Santo Ortodoks Arseniy. Apa yang mereka doakan di depan ikon St. Arseny

Ia lahir di Veliky Novgorod. Tidak ada yang diketahui tentang orang tuanya. Bahkan di masa remaja, ia memutuskan untuk mengabdikan dirinya kepada Tuhan. Ia baru bisa memasuki biara pada tahun 1373. Dia tinggal di sini selama 11 tahun, dianggap sebagai model oleh saudara-saudaranya. kehidupan monastik. Tetapi Arseny sendiri tidak berpikir demikian dan berusaha untuk doa yang lebih intens, untuk ini dia pergi ke Athos, di mana dia memenuhi semua kepatuhan yang ada. Yang terbaik dari semuanya, ia mampu menempa kapal, ketenaran menjahit orang suci itu menyebar jauh melampaui batas-batas biara Svyatogorsk. Jadi tiga tahun berlalu. Sudah waktunya untuk kembali ke rumah. Kepala biara memberkatinya dengan ikon Bunda Allah, yang sekarang dikenal semua orang sebagai Konevskaya.

Kemudian Arseny mulai bertapa pada Valaam. Dalam doanya, dia memohon kepada Tuhan dengan panggilan, sehingga Dia akan menunjukkan tempat di mana biara baru dapat dibangun. Suatu ketika, ketika orang suci itu berada di laut, dia dibawa oleh badai ke pulau Konevets. Terletak di Danau Ladoga. Di sinilah ia mulai bertapa, mendirikan salib, mendirikan kapel kecil. Kehidupan di kondisi utara yang keras itu sulit, tetapi dia tidak meninggalkan doa. Sebelumnya, di pulau itu, penduduk pantai menggembalakan kuda, mereka mengira mereka dijaga oleh makhluk halus yang hidup di bawah batu. Setiap musim gugur, sebagai tanda terima kasih, mereka meninggalkan seekor kuda di atas batu. Hewan itu mati karena kelaparan, dan orang-orang mengira bahwa roh-roh itu telah mengambilnya. Bhikkhu itu segera mengetahui tentang perilaku pagan penduduk seperti itu. Untuk menyanggah mitos ini, orang suci itu memerciki batu itu dengan air, berdoa, dan roh-roh itu terbang dalam bentuk burung gagak.

dalam bahasa Rusia ikon Ortodoks St Arseny kita melihat seorang pria tua berambut abu-abu dan berjanggut abu-abu yang tampak bagus, dengan tampilan yang penyayang dan baik hati. Di tangan kirinya, Biksu St. Arseny memegang Injil, dan pada beberapa daftar - sebuah gulungan, dan tangan kanannya diangkat sebagai isyarat berkat. Dia adalah warga negara Romawi yang menerima pendidikan sempurna pada masanya dan, pada saat yang sama, dibedakan oleh pikiran dan kemampuan luar biasa yang memungkinkan dia untuk memiliki penilaian sendiri. Dia mendapatkan kesucian dan gelar Agung selama hidupnya dengan kerja keras dan perbuatan monastiknya. Orang suci itu menghabiskan 50 tahun menjauh dari orang-orang, menjaga sumpah diam.

Ikon Ortodoks menerima penghormatan khusus pada hari peringatan santo - 8 Mei dalam Ortodoksi, 19 Juli - dalam Katolik. Ada berbagai pilihan untuk menulis ikon Kristen St. Arseny the Great: full-length dan bust.

Kepada siapa dan bagaimana ikon St. Arseny the Great akan membantu

Sebuah legenda telah turun ke zaman kita bahwa air mata St. Arseny memiliki kekuatan ajaib yang kuat. Mengingat gaya hidup orang suci dan perbuatannya dalam nama Tuhan, orang-orang datang ke ikon Ortodoks untuk meminta kerendahan hati, penguatan iman, untuk memberikan ketenangan pikiran dan keseimbangan kepada jiwa orang percaya yang, karena alasan apa pun, adalah dalam kekacauan. Prestasi keheningan dan penolakan dari keributan duniawi membuat ikon ajaib St. Arseny adalah semacam simbol yang mengingatkan orang-orang Kristen Ortodoks bahwa kadang-kadang untuk mendapatkan keteguhan iman dan kejernihan pikiran sendiri, itu hanya perlu, setidaknya untuk waktu singkat, tinggal sendiri dengan diri sendiri dan dalam keheningan terjun ke dalam pikiran Anda sendiri untuk menemukan Tuhan di dalam diri Anda. Juga, ikon suci diberikan kepada pria yang menyandang nama ini, karena orang suci itu dianggap sebagai pelindung mereka.

Di mana dapat membeli ikon St. Arseny the Great

Di zaman kemajuan teknologi saat ini, tidak sulit untuk membeli ikon St. Arseny the Great. Ini dapat dilakukan di toko Ortodoks tradisional di kuil atau gereja, atau melalui Internet. Banyak toko online Ortodoks akan menawarkan sejumlah besar ikon untuk dipilih, yang untuk pembuatannya digunakan berbagai macam bahan. Setiap orang percaya akan dapat menemukan dan membeli ikon St. Arseny sesuai dengan seleranya. Berikut adalah ikon di atas kanvas, terbuat dari kayu, terbuat dari serpihan amber terkecil, terbuat dari tembaga dengan tambahan penyepuhan dan perak, disulam pada kain dengan manik-manik.

Biksu Arseny Agung lahir pada tahun 354 di Roma, di tempat yang saleh keluarga kristen yang telah mendidik dan mendidiknya dengan baik. Setelah mempelajari ilmu-ilmu sekuler dan fasih berbahasa Latin dan Yunani, Biksu Arseny memperoleh pengetahuan yang mendalam, terhubung dengan kehidupan yang saleh dan berbudi luhur. Iman yang mendalam mendorong pemuda itu untuk meninggalkan ilmu pengetahuan dan lebih memilih pengabdian kepada Tuhan. Ketika dia memasuki jajaran pendeta dari salah satu gereja Roma, dia diangkat ke peringkat diakon.

Kaisar Theodosius (379 - 395), yang memerintah bagian timur Kekaisaran Romawi, mendengar tentang pendidikan dan kesalehannya dan mempercayakan Arseny dengan pendidikan putra-putranya Arcadius dan Honorius. Berlawanan dengan keinginannya, hanya mematuhi perintah Paus Romawi Demas, Biksu Arsenios terpaksa berpisah dengan pelayanan altar suci, pada saat itu ia berusia 29 tahun.

Setelah tiba di Konstantinopel, Arseny disambut dengan sangat hormat oleh kaisar Theodosius, yang memberinya perintah untuk membesarkan para pangeran tidak hanya bijaksana, tetapi juga saleh, melindungi mereka dari hobi masa muda. "Meskipun mereka adalah putra raja," kata Theodosius, "mereka harus mematuhimu dalam segala hal, sebagai ayah dan guru mereka."

Dengan semangat, biarawan itu menerima pendidikan para pemuda, tetapi kehormatan tinggi yang mengelilinginya membebani semangatnya, berjuang untuk melayani Tuhan dalam keheningan kehidupan biara. Dalam doa yang khusyuk, biarawan itu meminta Tuhan untuk menunjukkan kepadanya jalan keselamatan. Tuhan mengindahkan permohonannya dan suatu hari dia mendengar sebuah Suara berkata kepadanya: "Arseny, larilah dari orang-orang dan kamu akan diselamatkan." Kemudian, melepas pakaiannya yang mewah dan mengenakan pakaian pengembara, dia diam-diam meninggalkan istana, naik kapal dan berlayar ke Alexandria, dari mana dia segera bergegas ke gurun skete. Sesampainya di gereja, dia meminta para penatua untuk menerimanya di antara para biarawan, menyebut dirinya pengembara yang menyedihkan, tetapi penampilannya menunjukkan dalam dirinya bukan orang yang sederhana, tetapi orang yang mulia. Saudara-saudara membawanya ke Biarawan Abba John Kolov, dimuliakan oleh kehidupan sucinya (Komun. 9 November). Dia, ingin menguji kerendahan hati pengunjung, selama makan tidak menempatkan Arseny di antara para biarawan, tetapi melemparkannya kerupuk, dengan mengatakan: "Jika Anda mau, makanlah." Dengan sangat rendah hati, Biksu Arseny berlutut, merangkak ke atas biskuit yang tergeletak dan memakannya, bergerak ke sudut. Melihat ini, Penatua John berkata: "Dia akan menjadi petapa yang hebat!" Setelah menerima Arseny dengan cinta, ia mengubah petapa pemula menjadi monastisisme.

