Ինչ գետ է թեքվում Հադեսի թագավորության շուրջը: Հին հունական աստված Հադես

Հոդվածը Հին Հունաստանի աստվածները.)

Ըստ հին լեգենդի, երկրի վրա կային երկրներ, որտեղ հավերժական գիշեր էր տիրում, և արևը երբեք չէր ծագում նրանց վրա. և այդպիսի երկրում նրանք դրեցին մուտքը դեպի հադեսի անդրաշխարհը։

Հին Հունաստանի առասպելները. Հադես. Դժկամ թագավոր

Այն ոռոգվում էր երեք գետերով. Ախերոն, Styxև Կոկիտուս... Աստվածները երդվեցին Ստիքսի անունով, և այդ երդումները համարվում էին անբեկանելի և սարսափելի: Styx-ը իր սև ալիքները գլորեց լուռ հովտի միջով և ինը անգամ պտտեց մահացածների թագավորությունը: Ախերոնը՝ պղտոր ու ցեխոտ գետը, հսկում էր փոխադրողը։

Նրան նկարագրում են հետևյալ կերպ. կեղտոտ հագուստով, չխոնարհված երկար սպիտակ մորուքով, նա կառավարում է իր նավակը մեկ թիակով, որում կրում է մահացածների ստվերները, որոնց մարմիններն արդեն թաղված են գետնին. զրկվելով թաղումից՝ նա անխնա վանում է, և այս ստվերները դատապարտված են հավիտյան թափառելու՝ հանգիստ չգտնելով (Վիրգիլիոս): Հին արվեստԱյնքան հազվադեպ էր պատկերում Քարոնին, որ նրա տեսակը հայտնի դարձավ միայն բանաստեղծների շնորհիվ: Սակայն միջնադարում մռայլ կրիչը հայտնվում է արվեստի որոշ հուշարձանների վրա։ Միքելանջելոն այն տեղադրեց իր հայտնի որմնանկարում» Վերջին դատաստանը«Պատկերելով նրան մեղավորներին տեղափոխելիս։

Քարոնը մահացածների հոգիները տեղափոխում է անդրաշխարհ: P. Subleir-ի նկարչություն, 1735-1740 թթ

Տրանսպորտը պետք է վճարվեր, և այս համոզմունքն այնքան արմատացած էր, որ փոքր մետաղադրամներ (օբոլ) դրվում էին հանգուցյալների բերաններին՝ չարոնին հատուցելու համար։ Թերահավատ Լուսիան«Մարդկանց մտքով չէր անցնում, թե արդյոք այս մետաղադրամն օգտագործվում էր անդրաշխարհում, և նրանք նույնպես չէին գիտակցում, որ ավելի լավ կլիներ այս մետաղադրամը չտալ մահացածներին, քանի որ այդ դեպքում Քարոնը չէր ցանկանա նրանց տեղափոխել, և նրանք կարող էին նորից վերադառնալ կենդանիների մոտ»:

Հենց որ մահացածների ստվերները տեղափոխվեցին Աքերոնով, նա հանդիպեց նրանց մյուս կողմից Ցերբերուսկամ երեք գլխով դժոխային շուն, որի հաչոցն այնպես էր վախեցնում մեռելներին, որ նրանցից խլում էր նույնիսկ այնտեղ, որտեղից եկել էին վերադառնալու հնարավորության գաղափարը: Այնուհետև ստվերները պետք է հայտնվեին դժոխքի թագավոր Հադեսի և նրա կնոջ՝ Պերսեփոնեի առաջ (հռոմեացիների մեջ - Պրոզերպին).

Աստվածների դժոխքը և Պերսեփոնեն գահին. 5-րդ դարի 1-ին կեսի հունական տեռակոտա Լոկրես Եպիսեփիրյանից մ.թ.ա

Բայց ինքը՝ Հադեսը, չէր դատում մահացածներին, այն կատարում էին ընդհատակյա դատավորները. Մինոս, Էակև Ռադամանտ... Ըստ Պլատոնի, Էակը դատում էր եվրոպացիներին, Ռադամանթը՝ ասիացիներին (նա միշտ պատկերվում էր ասիական տարազով), իսկ Մինոսը, Զևսի թելադրանքով, կասկածելի դեպքերում ստիպված էր օգնության հասնել առաջին երկու դատավորներին:

Գեղեցիկ պահպանված նկարը մեկ հնաոճ ծաղկամանի վրա պատկերում է Հադեսի թագավորությունը։ Մեջտեղում նրա պալատն է։ Անդրաշխարհի տերը նստում է գահի վրա՝ ձեռքին գավազան; նրա կողքին կանգնած է Պրոսերպինան՝ ձեռքին վառվող ջահը։ Վերևում, պալատի երկու կողմերում, պատկերված են արդարները, ներքևում. աջում՝ Մինոսը, Էակը և Ռադամանթը, ձախում՝ Օրփեոսը քնար է նվագում, ներքևում կան մեղավորներ, որոնց մեջ կարելի է ճանաչել Տանտալոսին իր փռյուգիական հագուստով։ իսկ Սիզիփոսը իր գլորած ժայռի մոտ:

Պերսեֆոնին Դժոխքում ակտիվ դեր չի տրվել: Դժոխային աստվածուհի Հեկատեն կանչեց վրիժառու կատաղություններին (Էրինիուս), որոնք բռնեցին մեղավորներին: Հեկատեն մոգության և կախարդանքների հովանավորն էր. նա պատկերված էր իրար միացած երեք կանանց տեսքով. սա, այսպես ասած, բացատրում է, որ նրա զորությունը տարածվում էր դեպի դրախտ, երկիր և դժոխք: Ի սկզբանե Հեկատեն դժոխքի աստվածուհի չէր, բայց նա տվեց Եվրոպակարմրել և այդպիսով առաջացրել Զևսի հիացմունքն ու սերը: Զևսի խանդոտ կինը՝ Հերան, սկսեց հալածել նրան։ Հեկատեն ստիպված էր թաքնվել նրանից թաղման հագուստի տակ և այդպիսով անմաքուր դարձավ։ Յուպիտերը հրամայեց մաքրել նրան Ախերոնի ջրերում, և այդ ժամանակվանից նա դարձավ անդրաշխարհի աստվածուհի:

Նեմեսիս, վրեժխնդրության աստվածուհին, որը Հադեսի թագավորությունում խաղացել է գրեթե նույն դերը, ինչ Հեկատեն, նրան պատկերել են արմունկում թեքված ձեռքով, որն ակնարկում էր արմունկին, երկարության չափը հին ժամանակներում. «Ես՝ Նեմեսիս, պահում եմ արմունկը. Ինչու ես հարցնում? Որովհետև բոլորին հիշեցնում եմ, որ չափը չանցնեն»։

Պատմաբան Պաուսանիասնկարագրում է նկարչի նկարը ՊոլիգնոտաՀադեսի թագավորությունը պատկերող. «Առաջին հերթին տեսնում ես Աքերոն գետը. նրա ափերը ծածկված են եղեգներով. Ձկները տեսանելի են ջրի մեջ, բայց դրանք ավելի շուտ ձկան ստվերներ են, քան կենդանի ձուկ: Գետի վրա նավակ կա, նավակում թիավարում է փոխադրողը։ Դուք իրականում չեք կարող ասել, թե ում է տեղափոխում Քարոնը: Բայց նավից ոչ հեռու Պոլիգյոնը պատկերել է այն խոշտանգումները, որոնց ենթարկվում է դաժան որդին, ով համարձակվել է ձեռք բարձրացնել հոր վրա. դա կայանում է նրանում, որ իր հայրը միշտ խեղդում է նրան։ Այս մեղավորի կողքին կանգնած է մի չար մարդ, որը համարձակվել է թալանել աստվածների տաճարները. ինչ-որ կին խառնում է թույները, որոնք նա պետք է հավերժ խմի, մինչդեռ սարսափելի տանջանքներ է կրում: Այդ օրերին մարդիկ պատվում էին և վախենում էին աստվածներից. ուստի նկարիչը ամբարիշտներին դրեց դժոխքում՝ որպես ամենասարսափելի մեղավորներից մեկը»։

