27.09.2019

Sergius dari Radonezh: biografi. Biara yang didirikan oleh Sergius dari Radonezh dan murid-muridnya

Skala kepribadian St. Sergius dari Radonezh begitu besar sehingga sejarah Rusia dapat dibagi menjadi "sebelum Sergius" dan "setelahnya".

Selain itu, bahkan "setelah" ini diwarnai oleh pengaruh kuat biarawan terhadap kehidupan spiritual negara - melalui kerja keras murid-muridnya, pelayanan biara yang ia dirikan.

penerus

Penatua Sergius pergi kehidupan duniawi 25 September 1392.
Murid terbaik dari pendeta menyerupai guru dalam segala hal. Mereka berjuang untuk perenungan yang penuh doa dan sama sekali tidak menginginkan kekuasaan. Pada suatu waktu, Sergius menerima gelar rektor dengan sangat enggan. Nikon setelah enam bulan memimpin vihara, ia memohon kepada saudara-saudaranya untuk melepaskannya dari beban ini. Setelah banyak bujukan, dia menjadi kepala biara baru sava. Selama enam tahun ia memimpin biara di jalan yang ditetapkan oleh St. Sergius: rutinitas harian yang ketat, kerja keras, kerendahan hati dan ketaatan, doa yang tak henti-hentinya. Tapi Savva, pada akhirnya, ingin lepas dari begitu banyak masalah.
Namun, keduanya gagal berlindung di retret doa. Lilin yang menyala tidak disembunyikan. Para biarawan bersikeras agar Nikon kembali "ke posnya". Dan Savva pada 1399 diundang ke Zvenigorod oleh Pangeran Yuri, putra kedua Dmitry Donskoy. Di sana, di Gunung Penjaga, Savva, atas permintaan sang pangeran, mendirikan sebuah biara dan memimpinnya. Biara Savvino-Storozhevskaya menjadi salah satu dari banyak biara yang dibuat di Rusia oleh para murid dan orang-orang St. Sergius yang berpikiran sama. Namun seiring waktu, itu menjadi salah satu yang terbesar di tanah Moskow.

Epiphanius yang Bijaksana

Setelah pemulihan biara dari invasi Tatar, seorang biarawan kembali menetap di dalamnya Epifanius, murid Pendeta lainnya. Dia adalah seorang penulis-penulis, terkenal dengan gaya "menenun kata-kata" dan dijuluki Bijaksana. Pada saat itu, dia telah menulis kehidupan St Stephen, Uskup Perm, dan selama bertahun-tahun dia telah mengumpulkan informasi tentang kehidupan Sergius dari Radonezh.
Pada 1411, Epiphanius hadir pada konsekrasi Gereja Trinitas. Di akhir kebaktian doa, dia mungkin membacakan kepada semua orang "Kata-kata pujian untuk ayah kita Sergius." Tujuh atau delapan tahun kemudian, ketika Epiphanius selesai mengerjakan kehidupan Pendeta, "Firman" menjadi bagian akhir dari pekerjaan yang agak banyak ini. Sergius belum dimuliakan sebagai orang suci, dan hidupnya - untuk kepentingan dan ingatan keturunannya - sudah ada!
Di biara, Penatua Epiphanius dicintai dan dihormati. Selama beberapa tahun sebelum kematiannya (sekitar tahun 1420), dia adalah bapa pengakuan dari saudara-saudara.

Pelukis ikon yang luar biasa Andrei dan Daniel

Pekerjaan tim artel dipimpin oleh master terkenal, biarawan Andrei Rublev dan Daniil Cherny. Suatu kali, sekitar 25 tahun yang lalu, mereka tinggal di Biara Trinity "dalam ketaatan" kepada Kepala Biara Nikon, dan kemudian pindah ke Moskow untuk mengerjakan perintah dari Grand Duke dan Metropolitan. Tentunya mereka, sebagai murid spiritual St. Sergius, melukis ikon untuk Gereja Trinitas tahun 1411. Mungkin, Andrei Rublev juga menciptakan citranya yang luar biasa tentang Trinitas untuk ikonostasis gereja kayu ini.
Dan di sinilah mereka lagi, pada 1425-1427, bekerja "memuji" St. Sergius. Nikon ingin kuil itu indah dan didekorasi. Untuk melakukan ini, ia mengumpulkan seniman terbaik dari mana-mana, dan menyampaikan permintaan paling bersemangat untuk berpartisipasi dalam lukisan itu kepada penatua terhormat Andrei dan Daniel.
Nikon sedang terburu-buru. Merasakan kematian yang mendekat, dia rindu melihat hasil akhir dari usahanya. Pada 1428 ia dimakamkan di dekat tembok yang telah selesai katedral yang megah. Pada abad berikutnya ia dimuliakan sebagai orang suci. Sejak itu, St. Sergius dan Nikon sering digambarkan pada ikon yang sama.

Saint Sergius menjadi buku doa tanah Rusia, santo tercinta rakyat Rusia.

Pdt. Abraham dari Galicia, juga disebut Gorodetsky dan Chukhloma, yang merupakan salah satu murid pertama dan penjahit St. Sergius. Dari biara Sergius dari Radonezh, ia pensiun ke negara Galicia. Ia mendirikan empat biara: sebuah biara untuk menghormati Pengangkatan Sang Theotokos Yang Mahakudus, sebuah biara Peletakan Sabuk Bunda Maria, sebuah biara atas nama Katedral Bunda Maria, dan sebuah biara untuk menghormati Syafaat dari Theotokos Mahakudus, di mana dia meninggal.

Pdt. Pavel Obnorsky atau Komelsky. Dia adalah petugas sel di hegumen Sergius sendiri. Kemudian dia meminta restu kepada sesepuh untuk hidup menyendiri di hutan sekitar. Dia mendirikan sebuah biara cenobitic atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan.

Pendeta Sergius dari Nuromsky. Dia berasal dari Yunani. Dia mendirikan Biara Transfigurasi Tuhan di Sungai Nurma.

Sylvester Obnorsky. Ia mendirikan biara Kebangkitan Kristus.

Yang Mulia Andronicus dan Savva. St Alexis meminta St. Sergius agar murid ini membangun biara Juruselamat Yang Maha Penyayang tujuh mil dari Kremlin, di Sungai Yauza pada tahun 1361. Di bawah bimbingan St. Andronicus, rekan dan penerusnya sebagai kepala biara, St. Savva, dan pelukis ikon terkenal Andrei Rublev dan Daniel dibesarkan.

Methodius, pendiri biara Peshnoshskaya, 1361

Biksu Theodore, di dunia John, keponakan asli Biksu Sergius. Pendiri Biara Simonov.

Cyril dan Ferapont Belozersky, penduduk asli biara Simonov. Cyril mendirikan biara Asumsi Theotokos Tersuci (tahun 1397), dan Ferapont mendirikan biara Kelahiran Perawan (tahun 1398). Pada 1408, Biksu Ferapont pindah ke Mozhaisk dan di sini, sebuah ayat dari kota, ia mendirikan Biara Luzhetsky.

Yang Mulia Athanasius, pendiri Biara Vysotsky di Serpukhov sekitar tahun 1373.

Pendeta Roman, pendiri biara di Kirzhach sekitar tahun 1374.

Saint Leonty, pendiri Biara Stromynsky dari Asumsi Bunda Allah di Sungai Dubenka sekitar tahun 1378

Pendeta Savva, pendiri Biara Asrama Dubensky. Digambarkan di Katedral Dormition of the Trinity Lavra dengan mata kanan tertutup.

Santo Athanasius sang Pertapa, tempat Biara Kebangkitan Cherepovets kemudian didirikan.

Biksu Xenophon dari Tutansky mendirikan Biara Kenaikan Tutansky di tepi Sungai Kegelapan.

Yang Mulia Ferapont dari Borovensky, pendiri Biara Uspensky Borovensky, sepuluh ayat dari kota Mosalsk, Wilayah Kaluga.

Biksu Savva Storozhevsky, setelah kematian Biksu Sergius dan setelah pemindahan Biksu Nikon ke dalam keheningan, memerintah Lavra St. Sergius selama enam tahun. Pada 1398 Savva mendirikan sebuah biara atas nama Kelahiran Bunda Allah dekat Zvenigorod di Gunung Storozhe.

Pdt. Jacob Zheleznoborsky, atau Galitsky. Pendiri biara atas nama Cikal bakal.

Pdt. Gregorius dari Golutvinsky, Kepala Biara Pertama dari Biara Golutvinsky di Kolomna.

Pdt. Pachomius dari Nerekhta, pendiri Biara Trinitas Sypanov dekat Nerekhta, Wilayah Kostroma.

Pendeta Nikita dari Kostroma, pendiri Biara Epiphany di Kostroma.

Tanpa melebih-lebihkan, Sergius adalah "kepala biara seluruh Rusia", sang inspirator dan dalam banyak hal pencipta monastisisme utara.

Kami telah mengumpulkan semua (atau hampir semua) biara yang terpelihara dan bahkan kurang terpelihara yang didirikan oleh Sergius dari Radonezh dan murid-muridnya.

Sergius dari Radonezh, santo Rusia yang paling dihormati, mendirikan sepuluh biara dalam hidupnya. Banyak murid melanjutkan pekerjaannya dan mendirikan 40 biara lagi. Murid-murid ini memiliki murid mereka sendiri, banyak di antaranya juga mendirikan komunitas biara - pada abad ke-15 Rusia Moskow menjadi negara biara.

Biara Ferapontov, Distrik Kirillovsky, Wilayah Vologda

Trinity Sergius Lavra. Sergiev Posad, wilayah Moskow

Sergius mendirikan biara utama Rusia saat masih menjadi orang awam yang taat Bartholomew: dengan saudaranya biarawan Stefan ia menetap di bukit Makovets di hutan Radonezh, di mana ia membangun Gereja Tritunggal Mahakudus dengan tangannya sendiri. Beberapa tahun kemudian, Bartholomew menjadi biarawan dengan nama Sergius, dan kemudian komunitas monastik terbentuk di sekitarnya, yang pada 1345 terbentuk di sebuah biara dengan piagam cenobitic. Sergius dihormati selama hidupnya, berjalan di sekitar Rusia dan mendamaikan para pangeran yang bertikai, dan akhirnya pada 1380 ia memberkati Dmitry Donskoy untuk pertempuran dengan Horde dan memberinya dua biarawan-prajurit Alexander Peresvet dan Rodion Oslyabya untuk membantunya.

Di Biara Trinitas pada tahun 1392, Sergius beristirahat, dan tiga puluh tahun kemudian reliknya ditemukan, yang dijangkau orang-orang. Biara tumbuh dan menjadi lebih cantik bersama dengan Rusia, selamat pada 1408 dari kehancuran gerombolan Edigey, dan pada 1608-10 - pengepungan pasukan Pan Sapieha Polandia-Lithuania. Pada 1744, biara menerima status lavra - yang kedua di Rusia setelah Kiev-Pechersk. Sekarang ini adalah kompleks arsitektur megah yang layak untuk Kremlin Rusia terbesar - sekitar 50 bangunan di belakang tembok yang tak tertembus sepanjang 1,5 kilometer. Gereja-gereja tertua adalah Katedral Trinity (1422-23) dan menara lonceng Gereja Roh Kudus (1476), dan untuk pertama kalinya Andrei Rublev menulis Tritunggalnya yang agung. Katedral Assumption (1559-85) adalah salah satu yang terbesar dan paling megah di Rusia. Menara lonceng (1741-77) lebih tinggi dari Ivan the Great, dan lonceng Tsar 72 ton terbesar di Rusia tergantung di atasnya. Kuil, tempat tinggal dan ruang pelayanan, lembaga pendidikan dan administrasi, relik dan kuburan tokoh sejarah, museum dengan pameran unik: Lavra adalah seluruh kota, serta "perusahaan pembentuk kota" dari kota Sergiev Posad yang agak besar.

Pengumuman Biara Kirzhachsky. Kirzhach, wilayah Vladimir

Kadang-kadang Sergius meninggalkan Biara Trinitas selama beberapa tahun, tetapi di mana pun dia menetap, sebuah biara baru muncul. Jadi, pada tahun 1358, Sergius dan muridnya Simon mendirikan Biara Kabar Sukacita di Sungai Kirzhach, di mana murid lain Romawi tetap menjadi hegumen. Sekarang ini adalah tempat kecil yang nyaman biara di tepi sungai yang tinggi - di satu sisi kota Kirzhach, di sisi lain - padang rumput tak berujung. Di tengah - batu putih Katedral Blagoveshchensky awal abad ke-16 dan Gereja Juru Selamat yang Maha Penyayang (1656).