Dengan semangat, Biksu Arseny mulai menjalani ketaatan dan segera melampaui banyak ayah pertapa dalam pertapaan.

Suatu ketika, dalam sebuah doa, biksu itu kembali mendengar sebuah Suara: "Arseny, larilah dari orang-orang dan tetap diam - ini adalah akar dari ketidakberdosaan." - Sejak itu, Biksu Arseny menetap di luar Skete, di sel isolasi, menerima prestasi keheningan, jarang meninggalkan pengasingan, datang ke gereja hanya pada hari libur dan hari minggu Dia tidak berbicara dengan siapa pun, mengamati keheningan total. Untuk pertanyaan seorang bhikkhu - mengapa dia bersembunyi dari orang-orang seperti itu, petapa itu menjawab: "Tuhan melihat bahwa saya mencintai semua orang, tetapi saya tidak dapat berada pada saat yang sama dengan Tuhan dan manusia. Kekuatan Surga semua memiliki satu kehendak dan dengan suara bulat memuliakan Tuhan, tetapi di bumi setiap orang memiliki kehendaknya sendiri dan pemikiran orang-orang berbeda. Saya tidak bisa meninggalkan Tuhan dan hidup bersama manusia."

Berada dalam doa yang tak henti-hentinya, biarawan itu, bagaimanapun, tidak menolak nasihat dan bimbingan biksu yang akan datang, memberikan jawaban singkat namun bijaksana untuk pertanyaan mereka. Suatu hari, seorang biksu dari Skete, yang datang kepada lelaki tua yang agung itu, melihatnya melalui jendela sambil berdiri berdoa, dikelilingi oleh api. Kerajinan Biksu Arseny adalah menenun keranjang; untuk ini, daun pohon kurma, dari mana keranjang ditenun, ia direndam dalam air. Selama setahun penuh, Biksu Arseny tidak mengganti air di bejana, dari mana bau busuk keluar. Untuk pertanyaan mengapa dia melakukan ini, bhikkhu itu menjawab bahwa dengan melakukan itu dia merendahkan dirinya, karena, ketika hidup di dunia, dia dikelilingi oleh bau harum, dan sekarang dia menahan bau busuk, agar tidak merasakan bau neraka. Setelah mati.

Kemasyhuran petapa besar itu menyebar jauh, banyak yang ingin bertemu dengannya dan dengan demikian memecah kesunyian petapa itu, akibatnya biarawan itu terpaksa berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Namun, mereka yang haus akan hidayah dan berkah menemukannya.

Biksu Arseniy mengajarkan: banyak yang melakukan puasa dan berjaga-jaga, tetapi sedikit yang menjaga jiwa mereka dari kebencian, kemarahan, ingatan, kedengkian, kutukan dan kesombongan, seperti peti mati yang dicat diisi dengan tulang-tulang yang bau. Seorang bhikkhu bertanya kepada bhikkhu itu apa yang harus dia lakukan ketika, saat membaca mazmur, dia tidak mengerti artinya. Penatua itu menjawab bahwa kita harus terus membaca mazmur, karena kekuatan jahat melarikan diri dari kita, tidak menahan kekuatan Firman Kitab Suci. Para biarawan harus mendengar bagaimana biarawan itu sering memaksakan diri pada eksploitasi kamus: "Bekerja keras, Arseny, jangan malas, kamu tidak datang untuk beristirahat, tetapi untuk bekerja." Biksu itu juga berkata: "Saya bertobat berkali-kali tentang kata-kata saya, tetapi tidak pernah tentang diam."

Pertapa agung dan pria pendiam itu memperoleh karunia air mata yang dipenuhi rahmat, yang dengannya matanya terus-menerus dipenuhi. Dia menghabiskan 55 tahun dalam perbuatan monastik, mendapatkan gelar Agung dari orang-orang sezamannya, dan meninggal pada usia 95 di 449 atau 450.

Saint Arsenius lahir dalam keluarga bangsawan Romawi pada awal abad ke-4. Berbakat dengan pikiran yang hidup, ia menerima pendidikan sekuler yang komprehensif. Tetapi setelah menjadi diaken, ia memutuskan untuk mengabdikan dirinya secara eksklusif untuk karya-karya suci. Orang suci itu menjadi begitu terkenal di ibu kota sehingga ketika kaisar Kekaisaran Romawi Timur Theodosius Agung meminta penguasa bagian baratnya, Kaisar Gratianus, untuk mencarikan seorang guru bagi putra-putranya, Gratianus mengirim Arseny kepadanya.

Terlepas dari kehormatan di pengadilan dan rasa hormat yang ditunjukkan kepadanya oleh Theodosius, yang memandangnya sebagai ayah spiritual, Arseny yang berusia empat puluh tahun tidak membiarkan dirinya ditipu oleh pesona palsu dunia dan sangat ingin mengabdikan diri. hidupnya hanya untuk Tuhan. Suatu malam dia berdoa kepada Tuhan, memintanya untuk menunjukkan jalan menuju keselamatan, dan mendengar suara dari surga: "Arseny, larilah dari orang-orang dan kamu akan diselamatkan!" Dia segera meninggalkan istana, mencapai dermaga, naik kapal dan berlayar ke Alexandria. Dia segera diangkat menjadi biarawan di salah satu dari banyak biara yang terletak di sekitar ibu kota Mesir. Dan jika di pengadilan dia mengenakan gaun yang kaya dan mahal, maka di sini dia mulai hanya mengenakan pakaian paling sederhana, di mana tidak mungkin untuk mengenalinya. Dia meninggalkan ilmu pengetahuan duniawi yang sia-sia dan menjadi murid para pertapa Mesir yang keras, yang kepadanya dia berpaling tanpa ragu-ragu tentang pemikirannya.

Setelah beberapa waktu, Arseny kembali bertanya kepada Tuhan dalam doa bagaimana mungkin untuk diselamatkan. Suara yang sama mengatakan kepadanya: “Arseny, sembunyikan dari orang-orang, tetap diam, jaga pikiranmu tetap sadar. Ini adalah akar dari kesempurnaan." Kemudian dia pergi ke biara terkenal Skeet untuk pergi ke hutan belantara. Di sana ia membangun sel sendiri 47 kilometer dari gereja. Dia sangat jarang meninggalkan sel, selama 40 tahun dia sendirian dengan Tuhan, dengan berani menolak godaan iblis yang mengingatkannya pada kehidupan sebelumnya. Setiap hari dia bertanya pada dirinya sendiri: "Arseny, mengapa kamu meninggalkan dunia?" - dan dengan rendah hati bertanya kepada Tuhan: "Beri aku, dengan belas kasihan-Mu, untuk meletakkan fondasi."

Sama seperti pertapa lainnya, Arseny menghabiskan hari-harinya dengan menenun keranjang dari daun palem dan membaca mazmur. Dia tidak pernah mengganti air di mana cabang-cabang direndam, dan dengan rendah hati menanggung bau busuk, yang sekarang menggantikannya, seperti yang dia katakan sendiri, dengan wewangian dan dupa yang pernah dia gunakan di dunia. Tidak ada fasilitas di selnya, bahkan tidak ada lampu. Dari makanan, dia puas dengan satu keranjang roti setahun. Namun demikian, Santo Arsenios tidak pernah berpaling dari apa yang telah Tuhan ciptakan, dan pada saat panen dia meminta untuk membawakan buah untuknya, yang dia coba, hanya sekali. Dia berdoa sepanjang malam, menolak untuk tidur, dan di pagi hari, mematuhi alam, dia berkata untuk tidur: "Kemarilah, budak jahat!" dan beristirahat sejenak. Petapa itu percaya bahwa seorang biarawan, jika dia adalah seorang pejuang sejati, hanya membutuhkan satu jam tidur. Pada Sabtu malam, pria surgawi ini mulai berdoa dengan membelakangi matahari terbenam dan berdiri dengan tangan terentang ke langit sampai matahari mulai menyinari wajahnya.

