Հեփեստոսի տաճարի պատմությունը. Հեփեստոսի տաճար, Հունաստան. նկարագրություն, պատմություն, հետաքրքիր փաստեր և ակնարկներ

Հեփեստոսի տաճարը գեղեցիկ պահպանված հին հունական հուշարձան է, որը նայում է Աթենքի ագորային:

Առասպելներ և փաստեր

Հեփեստոսի տաճարը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 449 թվականին։ աթենացի քաղաքական գործիչ Պերիկլեսի հրամանով։ Դա Աթենքում մարմարից կառուցված առաջին սրբավայրն էր։ Ճարտարապետն անհայտ է, սակայն ենթադրվում է, որ նույն ճարտարապետն աշխատել է հրվանդանի տաճարում։

Որոշ հետազոտողներ այն անվանել են Թեսևսի տաճար՝ հավատալով, որ այն նվիրված է այս աստվածությանը։ Այս կարծիքը հիմնված է Թեսևսի պատկերների վրա մետոպների (ֆրիզների) վրա։ Բայց Աթենայի և Հեփեստոսի (Ք.ա. 421-415 թթ.) հայտնաբերված պաշտամունքային արձանները ապացուցեցին, որ նման ենթադրությունը սխալ է։

Հեփեստոս - հունական աստվածկրակ և դարբին. Հեփեստոսը օլիմպիական աստվածներից միակն է, ով ունի ֆիզիկական արատներ՝ կաղ, և ստիպված է ֆիզիկական աշխատանք կատարել։ Նա դարբին էր աշխատում և պատասխանատու էր Աքիլեսի զրահի հզորության համար։ Տաճարը նվիրված է նաև Աթենա-Էրգանային՝ արհեստների և Աթենք քաղաքի հովանավորին:

7-րդ դարում շենքը վերածվել է Ակամասի Սուրբ Գեորգի եկեղեցու։ Արևելյան ծայրում կիսաշրջանաձև աբսիդ և պարիսպ է ավելացվել՝ կազմելով համեստ քառակուսի շինություն։ IN վաղ XIXդարը դարձավ բազմաթիվ բողոքականների և այնտեղ մահացածների թաղման վայրը Հունական պատերազմանկախության համար 1821 թ.

Եկեղեցին օգտագործվել է մինչև 1834 թվականը։ 20-րդ դարում տաճարը վերականգնվել է իր սկզբնական տեսքով և բացվել որպես ազգային հնագիտական ​​թանգարան։

Ինչ դիտել

Հեփեստոսի տաճարը կանգնած է 32 մ x 14 մ բարձր հարթակի վրա: Դորիական կառուցվածքը, որը շրջապատված է սյուներով, բաղկացած է ուղղանկյուն մարմնից՝ բոլոր չորս կողմից արտաքին սյունաշարով:

Շենքը կառուցված է մարմարից և զարդարված մարմարե քանդակներով։ Փայտյա տանիքը ծածկված է կերամիկական սալիկներով։

Ներսում տարածությունը բաժանված է պրոնաոսների (մուտքի դիմացի նախասենյակ), խցիկի (սյուներով ներքին դահլիճ) և հետևի սենյակների։ Արևելյան կողմը բաց է ծագող արևի համար, որը լուսավորում է զոհասեղանը, որը շրջապատված է Հեփեստոսի և Աթենայի հսկայական բրոնզե արձաններով:

Պահպանվել է քանդակագործական պատկերների միայն մի փոքր մասը։ Արևելյան ֆրիզները պատկերում են Հերկուլեսի սխրագործությունները և Հերկուլեսի աստվածացումը: Թեսևսի աշխատանքները ցուցադրված են հյուսիսային և հարավային կողմերում։ Մուտքի վերևի ֆրիզը ներկայացնում է Թեսևսի և կենտավրոսի ճակատամարտը։

Մյուսները. Աթենքում դուք կգտնեք հնագույն տաճարների ավերակներ

(հունարեն Ναός Ηφαίστου; Անգլերեն Հեփեստոսի տաճար)

Բացման ժամերը. ամեն օր 8.00 - 18.00

Որտեղ է: տաճարը գտնվում է Անդրիանու 24. Մոտակա մետրոյի կայարան Thissio (Θησείο) . Կարող եք նաև տրամվայով նստել մետրոյի կայարանից Մոնաստիրակիև հասնել տաճար:

Հեփեստոսի կամ Հեփեստիոնի տաճարը գտնվում է Աթենքի Ագորայի հյուսիս-արևմտյան կողմում։ Այս տաճարը Պարթենոնի և աթենական քաղաքակրթության ծաղկման ժամանակների ժամանակակիցն է, այն աշխարհի ամենալավ պահպանված հին հունական տաճարն է։ Նրա բոլոր սյուները, ֆրոնտոնները և նույնիսկ տանիքի մեծ մասը մնացել են անձեռնմխելի։ Սակայն փորագրություններն ու նրա այլ զարդարանքները անխուսափելիորեն տուժել են թալանից ու թալանից երկար դարեր շարունակ։

Տաճարը կառուցվել է ի պատիվ Հեփեստոս աստծո այն տարածքի սահմանին, որտեղ ապրում էին դարբիններն ու բրուտները։ Հեփեստոս - կրակի, հրաբուխների և մետաղագործության հունական աստված, նա միակ օլիմպիական աստվածն էր, ֆիզիկապես անկատար և ստիպված էր ֆիզիկական աշխատանք կատարել: Հեփեստոսն աշխատել է դարբնոցում և նորոգել զենք ու զրահ հին հունական հերոս Աքիլլեսի համար։

Հաճախ Հեփեստոսի տաճարը ժողովրդականորեն կոչվում է Թեզիոնի տաճար, հավանաբար այն պատճառով, որ Աթենքի լեգենդար թագավոր Թեսևսի կյանքից տեսարաններ ակտիվորեն օգտագործվել են տաճարի քանդակագործական ձևավորման մեջ:

Հեփեստոսի տաճարի շինարարությունը սկսվել է մ.թ.ա. 449 թվականին՝ Պարթենոնի կառուցումից ընդամենը 11 տարի առաջ։ Տաճարի կառուցումը կազմակերպել է աթենացի հռետոր, պետական ​​գործիչ և սպարապետ Պերիկլեսը։ Նրա օրոք Աթենքը հասավ իր ամենաբարձր մշակութային և տնտեսական զարգացմանը, այս անգամ պատմության մեջ կոչվում է «Պերիկլեսի դար»։

