij, vst. Művészet. S. N. Durylina. Moszkva: Musaget, 1913. Reprint szerk. Brüsszel: "Élet Istennel", 1993.

17.Shostak O.G. Nicholas Roerich költészete és helye az orosz filozófiai szövegekben. Diss absztrakt. …folypát. filológus. Tudományok. Kijev, 1997.

A „Morya virágai” gyűjtemény N. K. spirituális életrajzának legértékesebb dokumentuma, bár erről az oldalról alig tanulmányozták, és N.K. jó okuk volt megjegyezni: "A közönség egyáltalán nem érti a "Morya virágait", de mégis érzi, hogy van benne valamiféle belső jelentés." (N.K. - V. Shibaevnek írt levél, dátum nélküli, 1922 elejére vonatkozik)

A „Föld alatt” című versben egyértelműen megcsúszik a gondolat, hogy a „Szent jelek”, vagyis a Tanító rendeletei nem a megszokott módon jönnek. És persze ennek bekerülése más korábbi versekhez képest a Tanítónő Nevét viselő gyűjteménybe nem tekinthető véletlennek. A „föld alatt”, mint a „Moria virágai” gyűjtemény összes verse, jelentős mérföldkövet jelent N.K. lelki életrajzában. és nagy valószínűséggel pontosan az átmenet a megszokott érdeklődésről és a „másvilágba” való behatolásról – a M. Tanárral való tudatos kapcsolatkeresésre a Finomvilág csatornáin keresztül.

Körülbelül 1907 és 1909 között. E.I. volt egy látomása, ami megrázta egész lényét. Este egyedül maradt (N.K. valami találkozón volt), és korán lefeküdt. Hirtelen felébredtem egy nagyon erős fénytől, és egy szokatlanul szép arcú Férfi alakját láttam a hálószobámban, ragyogó sugárzással megvilágítva. Minden olyan erős rezgéssel volt telítve, hogy E.I. a halál gondolata volt. A szobában egymás mellett alvó kisgyerekekre gondolt, hogy halála előtt nem volt ideje megtenni a szükséges rendeléseket. A halál gondolata azonban hamarosan elvonult, helyébe egy szokatlan, semmihez sem hasonlítható szenzáció – a Jelenlét Magasabb Erő. Így került sor a Tanárnő látogatására az EI-ben, amely kétségtelenül sokat nyitott a számára.

A „finom koncentráció” kialakulása azonban e látogatás után is a maga, következetes sorrendjében ment végbe, amiről később elhangzott: „Először is durva anyagi törvényeket tártak fel előtted. Részt vettél a levegőbe emelésben, a kísérleteket materializálták és tárgyakat küldtek – mindez nem a lelkesedés, hanem a komoly tudás miatt. Aztán bemutatták asztrális világ de nem merülni bele. Tudatodat kiterjesztve lehetőséget kaptál a reinkarnációk aurájának és arcának megismerésére. Miután megszüntettük a félanyagi világot, átmentünk a kozmikus tisztánlátásra és tisztánhallásra. Ur. nővér nyitott központjait felhasználva különböző minőségű sugarakat és finom szubsztanciák szerkezetét lehetett megmutatni.("Agni Jóga", 145. §).

A „Morya virágai” egy könyv, amely részben tükrözi ezt a sorrendet, bemutatja annak első szakaszait, és egyben ez a könyv az első tapasztalata annak, hogy az ember a Tanárral folytatott kommunikációval kapcsolatos információkat átadja másoknak. Lényegében a "Morya virágai" című könyvet egyfajta bevezetőnek kell tekinteni az Élő Etika sorozat könyveihez. Erre utal már a könyv címe is, mely tartalmazza a Tanár M. nevét, és még néhány lényeges pontot. Így például a könyv az „Erdőbe lépő fogóhoz” című verssel zárul, amellyel kapcsolatban N.K. V.A. Sibajevnek 1921. július 25-én kelt levelében tudatja, hogy a verset a Tanító adta utasításként. V.A. Shibaev a "Catcher"-t fordította nyelvre angol nyelvés megkérdezte N.K. a fordítás közzétételének lehetőségéről, amelyre N.K. így válaszolt: „Köszönöm a Trappert. A mester jelzi, hogy várjon a nyomtatással. Megmondja, hol és mikor kell nyomtatni.” (1921. szeptember 29-i levél). 1921 végén (dátum nélküli levél) N.K. így ír Shibaevnek: „A Moria virágai” című könyvem most jelent meg Berlinben az oroszországi éhezők javára. Kérje meg Gessent (kiadó – P. B.), hogy küldje el Önnek, és ha lehetséges, terjessze Londonban. Ez a könyv a Mester utasítására jelent meg "...