Ketika pengunjung, bahkan yang paling tinggi kedudukannya, datang ke selnya untuk meminta petunjuk, Santo Arsenios menolak untuk menerima mereka. Kepada Uskup Agung Alexandria Theophilus, yang ingin mengunjunginya, dia menjawab: “Jika Anda datang, saya akan membukanya untuk Anda, tetapi jika saya membukanya untuk Anda, saya akan membukanya untuk semua orang - dan kemudian saya tidak akan tinggal di sini. .” Dia ditanya mengapa dia menghindari orang, dan dia menjawab: “Tuhan tahu bahwa aku mencintaimu, tetapi aku tidak bisa hidup dengan Tuhan dan denganmu. Banyak sekali kekuatan surgawi hanya memiliki satu kehendak, tetapi banyak orang memilikinya. Saya tidak bisa meninggalkan Tuhan dan pergi ke orang-orang."

Dari kesendirian yang berkepanjangan, keheningan, kewaspadaan, menjaga pikiran, air mata terus membasahi matanya. Ketika Arseny melakukan pekerjaan manual, dia selalu meletakkan selembar kain di dadanya untuk mengumpulkan air mata yang mengalir dengan mudah dan begitu banyak sehingga bulu matanya rontok. Aliran air mata tidak hanya membasuh jiwanya dari semua nafsu yang tidak murni, tetapi juga mengubah tubuhnya, membuat orang suci itu terlihat seperti malaikat: petapa itu memiliki penampilan yang sangat cerah. Suatu ketika salah satu saudara mendekati sel dan diam-diam melihat ke dalam sebelum mengetuk. Dia melihat sesepuh berdiri seolah-olah dilalap api, diubah rupa oleh cahaya kasih karunia.

Terkadang Santo Arsenios datang ke Gereja Skete untuk merayakan Ekaristi. Dia berdiri di belakang pilar sehingga tidak ada yang bisa melihat wajahnya, dan dengan enggan menjawab pertanyaan saudara-saudaranya. Petapa itu memiliki rambut yang benar-benar putih dan janggut panjang sampai ke pinggang.

Saint Arseny tinggal di gurun Skete selama sekitar 40 tahun. Ketika orang-orang barbar menyerang para biarawan, orang suci itu melewati mereka, tetapi mereka tidak melihatnya. Namun, setelah invasi kedua biara terkenal(434) dia harus melarikan diri ke Gunung Trogan, di mana dia tinggal selama sepuluh tahun. Kemudian, setelah tinggal tiga tahun di Kanop, Saint Arsenios kembali ke Trogan, di mana ia beristirahat pada usia 95 (449).

Tepat sebelum kematiannya, orang suci itu memerintahkan murid-muridnya untuk melemparkan tubuhnya ke gunung; dia juga berkata, "Saya sering bertobat dari kata-kata yang diucapkan, tetapi tidak pernah diam." Saudara-saudara, melihat bahwa dia malu dan menangis, bertanya apakah dia benar-benar takut, meskipun faktanya dia telah mencapai kebosanan seperti itu? Petapa itu menjawab: “Sungguh, ketakutan yang saya rasakan sekarang telah menemani saya sejak saya menjadi seorang bhikkhu.” Kemudian dia pergi kepada Tuhan.

Dari kata-kata St. Arseny yang mengesankan, mari kita ingatkan siswa kita berikut ini: "Sebisa mungkin, cobalah untuk membuat pekerjaan batin Anda menurut Tuhan - dan Anda akan menaklukkan nafsu eksternal."

Disusun oleh Hieromonk Macarius dari Simonopetra,
terjemahan bahasa Rusia yang diadaptasi - Rumah Penerbitan Biara Sretensky

KEAJAIBAN SAINT ARSENY

Mengetahui tentang pekerjaan supernatural dari Bapa Yang Terhormat, tentang cintanya kepada orang-orang yang dia bantu baik secara manusiawi maupun dengan bantuan Tuhan, saya menganggap tugas saya untuk menceritakan tentang beberapa mukjizat yang dia lakukan untuk kemuliaan Tuhan dan karena cinta. untuk Bapa Suci, sehingga entah bagaimana menebus rasa tidak berterima kasihmu padanya. Dalam mukjizat bapa suci, yang diceritakan oleh orang-orang Farisi usia yang berbeda, kasih karunia Allah memanifestasikan dirinya dengan jelas, karena penyembuhan terjadi di depan mata banyak orang. Kehidupan batin Pastor Arseny, apa yang terjadi secara rahasia, sama sekali tidak kita ketahui.

Orang-orang yang penuh hormat dan lebih perhatian mengingat lebih banyak - saya berikan di sini nama mereka untuk dikenang. Tentu saja, mereka yang memberi tahu saya tentang berbagai mukjizat bapa suci juga tidak akan dilupakan, tetapi saya tidak akan menyebutkan semua nama mereka di sini, agar tidak menyulitkan pembaca dengan mencantumkannya. Saya menghilangkan cerita penyembuhan dari penyakit yang sama. Deskripsi hampir semua mukjizat terkandung dalam kisah-kisah Pemazmur Prodromos Kortsinoglu, yang merupakan penulis sejarah nyata kehidupan Khadzhefendis yang diberkati.

Di atas batu, di dalam gua, ada kuil Bunda Allah (So Kanchi). Untuk menambah luas, Pharaciots menambahkan balkon kayu di pintu masuk gua. Untuk sampai ke kuil, pertama-tama harus menaiki empat puluh anak tangga yang diukir di batu, dan kemudian dengan tangga kayu untuk seratus dua puluh anak tangga lagi. Pada hari ini, Pastor Arseny datang ke kuil bersama Prodromos, seperti biasa, untuk melayani liturgi. Setelah kebaktian, Pastor Arseny pergi ke balkon. Begitu dia bersandar di pagar, satu papan terlepas dan dia terbang ke jurang. Saat itu, seorang petani sedang bekerja di ladang tetangga. Melihat bagaimana ayah Arseny jatuh, dia melemparkan lembunya ke ladang dan berlari, seperti yang dia pikirkan, mengumpulkan sisa-sisa. Prodromos, sementara itu, sedang membersihkan kuil dan tidak tahu apa-apa. Berlari ke dasar ngarai, petani itu melihat Pastor Arseny aman dan sehat, hanya tidak bergerak. Dia datang untuk menyentuh, tetapi Pastor Arseniy mengatakan kepadanya: "Jangan sentuh saya, semuanya baik-baik saja dengan saya."

Pastor Arseniy terbaring tak bergerak, bukan karena dia memukul, tetapi karena emosi: ketika dia jatuh, seorang Istri mengangkatnya ke dalam pelukannya dan menurunkannya ke tanah. Pada saat itu, seperti yang dia sendiri katakan, dia merasa seperti anak kecil dalam pelukan ibunya. Pastor Arseny keluar dari jurang dan, setelah menaiki seratus enam puluh anak tangga (dan tingginya lima puluh meter), kembali ke kuil dan memberi tahu Prodromos tentang segalanya, yang masih sibuk membersihkan dan tidak dapat memahami apa yang telah terjadi. Petani itu pergi ke Faras dan memberi tahu penduduk tentang apa yang telah terjadi.

Seorang Turki dari desa Telelidy menodai mata air St. John Chrysostom. Orang suci itu menghukumnya karena peringatan - kepala orang Turki itu menoleh ke satu sisi. Dia dibawa ke Khadzhefendis untuk berdoa baginya. Tetapi Pastor Arseny tidak menyembuhkannya selama seminggu penuh. Mazmur Prodromos, terkejut bahwa Pastor Arseny tidak membacakan doa untuk orang Turki selama seminggu, bertanya:

Berkah, ayah. Mengapa Anda menahan orang Turki ini di sini selama seminggu? Lagi pula, untuk orang lain, bahkan jika mereka sakit lebih parah, Anda berdoa segera, dan mereka segera sembuh.