Biara Bobrenev. Kolomna, wilayah Moskow

Salah satu pahlawan Pertempuran Kulikovo, Dmitry Bobrok-Volynsky, datang ke Moskow dari tempat yang sekarang dikenal sebagai Ukraina Barat dan menjadi sangat dekat dengan Pangeran Dmitry sehingga mereka bersama-sama menyiapkan rencana untuk pertempuran dengan Mamai. Bobrok diberi trik militer: ketika, setelah 5 jam pertempuran, Rusia mulai mundur, resimen penyergapannya mengenai bagian belakang Tatar rati, sehingga memutuskan hasil pertempuran. Kembali dengan kemenangan, Bobrok, dengan restu Sergius, mendirikan sebuah biara di dekat Kolomna. Sekarang ini adalah biara kecil yang nyaman di antara jalan raya Novoryazanskoye dan Sungai Moskva dengan Katedral Kelahiran Perawan (1757-90) dan bangunan lain abad XIX. Cara terbaik untuk sampai ke biara adalah dari Kremlin Kolomna di sepanjang jalur paling indah melalui Gerbang Pyatnitsky dan jembatan ponton.

Biara Epiphany Staro-Golutvin. Kolomna, wilayah Moskow

Sebuah biara besar di pinggiran Kolomna terlihat jelas dari rel kereta api, menarik perhatian dengan menara pagar Gotik palsu tipis (1778), mirip dengan menara. Sergius mendirikannya pada tahun 1385 atas permintaan Dmitry Donskoy, dan meninggalkan muridnya Gregory sebagai kepala biara. Sampai tahun 1929, ada mata air di biara, menurut legenda, itu menyembur di mana kata Sergius. Pada Abad Pertengahan, biara adalah benteng di jalan menuju Stepa, tetapi sebagian besar bangunan saat ini, termasuk Katedral Epiphany, berasal dari abad ke-18.

Biara Tritunggal Mahakudus, Ryazan

Salah satu misi Sergius adalah semacam "diplomasi otoritas umum" - dia berjalan di sekitar Rusia, mendamaikan para pangeran yang bertikai dan meyakinkan mereka tentang persatuan tujuan Rusia. Oleg Ryazansky adalah yang paling bandel: di satu sisi, Ryazan bersaing dengan Moskow untuk kepemimpinan, di sisi lain, terbuka untuk pukulan Horde, dan karena itu Oleg memainkan permainan ganda di ambang pengkhianatan. Pada 1382, ia membantu Tokhtamysh, merebut Kolomna dari Dmitry ... Segalanya bergerak menuju keruntuhan baru Rusia, tetapi pada 1386 Sergius datang ke Ryazan dan secara ajaib mencegah perang, dan sebagai tanda perdamaian ia mendirikan Biara Trinity kecil. Sekarang ini adalah biara kota sederhana dengan pagar dekoratif dan gereja-gereja abad ke-17 (Troitskaya), ke-18 (Sergievskaya) dan ke-19 (ikon Bunda Allah "Tanda-Kochemnaya").

Biara Borisoglebsky. pos. Borisoglebsky (Borisogleb), wilayah Yaroslavl

Sergius mendirikan beberapa biara lagi, seolah-olah, "dalam penulisan bersama" - bukan dengan murid-muridnya, tetapi dengan para biarawan dari generasinya. Misalnya, Borisoglebsky, 18 ayat dari Rostov, tempat Sergius dilahirkan, bersama dengan Novgorodians Theodore dan Pavel pada 1365. Kemudian, pertapa Irinakh, yang tinggal di sini, memberkati Kuzma Minin untuk membela Rusia. Kompleks arsitektur yang megah terbentuk pada abad ke-16-17, dan dari luar, terutama ketika melihat gerbang (di mana biara memiliki dua), menara atau menara tempat lonceng bergantung tiga bentang, itu menyerupai Kremlin Rostov yang sedikit disederhanakan. Di dalamnya ada beberapa gereja, termasuk Katedral Boris dan Gleb dari tahun 1520-an.

Biara Bunda Allah-Kelahiran. Rostov yang Agung

Biksu Fyodor, seorang murid St. Sergius, mendirikan biara ini di tanah air sang guru, dan di lanskap Rostov yang menakjubkan, ia mengambil tempat seperempat dari Kremlin. Gereja batu pertama didirikan oleh Metropolitan Iona Sysoevich pada tahun 1670. Sekarang besar, tetapi pada pandangan pertama tidak terlalu spektakuler (terutama dengan latar belakang Kremlin Rostov!) Ensemble gereja, bangunan, dan pagar abad ke-17 hingga ke-19. Semua lebih layak untuk mendekatinya dan melihat lebih dekat.

Biara Savvino-Storozhevsky. Zvenigorod, wilayah Moskow

Setelah kematian Sergius, hegumen baru dari Biara Trinitas Nikon segera mengasingkan diri selama enam tahun, meninggalkan Savva, murid Sergius yang lain, sebagai rektor. Segera setelah Nikon kembali pada tahun 1398, Savva pergi ke Zvenigorod dan, atas permintaan pangeran setempat, mendirikan sebuah biara di Gunung Storozhka. Sesuai dengan namanya, tempatnya strategis, dan pada abad XV-XVII biara berubah menjadi benteng yang kuat. Tetapi biara ini sangat dihormati oleh para tsar Rusia, kadang-kadang terpencil di dalamnya untuk berdoa dan perdamaian: jalan di sini dari Moskow disebut Jalan Tsar, dan sekarang tidak lebih dari Rublyovka. Biara berdiri di tempat yang sangat indah, dan di balik tembok yang tak tertembus menyembunyikan "kota dongeng" yang patut dicontoh pada zaman Alexei Mikhailovich - kamar-kamar berseni, menara tempat lonceng bergantung yang elegan, kokoshnik, tenda, ubin, skala putih dan merah dari ansambel. Bahkan memiliki Istana Kerajaan sendiri, serta museum yang sangat bagus. Dan di tengah adalah Katedral putih kecil Kelahiran Perawan, ditahbiskan pada tahun 1405, selama kehidupan Savva the Wonderworker.

Biara Nikolo-Peshnoshsky. Desa Lugovoe, distrik Dmitrovsky, wilayah Moskow

Salah satu biara terindah di wilayah Moskow, yang didirikan pada 1361 oleh murid Sergius, Methodius, sangat dilupakan - sejak 1960, sebuah sekolah asrama neuropsikiatri, tertutup bagi orang luar, telah tinggal di dalam temboknya. Di dalamnya tersembunyi Katedral Nikolsky dari awal abad ke-16, menara lonceng yang sangat elegan, beberapa kuil dan kamar lagi. Pesantren sekarang sedang dalam proses pemindahan, dan candi-candi sedang dalam tahap awal pemugaran.

Biara Spaso-Prilutsky. Vologda

Wilayah Vologda disebut Thebaid Utara karena banyaknya biara terpencil dan luar biasa indah yang didirikan pada masa kejayaan Rusia Utara - negara pedagang, nelayan, dan biarawan. Biara Prilutsky di pinggiran Vologda, dengan menara seginya yang kuat, lebih mirip Kremlin daripada Kremlin Vologda itu sendiri. Pendirinya Dmitry bertemu Sergius pada tahun 1354, menjadi pendiri dan kepala biara Biara St. Nicholas di Pereslavl-Zalessky, dan bukannya tanpa pengaruh ide-ide Sergius, ia pergi ke Utara, berharap menemukan kesendirian di suatu tempat di hutan belantara. Pada 1371, ia datang ke Vologda dan membangun sebuah biara besar di sana, dana yang dialokasikan oleh Dmitry Donskoy sendiri, dan selama berabad-abad berikutnya biara itu tetap menjadi salah satu yang terkaya di Rusia. Dari sini, Ivan the Terrible mengambil tempat suci dalam kampanye melawan Kazan; di Masa Kesulitan biara dirusak tiga kali; peninggalan dievakuasi di sini pada tahun 1812 biara di dekat Moskow. Kuil utama - ikon Dmitry Prilutsky dengan kehidupan dan Salib Kilikia yang dibawanya dari Pereslavl, sekarang disimpan di Museum Vologda. Di balik tembok kuat tahun 1640-an adalah Katedral Spassky (1537-42), Gereja Vvedenskaya dengan ruang makan dan galeri tertutup (1623), sejumlah bangunan abad ke-17-19, kolam, makam penyair Batyushkov , sebuah Gereja Assumption dari kayu (1519), dibawa pada tahun 1962 dari Biara Kusht yang tertutup - kuil berpinggul tertua di Rusia.

Biara Pavlo-Obnorsky. Distrik Gryazovetsky, wilayah Vologda

Biara di hulu Sungai Obnora di wilayah Vologda didirikan pada 1389 oleh murid Sergius, Pavel, yang memiliki 15 tahun pengasingan di belakangnya. Dia tinggal di sini sendirian selama 3 tahun di lubang pohon linden tua... Dahulu kala, Biara Pavlo-Obnorsky adalah salah satu yang terbesar di Rusia, tetapi sangat sial di bawah Soviet: Katedral Trinity (1510 -1515) dengan ikonostasis Dionysius binasa (4 ikon selamat yang dijual ke museum), Gereja Assumption dipenggal (1535). Di gedung-gedung yang masih hidup ada sebuah panti asuhan, kemudian menjadi kamp perintis - oleh karena itu desa tempat biara berdiri disebut Pemuda. Sejak 1990-an, biara telah dihidupkan kembali, di situs Katedral Trinity sebuah kapel kayu dengan kuil peninggalan Pavel Obnorsky dibangun.

Biara Obnorsky Kebangkitan. Distrik Lyubimovsky, wilayah Yaroslavl

Sebuah biara kecil di hutan lebat di Sungai Obnora, 20 kilometer dari kota Lyubim, didirikan oleh murid Sergius, Sylvester, yang tinggal di tempat ini selama bertahun-tahun dalam kesendirian dan secara tidak sengaja ditemukan oleh seorang petani yang hilang, setelah itu desas-desus tentang pertapa itu menyebar, dan biksu lain menjangkau ke sana. Biara dihapuskan pada tahun 1764, mata air suci Sylvester Obnorsky dan Gereja Kebangkitan (1825) telah dilestarikan.

Biara Spaso-Preobrazhensky Nuromsky. Spa-Nurma, distrik Gryazovetsky, wilayah Vologda

Biara Spaso-Preobrazhensky Nurom

Biara lain di Sungai Nurma, 15 kilometer dari Pavlo-Obnorsky, didirikan pada 1389 oleh Sergius dari Nuromsky, seorang murid Sergius dari Radonezh. Dihapus pada tahun 1764, Gereja Savior-Sergius dengan gaya "barok utara" dibangun pada tahun 1795 sebagai gereja paroki. Sekarang kehidupan monastik di biara hutan yang ditinggalkan ini secara bertahap dihidupkan kembali, bangunan-bangunannya dipulihkan.

Di Kaluga Borovsk, tentu saja, Biara Pafnutiev paling terkenal, tetapi pendirinya berasal dari Biara Syafaat lain, yang sekarang menghilang di pinggiran kota Vysokoye, didirikan pada 1414 oleh murid Sergius, Nikita, dan dihapuskan lagi pada 1764. Hanya Gereja Kayu Syafaat abad ke-17 yang tersisa di pemakaman biara.

Biara Spaso-Andronikov. Moskow

"Proyek bersama" Sergius - Biara Andronikov di Yauza, sekarang hampir di pusat kota Moskow. Didirikan pada tahun 1356 oleh Metropolitan Alexy untuk menghormati penyelamatan ajaib dari badai dalam perjalanan ke Konstantinopel. Dari Sergius, ia menerima berkat dan membantu murid Andronicus, yang menjadi kepala biara pertama. Saat ini Biara Andronikov dikenal dengan Katedral Juruselamat dari batu putih (1427), bangunan tertua yang masih ada di seluruh Moskow. Pada tahun-tahun yang sama, Andrei Rublev adalah salah satu biarawan biara, dan sekarang ada Museum seni Rusia kuno. Gereja besar kedua Michael the Archangel adalah contoh Baroque, 1690-an, ansambel juga mencakup dinding, menara, bangunan dan kapel abad 16-17, dan beberapa bangunan baru, lebih tepatnya, bangunan yang dipugar.