Következésképpen a Tanító utasítására az N.K.-nak szóló Utasítása bekerült a „Morya virágai” könyvbe, csakúgy, mint a H.I. számára készült hasonló utasítások, elválási utasítások és rendeletek. és N.K. később bekerültek az Élő Etika könyvekbe. Az „Erdőbe lépő fogóhoz” című verset egy epigráfia előzi meg:

„Oroszországból adott Roerich – fogadd el.

A tibeti Allal-Ming-Shri-Ishvara adott - elfogadta.

Vele vagyok."

Az Élő Etika első könyve ("The Call") a Tanító szavaival kezdődik:

„Az Új Oroszországnak ez az első üzenetem.

Te, aki a szépséget mondtad

Te, aki két életet adtál

Hirdesse."

Ez a kétségtelen hasonlat is tanúskodik a „Fogtató” Forrásának és a Tanítás könyveinek azonosságáról.

1921. július 25-én kelt levelében N.K. ezt írja V.A. Shibaevnek: – Már tudod, hogy Allal-Ming Morya mester. Ő vezet engem és a családomat."

M. tanár úr közvetlen vezetésére N.K. családjának négy tagja által. jelzi a „The Call” könyv fenti epigráfiáját.

Vajon csak az 1921. április 15-i keltezésű „Az erdőbe lépő fogóhoz”, vagyis a „Hívás” című könyv első bejegyzései után (1920. március 24.) című költemény ad okot arra, hogy azonosítsuk a „Hívás” című könyv forrásait. a „Morya virágai” és az Élő etika könyvei? E tekintetben távolról sem kevésbé meggyőző a három versből álló "Varázslat", amely a "Morya virágai" című könyvet nyitja meg. 1911-ben íródott, és jelentős mértékben különbözik a többi verstől a szimbolika és a terminológia összetettségében. Így például fellebbez: „Aglamid, a kígyók ura! Artan, Arion, hallod! vagy „Kios, Kiyozavi, hagyd a lendületeseket” – görög gyökerű a nevük, bár úgy tűnik, közülük csak az egyik - Arion - tulajdonítható egy mefinai énekesnek, aki körülbelül ie 600 éve élt. görög mitológia lírája és az őt megmentő delfin az égre került, és csillagképeket alkotott. A háromsor vége a nevekben már egyértelműen kínai gyökereket tartalmaz: Fu, Lo, Ho és Yenno Guyo Dya. Egyébként 1923-ban a „Kelet zászlói” című festménysorozatában N.K. festette az "Ienno-Guio-Dya" képet az utazók egyik barátja. A név első betűje valószínűleg megváltozik, amikor angolról oroszra fordítanak. Ezeknek a neveknek a közvetlen kapcsolatát az "Arkangyal poharának őrzőivel" a szöveg jelzi:

„Ismerd meg a követ. Mentsd meg a követ.

Rejtsd el a tüzet. Tűzzel világíts.

Piros merész.

Kék nyugalom.

Zöld bölcs.

Tudj egyet. Mentsd meg a követ.

Fu, Lo, Ho, vidd a követ.

Add vissza az erősnek.

Adj a híveknek.

Ineno Guyo Dya -

menj egyenesen előre!"

Ez az első publikált jelzés a Kőről, amelyet jóval később - 1923. október 6-án - adtak át a Tartóknak. Ezért az 1910-1911-es évek tekinthetők azoknak az éveknek, amikor E.I. és N.K. Küldetésük, a négy családtag karmikus kötelékei és M tanár irányítása teljesebben feltárult. Valószínűleg éppen ezért a „Varázslat”, mint a Tanító Utasítása, és a „Elkapó”, mint olyan. a Szolgálat új szakasza, megnyitja és bezárja a könyvet, melynek címe az Ő neve.

1910-ben először N.K. a festményeket a Roerich vezetéknév első és utolsó betűit kombináló monogrammal kezdte aláírni: xP. Amint az V. A. Shibaevnek írt, 1922. április 30-án kelt levélből kiderül, egy ilyen betűkombináció nem véletlenül jelent meg. N.K. levélben ezt írta: „Volt egy 2 kötetes S. Doss kiadásunk, de MM jelezte, hogy vásárol egy háromkötetes kiadást, és számos szimbólumot feltüntetett, amelyeket korábban a feleségének mutatott be látomásban, egy tibeti legendára mutatott, és jelezte a jelentést. aláírásomról a képek alatt xP, ami 1910 óta létezik.