Ini adalah penebusan dosanya. Lagi pula, orang yang keras kepala ini tidak berpikir apa yang dia lakukan. Begitu dia sembuh, dia akan pergi lagi dan mencelupkan kepalanya yang buruk ke mata air suci, - jawab sang ayah.

Ketika seminggu telah berlalu, Pastor Arseniy berdoa, dan kepalanya tertunduk. Dalam perpisahan, dia menasihati orang Turki itu:

Di lain waktu, ketika Anda melihat kuil Kristen, membungkuklah dari jauh dan pergi ke jalan Anda sendiri.

Anestis Karausoglu dari Sati mengenang bahwa seorang pendeta memiliki istri mandul. Dia membawa Khadzhefendis gaunnya dan memintanya untuk berdoa. Setelah membaca doa, Pastor Arseniy berkata kepada imam: "Istri Anda akan melahirkan seorang anak perempuan, dan Anda akan menamainya Eva." Dan begitulah yang terjadi.

Suatu hari, seorang wanita Muslim buta bernama Fatma dibawa ke Khadzhefendis dari desa Telelidy untuk mendoakan kesembuhannya. Dan itu semua terjadi pada hari Rabu, ketika orang suci itu selalu mengasingkan diri. Para pengawal mengetuk pintu sel untuk waktu yang lama, kemudian, setelah mendudukkan wanita buta di dekat pintu, mereka pergi ke Mesochori. Setelah beberapa waktu, seorang Farasio dengan tangan yang terluka datang ke sel Khadzhefendis, mengambil bumi dari ambang pintu, menggosok tempat yang sakit dengannya dan disembuhkan. (Semua orang Farisi melakukan ini pada hari Rabu dan Jumat, ketika Pastor Arseny sedang mengasingkan diri, agar tidak mengganggunya.) Melihat wanita buta itu, wanita itu bertanya apa yang dia tunggu, dan dia menjelaskan semuanya kepadanya. Kemudian Firaun menasihatinya:

Mengapa Anda membuang-buang waktu Anda? Tahukah kamu bahwa Hedgefendis tidak buka pada hari Rabu dan Jumat? Ambil bumi dari ambang pintu, gosok matamu dan sembuhkan. Kita semua melakukan ini jika kita jatuh sakit pada hari Rabu atau Jumat.

Setelah mengatakan ini, Firaun meninggalkannya dan menjalankan bisnisnya. Wanita Muslim itu pada awalnya terkejut dengan apa yang dia dengar, tetapi kemudian dia mulai merasakan ambang pintu. Dia mengambil bumi dan menggosok matanya. Visi kembali padanya, dia mulai samar-samar membedakan benda-benda di sekitarnya. Di samping dirinya sendiri dengan gembira, wanita itu meraih sebuah batu dan mulai, seperti wanita gila, memukulinya di pintu sel. Pastor Arseniy membukanya dan, melihat ada seorang wanita Muslim di depannya (biasanya dia diam akhir-akhir ini), dia bertanya apa yang dia butuhkan. Dia menceritakan semuanya. Kemudian ayah Arseniy mengambil Injil dan membacanya. Penglihatannya telah kembali sepenuhnya. Karena kegembiraan, wanita itu melemparkan dirinya ke kaki ayahnya Arseny, tetapi dia berkata dengan tegas:

Jangan tunduk padaku, tetapi kepada Kristus, Yang mengembalikan cahaya kepadamu.

Wanita itu bangkit dan pergi mencari pemandunya. Kemudian mereka semua kembali bersama ke desa mereka.

Seorang wanita penderita kusta dibawa dari Kelmiri ke Khadzhefendis. Dia berdoa, dan kusta itu dibersihkan. Menurut Prodromos Kortsinoglu, wajahnya kemudian menjadi jernih, seperti anak kecil.

Orang-orang Farisi yang tinggal di Drama dan Thessaloniki menceritakan bagaimana dua syekh (pemimpin suku Muslim, ahli sihir) dari Hadji Pekhtes datang kepada Pastor Arseny. Dia menerima mereka dan bahkan membuatkan mereka kopi. Tapi para syekh mengajukan pertanyaan bodoh dan penting yang hanya membuat kepalanya sakit. Dan untuk menyingkirkan mereka, Pastor Arseny berkata:

Aku tidak bisa mendengarkanmu lagi karena kepalaku sakit.

Tetapi mereka tidak mengerti petunjuknya, dan salah satu bahkan menyarankan:

Papas Efendis, kami akan membuatkanmu jimat, dan jika kamu memakainya, maka sampai akhir harimu kamu tidak akan sakit kepala.

Kemudian Pastor Arseny berkata dengan tegas kepada mereka:

Saya memiliki kekuatan yang lebih besar dari Anda, dan saya dapat dengan kuasa Kristus membuat Anda tidak bergerak.

Setelah kata-kata ini, dia pergi ke selnya. Para syekh menghabiskan kopi mereka dan bersiap untuk pergi, tetapi tidak bisa bergerak, seolah-olah mereka terikat oleh ikatan tak kasat mata. Mereka mulai memanggil Pastor Arseny. Dia datang dan, tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepada mereka, memberi isyarat bahwa mereka bebas. Baru kemudian mereka bisa bergerak maju. Menyadari kesalahan mereka, para syekh mulai meminta maaf kepada Pastor Arseny, dan pergi, mereka berkata:

Papas Efendis, maafkan kami, kekuatanmu luar biasa, karena berasal dari imanmu yang kuat, dan kami bekerja dengan bantuan Setan.

Mereka juga menceritakan bagaimana di lain waktu, pada pesta St. John Chrysostom, umat paroki duduk setelah Liturgi Ilahi di dekat gereja pada jamuan makan yang meriah. Tidak jauh dari kuil, mata air suci menyembur keluar dari batu. Air jatuh dengan berisik dari ketinggian langsung ke Sungai Zemandis, tetapi dari waktu ke waktu air di dalamnya mengering.

Saat semua orang sedang makan, seorang wanita pergi ke sumber air. Saat itu air berhenti mengalir. Wanita itu berlari dan memberi tahu Khadzhefendis tentang hal itu. Pastor Arseniy mengambil Injil dan pergi ke lubang di batu, dari mana mata air memancar. Berlutut, dia membaca doa - dan air kembali mengalir.

Ini sering terjadi: airnya keluar atau mengalir lagi setelah waktu yang cukup lama. Anastasy Levidis mengatakan itu biasa fenomena alam disebabkan oleh pasang surut. Dan hamba Tuhan Khadzhefendis bisa meminta Tuhan Tuhannya kapan saja dan menerima air kapan saja dia mau.

Simeon Karausoglu mengingat kasus seperti itu. Seorang wanita Muslim Sirkasia meminta Prodromos Kopalus untuk membawakannya jimat dari Khadzhefendis, karena dia mandul dan suaminya ingin menceraikannya. Prodromos mengasihani wanita itu, karena dia juga seorang yatim piatu dan dia tidak memiliki kerabat. Meninggalkan urusannya, dia pergi ke desa. Saat itu sudah larut, dan Prodromos merasa malu untuk pergi ke Pastor Arseny sendiri, dan bertanya kepada penjaga gereja tentang hal itu. Penjaga membawa jimat dengan doa untuk izin dari kemandulan. Dia tahu bahwa wanita Sirkasia itu kaya (suaminya adalah pemilik ternak besar), dan keserakahan menguasainya. Dia mengambil selembar kertas dengan doa Pastor Arseny dan membungkusnya dengan catatannya, di mana dia memerintahkan untuk mengirim kulit, keju, daging, dll. d. seolah-olah untuk Khadzhefendis. Dia memberikan semua ini kepada Prodromos Kopalus, yang, tanpa curiga, menyerahkannya kepada tetangganya keesokan harinya. Dia mulai dengan hormat mengenakan doa di lehernya, dan membaca catatan itu dan mengirimkan semua yang dia minta kepada penjaga, berpikir bahwa dia akan memberikannya kepada Pastor Arseny. Waktu berlalu, dan wanita Sirkasia melahirkan seorang anak, tetapi bahkan setelah itu dia terus mengirim hadiah kepada penjaga, dan Pastor Arseny tidak tahu apa-apa.

