Civiltà?! No - civiltà! Oh, quanto si è detto, scritto, discusso su di lei! Quanto orgoglio sul tema del suo primato nella serie della civiltà - sia genuino che falso - è stato mostrato dai più brillanti rappresentanti delle più diverse Nazioni, Popoli, Nazionalità, tribù e

La Mesopotamia, un tempo un'area estremamente paludosa e disabitata, fu la prima nella storia ad essere dominata dai Subareani, una tribù non sumera o semitica, che parlava una speciale "lingua delle banane". I Subareani furono i creatori della cultura archeologica di Ubeid (V - inizio IV millennio a.C.). Sapevano come fondere il rame e introdussero per la prima volta l'agricoltura in Mesopotamia. Ma le Sottoaree non costruirono grandi impianti di irrigazione, e quindi tra loro l'attività agricola non assunse una larga scala.

All'inizio del IV millennio, i Sumeri si stabilirono nel sud della Mesopotamia, un popolo di origine poco chiara, la cui lingua non è imparentata con nessuno di quelli esistenti. I subareani furono respinti a nord e ad est. I Sumeri diffusero la nuova cultura archeologica di Uruk e fondarono molte città. Come principale centro religioso tra loro, Nippur emerse con il suo tempio del dio dell'aria Enlil. Secondo alcuni segni, nel IV millennio aC, le città sumere costituivano una "confederazione" molto unita. I Sumeri svilupparono rapidamente un vasto commercio con i paesi vicini. La rete delle colonie sumere si estendeva dall'Alto Eufrate all'Iran sudoccidentale. I sacerdoti erano solitamente a capo delle singole comunità in Sumer ( it). A differenza dei Subarey, i Sumeri iniziarono a coltivare con l'aiuto di grandi sistemi di irrigazione. La loro costruzione richiese un lungo lavoro collettivo, e quindi l'economia locale iniziò a gravitare verso forme "socialiste".

Mesopotamia dall'antichità alla fine del III millennio aC Mappa

Intorno al 2900 a.C. la Mesopotamia meridionale subì una grave alluvione, che lasciò tracce archeologiche ben marcate. I suoi ricordi storici sono conservati nella leggenda del "Diluvio Universale", che passò dai Sumeri ai Semiti - compresa la Bibbia ebraica. Il prototipo del Noè dell'Antico Testamento era il "giusto Ziusudru" sumerico. L'alluvione ha facilitato la penetrazione in Mesopotamia da est e da sud dei semiti orientali, iniziata anche prima. Le tribù semitiche che si stabilirono nella parte centrale della Mesopotamia presero il nome di Accadi e quelle che si stabilirono nel nord - gli Assiri. Dopo il diluvio, la cultura archeologica di Uruk fu sostituita da una più sviluppata: Jemdet-Nasr. Le conquiste della civiltà sumera furono prese in prestito anche allora dai semiti molto meno sviluppati.

Si ritiene ora che l'alluvione abbia minato l'ex coesione politica di Sumer. Dopo di lui, le singole città iniziarono una lotta ostinata tra loro per l'egemonia. Al posto del tradizionale potere dei sacerdoti-eni all'interno delle comunità, cominciò a sorgere sempre più spesso un dominio più forte e severo dei "tiranni" - lugals, molti dei quali non erano governanti religiosi, ma secolari. Le guerre venivano combattute con l'aiuto di squadre di fanteria pesantemente armata e carri trainati da asini.

La parte del tempio della città sumera di Ur con un grande ziggurat

L'egemonia fu conquistata per la prima volta dalla città di Kish, il cui re Etana è noto nei miti sumeri per il suo "volo in paradiso". Tuttavia, Kish fu presto sconfitto in rivalità con il re di Uruk, Gilgamesh, il personaggio preferito nei racconti eroici sumeri. Le leggende dei Sumeri sulla lotta di Gilgamesh con il demone Humbaba (il cui nome "banana", a quanto pare, personifica i nemici subareani), sulla sua amicizia con l'eroe Enkidu, sulla sua ricerca dell '"erba dell'immortalità" sono ampiamente note. Intorno al 2550 aC, l'egemonia passò da Uruk alla città di Ur. Le tombe più ricche con molte opere d'arte sono rimaste dai re di Ur. Particolarmente famosa è la sepoltura della regina (sacerdotessa?) Puabi (Shubad).

Mosaico delle tombe reali di Ur (lapislazzuli)

Il mondo ben noto ai Sumeri a quel tempo si estendeva dall'Anatolia e dal Mediterraneo orientale all'area della civiltà dell'Indo (Harappa, Mohenjo-Daro) e Badakhshan. Nel corso della lotta per l'egemonia cominciarono a emergere a poco a poco grandi potenze. La rivalità delle città era complicata dalle lotte al loro interno tra il popolo e la nobiltà. Il sovrano "democratico" della città di Lagash, Uruinimgina, attuò importanti riforme a favore delle classi inferiori, ma fu presto sconfitto dal re aristocratico Lugalzagesi di Umma. Lugalzagesi creò una delle prime grandi potenze sumere della storia, unendo sotto il suo dominio le terre dal Mar Mediterraneo al Golfo Persico. Per le città subordinate, ha mantenuto una certa autonomia.

Re di Lagash Gudea

Questa dinastia, rappresentata da Ur-Nammu (2106-2094 a.C.) e suo figlio Shulgi (2093-2046 a.C.), stabilì un vero socialismo in Sumer. La maggior parte della popolazione, ridotta al livello di un proletariato diseredato, era organizzata in una sorta di "esercito operaio", che lavorava per razioni in campi con condizioni di vita disgustose e un'enorme mortalità. (Tuttavia, secondo alcuni rapporti, i resti della struttura della proprietà privata sopravvissero ancora.) Il socialismo in Sumer era caratterizzato da tutte quelle caratteristiche negative e ingannevoli che gli erano inerenti in altri luoghi ed epoche storiche. Stilando nuove "liste reali" il governo ha falsificato l'intera storia nazionale passata. Il potere della III dinastia di Ur condusse continue conquiste, annunciando ai suoi sudditi "vittorie permanenti" sui vicini, che in realtà non furono sempre vinte. I suoi confini erano vicini ai confini della monarchia accadica di Sargon.

L'impero accadico di Sargon l'Antico e il potere della terza dinastia di Ur

La storia di questo dispotismo comunista sumerico finì con un crollo improvviso. Intorno al 2025, durante la guerra del suo re Ibbissuen con Elam, Semites-Sutii (Amorrei) lo attaccò da nord e da ovest. Nessuno voleva difendere il governo oppressivo, le masse popolari fuggirono dal latifondo statale. Nel 2017, l'Ishbi-Erra ufficiale ha tradito il re e ha fondato uno stato indipendente nella città di Issin. Il terribile tumulto è durato circa 15 anni. Tutti i Sumer furono terribilmente sconfitti, Ibbiswen morì. Ishbi-Erra, soggiogando in qualche modo i Sumeri, fondò un nuovo stato molto più debole sulle rovine dell'ex stato sumero.

I Suti (la cui unione includeva gli antenati degli ebrei) si diffusero ampiamente in tutto il paese, assimilando gradualmente i Sumeri. Nel secolo successivo, i Sutii fondarono principati indipendenti in un certo numero di città, dalle quali la Larsa, precedentemente insignificante, a sud, e Babilonia, al centro del paese, avanzarono particolarmente. Dopo questo nuovo potente afflusso di semiti in Mesopotamia, la lingua sumera cessò di essere usata nei discorsi dal vivo, sebbene grazie ai ricordi dell'alta cultura dei Sumeri mantenne a lungo il significato di stato ufficiale e "sacro" . Con l'assimilazione dei Sumeri e la perdita della loro lingua madre finì anche la loro storia nazionale. Tuttavia, il sud della Mesopotamia per diversi secoli ha mantenuto notevoli differenze etnografiche rispetto al centro e al nord completamente semitizzati, come area speciale di Primorye.

Nel sud del moderno Iraq, nell'interfluenza del Tigri e dell'Eufrate, quasi 7000 anni fa, si stabilì un popolo misterioso: i Sumeri. Hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della civiltà umana, ma non sappiamo ancora da dove provenissero i Sumeri e quale lingua parlassero.

Lingua misteriosa

La valle della Mesopotamia è stata a lungo abitata da tribù di pastori semitici. Furono loro a essere spinti a nord dagli alieni sumeri. Gli stessi Sumeri non erano imparentati con i semiti, inoltre la loro origine non è ancora chiara. Non si conosce né la casa ancestrale dei Sumeri né la famiglia linguistica a cui apparteneva la loro lingua.

Fortunatamente per noi, i Sumeri hanno lasciato molti monumenti scritti. Da loro apprendiamo che le tribù vicine chiamavano questo popolo "Sumers", e loro stessi si chiamavano "Sang-ngiga" - "testa nera". Chiamavano la loro lingua "lingua nobile" e la consideravano l'unica adatta alle persone (in contrasto con le lingue semitiche non così "nobili" parlate dai loro vicini).
Ma la lingua sumera non era omogenea. Aveva dialetti speciali per donne e uomini, pescatori e pastori. Il modo in cui suonava la lingua sumera è sconosciuto fino ad oggi. Un gran numero di omonimi suggerisce che questa lingua fosse tonale (come, ad esempio, il cinese moderno), il che significa che il significato di ciò che veniva detto dipendeva spesso dall'intonazione.
Dopo il declino della civiltà sumera, la lingua sumera fu studiata a lungo in Mesopotamia, poiché vi furono scritti la maggior parte dei testi religiosi e letterari.

Dimora ancestrale dei Sumeri

Uno dei principali misteri rimane la casa ancestrale dei Sumeri. Gli scienziati costruiscono ipotesi basate su dati archeologici e informazioni ottenute da fonti scritte.

Questo paese asiatico, a noi sconosciuto, doveva trovarsi sul mare. Il fatto è che i Sumeri arrivarono in Mesopotamia lungo i letti dei fiumi, ei loro primi insediamenti compaiono a sud della valle, nei delta del Tigri e dell'Eufrate. All'inizio c'erano pochissimi Sumeri in Mesopotamia - e non a caso, perché le navi non possono ospitare così tanti coloni. Apparentemente erano bravi marinai, poiché erano in grado di risalire fiumi sconosciuti e trovare un luogo adatto per sbarcare sulla riva.

Inoltre, gli scienziati ritengono che i Sumeri provengano da un'area montuosa. Non c'è da stupirsi che le parole "paese" e "montagna" siano scritte allo stesso modo nella loro lingua. Sì, e gli "ziggurat" dei templi sumeri nel loro aspetto assomigliano a montagne: si tratta di strutture a gradini con un'ampia base e una stretta sommità piramidale, dove si trovava il santuario.

Un'altra condizione importante è che questo paese doveva avere tecnologie sviluppate. I Sumeri erano uno dei popoli più avanzati del loro tempo, furono i primi in tutto il Medio Oriente che iniziarono a usare la ruota, crearono un sistema di irrigazione e inventarono un sistema di scrittura unico.
Secondo una versione, questa leggendaria casa ancestrale si trovava nel sud dell'India.

sopravvissuti al diluvio

Non per niente i Sumeri scelsero la valle della Mesopotamia come loro nuova patria. Il Tigri e l'Eufrate hanno origine negli altopiani armeni e portano nella valle limo fertile e sali minerali. Per questo motivo, il suolo in Mesopotamia è estremamente fertile, con alberi da frutto, cereali e verdure che crescono in abbondanza. Inoltre, c'erano pesci nei fiumi, animali selvatici accorrevano all'abbeveratoio e cibo in abbondanza per il bestiame nei prati acquatici.

Ma tutta questa abbondanza aveva un rovescio della medaglia. Quando la neve cominciò a sciogliersi sulle montagne, il Tigri e l'Eufrate portarono corsi d'acqua nella valle. A differenza delle piene del Nilo, le piene del Tigri e dell'Eufrate non potevano essere previste, non erano regolari.

Forti inondazioni si sono trasformate in un vero disastro, hanno distrutto tutto sul loro cammino: città e villaggi, campi dalle orecchie, animali e persone. Probabilmente, incontrando per la prima volta questo disastro, i Sumeri hanno creato la leggenda di Ziusudra.
All'incontro di tutti gli dei, fu presa una terribile decisione: distruggere l'intera umanità. Solo un dio Enki ebbe pietà del popolo. Apparve in sogno al re Ziusudra e gli ordinò di costruire un'enorme nave. Ziusudra adempì la volontà di Dio, caricò sulla nave la sua proprietà, famiglia e parenti, vari maestri per preservare conoscenza e tecnologia, bestiame, animali e uccelli. I portelli della nave erano incatramati all'esterno.

La mattina dopo iniziò una terribile alluvione, di cui persino gli dei avevano paura. Pioggia e vento imperversarono per sei giorni e sette notti. Alla fine, quando l'acqua cominciò a ritirarsi, Ziusudra lasciò la nave e offrì sacrifici agli dei. Quindi, come ricompensa per la sua lealtà, gli dei concessero a Ziusudra ea sua moglie l'immortalità.

