Minyak penyucian adalah sakramen yang menyembuhkan jiwa dan tubuh. Ini mengacu pada tujuh sakramen di Gereja Kristen dan dilakukan untuk menyelamatkan orang percaya dari penyakit rohani dan jasmani. Pengurapan memungkinkan Anda untuk mengampuni dosa-dosa yang orang itu sendiri lupakan atau lakukan karena kesalahpahaman, yaitu, "tidak disengaja". V kitab suci sakramen ini biasanya disebut urapan pengurapan.

Karena sakramen sering melakukan "dewan" - beberapa imam, nama "unction" digunakan dalam Ortodoksi. Apa itu dan mengapa itu dilakukan, setiap orang percaya harus tahu.

Beberapa imam melakukan sakramen, biasanya tujuh, tetapi semakin sering satu imam melakukan konsekrasi.

Unction diadakan dalam kasus-kasus tertentu. Begini cara mereka menjelaskan peraturan gereja siapa yang perlu mengambil minyak dan kapan itu bisa dilakukan:

• dalam hal sakit (setiap saat);
• sebelum kematian (juga sepanjang tahun);
• sebelum Hari Raya dan Natal

Siapa yang bisa berkumpul?

Inti dari sakramen menjelaskan mengapa perlu untuk mengambil minyak - ini adalah penyembuhan lengkap orang percaya dari dosa, kesedihan dan penyakit. Di mana pemulihan tubuh menjadi hasil penyembuhan spiritual setelah pertobatan dan janji tulus untuk menjalani hidup sesuai dengan Tuhan setelah pengampunan segala dosa. Permintaan untuk ini berulang kali diulang dalam doa-doa yang dibaca selama pengurapan.

Oleh karena itu, pertama-tama, orang-orang yang sakit rohani, mereka yang berduka atau depresi, yang telah kehilangan iman mereka, dan yang juga memiliki penyakit tubuh, menjalani penyucian. Jika penyakitnya parah, berkepanjangan, maka sakramen dapat dilakukan sampai pasien sembuh. Menurut mereka pada siapa itu dilakukan, bantuan dalam banyak kasus datang segera setelah upacara. Seringkali, orang sakit bahkan sembuh total setelah penyucian. Selain itu, kita tidak hanya berbicara tentang penyakit tubuh, tetapi juga tentang penyakit mental, kesedihan yang parah, kehilangan kepercayaan kepada Tuhan dan diri kita sendiri, dan kesedihan spiritual lainnya yang tidak hilang setelah pengakuan dosa.

Pengurapan seorang Kristen yang sekarat, bersama dengan pengakuan terakhir, mempersiapkan jiwa untuk keberangkatan ke akhirat.

Untuk menjalani ritus ini, Anda perlu tahu siapa yang bisa diurapi. Untuk ini, Anda perlu:

• menjadi orang percaya Kristen yang dibaptis yang berusia lebih dari 7 tahun;
• menjadi sadar (tidak dalam penderitaan, koma, pikiran kabur, keracunan alkohol).

Wanita tidak disuntik saat menstruasi.

Tidak ada konsensus tentang apakah mungkin untuk meminyaki orang sehat. Namun, diyakini bahwa di kehidupan modern sulit untuk menghindari penyakit rohani - kurangnya iman, kesedihan duniawi, dosa, dll Oleh karena itu, gereja merekomendasikan mengambil minyak penyucian selama Kelahiran Puasa atau Besar.

Persiapan sakramen

Anda perlu mempersiapkan sakramen pengurapan dan mengetahui bagaimana pengurapan berlangsung. Hal ini tidak dilakukan secara spontan, oleh karena itu perlu buat janji terlebih dahulu ke upacara di gereja atau mengundang para imam ke rumah (terutama jika menyangkut orang Kristen yang sakit parah atau sekarat).

Tidak ada kebutuhan khusus untuk berpuasa sebelum minyak penyucian, jika tidak dilakukan pada hari-hari Raya atau Masa Prapaskah Natal, ketika mengamati pembatasan puasa sudah terbukti dengan sendirinya bagi orang Kristen yang benar-benar percaya.

Saat pengurapan, Anda perlu meminta restu dari pendeta. Sebelum acara, diinginkan untuk mengaku. Tetapi Anda dapat pergi ke pengakuan dosa setelah sakramen. Juga, setelah penyucian, Anda perlu mengambil komuni.

Bagaimana ritual berlangsung?

Urapan dilakukan dengan minyak - minyak sayur yang disucikan di gereja, lebih disukai minyak zaitun. Minyak ini adalah simbol Kristen tertua, sejak zaman kuno tidak hanya dimakan, tetapi juga dianggap sebagai obat dan bahkan produk kosmetik, dan juga digunakan dalam lampu.

Jika ada banyak minyak, itu dianggap sebagai berkah Tuhan. Sebelum melayani dan memerintah, mereka mengurapi imam, nabi, dan raja. Diketahui bahwa para rasul suci menggunakan minyak dalam doa untuk penyembuhan mereka. Kelimpahan Minyak dianggap sebagai tanda berkat Tuhan. Mereka menggosok tubuh dengan minyak, mengurapi rambut. Minyak diurapi untuk pelayanan para nabi, imam dan raja.