Աստված Հերմես և Ախերոնի ափին մահացածների հոգիները: Ա.Հիրեմի-Հիրշլի նկարը, 1898 թ

Հին բանաստեղծների նկարագրություններից մենք իմանում ենք այն խոշտանգումների մասին, որոնց ենթարկվել են Հադեսի թագավորությունում ամենահայտնի մեղավորները իրենց հանցագործությունների համար, օրինակ. Իքսիոն, Սիզիփոսը, Տանտալոսը և Դանաուսի դուստրերը՝ Դանաիդան։ Իքսիոնը վիրավորեց Հերա աստվածուհուն նրա հանդեպ ամբարիշտ ոտնձգություններով, ինչի համար նրան օձերը կապեցին անիվի վրա, որը միշտ պտտվում էր: Սիզիփոսը պետք է գլորվեր հսկայական ժայռի մեջ մինչև լեռան գագաթը, բայց հենց որ ժայռը դիպավ այս գագաթին, մի անտեսանելի ուժ այն գցեց ձորը, և դժբախտ մեղավորը, քրտնած, ստիպված էր նորից սկսել իր դժվարին, անօգուտ աշխատանքը. . Տանտալուսին դատապարտեցին ջրի մեջ կանգնել մինչև կոկորդը, բայց հենց որ նա, ծարավից տանջված, ուզում էր հարբել, ջուրը թողեց նրան; Նրա գլխին կախված էին գեղեցիկ պտուղներով ճյուղեր, բայց հենց որ նա քաղցած ձեռքը մեկնեց նրանց, նրանք բարձրացան երկինք։ Հադեսի թագավորության Դանաիդները դատապարտվեցին հավերժ ջուր լցնելու անհատակ տակառի մեջ:

Հադեսի սարսափելի թագավորության հակառակը հույների մեջ էր Ելիսեյան դաշտերը, անմեղների նստավայրը:

Հադես

օգնությունհույների մեջ (կամ Հադես, հին հուն Ἀΐδης կամ ᾍδης , նույնպես Ἀϊδωνεύς ; հռոմեացիների շրջանում Պլուտոն, հուն. Πλούτων , լատ. Պլուտոն- «հարուստ»; նույնպես Դիտլատ. Դիսկամ Օրկ) - v հինավուրց Հունական դիցաբանությունմահացածների անդրաշխարհի աստվածը և բուն մեռելների թագավորության անունը, որի մուտքը, ըստ Հոմերոսի և այլ աղբյուրների, ինչ-որ տեղ «ծայրագույն արևմուտքում, երկիրը լվանող Օվկիանոս գետից այն կողմ»։ Քրոնոսի և Ռեայի ավագ որդին, Հերայի և Դեմետրայի եղբայրը։ Նրա հետ հարգված և կանչված ամուսին:

Ամենամեծ գաճաճ մոլորակը՝ Պլուտոնը, ստացել է Աստծո անունը:

Առասպելներ

Ըստ Հեսիոդոսի, երբ ծնվել է հադեսը, հայրը կուլ է տվել նրան, ինչպես իր բոլոր երեխաները (ըստ Հիգինոսի՝ նրան տարտարոս է նետել հայրը)։

Աշխարհը երեք եղբայրների (Զևս և Պոսեյդոն և Հադես) բաժանումից հետո, տիտանների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո, Հադեսը ժառանգեց անդրաշխարհը և իշխանություն մեռելների ստվերների վրա։ Հադեսը համարվում էր ստորգետնյա հարստության և պտղաբերության աստվածություն, որը բերք էր տալիս երկրի աղիքներից:

Հադեսը և Կերբերը

Ըստ Հոմերոսի՝ Հադեսն ինքը պահպանում է իր թագավորությունը։ Հադեսին զոհաբերեցին սև ցուլեր։ Հոմերը հադեսին անվանում է «առատաձեռն» և «հյուրընկալ», քանի որ ոչ մի մարդ չի փախչի մահվան ճակատագրից։ Օլիմպիական ժամանակաշրջանի հունական դիցաբանության մեջ հադեսը փոքր աստվածություն է:

Հադեսի առասպելը՝ որպես անցանկալի, սարսափելի աստված, հարուստ չէ մանրամասներով։ Հոմերոսը, ով նաև նրան անվանում է Ստորգետնյա Զևս, Հադեսը ճանաչում է բացառապես որպես մահվան աստված և ներկայացնում է նրան անձամբ պաշտպանելու իր թագավորության դարպասները ( πυλάρτης ).

Զևս, Հերա, Հադես, Դեմետր

Որպես մահվան աստված՝ Հադեսը սարսափելի աստված էր, որի անունը նրանք վախենում էին արտասանել՝ այն փոխարինելով տարբեր էվֆեմիստական ​​էպիտետներով, ի դեպ, և Պլուտոն անունով, որը գործածության մեջ մտավ 5-րդ դարից և վերջապես փոխարինեց բնօրինակը։ անունը, որը դեռ բացառապես օգտագործում էր Հոմերոսը։ Այսպիսով, Հադեսը «կլանեց» Պլուտոսին աստծուն, որն ի սկզբանե հարստության և պտղաբերության անկախ աստված էր։ Այս ինտեգրման հետ կապված և անվանափոխության հետ մեկտեղ փոփոխություն տեղի ունեցավ հենց Հադեսի գաղափարի մեջ, ինչը զգալիորեն մեղմացրեց նրա անխիղճ և անողոք էությունը: Հավանաբար, էլևսինյան առեղծվածների ազդեցությամբ նրան սկսեցին վերագրվել պտղաբերության աստծո հատկությունները` կապված հացահատիկի ճակատագրի առեղծվածային-այլաբանական համեմատության հետ (կարծես ցանքի պահին թաղված է. ականջում նոր կյանքի համար հարություն առնելու համար) մահից հետո մարդու ճակատագրով. Տես այս կապակցությամբ Պերսեֆոն՝ պտղաբերության աստվածուհի և Հադեսի կինը։

Հադես և Պեզեֆոն (Թանգ Սին Յուն (Սանդարա)

Տարբեր լեգենդներում հիշատակվում է Հադեսի կախարդական գլխարկը (սաղավարտը) Ἄϊδος κυνέην - սեփական կենդանու կաշվից պատրաստված գլխարկի տեսակ), որն ուներ այն կրողին անտեսանելի դարձնելու հատկություն (տե՛ս ռուսական և գերմանական հեքիաթների «Անտեսանելի գլխարկը»)։ Կիկլոպների կողմից նրան ներկայացվել է այն բանի համար, որ նա (Զևսի հրամանով) ազատել է նրանց. այս գլխարկը օգտագործել է նաև Զևսը տիտանների հետ կռվի ժամանակ՝ սպանելով, օգնելով Դիոմեդեսին Արեսի դեմ, որպեսզի վերջինս չճանաչի նրան; գիգանտոմախիայի ժամանակ նա ծածկում է գլուխը:

Պլուտոնի գավազանին պատկերված են երեք շներ։ Հերակլիտոսը Հադեսին նույնացրել է Դիոնիսոսի հետ։

Մռայլ Հադեսը օլիմպիական աստված է, չնայած նա անընդհատ գտնվում էր իր ստորգետնյա ունեցվածքի մեջ, նա բարձրանում էր միայն գործի համար կամ երբ չէր կարողանում հաղթահարել մեկ ուրիշը: սիրո հետաքրքրություն... Հադեսը թագավորեց իր կնոջ՝ Պերսեփոնեի հետ (Զևսի և Դեմետրայի դուստրը), որին նա առևանգեց, երբ նա մարգագետնում ծաղիկներ էր հավաքում։ Առեւանգելով Պերսեֆոնին՝ նա հայտնվեց չորս ձիերի թիմի վրա։ Այս առասպելը չի ​​հիշատակվում Հոմերոսում և տեղայնացվել է տարբեր վայրերում։ հին աշխարհը, հատկապես Էլևսիսում և Սիցիլիա կղզում, որտեղ ենթադրվում էր, որ տեղի է ունեցել առևանգումը։

Պերսեփոնեի մայրը՝ Դեմետրը՝ երկրի պտղաբերության աստվածուհին, դստերը փնտրելու տխուր փնտրտուքի մեջ մոռացավ իր պարտականությունների մասին, և երկիրը պատվեց սովից։ Զևսը հրամայեց Պերսեփոնեին վերադարձնել մորը: Այնուամենայնիվ, Հադեսը ասաց, որ Պերսեփոնեն չի կարող վերադարձվել մորը, քանի որ նա Անդրաշխարհում նռան երեք հատիկ է ճաշակել։ Եվ Դեմետրի դուստրն այլևս չէր կարող ամբողջությամբ հեռանալ անդրաշխարհից.