Questa leggenda non solo ricorda la leggenda di Arca di Noè, probabile racconto biblicoè preso in prestito dalla cultura sumera. Del resto, le prime poesie alluvionali che ci sono pervenute risalgono al XVIII secolo a.C.

Re sacerdoti, re costruttori

Le terre sumere non sono mai state un unico stato. In effetti, era un insieme di città-stato, ciascuna con la propria legge, il proprio tesoro, i propri governanti, il proprio esercito. Solo la lingua, la religione e la cultura erano comuni. Le città-stato potrebbero essere inimicizie tra loro, potrebbero scambiarsi beni o stringere alleanze militari.

Ogni città-stato aveva tre re. Il primo e più importante si chiamava "en". Era un re-sacerdote (tuttavia, anche una donna poteva essere enom). Il compito principale del re era condurre cerimonie religiose: solenni processioni, sacrifici. Inoltre, era responsabile di tutte le proprietà del tempio e talvolta della proprietà dell'intera comunità.

Un'importante area di vita nell'antica Mesopotamia era la costruzione. Ai Sumeri si attribuisce l'invenzione dei mattoni cotti. Le mura della città, i templi, i fienili furono costruiti con questo materiale più resistente. Il sacerdote-costruttore ensi era incaricato della costruzione di queste strutture. Inoltre, l'ensi teneva d'occhio il sistema di irrigazione, perché canali, chiuse e dighe consentivano almeno un minimo controllo sugli sversamenti irregolari.

Per tutta la durata della guerra, i Sumeri elessero un altro leader - il capo militare - lugal. Il capo militare più famoso era Gilgamesh, le cui gesta sono immortalate in una delle opere letterarie più antiche: l'Epopea di Gilgamesh. In questa storia, un grande eroe sfida gli dei, sconfigge i mostri, porta un prezioso albero di cedro nella sua città natale di Uruk e scende persino in aldilà.

Dei sumeri

Sumer aveva un sistema religioso sviluppato. Tre divinità godevano di una speciale riverenza: Anu, il dio del cielo, Enlil, il dio della terra, ed Ensi, il dio dell'acqua. Inoltre, ogni città aveva il proprio dio protettore. Pertanto, Enlil era particolarmente venerato città antica Nippur. Gli abitanti di Nippur credevano che Enlil avesse dato loro invenzioni così importanti come una zappa e un aratro, e insegnasse loro anche come costruire città e costruire mura intorno a loro.

Dei importanti per i Sumeri erano il sole (Utu) e la luna (Nannar), che si sostituivano a vicenda nel cielo. E, naturalmente, una delle figure più importanti del pantheon sumero era la dea Inanna, che gli Assiri, che presero in prestito il sistema religioso dai Sumeri, chiamerebbero Ishtar, e i Fenici - Astarte.

Inanna era la dea dell'amore e della fertilità e, allo stesso tempo, la dea della guerra. Ha personificato, prima di tutto, l'amore carnale, la passione. Non per niente in molte città sumere esisteva l'usanza del "matrimonio divino", quando i re, per garantire la fertilità delle loro terre, del bestiame e delle persone, trascorrevano la notte con grande sacerdotessa Inanna, che incarnava la dea stessa.

Come molti dei antichi, Inanna era capricciosa e volubile. Si innamorava spesso di eroi mortali, e guai a coloro che rifiutavano la dea!
I Sumeri credevano che gli dei creassero gli esseri umani mescolando il loro sangue con l'argilla. Dopo la morte, le anime cadevano nell'aldilà, dove non c'era altro che argilla e polvere, di cui i morti si nutrivano. Per rendere un po' migliore la vita dei loro antenati defunti, i Sumeri sacrificarono loro cibo e bevande.

Cuneiforme

La civiltà sumera raggiunse vette incredibili, anche dopo la conquista da parte dei vicini settentrionali, la cultura, la lingua e la religione dei Sumeri furono prese in prestito prima da Akkad, poi da Babilonia e Assiria.
I Sumeri hanno il merito di aver inventato la ruota, i mattoni e persino la birra (anche se molto probabilmente hanno fatto bere l'orzo usando una tecnologia diversa). Ma il risultato principale dei Sumeri era, ovviamente, un sistema di scrittura unico: il cuneiforme.
Il cuneiforme prende il nome dalla forma dei segni lasciati da un bastoncino di canna sull'argilla bagnata, il materiale di scrittura più comune.

La scrittura sumerica ha avuto origine da un sistema per contare vari beni. Ad esempio, quando una persona contava il suo gregge, creava una palla di argilla per designare ogni pecora, quindi metteva queste palline in una scatola e vi lasciava delle note: il numero di queste palline. Ma dopotutto, tutte le pecore del gregge sono diverse: sesso, età diversi. Sulle palle apparivano dei segni, a seconda dell'animale che indicavano. E, infine, le pecore iniziarono a essere denotate da un'immagine: un pittogramma. Non era molto comodo disegnare con un bastoncino di canna e il pittogramma si è trasformato in un'immagine schematica composta da spicchi verticali, orizzontali e diagonali. E l'ultimo passaggio: questo ideogramma ha iniziato a designare non solo una pecora (in sumero "udu"), ma anche la sillaba "udu" come parte di parole composte.

Inizialmente, il cuneiforme veniva utilizzato per redigere documenti commerciali. Ampi archivi ci sono pervenuti dagli antichi abitanti della Mesopotamia. Ma in seguito, i Sumeri iniziarono a scrivere testi letterari e apparvero persino intere biblioteche di tavolette di argilla, che non avevano paura degli incendi - dopotutto, dopo la cottura, l'argilla divenne solo più forte. È grazie agli incendi in cui le città sumere, catturate dai bellicosi accadici, sono pervenute fino a noi informazioni uniche su questa antica civiltà.

IN EDMA - nel periodo precristiano, pagano - queste sono, molto probabilmente, streghe femmine, "sapere" (Dopotutto - conoscenza, sapere - sapere), che durante la loro vita hanno svolto il ruolo della costa del clan, villaggio; donne che conoscevano le erbe e le loro proprietà medicinali, che conoscevano le cospirazioni e guarivano le persone, che comunicavano, come si credeva, con gli spiriti. Come i personaggi della mitologia pagana erano immagini con caratteristiche positive dominanti.

Strega - nelle credenze slave - una donna dotata di capacità di stregoneria per natura o che ha imparato a evocare. In sostanza, il nome stesso di una strega la caratterizza come "una persona che sa, possiede una conoscenza speciale" ("strega, strega" significa "evocare, predire fortune").

Il cristianesimo nella lotta contro il paganesimo ha trasformato la strega in una strega, dotata solo tratti negativi. Cominciò a essere raffigurata come una donna anziana, dai capelli grigi e spettinata con il naso adunco, gli occhi selvaggi, le mani ossute e una piccola coda di cavallo, che viveva con il diavolo o faceva un patto con lui. La stregoneria è stata dichiarata un crimine.

Strega ha le proprietà di un lupo mannaro. Può trasformarsi in un corvo, un gufo, un gatto, un cane, un maiale, oppure può apparire da giovane bella donna. Una strega vola su una scopa, una pala, un attizzatoio o su una capra, volando fuori dal camino di casa.

"Dicono delle streghe che hanno una coda, possono volare in aria, trasformarsi in quaranta, trasformarsi in maiali e altri animali, lanciandosi su dodici coltelli".

“Il re stesso uscì in piazza e ordinò che tutte le streghe fossero coperte di paglia. Quando la paglia fu portata dentro e circondata, ordinò di darle fuoco da tutte le parti per distruggere tutta la stregoneria nella Rus', davanti ai suoi stessi occhi. La padella delle streghe li ha inghiottiti e hanno lanciato uno stridio, un urlo e un miagolio. Una densa colonna di fumo nero si alzò e ne volarono fuori delle gazze, una dopo l'altra - apparentemente invisibili ... Quindi, tutte le streghe travestite si trasformarono in quaranta e volarono via e ingannarono il re negli occhi.

Con i loro incantesimi di stregoneria, le streghe danneggiano piante, animali e persone. Se una strega nel campo lega diversi mazzi di piante di cereali o taglia uno stretto sentiero di spighe, allora l'intero raccolto muore: lo prende per sé. Può viziare qualsiasi bestiame, può mungere le mucche, non importa quanto lontano, può privarle del latte: se disegna solo un cerchio per terra e infila un coltello al centro con una cospirazione, allora il latte della mucca lei ha concepito scorrerà da sé.

Le streghe sono da biasimare per le malattie delle persone, soprattutto se non si sa cosa e perché questa o quella persona è malata. Siccità, uragani, acquazzoni pesanti e dannosi, grandine, epidemie, fallimenti dei raccolti, ecc. Cominciarono a essere spiegati con la loro insidiosità. Ma, conoscendo certi metodi di azione, la strega può essere disarmata, resa pacifica.

“Dicono che per spaventare la strega e disarmare le sue azioni, bisogna nella capanna dove si trova, nella croce del telaio della finestra, nello stipite della porta, che funge da traversa, o nel giardino sotto il tavolo, infila un coltello e la maga sarà sottomessa.

“Se uno stregone o una strega lega una bambola al pane, allora devi rimuoverla con un attizzatoio ed estrarla dalla penna, guardarti intorno o bruciarla subito, non tirarla fuori. Fanno anche questo: prendono un piolo di pioppo, lo dividono, afferrano la bambola nella fessura e la tirano fuori. Di questo rimedio, dicono, il colpevole della bambola soffre molto: ha un forte dolore nella parte bassa della schiena.

Morendo, la strega soffre terribilmente. Sia la strega che il witcher non possono morire senza trasmettere la loro conoscenza magica a una sorta di successore. Questo è rigorosamente seguito dagli spiriti maligni, ma vogliono perdere la loro influenza sulle persone. Se non ci sono persone disposte ad assumersi volontariamente questo fardello, allora gli stregoni trasferiscono le loro capacità con l'inganno. Morendo, possono prendere qualcuno per mano, dargli qualsiasi cosa, dicendo "su di te". Quella persona, senza saperlo, diventa uno stregone. Oppure possono persino lanciare un bastone: a chi lo raccoglie verrà dato un potere di stregoneria impuro.

Affinché l'anima di una strega morente lasci il suo corpo più velocemente, di solito doveva rompere l'asse del pavimento - a quanto pare, si credeva che tale o quell'anima potesse solo andare direttamente sottoterra. In altri luoghi si credeva che fosse necessario allevare la madre o fare un buco nel tetto: gli spiriti maligni non potevano venire per la strega nel solito modo.

Tale trasformazione delle idee, caratteristica di molte immagini della mitologia pagana, è in gran parte dovuta al desiderio del cristianesimo di stabilire il suo dominio indiviso nelle menti delle persone, per le quali tutte le divinità precedentemente adorate dovevano essere presentate come servi del Anticristo. Inoltre, l'immagine di una strega incarnava l'idea cristiana di una donna come vaso del peccato.

IN Mitologia slava- queste sono maghe che hanno stretto un'alleanza con il diavolo o un altro spirito maligno acquisire poteri soprannaturali. In diversi paesi slavi, alle streghe venivano date diverse sembianze. In Rus', le streghe erano rappresentate come donne anziane con capelli grigi arruffati, mani ossute ed enormi nasi blu.
Le contadine confidavano i loro segreti alle streghe del villaggio e offrivano loro i loro servigi.

Una ragazza, che prestava servizio presso un ricco mercante, si lamentava: "Ha promesso di sposarsi, ma ha ingannato". «E tu mi porti solo un pezzo della sua camicia. Lo darò al guardiano della chiesa per legare una corda a questo ciuffo, quindi il mercante non saprà dove andare dal desiderio ”, tale era la ricetta della strega. Un'altra ragazza voleva sposare un contadino a cui non piaceva. «Toglimi le calze dalle gambe. Li laverò, dirò acqua di notte e ti darò tre grani. Dategli da bere quell'acqua, gettate il grano sotto i suoi piedi quando cavalca, e tutto si compirà.