Հեփեստոսի տաճարի շինարարությունը ձգձգվել է ավելի քան 30 տարի, քանի որ շինարարներից ոմանք տեղափոխվել են Աթենքի Ակրոպոլիսում գտնվող Պարթենոնի շինարարությունը: Ճարտարապետը, ով նախագծել է Հեփեստոսի տաճարը, անհայտ է, բայց, ըստ երևույթին, այն նույն ճարտարապետն է, ով կառուցել է տաճարը Սունիոն հրվանդանում և Արեսի տաճարը Ագորայում:

Հեփեստոսի տաճարը Աթենքում մարմարից պատրաստված առաջին տաճարն էր։ Այն դորիական ծայրամաս է՝ 31,77 մ երկարություն, 13,72 մ լայնություն, սյունի բարձրությունը՝ 5,88 մ, մ.թ.ա. 3-րդ դարում տաճարի շուրջը տնկվել է այգի, դափնու, մրտենի, նռնակի ծառեր ու թփեր։

Տաճարի ճակատների քանդակային հարդարանքը նպատակ ուներ հավերժացնել Մարաթոնի ճակատամարտի հերոսների հիշատակը, որում աթենացիները տարան իրենց հայտնի հաղթանակը պարսիկների նկատմամբ։ Հեփեստիոնի ռելիեֆները և այն զարդարող քանդակագործական մետոպները նվիրված են աստվածների՝ Աթենայի, Հերկուլեսի և Թեսևսի փառաբանմանը, ովքեր աթենացիների հետ միասին կռվել են Մարաթոնում:

Արևելյան ֆրոնտոնի տակ գտնվող մետոպների վրա պատկերված են Հերկուլեսի ինը գործեր՝ առաջին ծնունդից (կռիվ նեմեյան սարսափելի առյուծի հետ՝ հարյուր գլխանի Տիֆոնի սերունդի հետ), որը կատարել է 16-ամյա Հերկուլեսը, մինչև վերջինը։ (հյուսիսարևելյան անկյունի մոտ), որտեղ Հերկուլեսը պատկերված էր Հեսպերիդների պարտեզում խնձոր ստանալիս։ Ստանալով վերջին խնձորը՝ Հերկուլեսը բարձրանում է Օլիմպոս, որտեղ աստվածացվում է։ Իսկ տաճարի հյուսիսային և հարավային կողմերի ութ մետոպների վրա պատկերված են Թեսևսի սխրագործությունները։

Ավելի վաղ տաճարում, սրահի ետնամասում, կար մի պատվանդան՝ շարված մուգ էլևսինյան մարմարով, որի վրա կանգնեցված էին երկու բրոնզե արձաններ՝ Հեփեստոսը (մոտ 2,45 մ բարձրություն) և Աթենասը (2,35 մ): Կան վարկածներ, որ հին հույն վարպետ Ալկմենը եղել է այս քանդակների հեղինակը, սակայն դրա համար ստույգ ապացույց չկա։

IN Հին Հունաստան, Պանաթենայի ճանապարհի երկայնքով ջահերով սուրբ ցեղեր են տեղի ունեցել՝ լամպադոդրոմներ։ Դրանք քաղաքային տարածքների համաաթենական մրցումներ էին` ի պատիվ Պրոմեթևսի։ Մեծագույն արագությամբ բերված նոր կրակը համարվում էր ամենամաքուրը, և նրանից էր, որ կրակը վառվեց Հեփեստոսի զոհասեղանի վրա։

Հեփեստոսի տաճարի պատերի մոտ տեղի են ունեցել բազմաթիվ հասարակական քաղաքային իրադարձություններ, օրինակ՝ այստեղ ստրուկները խոշտանգվել են, ինչը թույլ է տվել Աթենքի արքունիքը։ Այստեղ կնքվում էին մասնավոր պայմանագրեր՝ սրբադասված Հեփեստոսի ներկայությամբ։ Իսկ տաճարի մոտ՝ Այաքսի որդու՝ Էվրիսակի հերոսի զոհասեղանի մոտ, միշտ խեղճ մարդկանց ամբոխներ էին, որոնք վարձվում էին ցերեկային կամ ժամանակավոր աշխատանքի համար։

Այն փաստը, որ Հեփեստոսի տաճարը մինչ օրս պահպանվել է նման հոյակապ վիճակում, հավանաբար արժանիք է. Քրիստոնեական եկեղեցի. 7-րդ դարից մինչև 1834 թվականը Հեփեստոսի տաճարը օգտագործվել է որպես Ուղղափառ եկեղեցիՍուրբ Գեորգի. Հենց եկեղեցին հեռացրեց տաճարի հինավուրց ինտերիերը՝ այն փոխարինելով քրիստոնեական եկեղեցու զարդարանքով, որը, հավանաբար, փրկեց տաճարը անանուն մահից ու կործանումից։

19-րդ դարի սկզբին տաճարը դարձավ բազմաթիվ բողոքականների և 1821 թվականին Հունաստանի անկախության պատերազմում զոհվածների թաղման վայրը։ Դա շարունակվեց մինչև 1834 թվականին Հեփեստոսի տաճարը վերածվեց թանգարանի։ Հունաստանի անկախությունից հետո Օտտոն թագավորը հրամայեց տաճարում տեղադրել կենտրոնական հնագիտական ​​թանգարանի ցուցադրությունը: Թանգարանը տաճարից դուրս է եկել միայն 1874 թվականին։

