Apakah mengandung anak saat puasa dosa atau tidak? Konsepsi dan kelahiran seorang anak di Masa Prapaskah Ortodoks.

Ada banyak kontroversi di antara orang-orang Kristen Ortodoks tentang apakah mungkin hamil dalam puasa dan apakah pembuahan dalam puasa adalah dosa. Alasannya, pelarangan sakramen perkawinan bertepatan dengan hari-hari ketika Gereja tidak memberkati hubungan intim antara pasangan, yaitu selama puasa, menjelang hari-hari puasa (Rabu dan Jumat) dan sebelum hari libur besar.

Tetapi seorang anak yang dikandung selama puasa adalah anak Allah yang sama seperti anak-anak lain, terkasih, yang telah lama ditunggu-tunggu, layak untuk diselamatkan. Bahwa anak seperti itu tidak diinginkan oleh Tuhan adalah takhayul berbahaya yang tidak boleh dibiarkan masuk ke dalam hatinya oleh orang Kristen sejati.

Imam Svyatoslav Shevchenko

Suatu hari, seorang tetangga di sel penjara mengeluh kepada Vladyka Manuel (Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), yang karena imannya menghabiskan sebagian besar hidupnya di kamp-kamp dan, di usia tuanya, memiliki karunia kewaskitaan dari Tuhan) bahwa dia sedang duduk sini dengan polos. - Bagaimana? - Dia bertanya. Mengapa Tuhan mengizinkan ini? - Rasa bersalah yang diajukan pengadilan Soviet benar-benar bukan pada Anda! Vladyka berkata dengan tajam. “Tapi Anda menjalani hukuman karena memanjat ke rumah tetangga sebagai seorang anak, memecahkan kubis mereka, dan kemudian membuka baut di gudang dan membiarkan sapi keluar. Tetangga dengan banyak anak yang kehilangan pencari nafkah menjadi sangat membutuhkan.

"Kakek," teman satu sel lain dari penjahat bertanya dari atas. "Mengapa saya berada di penjara sepanjang hidup saya?" Yang lain tidak mencuri begitu banyak, tetapi bebas… “Kamu dikandung pada Jumat Agung,” jawab uskup. "Kamu akan mati di penjara." (Konyaev N.M. Mengenakan senjata cahaya. - M.: Biara Trifonov Pechenga, "The Ark", 2002, hlm. 36.)

“Ketika pasangan dengan anak yang sakit mendekati John dari Kronstadt dan meminta mereka untuk berdoa bagi kesembuhan anak mereka, dia dengan tegas menolak, dengan mengatakan: “Sebaiknya kamu ingat hari apa kamu mengandung dia!” Ternyata, pembuahan terjadi pada Pekan Suci. (“The Presentation”, edisi No. 2 - Februari 2009).

Uskup Agung Yekaterinburg dan Verkhoturye Vincent: “Sebagian besar pernikahan yang terjadi selama Masa Prapaskah Ortodoks tidak membawa kebahagiaan. Ilmuwan modern mengatakan bahwa hingga 90% pernikahan berakhir di postingan yang bagus atau ke pos lainnya sepanjang tahun dimusnahkan. Dan anak-anak yang dikandung hari ini kemungkinan besar sakit.” Inilah yang ditulis oleh imam Sergiy Nikolaev: “Menurut seorang dokter yang telah berpraktik selama lebih dari 40 tahun, anak-anak yang dikandung selama puasa sangat sulit diobati. Saya harus mendengar pendapat bahwa anak-anak "penjaga" lebih sulit untuk dibesarkan. Dosa orang tua yang tidak bertarak dapat menjadi tanah bagi dosa atau kemalangan anak-anak. Ada studi ilmiah modern tentang mengapa anak-anak dilahirkan sakit. Penelitian telah menunjukkan bahwa 95% dari anak-anak yang sakit dikandung dalam hari-hari puasa, dan sudah dari poin ilmiah Dari pandangan, para ilmuwan medis menyarankan: jika pasangan ingin memiliki keturunan yang sehat, mereka harus menahan diri dari keintiman pada hari-hari puasa. - "Pembicara Ortodoks Penza" No. 11 (52), November 2006, hal. 3.

pada peran penting Kesalehan Kristen dalam kehidupan pernikahan ditunjukkan Pendeta Seraphim Sarovsky. Berikut adalah nasihat yang dia berikan kepada seorang pemuda yang akan menikah: “Jagalah kebersihan, jagalah hari Rabu dan Jumat (puasa), dan hari libur, dan hari Minggu. Untuk non-pemeliharaan kebersihan, untuk non-perayaan Rabu dan Jumat oleh pasangan, anak-anak akan lahir mati, dan jika hari libur dan hari minggu istri meninggal saat melahirkan" - Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Lampu dunia / M., "Peziarah", Institut Teologi Ortodoks St. Tikhon. 1996, hal 191.

Biksu Ambrose dari Optina menulis hal yang sama dalam salah satu suratnya kepada kaum awam: “Penyakit istri Anda, mungkin, adalah karena kesalahan Anda sendiri: entah mereka tidak menghormati hari raya dalam hubungan perkawinan, atau mereka tidak merayakannya. kesetiaan dalam perkawinan, yang karenanya kamu dihukum dengan penyakit istrimu.” Atau contoh lain. Satu pasangan memiliki seorang putra yang menunjukkan beberapa kelainan jiwa. Biksu Leonid dari Optina mengatakan bahwa ini adalah hukuman dari orang tuanya karena ketidaktaatan mereka hari libur gereja di kehidupan keluarga. - O pernikahan ortodoks. St. Petersburg, Serikat St. Basil Agung. 2001, hal.96.

Gereja Ortodoks menyerukan kepada anak-anaknya, menurut tradisi saleh, untuk menahan diri, dengan persetujuan bersama, dari puasa dan pada hari-hari libur besar dari hubungan perkawinan. Namun, situasinya sangat berbeda. Kebetulan pasangan yang tidak percaya bersikeras pada keintiman pernikahan, dan penolakannya akan menyebabkan perpecahan keluarga. Kebetulan seorang suami pelaut kembali dari perjalanan panjang selama periode puasa, dan kemudian kembali melaut. Oleh karena itu, masalah ini diselesaikan secara individual dengan bapa pengakuan untuk setiap keluarga.