Le streghe del villaggio erano semplicemente inesauribili nell'inventare varie ricette, soprattutto nelle relazioni amorose. C'è anche un misterioso talismano, che viene estratto da un gatto nero o da rane. Dal primo, bollito fino all'ultimo grado, si ottiene un “osso invisibile”. Un osso equivale a scarponcini da passeggio, un tappeto volante, una borsa ospitale e un berretto dell'invisibilità. Due "ossa fortunate" vengono estratte dalla rana, che servono con uguale successo sia per incantesimi d'amore che per risvolti, cioè provocando amore o disgusto
A Mosca, secondo i ricercatori, nel 17 ° secolo, da diverse parti, vivevano streghe o streghe, alle quali anche le mogli boiardi venivano a chiedere aiuto contro la gelosia dei loro mariti e si consultavano sulle loro relazioni amorose e sui mezzi per moderare la rabbia di qualcun altro o molestare i nemici. Nel 1635, un'artigiana "d'oro" lasciò cadere una sciarpa nel palazzo, in cui era avvolta la radice. In questa occasione è stata nominata una ricerca. Quando le è stato chiesto dove avesse preso la radice e perché fosse andata dal sovrano con essa, l'artigiana ha risposto che la radice non era focosa, ma l'ha portata con sé dal "mal di cuore, che il suo cuore era malato", si è lamentata con una moglie che il suo il marito si stava precipitando davanti a lei, e lei le diede una radice reversibile, e ordinò di metterla su uno specchio e guardarsi allo specchio: allora suo marito le sarebbe stato affettuoso, e alla corte reale non voleva viziare nessuno e non conoscevo altri amici. L'imputato e la moglie a cui si riferiva furono esiliati in città lontane.

Secondo le credenze popolari, le streghe "nate" sono più gentili degli "scienziati" e possono persino aiutare le persone, correggendo il danno causato dalle streghe "scientifiche". Nella provincia di Oryol, si credeva che una strega "nata" fosse nata la tredicesima ragazza su dodici ragazze di fila della stessa generazione (o, rispettivamente, la decima su nove). Tale strega ha una piccola coda (da mezzo pollice a cinque pollici). A volte le abilità di stregoneria passavano dalle madri alle figlie "per eredità", e sorsero intere famiglie di streghe. Secondo le credenze popolari, streghe e stregoni non possono morire e soffrire terribilmente finché non trasmettono la loro conoscenza a qualcuno; pertanto, le persone dotate di abilità di stregoneria, morendo, potrebbero trasmetterle a parenti ignari, conoscenti - attraverso una tazza, una scopa e altri oggetti a portata di mano. Uno dei residenti della regione di Murmansk ha raccontato come un vecchio stregone si è offerto di "cancellare la stregoneria da lui" come segno della sua indole, ma era spaventata e ha rifiutato. La strega poteva acquisire abilità di stregoneria anche dopo aver concluso un accordo con gli spiriti maligni: i diavoli iniziarono a servire la strega, eseguendo tutti i suoi ordini, anche quelli non legati alla stregoneria. Ad esempio, per la maga Kostikha, i diavoli lavoravano regolarmente nel campo di fieno (Murm.). A un'altra strega fu insegnato a evocare il diavolo sotto forma di un gatto, che lei raccolse nella foresta, e lui alla fine la torturò (Tulsk.). Secondo le credenze, gli spiriti maligni potevano anche muoversi all'interno delle streghe, che iniziarono a " vivere con uno spirito impuro." Narrazioni su come rospi, serpenti e altri spiriti maligni strisciano fuori dal corpo di una strega morta. Nella provincia di Tula si diceva: serpenti, lucertole, rane si radunano sul petto della strega defunta, e quando la sua capanna viene bruciata “per verdetto della comunità rurale”, da lì si sentono abbaiare, urlare, voci; nel burrone, dove si versa il carbone, si forma una fossa con serpenti velenosi, ma non sempre la strega ricorre all'aiuto dei diavoli, limitandosi alle proprie capacità e poteri.

In un villaggio potrebbero esserci diverse streghe, maghe. Sulla costa di Tersky del Mar Bianco, fino a poco tempo fa, i residenti chiamavano villaggi dove tradizionalmente c'era "molta oscurità" e, di conseguenza, c'erano molti stregoni e maghe. A volte le streghe erano considerate subordinate di uno stregone più anziano e "forte". Ci sono anche riferimenti alla più anziana, la strega principale. Dalle maghe (principalmente nonne coinvolte nella guarigione), le streghe si distinguono per un carattere scortese e abilità e abilità più diverse.L'aspetto tradizionale di una strega evocatrice è una donna con una camicia bianca, con lunghi capelli fluenti, a volte con un kuban (pentola ) sulle sue spalle, con un secchio o cesto sulla testa, tra le mani. Sa muoversi velocemente (volare) su una lutoshka (bastone di tiglio senza corteccia), su un manico di scopa, una pala per il pane e altri utensili domestici. Tutti questi strumenti magici della strega indicano il suo legame speciale con il focolare, la stufa - in casa la strega di solito evoca la stufa. Se capovolgi la presa sulla stufa, la strega perderà la capacità di evocare (Vlad.), Ma se giri la serranda della stufa con l'arco verso l'interno, la strega lascerà la casa e non potrà tornare a it (Vol.) La strega vola (vola fuori dal camino) con il fumo, un turbine, uccello. In generale, il camino è il modo preferito delle streghe di casa in casa, e il fumo, arricciandosi in anelli particolarmente bizzarri, è una delle prove della presenza di una strega nella capanna: lei ha “il primo fumo dal camino non esce mai calmo e tranquillo, ma lo gira e rigira sempre in mazze in tutte le direzioni, qualunque sia il tempo” (Vol.).

La strega si trasforma in un ago, una palla, un sacco, un barile che rotola, un pagliaio. Tuttavia, molto spesso assume la forma uccelli (gazze), serpenti, maiali, cavalli, gatti, cani, ruote che girano . In alcune regioni della Russia si credeva che esistessero dodici possibili forme di una strega: la capacità di trasformarsi rapidamente e la varietà delle forme assunte distinguono la strega dagli altri personaggi mitologici. Voltandosi, la strega fa capriole sul focolare della stufa (o sottoterra, sull'aia) attraverso il fuoco, attraverso coltelli e forchette, attraverso dodici coltelli, attraverso una corda, ecc. Esistono anche modi più noti (secondo le fiabe) di avvolgere, ad esempio strofinando con unguento magico: una strega lancia incantesimi, si gira e vola o corre sotto forma di animali il più delle volte al crepuscolo, la sera, di notte Una strega, una maga è una creatura e una vera (nella vita di tutti i giorni è una normale contadina), e dotata di poteri e abilità soprannaturali.Secondo le credenze russe, una strega ha potere su varie manifestazioni dell'esistenza di natura e uomo. Dalle streghe e dai witcher "dipende dal raccolto e dal fallimento del raccolto, dalla malattia e dalla guarigione, dal benessere del bestiame e spesso anche da un cambiamento del tempo".

Nei registri dei secoli XIX-XX. viene anche menzionata un'abilità della strega come il danno e il furto della luna. Nella provincia di Tomsk, si credeva che le streghe imparassero prima a "rovinare" un ravanello e un mese, e poi una persona. Il mese è "viziato" come segue. Baba, diventando "okarach" (a quattro zampe), lo guarda attraverso la vasca da bagno ed evoca. Da questo, il bordo del mese dovrebbe diventare nero come il carbone. Nella provincia di Astrakhan, viene registrata una storia su come una strega "ha rubato" un mese durante un matrimonio e gli apprendisti (partecipanti al matrimonio) non hanno trovato la strada. E nell'archivio del Monastero di Kursk Znamensky c'è un documento del XVIII secolo, che racconta come una strega rimosse le stelle dal cielo.Il legame con la Luna, caratteristico delle divinità più antiche, esseri soprannaturali, testimonia l'antichità di l'origine dell'immagine di una strega. Tuttavia, in Russia XIX-XX secoli. tali credenze (e ancor di più storie su una strega che vola, mangia, spazza la luna e le stelle con un manico di scopa) non sono così comuni come, ad esempio, in Ucraina, tra gli slavi occidentali e meridionali. Nei materiali russi, una strega, evocando la Luna e le stelle, di solito conserva il suo aspetto umano, sebbene possa essere paragonata a un'eclissi, una nuvola. Questo non ci permette di vedere nell'immagine di una strega solo l'animazione, una personificazione dei fenomeni naturali. La strega a volte imita gli elementi, poi li subordina a se stessa, quindi, per così dire, si dissolve in essi, fondendosi con gli elementi, agendo attraverso di essi.

L'immagine di una strega è nata all'incrocio di idee su elementi "viventi", su una donna dotata di abilità soprannaturali, nonché su animali e uccelli con proprietà e abilità speciali.Per volare, una strega si trasforma in un uccello, un cavallo o diventa una donna amazzone. Le "occupazioni" delle streghe volanti sono varie. Sotto le spoglie di una gazza, la cosa-strega danneggia le donne incinte (vedi. GIOCO), meno spesso - vola al Sabbath (Tulsk., Vyatsk.) O ruba la Luna (Tom.) In Russia nei secoli XIX-XX. popolari sono le storie di voli magici o viaggi di streghe su una persona avvolta in un cavallo (o, al contrario, una persona dotata di poteri speciali su un cavallo da strega - Orl., Kaluga., Vyatsk.). La lunga diffusione di questo complotto è attestata nel Nomocanon, che menziona la guarigione da parte dell'arcivescovo Macario di una "moglie trasformata in giumenta". Per avvolgere una persona addormentata o a bocca aperta con un cavallo, è sufficiente che una strega gli getti le briglie. La briglia e il collare sono tradizionalmente uno degli oggetti più "streghi". I russi credevano così tanto nella trasmissione della stregoneria attraverso tutto ciò che "appartiene all'imbracatura dei cavalli e in generale all'equitazione" che gli estranei, ad esempio, non erano categoricamente ammessi ai cavalli reali, e nella Siberia orientale, i danni causati dalle streghe alle persone, al bestiame e gli oggetti si chiama ancora "mettersi un collare".

Nelle storie dei secoli XIX-XX. i voli e i viaggi delle streghe a cavallo (cavalieri di streghe) sono senza scopo o finiscono con il matrimonio (a volte la morte) di una strega addomesticata sotto forma di cavallo. Le narrazioni sui voli e sui viaggi delle streghe al Sabbath (così come sugli stessi Sabbath) nelle grandi province russe non si sono diffuse. In una storia della provincia di Vyatka, ad esempio, non si tratta tanto del Sabbath quanto del destino di una persona che vi è caduta accidentalmente: una strega gazza (e dopo di lei il marito della strega che si è trasformato in una gazza) arriva a un raduno di maghe. Il marito è subito costretto a lasciarlo (“finché le streghe non l'abbiano mangiato”) e vola via su un cavallo trainato e animato dalla moglie. Dopo essere saltato giù da cavallo nel momento sbagliato, torna a casa per sei mesi.Le streghe hanno anche potere sul tempo, in particolare sull'umidità e sulla pioggia. Nella provincia di Voronezh, si credeva che una strega potesse scacciare le nuvole agitando il grembiule.

Secondo le credenze (sebbene più caratteristiche delle regioni meridionali e sud-occidentali della Russia), una strega nasconde e immagazzina pioggia, grandine e tempesta in una borsa o pentola Credendo in una connessione speciale tra streghe e acqua, poiché Rus' antica quelle sospettate di stregoneria venivano testate nel modo seguente: venivano gettate in un fiume, in un lago, e quelle che non annegavano erano considerate streghe (apparentemente sospettate di poter influenzare l'acqua). Questa usanza può essere considerata sia come esecuzione, sia come purificazione, sacrificio. Durante gravi periodi di siccità, di solito venivano cercate le streghe che avevano evocato una siccità (forse anche trattenendo la pioggia da qualche parte dentro o "in se stesse"). , rastrellare la rugiada, mungere le mucche - è particolarmente comune in Russia. Una delle occupazioni più tradizionali di una strega è mungere le mucche altrui. Di solito all'imbrunire, di notte, trasformandosi in un serpente, un maiale, un gatto e avvicinandosi di soppiatto a una mucca, la strega la munge, mentre lei può fare a meno di un mungitore, tirando la mammella con peli invisibili (Corvo.).

In una storia della provincia di Tula, le mucche di un ricco contadino non danno latte. Si consiglia di fare la guardia con un'ascia, seduto sotto un posatoio di pollo. Di notte, un gatto entra nel cortile e, trasformandosi in una donna dai capelli semplici, munge una mucca in una borsa di pelle. Un uomo taglia la mano di una donna con un'ascia e lei scompare. Al mattino si scopre che ha tagliato la mano a sua madre, che si è rivelata essere una strega. Il raduno decide di non farla uscire dal cortile. Una mucca munta da una strega secca la mammella, appassisce e muore. Parlano anche di metodi più complessi di mungitura delle streghe: senza toccare le mucche, la strega le munge infilando un coltello nell'aratro (che fa uscire il latte dal coltello), oppure chiama, chiama le mucche, elencando le loro nomi. Secondo la parola della strega, il latte riempie i piatti da lei preparati a casa.