Այն կանգնած էր նույն տեղում, որտեղ կանգնած է ժամանակակից Աթենքը: Հին Աթենքը կանգնած էր ծովից հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա, Պիրեուս նավահանգստից 7-8 կիլոմետր հեռավորության վրա, Իլիսուսի հյուսիսային ափին, գետ, որը սովորաբար չորանում է ամռանը: Հին Աթենքի հյուսիսային եզրից ոչ հեռու, մեկ այլ գետ՝ Կեֆիսը, հոսում է բերրի հարթավայրի վրա։ Հյուսիսում գտնվող քաղաքի հենց ծայրին Լիկաբետոս լեռը բարձրանում էր գագաթներով: Հինավուրց Աթենք քաղաքի շրջագիծը Պիրեոսի հետ միասին, որը քաղաքի հետ կապված էր պարիսպներով, մոտ 25 կիլոմետր էր։ Հին Աթենքի արևելյան և հյուսիսային մասերը, որոնք կազմում էին դրանց մեծ մասը, ընկած էին հարթավայրի վրա. հարավ-արևմտյան մասը կառուցված է բլուրների երկու շղթաների վրա, որոնք բաժանված են փոքր խոռոչով. առջևի լեռնաշղթան գնում է հյուսիսից հարավ, թիկունքը, որը գտնվում է նրանից հարավ-արևմուտք, ունի նույն ուղղությունը, ինչ Լյուկաբետոսը՝ հյուսիս-արևելքից հարավ-արևմուտք։ Ճակատային լեռնաշղթան հիմնականում բաղկացած է երկու քարքարոտ բլուրներից։ Նրա արևելյան բլուրը ամենաբարձր տեղն է ամբողջ քաղաքում։ Երեք կողմից այն բարձրանում է հարթավայրից՝ զառիթափ ժայռերի մեջ. միայն արևմտյան կողմից կարելի է բարձրանալ այն։ Նրա բավականին ընդարձակ վերին հրապարակում կանգնած էր հին Աթենքի միջնաբերդը՝ Ակրոպոլիսը։ Ակրոպոլիսից դեպի արևմուտք բարձրանում է Արեոպագուսի ժայռոտ բլուրը. այս ժայռի արևելյան եզրով գնում էր, հին սովորույթԲաց երկնքի տակ Աթենքի տրիբունալը, որի անունը կոչվում էր, և նրա արևելյան ծայրամասի ժայռի տակ, Արեոպագուս բլրի և Ակրոպոլիսի միջև ընկած ժայռոտ խոռոչում, կանգնած էր Աթենքում գտնվող Եվմենիդեսի շատ հին և մեծ հարգանք վայելող տաճարը: Արեոպագուս բլրի հյուսիս-արևմուտքում բարձրանում է հարթ գագաթով բլուր, որն այժմ գիտնականներն անվանում են Թեսևսի բլուր (Թեսեյոն), քանի որ նրա հյուսիս-արևելյան ծայրամասում կանգնած էր Թեսևսի տաճարը։ Հետևի լեռնաշղթայի բլուրներից ամենակարևորը հարավային ծայրում է. սա Մուսաների բլուրն է (Թանգարան, Museion), որի արևմտյան լանջը գրեթե քառորդ ժամ է։ (Նրա վերևում ավելի ուշ կանգնեցվել է Ասորի թագավորների՝ Ֆիլոպապոսի ազգականի հուշարձանը, որը տեսանելի էր շատ մեծ հեռավորությունից): Մուսա բլուրից դեպի հյուսիս-արևմուտք, նրանից բաժանված միայն նեղ կիրճով, հարթ պատշգամբով բարձրանում է Պնիքսա բլուրը. նրա արևելյան լանջին կա արհեստականորեն հարթեցված տեռաս, որի ծայրամասերը հենված են հսկայական պարսպով. Հնագետները նախկինում կարծում էին, որ այս տեռասը հին Աթենք քաղաքում հանրային հանդիպումների վայր էր, ուստի այն անվանեցին Pnyx, ինչպես աթենացիներն անվանում էին այն վայրը, որտեղ տեղի էին ունենում հանրային հանդիպումներ: Պնիքսա բլրի հյուսիս-արևմուտքում՝ նրանից միայն մի փոքրիկ խոռոչով բաժանված, կա մի ժայռ, որը հնագետներն անվանում են Նիմֆերի բլուր (քանի որ ժայռի վրա կա նիմֆերին նվիրված արձանագրություն)։ Այս բլուրը գտնվում է Աթենքի Արեոպագուսից գրեթե ուղիղ դեպի արևմուտք, իսկ հյուսիսից նրան հարող բլուրը հարում է Թեսևսի բլրի արևմտյան կողմին։ Երկու լեռնաշղթաներն էլ կազմում էին բարձունքների շարունակական գիծ, ​​որը ծառայում էր որպես Հին Աթենքի բնական պաշտպանությունը նավահանգստի կողմից: Հին ժամանակներից ծառայելով որպես Եվպատրիդների համար կացարան՝ Ակրոպոլիսը, արևմուտքից և հարավից դրան հարող փողոցների և Արեոպագուս բլրի հետ միասին կազմում էին Աթենքի ամենահին քաղաքը։ Հավանաբար, շատ վաղուց դրան էր պատկանում նաև Ակրոպոլիսի և Իլիսի միջև ընկած տարածքը, որը կոչվում էր Լիմնա (Լիմնա, «ճահիճներ»): Պարսկական պատերազմներից հետո հնագույն Աթենք քաղաքը սկսեց աճել. հատկապես այն աճել է դեպի հյուսիս և հյուսիս-արևմուտք; այն ներառում էր հարևան գյուղական համայնքները՝ հյուսիսում՝ Մերձ Քերամիկ և Հեռավոր Քերամիկ, որոնք դարձան հյուսիսային արվարձաններ; արևմուտքում՝ Կոլոն Ագորսկին և Կոլլիտը, որոնք հավանաբար գտնվում են Կոլոնից արևելք։ Դիպիլոնի դարպասը (Դիպիլոն) տանում էր Հին Աթենքից դեպի հյուսիս-արևելք դեպի այն տարածքը, որտեղ գտնվում էր Ակադեմիան, այգի՝ շենքերով, զարդարված շատրվաններով; Քաղաքի մյուս դարպասներից կանվանենք Պիրեոս, Էտոն, Դիոմեան, Ախարն։

Հին Աթենքի հուշարձաններ - Թեսևսի տաճար

Հնագույն Աթենք քաղաքի շենքերի ավերակներից առավել նշանակալից են.