Պերսեֆոնի նռնաքարը

Այնուհետև Զևսը որոշեց, որ Պերսեփոնեն տարվա միայն մի մասն է անցկացնելու իր մոր հետ երկրի վրա, իսկ մնացած ժամանակը թագավորում է անդրաշխարհում: Զևսը որոշեց, որ քանի որ Պերսեփոնեն ընդամենը երեք նռան հատիկ է ճաշակել, նա տարեկան երեք ամիս (ձմեռ) անցկացնի Հադեսի հետ Անդրաշխարհում, իսկ տարվա մնացած մասը (գարուն, ամառ և աշուն) կանցկացնի երկրի վրա մոր հետ։

Երեխաներ

Դատարանի համաձայն՝ Հադեսն ուներ դուստր՝ Մակարիոսը (երանելի մահվան աստվածուհի)։

Հադեսը և Հերկուլեսը

Հադեսը կռվել է Պիլոսի բնակիչների և նրանց թագավոր Նելևսի կողմում, սակայն վիրավորվել է Հերկուլեսի կողմից (Փիլոս բառը համահունչ է «դարպասների» հետ): Դրա համար հադեսին երկրպագում են Փիլոսում, այնտեղ է նրա տաճարը։ Ըստ Իլիականի նկարագրության՝ Հերկուլեսը վիրավորում է Հադեսի ուսին, աստվածը ստիպված է եղել թողնել իր թագավորությունը և մեկնել Օլիմպոս՝ բուժելու աստվածների բժիշկ Պաեոնի վերքը։

Կարծիք կա, որ Իլիադայում այս հատվածը վերաբերում է մեկ այլ դրվագի՝ Հերկուլեսը կռվել է նրա հետ անդրաշխարհի դարպասների մոտ, երբ նա գնացել է Էվրիսթեուսի համար դժոխք բերելու։

Հերկուլեսը մահացածների թագավորությունից առևանգում է Հադեսի պահապանին՝ Կերբերոսին:

Հադեսը և Սիզիփոսը

Հադեսը թույլ չտվեց իր հպատակներից ոչ մեկին հեռանալ իր թագավորությունից, բայց խաբվեց խորամանկ Սիզիփոսի կողմից, ով մի անգամ փախել էր մեռելների թագավորությունից։

Սիզիփոս Կորնթացին ծանր քար է գլորում վերև։ Նրա գործն անիմաստ է՝ ամենավերևում քարը կկոտրվի ու կգլորվի, իսկ Սիզիփոսը՝ ուժասպառ, քրտինքով թաթախված, նորից կգլորի նրան մինչև գագաթը։ Եվ այսպես՝ ընդմիշտ:

Օրփեոսը խաղում է Հադեսի և Պերսեֆոնեի համար, ձախում՝ Եվրիդիկե և Էրոսը

Հադեսը հիշատակվում է Օրփեոսի մասին լեգենդներում, ով իր թագավորություն է իջել իր կնոջ՝ Եվրիդիկեից հետո։ Օրփեոսը հմայեց Հադեսին և Պերսեփոնեին իր երգով և քնար նվագելով, այնպես որ նրանք համաձայնեցին վերադարձնել Եվրիդիկեին երկիր (բայց նա ստիպված եղավ անմիջապես վերադառնալ, քանի որ Օրփեոսը խախտեց աստվածների հետ պայմանագիրը՝ ետ դառնալով նախքան Հադեսի թագավորությունը լքելը, որպեսզի համոզվի. որ նրա կինը հետևում է նրան):

Երբ նա այնպիսի վարպետության հասավ բժշկության արվեստում, որ սկսեց վերակենդանացնել մարդկանց՝ խլելով իր նոր հպատակներին հադեսից, վիրավոր Հադեսը ստիպեց Զևսին սպանել Ասկլեպիոսին Պերունի հետ։

Հադեսի շրջապատը

Ասկալաֆը Աիդայի այգեպանն է:

• Ջելլո... Անդրաշխարհում ապրող ինչ-որ հրեշ:

  Հիդրա... 50 բերանով նա պահպանում է Տարտարոսի շեմը Հադեսի։

  Գորգիրա... Ասկալաֆի մայրը.

  Էվկլեյ(Էուկլեուս.) Օրֆիական ոսկե թիթեղների վրա որոշակի ստորգետնյա աստծո անունը:

  Եվրին... Ըստ Դելֆիի էքսեգետների, դևը հադեսում խժռում է մահացածների միսը, թողնելով նրանց միայն ոսկորները: Ո՛չ «Ոդիսականը», ո՛չ «Մինիադան», ո՛չ «Վերադարձները» Հադեսի մասին պատմվածքում նրա մասին չեն հիշատակում։ Պատկերված է Պոլիգնոտոսի նկարում Դելֆիում:

  Արշավ(en: Campe): Հրեշը՝ կիկլոպների պահապանը Տարտարոսում։ Սպանվել է Զևսի կողմից։ Օձային հրեշ, որը պարտվել է Զևսի կողմից:

Ցերբերուս

• Orcus-ը Էրիսի կողմից ծնված աստվածություն է: Պատժում է նրանց, ովքեր ստում են, երբ հայհոյում են. Ամսվա հինգերորդ օրը Էրինները խնամում են նրան։ Օրկը նաև անձամբ Հադեսի էպիթետն է:

  Օրֆնա(en: Orphne): Ավերնի նիմֆա, ծնեց Աքերոնի որդի Ասկալաֆին։

Անդրաշխարհի տեղագրություն

Ամելետ... Գետ Հադեսում. «Ամելետի երկիր» արտահայտություն կա։

Ամսանկտ... Այն լիճը, որտեղ մուտքն անդրաշխարհ էր։

• Կոկվիտ(Cocytus, en: Cocytus, «ոռնոցի գետ»): Գետ Հադեսում. Համապատասխանում է հողին և արևմուտքին։

  Օվկիանոս... Աիդայի չորս գետերից մեկը։ Համապատասխանում է ջրին և հս.

  Պիրիֆլեգետոնտ(«Կրակից բոցավառվող»): Գետ Հադեսում. Հոսք Իտալիայում. Համապատասխանում է կրակին և արևելք.

  Ստիգիական ճահիճներ. Տես Styx.

• Ֆլեգետոն(en: Phlegethon): Գետ Հադեսում. Անհատականացված.

Հադեսի էպիտետներ

Հադես«Աստծո անուն» իմաստով, ըստ երևույթին, երկրորդական է «մահացածների աշխարհի անվան» իմաստից։ Հին հունարեն բառը. Ἀΐδης սովորաբար ստուգաբանվում է *-ից smu-id«Ժամադրություն, հանդիպում (նախնիների հետ)»: Բացի այդ, հադես բառը բարձրացվում է հունարեն «անտեսանելի» բառին: ամուսնացնել նաև Հադեսի սաղավարտի պատկերը որպես անտեսանելիության գլխարկ և հադեսի պատկերների բացակայություն հունական արվեստում։

Ագեսիլայ(«Ժողովրդի առաջնորդը»): Հադեսի էպիթետ.

Ադմետ(«Անդիմադրելի»): Հադեսի էպիթետ.

Աիդոնեուս... Անունը Հադես է։

Եվբուլեյը... Հադեսի էպիթետ.

Կելենեյ... Epithet Hades (?).

Կլիմենե... Հադեսի անուններից մեկը.

Պլուտոն... Աիդայի արձանը Էրինյեի կողքին։ Նրան է նվիրված XVIII օրփիական շարականը։

Պոլիդեկտ(Պոլիդեգմոն): Հադեսի էպիթետ.

Անասուններ(«Մութ»): Հադեսի էպիթետ.

