Բանաստեղծ Օմար Խայամի կենսագրությունը. Օմար Խայամի կենսագրությունը. Օմար Խայամի կենսագրությունը

Տես Խայամ Օմար. Գրական հանրագիտարան. 11 տոննայով; Մ.: Կոմունիստական ​​ակադեմիայի հրատարակչություն, Խորհրդային հանրագիտարան, Գեղարվեստական ​​գրականություն. Խմբագրել է V. M. Friche, A. V. Lunacharsky: 1929 1939. Օմար Խայամ ... Գրական Հանրագիտարան

Օմար Խայամ-Օմար Խայամ. Օմար Խայամ (իսկական անունը Գիյասադդին Աբու լ Ֆաթհ ​​Օմար իբն Իբրահիմ) (1048 1122), պարսիկ բանաստեղծ, փիլիսոփա, գիտնական։ Գրել է նաև արաբերեն։ Հեղինակը չի պարտվել անգամ 20-րդ դարում. մաթեմատիկական տրակտատների իմաստը, փիլիսոփայական տրակտատը «…… Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

- (մոտ 1048 թ. 1122-ից հետո) պարսիկ և տաջիկ բանաստեղծ, մաթեմատիկոս և փիլիսոփա «Դժոխք և դրախտ դրախտում», ասում են կեղծավորները։ Նայելով ինքս ինձ՝ համոզվեցի ստության մեջ՝ դժոխքն ու դրախտը շրջաններ չեն տիեզերքի պալատում, դժոխքն ու դրախտը հոգու երկու կեսերն են։ Ազնվականություն և ... ... Աֆորիզմների համախմբված հանրագիտարան

- (իսկական անունը Գիյասադդին Աբու լ Ֆաթհ ​​Օմար իբն Իբրահիմ) (1048 1122), պարսիկ բանաստեղծ, փիլիսոփա, գիտնական։ Գրել է նաև արաբերեն։ Հեղինակը չի պարտվել անգամ 20-րդ դարում. մաթեմատիկական տրակտատների իմաստը, փիլիսոփայական տրակտատ կեցության համընդհանուրության մասին և այլն… ... Ժամանակակից հանրագիտարան

- (մոտ 1048 թ. 1122-ից հետո) պարսիկ և տաջիկ բանաստեղծ, մաթեմատիկոս և փիլիսոփա։ Ռուբայների աշխարհահռչակ փիլիսոփայական քառատողերը տոգորված են հեդոնիստական ​​մոտիվներով, անհատական ​​ազատության պաթոսով, հակակղերական ազատ մտածողությամբ։ Մաթեմատիկական աշխատանքներում նա տվել է ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

- (մոտ 1048 1122-ից հետո), պարսիկ բանաստեղծ, լրիվ անունը Գիյասադդին Աբու լ Ֆաթհ ​​Օմար իբն Իբրահիմ։ Ծնվել է Նիշապուրում։ Խայամ (Վրան) մականունը կապված է հոր կամ նրա նախնիներից որևէ մեկի մասնագիտության հետ։ Իր կենդանության օրոք և մինչև համեմատաբար վերջերս ... ... Collier հանրագիտարան

Գիյասադդին Աբուլ Ֆաթհ ​​իբն Իբրահիմ (մոտ 1048, Նիշապուր, 1122-ից հետո, նույն տեղում), պարսիկ և տաջիկ բանաստեղծ, մաթեմատիկոս և փիլիսոփա։ Նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է Բալխում, Սամարղանդում, Սպահանում և Միջին Ասիայի ու Իրանի այլ քաղաքներում։ Փիլիսոփայության մեջ եղել է... Մեծ սովետական ​​հանրագիտարան

- (մ. մոտ 1048 - մ. մոտ 1130) - փիլիսոփա, բանաստեղծ, մաթեմատիկոս, տաջերի դասական։ և անձ. գրականություն և գիտություն, նշանավոր քառյակների հեղինակ (ռուբայ), փիլիսոփա։ և մաթեմատիկական տրակտատներ։ Ցավոք, O. X.-ի ռուբայաթի տեքստերը դեռ չեն կարող վերջնականապես համարվել ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Իրական անունը Գիյասադդին Աբուլ Ֆաթհ ​​Օմար իբն Իբրահիմ (մոտ 1048 թ. 1112-ից հետո), պարսիկ բանաստեղծ, փիլիսոփա, գիտնական։ Գրել է նաև արաբերեն։ Ռուբայի աշխարհահռչակ փիլիսոփայական քառատողերը ներծծված են հեդոնիստական ​​մոտիվներով, պաթոսով ... ... Հանրագիտարանային բառարան