Տաճարում կանգնեցված էր Աթենայի արձանը, որը պատրաստված էր փղոսկրից, հագած ոսկի. դա Ֆիդիասի հիանալի աշխատանք էր: «Շենքի ձևերի վեհությունը,- ասում է Պրոկեշը,- մարմարի փայլը, համամասնությունների անբասիր ներդաշնակությունը լցնում էին այս տաճարին պայծառ հանգստությամբ նայողների հոգին: Պարթենոնը կատարելության հրաշք է: Նրա ամենաաննշան, տեսադաշտից թաքնված հատվածներն ավարտված են նույն խնամքով, ինչ ամենակարևորը, ամենաակնառուը: Բանվորներն աշխատում էին ակնածալից խղճով» – 1687 թվականին, վենետիկցիների կողմից Աթենքի պաշարման ժամանակ, Պարթենոնը մեծ վնաս է կրել: Լորդ Էլգինը 1801 և 1803 թվականներին հեռացրել է այն արձանները, որոնք դեռ պահպանվել են ֆրոնտոնների վրա, հեռացրել է ֆրիզից մնացած մասերը, որոնք պահպանվել են հյուսիսային և հարավային կողմերից, հավաքել գետնին ընկած արձանները և տեղափոխել Լոնդոն։ Այժմ հնագույն Աթենք քաղաքի արվեստի այս բոլոր դրվագները գտնվում են Բրիտանական թանգարանում և կազմում են նրա հավաքածուների ամենաթանկ մասը: Բայրոնը խստորեն հանդիմանեց լորդ Էլգինին, և շատերը կրկնեցին այս հանդիմանությունը. բայց դա անարդար է. ճիշտ է, Պարթենոնը կորցրեց լորդ Էլգինի կողմից խլված հրաշալի արձանները. բայց նրանք փրկվեցին կործանումից՝ խլվելով այն տարածքից, որը գտնվում էր թուրքերի բարբարոսների տիրապետության տակ։ - Պարթենոնի հյուսիսում կանգնած է Էրեխթեուսի (Էրեխթեիոն) տաճարը, որը հին Աթենքի և ամբողջ հունական ճարտարապետության գերազանց շինություններից է: Սա իրականում մեկ տաճար չէ, այլ երկու, որոնք կազմում են մեկ շենք՝ Աթենա Պոլիադայի տաճարը (Աթենա, քաղաքի հովանավորն է) և տաճարը, որը կոչվում է Պանդրոսիում, որտեղ գտնվում էր Էրեխթեուսի գերեզմանը: Ըստ հին լեգենդի՝ այս շենքը պարունակում էր՝ Աթենայի սուրբ ձիթենին, Պոսեյդոնի աղբյուրը, և այնտեղ մի գաղտնի քարանձավ, որտեղ ապրում էր սուրբ օձը՝ Ակրոպոլիսի պահապանը: Այնտեղ պահպանվել է Աթենայի ամենահին պատկերը՝ փորագրված փայտից՝ սև, մումիայի նման։ Նախկին ժամանակներում կառուցված տաճար է եղել։ Իր տեղում կառուցված նոր շենքը մնաց աթենացիների մտքում որպես տաճար, որի մասին խոսում էին նրանց ամենահին և ամենասուրբ ավանդույթները, և այնտեղ շարունակվում էին կատարել պարզունակ ժամանակների ծեսերը։

Էրեխթեոն (Աթենքի Ակրոպոլիս). Գծանկար Է.Դոդվելի, 1821 թ

Ամբողջ Աթենքի Ակրոպոլիսը լցված էր արձաններով՝ տաճարներում, սյունասրահներում, բակերում, նրա փողոցներում, ամենուր աստվածների, հերոսների և հերոսների պատկերներ էին։ հայտնի մարդիկ. Նրա մեջ ամեն ինչ փայլում էր մարմարով, բրոնզով, ոսկով։ - Էրեխթեուսի և Պրոպիլեյայի տաճարի միջև բարձր ոտքի վրա կանգնած էր Աթենա Պաշտպանի (Պրոմախոս) հսկայական բրոնզե արձանը: Վերադառնալով հայրենիք՝ աթենացի նավաստին, դեռ ծովից՝ Աթենքի և Սունիուսի միջև, տեսավ Աթենա Պաշտպանի բարձրացված նիզակի վերջը։ Ակրոպոլիսի տակ, մի քարայրում, որտեղից առվակ էր հոսում, գտնվում էր Պանի և Ապոլոնի սրբավայրը։ Դիոնիսոսի թատրոնը, որի ավերակները հայտնաբերվել են 1861-1862 թվականների պրուսական գիտարշավի կողմից, կանգնած է եղել Ակրոպոլիսի հարավ-արևելյան ծայրում, իսկ հարավ-արևմտյան ծայրում՝ հետագա ժամանակներում, Հերովդես Ատտիկուսը կառուցել է հոյակապ թատրոն՝ Օդեոնը և կոչվել. դա Ռեգիլայի Օդեոնն է՝ ի հիշատակ իր հանգուցյալ կնոջ:

Աթենքի Ակրոպոլիսը հնում. վերակառուցում

Մեծ Պանաթենասի տոնին հանդիսավոր թափորը Աթենային բերեց նոր հագուստ՝ պեպլոներ՝ զարդարված ասեղնագործ նախշերով։ Այս երթին ներկա էին բոլոր հարգված մարդիկ, հնագույն Աթենք քաղաքի բոլոր գեղեցիկ աղջիկները։ Երթը Հեռավոր Կերամիկից գնաց Մերձավոր Կերամիկով, այնուհետև Հերմես փողոցով, Ակրոպոլիսի բլրի հյուսիսային կողմով մինչև Իլիսոս, մինչև Էլևսիս, այնուհետև Պյութիական տաճարի կողքով, Պելասգիկի մոտով, Պրոպիլեյայի միջով բարձրացավ Պարթենոն, և տաճարի ոսկեզօծ դռները ղողանջում էին նրա առաջ։

Աթենքի նավահանգիստներ

Աթենքի հարավ-արևմուտքում Ակտեի ժայռոտ թերակղզին դուրս է գալիս ծովի մեջ. նրա հյուսիս-արևմտյան կողմը և ափի ընդհանուր գիծը կազմում են մեծ ծոց, հյուսիս-արևելյան կողմը պարփակում է ոչ այնքան ընդարձակ ծոց, որն ունի միայն նեղ մուտք։ Հյուսիսարևմտյան ծոցը, որի վրա ընկած էր Պիրեոս քաղաքը, ունի նաև նեղ մուտք, որպեսզի այս նավահանգիստը հեշտությամբ պաշտպանվի թշնամու նավատորմից, և այն ընդարձակ է, կարող է տեղավորել բոլոր բազմաթիվ նավերը, որոնք ապրանքներ էին բերում հին Աթենք քաղաքին: . Հսկայական առևտրային նավահանգստի հարավ-արևելյան անկյունում կա մի ծովածոց՝ Կանտար; դա հին Աթենքի ռազմական նավահանգիստն էր. ռազմանավերի կառուցման նավաշինարանները, զինանոցները գտնվում էին այս ծովափի երկայնքով. Այսպիսով, նավատորմը չխանգարեց Պիրեյի նավահանգստում առևտրային երթևեկությանը: Հին Աթենքից դեպի արևելք գտնվում էր Զեայի փոքրիկ ծովածոցը. դեռ ավելի արևելք, Մյունխիայի մոտ, բարձր ափի տակ կար ևս մեկ փոքրիկ ծովածոց. երկուսն էլ բացառապես ռազմական նավահանգիստներ էին. Զեյա նավահանգստում նավեր պահելու համար կառուցվել է մինչև 200 տնակ. Մունիխիայում, որը Զեյայից փոքր է, կա մինչև 100 այդպիսի տնակ (նրանց մնացորդները տեսանելի են)։ Ափի այս ամբողջ մասը հնագույն աթենացիները պարսկական պատերազմների ժամանակ՝ առաջարկով Թեմիստոկլեսշրջապատված վիթխարի չափերի ամրություններով։ Հին Աթենքի այս երեք ծովախորշերը շրջափակում էր սրբատաշ քարից կառուցված պատը. Էտիոնեա հրվանդանից սկսած՝ հյուսիս-արևելքից հասնում էր մինչև Մյունխիա. դրա երկարությունը մեկուկես աշխարհագրական մղոն էր. այն ուներ 11 ոտնաչափ հաստություն, որպեսզի բեռներով երկու սայլ կողք կողքի նստեին դրա վրա։ Քարերն իրար ամրացրել են ոչ թե կրաքարով, այլ երկաթե կեռներով։ Ամեն հարյուր ոտնաչափ մեկ աշտարակ կար։ Նավահանգստի մուտքերը բնականաբար նեղ էին. բայց դրանց վրայով քարե ամբարտակներ կառուցվեցին, որպեսզի դրանք էլ ավելի նեղանան, և դրանք կարող էին կողպվել շղթաներով: Պիրեի նավահանգստի մուտքը հատկապես ուժեղ պաշտպանված էր պատնեշներով: Պարսկական պատերազմների վերջում կառուցվեցին երկու «երկար պարիսպներ», որոնք կապում էին հնագույն Աթենք քաղաքը Պիրեոսի հետ; նրանք քայլում էին միմյանցից բեմի (մոտ 180 մետր) հեռավորության վրա. Աթենքի երկար պարիսպների միջև ընկած այս ճանապարհը վերածվեց տներով պատված փողոցի:

Կորած աշխարհներ. Աթենք՝ հնագույն քաղաք, տեսանյութ

Շենքը ցույց է տալիս դասական անտիկ ճարտարապետության ավանդույթները և լիովին համապատասխանում է հունական դորիական կարգի կանոններին: Դրա ստեղծման հիմնական նյութը պենտելյան մարմարն էր։ Հենց դրանից էլ շինարարները կանգնեցրել են գրեթե 32 մետր երկարությամբ և մոտ 14 մետր բարձրությամբ մոնումենտալ կառույց։

Տաճարը կառուցվել է երեք նավերով. մասերի բաժանումը տեղի է ունեցել դորիական ոճով սյուների երկու շարքով։ Հին փաստաթղթերում և նկարագրություններում կարելի է նշել, որ ժամանակին շենքի ինտերիերը զարդարված էր Հեփեստոսի և Աթենա Էրգանայի բրոնզե արձաններով, ով նաև հովանավորում է արհեստավորներին և արդյունաբերությանը:

Մետոպների վրա (դորիական կարգին բնորոշ ֆրիզայի մասեր), դեպի արևելք նայելով, կարելի է տեսնել Հերկուլեսի սխրագործությունները պատկերող ռելիեֆներ։ Նույն մետոպների վրա, որոնք ուղղված են միայն դեպի հյուսիս և հարավ, կիրառվել են Թեսևսի և նրա սխրագործությունների պատկերները։

Հեփեստոսի տաճար մտնողների համար առաջին բանը, որ տեսնում են, պրոնաոսն է՝ բաց ընդլայնում գլխավոր մուտքի դիմաց: Հետևում օպիստոդոմն է՝ շենքի առանձնացված հետևի մասը արևմտյան ճակատի վրա։ Այս ճարտարապետական ​​տարրերը զարդարված են նաև ռելիեֆային պատկերներով ֆրիզներով։ Պրոնաոսի վրա արհեստավորները փորագրել են Թեսևսի հետ ճակատամարտում Պալլանտիդների պարտության պահը, իսկ օպիստոդոմայի վրա կարելի է տեսնել կենտավրոմախիայի դրվագ՝ կենտրոնների ճակատամարտ։

Հեփեստոսի սրբավայրի ուսումնասիրության ժամանակ նրանում հայտնաբերվել են արձանների բեկորներ, որոնցից մի քանիսը պարիական մարմարից են։ Այսօր այս տարրերը պահվում են Աթենքի ագորայի թանգարանում։

Պատմության տեղեկանք

Անուն ճշգրիտ ամսաթիվըկրոնական շենքի կառուցումն այսօր անհնար է։ Ըստ պատմաբանների՝ դա տեղի է ունեցել 460-ից 420 թվականներին։ մ.թ.ա. Հենց այս ընդմիջման ժամանակ Աթենքի Ագորայի արևմտյան կողմում՝ քաղաքային շուկայի հրապարակում, առաջացավ տաճար՝ նվիրված բոլոր դարբինների հովանավոր աստծուն և կրակի տիրակալ Հեփեստոսին: Այս շինության հեղինակի անունը պատմության մեջ չի պահպանվել, սակայն մասնագետները կարծում են, որ ճարտարապետը նույն վարպետն է, ով կառուցել է Արեսի և Նեմեսիսի տաճարները, ինչպես նաև Սունիոն հրվանդանի սրբավայրը։

Աթենացիների մոտ շենքը երկար ժամանակ համարվում էր Թեսեիոն՝ Թեսևսի պաշտամունքի վայր: Ամենայն հավանականությամբ, բնակիչներին մոլորեցրել են այս առասպելական կերպարի սխրագործությունների պատկերները շենքի ճարտարապետական ​​տարրերի վրա։ Նույն պատճառով երկար ժամանակ սխալմամբ ենթադրվում էր, որ Թեսևսի աճյունը տեղափոխվել է այստեղ։

Պեղումները թույլ են տվել փորձագետներին պնդել, որ հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում հարակից տարածքը զարդարված է եղել ամանների մեջ գտնվող բույսերով։ Այս ծաղկամանների մնացորդները հայտնաբերել են հնագետները։ 7-րդ դարում սրբավայրը սկսեց օգտագործվել որպես քրիստոնեական եկեղեցի և օծվեց Սուրբ Գեորգի Ակամասի պատվին։ Այս կարգավիճակով շենքը գոյություն է ունեցել մինչև 19-րդ դարի առաջին տասնամյակները։

Մինչ օրս Հեփեստոսի տաճարը համարվում է հունական հին ճարտարապետության լավագույն պահպանված նմուշներից մեկը։

1834 թվականին այն դարձավ անկախ Օտտո I-ի առաջին թագավորի մեծարման վայր, որը նախաձեռնեց Ազգային հնագիտական ​​թանգարանի ցուցանմուշները այս պատերին տեղափոխելը։ Այդ պահից Հեփեստոսի տաճարը կրոնական օբյեկտից վերածվեց մշակութային շինության։ 1930-ական թվականներին այստեղ սկսվեցին պեղումները, որոնք իրականացրեցին Ամերիկյան դասական հետազոտությունների դպրոցի ներկայացուցիչները, և ցուցադրությունը ստիպված տեղափոխվեց: Այս վայրի ուսումնասիրության ընթացքում մասնագետներ են զբաղվել նաև դրա մասնակի վերականգնմամբ։ Այսպիսով, 1978 թվականին նրանք վերականգնեցին կառույցի տանիքը։

Ինչպես հասնել այնտեղ

Անձնական մեքենայով ճանապարհորդելիս պետք է քարտեզի վրա գտնել Աթենքի ագորան և կենտրոնանալ դրա վրա: Այն պարփակված է Պոլինոտուի, Ապոստոլու Պավլուի, Ագ. Ասոմատոն և Ադրիանու.