Ritus pengurapan itu sendiri dimulai dengan restu dari imam. Saat ini di Gereja ortodok sakramen paling sering dilakukan oleh satu imam, beberapa (tujuh) diundang, termasuk ke rumah, pada acara-acara khusus, misalnya, menjelang ajal.

Setelah itu, kanon (himne doa) dan litani (permohonan doa) dibacakan. Selama doa imam, pentahbisan minyak berlangsung.

Kemudian imam membacakan tujuh bagian dari Injil dan Rasul. Setelah masing-masing dari mereka, sebuah litani dibacakan dan doa rahasia, selama pembacaan yang ada urapan salib dengan minyak dilarutkan dalam anggur, bagian-bagian tubuh jemaat:

• lubang hidung;
• pipi;
• bibir;
• dada;
• lengan.

Seluruh ritus diulang tujuh kali.

Setelah pengurapan terakhir, pendeta menempatkan Injil di atas minyak penyucian, membaca doa yang diizinkan, dengan demikian menerima dari Tuhan kekuatan untuk mengampuni dosa orang percaya yang terlupakan dan tidak disengaja ketika pengurapan dilakukan.

V Gereja Katolik pengurapan juga dilakukan, yang memiliki sedikit perbedaan dari Ritus Ortodoks.

Tentu saja, minyak penyucian tidak menjamin kesembuhan total jika orang itu sendiri tidak percaya atau dengan tulus bertobat dari dosa-dosanya. Doa untuk Kesembuhan dimulai dengan permintaan pengampunan dosa, yang datang dari hati. Jika dosa-dosanya terlalu serius, dan ini termasuk, misalnya:

• percabulan, perzinahan;
• penolakan keyakinan, termasuk beralih ke ilmu gaib dan agama lain;
• pembunuhan, dll.

Pertama, perlu untuk menggunakan sakramen pertobatan. Seorang mukmin sejati tahu apa itu penyucian dan bagaimana hal itu dilakukan, oleh karena itu tidak punya hak"lupakan" beberapa dosa pada waktunya, dengan harapan bahwa dosa-dosa itu akan diampuni melalui upacara pengurapan. Pertobatan atas dosa-dosa seseorang harus tulus, datang dari hati, maka orang Kristen dapat disembuhkan oleh kehendak Tuhan.

Sejarah Pengangkatan

Sakramen pengurapan disebutkan dalam surat-surat apostolik, yang berbicara tentang orang sakit yang tidak bisa lagi datang ke bait suci. Tetapi sejak abad ke-4, praktik pengurapan dimulai bukan di rumah seorang Kristen, tetapi di gereja. Pada abad kesepuluh itu menjadi kebiasaan untuk membuat ritus tidak hanya atas orang sakit, tetapi juga atas rumah tangganya dan bahkan rumahnya. Pengurapan umum semacam itu merambah ke Rusia dari Gereja Yunani pada abad ke-17. Ini awalnya dilakukan di Kamis Putih dan Sabtu Suci.

Biaya sakramen

Adapun biaya sakramen, orang harus ingat kebenaran kuno bahwa gereja bukanlah pasar. Tetapi kita juga harus ingat bahwa tenaga kerja, termasuk seorang pendeta, harus dibayar, karena tidak hanya membutuhkan biaya fisik, tetapi juga moral. Biasanya kuil itu sendiri didirikan, berapa banyak biaya minyak penyucian, tetapi di sebagian besar gereja adalah kebiasaan untuk mengambil biaya yang terjangkau, berapa banyak seseorang dapat membayar. Jika orang percaya sangat membutuhkan atau dalam situasi luar biasa lainnya, maka imam dapat memutuskan untuk melakukan pengurapan tanpa pembayaran, untuk kemuliaan Allah. Bagaimanapun, masalah harga selalu dapat didiskusikan dengan pendeta gereja Anda.

Sakramen ini memiliki nama lain: Pengudusan Pengurapan. Orang-orang memiliki prasangka dan delusi yang besar tentang masalah ritus ini. Yang lain percaya bahwa Pengurapan dalam Ortodoksi hanya cocok untuk orang yang dekat dengan kematian, atau setelah itu, kematian pasti terjadi. Dan yang lain percaya pada penyembuhan penyakit yang sangat diperlukan setelah kunjungan pertama ke ritual. Di bawah ini kami akan menganalisis konsep dari sudut pandang gereja.

Inti dari sakramen

Tindakan suci memperoleh namanya dari jumlah imam yang melakukan ritual ini, yaitu secara damai.

Penduduk biasa sering tertarik pada pertanyaan: "Bagaimana sakramen pengurapan berlangsung?" Ritual terdiri dari mengurapi tubuh manusia dengan minyak khusus (minyak) untuk memohon rahmat Tuhan, mengusir kelemahan mental dan fisik. Selain itu, seorang mukmin yang telah menjalani ritual ini menerima pengampunan atas perbuatan dosanya, yang tanpa disadari, karena kekasaran dan relaksasi kita, telah melewati kesadaran kita. Misalnya, seseorang dapat begitu saja melupakan kejahatannya atau tidak mengetahui bahwa perbuatan itu adalah dirinya.

Tentang dosa:

Dalam sejarah pelayanan, ada sejumlah besar contoh penyembuhan ilahi setelah sakramen pengurapan. Orang-orang benar-benar pulih setelah sakramen secara fisik dan mental. Namun, tidak ada jaminan mutlak bahwa ritual itu akan membantu semua orang.