Le azioni delle streghe sono anche collegate al ciclo annuale della natura. Sono particolarmente significativi e pericolosi in pieno inverno e nei giorni del solstizio d'estate. Nelle regioni meridionali della Russia, ci sono storie secondo cui il 16 gennaio le streghe affamate uccidono le mucche e durante il solstizio d'estate (nei giorni di Ivanov, Petrov, 7 e 12 luglio) cercano di entrare nelle stalle e avvicinarsi al bestiame . I giorni del solstizio e le principali festività del calendario (ad esempio la Pasqua) sono una sorta di festività delle streghe, accompagnate, secondo le credenze russe, non tanto dai Sabbath, ma dall'attivazione di tutte le forze e creature che abitano il mondo: su Ivan Kupala, "streghe e stregoni volano fuori dalle loro caverne per proteggere i tesori, rovinare il bestiame, distruggere le spore nel pane, fare pieghe in modo che i mietitori si contorcano, creare spazi vuoti in modo che non vengano trebbiati", ecc. (Psk.). Temendo le streghe, in quei giorni cercavano di lasciare le mucche insieme ai vitelli nella stalla, in modo che il vitello da latte impedisse alla strega di prendere il latte, i cardi venivano appesi alla porta della stalla, un giovane pioppo veniva posto in la porta dell'aia, hanno sostenuto la porta della stalla con tronchi di pioppo, cosparsi di semi di lino. Sulle finestre della capanna venivano poste ortiche pungenti e in generale cercavano di non dormire la notte Il giorno di Ivan per non diventare vittima di trucchi di stregoneria. Nella provincia di Smolensk, prima del giorno di Ivan, una candela della Passione e un'immagine venivano poste sui cancelli dell'aia (il giorno dopo, la candela poteva essere morsa da una strega, a cui impediva di entrare nell'aia). In alcune regioni della Russia (soprattutto meridionale e sud-occidentale), nella notte del giorno di Ivanov, ebbe luogo un simbolico incendio del cranio di un cavallo o di un'effigie raffigurante una strega. Chiamando le mucche scacciate alla rugiada curativa di Ivanovo, portano contemporaneamente via l'umidità rugiadosa che dona salute, fertilità e latte.

Secondo l'usanza, anche le contadine "raccolgono la rugiada" la mattina del giorno di Ivan, "portando una tovaglia pulita sull'erba e spremendola in barbabietole" (Volog.), oppure cavalcano nella rugiada, cercando di trarre salute e forza da esso (Olon.). "Dew scooping" delle contadine ha lo scopo di acquisire salute e benessere; "rastrellare" la rugiada da parte di una strega significa "rastrellare il latte" e rovinare la salute, rovinare una mucca... Apparentemente, in alcune delle loro qualità, rugiada, latte, pioggia sembravano ai contadini un'unica sostanza, l'incarnazione e la garanzia del fecondità della terra, del bestiame, delle persone. Le streghe, d'altra parte, avevano la capacità di portare via o "assorbire" questa fertilità in se stesse.Il latte che viene distribuito conserva una connessione con la strega che lo ha portato via: se tale latte viene bollito, allora la strega sperimenterà terribile tormento (Perm., Sarat.) O "tutto dentro bollirà" ( Sud). Se infili un coltello nel burro prodotto con questo latte, uscirà del sangue (Novg.).

Il latte sembra essere all'interno della strega, in cui c'è una certa somiglianza con un serpente da cortile o un serpente di mezzogiorno ( vedi SERPENTE) .È difficile dire se la strega "imiti" il serpente o se l'immagine di un serpente soprannaturale sia una delle componenti dell'immagine della strega. In un modo o nell'altro, ma l'idea che le streghe possano conservare in se stesse la fertilità, il raccolto ("abbondanza"), era notata anche nell'antica Rus'.

Durante la carestia nella terra di Rostov, i Magi tagliarono la pelle dietro le spalle delle donne sospettate di stregoneria, liberando l '"abbondanza" che vi era stata aspirata. Nelle credenze dei secoli XIX-XX. anche una mungitrice, una pentola, un cesto sulla testa e dietro le spalle della strega, ovviamente, sono considerati recipienti destinati al latte “portato via”, alla rugiada, alla pioggia, al raccolto. associato agli elementi e alle forze più diversi del mondo: lei e il serpente , e un uccello, e un cavallo, e vento e fumo; lei e una donna dotata di abilità soprannaturali - forse un tempo serva di varie divinità simili a serpenti, uccelli e altre, un intermediario tra loro e le persone.

Nella Siberia orientale esiste ancora l'idea che una strega possa comandare serpenti, rane, spiriti maligni (lupi mannari, brownie, diavoli) Una strega, dotata della capacità di influenzare quasi tutti gli aspetti essenziali della vita (soprattutto umidità, acqua, fertilità ), potrebbe essere stato associato alla più alta divinità femminile dell'Oriente Pantheon slavo- Mokosh (l'antico russo "moksh" significa "evocare" e "mokosha" significa "donna ammaliante"). Il ruolo di una strega che comanda varie forze ed esseri potrebbe essere non solo dannoso, ma anche necessario Molti studiosi di costumi slavi orientali notare la speciale vocazione delle donne nella stregoneria, mantenendo i segreti delle streghe e le antiche credenze. E. Anichkov riteneva che nella Rus' (a partire dall'XI-XII secolo) “con il declino del ruolo dei Magi”, il “portatore originario di conoscenza segreta”- una donna, “la stregoneria diventa familiare, domestica” [Anichkov, 1914].

In effetti, anche nei secoli XIX-XX. in casi particolarmente importanti o critici (durante le epidemie, la morte del bestiame) raccontano fortune, evocano comuni contadine. Allo stesso tempo, il loro aspetto, le azioni ripetono spesso l'aspetto e le azioni delle streghe: donne in camicia, senza cinture, con i capelli sciolti, camminano su mazze e scope, arano il villaggio durante le epidemie, bloccando il percorso della malattia; oppure corrono per casa il giovedì santo, scacciando gli spiriti maligni, cercando di "proteggere", mantenere la prosperità e il benessere in casa.La divinazione delle donne (come la donna stessa, particolarmente legata alla natura e alle forze elementali) sembrava primordialmente come necessario quanto pericoloso. Nel villaggio dei secoli XIX-XX. una strega è quasi sempre un fenomeno negativo, fonte di vari guai: "Qualunque cosa accada in una famiglia di contadini, la strega è colpevole".

Oltre ai danni alle intemperie e al bestiame, alla strega si possono attribuire danni ai campi, alla salute, alle persone. Di solito la strega "rovina" il campo, facendo "pieghe e torce": strizzando e legando, torcendo gli steli, premendo le spighe a terra, "lega la fertilità", impedisce la maturazione dei cereali e distrugge il raccolto. Secondo le credenze popolari, se una strega crea una sala o un varco nel campo, un varco (vive attraverso una striscia), allora lo spirito malvagio inizia a trascinare il grano da questo campo ai bidoni della strega (Yarosl., Tulsk., Orl.). Nella sala i colpi di scena non solo possono essere estratti, ma anche toccati senza il rischio di ammalarsi mortalmente, quindi nelle province di Tula e Oryol, ad esempio, sono stati rimossi con un attizzatoio o un paletto di pioppo spaccato. La sala potrebbe essere distrutta da uno stregone che l'ha bruciata o annegata. A questo scopo sono stati invitati anche i sacerdoti che hanno prestato servizio nel campo di preghiera. letteratura medievale. Nella collezione del XV secolo. tra le domande confessionali rivolte alle donne si legge: ... hai rovinato un campo con qualcuno o qualcos'altro, una persona o un bestiame?

Una strega può "viziare" le persone in molti modi, inseguendole sotto forma di animali (spaventando, mordendo e persino afferrando, mangiando, "guidando" sotto forma di cavallo), calunniando, diffondendo malattie attraverso il vento, l'acqua, vari oggetti (e anche attraverso il tocco o lo sguardo). La paura della stregoneria e delle streghe, specialmente nella Rus' medievale, era forte; in molti casi anche il clero, come le più alte autorità secolari, "credeva ciecamente nella magia". La carta dello zar Mikhail Fedorovich menziona una maga che calunniava sul luppolo per portare una "piaga della peste" in Rus' [Krainsky, 1900]. Le streghe erano particolarmente temute durante i matrimoni, ai quali cercavano di invitare uno stregone guardiano “forte” (cfr. STREGA Streghe, streghe "donne irreprensibili" furono processate e perseguitate in Rus' fino al XIX secolo, segnato anche da contenziosi tra "viziati e viziati".

Numerose furono le rappresaglie extragiudiziali contro i sospettati di stregoneria: test, streghe furono annegate e, volendo neutralizzare, picchiarono e mutilarono. Si credeva che se avessi colpito la strega con tutte le tue forze, avrebbe perso le sue capacità di stregoneria (o almeno una parte di esse). Modi meno crudeli: colpisci la strega con la vegetazione della Trinità o "inchioda" la sua ombra con le unghie, colpisci l'ombra con un paletto di pioppo, gira la serranda della stufa, afferra, ecc. villaggio principalmente durante le grandi vacanze. I contadini credevano che all'inizio della festa Servizio pasquale le streghe vengono sempre in chiesa e cercano persino di toccare il prete (probabilmente per ricevere sacro, poteri magici). Pertanto, se durante il mattutino pasquale guardi i presenti in chiesa attraverso un pezzo di legno della bara dei morti, puoi vedere streghe con brocche di latte in testa (sud).

Hanno cercato le streghe a Pasqua e hanno tenuto un pezzo di formaggio salvato da Giovedì pulito. "Quando il sacerdote dice:" Cristo è risorto! ", Tutte le streghe (con i mungitori in testa) volteranno le spalle alle icone" (Sarat.). Le streghe si vedevano anche in casa, in cortile: se il giovedì di Grande Quaresima fai un erpice di pioppo tremulo, e su Buon sabato nasconditi con una candela accesa dietro questo erpice e aspetta, vedrai una strega (sud).

Nel territorio di Surgut conoscevano questo modo per catturare le streghe: era necessario lasciare l'intero palo su un ceppo del focolare mattutino e, durante la mattina di Pasqua, inondare la stufa con questi ceppi. Le streghe si accalcheranno per chiedere il fuoco e se un'asse del pavimento viene strappata tra loro e la porta, non potranno uscire dalla capanna. Tuttavia, i contadini avevano ancora paura di irritare le streghe e cercavano di non farlo se non assolutamente necessario: pericolose durante la vita, le streghe sono irrequiete, dannose anche dopo la morte, continuano a spaventare i compaesani e i parenti con le loro visite e perseguitano anche le vittime hanno scelto. La strega deceduta spesso "morde", "morde" le persone, personificando la morte, la distruzione. Le streghe morte si vendicano dei sacerdoti che hanno tentato di smascherarle durante la loro vita, perseguitano sia i ragazzi che hanno inavvertitamente rifiutato il loro amore, sia i loro corteggiatori: “Un ragazzo in uno strano villaggio aveva una fidanzata che è morta, ed era una strega. Per non torturare il ragazzo, la gente gli ha consigliato di andare al suo cimitero e sedersi sulla croce della sua tomba per tre notti, poi lo avrebbe lasciato solo e non gli avrebbe fatto niente. Il ragazzo è andato alla tomba della strega per tre notti e ogni notte l'ha vista fino ai primi galli. Tutte e tre le notti uscì dalla tomba e lo cercò. La prima notte lo cercava da sola, la seconda notte con le sue amiche, e la terza notte, per trovarlo, su consiglio della vecchia strega, portarono con sé un bambino con la coda, che ha mostrato loro dove era seduto il ragazzo. Ma, fortunatamente, nel momento in cui il bambino con la coda indicò la croce dove si trovava il ragazzo, i galli cantarono e le streghe fallirono. Il bambino fu lasciato con la mano tesa e i suoi genitori furono trovati da lui; e questo è importante, perché queste persone sono trattate con cautela e sorvegliate perché non facciano male agli ortodossi».(Tulsk).

Per sbarazzarsi una volta per tutte della persecuzione della strega morta, la sua bara e la sua tomba furono "custodite" con speciali precauzioni. Se la strega continuava ad "alzarsi" e causare danni, la tomba veniva fatta a pezzi e il corpo veniva trafitto con un paletto di pioppo - il pioppo tremulo era tradizionalmente venerato come un albero che protegge dalle streghe.In generale, dopo la morte, le streghe non lo fanno "alzati" tutte le volte che gli stregoni defunti, e soprattutto solo la prima volta dopo il funerale Nelle credenze russe, storie di streghe del 20 ° secolo. le trasformazioni magiche, i voli, i viaggi delle streghe sono descritti meno frequentemente rispetto al XIX secolo, ma le idee sulla capacità delle streghe di viziare il bestiame e le persone sono ancora diffuse. Strega, maga nel villaggio XIX-XX secoli. come se personificasse i guai, i pericoli e gli incidenti che stanno in agguato e inseguono i contadini. È una spiegazione quasi universale delle disgrazie, e in questa veste è persino necessaria per la vita della comunità contadina.