Tuhan mengirimkan seorang anak kepada pasangan; tanpa kehendak-Nya, pembuahan tidak akan terjadi. Oleh karena itu, saya akan menyarankan selama periode puasa untuk menahan diri dari keintiman dan berdoa murni saat ini untuk hadiah anak setelah puasa. Adalah satu hal jika salah satu pasangan adalah orang yang tidak percaya atau, katakanlah, tidak bergereja. Semuanya jelas di sini: seseorang tidak tahu apa itu puasa. Dan mengharuskan dia untuk menjalankan puasa perkawinan secara paksa berarti membuat dia (dan dirinya sendiri dengan itu) mengalami cobaan, yang konsekuensinya bisa sangat menyedihkan. Rasul menulis: "Jangan menyimpang dari satu sama lain, kecuali dengan kesepakatan" (1 Korintus 7:5). Dan tidak mudah untuk mencapai kesepakatan dengan pasangan yang tidak percaya tentang masalah menjalankan puasa perkawinan.

Tetapi ada sisi lain dari pertanyaan itu: bagaimana jika kedua pasangan adalah orang percaya dan gereja, jika keduanya menjalani kehidupan rohani Kristen, mengaku dan menerima komuni? Dan jika mereka sudah dekat dengan "kesatuan jiwa dan tubuh" yang didoakan Gereja dalam sakramen pernikahan, tetapi salah satu dari mereka ingin membatalkan puasa pernikahan? Faktanya adalah bahwa di sini kesepakatan sudah ada sebelumnya: kedua pasangan setuju bahwa puasa harus dilakukan dalam segala hal. Berlatar belakang ini, keinginan salah satu dari mereka untuk berbuka tampak seperti iseng, atau godaan. Apakah perlu mengejarnya dalam kasus ini? Idealnya, tidak. Menurut pendapat saya, jika kedua pasangan sudah hidup kehidupan gereja, penolakan salah satu dari mereka untuk masuk hubungan pernikahan dalam puasa akan melayani kebaikan bersama, dan separuh lainnya nanti hanya akan bersyukur untuk itu.

Namun, di kehidupan nyata Tidak semuanya semudah yang kita inginkan. Oleh karena itu, tidak ada aturan universal tentang menjalankan atau membatalkan puasa perkawinan dan tidak bisa. Dan jika pertanyaan tentang hubungan perkawinan dalam puasa membuat Anda khawatir, diskusikan dengan seorang bapa pengakuan berpengalaman yang pendapatnya Anda percayai - saya pikir dia akan memberi Anda nasihat yang baik tentang apa yang harus dilakukan dalam situasi Anda.

Pendeta Mikhail Nemnonov

“Suatu kali seorang tetangga di sel penjara mengeluh kepada Vladyka Manuel bahwa dia duduk di sini dengan polos. - Bagaimana? - Dia bertanya. Mengapa Tuhan mengizinkan ini? - Rasa bersalah yang diajukan pengadilan Soviet benar-benar bukan pada Anda! Vladyka berkata dengan tajam. - Tapi Anda menjalani hukuman karena memanjat ke rumah tetangga sebagai seorang anak, memecahkan kubis mereka, dan kemudian membuka baut di gudang dan membiarkan sapi keluar. Tetangga dengan banyak anak yang kehilangan pencari nafkah menjadi sangat membutuhkan. - Kakek, - teman satu sel lain dari penjahat bertanya dari atas. Mengapa saya berada di penjara sepanjang hidup saya?

Yang lain tidak mencuri begitu banyak, tapi bebaslah... - Anda dikandung pada Jumat Agung, - jawab uskup. "Kamu akan mati di penjara." — Konyaev N.M. Dibalut senjata cahaya. - M .: Biara Trifonov Pechenga, "The Ark", 2002, hlm. 36. Ada berkah di buku itu.) Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), yang, karena keyakinannya, menghabiskan sebagian besar hidupnya di kamp dan di usia tua memiliki karunia kewaskitaan dari Tuhan. Aktivitas pertapaannya dipelajari di seminari-seminari...)

“Ketika pasangan dengan anak yang sakit mendekati John dari Kronstadt dan meminta mereka untuk berdoa bagi kesembuhan anak mereka, dia dengan tegas menolak, dengan mengatakan: “Sebaiknya kamu ingat hari apa kamu mengandung dia!” Ternyata, pembuahan terjadi pada Pekan Suci. - "Candlemas", edisi No. 2 - Februari 2009.

Uskup Agung Yekaterinburg dan Verkhoturye Vincent: “Sebagian besar pernikahan yang terjadi selama Masa Prapaskah Ortodoks tidak membawa kebahagiaan. Sarjana modern mengatakan bahwa hingga 90% pernikahan yang dilakukan selama Masa Prapaskah Besar atau puasa lainnya sepanjang tahun gagal. Dan anak-anak yang dikandung hari ini kemungkinan besar sakit.” - Interfax-Religion - Inilah yang ditulis oleh pendeta Sergiy Nikolaev: “Menurut seorang dokter yang telah berpraktik selama lebih dari 40 tahun, anak-anak yang dikandung selama puasa sangat sulit diobati. Saya harus mendengar pendapat bahwa anak-anak "penjaga" lebih sulit untuk dibesarkan. Dosa orang tua yang tidak bertarak dapat menjadi tanah bagi dosa atau kemalangan anak-anak. Ada studi ilmiah modern tentang mengapa anak-anak dilahirkan sakit. Penelitian telah menunjukkan bahwa 95% anak yang sakit dikandung pada hari-hari puasa, dan dari sudut pandang ilmiah, para ilmuwan medis menyarankan: jika pasangan ingin memiliki keturunan yang sehat, mereka harus menahan diri dari keintiman pada hari-hari puasa. - "Pembicara Ortodoks Penza" No. 11 (52), November 2006, hal. 3.

St Seraphim dari Sarov menunjukkan peran penting kesalehan Kristen dalam kehidupan pernikahan. Berikut adalah nasihat yang dia berikan kepada seorang pemuda yang akan menikah: “Jagalah kebersihan, jagalah hari Rabu dan Jumat (puasa), dan hari libur, dan hari Minggu. Karena tidak menjaga kebersihan, karena tidak mematuhi hari Rabu dan Jumat oleh pasangan, anak-anak akan lahir mati, dan jika hari libur dan hari Minggu tidak dijaga, istri meninggal saat melahirkan ”- Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Lampu dunia // M., "Pilgrim", Institut Teologi Ortodoks St. Tikhon. 1996, hal 191.