Pengurapan adalah upacara suci untuk tujuan menyingkirkan dosa dan penyakit, itu dilakukan oleh tujuh pendeta. Kuantitas ini membawa makna simbolis untuk kepenuhan Gereja Ortodoks. Sakramen terdiri dari membaca tepat tujuh bagian dari instruksi apostolik, yang menceritakan tentang penyembuhan ajaib, pertobatan, belas kasih dan kebutuhan untuk percaya pada kuasa Yang Mahatinggi. Setelah setiap permohonan, dalam kerendahan hati yang penuh doa, pasien diurapi tujuh kali dengan minyak.

Penting! Gereja mengizinkan Sakramen Pentahbisan dilakukan oleh satu imam, tetapi hanya jika dia mampu melakukan sakramen atas nama katedral.

Sakramen Pengurapan

Sejarah terjadinya

Ritual ini, seperti banyak ritual lainnya, berasal dari zaman Injil. Yesus Kristus sendiri menetapkannya dengan memanggil para murid dan memberi mereka kuasa atas makhluk-makhluk iblis. Para rasul pergi dan mengkhotbahkan pertobatan yang tulus, mengusir setan dari tubuh orang sakit, mengolesi mereka dengan minyak. Bukti kata-kata ini ditemukan di halaman Injil Markus, oleh karena itu dikatakan bahwa imamat ada sebelum Golgota dan membantu orang yang sakit fisik dan mental.

Rasul Yakobus juga menyebutkan sakramen pengurapan dalam suratnya yang otoritatif.

Dari abad ke-15 untuk sakramen, perintah liturgi khusus diperkenalkan, yang menentukan urutan proses pengurapan. Urutannya terus berubah, menjadi lebih layar lebar dan tetap.

• Pada abad III-IV. doa termasuk permintaan murni dari Tuhan untuk membuat minyak penyembuhan ketika diurapi dan dimakan. Pelayanan pada waktu itu dilakukan oleh para uskup.
• Liturgi Bizantium abad ke-8. dibedakan dengan urutan prosedur yang dipikirkan dengan matang. Pengurapan dalam Ortodoksi dimulai dengan permohonan kepada Bapa Suci, penyembuh setiap jiwa yang sakit. Kata-kata pertama disebut oleh gereja sebagai formula sakramen ini.
• Konsekrasi minyak telah lama dianggap sebagai tindakan suci dalam Ortodoksi dan Katolik. Tradisi mengadakan tepat tujuh ritual ini berasal dari ajaran Timur dari Gereja Barat.

Dalam hal apa harus beralih ke sakramen

Konsekrasi minyak dilakukan pada Ortodoks yang berusia lebih dari tujuh tahun, sakit fisik dan mental. Yang terakhir termasuk gangguan psikologis yang parah (keputusasaan, kesedihan dan keputusasaan total). Ortodoksi menyebut penyebab dari keadaan ini sebagai dosa yang tidak bertobat, seringkali tidak disadari oleh orang-orang. Pendeta mengklaim bahwa pengurapan di gereja dimaksudkan tidak hanya untuk orang yang sakit parah, tetapi juga untuk orang yang relatif sehat.

Penting! Pengurapan tidak dapat diterima jika seseorang tidak sadar atau berperilaku agresif.

Orang sehat disarankan untuk menjalani upacara ini tidak lebih dari setahun sekali. Waktu yang paling cocok di sini adalah Masa Prapaskah Besar. Pada saat ini, peluang untuk sembuh total dan menerima pengampunan dari aktivitas berdosa meningkat. Namun, seseorang perlu tahu bahwa pengurapan Ortodoks itu sendiri tidak diperlukan untuk membebaskan dari dosa dan penyakit, tetapi jika doa kepada Tuhan dibangkitkan dari hati yang murni, kemungkinannya meningkat berkali-kali lipat.

Tentang pertobatan atas dosa:

Prinsip ritus

Sebelum pengurapan, orang percaya harus mengambil komuni dan mengaku di depan pendeta. Kondisi ini harus diulang setelah ritual. Disarankan untuk membeli lilin, dan jika pengurapan dilakukan di postingan yang bagus- Ikuti dengan kemampuan terbaik Anda. Para pelayan Gereja mempersiapkan benda-benda khusus untuk sakramen sakral.

Ritual tersebut mensyaratkan adanya hal-hal sebagai berikut:

• Meja ( mimbar ), ditutup dengan taplak meja yang bersih.
• Biji-bijian dari sereal apa pun, terletak di atas piring. Itu adalah simbol kehidupan yang sehat, pembaruan fisik dan spiritual.
• Tujuh lilin.
• Sebuah kapal khusus di mana minyak akan diterangi.
• Tujuh batang terbungkus kapas.
• Minyak sayur atau minyak zaitun.
• Melambangkan darah Kristus, sejumlah kecil anggur.
• Injil dan salib juga diperlukan dalam proses ritual.

Secara tradisional, Sakramen Pengurapan dilakukan di kuil, dengan pengecualian kedatangan imam di rumah Ortodoks yang lemah. Jika pasien tidak memiliki kesempatan untuk mengunjungi gereja, para imam sendiri mengunjunginya di rumah. Prosedurnya praktis tidak berbeda dengan di biara atau gereja. Di rumah, semua kerabat yang juga akan diurapi ikut serta.