Biara Simonovsky, Moskow

"Proyek bersama" lainnya adalah Biara Andronikov di Yauza, sekarang hampir di pusat kota Moskow. Didirikan pada tahun 1356 oleh Metropolitan Alexy untuk menghormati penyelamatan ajaib dari badai dalam perjalanan ke Konstantinopel. Dari Sergius, ia menerima berkat dan membantu murid Andronicus, yang menjadi kepala biara pertama. Saat ini Biara Andronikov dikenal dengan Katedral Juruselamat dari batu putih (1427), bangunan tertua yang masih ada di seluruh Moskow. Pada tahun-tahun yang sama, Andrei Rublev adalah salah satu biarawan biara, dan sekarang Museum Seni Rusia Kuno beroperasi di sini. Gereja besar kedua Michael the Archangel adalah contoh Baroque, 1690-an, ansambel juga mencakup dinding, menara, bangunan dan kapel abad 16-17, dan beberapa bangunan baru, lebih tepatnya, bangunan yang dipugar.

Biara Epiphany-Anastasia. Kostroma

Gagasan seorang murid Sergius - Penatua Nikita - Biara Epiphany di Kostroma. Tidak setenar Ipatiev, itu lebih tua dan di pusat kota, dan kuilnya adalah Ikon Fedorov Bunda Allah. Biara bertahan banyak, termasuk kehancuran oleh Ivan the Terrible dan Polandia di Time of Troubles, tetapi kebakaran tahun 1847 menjadi fatal. Pada tahun 1863, kuil dan kamar dipindahkan ke Biara Anastasia. Katedral sekarang terdiri dari dua bagian: kuil tua berbatu putih (1559) berubah menjadi altar bata merah baru (1864-69) - desain ini memiliki 27 kubah! Di tempat menara sudut, ada Gereja Smolensk (1825) dan menara lonceng berpinggul. Jika Anda berhasil melihat ke dalam, Anda dapat melihat bekas ruang makan (sekarang menjadi seminari) abad ke-17 dan bangunan pastoran yang sangat indah.

Biara Trinity-Sypanov. Nerekhta, Wilayah Kostroma

Biara yang indah di Bukit Sypanov, 2 kilometer dari kota Nerekhta, didirikan pada tahun 1365 oleh murid Sergius, Pakhomiy - seperti banyak siswa lainnya, dan guru itu sendiri, ia pergi ke hutan untuk mencari kesendirian, menggali sel .. dan segera biara di sekelilingnya terbentuk dengan sendirinya. Sekarang pada dasarnya hanya Gereja Trinity (1675) di pagar (1780) dengan menara dan kapel - pada 1764-1993 itu adalah gereja paroki, bukan biara yang dihapuskan. Dan sekarang - lagi-lagi sebuah biara, perempuan.

Biara Yakovo-Zheleznoborovsky. Desa Borok, distrik Buysky, wilayah Kostroma

Desa Borok di dekat kota Bui, persimpangan kereta api utama, dulu disebut Zhelezny Bork, karena bijih rawa ditambang di sini. Didirikan oleh murid Sergius, Yakub pada 1390, biara itu berperan dalam dua Masalah Rusia: pada 1442, Vasily the Dark menjadikannya "pangkalan" dalam kampanye melawan Dmitry Shemyaka, dan pada awal abad ke-17, Grishka Otrepyev, masa depan False Dmitry I, ditonsur di sini pada abad ke-19, gereja-gereja Kelahiran Perawan (1757) dan Kelahiran Yohanes Pembaptis (1765), menara lonceng - "pensil" di antara mereka, pagar dan sel tetap ada.

Biara Avraamiev Gorodetsky. Desa Nozhkino, distrik Chukhloma, wilayah Kostroma

Salah satu penerus paling cemerlang dari tujuan Sergius adalah biarawan Abraham, pendiri empat biara di sisi Galicia yang terpencil (tentu saja, kita tidak berbicara tentang Galicia, tetapi tentang Galich di wilayah Kostroma). Hanya Biara Avraamiev Gorodetsky di desa Nozhkino, tempat orang suci itu beristirahat, yang bertahan. Kuil-kuil terlihat dari Chukhloma dan dari jalan Soligalich melintasi permukaan danau: gereja Syafaat dan Nikolskaya abad ke-17 dan Katedral Ikon Bunda Allah "Kelembutan" dengan menara lonceng, dibangun oleh Konstantin Ton di gaya "karya" Moskow-nya. Reruntuhan dua gereja di biara Avraamiev Novoezersky lainnya telah dilestarikan di seberang Galich, di desa dengan nama Kelembutan yang penuh kasih.

Biara Kebangkitan Cherepovets. Cherepovets

Sulit dipercaya bahwa raksasa industri Cherepovets pernah menjadi kota pedagang yang tenang yang tumbuh pada abad ke-18 di dekat biara yang didirikan oleh murid Sergius, Theodosius dan Athanasius. Biara dihapuskan pada tahun 1764, tetapi Katedral Kebangkitan (1752-56) tetap menjadi bangunan tertua, jantung sejarah Cherepovets.

Biara Kirilo-Belozersky. Wilayah Vologda, distrik Kirillovsky

Pada 1397, dua biarawan dari Biara Simonov, Cyril dan Ferapont, datang ke Kerajaan Belozersky. Yang pertama menggali sel di dekat Danau Siversky, yang kedua - di antara danau Passky dan Borodavsky, dan selama bertahun-tahun biara paling terkenal di Thebaid Utara tumbuh dari sel-sel ini. Biara Kirilo-Belozersky sekarang menjadi yang terbesar di Rusia, dan di atas lahan seluas 12 hektar terdapat lima puluh bangunan, termasuk 10 gereja, yang hanya dua di antaranya lebih muda dari abad ke-16. Biara itu begitu besar sehingga dibagi menjadi "distrik" - Asumsi Besar dan biara Ivanovo membentuk Kota Tua, yang berbatasan dengan Kota Baru yang luas dan hampir kosong. Semua ini berada di bawah perlindungan tembok paling kuat dan menara yang tak tertembus, dan dulu biara memiliki benteng Ostrog sendiri, yang juga berfungsi sebagai penjara "elit". Ada juga banyak kamar - perumahan, pendidikan, rumah sakit, rumah tangga, juga hampir seluruhnya dari abad 16-17, salah satunya ditempati oleh museum ikon. Di Kota Baru ada pabrik kayu dan gereja Rizopolozhenskaya (1485) yang sangat tua dari desa Borodava. Tambahkan ke sejarah yang mulia dan lokasi yang indah - dan Anda mendapatkan salah satu tempat paling mengesankan di Rusia. Biara Kirilo-Belozersky memberikan "murid dari ordo ketiga" paling banyak: para biarawannya adalah ideologis "non-possessiveness" Nil Sorsky, pendiri Biara Solovetsky Savvaty dan lainnya.

Biara Luzhetsky Ferapontov. Mozhaisk, wilayah Moskow

Belozersky Pangeran Andrei Dmitrievich memiliki beberapa kota di Rusia, termasuk Mozhaisk. Pada 1408, ia meminta biarawan Ferapont untuk mendirikan sebuah biara di sana, dan murid Sergius kembali ke wilayah Moskow. Sekarang Biara Luzhetsky di pinggiran Mozhaisk adalah ansambel kecil namun sangat integral dengan Katedral Kelahiran Perawan (1520), beberapa gereja yang lebih muda dan menara lonceng berpinggul di belakang dinding dan menara yang dekoratif namun mengesankan.

Biara Borovensky Tertidur. Mosalsk, wilayah Kaluga

Biara paling selatan dari murid-murid Sergius didirikan atas nama Ferapont "utara", biarawan Ferapont dari Borovensky. Tanah Kaluga pada masa itu adalah daerah pinggiran yang bermasalah, yang diserang oleh Lituania atau Horde, dan meninggalkan tempat ini untuk hidup sebagai biksu yang tak berdaya sudah merupakan suatu prestasi. Biara, bagaimanapun, selamat dari semua perang... hanya untuk ditutup pada tahun 1760-an. Didirikan pada tahun 1740-an, Gereja Assumption, salah satu yang terindah di Selatan, telah ditahbiskan sebagai sebuah paroki. Sekarang berdiri di antara ladang, ditinggalkan, tetapi tak tergoyahkan, dan di dalamnya Anda dapat melihat lukisan-lukisan yang dibuat oleh para master Ukraina, termasuk " Mata yang melihat semuanya"di brankas.

Biara Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk. Ust-Vym, Republik Komi

Biara Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk

Stefan dari Permsky lahir di pedagang Veliky Ustyug dalam keluarga seorang ayah dan Zyryanka yang dibaptis (sebutan Komi di masa lalu), dan turun dalam sejarah dengan mencaplok seluruh wilayah ke Rusia sendirian - Malaya Perm , negara Komi-Zyryans. Setelah mengambil amandel dan menetap di Rostov, Stefan mempelajari sains, dan lebih dari sekali berbicara dengan Sergius dari Radonezh, mengadopsi pengalamannya, dan kemudian kembali ke Utara dan mengejar Vychegda. Komi pada waktu itu adalah orang-orang yang suka berperang, percakapan mereka dengan para misionaris singkat, tetapi ketika mereka mengikat Stefan dan mulai mengelilinginya dengan semak belukar, ketenangannya sangat mengejutkan orang-orang Zyria sehingga mereka tidak hanya menyelamatkannya, tetapi juga mendengarkan khotbahnya. Jadi, mengubah desa demi desa menjadi iman Kristus, Stefan mencapai Ust-Vymy, ibu kota Little Perm, dan di sana dia bertemu dengan pama, imam besar. Menurut legenda, hasilnya diputuskan oleh sebuah tes: dirantai satu sama lain, seorang biarawan dan seorang pendeta harus melewati gubuk yang terbakar, menyelam ke dalam lubang es di satu sisi Vychegda dan muncul di sisi lain ... Di faktanya, mereka akan mati, dan intinya adalah kesiapan untuk itu: Pama takut, mundur, dan dengan demikian menyelamatkan Stefan juga ... tetapi dia segera kehilangan kepercayaan rakyatnya. Itu di tahun Pertempuran Kulikovo. Stefan membangun sebuah kuil di situs kuil, dan sekarang di pusat Ust-Vym ada sebuah biara kecil, tetapi sangat indah dari dua gereja abad ke-18 (dan sepertiga tahun 1990-an) dan sebuah biara biara kayu, mirip dengan benteng kecil. Kotlas dan Syktyvkar saat ini tumbuh dari dua biara Stephen lainnya.

Biara Vysotsky. Serpukhov, wilayah Moskow

Biara di pinggiran Serpukhov adalah salah satu atraksi utama kota Tua. Itu didirikan pada 1374 oleh pangeran lokal Vladimir the Brave, tetapi untuk memilih tempat dan menguduskannya, dia memanggil Sergius dengan muridnya Athanasius, yang tetap menjadi kepala biara. Biara itu kecil, tetapi indah: tembok dengan menara abad ke-17, menara lonceng gerbang yang elegan (1831), Katedral Zachatievsky pada zaman Boris Godunov dan beberapa gereja dan bangunan lainnya. Tetapi yang terpenting, biara ini terkenal dengan ikon "Piala Tak Habis-habisnya", yang menyelamatkan dari alkoholisme, kecanduan narkoba, dan kecanduan lainnya.