Biksu Ambrose dari Optina menulis hal yang sama dalam salah satu suratnya kepada kaum awam: “Penyakit istri Anda, mungkin, adalah karena kesalahan Anda sendiri: entah mereka tidak menghormati hari raya dalam hubungan perkawinan, atau mereka tidak merayakannya. kesetiaan dalam perkawinan, yang karenanya kamu dihukum dengan penyakit istrimu.” Atau contoh lain. Satu pasangan memiliki seorang putra yang menunjukkan beberapa kelainan jiwa. Biksu Leonid dari Optina mengatakan bahwa ini adalah hukuman orang tuanya karena tidak mematuhi hari libur gereja dalam kehidupan keluarga. — Tentang pernikahan Ortodoks. St. Petersburg, Serikat St. Basil Agung. 2001, hal.96.

Gereja Ortodoks menyerukan kepada anak-anaknya, menurut tradisi saleh, untuk menahan diri, dengan persetujuan bersama, dari puasa dan pada hari-hari libur besar dari hubungan perkawinan. Namun, situasinya sangat berbeda. Kebetulan pasangan yang tidak percaya bersikeras pada keintiman pernikahan, dan penolakannya akan menyebabkan perpecahan keluarga. Kebetulan seorang suami pelaut kembali dari perjalanan panjang selama periode puasa, dan kemudian kembali melaut. Oleh karena itu, masalah ini diselesaikan secara individual dengan bapa pengakuan untuk setiap keluarga. Tuhan mengirimkan seorang anak kepada pasangan; tanpa kehendak-Nya, pembuahan tidak akan terjadi. Oleh karena itu, saya akan menyarankan selama periode puasa untuk menahan diri dari keintiman dan berdoa murni saat ini untuk hadiah anak setelah puasa. Adalah satu hal jika salah satu pasangan adalah orang yang tidak percaya atau, katakanlah, tidak bergereja. Semuanya jelas di sini: seseorang tidak tahu apa itu puasa. Dan mengharuskan dia untuk menjalankan puasa perkawinan secara paksa berarti membuat dia (dan dirinya sendiri bersamanya) ke pengadilan, yang konsekuensinya bisa sangat menyedihkan. Rasul menulis: "Jangan menyimpang dari satu sama lain, kecuali dengan kesepakatan" (1 Korintus 7:5). Dan tidak mudah untuk mencapai kesepakatan dengan pasangan yang tidak percaya tentang masalah menjalankan puasa perkawinan. Tetapi ada sisi lain dari pertanyaan itu: bagaimana jika kedua pasangan adalah orang percaya dan gereja, jika keduanya menjalani kehidupan rohani Kristen, mengaku dan menerima komuni? Dan jika mereka sudah dekat dengan "kesatuan jiwa dan tubuh" yang didoakan Gereja dalam sakramen pernikahan, tetapi salah satu dari mereka ingin membatalkan puasa pernikahan? Faktanya adalah bahwa di sini kesepakatan sudah ada sebelumnya: kedua pasangan setuju bahwa puasa harus dilakukan dalam segala hal. Berlatar belakang ini, keinginan salah satu dari mereka untuk berbuka tampak seperti iseng, atau godaan. Apakah perlu mengejarnya dalam kasus ini? Idealnya, tidak. Menurut pendapat saya, jika kedua pasangan sudah menjalani kehidupan gereja, penolakan salah satu dari mereka untuk masuk ke dalam hubungan perkawinan selama puasa akan melayani kebaikan bersama, dan separuh lainnya hanya akan berterima kasih untuk itu nanti. Namun, dalam kehidupan nyata, tidak semuanya sesederhana yang kita inginkan. Oleh karena itu, tidak ada aturan universal tentang menjalankan atau membatalkan puasa perkawinan dan tidak bisa. Dan jika masalah hubungan perkawinan dalam puasa membuat Anda khawatir, diskusikan dengan seorang pengakuan yang berpengalaman yang pendapatnya Anda percayai - saya pikir dia akan memberi Anda nasihat yang baik tentang apa yang harus dilakukan dalam situasi khusus Anda. Pendeta Mikhail Nemnonov

—
Gereja Ortodoks membedakan puasa beberapa hari dan satu hari.
Aturan utama: RABU dan JUMAT sepanjang tahun, kecuali waktu Natal dan minggu-minggu yang terus menerus, adalah hari-hari puasa yang ketat (kecuali ada izin khusus untuk memudahkan puasa). Beberapa biara juga berpuasa pada hari Senin (untuk menghormati para Malaikat). Lalu, di tahun itu ada 4 pos besar:
1) Prapaskah - 40 hari; bergabung dengannya Pekan Suci — minggu terakhir sebelum Cahaya Kebangkitan Kristus- Paskah; pos seluler.
2) Puasa Petrus dimulai seminggu setelah Pentakosta (Hari Trinitas) dan berakhir pada 12 Juli pada Hari Petrus; pos bergerak, dengan durasi yang bervariasi.
3) Asumsi - puasa dua minggu dari 14 hingga 27 Agustus.
4) Puasa Natal selama empat puluh hari dari 28 November hingga 6 Januari.
Selain itu, berikut ini dianggap sangat ramping:
hari Pemuliaan Salib Tuhan (27 September)
hari pemenggalan kepala st. Pendahulu dan Pembaptis Tuhan John (11 September)
Malam Natal (6 Januari)

Selama 12 bulan, 4 puasa jatuh, selama periode khusus ini perlu untuk menghindari keintiman, serta pada hari-hari besar dan hari-hari puasa (Rabu, Jumat). Setiap orang percaya harus mematuhi aturan seperti itu. Sejauh mana mungkin untuk diterapkan dalam realitas kehidupan modern? Tetapi bagaimana dengan pernyataan yang mengatakan bahwa Tuhanlah yang mengutus kita anak-anak? Jawaban atas pertanyaan ini tidak begitu jelas. Mari kita coba mencari tahu apa konsekuensi dari pembuahan dalam puasa.

Konsepsi dalam puasa dan pendapat gereja tentang hal ini.

Terkadang pasangan tidak terlalu memperhatikan kapan tepatnya bayi itu dikandung: pada Prapaskah Agung atau Jumat Agung. Penyakit serius seorang anak atau berbagai masalah yang menimpanya dapat dikaitkan secara tepat dengan masa pembuahan. Tetapi tidak semua anak dikandung pada waktu yang "diperbolehkan". Apakah ini berarti mereka semua sakit parah, atau mereka hanya bermasalah dalam hidup? Ada kemungkinan bahwa situasi yang tidak menyenangkan tidak akan terjadi pada mereka. Hal lain yang penting - tindakan seperti itu berdosa dan tidak masalah apakah pasangan percaya atau tidak.