In un verso spirituale scritto (da A. V. Valov) a Poshekhonye, ​​​​provincia di Yaroslavl, l'anima di una strega, che ha già completato la sua esistenza terrena, si pente dei suoi peccati come segue:

"Ho dato il latte dalle mucche, ho vissuto una striscia tra i confini, ho lavato la segale cornuta dal pane". Questo versetto dà caratteristica completa attività malvagie di una strega, poiché questi tre atti sono le occupazioni speciali delle donne che decidono di vendere la propria anima inferno. Tuttavia, se osservi attentamente l'aspetto della strega nella forma in cui è attratta dall'immaginazione degli abitanti della foresta settentrionale della metà della Russia, allora c'è una differenza significativa tra la grande strega russa e la sua antenata, la piccola russa uno, involontariamente attira l'attenzione. In generale, nelle piccole steppe russe, le giovani vedove sono molto comuni tra le streghe e, inoltre, secondo l'espressione del nostro grande poeta, tali che “non è un peccato dare la propria anima per l'aspetto di una bellezza dalle sopracciglia nere ”, poi nelle aspre foreste di conifere, che a loro volta cantano solo in tono minore, giocose e belle piccole streghe russe si trasformarono in brutte vecchiette. Sono stati equiparati qui ai favolosi Baba-Yaga che vivono in capanne su cosce di pollo, loro, secondo la leggenda di Olonets, girano sempre un rimorchio e allo stesso tempo “pascolano le oche con gli occhi nel campo e cucinano con un nomsom ( invece di un attizzatoio e delle pinze) nel forno”, le grandi streghe russe sono solitamente confuse con le streghe e sono immaginate solo sotto forma di vecchie, a volte grasse come una vasca, donne con capelli grigi arruffati, mani ossute ed enormi nasi blu. (A causa di queste caratteristiche fondamentali, in molti luoghi il nome stesso di una strega è diventato una parolaccia.)

Le streghe, secondo l'opinione generale, differiscono da tutte le altre donne in quanto hanno una coda (piccola) e hanno la capacità di volare in aria su manici di scopa, attizzatoi, mortai, ecc. attraverso i camini e, come tutti gli stregoni, può trasformarsi in diversi animali, il più delle volte gazze, maiali, cani e gatti gialli. Uno di questi maiali (nei luoghi di Bryansk) veniva picchiato con qualsiasi cosa, ma gli attizzatoi e le impugnature rimbalzavano su di esso come una palla finché i galli non cantavano. In caso di altre Trasformazioni, anche le percosse sono considerate una misura utile, solo che si consiglia di battere con l'asse di un carro e non altrimenti che ripetere la parola "uno" ad ogni colpo (dire "due" significa rovinarsi, poiché la strega si rompere quella persona). Questo rituale di percosse, che determina come e con cosa battere, mostra che i massacri delle streghe sono praticati in modo piuttosto diffuso. Ed è vero, vengono picchiati fino ad oggi e il villaggio moderno non cessa di fornire materiale per cronache criminali. Molto spesso, le streghe vengono torturate per aver munto le mucche di altre persone. Conoscendo la diffusa usanza paesana di nominare le mucche in base ai giorni della settimana in cui sono nate, così come la loro abitudine di voltarsi al richiamo, le streghe usano facilmente tutto questo. Attirando "autori" e "subbotok", li mungono fino all'ultima goccia, così che poi le mucche escono dal campo come se avessero perso completamente il latte. I contadini offesi si consolano con l'opportunità di catturare il cattivo sulla scena del crimine e mutilarla tagliandole l'orecchio, il naso o rompendole una gamba. (Dopo di che, una donna con una guancia fasciata, o zoppicando su una o l'altra gamba, di solito non ci mette molto a presentarsi al villaggio.)

Numerosi esperimenti di questo tipo vengono condotti ovunque, poiché i contadini conservano ancora la fiducia che le loro mucche non vengano munte dai vicini affamati che non sanno come nutrire i bambini, ma dalle streghe. Inoltre, i contadini apparentemente non ammettono il pensiero che le mucche possano perdere il latte per cause dolorose, o che questo latte possa essere succhiato da animali che si nutrono di alieni.
Le streghe hanno molto in comune con stregoni e se selezioni funzionalità eccezionali nella modalità di azione di entrambi, dovrai ripetere. Sono anche in costante comunicazione e si colpiscono tra loro (è per questi incontri che le montagne "calve" e i giochi rumorosi delle giocose vedove con allegre e appassionate diavoli) - , allo stesso modo, muoiono duramente, tormentati da terribili convulsioni causate dal desiderio di trasferire la loro scienza a qualcuno, e allo stesso modo, dopo la morte, la loro lingua sporge dalla bocca, insolitamente lunga e molto simile a quella di un cavallo . Ma la somiglianza non si limita a questo, da allora iniziano le passeggiate notturne irrequiete dalle nuove tombe alle vecchie ceneri nel migliore dei casi - per assaggiare le frittelle messe fuori dalla finestra fino al quarantesimo giorno legale, per il peggio ~ per sfogarsi in ritardo e malizia non raffreddata e ridurre i calcoli incompiuti durante la vita con i vicini non amati). Infine, il paletto di pioppo conficcato nella tomba li calma allo stesso modo. In una parola, è inutile cercare confini netti che separino gli stregoni dagli stregoni, esattamente come le streghe dalle maghe. Anche la storia di entrambi ha molto in comune: le sue pagine insanguinate risalgono a secoli fa, e sembra che abbiano perso il loro inizio: l'usanza di crudeli rappresaglie contro stregoni e streghe si è radicata a tal punto nella gente. È vero, anche nel Medioevo i padri della chiesa più illuminati si opposero a questa usanza, ma in quell'epoca dura la predicazione della mansuetudine e della mansuetudine ebbe scarso successo. Così, nella prima metà del XV secolo, contemporaneamente a Pskov, durante una pestilenza, dodici streghe furono bruciate vive, a Suzdal, il vescovo Serapion si stava già armando contro l'abitudine di attribuire disastri sociali alle streghe e distruggerle per questo “Tu ti aggrappi ancora ai sudici l'usanza della stregoneria, disse S. padre, tu credi e bruci persone innocenti. In quali libri, in quali scritture hai sentito che ci sono carestie sulla terra a causa della stregoneria? Se ci credi, allora perché bruci i Magi? Li implori, li onori, porti loro doni, affinché non facciano pestilenza, non facciano piovere, portino calore, dicano alla terra di essere feconda? Gli stregoni e le streghe agiscono con potere demoniaco su coloro che hanno paura di loro, e chiunque abbia una ferma fede in Dio, non hanno alcun potere su quelli. Piango la tua follia, ti prego, allontanati dalle azioni del sudiciume. Le regole divine "ordinano che una persona sia condannata a morte dopo aver ascoltato molti testimoni, e tu metti l'acqua come testimoni, dì:" Se inizia ad affondare, è innocente, ma se nuota, allora è una strega. annegare, e quindi indurti all'omicidio?

Tuttavia, queste parole di convinzione risuonarono nel deserto, piene dei più alti sentimenti di misericordia cristiana: 200 anni dopo, sotto lo zar Alessio, la vecchia Olena fu bruciata in una casa di tronchi come eretica, con carte magiche e radici dopo lei stessa ha ammesso di aver viziato le persone e di aver insegnato loro la stregoneria. A Perm, il contadino Talev è stato bruciato con il fuoco e, sotto tortura, gli hanno dato tre scosse secondo una calunnia che lasciava singhiozzare le persone. In Tot'ev 1674. la donna Fedosya fu bruciata in una casa di tronchi, con numerosi testimoni, secondo una calunnia "danni, ecc. Quando (nel 1632) giunse dalla Lituania la notizia che una donna calunniava sul luppolo per portare la pestilenza, pena la morte, quei luppoli erano proibiti da comprare. Un intero secolo dopo (nel 1730), il Senato ritenne necessario richiamare con decreto che la legge definisce il rogo come magia, e quarant'anni dopo (1779) il vescovo di Ustyug riferisce la comparsa di stregoni e maghi da parte di contadini e contadine che non solo allontanano gli altri dall'ortodossia, ma infettano anche molti con varie malattie attraverso i vermi. Gli stregoni furono inviati al senato per aver confessato di aver rinnegato la fede e di avere un appuntamento con il diavolo che portava loro i vermi. Lo stesso senato, avendo appreso dalle domande degli stregoni che erano stati picchiati senza pietà più di una volta e costretti da queste percosse a incolpare ciò di cui non erano affatto colpevoli, ordinò che il voivoda e il suo compagno fossero licenziati dai loro incarichi , i presunti stregoni da rilasciare e liberare, e i vescovi e altri per vietare alle persone spirituali di entrare in casi investigativi su stregoneria e stregoneria, poiché questi casi sono considerati soggetti a tribunale civile.

E poiché il raggio di luce vivificante ha brillato per la prima volta nell'oscurità impenetrabile, alla vigilia del XX secolo riceviamo le seguenti notizie, tutto a causa della questione della stregoneria sulle streghe:

“Recentemente (scrive il nostro corrispondente da Orel), all'inizio del 1899, una donna (di nome Tatyana), che tutti considerano una strega, fu quasi uccisa. Tatyana ha litigato con un'altra donna e l'ha minacciata di viziarla. Ed è quello che è successo dopo a causa dei litigi di strada delle donne: quando i contadini si sono riuniti per gridare e si sono rivolti a Tatyana con una richiesta severa, lei ha promesso loro di trasformare tutti in cani. Uno degli uomini le si avvicinò con un pugno e disse: "Sei una strega, ma parla il mio pugno in modo che non ti colpisca". E l'ha colpita sulla nuca. Tatyana è caduta; come se al momento giusto, il resto degli uomini l'ha attaccata e ha iniziato a picchiarla. Si è deciso di esaminare la donna, trovare la sua coda e strapparla. Baba urlava con una buona oscenità e si difendeva così disperatamente che molti avevano la faccia graffiata, altri avevano le mani morse. La coda, invece, non è stata trovata. Suo marito corse al grido di Tatyana e iniziò a difendersi, ma anche i contadini iniziarono a picchiarlo. Alla fine, picchiata duramente, ma senza smettere di minacciare, la donna è stata legata, portata al volost (Ryabinsk) e messa al freddo. Nel volost è stato detto loro che per tali azioni tutti i contadini sarebbero stati puniti dal capo zemstvo, poiché ora non è loro ordinato di credere negli stregoni e nelle streghe. Tornati a casa, i contadini annunciarono al marito di Tatyana, Antipa, che probabilmente avrebbero deciso di mandare sua moglie in Siberia e che avrebbero accettato di emettere la loro condanna se non avesse distribuito un secchio di vodka all'intera società. Mentre beveva, Antip giurò e giurò che non solo non aveva visto, ma non aveva nemmeno notato alcuna coda su Tatiana in vita sua. Allo stesso tempo, però, non nascondeva che sua moglie minacciava di trasformarlo in uno stallone ogni volta che voleva picchiarla. Il giorno dopo, Tatyana venne dal volost e tutti i contadini andarono da lei per concordare che non avrebbe evocato nel suo villaggio, non avrebbe viziato nessuno e non avrebbe rubato il latte dalle mucche. Per le percosse di ieri, hanno chiesto generosamente perdono. - Ha giurato che avrebbe soddisfatto la richiesta, e una settimana dopo è stato ricevuto un ordine dal volost, in cui si diceva che non ci sarebbero state sciocchezze del genere in futuro, e se qualcosa del genere accade di nuovo, allora i responsabili di questo sarà punito dalla legge e, inoltre, su questo sarà portato all'attenzione del capo zemstvo. I contadini ascoltarono l'ordine e decisero con tutti i mezzi che la strega doveva aver stregato le autorità, e che quindi, d'ora in poi, non si doveva raggiungerlo, ma si doveva trattare con la sua stessa corte.