Sebelum dimulainya kebaktian suci di kuil, umat paroki menyalakan lilin yang mereka bawa. Sakramen pengurapan dibagi menjadi tiga tahap - nyanyian kebaktian, penerangan minyak dan urapan.

Sakramen Pengurapan

Bagaimana upacara saat ini dilakukan?

Aturan untuk melakukan Pengurapan Pengurapan Minyak modern berbeda secara signifikan dari metode kuno. Dari sini timbul berbagai prasangka dan ketidakpercayaan dari sebagian orang.

• Bagian pertama ditandai dengan doa dan pencacahan nama-nama orang yang datang. Pengurapan dimulai dengan frase memuji Bapa Kami. Selanjutnya, ritus itu mengingatkan layanan pagi Masa Prapaskah Hebat dalam versi singkat.
• Bagian kedua dari sakramen pengurapan diisi dengan tata cara pengudusan minyak urapan. Di wadah terpisah, anggur, melambangkan darah Tuhan, dan minyak sayur dicampur. Setelah itu, lilin dinyalakan, dan imam membacakan doa khusus untuk memberikan minyak kualitas penyembuhan ilahi.
• Sebagai penutup, para pelayan gereja membaca surat-surat apostolik, berdoa untuk pengampunan dosa dan kesembuhan orang sakit, dan mengurapi semua orang yang berkumpul untuk sakramen. Bagian terakhir diulang tujuh kali, tetapi setiap kali bagian yang berbeda dari Injil diucapkan. Selanjutnya, umat paroki mengelilingi para imam, yang berdoa dan menerapkan kitab suci yang terbuka ke setiap dahi. Orang percaya harus mencium Kitab Suci dan membungkuk kepada semua yang hadir.

Tindakan setelah ritual

Setelah melewati minyak penyucian, seorang penganut Ortodoks berkewajiban untuk mengambil komuni dan membawa sereal yang digunakan pada saat-saat sakramen dan minyak bakti ke rumahnya sendiri. Sisa makanan ini ditambahkan ke makanan, dan tempat-tempat yang membutuhkan perawatan diolesi dengan minyak. Namun, di zaman kuno ada aturan lain. Gereja melarang membawa serta sisa-sisa sereal dan minyak - mereka hanya dibakar.

Penting! Saat ini, makanan dibuang ke dalam api jika masih ada sebelum dimulainya sakramen baru.

Umat ​​paroki yang telah melewati ritus pengurapan dengan hati nurani yang bersih mencatat kelegaan emosional yang signifikan. Kondisi fisik juga membaik. Gereja memastikan bahwa doa harian, paroki dan bagian terus-menerus dari minyak penyucian berkontribusi pada penyembuhan cangkang tubuh.

Orang-orang perlu meninggalkan stereotip yang mengklaim bahwa tujuan ritual hanya untuk orang yang sakit parah. Pendapat ini adalah peninggalan masa lalu dan sama sekali tidak sesuai dengan Kitab Suci. Para rasul bertujuan tepat pada penyembuhan dalam proses ritus pengurapan, dan bukan pada "urapan terakhir."

Banyak umat paroki menganggap sakramen sebagai cara pemulihan yang tak tergantikan, tetapi, sebagian besar, mereka tidak mengaku sama sekali dan tidak menerima komuni. Ini penuh dengan penurunan kepercayaan pada seseorang yang mengandalkan keajaiban, yang tidak menerima hasil penyembuhan yang diinginkan. Pendeta mencatat: "Kesembuhan adalah karunia Tuhan Yang Maha Baik, dan bukan hasil fisik dari suatu tindakan." Hanya mereka yang tulus melihat pemurnian dan pengampunan menerima hadiah ajaib.

Orang-orang yang merasakan kematian yang akan segera terjadi memiliki ketakutan akan Sakramen Pengurapan. Mereka berasumsi bahwa mereka akan meninggalkan dunia segera setelah upacara, tetapi persyaratan hidup ditentukan oleh Sang Pencipta, dan jiwa perlu mengurus transisi ke tempat tinggal Tuhan, mengaku dan menerima komuni. Dalam hal kematian yang mendekat, ritual pengurapan adalah wajib bagi yang sekarat.

Nasihat! Jika terlambat mengikuti arak-arakan, diperbolehkan ikut bagi yang pernah diurapi dengan minyak. Namun, para pendeta merekomendasikan untuk menunda partisipasi.

Perbedaan antara Konfirmasi dan Pengurangan

Gereja memisahkan kedua konsep ini sebagai sesuatu yang sama sekali berbeda.

Penguatan dilakukan segera setelah Pembaptisan dan dimaksudkan untuk memelihara dan memperkuat dalam perbaikan diri rohani. Sakramen dilakukan secara terpisah jika ditujukan kepada orang yang berbeda agama.

Perhatian! Baik pengurapan dengan minyak dan pembaptisan harus dibedakan dari Vesper - kebaktian malam sebelum hari libur besar. Orang sering salah mengira pekerjaan persiapan sebagai tindakan suci. Urapan dan pemberkatan sereal sepanjang malam bukanlah sakramen.