Banyak orang percaya tidak dapat menemukan jawaban singkat untuk pertanyaan mengapa mengandung anak selama puasa adalah dosa. Gereja telah menetapkan aturan-aturan tertentu, yang menurutnya selama hari-hari puasa, termasuk Masa Prapaskah Besar, hari libur, dan hari Minggu, pasangan harus menahan diri dari keintiman. Tetapi ada baiknya mengevaluasi aturan ini dari sisi lain.

Bagaimanapun, kedua pasangan, menurut Kitab Suci harus menolak keintiman atas kehendak bebas mereka sendiri. Jika salah satu dari pasangan tidak dapat menanggung semua kesulitan menolak godaan dan tidak dapat menjalani hari-hari Prapaskah Besar tanpa keintiman, pasangan tidak dapat menolak. Rasul Petrus menulis tentang ini. Dosa yang lebih besar lagi adalah penolakan, yang berarti pengkhianatan. Dan ini akan berdampak negatif hubungan keluarga sampai pecahnya keluarga.

Jika pasangan itu beriman dan mengikuti aturan puasa, tidak perlu mengandung anak selama periode ini. Bukan tanpa alasan bahwa jangka waktu tertentu diberikan untuk doa, pertobatan, dan perang melawan godaan.

Ketika kehamilan terjadi saat puasa, pasangan suami istri perlu segera mengakui perbuatan dosa ini. Lebih baik pergi ke gereja, di mana Anda terus-menerus pergi dan mengaku kepada bapa pengakuan "Anda". Tetapi jika ini tidak memungkinkan, maka ada baiknya pergi ke kuil terdekat untuk pengakuan dosa. Tuhan berbelas kasih kepada kita, oleh karena itu Dia banyak mengampuni. Saat hamil selama Prapaskah, Anda tidak perlu memikirkan penghentian kehamilan buatan atau kelahiran anak dengan segala macam patologi. Pastikan untuk mendengarkan yang terbaik, bayi harus merasa bahkan di dalam rahim bahwa kelahirannya diinginkan. Bagaimanapun, semua pikiran bisa terwujud.

Mengapa layak untuk tidak melakukan pembuahan selama Masa Prapaskah Besar atau hari-hari puasa?

Merencanakan anak dalam keluarga Ortodoks harus dipikirkan. Anda tidak boleh meyakinkan diri sendiri bahwa konsepsi bayi pada hari yang "salah" bukanlah dosa. Puasa adalah waktu untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, membersihkan jiwa dan raga, serta menolak godaan duniawi. Doa dan pertobatan - inilah yang seharusnya menjadi dasar kehidupan setiap orang Kristen dalam berpuasa. Perlu dicatat bahwa selama periode ini mereka tidak menikah, karena selama sakramen inilah berkat untuk kelahiran anak-anak diberikan. Oleh karena itu, ada baiknya menahan diri dari keintiman saat berpuasa.

Ada kalanya pasangan suami istri memiliki masalah terkait kelahiran anak. Jadi ternyata akhir perawatan jatuh pada pos, ketika perlu untuk melakukan upaya pembuahan berikutnya. Jadi apa yang harus dilakukan dalam situasi ini? Pengobatan jangka panjang dan beberapa bulan pantang bahkan mungkin bermanfaat. Layak untuk menerimanya dan menerima begitu saja, tidak perlu menghitung hari yang baik dan membuat rencana untuk itu. Anak-anak akan diberikan oleh Tuhan sebagai hadiah atas kerendahan hati dan harapan yang tak terpadamkan. Menunggu itu menyakitkan bagi pasangan yang telah menunggu kehamilan selama bertahun-tahun. Bagaimana tepatnya untuk melanjutkan, terserah pasangan untuk memutuskan. Anak-anak diutus oleh Tuhan baik untuk sukacita maupun untuk menyadari kesalahan mereka sendiri. Karena itu, jangan mengambil risiko, tetapi tunda perencanaan hingga akhir posting.

Pendapat ulama tentang perlindungan dalam puasa.

Gereja tidak menerima penggunaan alat kontrasepsi dan menganggapnya tidak wajar. Mempertimbangkan ini dari sisi moral, seharusnya tidak ada perlindungan dalam keluarga Ortodoks. Gereja memandang "perlindungan" semacam itu dari kemungkinan konsepsi sebagai tidak lebih dari penyimpangan. Perlu juga dipertimbangkan bahwa kontrasepsi itu sendiri tidak berbahaya seperti yang terlihat pada pandangan pertama, mereka memiliki efek negatif pada tubuh wanita. Anak-anak diberikan kepada pasangan yang sudah menikah oleh Tuhan, jadi hambatan apa pun untuk ini adalah dosa.

Hubungan seksual selama puasa adalah nafsu dan godaan yang tidak bisa diatasi oleh orang yang berpikiran lemah. Kemampuan untuk mengendalikan kebutuhan fisik seseorang pada hari libur dan hari-hari puasa merupakan langkah menuju Tuhan, kesempatan untuk menyadari mengapa seseorang hidup di bumi dan apa tujuannya.

Konsep "konsepsi yang tidak direncanakan" dalam interpretasi gereja.

Cukup sering Anda dapat mendengar istilah "konsepsi yang tidak direncanakan", yang bukan kebetulan dalam dunia modern. Yang paling mengerikan adalah baik wanita maupun pria tidak menetapkan tujuan untuk menciptakan anak sebagai buah cinta bersama. Semua ini dianggap sebagai kebetulan. Janin dalam kandungan sangat sensitif terhadap setiap perubahan dalam tubuh ibu, hal ini juga berlaku untuk suasana hati, eksitasi saraf yang berlebihan, dan lekas marah. Semua perasaan ini juga dialami oleh pria kecil yang belum lahir, yang sudah memiliki hati dan jiwa. Jadi bagaimana Anda bisa berharap anak yang lahir dari keintiman yang tidak direncanakan bisa bahagia dan sukses?

Semua kegagalan yang akan menunggu bayi seperti itu dapat dikaitkan tidak hanya dengan trauma psikologis yang diterima sebelum kelahiran, tetapi juga sebagai cerminan dari dosa orang tua.

Bagaimana mempersiapkan konsepsi dengan benar?

Dokter merekomendasikan memulai persiapan untuk kemungkinan kehamilan sedini 3 bulan, makan makanan sehat dan vitamin, dan menahan diri dari hobi yang berbahaya. Tapi di kanon gereja dibutuhkan setidaknya 6 bulan untuk sepenuhnya siap untuk hamil. Doa, mengikuti aturan puasa, panggilan jiwa - inilah perencanaan. Puasa harus dipahami sebagai semacam prosedur untuk membersihkan jiwa dan tubuh.