Nota: una storia su una strega

Nel villaggio di Terebenevo (distretto di Zhizdrinsky, provincia di Kaluga), la bambina di sette anni Sasha ha detto a sua madre che lei e sua zia Marya, con la quale viveva come bambinaia, volavano ogni notte sulla montagna calva.
- Quando tutti si addormentano, le luci si spengono, zia Marya volerà dentro come una gazza e cinguetterà. Salterò fuori e lei mi lancerà una pelle di gazza, la indosserò e voleremo. Sulla montagna getteremo via la pelle, accenderemo fuochi, prepareremo una pozione per dare acqua alla gente. Molte donne accorrono: vecchie e giovani. Marya si diverte: fischia e balla con tutti, ma io mi annoio in disparte, perché tutti sono grandi e io sono l'unico piccolo.
Sasha ha detto la stessa cosa a suo padre, e questo si è precipitato direttamente da Marya:
- Ateo, perché hai viziato mia figlia? Il marito di Marin intervenne: spinse lo sciocco fuori dalla soglia e si chiuse la porta alle spalle. Ma non si è arreso - e al capo.
Il capo pensò, pensò e disse:
- No, non posso recitare qui - vai dal parroco e dalla parrocchia.
Pensò, pensò il padre e decise di portare sua figlia in chiesa, confessarla, prendere la comunione e cercare di vedere se il prete si sarebbe impegnato a rimproverarla. Tuttavia, la ragazza stessa ha rifiutato la confessione.
- Le streghe non pregano e non confessano! E nella chiesa ha voltato le spalle all'iconostasi. Il prete si rifiutò di castigare e consigliò alla ragazza di essere frustata a fondo.
- Che tipo di gazza ha buttato via, dove è volata? E tu, sciocco, credi alle chiacchiere di un bambino?
Intanto, alla capanna del padre allarmato, la folla di uomini e donne non si disperde, e la ragazza continua a blaterare le sue sciocchezze.
Nel volost, il denunciante è stato creduto e Marya è stata riconosciuta come una maga. L'impiegato frugò tra le leggi e annunciò:
- No, fratello, nulla si può fare contro il diavolo: non ho trovato nessun articolo contro di lei.
I sospetti caddero su Marya e la fama della strega iniziò a crescere. I vicini iniziarono a seguirla ad ogni passo, a ricordare e notare ogni sorta di piccole cose. Una mi ha detto di aver visto Marya lavarsi, sporgendosi dalla soglia in strada; l'altro - che Marya attingeva acqua per giorni, il terzo - che Marya raccoglieva erbe nella notte di Ivan Kupala, ecc. Ogni passo della sfortunata donna cominciò a essere interpretato male. I ragazzi dietro l'angolo iniziarono a tirarle pietre. Né lei né suo marito potevano mostrarsi per strada: quasi sputavano negli occhi.
"Se solo tu, padre, ci difendessi!" implorò il marito del prete Maryin. Il prete ha cercato di convincere la folla e calmare Marya, ma nulla ha aiutato e, alla fine, l'innocente e mite Marya è morta di consunzione.
Sono passati 15 anni da quel momento, Sasha è cresciuta molto tempo fa, mi assicura da molto tempo; che la sua storia era pura finzione, ma ora nessuno le crede più: la ragazza è entrata in pieno senso e ha capito che questo non doveva essere raccontato. È una brava ragazza, ma nessun corteggiatore la sposerà: nessuno vuole sposare una strega.
Probabilmente, anche lei, seduta nelle ragazze anziane, dovrà dedicarsi al business della predizione del futuro, soprattutto perché tali attività non sono quasi pericolose e molto redditizie. Né i ragazzi audaci, né le ragazze dai capelli rossi, né i mariti ingannati, né le mogli gelose passeranno dagli indovini, perché anche oggi, come ai vecchi tempi, la fede nell '"aridità" vive nelle persone. Non c'è bisogno di montagne calve, o rivolte lungo la strada, e bastano le macerie del villaggio, apprendendo i segreti più intimi, impegnarsi diligentemente in incantesimi d'amore e risvolti di cuori amorevoli e freddi: sia a proprio vantaggio che per aiutare gli estranei. In questi casi, c'è ancora molto spazio per le persone intelligenti, non importa come vengano chiamati questi imbroglioni: streghe o indovini, indovini o guaritori, nonne o sussurri.

Ecco alcuni esempi tratti dalla pratica delle moderne streghe e indovini

Un contadino della provincia di Oryol offese gravemente la moglie appena sposata e, per rimediare in qualche modo alla questione, si rivolse per chiedere consiglio alla decantata vecchia guaritrice, che si diceva fosse una famigerata strega. La maga consigliò alla sua paziente di andare nei prati e trovare tra i pali (pioli su cui sono attaccati i pagliai) tre pezzi di tale che rimasero conficcati nel terreno per almeno tre anni; quindi raschiare i trucioli da ogni cento calore, metterli in una pentola e bere.
Ed ecco un altro caso della pratica degli indovini.
"Non ho lavato l'acqua dai miei vicini", si è lamentata anche una ragazza che ha servito con un ricco mercante con la famosa strega Kaluga, "ha promesso di sposarsi e ha ingannato. Tutti ridono, anche i ragazzini.
"Portami solo un pezzo della sua camicia", la incoraggiò la strega, "lo darò al guardiano della chiesa, così quando suonerà, legherà questo pezzo alla corda, quindi il mercante non saprà dove vattene dal desiderio, ed egli verrà da te." , e tu ridi di lui: io, dicono, non ti ho chiamato, perché sei venuto? ..
Anche un'altra povera ragazza si lamentava, desiderando sposare un ricco contadino a cui non piaceva.
- Tu, se possibile, togligli le calze dai piedi, - consigliò la strega. - Li laverò e sputerò l'acqua di notte. E ti darò tre chicchi: uno lo getterai davanti alla sua casa, l'altro sotto i suoi piedi quando se ne andrà, il terzo quando verrà...
Ci sono un numero infinito di tali casi nella pratica delle streghe del villaggio, ma è notevole che i guaritori e le streghe siano davvero inesauribili nella varietà delle loro ricette. Ecco alcuni altri esempi.
Un uomo ama la donna di qualcun altro. La moglie chiede consiglio.
“Guarda il cortile dove i galli stanno combattendo”, raccomanda la strega, “prendi una manciata di terra in quel punto e cospargila sul letto del tuo piccioncino. Litigherà con tuo marito - e di nuovo si innamorerà della sua "legge" (cioè sua moglie).
Per la secchezza, si consiglia alle ragazze di portare sotto il braccio sinistro bagel o pan di zenzero e mele per diversi giorni, ovviamente, dotate principalmente di calunnia, in cui risiede la forza principale che agisce segretamente.
Solo le streghe esperte e scelte non pronunciano parole di cospirazione al vento, ma mettono nelle cose che dicono, esattamente ciò che poi guarirà, lenirà e conforterà, a volontà. È come se un cuore dolorante si riempisse della pozione più salutare quando sentono le orecchie sul desiderio che la malinconia che ha incalzato finora se ne vada “né nel canto, né nelle radici, né nel calpestare il fango, né nel ribollire primavere", vale a dire, in quella persona, che ha offeso, si è disamorato o ingannato con promesse, ecc. Per gli amanti, le streghe conoscono tali parole che, a quanto pare, sono migliori e più dolci di loro e nessuno può inventare. Mandano secchezza “a cuori zelanti, a un corpo bianco, a un fegato nero, a un petto caldo, a una testa violenta, alla vena media ea tutte le 70 vene, a tutte le 70 articolazioni, all'osso stesso dell'amore. Lascia che questa stessa aridità dia fuoco a un cuore zelante e faccia bollire il sangue caldo, tanto che sarebbe impossibile berlo o mangiarlo nel cibo, non addormentarsi, non lavarlo via con acqua, non andare avanti una baldoria, non piangere con le lacrime, ecc.
Solo procedendo dalle labbra delle streghe, queste parole hanno il potere di "stampare" il cuore di qualcun altro e rinchiuderlo, ma anche allora solo quando ci sono radici calunniose nelle mani, i capelli di una persona cara, un pezzo dei suoi vestiti , ecc. Credono in ogni promessa e soddisfano ogni ordine: mettono un golik sotto la slitta per i giovani, se desiderano che uno di loro non si sposi quest'anno, gli bruciano i capelli in modo che cammini come uno smarrito per un l'intero anno. Se gli macchi la maglietta o la pelliccia con il sangue di pecora, nessuno lo amerà affatto.
Ma lo strumento più reale nelle relazioni amorose è un misterioso talismano, ottenuto da un gatto nero o da rane. Dal primo, bollito fino all'ultimo grado, si ottiene un “osso invisibile” che rende invisibile chi lo possiede. Un osso equivale a stivali semoventi, tappeto volante, borsa ospitale e berretto dell'invisibilità. Dalla rana vengono estratti due "portafortuna", che servono con uguale successo sia per incantesimi d'amore che per risvolti, suscitando amore o disgusto. Queste ossa di gatto e rana sono menzionate anche nelle fiabe con totale fiducia nella loro stregoneria. Queste ossa si ottengono molto facilmente; vale la pena far bollire un gatto completamente nero in una pentola - e ottieni un "gancio e forchetta", oppure dovresti mettere due rane in un formicaio per ottenere un "gancio e spatola". Agganciano quello che vogliono attirare a se stessi (o lo attaccano impercettibilmente a una sciarpa). Con una forchetta o una spatola la allontanano da se stesse quando ha il tempo di mangiare o è completamente disgustata. Sono richiesti pochi rituali e la preparazione non presenta particolari difficoltà. Dal formicaio è necessario condurre all'indietro in modo che il folletto non possa raggiungerlo quando va a cercare tracce; allora entrambe le tracce condurranno nella foresta e non ci sarà traccia fuori dalla foresta. In altri casi si consiglia di recarsi in quel formicaio per 12 notti di fila e di girarci intorno in silenzio tre volte, solo la tredicesima notte viene dato nelle mani un tale tesoro. Tuttavia, puoi fare a meno di questi approcci. Il fallimento avviene solo quando la ragazza segnata, allacciata al vestito, non porta su di sé il gancio per tre settimane di seguito, ecc., ora si chiude nel regno della donna. In questo, ovviamente, si deve vedere una grande felicità e l'indubbio successo dell'illuminazione. Già da molti luoghi, e per di più famosi per la loro superstizione, si sentono, ad esempio, notizie così incoraggianti:
- Ai vecchi tempi c'erano molte streghe, ma ora non senti niente.
- L'attuale strega è molto spesso una sgualdrina. Così. le streghe non solo muoiono, secondo l'antica usanza, su Sila e Siluyan (30 luglio), ubriache di latte rubato dalle mucche di altre persone, ma, per molti segni indubbi, sotto il nuovo ordine, si prepararono completamente alla vera morte.

A causa della lontananza o direttamente a causa della mancanza di montagne "calve", gli armadi e soprattutto i bagni sono riconosciuti come abbastanza convenienti per gli appuntamenti, e c'è un "witcher" per supervisionarli. In tutto il sud della Grande Russia, anche questo è strega, o ghoul succhiasangue, che, secondo la credenza comune a tutti i popoli slavi, cammina dopo la morte e uccide le persone.

BABA YAGA- PIEDE IN OSSO (Ide). DONNE-CIRCUITO. WACODLAKI. UN VAMPIRO. VARKOLAK. VEDUN E VEDUNIA. STREGA. THE WITCHER E COSI' VIA.

Gamba d'osso di Baba Yaga

BABA-YAGA-BONE FOOT (Ide) - nella mitologia slava, un'antica maga della foresta, una strega, una strega, che controlla vortici e bufere di neve e, con il suo stesso nome, è imparentata con un serpente. Baba Yaga è in origine un capostipite, un'antichissima divinità positiva del pantheon slavo, custode (se necessario - militante) della famiglia e delle tradizioni, dei bambini e della vicina casa (spesso spazio forestale). Baba Yaga appartiene a molto ruolo importante nell'epopea popolare e nelle leggende della tribù slava. Vive vicino a una fitta foresta in una capanna su cosce di pollo, che volta le spalle alla foresta e allo straniero di fronte; la sua capanna si trova al confine tra due mondi: Reveal e Navi. Puoi scoprire il tuo destino da lei (percorso-strada), migliorare la tua salute in un bagno speciale. Baba Yaga guarisce i bambini dai disturbi nella fornace, con il fuoco sacro, mettendoli su una pala di legno, li manda alla fornace e torna sana dopo il fuoco purificatore. Nel periodo cristiano le furono attribuite qualità negative: il recinto intorno alla capanna era fatto di ossa umane, sul recinto del cranio, invece di un bullone - una gamba umana, invece di stitichezza - mani, invece di un lucchetto - una bocca con denti aguzzi. Vola nell'aria e cavalca verso il sabba delle streghe in un mortaio di ferro, guidando con uno spintore o un bastone e coprendo le sue tracce con un manico di scopa. Baba Yaga possiede cavalli magici sputafuoco, stivali da passeggio, un tappeto volante, un'arpa fatta da sé e una spada autofilettante. Inseguendo gli eroi delle fiabe che scappano dalla sua malizia e vendetta, li insegue come una nuvola nera. Come un serpente, Baba Yaga ama succhiare i seni bianchi delle bellezze e, come lui, custodisce gelosamente le sorgenti di acqua viva e nasconde con cura rame, argento e oro nelle sue dispense. Alla fine, come un serpente, Baba Yaga divora la carne umana. Attraverso gli sforzi dei successivi "narratori" e la loro fantasia sfrenata, viene presentato come malvagio, brutto, con naso lungo, capelli arruffati, enorme crescita di una donna anziana. Baba Yaga ha una gamba - un osso, è cieca, è una donna anziana con un seno enorme. Il legame con gli animali selvatici e la foresta consente di derivare la sua immagine dall'antica immagine dell'amante degli animali e mondo dei morti. Allo stesso tempo, attributi di lei come una pala, con la quale getta i bambini nel forno, sono coerenti con l'interpretazione delle fiabe su di lei come sacerdotessa. È l'antagonista dell'eroe di una fiaba, una guerriera e una rapitrice, ma molto più spesso racconto popolare conosce Baba Yaga sotto forma di donatore e assistente dell'eroe.