A kereszténység első századaiban általában az Ő Nevének monogramját használták Krisztus képe helyett. A monogram legrégebbi formája a görög X és P betűk kombinációja volt, csak a következő formában: xP. Ez a forma rokon az egyiptomi kereszttel, amely életjelként szolgált: a Monogramot számos festményen és tárgyon ábrázolták. vallási jelentőségű egészen a középkorig.

1910 után N.K. és különösen E.I. gyakran nagyon élénk, átvitt értelemben világos, emlékezetes álmai voltak. Sok festmény készült belőlük. Így például az „Utolsó angyal” (1912) festmény E.I. pontos reprodukciója. Az egész háború előtti „prófétai sorozat” álmokból íródott, amelyek valódi jelentése N.K. utólag érthető (lásd a „Három kard” című esszét).„Álom” című prózakölteményében N.K. ezt írja: „A háború előtt voltak álmok: A mezőn megyünk keresztül. Felhők emelkednek a domb mögött. Zivatar. A felhőn át egy tüzes kígyó futott fejjel a földbe, mint a villám. Sokfejű (...). Voltak varázslatok. Voltak jelek. Az álmok maradnak. Álmok, amelyek valóra válnak." Ez a vers több 1912-1914 közötti festmény tartalmát sorolja fel. Jellemző, hogy az "Álom" angol fordításában N.K. a "Shining Shambhala" kollekcióba került (New York, 1930), amelyben a leg"ezoterikusabb" irodalmi alkotások N.K. (Ragyogó Shambhala, Havak kincse, Világanya csillaga, Nagy Anya, Guru-tanár, Megszállottság, Buddhizmus Tibetben stb.).

N.K. számos festménye, irodalmi mű, naplóbejegyzés, levél 1910-től kezdve arra utal, hogy N.K. és E.I. intenzíven érzékelte a finom világ különböző jelzéseit, és igyekezett ezt a csatornát erősíteni, állandó kapcsolatot teremteni a Forrással, amely már egészen tudatosan kapcsolódik a Tanító M. nevéhez.

A „Morya virágai” gyűjtemény versei következetesen tükrözik a tanárral való kommunikáció fejlesztésének folyamatát, és N.K. A V. A. Shibaevnek írt levélben minden ok megvolt arra, hogy utaljanak arra, hogy ezt a könyvet nem értették. Valójában ebből a szempontból nem vették figyelembe, és ez mindenkit arra kötelez, hogy új módon olvassa el. A "Morya virágai" tele van kiemelkedően fontos önéletrajzi anyagokkal, mivel ez az anyag közvetlenül kapcsolódik az N.K. közötti kapcsolatok kialakításához. és tanár. Az élet szülte hangulatok adták a „Szent jelek”, „Barátok”, „Fiú” példázatokat – vallotta maga N.K. Ugyanis minden az élet megszakítása nélkül történt, és E.I. életútja. és N.K., tele kreatív munkákkal, mindig nélkülözhetetlen példája marad a gyakorlati megközelítésnek a tanítás alapjainak elsajátításában földi síkon. A „Moria virágai” költői szvitjei sok oldalt feltárnak a szellemnek a földi csatákra való belső felkészüléséről, amelyet E.I. és N.K. A „Morya virágai” című könyvvel kapcsolatos néhány kérdésre válaszolva S.N. írta: „... N.K. versei. már a kezdetektől fogva benne volt a belső kulcs a későbbi törekvéseihez" (1963. április 11-i levél). Ennek fényében kell megközelíteni NK költői munkásságának valódi értelmének feltárását, amelyben önéletrajzi mozzanatok rejtőznek a költői képek és allegóriák mögé, amelyek a korszak kiemelt feladatainak megértésének tapasztalataihoz és az abban játszott szerepükhöz kapcsolódnak. végrehajtás.

A "Morya virágai" könyv új olvasásának megkezdésekor mindenekelőtt figyelni kell a szerkezetére. A könyv ciklusokra tagolódik: „Szent jelek”, „Áldott”, „Fiú” és „Utasítások az erdőbe lépő fogónak” című vers. Az első ciklusban 1911-1920, a második 1916-1921, a harmadik 1907-1920 közötti versek szerepelnek. A vers 1921-re vonatkozik.

"Szent jelek"- ezek a mérföldkövek a szellem megvilágosodásához földi útján. Karmikusan elrendezve vannak, de a szabad akarat törvénye szerint önállóan kell megtalálni és azonosítani őket, és önállóan is alkalmazni kell őket a Rend teljesítésekor minden inkarnációban. Ez egy közös Törvény mindenki számára, aki megszületett, és pontosan ennek a kozmikus törvénynek köszönhetően a Nagy Szellem minden inkarnációja, amely megelőzi korszakát, és úgy tűnik, hogy a fényes jövő földi lépéseit építi, áldozat.