Ada cara berdoa selama 41 hari untuk mendapatkan apa yang diinginkan. Itu juga dapat digunakan untuk memanggil jiwa. Metode ini melibatkan pelaksanaan prosedur harian selama 41 hari: menyalakan lilin di altar rumah, dupa dan bunga segar, membaca doa, dan membuat permintaan. Semua ini akan menjadi semacam pengorbanan kepada Tuhan untuk pemenuhan keinginan mereka sendiri. Iman pada kuasa Tuhan akan membantu untuk melaksanakan yang direncanakan, kehamilan yang ditunggu-tunggu akan segera datang.

Jaga masa depan anak-anak Anda yang belum lahir, jangan lakukan hal-hal yang akan Anda sesali. Anda tidak boleh mengatur diri sendiri untuk fakta bahwa seorang anak yang dikandung selama puasa akan lahir sakit. Bertobatlah dari perbuatanmu, singkirkan beban berat dari jiwamu. Berikan pria kecil itu semua cintamu, jangan berikan dia akumulasi negatif. Pengakuan kedua orang tua akan menyucikan jiwa, ketahuilah bahwa kasih Tuhan kepada manusia tak terbatas.

– Tampaknya bagi saya bahwa masalahnya tidak sepenuhnya benar dan didasarkan pada statistik yang tidak cukup andal. Untuk menarik kesimpulan dan kesimpulan yang menggeneralisasi seperti itu, kita membutuhkan yang sangat besar, bisa dikatakan dalam skala nasional, pekerjaan penelitian. Itu harus dilakukan oleh dokter, sosiolog, perwakilan ulama, guru. Di sini kita membutuhkan pengumpulan dan analisis informasi yang mencakup banyak orang.

Berdasarkan Kalender ortodoks lebih dari enam bulan - hari puasa. Maka kita harus mendapatkan bahwa sekitar setengah dari populasi adalah penderita skizofrenia, atau setengah dari orang Kristen Ortodoks adalah penderita skizofrenia. Tapi ini masih tidak terjadi, kami tidak mengamati proporsi seperti itu.

Sekarang untuk beberapa pertanyaan praktis.

Apakah asumsi ini berlaku untuk populasi seluruh dunia, atau populasi negara kita, atau hanya penduduk Ortodoksnya? Bagaimana dengan non-Ortodoks dan non-Ortodoks? Atau apakah Tuhan Yang Maha Pengasih menghukum anak-anak dari orang tua Ortodoks yang menderita penyakit serius? Rasul Petrus berkata bahwa "kamu adalah generasi yang dipilih." Nah, pilihan kami terletak pada kenyataan bahwa dalam keluarga Kristen Ortodoks proporsi kelahiran penderita skizofrenia lebih tinggi daripada yang global?

Dan jika orang tua pertama kali memiliki anak, dan kemudian mereka percaya dan menjadi gereja? Atau apakah salah satu pasangan beriman dan yang lainnya tidak? Bagaimana cara menyimpan statistik dalam kasus seperti itu? Dan siapa yang tahu bagaimana Tuhan Allah sendiri menghakimi, Yang melihat ke dalam lubuk hati manusia yang paling dalam, dan Dia tidak membutuhkan statistik lokal kita.

Tidak diragukan lagi, Tuhan itu Adil, tetapi kita tahu bahwa Dia Panjang sabar dan Maha Penyayang, dan bahwa Rahmat Ilahi lebih tinggi daripada Keadilan Ilahi. Tuhan adalah cinta! Karena itu, dalam kehidupan nyata, semuanya tidak dapat diprediksi, kontradiktif, ambigu, dan indah.

Dan apa lagi yang kita ketahui dengan pasti adalah bahwa Tuhan “menginginkan semua orang untuk diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran.” Tentu saja, kita harus menghormati Hirarki, menjalankan puasa, hidup dalam ketaatan kepada Gereja. Ini akan membantu kita mencari dan menemukan kehendak Tuhan yang “baik dan sempurna” dan membuka jalan menuju Kerajaan Surga.

Inilah sebagian besar kami tujuan utamanya, untuk mencapai yang semoga Tuhan Yang Maha Kuasa menganugerahkan kepada kita!

Hieromonk Dimitry (Pershin): Gereja tidak mengatur hubungan perkawinan dalam pernikahan

Pertama, penghakiman ini ditujukan hanya kepada orang-orang yang menjadi anggota Gereja. Kedua, penilaian ini pada intinya tidak sesuai dengan semangat Injil. Dalam Injil Yohanes kita membaca:

Dan saat dia lewat, dia melihat seorang pria buta sejak lahir. Murid-muridnya bertanya kepada-Nya: Rabi! siapa yang berdosa, dia atau orang tuanya, sehingga dia dilahirkan buta? Yesus menjawab: baik dia maupun orang tuanya tidak berdosa, tetapi itu agar pekerjaan Tuhan dapat terlihat padanya.

Dan juga di Perjanjian Lama kita mendengar pepatah moral ini: "Pada masa itu mereka tidak akan lagi berkata: "Ayah-ayah makan buah anggur yang asam, dan gigi anak-anaknya menjadi ngilu," tetapi setiap orang akan mati karena kesalahannya sendiri. Tuhan tidak menghukum anak-anak karena dosa orang tua.

Poin ketiga adalah bahwa Gereja sama sekali tidak mengatur, setidaknya pada tingkat hukum kanon, hubungan perkawinan dalam pernikahan, menyerahkannya kepada kebijaksanaan pasangan, dengan mempertimbangkan pendapat bapa pengakuan mereka. Dan penilaian-penilaian yang kita jumpai bukan dalam kanon, tetapi dalam refleksi dari beberapa pertapa dan buku-buku doa, bersifat opini teologis pribadi, dengan demikian tidak mengungkapkan sudut pandang umum. Gereja ortodok pada masalah ini.

Jika kita berbicara tentang kesadaran kanonik - tentang hukum kanon - maka satu-satunya persyaratan bagi pasangan yang sudah menikah adalah menahan diri dari hubungan perkawinan sehari sebelum Komuni. Jika orang memiliki kekuatan dan kesiapan untuk berpantang penuh sepanjang puasa, ini dapat menghasilkan buah spiritualnya. Jika kesiapan ini tidak ada, maka komuni suami-istri, tidak hanya di waktu tidak puasa, tidak memisahkan manusia dari Tuhan.