Minyak penyucian (unction) adalah sakramen gereja yang ditujukan untuk menyembuhkan penyakit dan menyingkirkan akibat dari perbuatan dosa. Bertobat dengan sungguh-sungguh selama ritual, seseorang mendapat kesempatan untuk mendapatkan kesehatan dan hubungan spiritual dengan Sang Pencipta. Selama upacara, umat tidak memerlukan keterampilan khusus, ia hanya perlu menunjukkan kerendahan hati dan kejujuran.

Minyak penyucian diadakan baik di kuil maupun di rumah, tetapi selalu di bawah komando seorang pendeta.

Tonton video pengurapannya

Ketika suatu penyakit - tubuh atau spiritual, milik sendiri atau orang yang dicintai - mengancam untuk diseret ke dalam jurang keputusasaan, Gereja Ortodoks telah lama menyerukan Sakramen Pengurapan.

Apa itu dan mengapa - kami akan mencoba memberikan jawaban yang jelas untuk semua pertanyaan di artikel ini.

Apa itu Sakramen Pengurapan (Konsekrasi Pengurapan)

Secara lahiriah, seluruh proses terlihat seperti ini: pendeta mengoleskan minyak suci (minyak zaitun) ke tubuh pasien dengan panggilan kepada Tuhan untuk mencurahkan rahmat-Nya dan menyembuhkan kelemahan spiritual dan tubuh seseorang.

Tindakan itu harus dilakukan oleh Dewan imam (dalam jumlah tujuh), oleh karena itu disebut Pengurapan. Paling sering, semua imam yang tersedia yang melayani di gereja tempat orang percaya itu datang melakukan.

Tindakan suci ini termasuk dalam daftar tujuh sakramen gereja Kristen cukup terlambat: ritus yang kurang lebih modern terbentuk lebih dekat ke abad ke-13-14. Mengapa sakramen seperti itu dilakukan? Dalam Injil Markus (pasal 6 ayat 13), dikatakan bahwa para rasul menerima karunia kesembuhan: "Banyak orang sakit diurapi dengan minyak dan disembuhkan."

Sebuah layanan dilakukan selama Prapaskah. Jadwalnya perlu diketahui di kuil tertentu, karena frekuensi Konsekrasi Pengukuhan bisa berbeda - di suatu tempat dua kali seminggu, dan di suatu tempat sekali selama tujuh minggu puasa.

Selama perayaan Sakramen, 7 teks dari Surat Para Rasul dan 7 dari Injil dibacakan. Kemudian para imam mengurapi dengan minyak tahbisan - minyak - bagian-bagian tertentu dari tubuh pasien - pipi, dahi, dada (tepat di bawah tulang selangka) dan kedua telapak tangan. Ketika kebaktian berakhir, imam meletakkan Kitab Suci di atas kepala orang Kristen dan meminta pengampunan dosa untuknya.

Penting untuk diingat: Konsekrasi tidak ritual magis diikuti dengan penyembuhan wajib. Ini adalah Sakramen, dan pembebasan seseorang dari penyakit ada dalam kuasa Tuhan Yang Mahakuasa.

Iman, pertobatan dan kerendahan hati diperlukan dari seseorang. Itulah sebabnya orang percaya yang secara teratur menghadiri kebaktian tahu bahwa mereka perlu bersiap sebelum berpartisipasi: pergi mengaku dosa pada Sabtu malam, dan mengambil komuni di pagi hari.

Berapa biaya Pengurapan di Gereja Ortodoks

Ini adalah kebijaksanaan masing-masing kuil. Diam-diam diyakini bahwa pembayaran harus terjangkau. Seorang hamba Tuhan dapat masuk ke dalam posisi umat paroki dan melakukan sakramen hanya untuk kemuliaan Tuhan dalam kasus kebutuhan yang ekstrim atau situasi yang sangat sulit.

Setiap orang adalah unik, dan setiap kasus harus didiskusikan dengan imam. Sebagai aturan, orang percaya membawa sebotol minyak zaitun dan nasi.

Tapi sekali lagi, semuanya harus dalam kuasa dan hati nurani. Jika Anda memiliki beberapa anak, atau kerabat lemah yang bergantung, pendeta mana pun akan masuk ke posisi Anda dan mengizinkan Anda mengambil minyak secara gratis.

Bagaimana Mempersiapkan Sakramen Pengurapan

Pendeta menyarankan untuk mempersiapkan dan mendahului urapan dari Pengurapan dengan pengakuan dan persekutuan. Diterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari, seolah-olah seseorang ingin datang mengunjungi keluarga besar yang mahal, beristirahat dan berpakaian meriah, dan tidak terburu-buru, dengan jeans dan sepatu usang. Tetapi bagaimanapun juga, dalam keluarga, bagaimanapun, mereka akan senang dengan kedatangannya - yang utama adalah bahwa tamu tersayang telah tiba.

Jadi tidak diperlukan persiapan khusus, iman dan pertobatan itu penting.

Seringkali wanita tidak berani melampaui imamat karena kelemahan yang biasa. Lebih baik tanyakan pada ayahmu. Lagi pula, ini juga kelemahan tubuh dan konsekuensi dari dosa - mengapa menolak kesempatan untuk mendekati kerajaan, seperti semua orang sakit lainnya?