Օմար Խայամ- OMAR KHAYYAM (իսկական անունը Գիյասադդին Աբու լ Ֆաթհ ​​Օմար իբն Իբրահիմ) (մոտ 1048 - 1112-ից հետո), pers. բանաստեղծ, փիլիսոփա, գիտնական։ Գրել է նաև արաբերեն։ լեզու Աշխարհահռչակ փիլիսոփաներ. քառատողեր - հեդոնիչով ներծծված ռուբայաթ: դրդապատճառներ, պաթոս…… Կենսագրական բառարան

Գրքեր

• Օմար Խայամ. Ռուբայաթ, Օմար Խայամ. Օմար Խայամը (մոտ 1048-1131) մաթեմատիկոս, աստղագետ և փիլիսոփա էր։ Օ.Խայամի կենսագրությունը պարուրված է լեգենդներով, առասպելներով ու ենթադրություններով, հնարավոր չէ որոշել, թե քանի քառատող է իսկապես Խայամի, ...
• Օմար Խայամ. Ռուբայ, Օմար Խայամ. Ականավոր աստղագետ, մաթեմատիկոս, ֆիզիկոս և փիլիսոփա, ով իր կյանքի ընթացքում արժանացել է «Ճշմարտության ապացույց» պատվավոր կոչմանը, Օմար Խայամը հայտնի ռուբայաթի ստեղծողն է։ Գրված է գրեթե հազար տարի...

Օմար Խայամն այսօր ամենահայտնիներից մեկն է պատմական գործիչներ. Եվ նրա ռուբայաթ(կարճ քառատողեր խոր փիլիսոփայական իմաստ) հրապարակվում են ամբողջ աշխարհում։ Այսօր դժվար է գտնել մարդ, ով երբեք չի լսել այս գիտնականի, փիլիսոփայի և բանաստեղծի անունը։ Բայց կենդանության օրոք նա այնքան էլ հայտնի չէր։

Օմար Խայամի անունը համաշխարհային ճանաչում ձեռք բերեց միայն 19-րդ դարում անգլիացի հետախույզի շնորհիվ։ Էդվարդ Ֆիցջերալդ, ով գտել է փիլիսոփայի գրառումները, թարգմանել դրանք անգլերեն և առաջինն է սկսել գիտնականի աշխատությունների ուսումնասիրությունը։

Օմար Խայամի կենսագրությունը

Ծնվել է Արևելքի ամենանշանավոր բանաստեղծներից և փիլիսոփաներից մեկը իրանական հողի վրա 1048 թ. Նրա ծնողները արհեստավորների ժառանգներ էին, ուստի ընտանիքը աղքատության մեջ չէր ապրում։ Փոքր տարիքից տղան աչքի էր ընկնում հետաքրքրասիրությամբ, հաստատակամությամբ, ցուցաբերում էր վերլուծական ունակություններ։ Նա շատ վաղ է տիրապետել գրելուն և կարդալուն։

Իր կարողությունների շնորհիվ երիտասարդը լավ կրթություն է ստացել։ Տանը նա արագորեն հայտնի դարձավ որպես ամենաբարդ պատմական աշխատություններից մեկի՝ Ղուրանի փորձագետներից մեկը: Նրան հաճախ էին դիմում անհասկանալի տողերի պարզաբանման համար Սուրբ գիրք.

Երիտասարդ գիտնականի միտքը գնահատվել է. Օմարին հրավիրել են տիրակալի պալատ, որտեղ նա կատարել է հետազոտություններ, գրել գիտական ​​աշխատություններ, գրքեր։

Օմար Խայամը ճանաչվել է պատմության մեջ ամենայուրահատուկ և բազմակողմանի գիտնականը։ Տարբեր թեմաներով գիտական ​​աշխատությունների հեղինակ է։ Սա հեռու է ամբողջական լինելուց: նրա ձեռքբերումների ցանկը.