Dua tahun kemudian, semuanya menjadi jelas. Khadzhefendis memanggil penjaga gereja dan mulai mencelanya. Tetapi penjaga itu, bukannya bertobat, menyangkal kesalahannya. Kemudian Pastor Arseny berkata kepadanya:

Lebih baik bagi Anda untuk menebus dosa Anda dalam hidup ini daripada masuk neraka karenanya. Karena itu, mulai saat ini, tubuh Anda akan dipenuhi bisul, yang akan menelan Anda selama Anda makan keju dan daging dari wanita Sirkasia.

Sejak saat itu, tubuh penjaga gereja dipenuhi dengan jerawat yang menyebabkan rasa gatal yang hebat. Tidak memiliki kekuatan untuk menanggungnya, dia pergi ke Pastor Arseny untuk meminta pengampunan. Pastor Arseny memaafkannya, membacakan doa untuknya, dan penjaga itu sembuh.

(Kejadian ini diceritakan oleh orang-orang Farisi yang tinggal di desa-desa Drama.)

Ketika Hosea Karamuratidou menikah, dia mulai mengenakan selendang Smyrniot yang berwarna-warni. Pastor Arseny berulang kali mencelanya, dengan tegas menasihatinya untuk berpakaian sopan, seperti faracios lainnya, tetapi dia tidak mendengarkannya. Suatu kali dia bertemu dengannya lagi dengan syal ini dan berkata dengan tegas:

Saya tidak perlu infeksi Eropa di Faras. Jika Anda tidak patuh, ketahuilah bahwa semua anak Anda akan mati segera setelah pembaptisan, dan Anda tidak akan bersukacita.

Tapi, sayangnya, dia tidak mendengarkan. Hanya setelah kedua anaknya meninggal satu demi satu, dia melepas syal warna-warninya dan pergi ke Pastor Arseny untuk meminta pengampunan. Dia memaafkannya, dengan mengatakan:

Pergilah sekarang, Kristus bersamamu. Bayi pertama Anda akan menjadi laki-laki, dan kami akan menamainya Arseniy. Kemudian seorang gadis, dan kami akan memanggilnya Irina.

Dan begitulah yang terjadi.

Stella Koglanidou menceritakan bahwa suatu ketika seorang Turki bisu berusia sekitar tiga puluh tahun dibawa ke rumah mereka di Faras. Ayahnya membawanya ke Pastor Arseny sehingga dia akan berdoa untuknya dan menyembuhkannya. Khadzhefendis mulai membacakan Injil di atasnya dan belum selesai ketika si bisu berbicara. Pastor Arseniy membawanya ke rumahnya dan meninggalkannya untuk bermalam, dan keesokan harinya kerabatnya membawanya pergi dan semua kembali ke rumah bersama.

Sotiria memberi tahu Christophorida bagaimana seorang wanita Turki buta bernama Meriama dibawa ke ayahnya Arseny. Dia berdoa, dan penglihatannya kembali.

Suatu hari, tiga orang Turki memutuskan untuk merampok Khadzhefendis. Mereka mendengar bahwa banyak orang datang kepada Pastor Arseny, dan mereka berpikir bahwa dia pasti memiliki banyak uang, meskipun Pastor Arseny bahkan tidak menyentuh uang itu. Para perampok mendatanginya pada hari Rabu, karena mereka tahu bahwa hari-hari ini dia berada dalam pengasingan di selnya. Para perampok memutuskan untuk bertindak pasti. Dua dari mereka tetap berada di luar dekat pintu, dan yang ketiga naik melalui jendela dan membuka sel dari dalam. Dengan satu kaki, dia sudah melangkah melewati ambang pintu, ketika Pastor Arseny, yang sedang membaca peraturan malamnya, setelah mendengar suara, berbalik ke pintu. Tatapan Pastor Arseny, seperti aliran listrik yang kuat, melumpuhkan bandit itu. Dia membeku di ambang pintu - satu kaki di dalam, yang lain di luar - dengan semua senjatanya. Khadzhefendis mengalihkan pandangannya ke buku dan dengan tenang melanjutkan doanya.

Dua perampok yang menunggu di jalan, melihat rekan mereka tidak ada di sana, mulai khawatir: fajar sudah dekat. Mereka pergi ke sel dan, melihat teman mereka, yang membeku di ambang pintu - satu kaki di sel, yang lain di lorong, gemetar ketakutan. Mereka mulai meminta Pastor Arseny untuk memaafkan mereka dan melepaskan teman mereka dari ikatan yang tak terlihat. Tanpa mengganggu doanya, dia memberi isyarat agar mereka pergi. Baru setelah itu perampok itu bisa bergerak dan mereka bertiga pergi. Kemudian mereka memberi tahu sesama orang Turki tentang apa yang telah terjadi pada mereka, menambahkan sebagai kesimpulan: "Aman, Aman, jangan pergi untuk merampok Khadzhefendis!"

(Kejadian ini diceritakan oleh orang-orang Farasio yang tinggal di Tesalonika.)

Simeon Karausoglu mengatakan bahwa John Karausoglu memiliki sebidang tanah di belakang gereja St. George. Suatu hari, ketika dia datang ke ladang, dia melihat pagar yang menutupi kandang untuk ternak runtuh di satu sisi, memperlihatkan sebuah kuburan tua, di mana ada tubuh manusia yang belum membusuk. Dilihat dari pakaiannya, pria itu sudah lama dikuburkan. John datang ke Hadzhefendis dengan ketakutan dan menceritakan semuanya. Pastor Arseniy dengan cepat bersiap-siap dan pergi ke tempat itu, dan bersamanya beberapa orang Farasio lagi. Sesampainya, dia memerintahkan kuburan untuk dipersiapkan, dan dia sendiri melakukan upacara peringatan. Ketika kuburan sudah siap, mayat dikuburkan, dan semua orang bubar. Dalam perjalanan kembali, Pastor Arseniy berkata: "Jangan khawatir, dalam tiga hari tubuh akan membusuk." Dan memang, ketika mereka datang untuk melihat tiga hari kemudian, kuburan itu tenggelam sedemikian rupa sehingga sebuah lubang terbentuk di dalamnya, karena semua dagingnya telah membusuk, dan hanya tulang-tulang yang tersisa.

Moses Kohlanidis mengatakan bahwa seorang Turki dari desa Ahyavuda merampok gereja dan tidak hanya mengambil semua peralatan gereja, tetapi juga merobek semua perak dari gaji Injil, dan melemparkan Injil itu sendiri ke lantai. Faras sangat marah. Kepala desa berkata bahwa ketika orang melihat Injil di lantai, semua orang bergegas mencari orang Turki yang jahat itu. Pastor Arseniy, sementara itu, benar-benar tenang dan mengatakan kepada orang lain untuk tidak khawatir, karena pencuri akan datang sendiri, nyaris tidak menggerakkan kakinya. Beberapa hari kemudian, pencuri itu dibawa ke Khadzhefendis dan diminta untuk berdoa dan menyembuhkannya. Selain fakta bahwa iblis memasuki penghujat, ia juga melumpuhkan bagian bawah tubuhnya, sehingga ia tidak lagi berjalan di atas kakinya, tetapi hampir tidak menyeretnya. Semua bejana suci dikembalikan ke gereja, dan selanjutnya dia tidak lagi mencuri.

Tetapi Pastor Arseniy tidak langsung menyembuhkannya, tetapi meninggalkannya sebagai peringatan kepada orang-orang Turki agar mereka menghormati gereja-gereja kita. Dan, memang, semua orang Turki di daerah itu ketakutan. Dan ketika terjadi pertukaran penduduk, maka, seperti yang dikatakan Vasily Karopoulos, bapa Arseniy, melewati Ahyawoods, setelah berdoa, menyembuhkan orang Turki itu dari kerasukan setan dan kelumpuhan.