Առանց մեքենայի այստեղ կարող եք հասնել մետրոյով` Թեսիոյի կամ Մոնաստիրակիի կանաչ գծի կայարանը: Նրանցից մինչև նպատակակետ քայլելը կկազմի մոտ 8-10 րոպե։ Ավտոբուսի երթուղիներից հարմար է 227-րդը՝ գնում է դեպի Ակտայոյ։ Դուք կարող եք նաև քայլել Սալոնիկ Իսապի կայարանից: Այս կետին են հասնում 25-րդ, 26-րդ, 27-րդ, ինչպես նաև 35-րդ, 227-րդ և 500-րդ երթուղիները։

Բացի այդ, դեպի Ագորա ճանապարհորդության ժամանակը կրճատելու համար կարող եք ընտրել անմիջական հարևանությամբ գտնվող հյուրանոցներից մեկը: Օրինակ, Thissio View-ը, Phidias Hotel Athens-ը կամ Suitas-ը գտնվում են քայլելու հեռավորության վրա:

Հեփեստոսի տաճար քարտեզի վրա

Աշխատանքային ժամեր

Հեփեստոսի տաճար կարելի է մուտք գործել երեքշաբթիից ուրբաթ՝ բացառելով Սուրբ Ծննդյան և Սուրբ Ծննդյան շուրջ հանգստյան օրերը Նոր Տարի, Զատիկը և մի քանի այլ մեծ տոներ, որոնք ընկնում են այս օրերին: Այստեղ կարող եք գալ առավոտյան 8-ից մինչև երեկոյան 15-ը։ Աշխատանքային ժամերն ու օրերը ճշտելու համար խնդրում ենք զանգահարել +30 2103214825, +30 2103210185 և +30 2103210180 հեռախոսահամարներով։

Տոմսի գինը

Ստանդարտ տոմսը կարժենա 8 եվրո, ուսանողների և տարեցների արտոնյալ տոմսը՝ կեսը։ Հնարավոր է նաև գնել մոտ 30 եվրո արժողությամբ մեկ տոմս, որով կարող եք այցելել քաղաքի մի շարք տեսարժան վայրեր՝ Ակրոպոլիս, հնագույն Ագորա, Օլիմպիական Զևսի տաճար և մի քանի այլ վայրեր:

Երեխաները և հաշմանդամություն ունեցող անձինք ունեն անվճար մուտքի իրավունք։ Սակայն որոշակի օրերին կառույցի անվճար ստուգումը հասանելի է բոլորին։

Մուտքը սովորաբար անվճար է ամսվա յուրաքանչյուր առաջին կիրակի նոյեմբերից մարտ, Թանգարանների միջազգային օրը՝ մայիսի 18-ին, Եվրոպական մշակութային ժառանգության օրերին, որոնք ընկնում են սեպտեմբերի վերջին շաբաթավերջին և ազգային տոներին:

Էքսկուրսիաներ

Հաճախ Հեփեստոսի սրբավայրի զննումն ընդգրկված է քաղաքի տեսարժան վայրերի շրջագայությունների կամ դեպի հին հունական գլխավոր սրբավայրեր էքսկուրսիաների ծրագրում: Նրան հաճախ են այցելում ծանոթության ժամանակ, որը գտնվում է մոտակայքում։ Քաղաքի հնագույն հատվածով նման շրջայցը կտևի մոտ 2-3 ժամ և կարժենա 300-350 եվրո 3-ից 5 հոգանոց խմբի համար։

Կարող եք նաև պատվիրել առանձին զբոսանք ուղեկցորդով անմիջապես Աթենքի ագորայով, որը ներառում է նաև այցելություն Հեփեստոսի տաճար: Նման էքսկուրսիայի արժեքը մեկ անձի համար սկսվում է 29 եվրոյից։

Աթենքի և ամբողջ Հունաստանի հնագույն տաճարներից մեկն արժե տեսնել ոչ միայն լուսանկարում, այլև անձամբ ճանաչել նրան։ Հեփեստոսի տաճարը ձեզ հնարավորություն է տալիս անցնել պատմական գիծը և շոշափել այն, ինչ ստեղծվել է ոչ միայն շատ վաղուց, այլ շատ վաղուց՝ նույնիսկ մեր դարաշրջանից առաջ:

Բիզնես քարտ

Հասցեն

Աթենք 105 55, Հունաստան

Գին

Մեծահասակները՝ 8 եվրո, ուսանողները և թոշակառուները՝ 4 եվրո, երեխաները՝ անվճար։

Աշխատանքային ժամեր

երեքշաբթի-ուրբաթ (բացի Սուրբ Ծննդյան և Ամանորի տոներից, Զատիկից), ժամը 8:00-15:00

- ճարտարագիտության և ճարտարապետության հրաշք: Ինչու՞ տաճարը դարձավ թաղման վայր: Իսկ ի՞նչ է կատարվում այժմ ագորայի գլխավոր ատրակցիոնի հետ։

Ագորայի հնագիտական ​​հետազոտությունները սկսվել են 1931 թվականին՝ այստեղից բնակիչների վերաբնակեցումից հետո։ Ուսումնասիրվել, վերականգնվել և ամրացվել են պեղումների արդյունքում հայտնաբերված տաճարների, պատկերասրահների և հասարակական շինությունների հիմքերը։ Ագորան դարձել է բացօթյա թանգարան։ Ագորայի գլխավոր հուշարձանը Հեփեստոսի տաճարն է։

