Dialektika negasi negasi. Dialektika Negasi

Mengembangkan dialektika idealis, Hegel menyebut perubahan satu bentuk keberadaan dengan bentuk lain "negasi". Penggunaan istilah ini disebabkan oleh fakta bahwa Hegel memahami keberadaan sebagai suatu pemikiran (“ide”), yang berkembang sedemikian rupa sehingga setiap kategori yang terpisah mengungkapkan ketidakbenarannya dan “dibantah” oleh kategori lain yang berlawanan.

Marx dan Engels, menolak doktrin Hegel tentang sifat logis pembangunan, mempertahankan istilah "negasi", menafsirkannya secara materialistis. Dalam dialektika Marxis, negasi dipahami sebagai penggantian alami dari kualitas lama dengan yang baru, yang muncul dari yang lama, yang terjadi dalam proses pembangunan. Seringkali penggantian kualitas lama dengan yang baru dalam proses perkembangan ini dalam sifat transisi sesuatu menjadi kebalikannya.

Marx menulis bahwa "di daerah mana pun tidak dapat terjadi pembangunan yang tidak meniadakan bentuk-bentuk keberadaannya sebelumnya" 13 . Penolakan kualitas lama oleh kualitas baru dalam proses pembangunan adalah hasil alami dari bekerjanya hukum persatuan dan perjuangan lawan. Memang, dalam setiap objek, fenomena, proses, ada perjuangan sisi dan kecenderungan yang saling eksklusif, dan perjuangan ini pada akhirnya mengarah pada "penyangkalan" yang lama dan munculnya yang baru. Tetapi perkembangan tidak berhenti pada kenyataan bahwa satu fenomena "ditolak" oleh fenomena lain yang menggantikannya. Fenomena baru yang muncul mengandung kontradiksi baru. Awalnya, mereka mungkin masih tidak terlihat, tetapi seiring waktu mereka pasti akan terungkap. "Perjuangan lawan" sekarang terikat pada dasar baru dan masuk Pada akhirnya pasti mengarah ke "negasi" baru. Dunia objektif secara keseluruhan adalah abadi dan tidak terbatas, tetapi semua hal yang membentuknya terbatas dalam ruang dan waktu, mereka sementara, tunduk pada "negasi". Tidak ada "penolakan" yang terakhir. Perkembangan berlanjut, dan setiap "penolakan" berikutnya dengan sendirinya "ditolak" pada gilirannya.

Dalam dialektika materialis kita sedang berbicara bukan tentang setiap orang tetapi tentang "negasi" dialektis, yaitu, di mana pengembangan lebih lanjut objek, benda, fenomena.

"Penolakan" semacam ini harus dibedakan dari "penolakan" mekanis, ketika sebagai akibat gangguan dari luar, penghancuran apa yang "ditolak" terjadi. Jika kita menghancurkan serangga atau menghancurkan sebutir gandum, maka ini akan menjadi "penolakan" mekanis. Dalam dirinya sendiri, itu mungkin bukan tanpa tujuan (dalam contoh ini, penghancuran serangga berbahaya dan transformasi biji-bijian menjadi tepung), tetapi itu menghentikan pengembangan subjek.

Terus
.

Sekarang mari kita berurusan dengan hukum penyangkalan penyangkalan - "Perkembangan melewati penyangkalan konstan terhadap yang berlawanan satu sama lain, transformasi timbal balik mereka, sebagai akibatnya dalam gerakan maju ada pengembalian kembali, dalam fitur baru dari lama terulang."

Yah, itu basi.

Materi selalu bergerak terus menerus dan materi selalu memiliki beberapa struktur dan selalu mungkin untuk secara sewenang-wenang menggambar batas yang menyatakan bahwa sisi yang berlawanan, di kedua sisi batas, saling meniadakan.

Materi bergerak, oleh karena itu secara bertahap diperbarui. Tetapi struktur materi diberikan sedemikian rupa sehingga mempertahankan bentuknya, jika tidak, akan ada kekacauan total di mana-mana dan Semesta tidak akan ada. Jadi ada "fitur lama", hanya fakta stabilitas struktur Dunia, yang sama sekali tidak mengejutkan dan jelas mengikuti mekanika kuantum.