Imam Besar Konstantin Ostrovsky: Hukuman Tuhan tidak pernah mekanis

Mata ganti mata dengan Tuhan

Tidak ada mekanisme seperti itu - seseorang dikandung selama puasa, yang berarti dia akan sakit - tidak. Pertama, tidak semua orang harus disalahkan karena tidak berpuasa, karena puasa ditetapkan untuk orang Kristen. Jika seseorang kafir, maka kegagalannya untuk berpuasa bukanlah dosa. Di sini, pembunuhan atau zina adalah dosa bagi setiap orang, terlepas dari keyakinannya, sedangkan berbuka puasa bukanlah dosa itu sendiri, tetapi hanya sebagai manifestasi hawa nafsu. Misalnya, kerakusan, ketika seseorang makan makanan cepat saji karena tidak tahan. Atau kesombongan, ketika seseorang menyangkal puasa, tidak mau mematuhi Gereja. Atau pengecut, ketika malu berpuasa, takut diejek. Dan dalam dirinya sendiri, makanan tidak berdosa dan hubungan perkawinan tidak berdosa, yang secara langsung dinyatakan oleh Rasul Paulus.

Kedua, hukuman Tuhan tidak mekanis - Anda melakukan dosa, menerima pembalasan. Pendeta Makarius Mesir menulis bahwa hukuman tidak menimpa seseorang sekaligus; jika itu segera memahami kita, ternyata Tuhan memaksa seseorang untuk kebajikan dengan paksa. Siapa yang tidak akan berbudi luhur jika kapak diangkat di atas Anda, karena takut? Tetapi Tuhan menginginkan ketaatan kita yang bebas demi mengasihi Dia.

Ketiga, makna hukuman Tuhan adalah pengajaran, bukan hukuman. Tuhan menghukum untuk koreksi, dan bukan untuk kehancuran manusia.

Biksu Ambrose dari Optina memang menulis tentang orang-orang pada zamannya, bahwa penyakit menimpa mereka karena mereka mengabaikan puasa. Tetapi yang dia maksud bukanlah pembalasan penyakit karena ketidaktaatan, tetapi fakta bahwa jika kita sendiri tidak ingin berjuang, Tuhan yang berjuang untuk kita. Misalnya, saya suka permen, sebelum saya bisa makan sekotak coklat, tapi sekarang Tuhan mengirimkan saya alergi coklat, dan saya tidak memakannya lagi. Seseorang suka makan pedas sampai ke tulang, dan di sini Anda menderita maag! Dan saya punya bubur oatmeal dan sedikit. Mereka, pada kenyataannya, adalah hadiah dari Tuhan. Jika seseorang memandangnya dengan cara ini, dengan rasa syukur, dia akan berhasil baik dalam pantangan maupun, yang paling penting, dalam kerendahan hati.

Anak-anak karena dosa orang tuanya

Di dunia, tentu saja, semuanya terhubung, dan itu terjadi bahwa beberapa kejahatan yang dilakukan oleh orang tua menyebar ke anak-anak. Jika orang tua, misalnya, mabuk, maka memang ada statistik bahwa anak sering lahir sakit. Atau jika keturunannya buruk, kemungkinan besar anak akan lahir dengan penyakit yang sama dengan orang tuanya. Tapi apapun keturunannya, anak-anak tidak kehilangan anugerah, bahkan menderita karena dosa ayah dan ibunya.

Jika seseorang secara pribadi berpaling kepada Tuhan, tentu Tuhan akan menerimanya. Seseorang yang lahir dalam keluarga kaya akan mengenakan pakaian mahal dan mengendarai mobil mahal, dan seseorang yang lahir dalam keluarga miskin akan mengendarai mobil atau bus murah, tetapi tidak ada yang menghalangi keduanya untuk berpaling kepada Tuhan sebagai Bapa.

Jadi tidak ada hubungan langsung dan jelas antara tidak menjalankan puasa dengan morbiditas dan mortalitas anak yang dikandung oleh pelanggar. Dan tidak ada hubungan langsung antara kesalehan dan kesejahteraan. Banyak orang saleh, berbudi luhur menderita, sakit, meninggal lebih awal. Dan penjahat yang mengerikan terkadang hidup lama dan dalam kepuasan. Apa pun terjadi. Tuhan kita Yesus Kristus, sempurna tanpa dosa, disalibkan dan mati di kayu salib.

Postingan untuk pasangan

Tentu saja, kepatuhan didirikan oleh Gereja Puasa baik untuk jiwa, dan karena itu, jika kedua pasangan adalah orang gereja dan rela pertapa, itu baik. Tapi puasa itu sunnah.

Rasul Paulus berkata: “Istri tidak memiliki kuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi suami memilikinya; demikian pula, suami tidak memiliki kuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi istri.” Karena itu, jika, seperti yang sering terjadi, suami lemah, tidak tahan puasa, istri harus tunduk kepadanya. Dan bukan dengan kebencian dan celaan, tetapi dengan cinta suami-istri yang alami. Hal yang sama berlaku untuk suami dalam situasi simetris. Itu terjadi.

Sayangnya, ada kasus, dan harus saya tangani, ketika keluarga putus karena kepatuhan istri yang berlebihan terhadap prinsip tentang masalah hubungan seksual selama puasa. Pada akhirnya, sang suami marah, tidak tahan dan pergi. Dan di keluarga lain, sang suami, mengetahui bahwa istrinya berpuasa dengan ketat, selalu mulai minum selama puasa, agar tidak marah dan menenangkan dirinya. Sikap keras kepala seperti itu yang diduga untuk kepentingan puasa, tentu saja tidak dapat diterima.

Pendeta Agung Psikiater Vladimir Novitsky: Berpuasa dengan bebas, dan tidak takut melahirkan anak yang sakit

Khotbah Kristen tidak boleh didasarkan pada rasa takut. Orang harus berpuasa dengan bebas, mereka tidak bisa dipaksa untuk berpuasa di bawah ketakutan "jika Anda hamil dalam puasa, anak yang sakit akan lahir", "jika Anda makan makanan yang salah, akan ada kanker hati."

Orang berdosa baik dalam puasa maupun tidak dalam puasa. Tidak perlu memaksa orang dan mengarahkan mereka ke kerangka eksternal gereja, mendorong mereka ke sana dengan paksa. Itu tidak akan menarik orang ke Gereja, justru sebaliknya. Ini tidak terlalu benar dari sudut pandang misionaris.