Pada hari yang ditentukan, Anda harus mendaftar untuk berpartisipasi di teras gereja, menyebutkan nama Anda dan mengambil lilin. Beberapa kuil memberikan serbet kertas untuk mengumpulkan minyak berlebih dari kulit. Sebelum memulai aksi, Anda perlu mengekspos lengan, leher, dan dahi Anda.

Bagaimana Unctionnya?

Pangkat persiapan dibacakan: doa pertobatan, kanon dan stichera - esensi sakramen masa depan dijabarkan dalam teks. Minyak dan biji-bijian (beras) diberkati, yang berarti seseorang dilahirkan kembali ke kehidupan kekal setelah kebangkitan umum.

Bagian utama terdiri dari tiga bagian komponen. Masing-masing berisi pembacaan apostolik dengan prokeimenon dan allilaria, pembacaan Injil, litani untuk kesembuhan para peserta, dan doa bagi mereka.

Sebelum urapan pertama, dibacakan kesaksian Rasul Yakobus tentang kesembuhan orang sakit setelah urapan dengan minyak dan perumpamaan orang Samaria yang baik hati.

Bacaan kedua menyerukan untuk mencintai penderitaan seperti Kristus. Kemudian mereka mengingat plot pertemuan Zakheus yang berdosa dengan Kristus, kisah pertobatan dan kelahiran kembali secara rohani.

Sebelum yang ketiga - mereka mengutip "himne cinta" yang tak tertandingi dari Rasul Paulus dan cerita alkitab tentang memanggil para rasul untuk melayani Kristus, memberi mereka karunia cinta (kemampuan untuk menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati).

Sebelum yang keempat - pengingat kemurnian asli manusia, seperti yang dimaksudkan Penciptanya, dan bagian Alkitab menceritakan tentang penyembuhan ibu mertua Petrus oleh Kristus.

Bagian kelima: kata-kata harapan dalam Kristus diucapkan dari rasul, yang merasakan nafas kematian pada dirinya sendiri. Dalam perumpamaan sepuluh gadis, tema masa depan terdengar kiamat. Dan doa tampaknya menempatkan mereka yang hadir di hadapan Tuhan sang hakim dengan harapan merendahkan diri-Nya.

Sebelum urapan keenam, mereka berbicara tentang buah rohani dari iman (Gal. 5:22-6. 2, 1 Tes. 5: 14-23). Ada kisah alkitabiah tentang kerendahan hati manusia yang dihargai (kisah seorang wanita Kanaan dan pemulihan putrinya yang kerasukan).

Bacaan terakhir menyerukan, mengikuti teladan pengkhotbah Matius, untuk setia mengikuti Kristus (Mat. 9:9-13).

Mahkota semua membaca teks suci, doa yang diucapkan dan doa "Bapa Suci".

Setelah itu, Injil Suci diletakkan di atas kepala umat paroki, yang dijanjikan ujian untuk penghakiman Tuhan. Mereka yang telah datang ke Sakramen, sebagai tanda terima kasih, menambahkan bibir mereka ke dalam Kitab Kitab Suci dan Salib.

Dalam kasus apa perlu untuk mengurapi seseorang

Para imam setuju bahwa ini diperlukan dalam kasus-kasus berikut:

• penyakit tubuh yang serius - bahkan jika ini adalah anak di bawah usia tujuh tahun (sebenarnya, anak-anak yang lebih muda dari itu tidak melanjutkan ke Pengurapan Umum);
• menderita penyakit mental yang parah: keputusasaan, kesedihan, keputusasaan;
• penyakit fatal yang mencegah seseorang bangun dari tempat tidur dan datang ke kuil.

Bagaimanapun, orang percaya harus sadar. Pengurapan tidak dilakukan pada pasien mental kekerasan. Dan satu hal lagi: minyak berfungsi untuk mengurapi yang hidup, bukan yang mati.

Orang sehat tidak boleh mengambil bagian dalam Sakramen Pengurapan.

Biaya berjamaah di rumah

Apa yang harus dilakukan ketika penyakit telah menguasai tubuh sedemikian rupa sehingga seseorang tidak dapat datang ke gereja?

Gereja datang dengan sendirinya: Sakramen dilakukan di samping tempat tidur orang sakit, mengingat kata-kata Rasul Yakobus (pasal 5, ayat 14 dan 15): “ Apakah ada di antara kamu yang sakit, biarkan dia memanggil para penatua Gereja, dan biarkan mereka berdoa untuknya, mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyembuhkan orang sakit, dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika dia telah melakukan dosa, dia akan diampuni».

Sekali lagi, tidak ada biaya tetap - imam bekerja untuk pengorbanan: siapa yang memberi berapa banyak.

Kesimpulan

Penyucian diperlukan agar jiwa orang percaya menang atas tubuh yang lemah. Tindakan suci secara ajaib mendamaikan kesadaran dengan sifat manusianya yang lemah dan memberikan pencerahan penyembuhan bagi jiwa-jiwa yang hadir. Penderitanya merasakan dalam dirinya kekuatan untuk mengulangi setelah Kristus: "Bergembiralah, Aku telah menaklukkan dunia" (Yoh. 16, 33).