Pavel Hegumen (Grigoriev),
Raja Muda dari Biara Malaikat Tertinggi Michael Kozikha, wilayah Novosibirsk

Biara yang didirikan oleh St. Sergius dan murid-muridnya ("Sekolah St. Sergius")

Laporan

Yang Mulia, ayah, saudara, dan saudari terkasih!
Semua orang Rusia mengenal Trinity-Sergius Lavra dan pendirinya yang hebat - Pendeta Abba Sergius. Kesalehan populer memanggilnya Kepala Biara Seluruh Rusia, dan ada banyak alasan untuk ini.
Pendeta Sergius sendiri, murid-muridnya, dan teman-teman spiritualnya mendirikan hingga empat puluh biara, dari mana, pada gilirannya, para pendiri hingga lima puluh biara lainnya keluar, sehingga keturunan spiritual pertapa Radonezh yang agung menyebar ke seluruh timur laut Rusia, memicu berkah api kehidupan spiritual di mana-mana dan memancarkan cahaya pencerahan Kristen. Kami tidak dapat membayangkan gambaran lengkap tentang penyebaran monastisisme dari biara Sergius, jadi kami akan membatasi diri pada Ringkasan tentang para murid dan teman bicara St. Sergius, yang mendirikan biara-biara mereka.
Sungguh menyenangkan bagi Tuhan untuk menghibur bahkan selama hidupnya pertapa Radonezh yang rendah hati dengan wahyu kenabian tentang banyak keturunan spiritualnya di masa depan. Penulis Patericon Tritunggal Mahakudus St. Sergius Lavra, Pangeran Mikhail Tolstoy, menyampaikan nubuat tentang para pengikut St. Sergius dengan cara ini: “Suatu hari di malam yang dalam, selama doa, pembuat mukjizat yang agung Sergius mendengar suara memanggilnya dengan nama. Setelah berdoa, dia membuka jendela dan melihat cahaya langit yang luar biasa. "Serius! kata suara itu. “Tuhan telah mendengar doamu untuk anak-anakmu.” Pekerja mukjizat melihat banyak burung yang indah. Suara surgawi melanjutkan: "Dengan demikian jumlah muridmu akan bertambah, dan setelah kamu pengikut langkahmu tidak akan gagal." Burung-burung cantik ini, yang beterbangan di dalam dan di sekitar Biara Sergius, menggambarkan siswa yang layak dari mentor yang hebat. Beberapa dari mereka tetap di biara ayah mereka sampai kuburan, yang lain menjadi pendiri biara di sekitar kota takhta, yang menjadi model kesalehan bagi mereka yang hidup dalam hiruk pikuk kehidupan duniawi, dan akhirnya, yang lain pensiun ke tempat yang tak tertembus. belantara di utara dan dari sana menyinari dunia dengan perbuatan-perbuatan menakjubkan dan menyebarkan iman Kristus.
Banyak biara didirikan oleh kepala biara Radonezh sendiri.
Pada tahun 1357, Saint Alexy meminta Biksu Sergius untuk mengatur muridnya Andronicus Kediaman Juru Selamat Yang Maha Penyayang. Tempat itu dipilih tujuh mil dari Kremlin, di sungai Yauza, dan St. Sergius sendiri datang untuk memberkati tempat ini. Di bawah bimbingan Biksu Andronicus, pendamping dan penerusnya sebagai kepala biara, Biksu Savva, dan pelukis ikon terkenal Andrei Rublev dan Daniil Cherny dibesarkan.
Pada tahun 1358, St. Sergius membangun sebuah gereja untuk menghormati Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus dan sel-sel persaudaraan di Kirzhach. Setelah tinggal di biara baru selama empat tahun, St. Sergius dari Radonezh kembali ke Biara Trinitas, meninggalkan Biara Kirzhachsky muridnya Pendeta Roman.
Sekitar 1373, Pangeran Vladimir Andreevich, pendiri Serpukhov, ingin mendirikan biara biara di kota ini - Biara Serpukhov- sebagai sekolah kesalehan terbaik. Dia mengundang St. Sergius kepadanya dan meminta nasihatnya. Penatua suci memberkati niat baik sang pangeran dan bersama-sama dengan dia memeriksa tempat biara masa depan. Pangeran meminta sesepuh untuk pergi sebagai pembangun biara baru seorang murid yang datang bersamanya, Biksu Athanasius. Dengan bantuan pangeran yang saleh, pembangunan biara segera selesai, dan banyak saudara berkumpul di Athanasius.
Pada 1377, Kepala Biara Sergius dan Metropolitan Alexy mendirikan biara lain di dekat Moskow - Simonov (Uspensky). Kepala biara pertamanya adalah murid dan keponakan Sergius dari Radonezh, Theodore, yang kemudian mengepalai departemen Rostov.
Didirikan pada 1378 Biara Dormition Stromynsky Bunda Allah di sungai Dubenka. Kepala biara dan pembangun pertamanya adalah Monk Leonty, murid Sergius dari Radonezh.
Tiga tahun kemudian, pada 1381, setelah kemenangan gemilang di ladang Kulikovo, Adipati Agung Dimitri Ivanovich mendirikan Biara Asrama Dubensky, bahwa "di pulau", di mana Biksu Savva, juga murid Biksu Sergius, adalah kepala biara.
Sekitar 1385, memenuhi permintaan Grand Duke Dimitri Ivanovich, St. Sergius dibangun Biara Kolomna Golutvin untuk menghormati Teofani Tuhan dan menunjuk muridnya Biksu Gregory sebagai kepala biara di dalamnya.
Mari kita sebutkan juga sejumlah biara yang diatur oleh murid-murid St. Sergius.
Salah satu murid pertama dan kaul St. Sergius adalah Biksu Abraham dari Galicia. Di biara Radonezh, Abraham bekerja di toko roti dan rumah masak, membawa kayu bakar dan air untuk saudara-saudaranya, dan dianugerahi imamat. Berharap untuk pencapaian yang lebih tinggi, dia meminta berkah kepada sesepuh yang agung dan pensiun ke negara liar Galicia. Di sini, di gunung dekat Danau Galicia, dia menemukan ikon ajaib Bunda Allah "Kelembutan Hati" dan membangun kapel dan sel untuk dirinya sendiri. Atas permintaan Pangeran Dimitry Fedorovich, Biksu Abraham membawa kuil yang diperolehnya ke Galich, di mana ada banyak keajaiban dari ikon suci, itulah sebabnya pangeran yang bersemangat memberikan dana kepada Biksu untuk membangun di situs penampakan ikon ini biara untuk menghormati Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, dan Abraham sendiri meyakinkannya untuk menjadi kepala biara di biara ini. Kepala biara suci bekerja keras untuk mengubah suku Chud yang liar menjadi iman kepada Kristus, dan Bunda Allah tampaknya membantunya dalam hal ini dengan banyak mukjizat dari ikon suci-Nya. Ketika biara menjadi sangat ramai, Bhikkhu itu mundur tujuh puluh mil jauhnya; para murid menemukannya di sini juga, dan segera biara lain didirikan - Posisi Sabuk Bunda Allah. Kemudian Abraham pensiun ke Sungai Viga dan mendirikan sebuah biara di sana atas nama Katedral Bunda Maria. Akhirnya, dia pergi dan dari sana dan dua puluh mil dari biara Vigsky membangun biara keempat untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, di mana dia beristirahat di dalam Tuhan. Demikianlah pelita kerendahan hati ini dibawa dari satu tempat ke tempat lain, dan di mana-mana ia menyalakan pelita kehidupan rohani.
Biksu Pavel Obnorsky, atau Komelsky, berasal dari Moskow, juga salah satu murid pertama St. Sergius. Dia lewat di biara penatua kepatuhan yang agung di dapur dan di ruang makan, dan juga dalam kepatuhan sel di Kepala Biara Sergius sendiri. Kemudian dia meminta berkah kepada sesepuh untuk hidup menyendiri di hutan sekitarnya, dan lima belas tahun kemudian dia bertanya di Pendeta Sergius berkah untuk pergi ke gurun yang lebih terpencil. Setelah lama mengembara melalui tempat-tempat sepi, Pavel akhirnya berhenti di hutan Komel. Dia memilih sendiri lubang linden tua daripada sel, dan selama tiga tahun dia bekerja di tempat itu, tidak diketahui siapa pun. Kemudian dia menyeberang ke Sungai Nurma dan mendirikan sel di sana. Biksu Sergius dari Nuromsky, juga murid Sergius dari Radonezh, pernah datang kepadanya dan melihat gambar berikut: kawanan burung melayang-layang di sekitar Paul, beberapa dari mereka duduk di atas kepala dan bahunya, dan dia memberi mereka makan dari tangannya; beruang berdiri di dekatnya, menunggu makanan dari pertapa; rubah dan kelinci berlarian, mengharapkan hal yang sama ... Inilah kehidupan manusia pertama yang tidak bersalah! Atas saran St. Sergius dari Radonezh, Pavel meminta berkat Metropolitan Photius untuk dispensasi di sini biara cenobitic atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan.
Empat mil dari kediaman gurun St. Paul, teman dan ayah spiritualnya, Biksu Sergius dari Nurom, bertapa. Seorang Yunani sejak lahir, ia datang ke gurun Radonezh ke St. Sergius dari Gunung Athos dan hidup untuk waktu yang lama di bawah bimbingan ayah agung para biarawan. Dengan restunya, ia mendirikan di Sungai Nuroma Biara Transfigurasi Tuhan.
Dua puluh ayat dari biara St. Paul, murid St. Sergius dari Radonezh, Sylvester Obnorsky, didirikan tempat tinggal Kebangkitan Kristus.
Pada 1361, biara Peshnoshskaya muncul, didirikan oleh Methodius yang mencintai gurun. Di masa mudanya, ia datang ke St. Sergius dan hidup selama beberapa tahun di bawah bimbingan rohaninya. Kemudian, dengan restu dari sesepuh, dia mengasingkan diri di hutan belantara hutan ek di luar sungai Yakhroma dan, di sebuah bukit kecil di antara rawa-rawa, mendirikan sel untuk dirinya sendiri. Saudara-saudara segera mulai berkumpul di sekelilingnya. Setelah mengunjungi Methodius, St. Sergius menasihatinya untuk membangun sebuah kuil di tempat lain yang lebih kering dan memberkati tempat yang sekarang berdiri. Biara Peshnosh.
Biksu Athanasius the Hermit, "panggilan tongkat Besi", bekerja di tempat di mana ia kemudian didirikan Biara Kebangkitan Cherepovets.
Di tepi Sungai Kegelapan, tiga puluh mil dari Tver, tempat desa Tutan sekarang berada, Biksu Xenophon dari Tutan didirikan Biara Kenaikan Tutansky.
Sepuluh ayat dari kota Mosalsk, Biksu Ferapont dari Borovensky didirikan Biara Asumsi.
Biksu Jacob Zheleznoborsky, atau Galitsky, hampir sampai kematian Biksu Sergius tinggal di biaranya, dan kemudian menetap di hutan lebat dekat tambang besi, tiga puluh mil dari Galich. Grand Duke Vasily Dimitrievich memberi Yakub sarana untuk membangun di situs eksploitasinya biara atas nama Yohanes Pembaptis.
Biksu Kirill dari Belozersky untuk beberapa waktu adalah rektor biara Simonov, tetapi kemudian, karena cinta akan kesendirian, ia pensiun ke selnya di Stary Simonov, dan dari sana, bersama dengan temannya Ferapont, ia pergi ke batas Belozersky. , dekat Vologda. Di sana Cyril meletakkan dasar biara cenobitic dari Asumsi Theotokos Yang Mahakudus, dan Ferapont mendirikan yang lain biara cenobitic dari Kelahiran Perawan.
Pada 1409, Biksu Ferapont, atas permintaan pangeran Mozhaisk Andrei Dimitrievich, pindah ke Mozhaisk dan di sana, seorang verst dari kota, didirikan Biara Luzhetsky.
Biksu Savva Storozhevsky, setelah kematian Biksu Sergius dan setelah pemindahan Biksu Nikon ke dalam keheningan, memerintah biara St. Sergius selama enam tahun. Atas permintaan pangeran Zvenigorod Yuri Dimitrievich, pada 1398, dekat Zvenigorod, di Gunung Storozhe, Savva didirikan Biara Kelahiran Perawan.
Para pertapa saleh yang sezaman dengan St. Sergius sangat menghargai pengalaman spiritualnya, menghargai nasihat dan instruksinya yang bijaksana, dan meminjam pendidikan monastik mereka darinya. Seperti yang ditulis oleh sejarawan gereja dan penulis spiritual yang luar biasa Andrey Nikolaevich Muravyov, “Rahmat Tuhan dicurahkan kepada orang yang dipilih ini tanpa batas, dan dia, dengan rendah hati berusaha untuk lebih rendah dari yang lain, tanpa sadar mengalahkan semua orang dengan kelimpahan karunia rohaninya, yang dia tempatkan. begitu tinggi dan, bisa dikatakan, membuatnya kesepian di hadapan para biarawan seusianya dan mereka yang mengikutinya.
Mari kita sebutkan yang paling terkenal di antara mereka.
Pendeta Demetrius dari Prilutsky, pendiri biara Prilutskaya, dekat Vologda itu sendiri.
Biksu Stephen dari Makhrishchsky, yang pada tahun 1358 di tepi Sungai Makhrishchi, 35 ayat dari biara Sergius, didirikan Biara Tritunggal Mahakudus.
Santo Paulus dan Theodore dari Rostov, yang meminta Santo Sergius untuk memilih tempat biara mereka dan memberkati awal pekerjaan suci mereka. Mendalami hutan rimba yang tak tertembus yang mengelilingi Rostov, Biksu Sergius menunjukkan sebuah tempat di tepi Sungai Ustya, tempat ia didirikan. Biara Boris dan Gleb . Theodore juga mendirikan Biara Nikolsky di Sungai Kovzha mengalir ke Danau Putih.
Yang Mulia Dionysius, Uskup Agung Suzdal, pendiri Kiev, pendiri Biara Kenaikan Gua di tepi Volga, lima mil dari Nizhny Novgorod.
Biksu Euthymius, seorang murid Dionysius, selama tinggal di Suzdal berulang kali datang ke Biksu Sergius untuk wawancara spiritual dengannya. Ia mendirikan dua biara: Vasilyevskaya, lima mil dari Gorokhovets, dan yang terkenal Biara Santo Euthymius di Suzdal.
Santo Stefanus dari Perm, yang mendirikan tiga biara di mulut Vym, Vychegda dan Sysol.
Santo Michael dari Smolensk, murid Biksu Theodore Simonovsky, atau Rostov, pekerja mukjizat.
Pertapa besar dari tanah Rusia, Pendeta Sergius dari Radonezh, dengan biara dan murid-muridnya, menurut penulis sejarah, adalah "kepala dan guru dari seluruh biara, bahkan di Rusia." Pengaruh St. Sergius berkontribusi pada pembentukan kehidupan komunitas di biara-biara Rusia, dan Biara Trinitas yang didirikan oleh Biarawan itu menjadi dasar dan akar dari pohon besar monastisisme.
Tuhan memberkati Anda atas perhatian Anda!