Sebagai contoh, semua elektron bebas persis sama, seolah-olah mereka adalah bilangan dengan nilai yang sama (3=3=3=3 atau 5=5=5=5), yang mengikuti Prinsip Identitas Partikel Identik.

TETAPI hukum kekekalan energi mengikuti dari Teorema Emmy Noether, karena setiap satu dan pengalaman yang sama dapat diulang setiap saat dengan hasil yang sama, semua momen waktu di masa lalu, sekarang dan masa depan adalah sama di antara mereka sendiri, waktunya seragam.

Konstruktor Negasi berfungsi, misalnya setiap kali pernyataan IF (operator cabang) dijalankan di setiap program komputer.

Kesimpulan: Kami tidak membutuhkan filosofi yang tidak dapat kami gunakan.

Negasi dalam logika adalah tindakan sanggahan terhadap suatu pernyataan yang tidak sesuai dengan kenyataan, yang terkuak menjadi suatu pernyataan baru. Dalam filosofi yang sama negasi adalah munculnya yang baru, yang membatalkan dan menggantikan yang lama. Ketika sesuatu yang baru muncul, ia membatalkan yang lama, yaitu, ia menyangkal realitas yang lama dengan fakta keberadaannya yang baru.

Istilah "negasi" digunakan dengan cara yang sama dalam filsafat oleh Hegel, yang menggunakannya untuk menjelaskan sifat siklus perkembangan realitas:

1. Karena dia sendiri kenyataan adalah tindakan Ide Mutlak, maka kegiatan ini tidak lain adalah kegiatan Pikiran Absolut:

Pertama, Ide, jika melakukan aktivitas, adalah wajar, dan, oleh karena itu, aktivitasnya adalah aktivitas Akal menurut sumbernya;

Kedua, Ide bukanlah material, dan, akibatnya, setiap aktivitasnya adalah aktivitas Pikiran, tidak hanya dalam sumbernya, tetapi secara umum dalam sifatnya.

2. Dan apakah sifat dari aktivitas pikiran apapun, termasuk Pikiran Absolut?

Aktivitas pikiran apa pun, termasuk Pikiran Absolut, terdiri dari fakta bahwa aktivitas ini adalah proses penolakan terus-menerus (pembatalan konstan) oleh Pikiran dari masing-masing keadaannya saat ini, diikuti oleh keadaannya sendiri, yang lahir di kedalamannya. dalam bentuk kontradiksi yang matang secara internal.

Apa inti dari kontradiksi ini, yang matang dalam Pikiran dan membatalkan, meniadakan keadaan Pikiran saat ini? Pertimbangkan ini:

inti dari kontradiksi yang matang secara internal dalam Akal adalah kontradiksi ini tidak lain adalah penolakan oleh Akal atas keadaan yang ada dalam isinya. Lagi pula, kontradiksi yang telah muncul di Pikiran tidak lain adalah penyangkalan pikiran itu, konsep atau definisi itu yang baru saja dikemukakan dan ditegaskan oleh Pikiran, dan sekarang ia harus meninggalkan ini karena gerakan internal pemikirannya.

Penolakan Pikiran dari konten sebelumnya adalah munculnya kontradiksi internal dalam Pikiran terhadap Hakikat, dan, oleh karena itu, ini adalah penolakannya yang pertama terhadap Hakikat, adalah penampilan pertama dari sesuatu yang baru.

Jadi, kontradiksi yang matang dalam Pikiran tidak lain adalah penolakan internal-Nya terhadap konten lama dengan penemuan simultan dari beberapa kebutuhan untuk pekerjaan berpikir, yang bertujuan untuk mewujudkan dan menyelesaikan situasi ini.

Jadi negasi pertama adalah penemuan kontradiksi.

3. Dan karena kontradiksi telah muncul di Pikiran, ia mulai merangsang dan mendorong ke proses penyelesaiannya segala sesuatu di mana ia memanifestasikan dirinya. Berpikir mulai bekerja secara aktif untuk menghilangkan kontradiksi, yang untuk itu ia harus mulai membentuk konten Pikiran yang baru, membatalkan yang lama, di mana kontradiksi itu diperparah.

Ketika kontradiksi, cepat atau lambat, diselesaikan dan dihilangkan, maka isi Pikiran yang baru akan muncul, keadaan barunya akan muncul, yaitu, akan ada penyangkalan terhadap keadaannya yang merupakan penyangkalan pertama, yaitu memperburuk kontradiksi internal.