1. Օմար Խայամը հեղինակ է ճշգրիտ օրացույցաշխարհում (նույնիսկ Գրիգորյանի համեմատությամբ), որը նա կազմել է բազմաթիվ աստղագիտական ​​ուսումնասիրությունների արդյունքում։ Յուրաքանչյուր ամսվա տեւողությունը որոշվել է կախված Արեգակի շարժումից Կենդանակերպի շրջանով (20-ից 32 օր): Գիտնականն անգամ առաջարկել է ամիսների անունների իր տարբերակը, սակայն դրանք չեն արմատավորվել։
2. Գրքի հեղինակը գիտնականն է բաղադրատոմսեր, որը սննդային առաջարկություններ է պարունակում կենդանակերպի տարբեր նշանների ներկայացուցիչների համար։
3. Գրել է բազմաթիվ աշխատություններ հանրահաշվի և երկրաչափության բնագավառում։ Ամենահայտնի աշխատություններն են «Էվկլիդեսի գրքի բարդ պոստուլատների մեկնաբանությունները», «Խոսք ծննդաբերության մասին, որոնք կազմվում են քառյակով» պատմամաթեմատիկական հետազոտությունները։

Բայց Օմար Խայամի ամենահայտնի ստեղծագործությունը մնում է նրա լեգենդար «ռուբայը»։ Հետաքրքիր է, որ հետազոտողները չեն կարող հստակ ասել, թե քանի բանաստեղծություն և ժողովածու է գրել փիլիսոփան:

Փիլիսոփայի անձնական կյանքը

Պատմաբանները պնդում են, որ Օմար Խայամը, չնայած սիրո մասին իր տրամաբանությանը, ամուսնացած չէր.Առնվազն նրա կնոջ(ների) մասին տվյալներ չկան։ Գիտնականի մենակությունը բացատրվում է տղամարդու գործունեության տեսակի առանձնահատկություններով՝ նրա հետազոտությունները հաճախ հալածանքների պատճառ են դարձել։ Ի վերջո, արեւելյան երկրում ազատ մտածող գիտնականը միշտ վտանգի տակ է եղել։

ծերություն և մահ

Գիտնականը մահացել է 83 տարեկանում։ Նա գունեղ կյանքով էր ապրում։ Բայց վերջին տարիներըիսկական փորձություն դարձավ Օմար Խայամի համար. Երբ մահացավ փադիշահը, որի հովանավորության տակ էր գիտնական, փիլիսոփա աշխատել իր ազատ հայտարարությունների պատճառով. հալածված. Օմար Խայամը մահից առաջ ապրել է կարիքի մեջ, գրեթե միայնակ կյանքով ապրել՝ քիչ շփվելով որևէ մեկի հետ։

Բանաստեղծի մահվան մասին լեգենդներ կան. Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Օմար Խայամը վայելել է կյանքը մինչև իր վերջին շունչը, ակտիվ է եղել, գրել է ռուբայաթ։ Եվ մի օր գիտնականն անցկացրեց աղոթքի մեջ, որից անմիջապես հետո նա հանգիստ մահացավ:

Ստեղծագործություն

Ժամանակակից գիտնականների մեծամասնությունը հակված է կարծելու, որ գիտնականի բոլոր գրավոր աշխատանքները, որոնք հայտնաբերվել են, հետազոտության մի փոքր մասն են, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, գրվել են փիլիսոփայի հետևորդների կողմից:

Օմար Խայամի ստեղծագործությունն է աննախադեպ երևույթ.Լեգենդար ռուբինը ոչ միայն դարձավ դպրոցական ուսումնական ծրագրի մի մասը տարբեր երկրներխաղաղություն. Լաքոնական քառատողերն այսօր ապամոնտաժված են չակերտների:

Բանաստեղծի յուրաքանչյուր ստեղծագործություն է խորը փիլիսոփայական միտքներկայացված է մատչելի այլաբանական տեսքով։ Խայամն իր աշխատություններում քննարկում է ոչ միայն տիեզերքի թեմաները։ Դա ազդում է սիրո, կրոնի խնդիրների, շրջակա միջավայրի ընկալման վրա։

Մասնագետները նշում են, որ Օմարի հեղինակած ռուբայաթին դասված բոլոր ստեղծագործությունների մեջ 500-ից ավելին չկա։

Գիտնականի տաղանդների բազմակողմանիությունը հանգեցրեց նրան, որ մինչև 19-րդ դարի կեսերը, մինչև Օմար Խայամի ստեղծագործությունների ավելի մանրամասն ուսումնասիրությունը սկսվեց, ենթադրվում էր, որ պոեզիայի և գիտական ​​աշխատությունների հեղինակն է. տարբեր մարդիկ.Եվ միայն 19-րդ դարի վերջին գիտնականի անձի նկատմամբ աճող հետաքրքրության շնորհիվ հաստատվեց անհատականության տաղանդների բազմակողմանիությունը:

Նկարներ՝ արված գիտնականի կյանքի ընթացքում, չի պահպանվել. Բայց, չնայած դրան, բանաստեղծի հարյուրավոր հուշարձաններ են կանգնեցվել ամբողջ աշխարհում։

Օմար Խայամի անձը դարձել է պատմության մեջ նշանակալի դեմք.Այսօր Նիշապուրի (Իրան) պլանետարիումը, որը Լուսնի հեռավոր կողմում գտնվող խառնարաններից մեկն է, կոչվում է բանաստեղծի անունով: Կինեմատոգրաֆիայի զարգացման հետ մեկտեղ նկարահանվեցին մի քանի կենսագրական ֆիլմեր, որոնք պատմում են գիտնականի կյանքի մասին։

Օմար Խայամ Գիասադդին Աբու-լ-Ֆաթհ իբն Իբրահիմ(պարսկ. غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ‎) - պարսիկ և տաջիկ բանաստեղծ, աստղագետ և. Աշխարհահռչակ փիլիսոփայական քառյակները՝ ռուբինը ներծծված են հեդոնիստական ​​դրդապատճառներով, անհատական ​​ազատության պաթոսով, հակակղերական ազատ մտածողությամբ։ Մաթեմատիկական աշխատանքներում ներկայացրել է մինչև 3-րդ աստիճանի ներառյալ հավասարումների լուծումը։

Ծնվել է Օմար Խայամը 1048 թվականի մայիսի 18-ին Նիշապուրում։ Նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է Բալխում, Սամարղանդում, Սպահանում և Միջին Ասիայի ու Իրանի այլ քաղաքներում։ Փիլիսոփայության մեջ եղել է Արիստոտելի և Իբն Սինայի հետևորդներից։

Օմար Խայամի մաթեմատիկական աշխատությունները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, նրան բնութագրում են որպես ականավոր գիտնականի։ «Հանրահաշվի և ալմուկաբալայի խնդիրների ապացույցների մասին» տրակտատում երկրաչափական ձևով տվել է մինչև երրորդ աստիճանի ներառյալ հավասարումների լուծման համակարգված ներկայացումը։

«Էվկլիդեսի գրքի բարդ պոստուլատների մեկնաբանություններ» տրակտատը պարունակում է զուգահեռների բնօրինակ տեսությունը։

«Դրանցից բաղկացած մարմնում ոսկու և արծաթի քանակությունը որոշելու արվեստի մասին» տրակտատում դիտարկվում է Արքիմեդի լուծած հայտնի դասական խնդիրը.

Համաշխարհային համբավը Խայամին որպես բանաստեղծ բերեց քառյակների ցիկլ («Ռուբայաթ»)։ Գիտությունը դեռ չի լուծել այն հարցը, թե Օմարին վերագրվող քառատողերից որն է իրականում պատկանում նրան։ Քիչ թե շատ ամուր կարելի է ճանաչել ամենահին ցուցակներում պարունակվող 66 ռուբլու վերագրումը։

Պարսկական քնարերգության զարգացման ընդհանուր ընթացքից աչքի ընկնող հեղինակի պոեզիան զուրկ է պատկերների հավակնոտությունից, գեղեցկությունից. այն ֆունկցիոնալորեն կապված է նրա փիլիսոփայության դրդապատճառների շրջանակի հետ, որն ակնհայտորեն սահմանափակ է. մահացածների մոխիրներից աճող խոտը խորհրդանշում է նյութի հավերժական ցիկլի գաղափարը. խեցեգործություն, խեցեգործական արհեստանոց և սափորներ՝ ստեղծողի, աշխարհի և անհատի հարաբերությունները. գինու պաշտամունքը, ազատամիտ խրախճանքների փառաբանումը և ժխտումը հետմահութույլ են տալիս բանաստեղծին սուր վիճել պաշտոնական կրոնական դոգմաների հետ։ Օմարի ոճը չափազանց տարողունակ է, հակիրճ, տեսողական միջոցները՝ պարզ, չափածոն՝ հետապնդվող, ռիթմը՝ ճկուն։ Հիմնական գաղափարները կեղծավորության և կեղծավորության կրքոտ քննադատությունն են, անհատի ազատության կոչը:

Միջնադարյան պարսկական և տաջիկական պոեզիայում Խայամը միակ բանաստեղծն է, որի բանաստեղծություններում քնարական հերոսը հիմնականում հանդես է գալիս որպես ինքնավար անձնավորություն։ Բանաստեղծը հասավ դեպի քնարական հերոսի օտարացումը թագավորից և աստծուց. Այս հերոսը, ապստամբ և թեոմախիստը, բռնության հակառակորդը, կասկածի տակ է դնում աշխարհի աստվածային-բանական կառուցվածքի մասին կրոնական դոգման:

Պարսկական պոեզիան անբաժան է Օմար Խայամի անունից։ Նրա քառյակներում՝ ռուբայաթում, կոչ կա ճաշակելու մարդուն հասանելի անցողիկ երկրային երջանկությունը, զգալու սիրելիի կողքին անցկացրած ամեն պահի անգինությունը։ Օմար Խայամի ռուբայաթն առանձնանում է յուրաքանչյուր արտահայտության ավարտի նրբագեղությամբ, փիլիսոփայական մտքի խորությամբ, վառ հիշարժան պատկերներով, քնարական հերոսի աշխարհի մասին հայացքների ինքնաբուխությամբ, հատուկ երաժշտականությամբ և ռիթմով։ Ռուբայաթի զգալի մասը Ղուրանի մասին խորհրդածությունն է:

Բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ կան բազմաթիվ բարդ ու հակասական խնդիրներ։ Սրա հետ է կապված տարբեր հետազոտողների կողմից նրա ռուբայի հակասական մեկնաբանությունը։

Խայամը ղեկավարեց մի խումբ աստղագետներ Սպահանում, որը սելջուկ սուլթան Ջալալ ադ-Դին Մալիք շահի օրոք մշակեց հիմնովին նոր արևային օրացույց: Այն պաշտոնապես ընդունվել է 1079 թվականին։ Այս օրացույցի հիմնական նպատակն էր Նովրուզը (այսինքն՝ տարվա սկիզբը) հնարավորինս խստորեն կապել գարնանային գիշերահավասարին, որը հասկացվում է որպես արևի մուտքը դեպի ներս։ կենդանակերպի համաստեղությունԽոյ. Զուտ աստղագիտական ​​տեսանկյունից Ջալալիի օրացույցն ավելի ճշգրիտ էր, քան հին հռոմեական հուլյան օրացույցը, որն օգտագործվում էր ժամանակակից Խայամ Եվրոպայում, և ավելի ճշգրիտ, քան ավելի ուշ եվրոպական Գրիգորյան օրացույցը:

Կոմպոզիցիաներ:

• Ռոբայյատե Խայամ, Թեհրան, 1335 թ. գ. x. (1956);
• Kolliyate asare parsiye hakime Omar Khayyam, Թեհրան, 1338 p. գ. x. (1959);
• ռուսերեն մեկ. - Տրակտատներ. [Տրանս. Բ.Ա.Ռոզենֆելդ. Ներածություն. Արվեստ. և մեկնաբանել. Բ.Ա.Ռոզենֆելդ և Ա.Պ.Յուշկևիչ], Մ., 1961;
• Ռուբայաթ. [Տրանս. և ներածություն։ Արվեստ. V. Derzhavin], Դուշանբե, 1965;
• Ռուբայաթ. [Տրանս. Գ.Պլիսեցկի], Մ., 1972։

Գրականություն:

• Morochnik S. B., Rosenfeld B. A., Omar Khayyam - բանաստեղծ, մտածող, գիտնական, [Դուշանբե], 1957;
• Ալիև Ռ. Մ., Օսմանով Մ.-Ն., Օմար Խայամ, Մ., 1959;
• Rosenfeld B. A., Yushkevich A. P., Omar Khayyam, M., 1965;
• Սվամի Գովինդա Տիրթա, շնորհքի նեկտար: Օմար Խայամի կյանքն ու ստեղծագործությունները, Ալլահաբադ, ;
• Ալի Դաշտի, Դամի բա Խայամ, Թեհրան, 1348 թ. գ. x. (1969);
• սեփական, Օմար Խայամի որոնումներում, Լ., 1971։