Dalam praktik gereja, ada banyak ritus dan sakramen berbeda yang memiliki tujuan khusus masing-masing. Salah satunya adalah Unction. Apa itu, bagaimana upacara itu berlangsung, bagaimana mempersiapkannya dan apa yang perlu Anda ketahui - semua ini akan dibahas dalam artikel ini.

Apa itu?

Sebelum mencari tahu bagaimana mempersiapkan Unction, ada baiknya memahami apa itu. Jadi Pentahbisan (atau Pengurapan) adalah khusus yang ditujukan untuk orang sakit jiwa atau orang dengan penyakit serius untuk penyembuhan mereka. Semuanya terjadi dengan urapan dengan minyak tujuh kali, dan juga dengan membaca doa khusus. Mengapa sakramen ini menyandang nama seperti itu - Pengurapan? Karena ini membutuhkan beberapa imam, yaitu katedral.

Mengapa ini dibutuhkan?

Patut dikatakan bahwa penyakit itu sendiri, menurut versi agama, adalah akibat dari kehidupan berdosa seseorang. Ritual ini dimaksudkan terutama untuk mengampuni dosa dan melalui ini untuk menyembuhkan pasien dari penyakit. Namun, mungkin timbul pertanyaan: apakah ada sakramen pengakuan untuk pengampunan dosa? Tetapi ada dosa-dosa yang dilupakan atau tidak disebutkan seseorang, atau bahkan tidak dianggap dosanya. Semua nuansa ini diperhitungkan pada sakramen Pengurapan.

Untuk siapa itu tersedia?

Siapa yang bisa berkumpul? Jadi, ini ada yang dibaptis orang ortodoks. Namun, anak-anak di bawah usia 7 tahun tidak dikenakan sakramen ini. Patut dikatakan bahwa kebanyakan orang memiliki pendapat yang salah bahwa hanya orang yang sekarat yang harus diurapi, yang perlu diampuni dosa-dosanya (variasi: setelah diurapi, seseorang akan mati dalam waktu singkat). Ini sama sekali tidak terjadi, sakramen ini dimaksudkan untuk membersihkan dari dosa dan menghidupkan kembali, dan tidak mengirim seseorang ke dunia lain.

Pelatihan

Lantas, bagaimana cara mempersiapkan Unction dengan benar? Apa yang perlu Anda ketahui untuk ini?

1. Sangatlah penting untuk menerima berkat imam untuk suatu tata cara yang begitu penting.
2. Kita perlu tahu kapan itu akan diadakan. Anda juga perlu mendaftar untuk antrian.
3. Beli lilin dari toko lilin di gereja.
4. Bawalah ke kuil sebotol minyak sayur dan serbet (untuk menyeka sisa-sisa minyak).
5. Lebih baik mengaku dulu.

Jangka waktu

Jadi, Panggilan. Kapan tata cara ini dilaksanakan? Patut dikatakan bahwa selama Masa Prapaskah Besar dapat diadakan beberapa kali. Namun, situasi dimungkinkan ketika aturan ini menyimpang dari, dan sakramen dilakukan ketika seseorang benar-benar membutuhkannya.

Tempat

Bagaimana mempersiapkan Unction? Jadi, Anda perlu tahu di mana sakramen ini bisa berlangsung. Selama Prapaskah, imam melakukan semua tindakan di kuil. Jika seseorang tidak memiliki kesempatan untuk mencapai gereja, maka pengurapan dapat diadakan di rumah, di samping tempat tidur orang sakit atau sekarat.

Bagaimana sakramen itu sendiri berlangsung?

Setelah mengetahui bagaimana mempersiapkan Pengurapan, informasi tentang bagaimana tepatnya sakramen itu sendiri berlangsung juga akan penting bagi banyak orang. Jadi, pendeta akan membaca tujuh teks dari Injil dan Surat-Surat Apostolik. Setelah setiap pembacaan, imam harus selalu mengurapi dahi, pipi, tangan dan dada orang yang diurapi dengan minyak suci - minyak. Setelah membaca ayat terakhir, imam menempatkan Injil yang dibuka di kepala pasien dan berdoa untuk pengampunan atas segala dosanya.

Nuansa

Orang mungkin juga memiliki pertanyaan lain tentang tata cara ini. Lantas, bagaimana lagi persiapan Unction yang harus dilakukan?

Tentang minyak

Jika Unction diadakan pada tahun 2014, apa yang harus dilakukan dengan minyak yang tersisa? Berapa lama bisa digunakan? Diyakini bahwa itu tidak memiliki tanggal kedaluwarsa. Dari waktu ke waktu, seseorang sendiri dapat mengolesi bagian yang sakit dengannya. Anda juga bisa menambahkannya ke makanan. Pendeta mengatakan bahwa jika minyak digunakan dengan iman dan hormat, maka rahmat Tuhan akan turun pada setiap orang tersebut.

Pembaca yang budiman, di halaman situs kami ini Anda dapat mengajukan pertanyaan apa pun yang berkaitan dengan kehidupan dekanat Zakamsky dan Ortodoksi. Pertanyaan Anda dijawab oleh pendeta Katedral Kenaikan Suci di kota Naberezhnye Chelny. Kami menarik perhatian Anda pada fakta bahwa lebih baik, tentu saja, untuk menyelesaikan masalah-masalah yang bersifat spiritual pribadi dalam komunikasi langsung dengan seorang imam atau dengan bapa pengakuan Anda.