Հեփեստոսի տաճարը կանգնած է այն տարածքի սահմանին, որտեղ ապրել են դարբիններ և բրուտներ։ Սա Պարթենոնի ժամանակակիցն է և աթենական քաղաքակրթության ծաղկման դարաշրջանը, աշխարհում ամենալավ պահպանված հին հունական տաճարը: Տաճարը նվիրված է Հեփեստոսին և Աթենային՝ արհեստների հովանավորներին: Հեփեստոսը՝ կրակի, հրաբուխների և մետաղագործության հունական աստվածը, օլիմպիական միակ աստվածն էր, որը ֆիզիկապես անկատար էր։ Նա կաղ էր և միակն էր, որ պետք է ֆիզիկական աշխատանք կատարեր։ Հեփեստոսն աշխատում էր որպես դարբին և պատասխանատու էր Իլիադայում Աքիլլեսի մաշված և խոցված զրահների վերանորոգման համար: Տաճարը նվիրված է նաև Աթենա աստվածուհուն՝ որպես քաղաքի հովանավոր, խեցեգործության և այլ արհեստների համար պատասխանատու։

Թեզիոնի տաճարի հանրաճանաչ անվանումը (ժամանակակից արտասանությամբ՝ Thission), ըստ երևույթին, առաջացել է այն պատճառով, որ աթենական լեգենդար թագավոր Թեսևսի կյանքից տեսարաններ ակտիվորեն օգտագործվել են տաճարի քանդակագործական ձևավորման մեջ: 5-րդ դարում տաճարը վերածվել է եկեղեցու, որը գործել է մինչև 19-րդ դարը, ինչի շնորհիվ պահպանվել է։ Հանդիսավոր պաշտամունքը Թեսեիոնում, որն այն ժամանակ Սուրբ Գեորգի եկեղեցին էր, հանդիպեց Հունաստանի առաջին թագավոր Օտտոնին, որը ժամանեց Աթենք: Այս ծառայությունը վերջինն էր՝ հնության սիրահար Օտտոն արգելեց այստեղ ծառայել և տաճարը վերածեց թանգարանի։

Ջահերով սուրբ վազքը՝ լամպադոդրոմը, անցնում էր Պանատենայան ճանապարհով: Դա Աթենքի ֆիլաների (քաղաքային տարածքների) մրցույթ էր՝ ի պատիվ Պրոմեթևսի։ Ամենամաքուրը համարվեց ամենամեծ արագությամբ բերված նոր կրակը, որից կրակը վառվեց Հեփեստոսի զոհասեղանի վրա։

Հեփեստոսի և Աթենայի տաճարի շինարարությունը սկսվել է մ.թ.ա. 449 թվականին՝ Պարթենոնից ընդամենը երկու տարի առաջ։ Նախագիծը կազմակերպել է աթենացի քաղաքական գործիչ Պերիկլեսը։ Դա Աթենքի առաջին տաճարն էր՝ պատրաստված մարմարից։ Հեփեստիոնը, որը կառուցվել է մ.թ.ա 5-րդ դարում, եղել է դասական օրինակԴորիական կարգի շենքեր։ Ճարտարապետի անունը հայտնի չէ, բայց դա նույն ճարտարապետն է, ով կառուցել է Սունիոն հրվանդանի տաճարը և Արեսի տաճարը ագորայի վրա։

Հեփեստոսի տաճարը լավագույն պահպանվածներից է հին հունական տաճարներաշխարհում. Նրա բոլոր սյուները, ֆրոնտոնները և նույնիսկ տանիքի մեծ մասը մնացել են անձեռնմխելի։ Այնուամենայնիվ, փորագրանկարները և նրա այլ զարդարանքները դարերի ընթացքում անխուսափելիորեն տուժել են թալանից և թալանից: Այն իր գոյատևման համար պարտական ​​է քրիստոնեական եկեղեցուն՝ Սուրբ Գեորգի եկեղեցուն, որը եկել է մ.թ. յոթերորդ դարում, որը վերացրել է հնագույն ինտերիերը՝ այն փոխարինելով քրիստոնեական եկեղեցու զարդարանքով։

Պենտելյան մարմարից կառուցված մոնումենտալ դորական ծայրամաս (երկարությունը՝ 31,77 մ, լայնությունը՝ 13,72 մ, սյունի բարձրությունը՝ 5,88 մ)։ Արևելյան ֆրոնտոնի վրա պատկերված էր Հերկուլեսի ապոթեոզը, իսկ մետոպների վրա՝ Հերկուլեսի և Թեսևսի սխրագործությունները։ Տաճարի ներսում դորիական սյուներով բաժանված է երեք նավերի, խորքերում կային Հեփեստոսի և Աթենա Էրգանայի (Բանվոր) (Ք.ա. 421-415) բրոնզաձույլ արձանները։

Հեփեստիոնի ճակատների քանդակային հարդարանքը նպատակ ուներ հավերժացնելու Մարաթոնի ճակատամարտի հերոսների հիշատակը, որում աթենացիները տարան իրենց հայտնի հաղթանակը պարսիկների նկատմամբ։ Հեփեստիոնի ռելիեֆները և այն զարդարող քանդակագործական մետոպները նվիրված են աստվածների փառաբանմանը, ովքեր կռվել են Մարաթոնում աթենացիների հետ միասին՝ Աթենքի, Հերկուլեսի և Թեսևսի:

Արևելյան ֆրոնտոնի տակ գտնվող մետոպները պատկերում են Հերկուլեսի ինը գործերը. առաջին սխրանքից (մարտը սարսափելի նեմեյան առյուծի հետ, որը հարյուրգլխանի Տիֆոնի արտադրանքն է), որը կատարել է 16-ամյա Հերկուլեսը, մինչև վերջինը (ժ. հյուսիսարևելյան անկյուն), որտեղ Հերկուլեսը պատկերում էր խնձորներ Հեսպերիդների պարտեզում: Ժամանակից խիստ վնասված քանդակները վատ են պահպանված։ Շատ մետոպների վրա Հերկուլեսը ներկայացված է ամենաբարձր լարվածության պահին։

Նեմյան առյուծի հետ պայքարի տեսարանում Հերկուլեսը, մի կողմ նետելով և՛ աղեղը, և՛ սուրը, միայնակ կռվի մեջ մտավ մեծացնող գազանի հետ: Ձախ ձեռքհերոսը այնպիսի ուժով բռնեց լարված գազանի վզից, որ նրա մատները խորը փորեցին կենդանու մաշկի մեջ։ Ոտքի երակները լարված են, գլուխը կտրուկ թեքված է դեպի գազանի գլուխը, այնպես, որ դիտողը տեսնում է միայն Հերկուլեսի կարճ կտրված մազերը։ Առյուծը սկսում է խեղդվել; նրա հետևի աջ թաթը ծնկից վեր հենված էր Հերկուլեսի ոտքին։