Dengan demikian,

Jika negasi pertama adalah penemuan kontradiksi, maka negasi kedua adalah penyelesaian kontradiksi tersebut.

4. Karena itu, negasi dari negasi adalah proses munculnya keadaan baru Pikiran, yang ditandai dengan semakin parahnya kontradiksi internal (negasi pertama), penyelesaian kontradiksi tersebut (negasi kedua) dan munculnya kontradiksi baru. isi Pikiran.

Jadi, dengan bantuan dua negasi ini, pemikiran secara bertahap naik dari konsep sederhana ke konsep yang kompleks, dan Pikiran secara bertahap meningkatkan kompleksitas kondisinya dan membuat gerakan maju - inilah esensinya. hukum dialektika negasi dari negasi Hegel.

Karena perkembangan realitas dunia, menurut Hegel, adalah perkembangan dari Ide Absolut, maka perkembangan realitas dunia adalah hasil dari internal, pengembangan diri, gerakan diri dari Pikiran Absolut, yang terjadi secara siklis, yaitu, secara bertahap dan fase dari jenis yang sama.

Menurut Hegel, tahapan utama dalam perkembangan realitas dunia adalah tiga tahapan utamanya:

1. Tesis. Pada tahap ini terjadi positing, pembentukan beberapa realitas yang ada dan persetujuannya sebagai initial yang diberikan.

2. Antitesis. Pada tahap ini, pemberian awal bertentangan dengan dirinya sendiri, yaitu, ia menyangkal dirinya sendiri dalam bentuk kontradiksi tertentu yang tumbuh di dalamnya, menyangkal keadaannya saat ini dan membutuhkan gerakan menuju keadaan baru, yaitu menuju penyelesaiannya.

3. Perpaduan. Tahap sintesis adalah penghapusan, resolusi kontradiksi internal yang asli, yaitu, penolakan negasi pertamanya karena pembentukan keadaan baru dari yang diberikan ini.

Dengan demikian, keadaan pemberian yang baru tumbuh dari keadaan lamanya, mengatasi ketidakharmonisan dari beberapa kontradiksi internal yang ada, dan oleh karena itu setiap keadaan baru selalu lebih harmonis daripada keadaan yang disangkalnya.

Jika kita berbicara tentang pikiran, maka harmoni ini akan diekspresikan dalam tingkat yang lebih dekat dengan kebenaran, dan jika kita berbicara tentang fenomena material, maka harmoni ini akan diekspresikan dalam tingkat yang lebih dekat dengan tujuan yang ditetapkan oleh Yang Mutlak. Ide di akhir perkembangan dunia.

4. Karena perkembangan adalah proses tanpa henti karena pembentukan kontradiksi internal yang konstan, maka langkah sintesis dalam proses ini secara dialektis memasuki tahap tesis dan semuanya dimulai dari awal.

Dengan demikian, perkembangan menurut Hegel tidak dapat diartikan sebagai rangkaian keadaan realitas tertentu, yang meningkat secara linier ke atas, karena sintesis yang berubah menjadi tesis adalah pengembalian realitas ke keadaan semula, meskipun dalam kualitas yang lebih sempurna dan lebih baru.

Jadi, perkembangan, menurut Hegel, dilakukan dalam spiral - dalam pengembalian konstan setelah negasi ganda ke posisi semula, yang sudah sedikit lagi level tinggi dari perkembangannya.

Jalur perkembangan progresif, yaitu arahnya dari terendah ke tertinggi, dipastikan oleh fakta bahwa setiap tahap perkembangan lebih kaya, lebih kompleks, dan lebih harmonis isinya. Ini karena negasi Hegel itu sendiri bersifat dialektis, bukan metafisik. Apa inti dari perbedaan antara negasi metafisik dan dialektika, negasi Hegelian? Ini terdiri dari fakta bahwa:

Negasi dalam metafisika adalah tindakan penolakan dan penghapusan terakhir dari yang lama. Negasi dalam metafisika adalah tindakan munculnya yang baru, menegaskan dirinya sendiri alih-alih yang lama, hanya dengan fakta sederhana menggantikannya dengan dirinya sendiri;

- dalam dialektika sama negasi dipahami sebagai transisi dari yang lama ke keadaan baru dengan pelestarian semua yang terbaik yang ada di dalamnya.