Penyimpanan St. Sergius, Pekerja Ajaib Radonezh, Gereja menghormati 8 Oktober (25 September, gaya lama), hari istirahatnya. Pendeta Sergius dari Radonezh adalah salah satu biksu biksu yang paling dihormati sejak Rusia Kuno dan hingga saat ini. Dia adalah pendiri beberapa biara, di antaranya yang paling terkenal adalah Trinity-Sergius Lavra. Bukan kebetulan bahwa Sergius dari Radonezh sering menelpon" kepala biara tanah Rusia».

eksploitasi St. Sergius jatuh pada era yang sulit ketika Rusia berada di bawah kuk asing Mongol-Tatar, tetapi berusaha untuk mendapatkan kemerdekaan dan membangun negara yang kuat dan bersatu. Sergius dari Radonezh, seorang pria dari kehidupan gurun, yang tidak pernah mengangkat senjata, menjadi pendukung spiritual dalam perlawanan terhadap kuk Mongol-Tatar, mengilhami pangeran dan tentara untuk memperjuangkan kemerdekaan Rusia. Dia memberkati pangeran Moskow Dmitry Donskoy pada Pertempuran Kulikovo, yang terjadi pada tahun 1380. Juga, kepala biara Radonezh mengirim dua biksu untuk membantu sang pangeran, yang dulunya adalah pejuang - Peresvet dan Oslyabya. Dengan demikian, itu menjadi simbol persatuan Gereja dan orang-orang pada saat cobaan itu. Kemenangan Moskow yang menjulang tinggi atas Mamai di lapangan Kulikovo secara signifikan memperkuat kerajaan muda itu.

Biara yang didirikan oleh Sergius dari Radonezh

Selain dari Biara Trinitas, Sergius mendirikan beberapa sketes lagi, yang kemudian menjadi biara: Annunciation on Kirzhach (1358), Epiphany Staro-Golutvin (1385) dekat Kolomna, Vysotsky Monastery (1374), Georgievsky di Klyazma. Hegumen Radonezh mengirim murid-muridnya ke biara-biara dan sketes ini, yang menjadi kepala biara di sana. Secara total, murid-murid Sergius dari Radonezh menciptakan sekitar empat puluh biara.

Yang paling terkenal adalah yang terkenal seperti Savvo-Storozhevsky (1398) dekat Zvenigorod, Bogoroditse-Rozhdestvensky Ferapontov (1398), Kirilo-Belozersky (1397), Pavlo-Obnorsky (1414) dan banyak lainnya.

Keajaiban Sergius dari Radonezh

Sebagaimana dinyatakan dalam Kehidupan, Sergius dari Radonezh melakukan banyak keajaiban. Orang-orang datang kepadanya dari berbagai desa, desa dan kota untuk meminta nasihat spiritual, dan kadang-kadang bahkan hanya untuk menemuinya. Seperti yang ditulis oleh para hagiografer Sergius, dia sering menyembuhkan penderitaan, dan suatu kali dia membangkitkan seorang anak laki-laki yang meninggal dalam pelukan ayahnya ketika dia membawa anak itu ke kepala biara. Ketenaran mukjizat Sergius dengan cepat menyebar ke seluruh Rusia. Orang sakit dari berbagai tempat mulai mendatanginya. Dan tak satu pun dari mereka pergi tanpa nasihat dan penyembuhan yang baik. Tapi kemuliaan manusia membebani petapa itu. Suatu hari seorang uskup Stephen dari Perm(sekitar 1330-1340 - 1396) sedang menuju dari keuskupannya ke Moskow. Jalan itu membentang tidak jauh dari Biara Sergius. Uskup memutuskan untuk mengunjungi biara dalam perjalanan kembali dan berhenti, membaca doa, membungkuk kepada Kepala Biara Sergius dengan kata-kata "Damai sejahtera bagimu, saudara rohani." Pada saat ini, Sergius sedang makan bersama saudara-saudaranya. Sebagai tanggapan, Uskup Stephen Sergius mengirimkan berkat. Beberapa murid sangat terkejut dengan tindakan kepala biara dan bergegas ke tempat yang ditunjukkan, di mana mereka melihat Uskup Stefanus.

Suatu kali, selama Liturgi, seorang Malaikat Tuhan melayani bersama St. Sergius, tetapi karena kerendahan hatinya, hegumen melarang siapa pun untuk membicarakan hal ini sampai akhir hayatnya di dunia. Untuk kehidupan yang saleh, Sergius dianugerahi penglihatan surgawi dari Tuhan. Suatu ketika dia berdoa di depan ikon Bunda Allah dan, setelah menyelesaikan doa, duduk untuk beristirahat. Dan tiba-tiba dia memberi tahu muridnya, Mikha, bahwa kunjungan yang luar biasa menanti mereka. Sesaat kemudian muncul Bunda Maria didampingi oleh rasul suci Petrus dan Yohanes Sang Teolog. Dari cahaya yang luar biasa terang, kepala biara jatuh ke tanah, tetapi Bunda Allah menyentuhnya dengan tangannya dan, berkat, berjanji untuk selalu melindungi biaranya.

Istirahat Kepala Biara Sergius

Di akhir kehidupan salehnya, Sergius, setelah mengetahui dengan tajam tentang kematiannya yang akan datang enam bulan sebelumnya, memanggil saudara-saudaranya kepadanya dan, setelah nasihat singkat dari para penatua, mengindikasikan untuk memilih seorang murid yang berpengalaman dalam kehidupan spiritual dan ketaatan sebagai rektor. Nikon(1352-1426). Sudah sebelum kematiannya, kepala biara tanah Rusia memanggil saudara-saudara ke ranjang kematiannya dan berbicara dengan kata-kata wasiat:

Perhatikan, saudara-saudara. Pertama memiliki rasa takut akan Tuhan, kemurnian jiwa dan cinta yang tulus ...

Pada tanggal 25 September (Gaya Lama), 1392, Santo Sergius beristirahat. Sejarawan gereja E. E. Golubinsky menulis bahwa Sergius memerintahkan untuk meletakkan tubuhnya bukan di gereja, tetapi di pemakaman biara umum. Perintah ini sangat mengecewakan saudara-saudara. Para biarawan berpaling ke Metropolitan Cyprian untuk meminta nasihat, yang mengatakan untuk meletakkan tubuh Kepala Biara Sergius di gereja.

Pemujaan Sergius, hegumen Radonezh

Pada tanggal 5 Juli (OS), 1422, mereka ditemukan tidak dapat rusak peninggalan Sergius. Beginilah cara Pachomius Logofet menulis tentang acara ini: “Untuk Kapan Katedral Suci membuka peti mati yang ajaib ... semua orang melihat pemandangan yang indah dan lembut: tidak hanya tubuh orang suci yang jujur terjaga utuh dan cerah, tetapi pakaian di mana ia dikuburkan ternyata utuh, sama sekali tidak tersentuh oleh pembusukan ... Melihat ini, semua orang memuliakan Tuhan, karena tubuh orang suci, yang telah berada di peti mati selama bertahun-tahun, diawetkan tanpa cedera.". Sejak saat itu, tanggal dibukanya relik tersebut, 18 Juli (NS) menjadi salah satu hari peringatan santo.

Tidak ada bukti dokumenter kapan pemujaan Sergius dimulai. Sudah pada 1427, lima tahun setelah perolehan relik St. Sergius, di tanah airnya di Varnitsy didirikan Biara Trinity-Sergius Varnitsky.

Sebagai spesialis di bidang hagiologi, sejarawan E.E. Golubinsky, pemujaan Sergius dari Radonezh, jelas berasal dari awal. Namun, ia menunjukkan bahwa kanonisasi resmi dimungkinkan karena tindakan terus-menerus dari Moskow Metropolitan Yunus. Peninggalan St. Sergius dari Radonezh ditempatkan di katedral utama Lavra - Katedral Trinity.

Sumber informasi paling populer tentang Sergius dari Radonezh, sebuah monumen sastra Rusia kuno yang terkenal, adalah "Kehidupan" Sergius yang terkenal, yang ditulis pada 1417-1418 oleh muridnya Epiphanius the Wise. Puluhan tahun kemudian direvisi oleh Pachomius Logothetes dan dilengkapi dengan fakta-fakta baru, termasuk kisah penemuan relik.

Troparion dan kontak dengan St. Sergius dari Radonezh

Troparion, nada 4.

Bahkan seorang petapa kebajikan, sebagai pejuang sejati Kristus Allah, pada hasrat petapa agung, untuk kehidupan sementara, dalam bernyanyi, berjaga-jaga dan berpuasa, menjadi gambar muridnya. Dengan cara yang sama, Roh Kudus yang Mahakudus berdiam di dalam kamu, dengan tindakannya sendiri Dia dihias dengan ringan. Tetapi seolah-olah memiliki keberanian untuk Tritunggal Mahakudus, ingat kawanan landak berkumpul lebih bijaksana, dan jangan lupa bagaimana Anda berjanji, mengunjungi anak-anak Anda, Sergius ayah kami yang terhormat.

Kontakion, nada 8.

Pendeta terluka oleh kasih Kristus, dan setelah itu dengan keinginan yang tidak dapat dibatalkan, Anda membenci semua kesenangan duniawi, dan seperti matahari Tanah Air, Anda bersinar. Demikian juga Kristus memperkaya Anda dengan karunia mukjizat. Ingat kami yang menghormati ingatan Anda yang diberkati, izinkan kami memanggil Anda, bersukacita di Sergius the Wise.

————————

Perpustakaan Iman Rusia
→

Pdt. Sergius dari Radonezh. ikon

Gambar paling kuno dari St. Sergius adalah sampul bordir (1420-an). Saat ini terletak di Sacristy of the Trinity-Sergius Lavra.

Ikon hagiografi paling kuno dengan 19 prangko diketahui, yang kepengarangannya dikaitkan dengan penguasa lingkaran Dionysius, ikon tersebut berasal dari sekitar tahun 1480 atau 1492. Gambar awal Sergius dalam pertumbuhan penuh berasal dari Katedral Assumption (pergantian abad ke-15-16) dan mungkin dari Gereja St. Sergius dari Trinity-Sergius Lavra (awal abad ke-16).