Քրիսենիուս(«Իշխող ոսկե սանձերով»): Հադեսի էպիթետ Պինդարի օրհներգում:

Պաշտամունք

Հադեսի պաշտամունքը Հունաստանում

Հադեսի պաշտամունքը Հունաստանում տարածված չէր։ Ըստ Պաուսանիասի՝ հադեսը ոչ մի տեղ չէր հարգվում, բացառությամբ Էլիսի, որտեղ տարին մեկ անգամ բացվում էր աստծո տաճարը (ինչպես մարդիկ միայն մեկ անգամ են իջնում ​​մեռելների թագավորություն), որտեղ միայն քահանաներին թույլատրվում էր մտնել։

Մնացած բոլոր դեպքերում հադեսի պաշտամունքը զուգակցվում է այլ քթոնական աստվածների պաշտամունքի հետ, և հադեսն ավելի շատ հանդես է գալիս որպես երկրային օրհնություններ տվող, քան մահվան սարսափելի աստծո իմաստով։ Հադեսի պաշտամունքի վայրերը սովորաբար գտնվում էին խորը քարանձավների, գետնի ճեղքերի և այլնի մոտ, որոնցում սնահավատությունը տեսնում էր «մուտքեր դեպի անդրաշխարհ»։ Հադեսին սովորաբար զոհաբերում էին սև անասուններ։

Պլուտոնի պաշտամունքը Հռոմում

Հռոմեական մահվան և անդրաշխարհի ազգային աստվածը Օրկն էր, որն ընդհանուր առմամբ նման է Պլուտոնին: Հունական անուն Պլուտոնհամեմատաբար ուշ տարածվեց հռոմեացիների մեջ. համենայն դեպս, Դեկիուս Մուսուսը, դատապարտելով իրեն որպես զոհաբերություն ստորգետնյա աստվածներին, չի արտասանում Պլուտոնի անունը Լիվիում։

Գրականության և արվեստի մեջ

Գրականության մեջ

Հադեսը Արիստոֆանեսի «Գորտերը» կատակերգության գլխավոր հերոսն է։

Ուշ անտիկ գրականությունը (Լյուսիանոս) ստեղծեց հադեսի պարոդիա-գրոտեսկային գաղափարը։

Հադեսի կերպարը արվեստում

Հադեսի պատկերները համեմատաբար հազվադեպ են. դրանց մեծ մասը ավելի ուշ ժամանակների են։ Նա պատկերված է Զևսի նման՝ հզոր, հասուն ամուսին, գահին նստած, ձեռքին երկթև կամ գավազան, մերթ եղջյուրը, երբեմն՝ Պերսեփոնեն կողքին։ Կերբերուսը սովորաբար ընկած է Հադեսի ոտքերի մոտ (Կերբերուսը նստում է մեկ արձանի վրա):

տես նաեւ

Վիքիբառարանն ունի հոդված «Հադես»

• Էրեշկիգալ

գրականություն

Պլուտոն // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - SPb., 1890-1907 թթ.

Հադես(Αιδης) - հունական դիցաբանության մեջ - մահացածների թագավորություն:

Հադես

Սա այն տարածությունն է երկրի խորքերում, որտեղ բնակվում է Հադեսը, մահացածների ստվերների տերը, որը Հերմեսը բերում է նրան: Հադեսի տեղագրության հայեցակարգը ժամանակի ընթացքում ավելի բարդ է դարձել։ Մահացածների թագավորության մուտքը հեռավոր արևմուտքում («արևմուտք», «մայրամուտ» մեռնելու խորհրդանիշ է) Օվկիանոս գետից այն կողմ, երկիրը լվանում է, հսկում էր եռագլուխ կատաղի շունը՝ քերբերյան շունը, որը. բոլորին ներս թողեց և ոչ մեկին դուրս չթողեց: Հադեսը շրջապատեց կրակոտ Պիրիֆլեգետոնը (Ֆլեգետոն): Չարոնը մահացածների հոգիները տեղափոխում է Ախերոն գետով: Այստեղ է հոսում նաև աստվածների համար սուրբ Ստիքս գետը, որի ափերին երդվում են՝ Լետան՝ մոռացություն տալով նրանից խմող հոգիներին, և Կոկիտոսը, որը սնվում է արցունքների հոսքերով և հոսում Ստիգիական ճահիճները կամ Աչերուսիա լիճը։ Հադեսի մռայլ դաշտերը լցված են ասֆոդելներով, նրանց երկայնքով հանգիստ խշշոցով թափառում են մահացածների ստվերները։ Աիդայի ծառերից աճում են նոճիներ և սպիտակ բարդիներ։ Արևի ոչ մի շող չի անցնում այս զնդանների մեջ։

Քարոն

Այստեղ նրա ոսկե գահին հադես է տիրում։ Նրա գահի վրա մահացածների դատաստանը ղեկավարում է Մինոսը, ավելի ուշ՝ արդար դատավորներ Մինոսը, Էակը և Ռադամանտը. Զևսի որդիներըա.

Մահացածների թագավորությունը լի է ուրվականներով և հրեշներով, որոնց վրա իշխում է եռագլուխ և եռամարդ Հեկատեն։ Վ մութ գիշերներԻր շքախմբի և սարսափելի ստիգյան շների հետ նա թողնում է Հադեսը և թափառում ճանապարհներով: Նրա հետ միասին նրա մշտական ​​ուղեկիցները՝ Էմպուսան և Լամիան, հեռանում են Հադեսից։ Հադեսում են ապրում նաև երազների աստվածները՝ ուրախ և մարգարեական երազների աստվածները, սարսափելի մղձավանջների աստվածները և մահվան տանող կեղծ երազների աստվածները։

Բանաստեղծ Անակրեոնը Հադեսի մասին գրում է այսպես.

Սպիտակ վիսկի ծածկված, գլուխը սպիտակում է ձյունից,
Իսկ ատամներիցս ծերության հոտ եմ գալիս՝ երիտասարդ տարիներ, որտե՞ղ ես։
Շատ չմնաց խմելու կյանքի ուրախ բաժակից.
Աչքերիցս արցունքներ են աճում. Տարտարուսը հետապնդում է,
Ահ, Հադեսի խավարը սարսափելի է, ստորգետնյա իջնելը՝ աշխատատար.
Եվ ով մի անգամ իջավ այնտեղ, թողեք վերադարձի հույսեր:

Մահացածների թագավորության մանրամասն նկարագրությունը պատժի բոլոր աստիճաններով Վիրգիլիոսում («Էնեիդ» VI) հիմնված է Պլատոնի «Ֆեդոն» երկխոսության և Հոմերոսի վրա՝ երկրային օրինազանցությունների և հանցագործությունների քավության գաղափարով, որը. նրանք արդեն ձեւակերպել են. Հոմերոսը կոչում է նաև արդարների տեղը Հադեսի՝ Ելիսյան դաշտեր կամ Էլիզիա (No Od. IV 561-569): «Օրհնյալների կղզիները» հիշատակվում են Հեսիոդոսի և Պինդարի կողմից, այնպես որ Վիրջիլի կողմից հադեսը Էլիզիայի և Տարտարոսի բաժանումը նույնպես վերադառնում է հունական ավանդույթին։

Հադեսի խնդիրը կապված է նաև հոգու ճակատագրի, հոգու և մարմնի փոխհարաբերությունների, արդար հատուցման՝ Դայք աստվածուհու կերպարի, անխուսափելիության օրենքի գործողության մասին պատկերացումների հետ։

Էլիզեևա Լ.Ա.

Աստված Հադեսը պատկանում է հին հունական պանթեոնի գերագույն աստվածներին: Սառը, մռայլ, անողոք, այսպես են մարդիկ տեսնում Զևսի և Պոսեյդոնի եղբայր Կրոնոսի և Ռեայի որդուն։ Հադեսը ամուր ձեռքով կառավարում է անդրաշխարհը, նրա որոշումները բողոքարկման ենթակա չեն։ Ի՞նչ է հայտնի նրա մասին։

Ծագում, ընտանիք

Շփոթված ծագումնաբանություն - տարբերակիչ հատկանիշհին հունական դիցաբանություն. Աստված Հադեսը տիտան Կրոնոսի և նրա քրոջ՝ Ռեայի ավագ որդին է։ Մի անգամ աշխարհի տիրակալ Քրոնոսին գուշակեցին, որ որդիները կկործանեն իրեն։ Ուստի նա կուլ է տվել բոլոր երեխաներին, որ ծնել է իր կինը։ Դա շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև Ռեային հաջողվեց փրկել իր որդիներից մեկին՝ Զևսին: Որոտողը ստիպեց հորը դուրս թքել կուլ տված երեխաներին, եղբայրների ու քույրերի հետ միավորվեց նրա դեմ պայքարում ու հաղթեց։

Քրոնոսի պարտությունից հետո նրա որդիները՝ Զևսը, Հադեսը և Պոսեյդոնը աշխարհը բաժանեցին իրար մեջ։ Նրանք սկսեցին տիրել նրան։ Վիճակի կամքով Հադես աստվածը որպես ժառանգություն ստացավ անդրաշխարհը, իսկ մահացածների ստվերները դարձան նրա հպատակները։ Զևսը սկսեց տիրել երկնքին, իսկ Պոսեյդոնը՝ ծովին։