Jadi, dengan negasi ganda, ada transfer konstan dari yang terbaik yang ada di yang lama ke yang baru. Dengan demikian, spiral yang terus berkembang dari perkembangan realitas terbentuk, yang terus-menerus mengungkapkan kontradiksi dalam dirinya sendiri, menyangkal dirinya sendiri, dan kemudian menyangkal penolakan ini, menyelesaikan kontradiksi yang terungkap, dan pada setiap tahap ini memperoleh konten yang semakin rumit dan progresif. .

Secara umum, pemahaman dialektis tentang negasi berasal dari fakta bahwa yang baru tidak sepenuhnya menghancurkan yang lama, tetapi mempertahankan untuk dirinya sendiri semua yang terbaik yang ada di dalamnya, memprosesnya, mengangkatnya ke tingkat yang baru dan lebih tinggi. Artinya, penyangkalan ganda terhadap realitas membutuhkan setiap kali beberapa inovasi progresif, yang menentukan sifat progresif dari seluruh perkembangan realitas.

Meringkas arti utama dari hukum negasi negasi, kita dapat mengatakan bahwa:

Sebagai hasil dari negasi pertama, satu atau lain kontradiksi pertama kali terungkap, dan kemudian negasi kedua menyelesaikannya;

Sebagai akibatnya, yang lama dihancurkan dan yang baru ditegaskan;

Perkembangan tidak berhenti dengan munculnya yang baru, karena setiap hal baru tidak selamanya membeku baru, tetapi kontradiksi baru terbentuk di dalamnya, yaitu, negasi muncul lagi, dll .;

Perkembangan dengan demikian muncul sebagai serangkaian negasi yang tak terhitung banyaknya yang mengikuti satu sama lain, sebagai pengganti tanpa akhir, penaklukan yang lama dengan yang baru, yang lebih rendah dengan yang lebih tinggi;

Sejak yang baru, meniadakan yang lama, memelihara dan mengembangkannya fitur positif, perkembangan menjadi progresif;

Perkembangan berjalan dalam spiral dengan pengulangan dalam tahap-tahap baru yang lebih tinggi dari aspek-aspek dan fitur-fitur tertentu dari tahap-tahap yang lebih rendah.

Hukum penolakan penyangkalan Hegel, berkaitan dengan konsep idealis perkembangan dunia, arus filosofis materialisme dialektis digunakan untuk membentuk konsep materialistis tentang perkembangan realitas.

Dari sudut pandang para pendiri materialisme dialektis, Marx dan Engels, negasi merupakan momen integral dalam perkembangan realitas material itu sendiri. Perkembangan kerak bumi, misalnya, melewati serangkaian zaman geologis, di mana setiap zaman baru muncul berdasarkan yang sebelumnya, yaitu yang baru menyangkal yang lama. Di dunia organik, setiap jenis tumbuhan atau hewan baru, yang muncul atas dasar yang lama, pada saat yang sama adalah negasinya. Sejarah masyarakat juga merupakan rantai penolakan tatanan sosial lama dengan tatanan baru: masyarakat primitif - pemilik budak, pemilik budak - feodal, feodalisme - kapitalisme.

Negasi juga melekat dalam pengembangan pengetahuan, sains, karena setiap teori ilmiah baru menyangkal yang lama. Pada saat yang sama, hubungan antara yang lama dan yang baru dipertahankan, dan yang terbaik dari yang lama dipertahankan dalam yang baru. Dengan demikian, organisme yang lebih tinggi, yang menyangkal organisme yang lebih rendah atas dasar mereka muncul, mempertahankan struktur seluler yang melekat pada mereka. Sistem sosial baru, sementara menyangkal yang lama, mempertahankan basis ekonominya, pencapaian ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya. Dalam kognisi, dalam sains, pengetahuan baru juga didasarkan pada yang terbaik dari apa yang dicapai pada tahap kognisi dan penelitian ilmiah sebelumnya.

Jadi, dalam dialektika materialistik, hukum negasi dari negasi dianggap sebagai hukum perkembangan alam, masyarakat, dan pemikiran, yang ditentukan oleh sifat-sifat internal materi.

Istilah dasar

ANTITESIS- penegasan sebaliknya, oposisi.