"Áldott"- ez a kapcsolat M. Tanárral, Vezető Kezének keresése, érintései, Jelenlétének átérzése, a földi viszonyaink között legközelebbi és egyben legközvetlenebb Arc előtti fáradhatatlan kiállás.

A „fiú” önmaga megszólítása, próbája az ember erejének, felkészültségének, a környezet és mások felismerésének képességének próbája. Ez egy önéletrajz a Kehely felhalmozódásának felébredéséről a földi lét legnehezebb helyzetében az önmegvalósítás kezdeti szakaszától a konkrétan megtervezett cselekvésekig az Urak terve szerint.

"Útmutató az erdőbe belépő halásznak"- ez már M. Tanár Utasítása tanítványának, érett harcosnak, aki teljesen felfegyverkezve kezdte teljesíteni az Urak által rábízott parancsot. A fiú kora mögötte van. Előtte a csata teljes felelősséggel minden rábízott dologért.

N. K. verseinek természetesen sok olvasási "kulcsa" van, köztük a szöveg életrajzi dekódolásának kulcsa is.

Egy ilyen dekódolás mellett más sorrendben kell elemezni a verseket, mint a „Moria virágai” című könyvben, mégpedig: kronológiai sorrendben, három korszakra bontva: az első N.K. élete. Petrográdban, a második - Karéliában (1917-1919) és a harmadik - a külföldi élet Karélia elhagyása után. Az első időszak versei összehasonlíthatók N.K. életrajzának néhány jól ismert tényével. A második - naplóbejegyzésekkel, megjelent és kiadatlan irodalmi művekkel. A harmadik periódus versei új hangzást kapnak, ha összehasonlítjuk N.K. levelezésével. ezekben az években és részben a „The Call”, „Illumination” és „Community” (mongol kiadás) című könyvekkel.

A megnevezett korszakok mindegyikében megtalálhatóak mindhárom ciklus versei, vagy ahogy N. K. maga nevezte, szvit. A fent említett sorrend nem választja el a Tanárhoz való közeledés egyik időszakát a másiktól, hanem mindegyikbe új minőséget vezet be. A „Fogó”, miután megszűnt „fiú” lenni, Tanítója tanítványa marad, a „Szent Jelek” felismerése nem áll meg a földi úton, és a Boldogsághoz fordulva, karakterét az évek során megváltoztatva. , nem változtat a lényegén.

1914-ben tört ki az első Világháború. Kezdete megfogta N.K. Talashkinóban (Szmolenszk közelében) a „Mennyek királynője” című oltárfestmény végén. E.I. és N.K. várták a grandiózus katasztrófák közeledtét, és előre látták maguk mögött a világ radikális átrendeződését. Jóval később N.K. a „Naplólapokban” ezt írta: „1914. augusztus elsejét a templomban, 1939. szeptember elsejét a Himalája előtt. Templom van, templom is van. Nem hittek az emberi őrületben, és itt a szív nem engedi, hogy újabb földi borzalom kezdődött. (Az irodalmi örökségből, 169. o.).

Az első világháború előtt az "apokaliptikus" dolgokkal együtt N.K. dolgozott a "Legtisztább város az ellenségek megkeseredettségének legtisztább városa" (1912), "A kígyóbűvölő", "Procopius, az Igaz" (1913), "A nagyok fészke" (1914) és más "védelmi" festményeken. természet. Így a nagy katasztrófák várakozása a megelőzésére, az események menetének más irányba fordítására tett erőfeszítésekkel párosult. Ebben a tekintetben a három versből álló „Varázslat” jelzésértékű, melynek első verse „előidéz” egy lehetséges támadást: „Tűz égeti meg a rohamosakat. A rohanás lángja égni fog. A rohanás lángja elfordul. Ő fogja megtisztítani a lendületes ... Vigyázz a lendületes. Összegömbölyödni, mint a kígyó, aludni tűzzel, elpusztulni, elpusztulni, rohanni. A második versszak már kihívást jelent az elkerülhetetlen csatához: „Hiúz, farkas, sólyom, mentsd meg a rohamozókat! Tisztítsa meg az utat! Kiyos, Kiyozavi! Engedd a lendületet!