Արտաքին տեսք, ուժի հատկանիշներ

Ինչպիսի՞ն է մութ թագավորության տիրակալը: Հին հույները հադես աստծուն սատանայական հատկանիշներ չէին վերագրում։ Նա նրանց ներկայացավ որպես հասուն մորուքավոր տղամարդ։ Մահացածների թագավորության տիրակալի ամենահայտնի հատկանիշը սաղավարտն է, որի շնորհիվ նա կարող էր անտեսանելի դառնալ, թափանցել տարբեր վայրեր։ Հայտնի է, որ այս նվերը Հադեսին նվիրել է կիկլոպը, որին նա ազատել է Որոտի Աստծո թելադրանքով։

Հետաքրքիրն այն է, որ այս աստվածության կերպարը հաճախ հայտնաբերվում է գլխով դեպի հետ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ Հադեսը երբեք չի նայում զրուցակցի աչքերին, քանի որ նրանք մահացած են։

Նաև Զևսի և Պոսեյդոնի եղբայրն ունի գավազան և եռագլուխ շուն: Cerberus-ը պահպանում է ստորգետնյա թագավորության մուտքը: Հադեսի մեկ այլ հայտնի հատկանիշը երկթև պատառաքաղն է: Հին հունական աստվածը գերադասում էր շարժվել սև ձիերով քաշված կառքով:

Անուններ

Հին հույները գերադասում էին չարտաբերել անդրաշխարհի աստծո՝ Հադեսի անունը, քանի որ վախենում էին իրենց գլխին անախորժություններ բերել։ Նրա մասին հիմնականում այլաբանորեն էին խոսում։ Աստվածությունը կոչվում էր «Անտեսանելի» կամ «Հարուստ»: Հունարենում ազգանունը հնչել է որպես «Պլուտոն», այսպես են սկսել հին հռոմեացիներն անվանել Աիդա։

Անհնար է չնշել այն անունները, որոնք լայն տարածում չեն ստացել։ «Խորհրդական», «Բարի», «Փառավոր», «Դարպասները փակող», «Հյուրընկալ», «Ատելի» - դրանք բավականին քիչ են: Ըստ որոշ աղբյուրների՝ աստվածությունը կոչվում էր նաև «Անդրաշխարհի Զևս», «Ստորգետնյա Զևս»։

Թագավորություն

Ի՞նչ կարող եք պատմել Հադեսի աստծո թագավորության մասին: Հին հույները չէին կասկածում, որ սա շատ մռայլ և մութ վայր է, որը գտնվում է գետնի խորքում։ Այս թագավորության տարածքում կան բազմաթիվ քարանձավներ և գետեր (Styx, Leta, Cocytus, Acheron, Phlegeton): Արևի պայծառ ճառագայթները երբեք չեն թափանցում այնտեղ։ Գերաճած դաշտերի վերևում սավառնում են մահացածների թեթև ստվերները, իսկ դժբախտների հառաչանքները հիշեցնում են տերևների հանդարտ խշշոցը։

Երբ մարդը պատրաստվում է հրաժեշտ տալ կյանքին, նրա մոտ ուղարկվում է Հերմեսի սուրհանդակը թեւավոր սանդալներով։ Նա հոգին տանում է Ստիքսի մռայլ գետի ափը, որը մարդկանց աշխարհը բաժանում է ստվերների թագավորությունից։ Այնտեղ հանգուցյալը պետք է համբերատար սպասի նավակին, որը գտնվում է չարոն դևի հսկողության տակ։ Նա ներկայանում է որպես ալեհեր ծերուկ՝ խոժոռ մորուքով։ Տեղափոխման համար դուք պետք է վճարեք մետաղադրամ, որն ավանդաբար դրվում էր հանգուցյալի լեզվի տակ թաղման պահին։ Ուղեվարձը վճարելու փող չունեցողին, Քարոնը թիավարելով անխնա հրում է հեռու։ Հետաքրքիր է, որ մահացածները, անցնելով Ստիքսը, ստիպված են ինքնուրույն թիավարել։

Ի՞նչ այլ մանրամասներ են հայտնի մեռելների թագավորության մասին դիցաբանությունից: Աստված Հադեսն ընդունում է իր հպատակներին իր պալատի գլխավոր սրահում։ Նա նստած է մի գահի վրա, որը պատրաստված է ամուր ոսկուց։ Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ Հերմեսն է գահի ստեղծողը, իսկ մյուսները հերքում են այս փաստը։

Ստիքսը և Լետան

Styx-ը և Lethe-ն, թերևս, մահացածների թագավորության ամենահայտնի գետերն են: Styx-ը գետ է, որը կազմում է հոսքի տասներորդ մասը, որը թափանցում է ստորգետնյա թագավորություն մթության միջով: Հենց նա է սովոր հանգուցյալների հոգիները տանելու համար: Հնագույն լեգենդասում է, որ հենց Ստիքսի շնորհիվ է հայտնի հերոս Աքիլլեսը դարձել անխոցելի։ Տղայի մայրը՝ Թետիսը, նրան սուզել է սուրբ ջրերի մեջ՝ բռնելով նրա կրունկից։

Ամառը հայտնի է որպես մոռացության գետ։ Մահացածները պետք է անպայման խմեն նրա ջուրը թագավորություն ժամանելուն պես: Սա նրանց թույլ է տալիս ընդմիշտ մոռանալ իրենց անցյալը: Նրանք, ովքեր պետք է վերադառնան երկիր, նույնպես պարտավոր են սուրբ ջուր խմել, սա օգնում է նրանց հիշել ամեն ինչ: Այստեղից էլ հայտնի «սուզված մոռացության մեջ» արտահայտությունը։

Պերսեֆոն

Աստված Հին ՀունաստանՀադեսն ամուսնացավ գեղեցկուհի Պերսեփոնեի հետ։ Նա նկատեց Զևսի և Դեմետրի երիտասարդ դստերը, երբ նա թափառում էր մարգագետնում և ծաղիկներ քաղում: Հադեսը սիրահարվեց գեղեցկուհուն և որոշեց առևանգել նրան։

Դստեր հետ բաժանվելը իսկական ողբերգություն էր պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրի համար։ Կորուստն այնքան մեծ էր, որ նա մոռացավ իր պարտականությունների մասին։ Ամպրոպային Զևսը լրջորեն անհանգստացավ սովից, որը պատել էր Երկիրը: Գերագույն աստվածհրամայեց Հադեսին Պերսեփոնեն վերադարձնել մորը։ Անդրաշխարհի տիրակալը չէր ցանկանում բաժանվել կնոջից. Նա կնոջը ստիպել է կուլ տալ նռան մի քանի հատիկներ, ինչի արդյունքում նա այլեւս չի կարողացել ամբողջությամբ հեռանալ մահացածների թագավորությունից։

Կողմերը ստիպված են եղել համաձայնության գալ. Զևսը պատճառաբանեց, որ տարվա երկու երրորդը Պերսեփոնեն ապրելու է մոր հետ, իսկ մնացած ժամանակը՝ ամուսնու հետ։

Սիզիփոս

Հունաստանի աստված Հադեսի զորությունը կասկածի տակ չէր։ Ամեն մարդ մահից հետո պետք է գնար իր թագավորությունը, դառնար իր հպատակները։ Այնուամենայնիվ, մի մահկանացու դեռ փորձեց խուսափել այս ճակատագրից: Խոսքը Սիզիփոսի մասին է՝ մի մարդու, ով փորձել է խաբել մահվանը։ Նա համոզում էր կնոջը չթաղել իրեն, որպեսզի նրա հոգին մնա ողջերի և մեռածների կացարանի միջև։ Նրա մահից հետո Սիզիփոսը դիմեց Պերսեփոնեին՝ խնդրելով նրան թույլ տալ պատժել իր կնոջը, որը պատշաճ կերպով չէր հոգացել նրա թաղման մասին։ Հադեսի կինը խղճաց Սիզիփոսին և թույլ տվեց նրան վերադառնալ կենդանիների աշխարհ, որպեսզի նա պատժի իր երկրորդ կեսին։ Սակայն մահացածների թագավորությունից փախած խորամանկը չէր էլ մտածում այնտեղ վերադառնալ։