Juga terkait dengan pendeta adalah gambar “ Biara St. Sergius dari Radonezh”, sebuah daftar abad ke-19 dengan tidak terpelihara ikon kuno Abad XVII, yang pernah terletak di lorong timur laut Ruang Makan Trinity-Sergius Lavra. Ikon ini terkenal karena menggambarkan rencana terperinci dari Trinity-Sergius Lavra, saat ini terletak di Pokrovsky Katedral ROCC di Moskow.

Gambar Sergius dari Radonezh dalam lukisan

Selain ikon St. Sergius dari Radonezh, ada juga lukisan yang menggambarkan peristiwa dari kehidupan kepala biara Radonezh. Di antara seniman Soviet dapat dibedakan M.V. Nesterov. Karya-karyanya berikut dikenal: "Karya Sergius dari Radonezh", "Pemuda Sergius", "Visi untuk pemuda Bartholomew". Juga di antara para seniman yang beralih ke gambar Sergius dari Radonezh adalah V.M. Vasnetsov(gambar St. Sergius untuk kuil di Abramtsevo), E.E. Lisser("Sergius dari Radonezh memberkati Dmitry Donskoy sebelum Pertempuran Kulikovo"), N.K. Roerich("St. Sergius dari Radonezh") dan lainnya.

Patung St. Sergius dari Radonezh

Patung adalah salah satu bentuk pemujaan orang-orang kudus di Rusia. Ada banyak gambar pahatan Sergius dari Radonezh. Salah satunya adalah relief tinggi yang menggambarkan kunjungan Dimitry Donskoy ke Sergius dari Radonezh sebelum pertempuran di lapangan Kulikovo, yang dieksekusi oleh pematung A.V. Loganovsky. Relief tinggi yang menghiasi Katedral Kristus Juru Selamat di Moskow, dibongkar sebelum ledakan kuil dan bertahan hingga hari ini. Salinan perunggu dari relief tinggi ini dipasang di kuil yang dipugar.

Gambar pahatan St. Sergius dari Radonezh dikenal sebagai bagian dari komposisi multi-figur di monumen "Hari Jadi ke-1000 Rusia" di Veliky Novgorod.

Pada akhir abad ke-20 dan ke-21, monumen didirikan untuk St. Sergius di tempat-tempat yang berhubungan dengan hidupnya: satu (pemahat V. Chukharkin, arsitek V. Zhuravlev) terletak di Sergiev Posad "dekat tembok suci biara yang ia dirikan", yang lain (pematung V. M. Klykov dan arsitek R.I. Semerdzhiev) - di desa Radonezh.

Selain monumen-monumen ini, patung biksu telah didirikan di Moskow, Kolomna, Rostov-on-Don, Elista, Samara, dan banyak kota dan desa lain di Rusia, serta di Belarus.

Kuil di Rusia atas nama St. Sergius dari Radonezh

Pendeta Sergius dari Radonezh selalu sangat dihormati oleh orang-orang Rusia. Di antara gereja-gereja yang didedikasikan untuknya adalah Gereja St. Sergius (1686-1692) di Trinity-Sergius Lavra; Katedral Sergius di Biara Trinity-Sergius Varnitsky; Katedral St. Sergius di Biara Vysokopetrovsky di Moskow (1690-1694); Gereja Sergius dari Radonezh di Biara Kirilo-Belozersky (1560-1594). Gereja didedikasikan untuk biarawan di Nizhny Novgorod, Orel, Ufa, Tula dan kota-kota lain.

Di provinsi Tver, lebih dari 70 takhta ditahbiskan di gereja-gereja atas nama St. Sergius, tetapi kebanyakan dari mereka dihancurkan selama tahun-tahun penganiayaan Soviet.

Gereja-Gereja Percaya Lama atas nama St. Sergius dari Radonezh

Sebelum revolusi di provinsi Tver, ada dua kuil tua yang percaya atas nama St. Sergius dari Radonezh: sebuah kuil di desa Dmitrovo, distrik Pogorelsky, wilayah Kalinin (sekarang distrik Zubtsovsky di wilayah Tver) dan sebuah kuil di desa Matyukovo (distrik Torzhoksky, wilayah Tver). Kedua kuil dihancurkan selama tahun-tahun ateis. Di Old Believers, saat ini ada beberapa gereja atas nama St. Sergius dari Radonezh the Wonderworker. Dalam Ortodoks Rusia Gereja Orang Percaya Lama hari ini adalah hari libur kuil di wilayah Smolensk dan di wilayah Kirov. Atas nama biarawan, batas katedral di Rogozhsky juga ditahbiskan. Di Gereja Ortodoks Lama Rusia atas nama Sergius dari Radonezh, kuil-kuil ditahbiskan di wilayah Kursk dan wilayah Orenburg. Juga untuk menghormati biarawan itu, sebuah gereja dengan keyakinan yang sama ditahbiskan di Wilayah Leningrad.

Atas nama St. Sergius, gereja bawah Gereja Asumsi Orang Percaya Lama yang terkenal di Apukhtinka juga ditahbiskan (sekarang ada asrama di gedung gereja).

Nasib peninggalan St. Sergius dari Radonezh dan biaranya di tahun-tahun Soviet

Setelah kematian St. Sergius, para petapa Rusia yang terkenal menjadi kepala biara di Biara Trinitas pada berbagai waktu. Dari jumlah tersebut, yang paling terkenal adalah Saints Nikon dan Dionysius dari Radonezh, Sava Zvenigorodsky, Martinian Belozersky. Selama Masa Kesulitan, Kepala Biara Dionysius, penduduk asli kota Rzhev, menyelamatkan biara Sergius dari penodaan.

Pada tahun 1919, relik St. Sergius dibuka, dan kemudian dipindahkan sebagai pameran ke Museum Sejarah dan Seni Sergius, yang terletak di Trinity-Sergius Lavra. Peninggalan tembok biara ditinggalkan sebelum ancaman pendudukan fasis. Pada tahun 1946, setelah Agung Perang Patriotik dan pembukaan Lavra, relik dikembalikan. Saat ini, relik St. Sergius berada di Katedral Trinity dari Trinity-Sergius Lavra.

Teror anti-gereja pada periode Soviet juga mempengaruhi Trinity-Sergius Lavra. Pada tahun 1920, dengan dekrit Dewan Komisaris Rakyat, atas perintah pribadi V.I. Lenin, Trinity-Sergius Lavra ditutup dan diubah menjadi museum sejarah dan seni. Bangunan Lavra menampung Institut Pedagogis, tempat tinggal, dan lembaga lainnya.

Setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat, kebangkitan Trinity-Sergius Lavra dimulai. Hari ini, Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra memiliki status stauropegial biara. Lavra memiliki perpustakaan unik dari buku-buku tulisan tangan dan cetakan awal.

Viktor Ivanovich Baldin

Di pertengahan abad XIV. tanah Rusia yang tersiksa dan terhina telah mendekam di bawah kuk penakluk Tatar-Mongol selama lebih dari seratus tahun. Pada tahun 1237, kavaleri Tatar-Mongolia menyapu seperti angin puyuh berdarah melalui tanah Ryazan, Vladimir, Kiev dan kerajaan Rusia lainnya, "memotong orang seperti rumput" atau mendorong mereka ke "penuh" oleh ribuan. Jalan para penakluk ditandai oleh reruntuhan kota dan abu desa yang terbakar. Halaman-halaman kronik Rusia yang menggambarkan invasi ini benar-benar ngeri. Menekan perlawanan putus asa dengan kejam, gelombang para penakluk bergulir lebih jauh ke barat; tetapi kekuatan mereka begitu dirusak oleh perjuangan di wilayah Rusia sehingga mereka terpaksa mengembalikan pasukan mereka kembali dari tepi Vistula dan Danube. Rusia yang terluka melindungi Eropa Barat dari perbudakan yang kejam.

"Rusia bertekad untuk memiliki takdir yang tinggi ... Datarannya yang tak terbatas menyerap kekuatan bangsa Mongol dan menghentikan mereka di ujung Eropa; orang-orang barbar tidak berani meninggalkan Rusia yang diperbudak di belakang mereka dan kembali ke padang rumput mereka. timur. Pencerahan yang muncul diselamatkan oleh Rusia yang robek dan sekarat", - tulis Pushkin. Melindungi Eropa, kerajaan-kerajaan Rusia menjadi pengikut para khan Eoloto-Horde selama dua setengah abad. Penduduk dipaksa untuk membayar upeti yang besar dan menanggung kekerasan yang memalukan dari kuk barbar.

Dan meskipun "angka" Horde terus-menerus berkeliling kota dan desa, sibuk menghitung orang sehingga tidak ada yang menghindari upeti predator dan "keluar" tahunan Horde sangat kaya, orang-orang Rusia mengerahkan seluruh kekuatan mereka untuk menghidupkan kembali lahan pertanian , menciptakan pusat-pusat baru kehidupan ekonomi dan politik. Dan di antara mereka sudah di paruh pertama abad XIV. Moskow secara nyata bergerak maju. Lokasi yang menguntungkan di pusat Rusia Timur Laut, perlindungan dari serangan nomaden oleh kerajaan-kerajaan terpencil, kenyamanan hubungan perdagangan di sepanjang sungai, serta kebijakan para pangeran Moskow yang tegas dan berpandangan jauh ke depan menarik orang ke sini. Di sinilah, di Moskow, gagasan untuk menyatukan seluruh Rusia menjadi matang; pada tahun 1325 metropolitan pindah ke Moskow dari Vladimir, dan ini menjadikannya pusat keagamaan semua tanah Rusia.

Pemandangan umum Lavra Tritunggal Mahakudus dari tenggara. Kartu pos.

Fondasi Biara Trinity, 70 km di utara Moskow, berasal dari masa ini. Kami belajar tentang periode awal pembentukannya dari referensi kronik dan, terutama, dari biografi pertama pendiri biara, Sergius dari Radonezh, yang disusun oleh hagiografer terkenal - Epiphanius the Wise, diperluas dan direvisi oleh Pachomius Serbia. Terlepas dari konvensionalitas tradisional karya-karya ini, mereka mengandung sejumlah informasi menarik tentang penampilan biara pada tahap awal perkembangannya. Informasi ini milik orang sezaman yang melihat biara pada waktu itu atau menggambarkannya dari kata-kata saksi mata langsung ("Saya mendengar atau melihatnya"). Jadi, Epiphanius tinggal lama di sebuah biara di bawah Sergius dari Radonezh dan, seperti yang dia tulis sendiri, mulai membuat catatannya "demi cadangan dan demi ingatan" pada 1393 atau 1394 ("pada musim panas, satu atau dua" setelah kematian Sergius). Pachomius Serbia mengerjakan "Kehidupan" kemudian, pada 1438-1449, tetapi, seperti Epiphanius, ia memiliki kesempatan untuk "menyiksa dan mempertanyakan para tetua kuno" yang masih hidup di bawah kepala biara Sergius.

Para penulis bernama menceritakan bagaimana boyar Kirill Rostov, karena perselisihan pangeran dan penindasan tiun Tatar, dipaksa untuk "pindah" ke tanah pangeran Moskow; bersama istrinya Maria dan tiga putranya (Stefan, Bartholomew dan Peter), ia menetap di kota kecil Radonezh, di perbatasan kerajaan Moskow dan Rostov (1339). Setelah kematian orang tuanya, salah satu putranya - Bartholomew memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada monastisisme. Tetapi dia tidak ingin pergi ke biara "duniawi" biasa yang terletak di kota atau sekitarnya; dia tertarik dengan cara pertapa itu, dan dia akan "tinggal di hutan belantara" di hutan. Bartholomew membujuk kakak laki-lakinya Stefan untuk pergi bersamanya, yang saat ini telah menjanda dan menjadi biarawan dari Biara Pokrovsky di dekat Khotkovo.