DIALEKTIKA- metode pengetahuan filosofis berasal dari ide pengembangan diri dari proses realitas.

METAFISIKA- metode pengetahuan filosofis, berangkat dari asumsi awal segala sesuatu yang ada, tidak dapat diakses oleh persepsi indera dan menentukan proses perkembangan realitas.

PENYANGKALAN(dialektika ) - transisi dari yang lama ke yang baru sambil mempertahankan semua yang terbaik dari yang lama.

PENYANGKALAN(logika) - tindakan sanggahan atas pernyataan yang tidak sesuai dengan kenyataan.

PENYANGKALAN(metafisika) - penolakan terakhir dari yang lama dan penggantian lengkapnya dengan yang baru.

PENYANGKALAN(filsafat ) - munculnya yang baru, membatalkan dan mengganti yang lama.

PERKEMBANGAN- transisi yang bertujuan, alami, progresif, dan tidak dapat diubah dari sesuatu menjadi kualitas baru.

INTELIJEN- kemampuan berpikir untuk mentransformasikan materi intelektual ke dalam berbagai sistem pengetahuan tentang realitas.

PERPADUAN(konsep umum) - koneksi bagian, elemen menjadi satu kesatuan.

TESIS- penegasan, keyakinan.

Kesulitan

Kesulitan pertama adalah bahwa selalu dilupakan bahwa hukum negasi dari negasi menggambarkan aktivitas pikiran seperti itu. Hegel menjelaskan dalam hukum ini sifat perkembangan pikiran dan mekanisme penyebab internal munculnya konten baru di dalamnya. Kemudian dia memindahkan semua ini ke realitas objektif, karena semua realitas objektif, menurut pendapatnya, adalah aktivitas Pikiran Absolut. Oleh karena itu, jika kita ingat bahwa pengungkapan logis dari hukum negasi negasi mengacu pada aktivitas pikiran, maka materi selama persiapan umumnya mudah diasimilasi, dan jawabannya selalu meyakinkan.

Kesulitan kedua adalah karena kelambanan mempelajari konsep perkembangan Hegelian, banyak orang, yang beralih ke materialisme dialektis, mencari logika dan korespondensi yang sama dengan beberapa awal yang diberikan di dalamnya. Saya ingin keindahan dalam segala hal. Tetapi ini tidak boleh dilakukan - buang-buang waktu tanpa manfaat. Pada tahap ini, semua ide materialisme dialektis harus dipelajari dan dihafal secara mekanis.

Jika kita berbicara tentang materialisme dialektis, maka kasus ini dengan sangat baik menunjukkan sistem pemikiran materialisme secara umum. Di sini metode umum materialisme untuk pembentukan konsep-konsepnya disajikan dengan sangat jelas. Materialisme ternyata tidak membuahkan hasil, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya diambil dari konsep idealis.

Secara khusus, mereka mengambil hukum negasi dari negasi dan menerapkannya pada kenyataan, dan pertanyaan apa yang tampaknya mereka miliki jika mereka melakukan ini dengan sanksi Hegel sendiri? Hegel sendiri yang melakukannya, dan kami - setelah dia ...

Tetapi mari kita perhatikan fakta bahwa hukum Hegel ini, meskipun diterapkan pada realitas objektif, tumbuh dari sifat batin Kesadaran.

Bagaimana dengan materialis? Dengan mereka hukum yang sama ini tumbuh dari sifat batin Materi. Bagaimana? Tidak ada! Hanya saja ada konsep idealis yang dapat disesuaikan dengan penilaian materialistis - dan mengapa tidak melakukan ini jika tidak ada miliknya sendiri?

Beginilah cara materialisme bekerja - bagaimanapun juga, ia tidak secara independen menemukan hukum negasi dari negasi dalam materi, ia tidak menyimpulkannya sendiri dari beberapa sifat internal proses materi, tidak menemukannya dan tidak mengenalinya. . Dia mengambil hukum yang sudah jadi ini dalam idealisme, menemukan sesuatu di sana yang berhubungan dengan materi, dan kemudian dia memindahkan segala sesuatu yang dihasilkan dari hukum sebagai hasil akhir dari tindakannya ke penyebab asli dari hukum itu sendiri.