Prodromos Eznepidis menceritakan bagaimana suatu hari banyak orang Turki-Chet berlari kencang ke desa. Prodromos sendiri saat ini terbaring sakit di tempat tidur, menderita demam. Ia mendapati dirinya dalam posisi yang sulit, karena sebagai kepala desa ia bertanggung jawab atas rakyat. Dia memerintahkan untuk dibawa ke Khadzhefendis. Melihatnya dalam keadaan seperti itu dan mengetahui bahwa ada empat di desa, Khadzhefendis bahkan tidak membuka buku catatannya dengan doa. Dia mengambil, tanpa membuang waktu, tserastupi (sumbu lilin untuk lampu), memberkati dan membungkusnya tangan kanan Prodromos, mengatakan: "Pergilah, pemberani, Kristus bersamamu, usir orang-orang Turki sehingga mereka tidak berani datang ke desa kami." Setelah kata-kata ini, penyakit meninggalkan Prodromos, dia mengumpulkan para pemuda dan mengusir Chets keluar dari desa tanpa kerugian.

Dia juga menceritakan bagaimana lain kali orang-orang Turki itu datang lagi ke Faras. Praktis tidak ada laki-laki di desa itu: beberapa bekerja di ladang yang jauh, yang lain pergi.

Prodromos harus mengumpulkan anak-anak lelaki itu dan menempatkan mereka di sepanjang benteng sehingga orang-orang Turki akan berpikir bahwa ada banyak orang di desa itu. Kemudian dia membubarkan mereka semua ke rumah mereka sehingga mereka bisa bersembunyi. Beberapa orang tua dan mereka kemudian melarikan diri. Prodromos ditinggalkan sendirian, bertekad untuk mati, tetapi tidak membiarkan Chet masuk ke desa. Dia bertempur tanpa rasa takut, tetapi dia kehabisan amunisi dan orang-orang Turki membawanya sebagai tawanan. Prodromos diikat dan dibawa ke rumahnya sendiri, di teras yang tiang gantungannya sudah disiapkan. Mereka mulai menyiksanya, memaksanya untuk menyerahkan harta yang tersembunyi. Tiba-tiba, sebuah pikiran muncul di benak Prodromos. Dia berkata kepada orang Turki: "Saya menyimpan semuanya dengan Khadzhefendis."

Orang-orang Turki, tanpa membuang waktu, membawanya ke Pastor Arseny. Melihat kepala desa yang terikat di depannya, Pastor Arseny marah. Dia mulai menjelek-jelekkan orang Turki, bahkan menyebut mereka "kotor", menuntut agar mereka melepaskan tahanan. Pemimpin geng itu sangat marah dengan kata-kata orang suci itu dan menghunus belati untuk membunuh Khadzhefendis. Kemudian Pastor Arseny berkata kepadanya:

Letakkan tanganmu yang layu.

Dan inilah keajaiban! Tangan si Turki tergantung tak bernyawa, dan belatinya jatuh ke tanah. Melihat ini, para bandit lainnya ketakutan, dan pemimpin dengan berlinang air mata mulai meminta agar Khadzhefendis menyembuhkannya. Pastor Arseniy, setelah membuat tanda salib, menyembuhkan tangannya. Yang lebih tua tidak terikat. Pastor Arseniy mengecam keras para perampok dan melarang mereka muncul di desa lagi. Dan memang, sejak itu tidak ada satu orang pun dari geng ini yang terlihat lagi di desa.

Anestis Karausoglu mengatakan bahwa pernah seorang wanita Turki bisu dari Endinuda dibawa ke Hadzhefendis. Dia tidak bisa berkata-kata karena kesedihan dan air mata. Orang tak dikenal menculik putrinya, dan wanita malang itu tidak tahu apa yang terjadi padanya, apakah dia masih hidup?

Wanita bisu itu tinggal di rumah Hekim, di sebelah rumah Khadzhefendis. Di sana dia diminta datang untuk mendoakan orang sakit. Pastor Arseny segera pergi, membaca doa, dan hadiah pidato dikembalikan kepada wanita itu.

Ia juga mengatakan, seorang pengusaha besar asal Adana bernama Cosmas Simeonides memiliki istri yang mengalami infertilitas. Dia mengirim Khadzhefendis salah satu gaunnya sehingga Pastor Arseny akan berdoa. Dia, setelah berdoa, mengirim kembali pakaian itu. Wanita itu mulai memakainya dan pada waktunya melahirkan.

Stefan Zacharopoulos menceritakan bagaimana suatu hari empat orang Kurdi datang untuk merampok Hadjefendis. Pada saat ini, Pastor Arseny duduk di atas kulit dan membaca. Dia melihat pencuri membuka pintu, tetapi tanpa mengucapkan sepatah kata pun, dia terus membaca sementara mereka mengobrak-abrik semua sudut, berharap menemukan koin emas. Tidak menemukan apa-apa, para pencuri hendak pergi, dan salah satu dari mereka mengambil dua selimut yang tergeletak di sudut. (Kedua selimut ini adalah milik ayahku.) Dan inilah yang terjadi. Mereka tidak dapat menemukan pintu untuk meninggalkan sel. Seperti orang buta, mereka berjalan mondar-mandir di sel tanpa melihat pintu. Karena dengan berjalan mereka mencegah Pastor Arseny membaca, dia sendiri yang menunjukkan kepada mereka di mana pintu itu berada, tetapi mereka tetap tidak melihat dan terus membolak-balik. Kemudian Pastor Arseny berdiri dan, sambil memegang tangan seorang Kurdi, berkata:

Ini adalah pintu dimana pencuri keluar dan pergi ke dunia bawah!

Baru kemudian mereka melihat pintu, bertobat dan meminta pengampunan. Pastor Arseny memaafkan mereka, dan mereka pergi. Kemudian orang-orang Kurdi ini memberi tahu sesama anggota suku mereka tentang apa yang terjadi pada mereka: “Haman, Haman! Jangan mencuri dari Hagefendis. Anda akan masuk ke sel, tetapi Anda tidak akan menemukan pintu untuk kembali.”

Solomon Koskeridis mengatakan bahwa pernah seorang wanita Turki yang lumpuh dibawa ke Hadzhefendis. Dia berdoa untuknya, dan dia disembuhkan.

Ioann Kirkalas menceritakan bagaimana suatu hari Faras diserang oleh banyak orang Chet Turki. Mereka menangkap dua belas penduduk terkaya desa dan menuntut tebusan lima ratus lira emas dari keluarga mereka, berjanji untuk membantai para tahanan jika permintaan mereka tidak dipenuhi. Mereka juga memperingatkan orang-orang Farisi bahwa setiap upaya untuk membebaskan para tawanan akan memiliki konsekuensi yang paling menyedihkan bagi para tawanan itu sendiri: mereka akan dibantai sebelum bergabung dalam pertempuran.

Faras bergeming. Orang-orang yang lebih tua mencoba menahan dorongan kaum muda, sehingga mereka tidak akan melakukan sesuatu yang bodoh, dan para wanita membawa anak-anak dan berlari ke Khadzhefendis, yang merupakan satu-satunya harapan mereka, karena ada banyak orang Turki, kata mereka, sekitar tiga ratus dan delapan puluh orang, dan semuanya bersenjata lengkap.

Setelah mengetahui apa yang terjadi, Pastor Arseny memerintahkan kepala desa untuk mengambil semua uang dari kotak gereja. Ternyata sekitar lima puluh lira. Mengambil uang ini, ayah Arseny, bersama dengan dua penatua, dengan berani pergi ke sarang Chetov dan menuntut pemimpin untuk bernegosiasi. Dia keluar dengan puas, berpikir bahwa mereka telah membawa lima ratus lira. Begitu dia melihat pemimpinnya, Pastor Arseny mulai memarahinya:

Anda tidak takut pada Tuhan! Benar-benar kehilangan rasa maluku! Bagaimana orang-orang miskin ini dapat memberi Anda lima ratus lira? Dan Anda mengancam akan membantai mereka jika mereka tidak memberi Anda uang!

Mengambil sekantong uang gereja (uangnya kecil), dia melemparkannya kepada pasangan itu dengan kata-kata:

Di sini, ambil masalahmu dan cepat kembalikan orang-orangku sebelum aku mengubah kalian semua di sini menjadi batu.