STREGA

STREGA - inizialmente - la madre incaricata, la donna più anziana della famiglia, vedi "stregone e maga". Grazie agli sforzi dei "correttori" cristiani: una donna che ha deciso di vendere la sua anima al diavolo; differisce da tutte le altre donne in quanto ha una coda (piccola) e ha la capacità di volare in aria su una scopa, un attizzatoio, un mortaio, ecc. Le streghe russe e Baba Yaga si precipitano nell'aria in un mortaio di ferro, inseguendo con un pestello o un bastone e coprendo la pista con un manico di scopa, mentre la terra geme, i venti fischiano e gli spiriti impuri emettono grida selvagge. Hanno molto in comune con gli stregoni: le streghe sono in costante comunicazione (per le quali servono le montagne “calve”, dove vedove giocose giocano a giochi rumorosi con diavoli allegri e appassionati); allo stesso modo muoiono duramente, tormentati da terribili convulsioni causate dal desiderio di trasmettere la loro scienza a qualcuno, e allo stesso modo, dopo la morte, sporgono dalla bocca una lingua insolitamente lunga e del tutto simile a una cavalli. Ma la somiglianza non si ferma qui, perché allora inizia il ritmo irrequieto dalle nuove tombe; si calmano allo stesso modo con un paletto di pioppo conficcato nella tomba. Nelle steppe della Piccola Russia, le giovani vedove sono molto comuni tra le streghe e, inoltre, tali che "non è un peccato dare la propria anima per l'aspetto di una bellezza dalle sopracciglia nere"; nelle aspre foreste di conifere, le streghe si trasformano in brutte vecchie come Baba Yaga. Le streghe possono trasformarsi in diversi animali, il più delle volte in uccelli sinistri, dalle piume scure e notturni, maiali, cani e gatti gialli ("striga" è un uccello notturno, i cechi e gli slovacchi chiamano così le streghe; i croati chiamano un ghoul uno strigone). Molto spesso le streghe vengono torturate per aver munto le mucche di altre persone. Le streghe sono diligentemente impegnate in incantesimi d'amore e risvolti di cuori amorevoli e freddi. Per le loro proprietà elementali, le streghe possono correre liberamente in mezzo a fonti torbide, e quindi le persone erano convinte di camminare sulla superficie di fiumi e laghi e di non annegare nelle profondità delle acque. Pertanto, gli accusati di stregoneria furono gettati in pozze profonde: gli innocenti sprofondarono immediatamente sul fondo e vera strega galleggiava sull'acqua insieme alla pietra. Le prime furono tirate fuori con l'ausilio di funi e liberate, quelle riconosciute come streghe furono inchiodate a morte e annegate con la forza. Oltre all'indispensabile codina, si dice anche che le streghe, invece di due, abbiano tre capezzoli. “La strega stessa sentiva che faceva freddo, nonostante fosse vestita in modo caldo; e quindi, alzando le mani, mise da parte il piede e, essendosi messa in una posizione simile a quella di un uomo che vola sui pattini, senza muovere una sola articolazione, discese nell'aria, come lungo una montagna ghiacciata, e dritto nel camino ... è uscito dalla stufa , si è tolto un involucro caldo, si è ripreso e nessuno avrebbe potuto sapere che un minuto fa cavalcava un manico di scopa ”(N.V. Gogol. “La notte prima di Natale”).

Erboristeria e altri

Stregoni slavi, guaritori, stregoni, stregoni, lupi mannari e morti

BABA-YAGA-BONE FOOT (Ide) - nella mitologia slava, un'antica maga della foresta, una strega, una strega, che controlla vortici e bufere di neve e, con il suo stesso nome, è imparentata con un serpente. Baba Yaga è in origine un capostipite, un'antichissima divinità positiva del pantheon slavo, custode (se necessario - militante) della famiglia e delle tradizioni, dei bambini e della vicina casa (spesso spazio forestale). Baba Yaga gioca un ruolo molto importante nell'epopea popolare e nelle leggende della tribù slava. Vive vicino a una fitta foresta in una capanna su cosce di pollo, che volta le spalle alla foresta e allo straniero di fronte; la sua capanna si trova al confine tra due mondi: Reveal e Navi. Puoi scoprire il tuo destino da lei (percorso-strada), migliorare la tua salute in un bagno speciale. Baba Yaga guarisce i bambini dai disturbi nella fornace, con il fuoco sacro, mettendoli su una pala di legno, li manda alla fornace e torna sana dopo il fuoco purificatore. Nel periodo cristiano le furono attribuite qualità negative: il recinto intorno alla capanna era fatto di ossa umane, sul recinto del cranio, invece di un bullone - una gamba umana, invece di stitichezza - mani, invece di un lucchetto - una bocca con denti aguzzi. Vola nell'aria e cavalca verso il sabba delle streghe in un mortaio di ferro, guidando con uno spintore o un bastone e coprendo le sue tracce con un manico di scopa. Baba Yaga possiede cavalli magici sputafuoco, stivali da passeggio, un tappeto volante, un'arpa fatta da sé e una spada autofilettante. Inseguendo gli eroi delle fiabe che scappano dalla sua malizia e vendetta, li insegue come una nuvola nera. Come un serpente, Baba Yaga ama succhiare i seni bianchi delle bellezze e, come lui, custodisce gelosamente le sorgenti di acqua viva e nasconde con cura rame, argento e oro nelle sue dispense. Alla fine, come un serpente, Baba Yaga divora la carne umana. Grazie agli sforzi dei successivi "narratori" e alla loro fantasia sfrenata, viene presentata come una donna malvagia, brutta, con il naso lungo, i capelli arruffati, una vecchia di grande statura. Baba Yaga ha una gamba - un osso, è cieca, è una donna anziana con un seno enorme. Il legame con gli animali selvatici e la foresta consente di derivare la sua immagine dall'antica immagine dell'amante degli animali e del mondo dei morti. Allo stesso tempo, attributi di lei come una pala, con la quale getta i bambini nel forno, sono coerenti con l'interpretazione delle fiabe su di lei come sacerdotessa. È l'antagonista dell'eroe di una fiaba, una guerriera e una rapitrice, ma molto più spesso un racconto popolare conosce Baba Yaga sotto forma di donatrice e assistente dell'eroe.

DONNE-CIRCUITO - distorte dalla loro volontà. "E nell'oscurità, ragazze bianche languivano nel prato, ragazze dai capelli vuoti e sigarette arrotolate a mano da donne, annaffiavano l'erba sopraffatta" (A. M. Remizov. "Racconti").

VAKODLAKI - uomini morti che vengono a succhiare il sangue dei bambini.

UN VAMPIRO (banchettando con te) è un uomo morto che, durante la sua vita, è stato un cattivo, un ladro e, in generale, una persona con inclinazioni viziose, il cui corpo era abitato da spiriti impuri. Assicurano anche che se un gatto salta sopra un morto quando giace in una capanna, allora il defunto diventerà sicuramente un vampiro. I denti scoperti del morto e il rossore sulle sue guance indicano un vampiro in lui. Quaranta giorni dopo la morte di una persona del genere, lo spirito maligno che si è insediato nel suo cadavere inizia a uscire dalla tomba, vaga per le case e succhia il sangue dalle orecchie di neonati e adulti. Per sbarazzarsi del vampiro, viene evocato per entrare nella brocca, dopo l'incantesimo, la gola della brocca viene tappata con un tappo di sughero, e poi vanno nel luogo prescelto, lì vengono accesi diversi carri di legna da ardere e zolle e il la brocca viene gettata in mezzo alla fiamma: quando il recipiente è caldo e scoppia con un forte crepitio, "il popolo si consola al pensiero che il vampiro è già stato bruciato.

VARKOLAK - un morto malvagio, si precipita contro le donne ed entra in fornicazione con loro; alla nascita da lui, i bambini sono senza cartilagine nel naso e hanno la capacità di vedere gli spiriti.

VEDUN E VEDUNYA - vedi stregone, stregone, mago, stregone, moglie profetica, maga, incantatrice, donna maga, stregone.

STREGA - inizialmente - la madre incaricata, la donna più anziana della famiglia, vedi "stregone e maga". Grazie agli sforzi dei "correttori" cristiani: una donna che ha deciso di vendere la sua anima al diavolo; differisce da tutte le altre donne in quanto ha una coda (piccola) e ha la capacità di volare in aria su una scopa, un attizzatoio, un mortaio, ecc. Le streghe russe e Baba Yaga si precipitano nell'aria in un mortaio di ferro, inseguendo con un pestello o un bastone e coprendo la pista con un manico di scopa, mentre la terra geme, i venti fischiano e gli spiriti impuri emettono grida selvagge. Hanno molto in comune con gli stregoni: le streghe sono in costante comunicazione (per le quali servono le montagne “calve”, dove vedove giocose giocano a giochi rumorosi con diavoli allegri e appassionati); allo stesso modo muoiono duramente, tormentati da terribili convulsioni causate dal desiderio di trasmettere la loro scienza a qualcuno, e allo stesso modo, dopo la morte, sporgono dalla bocca una lingua insolitamente lunga e del tutto simile a una cavalli. Ma la somiglianza non si ferma qui, perché allora inizia il ritmo irrequieto dalle nuove tombe; si calmano allo stesso modo con un paletto di pioppo conficcato nella tomba. Nelle steppe della Piccola Russia, le giovani vedove sono molto comuni tra le streghe e, inoltre, tali che "non è un peccato dare la propria anima per l'aspetto di una bellezza dalle sopracciglia nere"; nelle aspre foreste di conifere, le streghe si trasformano in brutte vecchie come Baba Yaga. Le streghe possono trasformarsi in diversi animali, il più delle volte in uccelli sinistri, dalle piume scure e notturni, maiali, cani e gatti gialli ("striga" è un uccello notturno, i cechi e gli slovacchi chiamano così le streghe; i croati chiamano un ghoul uno strigone). Molto spesso le streghe vengono torturate per aver munto le mucche di altre persone. Le streghe sono diligentemente impegnate in incantesimi d'amore e risvolti di cuori amorevoli e freddi. Per le loro proprietà elementali, le streghe possono correre liberamente in mezzo a fonti torbide, e quindi le persone erano convinte di camminare sulla superficie di fiumi e laghi e di non annegare nelle profondità delle acque. Pertanto, gli accusati di stregoneria furono gettati in pozze profonde: l'innocente sprofondò immediatamente sul fondo e la vera strega galleggiò sull'acqua insieme alla pietra. Le prime furono tirate fuori con l'ausilio di funi e liberate, quelle riconosciute come streghe furono inchiodate a morte e annegate con la forza. Oltre all'indispensabile codina, si dice anche che le streghe, invece di due, abbiano tre capezzoli. “La strega stessa sentiva che faceva freddo, nonostante fosse vestita in modo caldo; e quindi, alzando le mani, mise da parte il piede e, essendosi messa in una posizione simile a quella di un uomo che vola sui pattini, senza muovere una sola articolazione, discese nell'aria, come lungo una montagna ghiacciata, e direttamente nel tubo. .. uscì dalla stufa, gettò via l'involucro caldo, si riprese e nessuno avrebbe potuto sapere che un minuto fa cavalcava un manico di scopa ”(N.V. Gogol. “La notte prima di Natale”).

WITCHER - uno stregone o succhiasangue che, secondo la leggenda, cammina dopo la morte e uccide le persone. In generale, il più delle volte il witcher è una creatura buona, non solo non fa nulla di male, ma cerca anche di essere utile: impedisce alle streghe di fare il male, proibisce ai morti di camminare, disperde le nuvole, ecc. non perde le forze nemmeno dopo la morte. Dicono di averlo visto più di una volta, come combatte con i morti sulle tombe e vince sempre.

VLHVA - una maga, una profetessa, in uno dei dialetti slavi, in tempi successivi fu individuata come un tipo separato di streghe.

VOLKODLAK (Pelle di lupo, volkolak, vovkulak, vovkun, vavkalak, vukodlak) - un lupo mannaro, uno stregone e un guerriero con la capacità di trasformarsi in un lupo. Secondo le credenze russe, i vovkulak sono di due tipi: sono guerrieri-stregoni che assumono una forma animale o persone comuni trasformate in lupi dall'incantesimo della stregoneria. Si credeva anche che gli stregoni potessero trasformare interi strascichi nuziali in lupi. Un Vovkulak Human è facilmente riconoscibile dalla pelliccia che gli cresce sotto la lingua. Secondo le leggende degli slavi meridionali, un segno di un cane lupo è un evidente, dalla nascita, "pelo di lupo" sulla testa. Nel periodo cristiano appare l'idea che i lupi mangino la luna o il sole durante un'eclissi. Si credeva che il cane lupo diventasse un ghoul, quindi la sua bocca è stata bloccata con una moneta dopo la morte.

VOLKH - indovino, indovino, stregone; gli venivano portati dei bambini per imporre loro dei nauzes (nodi, legature).

VOLKHATKA (Volkhvitka) - indovino, indovino.