հետ շփման մեջ

Դասընկերներ

Անուն: Օմար Խայամ

Տարիք: 83 տարեկան

Ծննդավայր: Նիշապուր

Մահվան վայրը. Նիշապուր, Իրան

Գործունեություն: Պարսիկ փիլիսոփա, մաթեմատիկոս, աստղագետ և բանաստեղծ

Ընտանեկան կարգավիճակ. ամուսնացած չէ

Օմար Խայամ - Կենսագրություն

Օմար Խայամը հայտնի աստղագետ և մաթեմատիկոս է, բայց նա առավել ծանոթ է յուրաքանչյուր մարդու՝ որպես փիլիսոփա, ում մտքերը լիովին և խորապես արտացոլում են մարդու մտքերն ու զգացմունքները։ Բայց յուրաքանչյուր ոք, ով մեջբերում է այս մեծ մարդուն, ցանկանում է իմանալ փիլիսոփայի մասին, նրա ճշգրիտ կենսագրությունը:

Օմար Խայամ - մանկություն

Օմար Խայամի մասին շատ բան հայտնի չէ, հատկապես նրա մանկության տարիները։ Պարսիկ փիլիսոփայի ծննդյան տարեթիվը 1048 թվականի մայիսի 18-ն է։ Նրա ծննդյան վայրը Նիշապուրն էր, որը գտնվում է Խորասանի գավառներից մեկում, որը գտնվում է Իրանի արևելյան մասում։ Այս քաղաքն աչքի էր ընկնում նրանով, որ շատ հաճախ այնտեղ տոնավաճառներ էին անցկացվում, որտեղ հավաքվում էին հսկայական թվով ժողովուրդներ, և դրանք ոչ միայն Իրանի բնակիչներ էին, այլ նաև օտարերկրացիներ, որոնք ապրում էին հարևան երկրներում։ Հարկ է նշել, որ այդ հին ժամանակներում, երբ ծնվեց փիլիսոփան, նրա հայրենի Նիշապուր քաղաքը համարվում էր երկրի գլխավոր մշակութային կենտրոնը։

Օմար Խայամ - կրթություն

Օմար Խայամն իր կրթությունը ստացել է մեդրեսեում, որն այն ժամանակ համարվում էր միայն բարձրագույն և միջին տիպի դպրոց, ուստի ոչ բոլոր երեխաները էին ընդունվում այնտեղ։ Ի դեպ, պարսիկ փիլիսոփայի անունը բառացիորեն թարգմանվում է որպես վրանի վարպետ։ Եվ քանի որ նրա ծնողների մասին փաստեր ընդհանրապես չեն պահպանվել, հետազոտողները եկել են այն եզրակացության, որ նրա ընտանիքի անդամները արական գծով զբաղվել են արհեստներով։ Բայց, չնայած դրան, որդու կրթության համար գումար կար։

Մադրասեն, որտեղ սովորել է երիտասարդ փիլիսոփան, պատկանել է արիստոկրատների ուսումնական հաստատություններին։ Ենթադրվում էր, որ նման հաստատությունները պաշտոնյաներ են պատրաստում հենց հանրային ծառայության համար: բարձրագույն կոչում. Երբ մեդրեսեում ուսուցումն ավարտվեց, ծնողներն իրենց որդուն ուղարկեցին նախ Սամարղանդ, որտեղ Օմար Խայամը շարունակեց ուսումը, իսկ հետո՝ Բալխ։ Այս կրթությունը զարգացրեց երեխային և տվեց նրան հսկայական գիտելիքներ. Նա կարողացավ սովորել այնպիսի գիտությունների գաղտնիքները, ինչպիսիք են մաթեմատիկան, աստղագիտությունը և ֆիզիկան։

Ինքը՝ երիտասարդը, ոչ միայն ջանասիրաբար սովորել է՝ ստանալով ուսումնական հաստատություններում իրեն ուսուցանվող գիտելիքները, այլ նաև ինքնուրույն է սովորել որոշ առարկաներ՝ աստվածաբանություն, պատմություն, փիլիսոփայություն, բանասիրություն և այլն։ Նրանց բոլորին պետք է ճանաչեր այն ժամանակվա մի կիրթ մարդ։ Նա հատուկ ուշադրություն է դարձրել շարադրանքի կանոններին և արաբերենին։ Իդեալում նա սովորում էր նաև երաժշտության արվեստը։ Սովորել է Օմար Խայամին և բժշկական բիզնեսին։ Նա ոչ միայն անգիր գիտեր Ղուրանը, այլեւ հեշտությամբ կարող էր բացատրել դրա ցանկացած հատված:

Օմար Խայամի գիտական ​​գործունեությունը

Մինչ ուսումն ավարտելը Օմար Խայամը հայտնի դարձավ որպես իր երկրի ամենախելացի մարդը, և շատ ականավոր մարդիկ սկսեցին դիմել նրան խորհուրդների համար։ Դա նրա համար նոր ժամանակ էր, որը նոր էջ բացեց նրա կենսագրության մեջ։ Երիտասարդ փիլիսոփայի գաղափարները նոր էին և անսովոր. Օմար Խայամն իր առաջին բացահայտումները կատարեց մաթեմատիկական ոլորտում։ Հետո նա 25 տարեկան էր։ Երբ նրա աշխատանքը դուրս է գալիս տպագրությունից, նրա՝ որպես մեծ գիտնականի համբավը տարածվում է աշխարհով մեկ: Նրա համար կան նաև ամենազոր հովանավորներ, քանի որ այն ժամանակ կառավարիչները ձգտում էին իրենց շքախմբում ունենալ գիտնականներ և կիրթ մտքեր։ Օմարը ծառայում էր դատարանում՝ խորանալով իր գիտական ​​գործունեության մեջ։

Սկզբում Օմարին արժանացավ արքայազնի կողքին պատվավոր տեղ զբաղեցնելու մեծ պատիվը, բայց հետո կառավարիչները փոխվեցին, բայց պատիվը մնաց նրան։ Լեգենդ կա, որ նրան առաջարկել են կառավարել հայրենի քաղաքը և այն տարածքները, որոնք գտնվում են մոտակայքում։ Բայց նա ստիպված էր հրաժարվել, քանի որ չգիտի, թե ինչպես կառավարել մարդկանց։ Իր ազնվության ու գործունեության համար նրան նշանակել են մեծ աշխատավարձ, որը թույլ կտա շարունակել զբաղվել գիտությամբ։

Շուտով Օմար Խայամին խնդրեցին ղեկավարել աստղադիտարանը, որը գտնվում էր պալատում։ Այն ստեղծելու համար հրավիրվել են երկրի լավագույն աստղագետները, և նա մեծ գումար է հատկացրել, որպեսզի գիտնականները կարողանան սարքավորումներ ձեռք բերել։ Նրանք ստեղծել են օրացույց, որը որոշ չափով նման է ժամանակակիցին։ Օմարը զբաղվում էր և՛ աստղագուշակությամբ, և՛ մաթեմատիկայով։ Հենց նրան է պատկանում հավասարումների ժամանակակից դասակարգումը։

Գիտնականին հետաքրքրում էր նաև փիլիսոփայությունը։ Նախ նա թարգմանեց այն փիլիսոփայական գործերը, որոնք արդեն ստեղծված էին։ Եվ հետո, 1080 թվականին, նա գրում է իր առաջին տրակտատը։ Խայամը չէր ժխտում Աստծո գոյությունը, այլ ասում էր, որ իրերի ցանկացած կարգ ենթակա է բնական օրենքին: Բայց Օմարը չէր կարող բացահայտորեն նման եզրակացություններ ասել իր գրվածքներում, քանի որ դա հակասում էր մահմեդական կրոնին: Բայց պոեզիայում նա կարող էր ավելի համարձակ խոսել։ Ամբողջ կյանքում բանաստեղծություն է գրել։

Օմար Խայամ - վերջին օրերը, մահ

Սուլթանի մահից հետո Խայամի դիրքը պալատում վատթարացավ։ Բայց վստահությունը լիովին խաթարվեց այն բանից հետո, երբ նա խոսեց, որ սուլթանի ժառանգը կարող է ապաքինվել ջրծաղիկից, որով նա հիվանդացել է: Այդ ժամանակից ի վեր մեծ գիտնականի և փիլիսոփայի կենսագրությունը կտրուկ փոխվել է։ Շուտով աստղադիտարանը փակվեց, և գիտնականը մնացած օրերն անցկացրեց հայրենի քաղաքում։ Նա երբեք չի ամուսնացել, ուստի ժառանգներ չեն եղել: Նաև տարեցտարի ավելի ու ավելի քիչ ուսանողներ էին լինում։ Մի անգամ նա ամբողջ օրը ոչինչ չէր ուտում ու չէր խմում՝ ուսումնասիրելով մեկ այլ փիլիսոփայական աշխատություն։ Այնուհետև նա կանչեց մարդկանց կտակելու և մինչև երեկո մահացավ։