Begitu Pastor Arseny mengucapkan kata-kata: "... sampai aku mengubah kalian semua menjadi batu di sini," semua orang Turki membeku di tempat, seolah-olah patung batu. Pastor Arseny meninggalkan mereka selama beberapa waktu dalam bentuk patung, dan kemudian berkata:

Cepat bawa anak buahku ke sini dan lanjutkan perjalananmu.

Baru pada saat itulah orang-orang Turki membebaskan diri dari ikatan tak kasat mata yang mengikat mereka, mereka melepaskan dua belas orang Firaun yang ditawan dan berlari kencang karena takut akan apa yang terjadi pada mereka, mereka bahkan tidak mengambil uang yang berserakan di tanah. Pastor Arseniy memerintahkan para tawanan yang dibebaskan: "Kumpulkan uang gereja dan ayo pulang." Dan semua yang gembira kembali ke desa.

Pembaca Kiryakos Seferidis menceritakan bagaimana seorang wanita Turki yang kerasukan bernama Tetevi dibawa ke Pastor Arseny dari Telelid, diikat dengan rantai. Khadzhefendis membacakan Injil di atasnya, mengusir setan, dan wanita itu disembuhkan.

Dia menceritakan bagaimana lain kali seorang pemuda kerasukan, putra seorang perwira Turki, dibawa ke Faras dari Sisi. Khadzhefendis membacakan Injil di atasnya, dan dia segera sembuh dan menjadi tenang seperti anak domba, dan sebelum itu dia merobek pakaiannya dan merobek wajahnya dengan kukunya.

Suatu hari orang Turki kembali mencuri bejana suci dari gereja. Keluarga Faracios khawatir, berusaha mencari pencuri. Tapi Khadzhefendis tidak terganggu. "Jangan khawatir," dia meyakinkan penduduk, "Anda akan melihat bahwa St. George sendiri yang akan membawa mereka." Para perampok sudah sampai di Kozan-Taga, ketika tiba-tiba di siang bolong langit menjadi gelap dan gelap gulita sehingga mereka tidak bisa melanjutkan perjalanan dan menyeberangi Sungai Ferakhtin yang ada di depan. (Kegelapan yang aneh ini juga dilihat oleh Anthony Stavridis dari desa Cappadocian di Zile.) Para perampok menyadari bahwa ini adalah hukuman Tuhan dan berbalik ke Faras untuk mengembalikan bejana suci. Segera setelah mereka berbalik, kegelapan menghilang, dan para pencuri memutuskan bahwa ini adalah fenomena yang tidak disengaja, dan kembali membawa bagal mereka kembali ke Kozan-Taga. Tetapi kemudian mereka merasa bahwa seseorang yang tidak terlihat sedang memukuli mereka dan mengarahkan mereka ke arah Faras. Jadi mereka kembali dengan kapal curian kembali ke Faras. Di sana, setelah memanggil penduduk, mereka meminta mereka untuk segera menurunkan bagal: mereka sendiri tidak dapat melakukan ini, karena mereka membela diri dari pukulan yang tidak terlihat.

Anestis Karausoglu mengatakan bahwa selama pembantaian orang-orang Armenia, sekitar tiga ratus perampok pergi ke Faras untuk melakukan perampokan dan pembunuhan di sini juga. Khadzhefendis, setelah mengumpulkan wanita dan anak-anak, pergi bersama mereka ke kuil Panagia (Jadi Kanchi), dan di sana dia mulai berdoa. Dan orang-orang Turki yang ganas tidak pernah bisa memasuki desa - mereka tidak diizinkan oleh St. John Chrysostom. Dia muncul kepada mereka di jembatan dan menghalangi jalan dengan tangannya. (Di atas ngarai, tempat sungai mengalir, berdiri sebuah kuil kecil orang suci.) Orang-orang Turki ketakutan ketika mereka melihat orang suci itu, yang menghalangi jalan mereka melalui sungai Zemantis, dan berbalik.

Pemimpin geng, melihatnya, berteriak: “Cepat kembali! Saint Chrysostom tidak akan membiarkan kita masuk."

Ketika Pastor Arseny pergi ke Tanah Suci untuk kelima kalinya, seorang wanita bernama Sophia naik melalui jendela ke selnya, bukan untuk mencuri apa pun, tetapi untuk membalas dendam pada Khadzhefendis atas fakta bahwa dia mengecam keras beberapa perbuatannya yang tidak pantas. Sementara suaminya menunggu di luar, Sophia membalikkan semua yang ada di sel, melemparkan salib ke lantai, Injil. Mereka bahkan mengatakan bahwa dia buang air besar di kulit, yang tergeletak di lantai di depan ikon dan tempat Pastor Arseny berdoa.

Sekembalinya dari ziarah dan melihat semua ini, Pastor Arseny merasa sangat kasihan pada Sophia. Dia berulang kali mengundangnya ke tempatnya, tetapi dia tidak datang. Akhirnya, kepala desa membawanya ke Khadzhefendis, yang berkata kepadanya:

Bagaimana Anda bisa melakukan ini? Bahkan orang Turki yang jahat tidak akan melempar salib dan Injil ke lantai.

Sayangnya, Sophia, alih-alih bertobat dan meminta pengampunan, tanpa malu-malu mulai memfitnah dan menjelek-jelekkan Pastor Arseny. Lalu dia berkata padanya:

Jika Anda, sayang, memiliki begitu banyak kecerdasan, maka lebih baik Anda tidak memilikinya sama sekali, karena kecerdasan Anda akan membawa Anda ke neraka. Saya akan berdoa kepada Kristus untuk mengambilnya dari Anda, sehingga Anda akan dihakimi, setidaknya sebagai orang gila. Jadi setidaknya jiwa diselamatkan.

Dan memang, sejak saat itu, Sophia kehilangan akal sehatnya. Dari binatang buas, dia berubah menjadi bayi yang tidak berbahaya dan tersenyum polos. Dia tinggal untuk waktu yang lama dan kemudian di sini di Yunani.

Kisah ini diketahui oleh semua orang Farisi, hanya beberapa yang salah menafsirkan tindakan Pastor Arseny, memutuskan bahwa dia mengutuk Sophia. Namun, seperti yang dikatakan kepala desa dan yang lainnya kepada saya, dan saya sendiri mengerti bahwa, Pastor Arseny tidak hanya mengutuknya, tetapi sebaliknya, melakukan kebaikan dengan membuka pintu ke surga, karena hanya domba yang masuk ke sana, bukan kambing liar. Pendapat yang sama juga dimiliki oleh semua Pharasiot yang berpikir, yang percaya bahwa Khadzhefendis dengan demikian menyelamatkan Sophia.

Amalia Eleutheriadou (walaupun sekarang telah menjadi Saksi Yehova) menceritakan bahwa ketika dia berusia delapan tahun, dia pernah pergi ke penggilingan dan melihat di jalan bagaimana delapan orang dari desa Telelida memimpin istri Agadbkkos yang kerasukan setan ke Khadzhefendis. Pastor Arseny membacakan doa untuknya, iblis itu meninggalkan wanita itu, dan dia menjadi tenang seperti anak domba. Untuk merayakannya, ayah iblis itu menyarankan kepada Khadzhefendis:

Ambil semua kekayaan saya, karena Anda menyembuhkan anak saya.

Tapi Khadzhefendis menjawabnya:

Iman kita tidak untuk dijual. Keberuntungan Anda adalah milik Anda. Namun, jika Anda sendiri ingin melakukan perbuatan baik, bangunlah jembatan atau bawalah air ke tempat orang-orang menderita kehausan.

Selanjutnya, suaminya Agadokkos membangun jembatan dari batu putih.

Vasily Karopoulos menceritakan bagaimana suatu ketika seorang Turki dibawa ke Khadzhefendis, yang kepalanya ditekuk di sisi kanannya, sehingga dia tidak bisa menggerakkannya. Orang Turki ini adalah pemimpin komplotan perampok, orang yang sangat kejam, dan apa yang terjadi padanya jelas diizinkan oleh Tuhan, karena orang Turki itu segera berhenti mencuri dan merampok. Untuk mencari kesembuhan, ia pergi ke banyak dokter, tetapi tidak menerima kesembuhan.