Valami hasonlót találunk a „Lakshmi, a hódító” című versben. 1909-ben készült, a Varázslóhoz hasonlóan a Morya virágai gyűjteményben is megtalálható. Siva Tandava, aki Sivát, a pusztítót szimbolizálja ebben a műben, ráveszi húgát, Lakshmit (az élet teremtő kezdetének megszemélyesítője), hogy azonnal romboljon le mindent, és kezdje el. földi élet az emberiség új, ami ellentmond az életformák időbeni karmikus megújulásának. Lakshmi visszautasítja ezt az alattomos és kegyetlen javaslatot: „Nem tépem le a takarómat az örömödre és az emberek gyászára. Finom fonallal megnyugszom az emberi fajt. Kitűnő munkásokat gyűjtök minden nemesi tűzhelyről. Új jeleket fogok hímezni az ágytakarókra, a legszebbeket, a leggazdagabbakat, a legátkozottabbakat. És ezekben a jelekben, a legjobb állatok és madarak képeiben küldöm jó varázslataimat az emberek tűzhelyére. Szóval a jó döntött. Siva Tandava semmi nélkül hagyta el a világos kertet. Örüljetek emberek! Siva Tandava most őrülten várja az idő pusztítását. Dühében néha megrázza a földet. Aztán háború és éhínség. Aztán elpusztulnak a nemzetek. De Lakshminak van ideje ledobni a takaróit. És az emberek ismét összegyűlnek a halottak testén. Kis ünnepségeken találkoznak. Lakshmi új szent jelekkel díszíti fátylait.

Hat évvel később, 1915-ben megjelent a „Szent jelek” című költemény – az első az azonos nevű szvitben. Rezonál az élet és a halál, az örökkévaló és a mulandó, a szabadság és a Legfelsőbb Akarat indítékaival. Ez az emberiség „Santana”, a szikrázó élet kezdet nélküli Áramlata:

A "tudni" édes szó. Az „emlékezni” szörnyű szó. Tud

és emlékezz. Emlékezz és tudd.

Azt jelenti, hogy hinni.

Léghajók repültek.

Folyékony tűz ömlött ki. sziporkázott

élet és halál szikrája.

Felemelve a szellem ereje által

Kőtömbök. Kovácsolt

csodálatos penge. dédelgetett

Bölcs titkok levelei.

És megint minden világos. Minden új.

Tündérmese lett

élet. És újra élünk.

És újra változni fogunk. És újra

érintsük meg a földet.

A nagy "ma" elhalványul

holnap. De megteszik

szent jelek. Azután,

Amikor szükség van. Nem veszik észre.

Ki tudja? De életet fognak építeni. Ahol

szent jelek?

Itt azt állítják, hogy az élet tudatos felépítése az egyes új inkarnációk során megszerzett tudás és a múlt halmozásai, a „Csészében” lerakott összeolvadásában érhető el. Az emberiség „kollektív” emlékezete segít felébreszteni az egyéni emlékezetet. N.K. mintha rögzítené az idők történeti évkönyveibe vésett összefüggését, a tudásnak azt a nemzedékről nemzedékre való folytonosságát, amely évszázadokon át őrzi az Urak Tervének Útmutatóit. Ez a terv biztosítja az élet megújulását keresztül spirituális átalakulás személy. A „Pálca” című költemény a „Fiúhoz” szvitből, amely ugyanabban az időben íródott, ezt a gondolatot egészíti ki:

"Minden, amit a nagyapámtól hallottam,

Ismétlem neked, fiam.

Nagyapámtól és nagyapámtól hallottam.

Minden nagyapa beszél.

Mindenki hallgat az unokára.

Unokám, kedves fiam,

Mondj el mindent, amit tudsz!

Azt mondják, hogy a hetedik unoka teljesíti.

Ne idegeskedj nagyon, ha

Ne csinálj mindent, amit mondtam.

Ne feledje, hogy még mindig emberek vagyunk."

1915-re a "Majd meglátjuk" ("Szent jelek" szvit), a "Díszíts" és a "Földbe" ("Fiú" szvit) versek is ide tartoznak. Motívumaik a két világ – a sűrű és a finom – áthatolásának keresése, a földi sík értelmének keresése önmaguk számára. A Karma és a Rend által elhelyezett Mérföldkövekről ismeretek, sejtések állnak rendelkezésre. De honnan ismered őket? Kitől? Hogyan lehet összehangolni az Örökkévaló keresését a földi „Maya” áthaladásával, a szükséges kapcsolatok kialakításával a környező emberekkel, eseményekkel, dolgokkal:

„Meg fogjuk keresni a szentet

jelek. Óvatosan sétálunk és

csendben. Az emberek nevetnek

hívják maguknak. Mások rohannak

csalódottan...

…De a fenyegetőzés elmúlik. Van nekik

sok a tennivaló. És mi

Keressük a szentet

jelek. Senki sem tudja hol

a tulajdonos elhagyta a jeleit.