Երբ այս պատմությունը հայտնի դարձավ Աիդային, նա շատ զայրացավ. Աստված հասավ ապստամբ Սիզիփոսի վերադարձին մահացածների աշխարհը, իսկ հետո դատապարտեց նրան խիստ պատժի։ Օրեցօր դժբախտ մարդը ստիպված էր բարձրանալ բարձր լեռ մեծ քարև հետո դիտեք, թե ինչպես է այն կոտրվում և գլորվում ներքև: Այստեղից էլ առաջացել է «սիզիփյան աշխատանք» արտահայտությունը, որն օգտագործվում է երբ այն գալիս էծանր ու անիմաստ աշխատանքի մասին։

Ասկլեպիոս

Վերը նկարագրված դեպքը հստակ ցույց է տալիս, որ Հադեսը չի հանդուրժում, երբ ինչ-որ մեկը կասկածի տակ է դնում իր իշխանությունը, որոշում է հակադրվել նրա կամքին: Ասկլեպիոսի ճակատագիրը հաստատում է դա։ Ապոլլոն աստծո որդին և մահկանացու կինը, նա աչքի էր ընկնում բժշկության արվեստով: Նրան հաջողվեց ոչ միայն բժշկել ողջերին, այլեւ կենդանացնել մահացածներին։

Հադեսը զայրացած էր, որ Ասկլեպիոսը նոր առարկաներ էր խլում իրենից։ Աստված համոզեց իր եղբայր Զևսին կայծակով հարվածել ամբարտավան բուժողին: Ասկլեպիոսը մահացավ և միացավ անդրաշխարհի բնակիչներին: Սակայն հետագայում նրան դեռ հաջողվեց վերադառնալ ողջերի աշխարհ։

Հետաքրքիր է, որ Հադեսն ինքը կարողանում է վերակենդանացնել մահացածներին։ Այնուամենայնիվ, Աստված հազվադեպ է օգտագործում այս պարգևը: Նա համոզված է, որ կյանքի օրենքները չեն կարող խախտվել.

Հերկուլես

Հադես աստծո պատմությունը վկայում է այն մասին, որ նա երբեմն ստիպված է եղել պարտություն կրել։ Ամենահայտնի դեպքը անդրաշխարհի տիրակալի ճակատամարտն է Հերկուլեսի հետ։ Հայտնի հերոսը ծանր վերք է հասցրել Հադեսին։ Աստված ստիպված եղավ որոշ ժամանակով թողնել իր ունեցվածքը և գնալ Օլիմպոս, որտեղ բժիշկ Պայոնը խնամեց նրան։

Օրփեոս և Եվրիդիկե

Հադեսը հայտնվում է նաև Օրփեոսի լեգենդներում։ Հերոսը ստիպված է եղել գնալ մահացածների թագավորություն, որպեսզի փրկի իր մահացած կնոջը՝ Եվրիդիկեին։ Օրփեոսը կարողացավ հմայել Հադեսին և Պերսեփոնեին՝ քնար նվագելով և երգելով։ Աստվածները համաձայնեցին ազատ արձակել Եվրիդիկեին, բայց դրեցին մեկ պայման. Օրփեոսը չպետք է հետ նայեր իր կնոջը, երբ նա դուրս բերեց նրան մահացածների թագավորությունից: Հերոսը չկարողացավ հաղթահարել այս խնդիրը, և Եվրիդիկեն ընդմիշտ մնաց անդրաշխարհում:

Պաշտամունք

Հունաստանում հադեսի պաշտամունքը հազվադեպ էր։ Նրա պաշտամունքի վայրերը տեղայնացված էին հիմնականում խորը քարանձավների մոտ, որոնք համարվում էին անդրաշխարհի դարպասներ։ Հայտնի է նաև, որ հին աշխարհի բնակիչները սովորական սև եղջերավոր անասունները զոհաբերել են որպես զոհ Հադեսին։ Պատմաբաններին հաջողվել է գտնել այս աստծուն նվիրված միայն մեկ տաճար, որը գտնվում էր Էլիսում։ Այնտեղ թույլատրվել է միայն հոգեւորականների մուտքը։

Արվեստում, գրականության մեջ

Հոդվածում ներկայացված է Հադես աստծո լուսանկարը, ավելի ճիշտ՝ նրա պատկերների ակնթարթները։ Նրանք այնքան հազվադեպ են, որքան այս աստվածության պաշտամունքը: Պատկերների մեծ մասը պատկանում է վերջին անգամին։

Հադեսի կերպարը նման է իր եղբոր՝ Զևսի կերպարին։ Հին հույները նրան տեսնում էին որպես հզոր, հասուն ամուսին: Ավանդաբար այս աստվածը պատկերված է ոսկե գահի վրա նստած: Ձեռքին նա բռնում է ձող կամ բիդենտ, որոշ դեպքերում՝ եղջյուր։ Նրա կինը՝ Պերսեփոնեն, երբեմն գտնվում է Հադեսի մոտ։ Նաև որոշ պատկերներում դուք կարող եք տեսնել Կերբերուսը, որը գտնվում է աստվածության ոտքերի մոտ:

Գրականության մեջ հիշատակումներ կան նաև մահացածների թագավորության տիրակալի մասին։ Օրինակ՝ Հադեսը Արիստոֆանեսի «Գորտեր» կատակերգության գլխավոր հերոսն է։ Նաև այս աստվածությունը հայտնվում է Ռիկ Ռիորդանի «Պերսի Ջեքսոնը և օլիմպիականները» ֆանտաստիկ ստեղծագործությունների շարքում։

Կինեմատոգրաֆիայում

Իհարկե, կինոն նույնպես չէր կարող ուշադրություն չդարձնել հին հունական աստծուն։ «Տիտանների ցասումը» և «Տիտանների բախումը» ֆիլմերում Հադեսը հանդես է գալիս որպես կենտրոնական կերպարներից մեկը։ Այս նկարներում մահացածների թագավորության տիրակալի կերպարը մարմնավորել է բրիտանացի դերասան Ռալֆ Ֆայնսը։

Հադեսը հայտնվում է նաև Պերսի Ջեքսոնում և կայծակ գողում։ Նա այն չարագործներից է, ովքեր փնտրում են Զևսի կայծակը։ «Call of Blood» հեռուստասերիալում այս աստվածը գլխավոր հերոս Բոյի հայրն է։ Նաև Աիդային կարելի է տեսնել «Աստվածների զվարճանք» անիմե սերիալում, որի սյուժեն փոխառված է համանուն խաղից։ Մի անգամ հեռուստանախագծում նրան հանձնարարվում է անտագոնիստի դեր, որը պայքարում է բարիքների դեմ։

Հադես (Hades, Hades, Hell, Pluto), մահացածների անդրաշխարհի աստված

Հադես (Հադես, Հադես, Դժոխք, Պլուտոն),հունարեն - Մահացածների թագավորության աստված Կրոնոսի և Ռեայի որդին:

Հադեսը Կրոնոսի որդիներից ավագն էր և իր եղբայրների՝ Զևսի և Պոսեյդոնի հետ միասին կազմեցին եռամիասնություն։ հունական պանթեոնի բարձրագույն աստվածները:Կրոնոսի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո (տե՛ս «Կրոնոս» հոդվածը) եղբայրները որոշեցին վիճակահանությամբ բաժանել Քրոնոսի ժառանգությունը, և Զևսը կազմակերպեց ամեն ինչ այնպես, որ նա իշխանություն ստանա երկնքի և երկրի վրա, Պոսեյդոնը ՝ իշխանություն ծովի վրա, և հադեսը դարձավ. մահացածների անդրաշխարհի ամենակարող տիրակալը ...