Kemudian dia datang ke Khadzhefendis, yang membacakan doa untuknya, dan kepala perampok itu jatuh ke tempatnya. Pastor Arseny dengan keras mencela kehidupannya yang tidak benar, dan memberikan penebusan dosa kepada dirinya sendiri dan seluruh keluarganya, karena kerabatnya lebih seperti binatang daripada manusia.

Dia juga menceritakan bagaimana seorang wanita penderita kusta bernama Andza dari desa Telelida dibawa ke Khadzhefendis. Khadzhefendis membacakan Injil di atasnya, dan penderita kusta itu segera sembuh.

Gavriil Kortsinoglu, pembaca lain, asisten Pastor Arseniy, menceritakan kejadian berikut: “Suatu kali saya, Khadzhefendis, dan paman saya Prodromos pergi ke gereja St. John Chrysostom untuk melayani liturgi. Sementara Khadzhefendis sedang berpakaian, saya pergi ke sumber air untuk liturgi. Begitu saya mendekati sumbernya, airnya mengering. Saya berlari ke Khadzhefendis, yang, dengan membawa buku doanya di bawah lengannya, dengan cepat pergi ke sumbernya, mengikatkan tali di sepanjang jalan. Di dekat batu, dia membaca doa, dan air mengalir deras. Saya mencetak gol sebanyak yang saya butuhkan, dan kami kembali ke bait suci.”

Amalia Eleutheriadou (yang kemudian menjadi Jehovist) mengingat bahwa Khadzhefendis, sebelum pindah ke Yunani, juga mengatakan bahwa dia sendiri hanya akan tinggal di sana selama empat puluh hari. Seorang Farasio, mendengar ini, berkata kepada Khadzhefendis:

Bagaimana Anda tahu itu? Apakah kamu Tuhan?

Kemudian Khadzhefendis menjawabnya:

Saya adalah hamba Tuhan yang setia, oleh karena itu saya tahu.

Simeon Karausoglu menceritakan bagaimana suatu kali di Faras pada Paskah, setelah dimulainya Liturgi Ilahi, seorang Turki bersenjata, pemimpin geng, memasuki kuil. Pastor Arseniy, melihat penghinaan seperti itu, memerintahkannya untuk pergi sesegera mungkin, tetapi dia tidak menurut. Kemudian Pastor Arseny, yang tidak lagi memperhatikannya, dengan tenang melanjutkan pelayanannya. Ketika, selama Pintu Masuk Besar, dia meninggalkan altar dengan Karunia Suci, orang Turki itu tiba-tiba mulai gemetaran dan tidak bisa bergerak, seolah-olah dia terikat oleh ikatan yang tidak terlihat. Ini terjadi padanya karena dia melihat Pastor Arseny berjalan di udara. Memasuki altar dengan Hadiah, Orang Suci itu memberi isyarat kepada orang Turki itu bahwa sekarang dia bisa pergi. Dia, merasa bebas, keluar dari kuil, gemetar dengan seluruh tubuhnya, bergerak sedikit dan jatuh ke samping di tanah, seolah-olah mati.

Ketika Liturgi Ilahi berakhir dan orang-orang pulang, kepala kuil melihat pemimpin berbaring di tanah dan berkata kepada Khadzhefendis:

Berkatilah, ayah, bahwa orang Turki itu terbaring di tanah seolah-olah mati.

Ayah Arseny menjawab:

Setelah menyelesaikan altar, Pastor Arseny meninggalkan gereja dan mengangkat orang Turki itu dari tanah. Orang suci itu menegurnya dengan keras, dan kemudian memerintahkan sipir gereja:

Beri dia lima sen, bagaimanapun juga, hari ini adalah Paskah.

Pemimpin komplotan, merasa sembuh, mengumpulkan pasangan di sekitar desa dan bersama-sama dengan mereka pulang, gemetar.

Pastor Arseniy pergi berziarah ke Tanah Suci berkali-kali. Kami hanya tahu lima perjalanan seperti itu. Selama perjalanan ketiga di Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem, satu insiden terjadi padanya, yang kemudian diceritakan oleh orang-orang Farisi yang pergi berziarah bersamanya: sehingga imam-imam lain kemudian bertanya kepada kami tentang dia dan meminta kami untuk menceritakan tentang hidupnya.

Saya mendengar tentang kasus ini di Konitsa dari pahlawan Prodromos dan para tetua Farasiota lainnya. Tapi kemudian saya tidak memberi sangat penting acara ini, karena begitu banyak hal menarik yang terjadi di Faras sendiri. Pada tahun 1971, dalam percakapan dengan Penatua Joseph dari Skete Baru, saya secara tidak sengaja mendengar dari dia sebuah cerita tentang kejadian ini, yang dia baca dalam buku Pastor Joachim Spetsieris "Tentang Perjamuan Ilahi", di mana penulis menulis bahwa dia sendiri berpartisipasi dalam layanan itu.

Setelah membaca buku ini, saya mencoba mencari tahu apakah anak-anak dari orang-orang Farisi yang pergi berziarah pada waktu itu bersama Pastor Arseny masih hidup. Mengetahui bahwa Pastor Arseniy biasa pergi ke Tanah Suci setiap sepuluh tahun dan bahwa pertama kali dia di sana setelah penahbisannya menjadi imam (sekitar tahun 1870), saya membayangkan bahwa ketiga kalinya dia pergi berziarah sekitar tahun 1890. Kemudian kejadian ini terjadi, yang diketahui tidak hanya oleh orang-orang Farisi yang lama, tetapi juga oleh orang-orang muda yang tinggal di Drama di desa Khoristi (Moses Kohlanidis, Vasily Karopoulos dan lain-lain) dan di Petrussa (Anestis Karausoglu dan lain-lain).

Membaca bagian ini, kita merasakan aroma yang sama dari aroma spiritual Khadzhefendis, seperti dalam kisah mukjizatnya.

Dari buku Pastor Joachim Spetsieris "Tentang Komuni Ilahi":

“Peristiwa lain terjadi pada minggu Kemenangan Ortodoksi di Gereja Kebangkitan di Yerusalem. Patriark Nikodim melayani dengan enam uskup, dua belas hierodiakon dan lebih dari empat puluh imam, banyak dari mereka datang sebagai peziarah dari Timur, dari Rusia dan tempat-tempat lain. Saya juga termasuk di antara para pelayan. Setelah Pintu Masuk Agung selesai dan Patriark membacakan doa dan berkat Karunia Suci, wajah salah satu imam konselebrasi bersinar, yang sangat membuatku takjub. Pendeta itu berusia tujuh puluhan. Saya bertanya kepada pendeta lain: "Dari mana ayah ini?" “Ini adalah peziarah dari Cappadocia,” jawab mereka. Ketika Liturgi Ilahi berakhir, saya bertanya: "Apakah dia datang sendiri, atau ada orang lain yang bersamanya?" “Lebih banyak peziarah datang bersamanya,” kata mereka kepada saya. “Tolong,” saya meminta seorang hierodeacon, “panggil ke sini para peziarah yang datang bersamanya.” Dia menelepon dan tiga orang datang. Saya bertanya kepada mereka, "Apakah Anda berasal dari tempat yang sama dengan pendeta yang melayani hari ini?" - "Ya," jawab mereka, "kami dari desa yang sama, ini ayah kami." - “Dan bagaimana dia hidup? Apakah dia ayah yang baik? ~ saya bertanya. “Ini adalah orang suci,” kata mereka, “dia melakukan mukjizat, dan jika dia membacakan doa untuk orang sakit, dia sembuh. Dan tidak hanya kita sendiri yang menghormatinya sebagai orang suci, tetapi juga orang Turki, karena dia melakukan mukjizat pada mereka dan menyembuhkan orang sakit ... "

Malaikat duniawi, abdi Tuhan, ayah Arseny hidup sesuai dengan hukum spiritual. Meskipun dia hidup dalam rahasia hatinya dan menghindari kemuliaan dunia, Rahmat Tuhan mengkhianatinya.