Setelah memilih tempat yang nyaman di hutan, di sebuah bukit kecil yang disapu oleh Sungai Konchura, jauh dari desa dan jalan, saudara-saudara menebang sebuah sel dan "gereja kecil", mendedikasikannya untuk Tritunggal (menurut beberapa sumber, ini berada di 1337, menurut orang lain - di 1345 G.) . Namun, Stefan tidak dapat menahan keras, penuh kesulitan dan kesulitan hidup pertapa dan segera berangkat ke Moskow, ke Biara Epiphany, dan Bartholomew, yang mengambil nama Sergius setelah tonsure, tetap tinggal di hutan sendirian. Dua atau tiga tahun kemudian, para biarawan lain mulai bergabung dengannya; masing-masing mendirikan sel untuk dirinya sendiri di tempat yang diinginkannya, mengolah kebun dan hidup dalam rumah tangga yang mandiri.

Ketika jumlah biksu mencapai 12, sebuah biara dibentuk; Sergius menjadi kepala biaranya. (Menurut lokasi biara, pendirinya disebut Radonezh.) Sergius adalah salah satu yang pertama di Rusia Utara yang menghidupkan kembali piagam ketat "kehidupan komunal", mirip dengan apa yang dilakukan di Biara Kiev-Pechersk (sejak 1688 - Lavra) pada abad ke-11. Tidak seperti biara-biara itu, di mana setiap biksu tinggal sendiri, terkadang rumah tangganya cukup luas, piagam baru itu mengasumsikan satu saudara dengan rumah tangga biasa; semua biksu harus mengenakan pakaian yang sama, tinggal di sel yang sama, makan bersama di ruang makan bersama, berpartisipasi dalam pekerjaan bersama, pergi ke luar pagar hanya dengan izin kepala biara. Tidak semua orang menyukai disiplin yang begitu ketat, dan beberapa biarawan diam-diam meninggalkan Sergius.

Untuk memastikan cara hidup yang baru, perlu untuk membangun kembali biara. Sergius "setelah menyebarkan biara yang lebih besar, saya memerintahkan untuk membangun sel dengan empat cara, di tengah gereja saya mendirikan yang lebih besar, dari mana-mana terlihat seperti cermin, makanan, dan pohon cemara lain yang membutuhkan saudara-saudara." Pada saat yang sama, bangunan lain didirikan, di mana kepala biara membagikan "saudara-saudara sesuai dengan layanan mereka: ruang bawah tanah baru, dan yang lainnya di dapur, di landak roti oven, landak baru untuk melayani yang lemah dengan segala ketekunan. ," dll. .

Biara Sergius mulai terlihat seperti kota yang direncanakan dengan jelas: sel-selnya terletak di sisi persegi empat persegi ("berbentuk empat") di sekitar gereja baru dan ruang makan; di belakang sel, sebuah tempat dialokasikan untuk kebun sayur dan layanan rumah tangga - lumbung dan gudang. Seluruh vihara dikelilingi oleh pagar (tyn) yang terbuat dari kayu gelondongan yang ditempatkan secara vertikal atau patok-patok yang tebal; di gerbang selalu ada penjaga - "penjaga gawang". Gereja lain dibangun di atas gerbang, didedikasikan untuk pelindung Grand Duke of Moscow - Dmitry Solunsky. Patut dicatat bahwa biara menjalankan prinsip konstruksi reguler ini selama berabad-abad berikutnya dan melestarikannya hingga hari ini; tata letaknya menjadi contoh dalam pembangunan biara dan kota lain.

Sergius dari Radonezh memiliki kualitas pribadi yang luar biasa. "Kuat dalam jiwa", "bisa untuk dua orang", "dia berbicara beberapa kata", "dia mengajarkan hal-hal secara kenabian" - orang sezaman mengatakan tentang dia. Melalui pola kompleks "jalinan kata-kata" dari "Kehidupan" Epifaniev, sebuah gambar yang sederhana dan sangat orang kuat yang bertahan dalam kesepian hidup yang penuh dengan kesulitan di hutan di antara binatang liar dan "ujian setan". Hari-harinya diisi dengan kerja tak kenal lelah dan perbaikan diri. Dan setelah menjadi kepala biara, ia membangun kehidupan saudara-saudara di atas keterampilan kerja keras, pada kebiasaan keteraturan yang ketat dalam segala hal - dalam membaca, dalam mengejar pengetahuan, dalam pikiran dan perasaan.

Sergius sendiri tidak membedakan dirinya di antara anggota saudara lainnya, ia berpartisipasi dalam pekerjaan bersama dengan mereka, memberikan contoh kelembutan dan ketekunan sejati.

Dalam "Kehidupan", yang terdiri dari cerita bab-bab yang diselesaikan secara terpisah, sebuah kasus khas diberikan ketika seorang petani, yang datang untuk melihat kepala biara yang dimuliakan, tidak mengenalinya dalam seorang biarawan yang menggali taman, mengenakan kain tambalan. , dan hanya busur duniawi pangeran di depan Sergius yang menghilangkan keraguannya.

Di bawah kondisi kuk Tatar-Mongol dan kehancuran yang menghancurkan, perlindungan orang-orang Kristen dari kematian membayangi kebaktian gereja lainnya. Dan Sergius berpartisipasi dalam kehidupan politik, mendukung kebijakan Grand Duke of Moscow yang berpandangan jauh ke depan dalam menyatukan kekuatan untuk pembebasan Tanah Air. Untuk bagiannya, Grand Duke melindungi Biara Sergius dengan segala cara yang mungkin, melihat di dalamnya dukungan spiritual dan moral yang sangat diperlukan untuk pusat kehidupan politik muda. Berkat dukungan semacam itu, Biara Trinity memperoleh keutamaan yang sebenarnya di antara biara-biara Moskow Rusia, dan kemuliaan penjaga tanah Rusia diberikan kepada kepala biaranya. Sergius menjadi bapa pengakuan Grand Duke Dmitry Ivanovich, membaptis putra-putranya, berpartisipasi dalam urusan negara; Patriark Konstantinopel mengiriminya surat dan hadiah, Metropolitan Alexy, sebelum kematiannya, ingin melihatnya sebagai penggantinya. "Kemuliaan dan pendengaran menyapu dia ke mana-mana," catat para penulis sejarah; bersama dengan peristiwa penting nasional, mereka mencatat penyakit "orang tua yang luar biasa", memanggilnya "santo" selama hidupnya, sebuah fakta yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Rusia dalam kaitannya dengan siapa pun. "Hegumen tanah Rusia" disebut Sergius di antara orang-orang.

Para pangeran Moskow meminta Sergius lebih dari sekali untuk menyelesaikan perselisihan internecine yang rumit, dan hegumen biara yang terkenal itu, hanya dengan kekuatan otoritas moralnya, selalu menundukkan pangeran-pangeran yang keras kepala itu pada "suara Moskow". Jadi, misalnya, pada 1365, Sergius, atas nama Metropolitan Alexy, menutup semua gereja di Nizhny Novgorod untuk memaksa Pangeran Boris yang bandel menyetujui negosiasi dengan sekutu Moskow, pangeran Suzdal.

Kegiatan Sergius yang tak kenal lelah untuk membantu dalam persiapan penolakan bersenjata terhadap para budak Tatar mendapat tanggapan yang sangat luas di antara orang-orang. Sementara pangeran Moskow Dmitry Ivanovich sedang memperluas pembangunan benteng di selatan Moskow, mempersiapkan arena untuk pertempuran yang akan datang dengan orang-orang Mongol, Sergius, dengan bantuan murid-muridnya, mendirikan sejumlah biara berbenteng di sini - Vysotsky dekat Serpukhov, Golutvin dekat Kolomna (1374), Simonov dekat Moskow (1379).

Serangan hukuman dari para pengembara semakin bertemu dengan penolakan bersenjata, dan pangeran Moskow bahkan berhenti membayar upeti (1374). Rusia jelas mulai keluar dari ketaatan kepada para khan Horde.

Kemudian Murza Begich melakukan kampanye yang dipersiapkan dengan baik melawan Moskow. Tetapi regu Rusia bertemu dengan kavaleri Tatar di tanah Ryazan dekat Sungai Vozha; ketika mencoba memaksa sungai, tentara Tatar dikalahkan dan diinjak-injak (1378).

Golden Horde memutuskan tidak hanya untuk menghukum "pengikut" Moskow yang tidak patuh, tetapi sekali lagi untuk melewati tanah Rusia seperti angin puyuh yang berapi-api. Selama dua tahun pasukan besar berkumpul dari semua wilayah subjek; diperkuat oleh tentara bayaran dari negeri tetangga, ia pindah ke Moskow di bawah kepemimpinan Temnik Mamai (1380), yang begitu yakin akan kemenangan sehingga ia bahkan memerintahkan untuk berhenti bekerja di ladang, berjanji akan segera menafkahi semua orang dengan menjarah tanah Rusia. ("Tidak seorang pun dari Anda membajak roti, sehingga Anda akan siap untuk roti Rusia.")

Pangeran Moskow Dmitry Ivanovich menunjukkan pandangan jauh ke depan dan keberanian - ia tidak hanya berhasil menyatukan kekuatan militer kerajaan, tetapi juga mengimbau rakyat. Utusannya mengumumkan di mana-mana bahwa "segala macam orang menyerukan untuk membela Rusia." Dalam waktu singkat, sebuah milisi besar berkumpul di bawah panji-panjinya; ketika rati Rusia tiba di ulasan dekat Kolomna, "mereka sendiri terkejut dengan kekuatan mereka."

Sebelum meninggalkan Moskow untuk bergabung dengan pasukan, dengan penuh pikiran dan kecemasan, Pangeran Dmitry Ivanovich, bersama dengan gubernur terdekat, mengunjungi Sergius dari Radonezh di biaranya (sakit 8). Para penulis sejarah menceritakan bagaimana, setelah kebaktian doa untuk keberhasilan kampanye yang akan datang, Sergius memberkati sang pangeran untuk suatu prestasi dan, atas permintaannya, mengirim kepada mereka dua biarawan dari biaranya - Peresvet dan Oslyabya, "yang sangat pandai militer urusan dan resimen melelahkan juga kekuatan mereka yang memiliki dan keberanian kebesaran dan keberanian". Dia, seolah-olah, menekankan dengan ini bahwa perang untuk kemerdekaan Tanah Air adalah suci dan tugas semua orang, termasuk biarawan, adalah untuk mengambil bagian di dalamnya. Berkat dari kepala biara yang dimuliakan untuk pertempuran itu sangat penting untuk mempertahankan semangat militer yang tinggi. Peran yang sama dimainkan oleh "surat-surat penyemangat" yang diterima sang pangeran dari Sergius selama kampanye. Isi surat-surat itu selalu diketahui oleh pasukan: "Tanpa ragu-ragu, tuan, dengan semangat, melawan keganasan mereka, jangan ngeri, Tuhan akan membantu Anda dengan cara apa pun."

Pasukan Rusia bergerak menuju gerombolan musuh, mencegah serangan mereka di Moskow. Mereka menyeberang ke sisi lain Don dan memaksa Mamai untuk bertarung di lapangan Kulikovo yang luas. Pada tanggal 8 September 1380, ketika sinar matahari pagi membubarkan kabut tebal di dataran banjir Don dan Nepryadva, lawan saling melihat.

Oleh kebiasaan kuno pertempuran dimulai dengan duel. Bogatyr Horde yang perkasa Temir-Murza (Chelubey), "sangat hebat dan mengerikan", membunyikan baju besinya, berlari kencang di depan barisan tentara Rusia, dengan keras memanggil pemberani untuk mengukur kekuatannya dengannya. Tantangan itu diterima oleh Alexander Peresvet - dia berkuda untuk menemuinya dalam jubah sederhana, disulam dengan salib, dengan erat mencengkeram tombak panjang. Ada keheningan yang dalam: kedua pasukan membeku, menyaksikan pertempuran tunggal. Bangkit di sanggurdi, lawan membubarkan kuda mereka dan "membuat kesalahan" dengan kecepatan penuh; menusuk satu sama lain dengan tombak, keduanya mati, bersama dengan kuda, jatuh ke tanah, "memukul dengan keras dengan pukulan yang begitu keras dan kuat, seolah-olah bumi bergetar."