Materialisme melakukan ini sepanjang waktu dan di mana-mana. Dari zaman kuno telah berkembang dalam filsafat bahwa makhluk sejati harus abadi, dan materi segera dinyatakan oleh materialisme sebagai abadi, sebagai makhluk sejati. Di sini - hanya idenya adalah untuk tidak melangkah lebih jauh dari materi. Dan segala sesuatu yang lain tergantung pada masalah idealisme. Dan sama sekali tidak ada yang peduli pada saat yang sama bahwa keabadian wujud sejati dalam filsafat justru berasal dari ketidakotentikan wujud material, yang telah diungkapkannya. Sekali lagi, efeknya ditransfer ke penyebabnya, dan ini bahkan bukan pandangan lain tentang dunia, ini hanyalah metode plagiarisme. Dikatakan bahwa beberapa komposer yang tidak berdaya secara kreatif membalikkan nada-nada master terkenal dan mencoba menemukan melodi mereka dalam aransemen terbalik mereka. Begitulah di sini.

Seperti biasa dalam materialisme, ini adalah plagiarisme, tetapi plagiarisme, bahkan tidak mampu mempertahankan ketinggian sumbernya. Ini seperti melihat roket, mengaguminya, menanyakan cara kerjanya, dan kemudian mengadukannya, meletakkan pelana di atasnya dan berlari kencang ke jarak yang tidak diketahui, mengatasi stepa dan penghalang air.

Oleh karena itu, bagian tentang materialisme dialektis harus, seperti biasa, dipelajari dan dihafal tanpa berusaha memikirkan legitimasi logisnya. Ini adalah bagian dari materi di mana pemikiran tidak boleh dipaksakan. Berikut adalah beberapa deklarasi.

Dan saran sebelumnya - lakukan hal yang sama dengan semua tiket lain yang menyala teori marxis. Jika tidak, akan terjadi kegagalan. Mereka harus dihafal, seperti puisi dalam prosa, melalui pengulangan, dan bukan melalui pencarian kebutuhan logis dari maknanya.

Kesulitan ketiga adalah tesis, antitesis dan sintesis. Menyebutkan tahap-tahap perkembangan realitas dengan cara ini (dan mereka melakukannya!) berarti mendistorsi hukum perkembangan Hegelian. Mari kita ingat selamanya - tidak ada tiga, tetapi empat tahap: tesis, antitesis, sintesis, dan transisi sintesis menjadi tesis. Inilah arti dari hukum - perkembangan yang konstan dan tidak terputus, karena aktivitas pikiran adalah konstan dan tidak terputus, karena pada dasarnya pikiran tidak mengenal penghentian.

Kesulitan keempat adalah metafisika dan dialektika, yang memahami negasi secara berbeda. Tidak ada pertanyaan di sini tentang pertentangan antara metafisika pada umumnya dan dialektika pada umumnya. Dialektika dapat menjadi bagian dari metafisika atas dasar teori yang mengandaikan adanya kekuatan yang mengendalikan dunia dari luar. Di sini kita berbicara tentang perbedaan metode dialektika dari metode teori lain, serta dialektika, yang termasuk dalam metafisika.

murni metode metafisika, yang melekat dalam sebagian besar teori metafisika, berasal dari fakta bahwa realitas dikendalikan oleh sesuatu yang tunggal, tak tergoyahkan, tidak berubah, abadi, yang merupakan fondasi sejati dunia, dari mana seluruh dunia terbentang dalam satu atau lain cara. Dan dalam dialektika, dasar dunia itu bergerak, kontradiktif secara internal, dan kontradiksi-kontradiksi dari dasar dunia itu mengungkap peristiwa-peristiwa realitas.

Ketika ditanya - mengapa Roh Mutlak, Ide Mutlak - bukan Tuhan? - jawabannya di sini justru terletak pada kenyataan bahwa Tuhan adalah konsep metafisik, tidak berubah dan sepenuhnya berada di luar dunia, dan Ide Mutlak adalah dunia itu sendiri, dapat berubah dan bergerak.

Oleh karena itu, konfrontasi di sini bukanlah konsep, karena pada umumnya dialektika Hegel, dalam arti tertentu, juga metafisika. Ini adalah konfrontasi metode - di bagian utama dari arus metafisika, makhluk sejati tidak bergerak dan hanya makhluk non-otentik yang berkembang, sedangkan dalam dialektika, makhluk sejati bergerak dan berkembang dengan sendirinya.