Չի կարելի ասել, որ Հադեսը ամենահաջողակ վիճակն ուներ, բայց նա բավականին հարմար էր իր մռայլ ու չներողամիտ բնավորությանը։ Նրա թագավորությունը իսկապես սարսափելի էր, այն թաքնված էր երկրի խորքերում, անհասանելի արևի ճառագայթների համար: Այնտեղ ձգվում էր մի մռայլ հարթավայր՝ պատված վայրի ասֆոդելի գունատ ծաղիկներով, որի երկայնքով հոսում էին հինգ գետեր՝ կազմելով այս թագավորության սահմանները՝ սառցե Ստիքսը, լացի Ախերոն գետը, վշտի Կոկիտ գետը, կրակոտ Պիրիֆլեգետոն գետը և մութ Լեթեն, որի ջուրը մոռացություն տվեց նախկին երկրային կյանքին։ Հերոսներից քչերին է հաջողվել իջնել Հադեսի թագավորություն և այնտեղից կենդանի վերադառնալ, բայց նրանք նաև քիչ բան ունեին ասելու այն մասին, թե ինչ տեսք ուներ: Ասում են, որ արևմուտքում եղել է Էլիզիա (Ելիսյան [օրհնված, դրախտային] դաշտեր), որտեղ նրանք ապրում էին. հավերժական կյանքԱրդարների հոգիները, ինչ-որ տեղ անդրաշխարհի հենց խորքում՝ տարտարոս, որտեղ մեղավորները կրում էին իրենց հավերժական պատիժները, և այս թագավորության պարսպապատ մասում էր Էրեբուսը, այստեղ կանգնած էին Հադեսի պալատը և նրա կինը՝ Պերսեփոնեն, ով ղեկավարում էր ստորգետնյա աստվածներ և մահացածների հոգիներ:

Մահացածների հոգիները դեպի Հադեսի թագավորություն ճանապարհին անցնում են երկրի խորքերը տանող մութ անդունդների միջով: Նրանցից մեկը գտնվում էր Տենար հրվանդանում՝ Պելոպոնեսի հարավային ծայրում, մյուսը՝ ձեղնահարկ Կոլոնում, մյուսը՝ Սիցիլիայի Էթնայի մոտ; ըստ Հոմերոսի՝ մահացածների թագավորության մուտքը գտնվում էր ծայրագույն արեւմուտքում, որտեղ արեւի ճառագայթները չէին հասնում։ Հադեսի թագավորության մուտքի դարպասը հսկում էր եռագլուխ շուն Կերբերուսը, ով պատրաստակամորեն ընդունում էր այլմոլորակայիններին, բայց ոչ մեկին դուրս չէր թողնում։ Դարպասից ճանապարհը տանում էր դեպի Ախերոնտի ջրերը, ուր իրենց նավակով սպասում էր խռպոտ ծերունի Քարոնը։ Քարոնը մահացածներին գանձում էր գետով տեղափոխելու համար, բայց առանց փողի նա համաձայնվեց նրանց հակառակ ուղղությամբ տանել։ Քարոնի հետ բաժանվելուց հետո հանգուցյալի հոգին գալիս է Հադեսի գահին, որի ստորոտում նստած են մահացածների դատավորները՝ Մինոսը, Ռադամանթը և Եակը՝ Զևսի որդիները։ Միայն մի քանիսն ընկան Էլիզում, երանելի դաշտերը։ Հանցագործների հոգիների վրա պատիժ էր սահմանվում՝ կախված նրանց մեղքի աստիճանից, և նա, ով ոչ բարի էր, ոչ չար (կամ երկուսն էլ), գնում էր ասֆոդելի մարգագետինը՝ դատապարտված լինելով այնտեղ թափառելու ստվերի տեսքով՝ իմանալով. ոչ ուրախություն, ոչ վիշտ, առանց որևէ ցանկություն ապրելու: Այդպիսի մարդիկ մեծամասնություն էին, և մեծագույն հերոսները հաճախ ընդգրկված էին նրանց թվի մեջ։ (Նրանց մեջ կար նաև. թե ինչպես է նա ապրել այնտեղ, կարելի է դատել Ոդիսևսին ուղղված նրա բողոքով. «Ես կնախընտրեի երկրի վրա լինել ֆերմայում աշխատող բանվոր՝ աննշան վարձատրությամբ / Աղքատ մարդու, անհույս գյուղացու համար աշխատել հավիտյան: »)

Պաստառ և կադրեր «Տիտանների բախում» ֆիլմից։ Հադեսի դերում՝ դերասան Լիամ Նիսոնը, ով համաձայնել է նկարահանվել ֆիլմում, քանի որ նրա որդիները հունական դիցաբանության մեծ երկրպագուներ են։

Անդրաշխարհի աստվածները ավելի քիչ կային, որոնք ենթարկվում էին հադեսին, քան երկնային կամ ծովային աստվածները, բայց այնքան ավելի շատ էին նրանք սարսափեցնում մարդկանց: Նրանցից առաջինը Թանատոս աստվածն էր՝ սև թիկնոցով և սև սառցե թեւերով, ով կտրում էր մահացողների մազերը և տանում նրանց հոգիները։ Նրանց մեջ էին մռայլ Կերան, որը մարտի դաշտում սպանում էր մարտիկներին և ծծում նրանց արյունը; կար ահավոր Էմպուսան, որը խաչմերուկում սպանում էր ճանապարհորդներին. սարսափելի Լամիան, որը գողանում և հոշոտում էր քնած երեխաներին. եռագլուխ և երեք մարմին Հեկատ; արբեցնող քնի աստված Հիպնոսը, որի առաջ ոչ մարդիկ, ոչ աստվածները չեն կարող դիմակայել. կային նաև անհաշտ Էրինիա՝ նզովքի և վրեժխնդրության աստվածուհիներ, որոնք հնազանդվում էին միայն Պերսեֆոնին՝ Հադեսի կնոջը:

Մարդիկ ատում էին Հադեսի թագավորությունը, քանի որ բոլոր նրանք, ովքեր մտնում էին այնտեղ, պետք է կտրեին բոլոր հույսերը: Քիչ հերոսների հաջողվեց այնտեղից վերադառնալ՝ Հերկուլեսը, Օրփեոսը, Թեսևսը (բայց Հերկուլեսը նրան փրկեց): Խորամանկ Ոդիսևսը այցելեց մեռելների թագավորության շեմին: Ըստ Վերգիլիոսի՝ Էնեասը նույնպես իջավ անդրաշխարհ։

Ուիլյամ Բուգերոյի «Դանթեն և Վիրգիլիոսը դժոխքում» նկարը:

Հադեսն ինքը հազվադեպ էր լքում իր տիրույթը։ Մտածելով ամուսնանալու մասին՝ նա դուրս եկավ երկրի երես, առևանգեց Պերսեփոնեին և տարավ իր մոտ։ Երբեմն նա մասնակցում էր Օլիմպոսի աստվածների խորհրդին: Աստվածները չհավանեցին նրան, և նա նույն կերպ վճարեց նրանց։ Երկնքի և երկրի միջև տեղի ունեցող գործերին նա սովորաբար չէր միջամտում, ինչպես նաև մարդկային ճակատագրեր... Չէ՞ որ նա լավ գիտեր, որ «ամեն ոք, ով աշխարհ կգա նշանակված ժամին, կթակի անդրաշխարհի դարպասները»։

Հադեսը ամենահիններից է Հունական աստվածներ; նրա անունը հանդիպում է արդեն Փիլոսում հայտնաբերված գծային B տախտակների վրա (մ.թ.ա. 14-13 դդ.): Նրա մասին պատկերացումները գրեթե անփոփոխ են մնացել առաջին հետհոմերոսյան դարերում։ Հույները նաև հարգում էին Հադեսին որպես երկրի խորքերից եկած հարստություն տվողի (հանածոներ, գյուղատնտեսության պտուղներ) - այս պաշտոնում նա կոչվում էր Պլուտոն: Հետագայում, հավանաբար էլևսինյան պաշտամունքի ազդեցության տակ, Հադեսի կերպարը կորցրեց իր մութ գծերից մի քանիսը։ Թեև նա դեռ ներողամիտ չէր, բայց մարդիկ սկսեցին նրա համար սրբություններ և տաճարներ կառուցել: Դրանցից ամենահայտնին Եղիսում էր (տաճարը բացվում էր տարին միայն մեկ անգամ, և ոչ ոք, բացի նրա քահանայից, չէր համարձակվում մտնել այնտեղ), ինչպես նաև Էլևսիսում՝ քարանձավի դիմաց, որի միջով, ըստ լեգենդի, նա. Պերսեփոնեն տարավ իր թագավորություն։ Հադես կանչելը նույնքան հեշտ էր, որքան ծնկներդ իջնելն ու գետնին բախելը: Զոհաբերված կենդանիներից Հադեսն ամենաշատը սիրում էր սև ոչխարներին։ Սակայն միևնույն ժամանակ անհնար էր նայել մատուցվող մատաղին. հարկավոր էր հայացքը շեղել։ Ծառերից հույները նոճիը նվիրել են Հադեսին, իսկ նարցիսը՝ ծաղիկներից։