Tentu saja, setiap orang dapat memiliki pendapat mereka sendiri, saya memberi tahu Anda pendapat saya. Puasa harus bebas, dan tidak di bawah rasa sakit karena penyakit.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Konflik dalam keluarga sering menjadi akar penyebab berbagai gangguan mental

Dalam bahasa gaul hippie, sudah lama ada ungkapan "mengendarai gerobak", yang berarti "menceritakan dongeng". Dikatakan bahwa konsep "telegoni" muncul dari ungkapan ini - sebuah teori yang menyatakan bahwa kawin dengan sebelumnya, dan terutama dengan pasangan seksual pertama, secara signifikan mempengaruhi sifat turun-temurun dari keturunan individu betina yang diperoleh sebagai hasil kawin. dengan mitra berikutnya (definisi diambil dari Wikipedia) . Namun, ini bukan satu-satunya "gerobak" konten spiritual dan biologis.

Sekarang, misalnya, penghakiman yang diungkapkan oleh Metropolitan Omsk dan Tauride Vladimir (Ikim) dibahas secara luas, bahwa anak-anak yang dikandung “selama Prapaskah, 70 persen dari mereka adalah penderita skizofrenia, kebanyakan dari mereka juga bunuh diri. Dari mereka, paranormal lahir, dari anak-anak seperti itu. Sayangnya, kata-kata Vladyka telah memberikan banyak alasan untuk melakukan penghujatan baik terhadap dirinya sendiri maupun seluruh Gereja Ortodoks.

Apa itu sebenarnya? Faktanya, tentu saja, tidak ada data yang dapat diandalkan seperti itu. Saya bukan seorang psikiater, tentu saja, tetapi dengan pendidikan saya seorang dokter anak, kami memiliki kursus yang diperluas dalam psikiatri, kami mempelajari secara rinci psikiatri dewasa dan anak, dan tidak ada hubungan antara kejadian skizofrenia dan kelahiran selama periode tertentu. tahun dalam perjalanan psikiatri, meskipun topiknya epidemiologi penyakit mental ada.

Selain itu, tidak ada statistik seperti itu tentang bunuh diri. Yah, setidaknya karena ada banyak hari puasa. Ini bukan hanya puasa multi-hari menurut undang-undang, tetapi juga puasa satu hari. Secara khusus, puasa Rabu dan Jumat, yang tingkat keparahannya, menurut Kanon Apostolik ke-69, disamakan dengan beratnya Masa Prapaskah Besar. Sulit untuk menghitung bahkan ketergantungan pada tanggal lahir seseorang. Dan dari tanggal pembuahan umumnya tidak mungkin. Ingat baris Vysotsky:

Saya ingat jam pembuahan secara tidak akurat -

Jadi ingatanku hanya sepihak...

Hampir tidak mungkin untuk menghitung hari konsepsi dalam kasus puasa satu hari, dan dalam kasus puasa beberapa hari, seringkali sulit.

Tapi ini adalah - jika saya boleh mengatakan demikian - keberatan "praktis".

Ada juga keberatan, harus kita katakan, keberatan teologis.

Jika Anda percaya Metropolitan Vladimir, ternyata Tuhan menghukum anak-anak karena dosa orang tua mereka. Selain itu, dari semua orang tua, Dia memilih secara eksklusif Ortodoks, karena puasa non-Ortodoks tidak ada artinya, dan ketidaktaatan itu sendiri tidak berdosa. Ngomong-ngomong, ini adalah keberatan "praktis" lainnya - hampir tidak mungkin untuk mengetahui status spiritual dan agama orang tua dari penderita skizofrenia dewasa atau bunuh diri, misalnya, lahir di Uni Soviet.

Bisakah Tuhan melakukan ini? Kitab Suci menjawab pertanyaan ini secara negatif.

Ayah tidak boleh dihukum mati untuk anak-anak, dan anak-anak tidak boleh dihukum mati untuk ayah; setiap orang harus dihukum mati karena kejahatannya.
(Ul. 24:16)

2 Mengapa kamu menggunakan peribahasa ini di tanah Israel, dengan mengatakan, "Ayah-ayah makan buah anggur asam, tetapi gigi anak-anaknya menjadi ngilu"?
3 aku hidup! firman Tuhan Allah, mereka tidak akan mengucapkan peribahasa ini di Israel di depan.
4 Karena lihatlah, semua jiwa adalah milikku; seperti jiwa ayah, demikian juga jiwa putra adalah milikku; jiwa yang berbuat dosa, orang itu akan mati. .

19 Kamu berkata, "Mengapa seorang anak tidak menanggung kesalahan ayahnya?" Karena anak laki-laki itu bertindak menurut hukum dan kebenaran, ia menaati semua ketetapan-Ku dan menggenapinya; dia akan hidup.
20 Jiwa yang berdosa, itu akan mati; anak tidak akan menanggung kesalahan ayahnya, dan ayah tidak akan menanggung kesalahan putranya, kebenaran orang benar tetap bersamanya, dan kesalahan orang durhaka tetap bersamanya.

30 Karena itu Aku akan menghakimi kamu, kaum Israel, masing-masing menurut jalannya, firman Tuhan Allah;

(Yehezkiel 18:2-4, 19-20, 30)

29 Pada waktu itu mereka tidak akan lagi berkata, "Ayah-ayah makan buah anggur yang asam, dan gigi anak-anaknya menjadi ngilu."
30 tetapi masing-masing akan mati karena kesalahannya sendiri; siapa pun yang makan anggur asam akan memiliki gigi di ujungnya.

(Yer. 31, 29-30)

Itu. Bahkan di zaman Perjanjian Lama, Tuhan membebaskan manusia dari kutukan ras. , berbicara tentang pengaruh pendidikan orang tua (mengasuh, bukan dosa pribadi!) Pada anak-anak, tulis:

“Beberapa orang tua menghancurkan anak-anak mereka. Tapi Tuhan tidak adil. Dia memiliki cinta yang besar dan khusus untuk anak-anak yang telah menderita ketidakadilan di dunia ini - dari orang tua mereka atau dari orang lain. Jika alasan seorang anak menempuh jalan yang bengkok adalah orang tuanya, maka Allah tidak meninggalkan anak seperti itu, karena ia berhak atas pertolongan Ilahi. Tuhan akan mengatur segalanya sedemikian rupa untuk membantunya.”(Penatua Paisius Pendaki Gunung Suci. Dari buku "Kehidupan Keluarga")