– Fiú, vigyázz a dolgokkal.

Gyakran a tulajdonunkban lévő tárgy

Tele cselszövésekkel és gonosz szándékokkal,

Veszélyesebb minden lázadásnál.

………………

"Ha valaki túlélte az embereket,

tehetetlen a dolgokkal szemben.

A tiéd különböző színekben világít

dolgokat. Díszítse az életét jó dolgokkal.

Különösen érdekes a "Földbe" című vers:

"Fiú, maradj nyugton.

A pap azt mondta

csendes ima az elhunytért,

így szólt hozzá:

"Ösi vagy, elpusztíthatatlan,

állandó vagy, örök,

szárnyalsz,

boldog és megfiatalodott."

A rokonok kérdezősködni kezdtek:

"Imádkozz hangosan

hallani akarjuk

az ima megvigasztal minket.”

"Ne szólj közbe, én befejezem,

akkor kimondom hangosan

Az elment testhez fordulok

a földbe."

A halál órájának küszöbén két sík metszi egymást, és két különböző megközelítést határoznak meg. Az „elpusztíthatatlan” terv illik egy „néma imához”, vagyis egy tiszta gondolat küldéséhez. A földi mértékek idegenek a finom világtól. A földi völgy világának azonban szüksége van a vigasztaló szavakra, szüksége van az „emberi kéz” segítségére.

Emlékezzünk vissza, hogy 1915-ben N. K. maga is heveny tüdőgyulladást élt át, és érezte a halál órájának leheletét. Az egészségi állapot kritikus volt, májusban a betegség lefolyásáról szóló közlemény jelent meg a Birzsevje Vedomosztyi újságban. A betegség szövődményeket okozott a tüdőben, ami a következő években N.K. elromlott, és megválni a szentpétervári városi életkörülményektől. Archivált Tretyakov Galéria van egy rekord N.K. dátum nélküli: „Azt mondták nekem, hogy beteg vagyok! Azt mondták, hogy lefekszem. Az ablakon kívül nézem az eget. Talán betegen más eget fogok látni! Talán a felhők templomokká alakulnak. Remeg a levegő. A láthatatlan legyek villognak. Mikor látok más eget? Nem tudom, hogy hamarosan újra beteg leszek-e. Ha felkelek és dolgozni megyek, nem látom többé a távoli eget. Ma lehet, hogy nem látjuk, de holnap tudom, hogy megtaláljuk a távoli eget. De hogy imádkozhassak, elhagyom a fülledt templomot. Bemegyek a felhős boltozat alá.

Az „egy másik égbolt” keresése a „szent jelek” keresésével függ össze. Valószínűleg a fenti szócikk 1915-re, az idei és a következő év nyarára vonatkozik N.K. valóban "a felhős boltozat alatt" töltötte - a Valdai régióban, és 1916 decemberében Petrográdból Karéliába költözött.

Az idézett 1915-ös verseket és szinte az összes 1916-os keltezésű verset N.K. csak a nyári hónapokban, a természet között, összehozva a Létezés sűrű és finom síkjait. Háború, szorongó előérzetek, a „szent jelek” koncentrált keresése, a szolgálatra való felkészültség próbája, a Vezető kéz érzése – mindez élénk kifejezést kapott N.K. verseiben. ezekben az években.

1916-ban indult az „Áldott” ciklus. Ennek a ciklusnak a verseiből ítélve a Tanító Jelenések éjszaka, álomban történtek. Új gondolatokat és törekvéseket szültek, amelyeket nehéz volt összekapcsolni a mindennapi személyes gondokkal és azzal a véres eposzkal, amely aztán népek és államok sorsát eldöntötte. A tudás, az Úrba vetett hit megingathatatlan volt, de a rendeletek, amelyek rövid éjszakai érintésekben, óvatos célzásokban, allegóriákban jelentek meg, önálló dekódolást, saját következtetéseket és kezdeményezőkészséget igényeltek a cselekvésben. A Boldogságos Lakosztály fellebbenti a fátylat a Mester első látogatásairól:

A szemed csilloghat

És a kar nehéz lehet

akár fekete kőnek is.

De nem csillogsz

Nem mennydörögsz

És ne nyilváníts részvétet. Tudod,

hogy a pusztítás jelentéktelenebb a békénél.

Ismered ezt a csendet

Mennydörgésnél hangosabb. Tudod,

A csendben jön és megy.

("A vezető")

Te, aki csendben jössz

halkan kimondani, hogy az életben vagyok

akartam és mit értem el?