Akhir dari duel adalah awal dari pertempuran bersejarah. Tatar menyerang resimen depan Rusia dengan sekuat tenaga kavaleri mereka - "dan pertempuran itu hebat dan pertempuran itu kuat" (sakit 9). Percaya diri akan kesuksesan, Mamai, tidak peduli dengan cadangan, mendorong semakin banyak kekuatan baru ke dalam pertempuran. Lebih dari sekali, tentaranya menerobos ke panji adipati dan mencoba untuk menebangnya; mereka tampaknya dekat dengan kemenangan. Tetapi pada saat yang paling kritis, "resimen cadangan" Rusia memasuki pertempuran, diam-diam berdiri di hutan ek di tepi Don. Serangannya yang cepat ke belakang dan ke sisi pasukan musuh menyebabkan kepanikan. Rusia melanjutkan ofensif, mengubah musuh menjadi penerbangan yang tidak teratur. Salah satu yang pertama naik kembali adalah Mamai sendiri ("dan dia berlari ke tanahnya tidak dalam banyak regu"). Grand Duke Dmitry Ivanovich ditemukan terbaring tak sadarkan diri, tetapi tanpa luka serius, meskipun semua baju besi pada dirinya memiliki bekas pukulan musuh.

Selama delapan hari tentara Rusia tidak meninggalkan medan perang: yang selamat menguburkan yang gugur. Dan banyak kota dan kerajaan membawa rekan senegaranya dengan kayu ek ke tanah asal mereka. (Jenazah Peresvet dipindahkan ke Moskow, ke Biara Simonov, dan dimakamkan di Gereja Kelahiran Perawan. Kemudian, Rodion Oslyabya juga dibaringkan di sebelahnya.)

Berita kekalahan Tatar dengan cepat menyebar ke seluruh negeri. Moskow menyambut para pemenang dengan membunyikan lonceng dan kegembiraan umum, dan orang-orang memanggil pangeran mereka Donskoy. Kembali ke Moskow, Dmitry Donskoy mengunjungi Biara Trinity dan tinggal di sana selama lebih dari tiga minggu (dari 4 hingga 28 Oktober). Dia berterima kasih kepada Sergius atas dukungannya dalam masa-masa sulit bagi Tanah Air, menghadiri liturgi pemakaman dan upacara peringatan bagi ribuan pejuang yang tetap berada di ladang Kulikovo. Pangeran, atas namanya sendiri, memberikan biara itu "tempat untuk gereja dan sel di dekat istana kedaulatannya" di Kremlin dan dibebaskan dari pengumpulan "tugas kedaulatan" dari perkebunan biara, kerajinan tangan, dan "dari orang-orang yang merayakan" (iuran universal), "untuk saat ini, sebuah rumah Trinitas pemberi kehidupan belajar berdiri."

Di Biara Trinitas, sebuah tradisi didirikan di Dmitrievskaya orang tua hari sabtu mengenang para prajurit yang gugur di lapangan Kulikovo; Peresvet dan Oslyabya secara khusus diperingati pada waktu yang bersamaan.

Besarnya makna kemenangan di ladang Kulikovo bagi nasib rakyat Rusia: mereka bersemangat, percaya pada kekuatan mereka sendiri, menerima harapan nyata untuk pembebasan total dari kuk Mongol yang dibenci. Dan meskipun seluruh abad akan berlalu sebelum ketergantungan memalukan pada Golden Horde akhirnya dibuang, tetapi kali ini akan berlalu di bawah tanda pertumbuhan identitas nasional Orang-orang Rusia, perlawanan mereka yang berkembang terhadap para budak. Rusia yang telah lama menderita tidak hanya akan bertahan dan menebus kerusakan besar yang ditimbulkan oleh para penakluk, tetapi juga akan menciptakan kondisi untuk pengembangan lebih lanjut pertanian dan kota, perdagangan dan kerajinan, budaya dan seni.

Kekalahan di ladang Kulikovo menyebabkan ledakan perselisihan di Gerombolan Emas - Mamai digulingkan dalam aib, dan dia diam-diam, dengan nama palsu, melarikan diri ke Krimea, tempat dia terbunuh. Penggantinya, Khan Tokhtamysh, buru-buru mulai mengumpulkan "tentara besar" baru dan setahun kemudian berangkat ke Rusia. Kampanye disiapkan dalam kerahasiaan yang dalam, dan Tatar berhasil menyeberangi Volga secara tak terduga untuk Rusia ("pengasingan"). Dan pangeran Nizhny Novgorod dan Ryazan bergegas menemui Tokhtamysh dan berjanji untuk tidak menyentuh tanah mereka; untuk ini, Oleg Ryazansky bahkan berusaha menunjukkan penyeberangan yang nyaman di atas Oka.

Terlambat menerima berita Dmitry Donskoy tentang invasi yang mengerikan; dia tidak punya waktu untuk mengumpulkan rati dari kota dan kerajaan lain untuk dipukul mundur. Dengan rombongan kecil, sang pangeran berlari ke utara, melewati Biara Trinity - pertama ke Pereyaslavl-Zalessky [*] , dan kemudian ke Kostroma untuk mempersiapkan resimen baru. Saudara-saudara dari Biara Trinitas, bersama dengan kepala biara, buru-buru melarikan diri ke Tver; Metropolitan Cyprian dari Moskow juga berlindung di sana.

Pada Agustus 1382, Tokhtamysh mendekati Moskow. Penduduk, yang dikurung di Kremlin, melawan serangan Tatar selama tiga hari; mereka pertama kali menggunakan "pertempuran berapi-api" - menembak dari meriam dengan bola meriam batu. Tetapi dengan bantuan para pengkhianat, Tokhtamysh menggunakan tipuan: putra-putra pangeran Nizhny Novgorod, atas namanya, bersumpah kepada yang terkepung bahwa Tatar siap untuk pergi segera setelah mereka menerima uang tebusan. Orang-orang Moskow menyerah pada janji-janji berbahaya dan membuka gerbang benteng itu sendiri. Dan pembalasan yang mengerikan segera mengikuti: Kremlin dijarah dan dibakar, lebih dari 24 ribu orang terbunuh, banyak yang dibakar atau ditenggelamkan di sungai, melarikan diri dari kematian. Namun, karena takut mendekati Dmitry Donskoy dari Kostroma, Tokhtamysh bergegas kembali; sebelum pergi, Tatar menjarah kota-kota di sekitar Moskow, dan kemudian tidak menyayangkan kerajaan Ryazan. Tersesat di hutan, Biara Trinity tidak menghalangi detasemen perampok mereka dan tetap utuh. Para pangeran Moskow harus kembali membawa upeti kepada Horde, hanya sekarang dalam skala yang lebih besar ...

Pada saat itu, Ryazan tetap menjadi satu-satunya kerajaan khusus yang tidak tunduk pada Moskow. Pangerannya Oleg dengan curang melanggar perjanjian, lebih dari sekali mengadakan aliansi dengan Tatar; pada 1385 ia bahkan menyerang Kolomna dan mengalahkan tentara Moskow. Dan kemudian, atas permintaan Dmitry Donskoy, Sergius dari Radonezh pergi ke Ryazan. Para penulis sejarah menggambarkan secara rinci misi diplomatiknya: "Orang tua itu luar biasa dengan kata-kata yang tenang dan sederhana ... berbicara dengannya (Oleg Ryazansky. - VB) tentang merangkak jiwa dan tentang kedamaian, dan tentang cinta," dan dia , "malu hanya pada suami suci", mengubah" keganasannya menjadi lemah lembut. Oleg menyimpulkan dengan Moskow " kedamaian abadi dan cinta dari generasi ke generasi", yang segera dia dukung dengan pernikahan putranya dengan putri Dmitry.

Sergius juga hadir pada kematian Dmitry Donskoy: namanya berada di bawah diploma spiritual Grand Duke, dan di antara mereka yang menguburkan Grand Duke, yang pertama disebut "Sergius Abbot penatua yang terhormat"(1389). Sergius sempat selamat dari Dmitry Donskoy - penulis sejarah Moskow menulis di bawah 1392: "Musim gugur yang sama ... ayah kami yang terhormat dan pembawa Tuhan, hegumen Sergei Troetsky, yang berada di Radonezh, beristirahat ... dan dibaringkan di biara Tritunggal Mahakudus yang jujur , bahkan dia sendiri yang menciptakan ". Enam bulan sebelum kematiannya, Sergius menyerahkan kepemimpinan biara kepada murid kesayangannya Nikon, yang dengannya dia bahkan tinggal di sel yang sama selama beberapa waktu. Sergius ingin untuk dimakamkan di wilayah biara - di mana semua biarawan biasanya dimakamkan, namun, saudara-saudara dari persetujuan metropolitan meletakkannya di gereja biara "di sisi kanan".

Katedral Asumsi. Foto: A. Dzhus.

Nama Sergius dan biaranya selamanya menyatu dengan nasib Rusia. Biara Trinity menjadi, seolah-olah, jantung Moskow Rusia dan salah satu pusat terbesar dari zaman kuno, budaya dan pencerahan Rusia.

Sergius dari Radonezh adalah salah satu dari orang-orang luar biasa dalam sejarah Rusia Kuno, yang kegiatannya memiliki efek menguntungkan pada nasib negara dan dilestarikan dalam ingatan orang-orang. DI. Klyuchevsky mendefinisikan signifikansinya bagi masyarakat Rusia sebagai berikut: “Dengan contoh hidupnya, dengan semangatnya yang tinggi, St. Sergius membangkitkan semangat yang jatuh dari orang-orang asalnya, membangkitkan kepercayaan dirinya pada dirinya sendiri, pada kekuatannya, menghembuskan iman di masa depan ... Atas nama St. Sergius, orang-orang mengingat kebangkitan moral mereka, yang memungkinkan kebangkitan politik, dan menegaskan aturan bahwa benteng politik kuat hanya jika bertumpu pada kekuatan moral. Kebangkitan dan aturan ini adalah kontribusi paling berharga dari St. Sergius ... yang ditetapkan dalam jiwa yang hidup rakyat".

Pada akhir abad XIV. Biara Trinity menjadi salah satu pusat berpengaruh dari kehidupan politik dan budaya Rusia Kuno; dia kemudian mempertahankan makna ini selama berabad-abad. "Kegiatan Sergius dalam urusan negara mungkin— alasan utama fakta bahwa Biara Trinity ... menempati tempat yang sangat tempat penting sebagai bagian dari seluruh negara Moskow," I. Zabelin dengan tepat mencatat bahwa Biara Sergius juga merupakan sekolah pendidikan, di mana para biarawan menerima pendidikan dan pelatihan tertentu untuk pekerjaan misionaris. Biara itu memiliki koleksi manuskrip dan korespondensi buku didirikan ("dan buku-buku itu sendiri bukan tentang tulisan piagam ( perkamen), tetapi pada kulit kayu birch "). Lukisan ikon dan kerajinan artistik ("menjahit") dikembangkan secara luas.

Seniman, penulis, ahli seni terapan terkenal tinggal dan bekerja di Biara Trinity. Para pendiri biara lain juga datang dari sini, meletakkan dasar bagi monastisisme komunitas Rusia utara dan menyebarkan tradisi biara Sergius. Ini adalah Roman Kirzhachsky, Andronicus Spassky, Methodius Pesnoshsky, Abraham Gorodetsky, Fyodor Simonovsky, Afanasy Vysotsky, Grigory Golutvinsky, Savva Zvenigorodsky, Pavel dan Sylvester Obnorsky, Ferapont Belozersky, dan lainnya. Hanya di paruh kedua abad XIV. Sergius dan murid-muridnya mendirikan dua puluh dua biara di berbagai kerajaan Rusia. Dan penulis sejarah memiliki banyak alasan untuk menambahkan catatan kematian Sergius: "Jadilah kepala dan guru dari semua biara di Rusia."

Lingkungan biara juga berubah. Epiphanius the Wise bersaksi bahwa jika pada saat biara didirikan "ada tempat kosong ... dari seluruh hutan hutan, gurun di mana-mana", sekarang petani menetap di sini, "mendirikan desa dan banyak pekarangan dan menanam desa dan menciptakan buah kehidupan dan berkembang biak dengan giat". Desa Blagoveshchenskoye, yang terletak 2 km barat lautnya, dapat menjadi semacam model untuk Biara Trinity pada waktu itu. Disebutkan dalam dokumen abad ke-15, desa ini telah mempertahankan ukuran aslinya dan tata letak "berbentuk empat" hingga zaman kita: gubuk-gubuk terletak di sisi persegi persegi panjang, di tengahnya sebuah gereja kayu berdiri.

Perceraian

1 0 0

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl+Enter.