Հեփեստիոնի պատերի մոտ ստրուկներին տանջում էին, ինչը թույլ էր տալիս Աթենքի արքունիքը։ Տաճարի մոտ՝ Այաքսի որդու՝ Էվրիսակի հերոսի զոհասեղանի մոտ, միշտ խեղճ մարդկանց ամբոխ էր, որոնք վարձվում էին ամենօրյա կամ ժամանակավոր աշխատանքի համար։ Այստեղ կնքվում էին մասնավոր պայմանագրեր՝ սրբադասված Հեփեստոսի ներկայությամբ։

Պակաս դրամատիկ չէ Հերկուլեսի կռվի տեսարանը հարյուրգլխանի Թայֆոնի հետ, ով յուրաքանչյուր կտրված գլխի փոխարեն անմիջապես աճեցրեց երկու նորը։ Միայն կտրված վայրերի այրման միջոցով կարելի էր հաղթել այս սարսափելի հսկայական օձին: Մետոպեի վրա Հերկուլեսի մարտակառքը՝ Իոլաուսը, արդեն օգնության էր հասել Հերկուլեսին՝ ձեռքին այրվող բրենդը։ Բայց Թայֆոնը դեռ շատ ուժեղ է. նրա հզոր շոշափուկները փաթաթված են Հերկուլեսի ոտքին: Թայֆոնի չպահպանված գլուխները բրոնզե էին, իսկ մարմինը, սկսած մետոպայի ծայրից, լցնում էր նրա ողջ տարածությունը։

Հերկուլեսի սխրագործություններին էին նվիրված նաև Հեփեստիոնի արևելյան ֆրոնտոնի քանդակները։ Նրանք ավարտում են արևելյան ճակատի մետոպների վրա ներկայացված սյուժեի զարգացումը, որոնք ավարտվում են Հերկուլեսի պատկերով՝ կանգնած Հեսպերիդների այգուց երրորդ խնձորի ակնկալիքով։ Հերկուլեսի սխրանքների շարունակությունը ցույց է տրված ֆրոնտոնի վրա՝ ստանալով վերջին խնձորը, հերոսը բարձրանում է Օլիմպոս, որտեղ նրան աստվածացնում են։ Կոմպոզիցիայի կենտրոնում Զևսն է՝ նստած գահին։ Նստած աստծո երկու կողմերում Հերկուլեսն ու Աթենան են, որոնք Հերկուլեսին ուղեկցում են Օլիմպոս: Դրանց հետևում ձիասայլերի խմբերն են՝ կառքերով և մարտակառքերով. Նիկան՝ Աթենայում, Իոլաուսը՝ Հերկուլեսում: Կառքերը նշանակում են, որ Աթենան և Հերակլեսը հենց նոր են ժամանել Օլիմպոս: Զևսը շրջվեց դեպի Հերկուլեսը, ողջունելով իրեն մոտեցող հերոսին։

Թեսևսի սխրագործությունները պատկերված են տաճարի հյուսիսային և հարավային ութ մետոպների վրա։ Եվ ահա ամենադրամատիկ տեսարանները. Այսպես, օրինակ, ավազակ Սինիսի դեմ կռիվը ներկայացվում է այն պահին, երբ Սինիսը արդեն կռել է սոճու գագաթը դեպի իր ոտքը՝ մտադրվելով կապել Թեսևսին, բայց վերջինս կտրելով ծառի գագաթը և ոտք դնելով. Սինիսի ոտքին ոտքով բռնում է թշնամու մազերից՝ քաշելով դեպի իրեն։ Սինիսը կտրուկ հանգստանում է։ Նրա մարմնի մկաններն այնքան լարված են, որ պարզ է դառնում, որ ուժեղ տղամարդը դեռ կարող է շարունակել պայքարը։

Մեկ այլ մետոպի վրա մարաթոնյան ցուլը կանգնեցնում է Թեսեուսը հզոր ցատկի պահին։ Թեսևսը, մի ձեռքով բռնելով ցուլի եղջյուրից, մյուսով՝ դնչկալից, կտրուկ շարժումով գլուխը շրջում է դեպի նա։ Այս քանդակը ավելի լավ է պահպանվել, քան մյուսները։ Տաճարի արևելյան և արևմտյան կողմերում պատերը զարդարված են եղել ֆրիզով, որի սալերը թեև վնասված են, բայց հիմնականում պահպանվել են։ Գլխավոր, արևելյան ճակատի ֆրիզում պատկերված են օլիմպիական աստվածները, որոնք դիտում են աթենացիների ճակատամարտը Պալլանտիդների հետ՝ Թեսևսի թշնամիների հետ, արևմտյան վրա՝ Լապիթների պայքարը կենտավրոսների հետ։

Հիացած լինելով Հեփեստիոնի քանդակագործական հարդարանքով, այցելուն մտավ տաճար և լուռ ակնածանքից քարացավ. հենց մուտքի դիմաց, սրահի ետնամասում, պատվանդան՝ դեմքով մուգ էլևսինյան մարմարե վարդով: Դրա վրա բարձրացել են երկու բրոնզե արձաններ՝ Հեփեստոսը (մոտ 2,45 մ բարձրություն) և Աթենա Էրգանան (2,35 մ), քանդակված ուսանող Ֆիդիաս Ալկմենի կողմից։ Բայց ինչպե՞ս պատկերել կաղ աստծուն՝ առանց նրա կերպարը «իջեցնելու», չխախտելով ծաղրանկարի ու մեծության սահմանը։ Ալկմենեսը դա արեց այնքան հմտորեն ու աննկատ, որ դարեր անց նրա ստեղծագործությունն անկեղծ հիացմունք առաջացրեց։ Հռոմեացի հռետոր և փիլիսոփա Ցիցերոնը, որը հավանաբար տեսել է Հեփեստոսի (Վուլկան) արձանը Հեփեստիոնում, հակիրճ գրել է. նրա կաղությունը թեթևակի երևում է և աչքի չի ընկնում։

Մեր թվարկության յոթերորդ դարում տաճարը վերածվել է Սուրբ Գեորգի Ակամասի եկեղեցու։ Տասնիններորդ դարի սկզբին այս տաճարը դարձավ բազմաթիվ բողոքականների և 1821 թվականի հունական անկախության պատերազմում զոհվածների թաղման վայրը: Հեփեստոսի տաճարը եկեղեցին օգտագործել է մինչև 1834 թվականը, այնուհետև վերածվել թանգարանի (մինչև 1930): Հունաստանի անկախացումից հետո տաճարում գտնվել է Ազգային հնագիտական ​​թանգարանը։