Segera setelah jawabannya disiapkan, pertanyaan dan jawaban Anda akan dipublikasikan di situs. Pertanyaan mungkin memerlukan waktu hingga tujuh hari untuk diproses. Harap ingat tanggal pengiriman surat Anda untuk kemudahan pengambilan berikutnya. Jika pertanyaan Anda mendesak, tandai sebagai "URGENT", kami akan mencoba menjawabnya secepat mungkin.

Tanggal: 03/02/2014 12:42:37

Harapan, Naberezhnye Chelny

Bagaimana mempersiapkan Unction?

Protodeacon Dmitry Polovnikov menjawab

Halo! Tolong beri tahu kami lebih banyak tentang Sakramen Pengurapan — bagaimana mempersiapkannya dengan benar, apakah mungkin sehari sebelumnya, misalnya, pada hari Sabtu, untuk mengaku dan menerima komuni, dan pada hari Minggu untuk pengurapan, atau apakah mereka menerima komuni setelah pemberian minyak suci? Cara menggunakan minyak dengan benar dengan anggur dan sereal, yang akan diberikan setelah sakramen. Selamatkan aku, Tuhan!

Pertama-tama, kami mencatat bahwa, menurut definisi St. Philaret dari Moskow, “Konsekrasi minyak adalah sakramen di mana, ketika tubuh diurapi dengan minyak, rahmat Allah dipanggil atas orang sakit, penyembuhan kelemahan jiwa dan raga.” Rasul Yakobus, saudara laki-laki Tuhan, menulis tentang penyembuhan melalui Pengurapan Pengurapan: “Apakah ada di antara kamu yang sakit, biarkan dia memanggil para penatua Gereja, dan biarkan mereka berdoa untuknya, mengolesnya dengan minyak di nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyembuhkan orang sakit, dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia berbuat dosa, dosa itu akan diampuni” (Yakobus 5:14-15). Kesaksian ini mendasari sakramen Gereja Pengurapan Orang Sakit. Orang sakit dalam sakramen disembuhkan bukan dengan minyak, tetapi dengan doa iman, dan Tuhan sendiri yang membangkitkan orang sakit itu. Urapan hanya melayani tanda eksternal menunjuk ke isi batin sakramen - doa iman dan pengampunan dosa. Pengampunan dosa merupakan aspek integral dari sakramen Pengurapan Pengurapan. Penyakit dan dosa saling berhubungan - rasul Yakobus sendiri menulis tentang hubungan ini di awal suratnya: "Dosa yang dilakukan melahirkan maut" (Yakobus 1:15). Seperti kematian dan pembusukan sifat manusia merupakan akibat dari jatuhnya, sehingga dosa pribadi seseorang dapat menjadi penyebab bertambahnya penyakit. Ini menghubungkan Urapan Pengurapan dengan sakramen Pertobatan - yang pertama mengisi yang kedua, terutama untuk yang sakit parah, tetapi tidak membatalkannya. Berdasarkan tradisi gereja, Konsekrasi minyak sebaiknya dilakukan bersama dengan pengakuan dosa. Sebelum Pengurapan, orang percaya dianjurkan untuk bertobat pada Sakramen Pengakuan dan mengambil bagian dari Misteri Kudus Kristus.

Banyak yang bertanya-tanya apakah boleh menggunakan Sakramen Pengurapan bagi mereka yang tidak sakit parah? Tradisi gereja memberikan kesaksian yang mendukung praktik semacam itu, meskipun dengan keberatan. Karena efek menguntungkan dari sakramen tidak hanya pada tubuh, tetapi juga pada jiwa manusia, para Bapa Gereja menemukan kemungkinan untuk melakukannya tidak hanya pada penderitaan penyakit tubuh. Oleh karena itu, Konsekrasi Perminyakan atas semua orang yang menginginkan biasanya dilakukan selama masa Prapaskah Agung, ketika Gereja secara khusus menyerukan kepada para pendosa untuk didamaikan dengannya.

Menurut tradisi gereja, Anda dapat mengambil Konsekrasi Orang Sakit hanya sekali selama satu penyakit. Lebih dari satu kali dalam penyakit yang sama, urapan dari Pengurapan dapat diajarkan hanya sebagai pengecualian - jika telah mengambil karakter yang berlarut-larut.

Karena aspek penting dari Sakramen Pengurapan Minyak adalah pengampunan dosa, ketika memutuskan partisipasi anak-anak dalam sakramen ini, seseorang harus dibimbing oleh aturan yang sama yang berlaku untuk Sakramen Tobat. Secara khusus, sakramen Pengurapan Pengurapan tidak boleh diajarkan kepada anak-anak di bawah usia tujuh tahun kecuali benar-benar diperlukan.

Dengan pertemuan besar orang, Pengakuan Dosa sebelum Konsekrasi Pengurapan Suci dapat dilakukan di muka, beberapa hari sebelum perayaan Sakramen. Sereal yang digunakan selama Sakramen tidak membawa tingkat konsekrasi khusus dan ditambahkan selama memasak ke sereal biasa. Minyak yang tersisa setelah sakramen ditahbiskan secara khusus, sehingga harus digunakan untuk mengurapi diri sendiri selama sakit. Membawa pulang lebih banyak minyak tidak dianjurkan.