Tedd rám a kezed,

Újra tudok és akarok

és amire este vágynak, reggel emlékezni fognak rá.

("Reggel")

A hegyek tetején és alján

keresd szorgalmasan a tengereket.

Meg fogja találni a szerelem dicsőséges kövét.

Keresd Vrindavant a szívedben -

a szerelem lakhelye.

Keress szorgalmasan és találsz.

Az elme sugara hatoljon be bennünk.

Ezután minden mobil megerősítődik.

Az árnyékból test lesz.

A levegő szelleme a föld felé fordul.

Az álomból gondolat lesz..."

("Ahogy vágyom").

A földi sík „alvás gondolattá”, „árnyék testté”, „Dekrétumok a finom világból szent jelekké” átalakulása a „Szent jelek” című versciklusban is tükröződik. Az Igazsághoz vezető úton számos tilalom van, amelyek elriasztják a félénkeket, és a rettenthetetlen, merész kereső számára emelkedési lépésekké válnak:

„Nemet mondtak nekünk.

De mégis bejutottunk.

Közeledtünk a kapuhoz.

Mindenhol hallottuk a „nem” szót.

Látni akartuk a jeleket.

Azt mondták nekünk, hogy "nem".

De az utolsó kapuban

"lehet" lesz írva.

Nekünk „nem” lesz.

Így hát elrendelte, hogy rajzoljon

Az utolsó kapuban van."

("Az utolsó kapuban")

Különböző arcok alatt hordozva a Tanító Üzenetét, a legnagyobb találékonyságot és odafigyelést kell mutatnia, hogy ne hagyja ki őket:

"Fenséges ösvényt látok,

a béke széles személyzete kíséretében.

Ez a mi királyunk.

Fogjuk fel és kérdezzünk.

Lökték és előzték az embereket.

Siettünk.

De egy vak ember bottal sétált

koldus".

("Koldus")

A tudás mindenhol szétszóródik, de még a múltbeli inkarnációk során felhalmozott tudás sem hever a felszínen, és nem adják kézbe erőfeszítés nélkül:

„... Még tegnap is sokat tudtam,

de az éjszaka folyamán minden elsötétült.

Valóban, a nap nagyszerű volt.

Az éjszaka hosszú volt és sötét.

Illatos reggel van.

Friss volt és csodálatos.

És megvilágít az új nap

Elfelejtettem és elvesztettem

Amit én felhalmoztam..."

("Holnap")

A földi úton sok hírvivő jár, és néha csak az a feladatuk, hogy a megfelelő időben eljuttassanak bizonyos információkat a megfelelő emberekhez anélkül, hogy sejtenék valódi lényegüket és céljukat. Ezek a hírnökök olyan emberek közé mennek, akiknek a beszéde „telve van értelmetlen szavakkal”, akik számára „a jelenen túl nincs rejtély”, készek „táncba fulladni”, és elhurcolni egy tapasztalatlan „fiút”, aki éppen belép a világba. az áldozatos földi szolgálat új szakasza. De a kitartó, soha nem gyengítő önmagunkon végzett munka, az önuralom, a felelősségtudat, a Tanári érintés érzése megóvja a „fiút” a hamis lépésektől. Mindez tükröződik a "A fiúhoz" ciklusban. Az Örökkévalóság című verssel nyit. A szolgáltatás sürgősségét kéri. Az érettség cselekvésben jön létre, nem passzív várakozásban:

– Fiú, te mondod

Hogy este már útnak indulsz.

Fiam, kedvesem, ne késlekedj.

Reggel kimegyünk veled.

Bementünk az illatos erdőbe,

A néma fák között

A harmat jeges fényében,

Fényes és csodálatos felhő alatt

Veled megyünk az úton.

Ha lassan megy, akkor

Mégsem tudod, mi a kezdet és az öröm, a kezdet és az örökkévalóság.

A Szolgálat útján szükséges összes páncél, a Tanítóval való közösség minden megközelítése, N. K. személyes tapasztalatának prizmájában megtörve, a „Fiúhoz” írt versciklusban fejeződik ki. Ez a ciklus egyfajta "előkészítő tanfolyam" az "érettségi bizonyítvány" megszerzéséhez. Mint egy komplexum felállításakor hangszer, N.K. verseivel az emberi lélek húrjain válogat, felkészítve azt a Magasabb Bölcsesség beolvadására.