Հին նկարիչների կերպարում Հադեսը նման էր իր եղբորը՝ Զևսին, բայց սովորաբար տարբերվում էր նրանից ավելի մուգ արտաքինով և փշրված մազերով։ Հադեսի ամենահայտնի արձանները 4-3-րդ դարերի հունական բնօրինակների հռոմեական պատճեններն են։ մ.թ.ա ե., տարբերվում են այն հանդիպումների անուններով, որոնցում գտնվում են կամ եղել են՝ «Հադես Վատիկան», «Բորգեզի Պլուտոն», «Ուֆիսի Պլուտոն», «Պարմայի Պլուտոն»։ Հադեսը պատկերված է նաև մի շարք ռելիեֆների վրա՝ սկսած Լոկրայից «Հադեսը և Պերսեֆոն» (մ.թ.ա. 5-րդ դար) հախճապակուց և վերջացրած հռոմեական սարկոֆագների վրա գտնվող «Պերսեփոնի բռնաբարությունը» (մ.թ. 3-րդ դարի վերջ): Հադեսն իր պալատի, կնոջ և գրեթե բոլոր ենթակաների հետ պատկերված է մի քանի ծաղկամանների վրա։

Եվրոպացի արվեստագետները Հադեսին ուշադրություն չէին դարձնում, բայց նա հաճախ էր հայտնվում նրանց ուշադրության կենտրոնում Պերսեֆոնի շնորհիվ. այս մասին տե՛ս համապատասխան հոդվածում։

Նաև Անտոնիո Գադեսը լեգենդար իսպանացի բալետի պարող է և պահակ:

Կադրեր «Հերկուլես» մուլտֆիլմից (1997) Հադեսի հետ՝ Դիսնեյի անիմացիոն սերիալի գլխավոր հերոսներից մեկի հետ։

Գոյություն ունի նաև God of War. Ascension with Hades խաղը, աստված, որը խաղացողներին տալիս է որոշակի բոնուսներ բազմախաղացող ռեժիմում:

Նորություններ. Հնագետները գտել են Հադեսի անդրաշխարհի նախատիպը

Հին հունական քարանձավները, մեծությամբ գրեթե չորս ֆուտբոլային դաշտ և իրենց սեփական ստորգետնյա լճով, կարող են լինել հունական անդրաշխարհի մասին առասպելների նախատիպը, ասում են հնագետները:

Քարանձավը, որը կոչվում է Alepotrypa, որը նշանակում է «մեկուսացված վայր», դարեր շարունակ թաքնված էր մարդկանցից հարավային Հունաստանի Դիրոս ծովածոցում, մինչև որ մի մարդ, քայլելով իր շան հետ, գտավ քարանձավի փոքրիկ մուտքը 1950 թվականին: Քարանձավի հենց մուտքը փակվել է մոտ 5000 տարի առաջ։

Փորձագետները տասնամյակներ շարունակ պեղել են քարանձավը և կարծում են, որ հարյուրավոր մարդիկ են ապրել Ալեպոտրիպայում: Սա քարանձավը դարձնում է Եվրոպայի ամենահին նախապատմական վայրերից մեկը:

Այժմ հնագետները հայտնաբերել են գործիքներ, կերամիկա, օբսիդիան, արծաթ և պղնձի արտադրանք, ինչպես նաև արտեֆակտներ, որոնք թվագրվում են նեոլիթյան դարաշրջանից, որը սկսվել է Հունաստանում մոտ 9000 տարի առաջ: Ամենակարևոր հայտնագործությունն այն էր, որ քարանձավն այդ վայրերի հնագույն բնակիչներն օգտագործել են որպես գերեզմանոց, ինչը գիտնականներին դրդել է մտածել, որ այն մարդկանց «ոգեշնչել է» լեգենդ ստեղծել անդրաշխարհի մասին։

Առաջին հնագետը, ով պեղել է քարանձավը, ենթադրել է, որ նեոլիթյան բնակիչները կարծում էին, որ այս քարանձավը Հադեսի թագավորությունն է։ «Դժվար չէ կռահել, թե ինչու է հետազոտողը առաջ քաշել այս վարկածը։ Քարանձավն իսկապես նման է հին հունական առասպելներում նկարագրված անդրաշխարհին: Այստեղ կա մի ջրամբար, որը կարող է դառնալ Ստիքս գետի նախատիպը։ Այս քարանձավը գոյություն է ունեցել բրոնզի դարի սկզբին Միկենյան Հունաստանում, այն դարաշրջանի արշալույսին, երբ ձևավորվեցին առասպելներ Հունաստանի հին հերոսների մասին», - հարցազրույցում ասել է հնագետ Միքայել Գալատեյը:

«Դուք պետք է պատկերացնեք մի վայր, որը լցված է ջահերով մարդկանցով, ովքեր ճանապարհում են մահացածներին իրենց վերջին ճանապարհորդության ժամանակ: Այս քարանձավում տեղի ունեցած թաղումներն ու ծեսերը իսկապես ստեղծում են անդրաշխարհի մթնոլորտը։ Քարանձավը մի տեսակ ուխտատեղի էր, այստեղ միայն հարգված մարդիկ էին թաղված»,- հավելեց նա։ Քարանձավի կենտրոնական դահլիճի երկարությունը 1000 մետրից ավելի է, ուստի հնագետները դեռ երկար ճանապարհ ունեն անցնելու մինչև քարանձավի ամբողջ բովանդակությունը ուսումնասիրեն։ «Մենք չգիտենք, թե որքան խորն է անցնում քարանձավը։ Հավանական է, որ խորքերում մենք կգտնենք նեանդերթալցիներ»,- հավելել է հնագետը:

ՌԻԱ Նովոստիի նյութերի հիման վրա

Հունական դիցաբանության մեջ մահացածների թագավորության աստվածը, ինչպես նաև բուն թագավորությունը: Քրոնոսի և Ռեայի որդին՝ Զևսի, Պոսեյդոնի, Հերայի, Դեմետրայի և Հեստիայի եղբայրը։ Երբ աշխարհը բաժանվեց հոր տապալումից հետո, Զևսն իր համար վերցրեց երկինքը, Պոսեյդոնը` ծովը, իսկ Հադեսը` անդրաշխարհը; եղբայրները պայմանավորվեցին միասին կառավարել երկիրը։ Հադեսի երկրորդ անունը Պոլիդեգմոն էր («բազմաթիվ նվերների ստացող»), որը կապված է նրա տիրույթում ապրող մահացածների անթիվ ստվերների հետ։ Աստվածների սուրհանդակը՝ Հերմեսը, մահացածների հոգիները փոխանցեց լաստանավորդ Քարոնին, որը տեղափոխում էր միայն նրանց, ովքեր կարող էին վճարել ստորգետնյա գետով անցնելու համար։ Մահացածների անդրաշխարհի մուտքը հսկում էր եռագլուխ շունը՝ Կերբերուսը (Cerberus), որը ոչ մեկին թույլ չէր տալիս վերադառնալ ողջերի աշխարհ։

Հին եգիպտացիների պես, հույները հավատում էին, որ մահացածների թագավորությունը գտնվում է երկրի խորքերում, և դրա մուտքը գտնվում է հեռավոր արևմուտքում (արևմուտք, մայրամուտ - մահանալու խորհրդանիշներ), Օվկիանոս գետի այն կողմը, որը լվանում է: Մոլորակը. Հադեսի մասին ամենահայտնի առասպելը կապված է նրա առևանգման հետ՝ Պերսեֆոնի՝ Զևսի դստեր և պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրի հետ: Զևսը նրան խոստացավ իր գեղեցիկ դստերը՝ առանց մոր համաձայնությունը խնդրելու։ Երբ Հադեսը բռնի ուժով տարավ հարսնացուին, Դեմետրը վշտից քիչ էր մնում կորցներ խելքը, մոռացավ իր պարտականությունները, և սովը գրավեց երկիրը։ Հադեսի և Դեմետրայի միջև վեճը Պերսեֆոնեի ճակատագրի շուրջ լուծվեց Զևսի կողմից: Նա պարտավոր է տարվա երկու երրորդն անցկացնել մոր, իսկ մեկ երրորդը ամուսնու հետ։ Այսպես առաջացավ եղանակների հերթափոխը։ Մի անգամ Հադեսը սիրահարվեց նիմֆա Մինտուին, որը կապված էր ջրի հետ մեռելների թագավորությունը... Իմանալով այդ մասին՝ Պերսեփոնեն, խանդի նոպայով, նիմֆին վերածեց անուշահոտ բույսի։

Դժոխքում. Քարոնը մահացածների հոգիները տեղափոխում է Ստիքսի միջով. Կերբերը, որը հսկում է ելքը անդրաշխարհից; Հադեսը և Պերսեփոնեն՝ նստած գահին. Մինոս և Ռադամանթ. Փորագրություն.