Dengan demikian, Tuhan bahkan menyelamatkan anak-anak yang terjerumus ke dalam dosa oleh pengajaran dan pengasuhan orang tua yang penuh dosa. Selain itu, adalah penghujatan bahkan untuk berasumsi bahwa hukuman untuk dosa orang tua dari ketidaktaatan puasa (yaitu, dosa yang dihapuskan oleh pertobatan) Tuhan dapat "mengangkat" dosa, pertobatan yang tidak mungkin - dosa bunuh diri. Adapun skizofrenia, dan gangguan mental lainnya, para bapa suci dan biksu pertapa telah lama membedakan antara penyakit "dari alam" dan kerusakan jiwa manusia yang berdosa. Perbedaan rinci antara negara-negara ini dapat ditemukan dalam buku psikiater terkemuka Prof. D.E. Melikhova "Psikiatri dan masalah aktual kehidupan spiritual", karya-karya psikiater modern prof. V.G. Kaleda dan "Dasar-Dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia" (XI.5)

Ada empat puasa dalam satu tahun di mana seseorang harus menahan diri dari keintiman, dan seseorang juga harus menghindarinya pada hari-hari besar, pada hari Rabu dan Jumat (hari-hari puasa). Semua ini baik, benar dan perlu, tetapi sejauh mana orang dapat mematuhi aturan ini? Lagi pula, Tuhan sendiri yang mengirim anak-anak. Segalanya tampak begitu, tetapi tidak demikian.

Dan di sini kita dapat mengatakan ungkapan yang terkenal: ketidaktahuan akan hukum tidak lepas dari tanggung jawab. Konsepsi dapat terjadi pada saat puasa dan bahkan pada saat hamil Jumat Agung, dan calon orang tua tidak akan pernah mengaitkan penyakit anak atau situasi tidak menyenangkan yang akan menimpanya di masa dewasa dengan pembuahan dalam puasa. Protes segera muncul: maka semua anak yang dikandung selama puasa akan sakit, atau apakah anak-anak yang dikandung pada hari-hari yang diizinkan tidak sakit, tidak ada yang terjadi pada mereka? Ya, dan dengan mereka banyak hal dapat terjadi dan untuk alasan apa - sulit untuk menilai. Hanya dikatakan bahwa ini adalah dosa, dan apakah pasangan percaya atau tidak, itu tidak akan berhenti menjadi dosa.

Banyak orang memiliki pertanyaan: di mana tertulis, mengapa mengandung anak dalam puasa adalah dosa. Mereka juga berpuasa sebelum Kristus, hanya puasanya yang berbeda. Gereja telah menetapkan aturan bahwa pasangan tidak boleh memiliki keintiman pada hari-hari puasa dan hari libur, serta pada hari Minggu. Selanjutnya, para bapa suci gereja berbicara tentang perlunya berpantang di hari-hari ini dan kemungkinan hukuman. Dan mereka tidak menikah di pos.

Tapi, pasangan selama puasa harus meninggalkan hubungan intim secara damai. Jika salah satu pasangan tidak berpuasa, tidak dapat bertahan selama berhari-hari tanpa keintiman, maka tidak mungkin untuk menolaknya, dan rasul Petrus berbicara tentang ini: “Jangan menyimpang satu sama lain, kecuali dengan persetujuan, untuk sementara waktu, untuk berolahraga di puasa dan doa” (1 Korintus 7:5). Akan menjadi dosa yang lebih besar untuk menolak pasangan daripada merayunya untuk yang lain dosa yang lebih besar- pergi ke samping, dll. Karena itu, hubungan dapat memburuk, bahkan keluarga putus. Jika dua orang ke gereja, tetap berpuasa, maka Anda seharusnya tidak merencanakan untuk mengandung anak dalam puasa. Ini adalah saat berpantang, berdoa, bergumul dengan hawa nafsu Anda.

Apa yang harus dilakukan ketika mengandung anak dalam puasa

Jika kebetulan anak itu dikandung dalam puasa, maka kedua pasangan harus segera mengakui dosa ini. Jika Anda memiliki bapa pengakuan Anda sendiri, katakan padanya, jika tidak, maka pergilah ke gereja dan bertobatlah saat pengakuan. Tuhan banyak mengampuni. Bahkan jika seorang anak dikandung dalam puasa, itu harus dicintai, ditunggu, dan dalam kasus apa pun orang tidak boleh memikirkan aborsi atau kemungkinan kelahiran anak yang sakit. Dengarkan hanya untuk hal-hal positif, sehingga bayi merasa diterima. Bagaimanapun, pikiran kita adalah materi.

Di pos lebih baik tidak merencanakan anak

Di pos lebih baik tidak merencanakan anak. Jika seseorang adalah seorang Kristen dan bergereja, maka tidak ada gunanya menenggelamkan hati nurani Anda dengan fakta bahwa tidak ada yang mengerikan dalam hal ini, berapa banyak orang yang dikandung dalam puasa dan semuanya baik-baik saja, itu tidak sepadan. Dalam puasa, Anda perlu mempermalukan daging Anda: jangan makan makanan cepat saji, jangan bersenang-senang, tetapi alihkan pandangan Anda kepada Tuhan, lawan nafsu Anda, dan berdoa. Oleh karena itu, mereka tidak dimahkotai dalam puasa, karena pernikahan adalah sakramen yang di dalamnya mereka juga memberkati kelahiran anak. Karena itu, lebih baik menahan diri.

Pasangan yang memiliki masalah hamil terus-menerus dirawat: dokter memberi tahu mereka bahwa mereka dapat mencoba, dan ini hanya sebuah posting. Nah, apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti itu? Berbulan-bulan pengobatan, dan kemudian kehilangan satu bulan lagi atau lebih. Nasihat: jika Anda merendahkan diri, jika Anda meletakkan peristiwa ini (konsepsi) pada Tuhan, di pundaknya, dan tidak membangun dan menghitung untuk diri sendiri, jika Anda berpuasa dan berpantang karena Tuhan, maka dia akan memberi hadiah, dia akan memberi bayi.

Tapi saya ingin sekarang, saya sangat menginginkan bayi, beberapa pasangan tidak bisa hamil selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun, jadi sangat sulit untuk menunggu. Apakah atau tidak untuk menunggu posting lulus terserah pasangan. Tetapi anak-anak dapat dikirim untuk kegembiraan atau untuk peringatan. Lebih baik tidak mengambil risiko dan menunggu akhir posting.

Jika pembuahan terjadi dalam puasa, maka Anda tidak boleh bersedih, tetapi hanya bersukacita pada bayi itu. Bagaimanapun, dia merasakan segalanya, merasakan ketakutan dan pengalaman ibunya. Adalah perlu untuk bertobat, mengaku dan menerima komuni, dan kemudian bersiap untuk menjadi seorang ibu.