N. K. spirituális élményeinek valódi lapjai, gyönyörű költői képekbe fordítva, harmonikus leckékrendszert alkotnak, amely minden összemérhetőség és célszerűség, dialektika és céltudatosság, félelem nélküliség és körültekintés, merészség és óvatosság kereső szelleme számára elérhető. Így például az „Örökkévalóság” című versben kifejezett cselekvés sürgősségét korrigálja a Megbízottak iránti felelősség és minden életjelenség természetes ritmusának jelzése. A minden élőlényt átható kozmikus ritmus magában foglalja az erők felhalmozódásának pillanatait, a nemzeti vagy személyes karma kisülésének időszakait is:

"Fiú, szívből jövő szomorúsággal

azt mondtad, hogy a nap rövidebb lett,

ami ismét sötétebbé válik.

Ez akkor az új öröm felmerült:

örül a fény születésének.

Ismerem a közelgő örömöt.

Várjunk türelmesen.

De most, ahogy a nap rövidül,

mindig érthetetlenül szomorú

mi irányítjuk a világot."

("Fény")

"Ne gyere ide, fiú

Nagyok játszanak a sarkon,

Kiabálnak és dobálnak dolgokat.

Könnyen meg lehet ölni.

Ne érjen emberekhez és állatokhoz játék közben.

A nagyok ádáz játékai,

Nem úgy néznek ki, mint a te játékod.

Nem olyan, mint egy fából készült pásztor

és szelíd juhok ragasztott gyapjúval.

Várj - a játékosok elfáradnak, -

az emberek játékai véget érnek,

és oda mész, amerre küldtek."

("Küldött")

Az „Örökkévalóság”, „Fény”, „Elküldött” versekben a „fiú” spirituális meglátásait N.K. életének konkrét eseményeinek hátterében alkalmazzák. és korszakos léptékű társadalmi események. A háború ez a „bolygó betegség”, amely egész nemzeteket ütött ki a megszokott ritmusból, és NK saját betegsége, amely kiélezte a „másik világ” peremérzékét, a nagyok fergeteges játékát. a „Maya” kísérteties hálóján és egy új élet felépítésén a Lét megingathatatlan alapjain - minden a „fiúnak” önfejlesztési leckeként szolgál, mindent mozgósít, hogy próbára tegye, mennyire képes megérteni az élet összetett dialektikáit. A finom és a földi „koncentráció” tevékenységének váltakozó ritmusában kialakult ezek állandó, egymással összefüggő jelenlétének harmonikus rendszere. Ezt kottaírás formájában lehet megjeleníteni. Ha magukat a hangokat a földi sík cselekvéseihez hasonlítjuk, akkor a zenei vonalak a finom világ, amely a földi alapjaként áthatja azt, és meghatározza a hangok magasságát. Az övék pontos érték jelzi a kulcsot, a véletlenszerű és egyéb zenei jeleket. Zenei vonalak (a felsőbb világ szenzációi) hiányában a zenei feliratok (földi cselekvések) kaotikus táncban omlanak össze:

"Féljen, ha az emberek biztonságban vannak

kincsek csak a testeden.

Félj, amikor tömeg gyűlik össze.

Amikor megfeledkeznek a tudásról.

És szívesen megsemmisíti a megadott

előtt. És megkönnyítik a fenyegetést.

Amikor nincs mire feljegyezni tudásodat...

Kis táncos trükkök!

Készen állsz, hogy belefulladj a táncba."

I. SZENT JELEK

VARÁZSLAT

SZENT JELEK

“AZ UTOLSÓ KAPUBAN”

PATHWAYS

HINNI?

hiába

PORTÁS

KAPU KULCSOK

NEM NYIT

II. ÁLDOTT

VEZETŐ

KEGYELEM

HOGYAN SZTRÁJOK?

A MOSOLYOD

MEGMENTEM

feneketlen

NEM ELTÁVOLÍTVA

ÉREZD JÓL MAGAD!

III. FIÚ

ÖRÖKKÉVALÓSÁG

NE ÖLJÖN?

NE SZÁMOLJ

NE ZÁRJON

FÖLD ALATT

ISMÉTLÉS

GYERMEKZÁROK

AKAR

LAKSMI GYŐZTES

IV. UTASÍTÁS A FOGADÓNAK,
BELÉPÉS AZ ERDŐBE

AZ ERDŐBE BELÉPŐ FOGÓHOZ

Nicholas Roerich MÓRIA VIRÁGAI Berlin, "Szó", 1921. I. SZENT JELEK VARÁZSLAT I. Atya - tűz. A fia tűz. A szellem tűz. Három egyenlő, három elválaszthatatlan. A láng és a hő a szívük. A tűz a szemük. Forgószél és láng a szájuk. Az isteni láng a tűz. A tűz megégeti a lendületeseket. A rohanás lángja égni fog. Láng…

GD csillagbesorolás
WordPress minősítési rendszer