VOLKHV (stregone, mago) - uno stregone, indovino, indovino (Nestore usa le parole "stregone" e "mago" come inequivocabili). Il principe Oleg si è rivolto ai Magi con la domanda: quale morte gli era destinata. Dopo aver raccontato come si è avverata questa previsione, il cronista aggiunge: "È ancora meraviglioso, come se dalla stregoneria si avverasse per stregoneria". Oltre al dono della divinazione, ai maghi viene attribuita anche l'arte della medicina. Secondo le "Parole sulle anime malvagie", "quando (le persone) trovano una sorta di esecuzione, o rapina da parte del principe, o sporchi trucchi in casa, o malattia, o distruzione del loro bestiame, allora si rivolgono ai Magi, in quelli per se stessi per cercare aiuto». “... I Magi non hanno paura dei potenti signori, / E non hanno bisogno di un dono principesco; / Veritiero e libero è il loro linguaggio profetico / E amichevole con la volontà del cielo - / Gli anni a venire si nascondono nella nebbia: / Ma vedo la tua sorte su una fronte luminosa ”(A.S. Pushkin. “Song of the Prophetic Oleg”).

VOLKHOV - secondo il vecchio cronografo, un feroce stregone (magus - uno stregone, mago). Sotto forma di coccodrillo, si stabilì nel fiume, che ricevette da lui il suo soprannome, e vi si sdraiò. corso d'acqua; tutti coloro che non lo adoravano, lo stregone annegava e divorava.

VOROG - un malvagio stregone, un nemico dell'uomo, un avversario.

VOROZHEY - un guaritore.

VUKODLAK - un uomo che, quaranta giorni dopo la sua morte, entra nello spirito del diavolo e fa rivivere il suo corpo insensibile. Risorgendo dalla tomba, vaga di notte, vestito di un sudario, si intrufola nelle capanne, schiaccia le persone addormentate e ne beve il sangue, motivo per cui queste persone sfortunate non solo muoiono, ma diventano anche loro stesse vampiri (sanguisughe).

ZHABALAKA - un lupo mannaro che appare sotto forma di rospo.

ZDUHACH - tra gli slavi meridionali, una persona (meno spesso un animale) che possiede potere soprannaturale che appare solo quando dorme. Durante il sonno ne esce uno spirito, che guida i venti, scaccia le nuvole, scaccia e scaccia la grandine, combatte con altri spiriti. Zduhach protegge da disastri naturali campi e terre del suo villaggio, clan. Molto spesso si tratta di un uomo adulto, ma può anche essere un bambino (soprattutto nato con una "camicia"), una donna e persino un cane da pastore, un bue, una mucca, un cavallo, un montone, una capra e altri animali . Zduhach-animale protegge solo mandrie e animali. “Secondo la credenza popolare, anche personaggi storici famosi erano zdukhach. I combattimenti tra zduhachi si verificano più spesso in primavera, quando soffiano forti venti e nelle lunghe notti autunnali. Gli Eduhachi sono armati di torce carbonizzate, fusi, ma spesso in combattimento usano pietre e tronchi d'albero sradicati. Dopo la morte, gli zduhachi diventano volkulaks ”(N.I. Tolstoy).

KARG - un corvo, così come un nome giurato per una donna o una strega malvagia.

KARKUN - significa sia corvo che persona invidiosa, che può portare sfortuna (gracchiare), mutilare.

I KLIKUSHI sono persone sfortunate che soffrono di epilessia o altre gravi malattie, combinate con delirio, schiuma alla bocca e contorsioni; emettono grida selvagge e, sotto l'influenza della superstizione prevalente tra la gente, affermano che nemici malvagi hanno piantato in loro demoni, che rosicchiano le loro viscere. Questa malattia si manifesta sotto forma di crisi epilettiche, più rumorose che pericolose, e colpisce con la monotonia delle occasioni e la scelta dei luoghi per la sua temporanea manifestazione (la liturgia dei fedeli, che precede il canto dei Cherubini). Uno spirito malvagio che ha abitato una persona viola il decoro della chiesa e introduce nella tentazione: le urla si precipitano alle voci di tutti gli animali domestici - l'abbaiare del cane e il miagolio del gatto sono sostituiti dal canto del gallo, dal nitrito del cavallo, ecc. Trattano gli isterici con cura e affetto in vita domestica, considerandoli persone malate, liberali dal duro lavoro anche nei momenti di difficoltà. Quando, dopo esperimenti di guarigione domiciliare riusciti, la paziente si calma completamente, non la lasciano lavorare per un'intera settimana, la nutrono con il cibo migliore, cercano di non arrabbiarsi, per non darle l'opportunità di imprecare con una "parola nera" e ricominciare così all'isteria.

IL MAGO E LA STREGA (Kaldavanian-Kaldovanets, Stregone) - inizialmente, colui che fa offerte sacrificali senza sangue e controlla il movimento di Kolo ha un grande potere magico (stregoneria). Gli stregoni erano divisi in bianchi e neri. Gli stregoni sono naturali e volontari, questi ultimi sono più difficili da riconoscere nella folla e non è così facile proteggersi da loro. Lo stregone naturale, secondo il punto di vista della gente, ha la sua genealogia: una ragazza partorirà una ragazza, questa seconda ne porterà una terza, e un ragazzo nato da un terzo diventerà uno stregone a un'età, e un ragazza una strega. Ci sono, anche se molto raramente, stregoni inconsapevoli. Il fatto è che ogni stregone prima della sua morte cerca di imporre il suo potere magico a qualcuno, altrimenti dovrà soffrire a lungo, e anche la Madre Terra non lo accetterà. Ecco perché persone esperte evitano di prendere qualsiasi cosa dalle sue mani e generalmente evitano di toccargli la mano. Per lo stregone "involontario" sono possibili il pentimento e la salvezza. I maghi sono per lo più persone anziane, con lunghi capelli grigi e barbe incolte, con unghie lunghe e non tagliate. Nella maggior parte dei casi si tratta di persone senza radici e sempre single, avendo però arruolato amanti. In apparenza sono sempre imponenti e severi; si astengono dal parlare, non fanno amicizia con nessuno, anzi vanno sempre in giro accigliati, senza alzare gli occhi e intimidire con quello sguardo da sotto la fronte, che si chiama "sguardo di lupo". Usare l'aiuto di uno stregone, così come credere nei suoi poteri soprannaturali, è considerato dalla gente un peccato, sebbene per questo peccato nell'aldilà non vi sia alcuna minaccia di grande punizione. Ma d'altra parte, gli stessi stregoni, nonostante tutte le loro azioni, subiranno sicuramente una morte feroce e dolorosa, e un giudizio giusto e spietato attende oltre la tomba. Non appena la tomba dello stregone viene sepolta, è necessario conficcarvi un paletto di pioppo per impedire al defunto di alzarsi dalla bara, vagare per il mondo bianco e spaventare i vivi. Lo stregone danneggia una persona, il bestiame e trasferisce il suo odio anche alle piante. Il danno arrecato a una persona è spesso espresso sotto forma di malattie: ernie, ascessi, abbuffate, convulsioni. Casi generalizzati di bestiame sono anche legati al lavoro degli stregoni. Delle piante, il pane è il più dannoso. In qualità di signori dei turbini, gli stregoni possono inviare danni ai loro nemici e rivali nel vento, sollevarli in aria e girare lì a una velocità terribile. I maghi cavalcano lupi e le streghe cavalcano gatti e capre. In Rus' si parla dei viaggi degli stregoni sui lupi. In una vecchia stampa popolare, Baba Yaga è raffigurata mentre cavalca un maiale. Gli stregoni possono trasformarsi in lupi di solito di notte. In Bielorussia si dice di uno stregone: "Ha le mosche nel naso". Gli spiriti maligni si trasformano volentieri in mosche. L'espressione su una persona che è "con una mosca" significa che quella persona è ubriaca. "... Lo stregone Faladay, che si è perso nella foresta, ha colpito un vecchio con una mosca nel naso, ha agitato e sputato" (A.M. Remizov "Tales").

MORTE DI MUCCA (peste bovina, Black Nemoch) - un lupo mannaro che assume l'immagine di una mucca nera, cammina insieme alle mandrie del villaggio e le danneggia. Appare anche sotto forma di gatto, il più delle volte nero, o di cane, a volte sotto forma di scheletro di mucca (un simbolo tardo sorto sul modello dell'aspetto della morte umana). Cow Death si combatte con varie cerimonie: aratura del villaggio, uccisione di una mucca, di un gatto, di un cane, o talvolta di un animaletto, o di un gallo (il più delle volte seppellendolo vivo), accendendo una “viva”, cioè minato dall'attrito, dal fuoco, guidando il bestiame attraverso un fossato o un tunnel scavato nel terreno, tessendo l '"ordinario", ad es. tessuto in un giorno, tela. Durante l'aratura, a volte cantano, invitando la Mucca Morte a lasciare il villaggio, perché. Veles cammina nel villaggio e, con la diffusione del cristianesimo, S. Vlasy (patrono del bestiame). Quando un animale (un gatto o un cane) si è imbattuto in Kurshchina e Orlovshchina, è stato immediatamente ucciso come l'incarnazione della Morte, affrettandosi a rifugiarsi sotto forma di lupo mannaro. Nella provincia di Nizhny Novgorod, per evitare l'infezione, i contadini hanno portato tutto il bestiame in un cortile, hanno chiuso i cancelli e sorvegliato fino al mattino, e all'alba hanno smantellato le mucche, mentre una mucca in più appartenente a nessuno sa chi viene presa per Cow Death, viene caricata su una catasta di legna e bruciata viva.

GATTO - un lupo mannaro che appare sotto forma di gatto.

KUZELNIK - stregone, stregone.

KURDUSH - originariamente spiriti leggeri (anima Kur), aiutanti dei Magi, stregoni nelle terre degli slavi meridionali. Con la diffusione del cristianesimo, furono designati come spiriti maligni che aiutavano gli stregoni nel loro lavoro. Dopo il completamento con successo dei riti di iniziazione agli stregoni, piccoli folletti vivaci - Kurdushi vengono assegnati agli iniziati a vita per i servizi. Portano al posto giusto le cose prese da un malato infettivo per "rovinare" un altro previsto. E la polvere maledetta viene lanciata "sottovento" sulla vittima designata. E porteranno un pizzico di terra dal sentiero allo stregone, un capello dalla testa del condannato. E il "danno" a quanto specificato verrà inviato con una "perdita". Tutti i capricci dello stregone sono eseguiti da kurdushi.

BALD MOUNTAIN - l'espressione "le streghe volano a Bald Mountain" si riferiva originariamente alle mitiche mogli che guidano oscure nuvole temporalesche nel cielo alto. In seguito, quando si perse il significato di queste metafore, il popolo associò i voli delle streghe a quelle montagne che sorgevano nelle zone da loro abitate. La festa principale di un certo numero di popoli europei (sabbat) è la notte di Valpurga. Ogni anno, la prima notte di maggio, le streghe volano a Bald Mountain. Ogni strega viene alla festa con il suo diavolo amante. Lo stesso signore delle forze demoniache: Satana, sotto forma di capra dal volto umano nero, siede solennemente e solennemente su un seggiolone o su un grande tavolo di pietra al centro dell'incontro. Tutti i presenti all'incontro gli dichiarano la loro obbedienza inginocchiandosi e baciandosi. Satana favorisce in particolare una strega, che svolge il ruolo di primo piano nel circolo delle streghe e che è facilmente riconoscibile come la loro regina. volando da paesi diversi e regioni, spiriti impuri e streghe riferiscono di aver fatto del male e cospirano a nuovi intrighi; quando Satana è scontento dei trucchi di qualcuno, punisce i colpevoli con colpi. Poi, al lume di torce accese da una fiamma che arde tra le corna di una grossa capra, danno inizio a un banchetto: divorano avidamente carne di cavallo e altri piatti, senza pane e sale, e bevono bevande preparate con zoccoli di vacca e teschi di cavallo . Alla fine del pasto inizia una danza frenetica al suono di una musica straordinaria. Il musicista è seduto su un albero; invece di una cornamusa o di un violino, tiene una testa di cavallo, e un semplice bastone o una coda di gatto funge da pipa o arco. Le streghe, afferrando le mani dei demoni, con gioia selvaggia e gesti spudorati, saltano, girano e conducono danze rotonde. La mattina dopo, nei luoghi delle loro danze, sono visibili cerchi sull'erba, come calpestati da piedi di vacca e capra. Quindi una grossa capra viene bruciata (prima che lo cacciassero semplicemente nel deserto e dessero via tutti i loro peccati, dopodiché il capro espiatorio morì in una terribile agonia) e le sue ceneri furono divise tra tutte le streghe riunite, che, con l'aiuto di questo ceneri, causare vari disastri alle persone. Oltre alla capra, al demone viene sacrificato anche un toro nero o una mucca nera. Il divertimento termina con un rapporto carnale, in cui le streghe entrano con spiriti impuri, con i fuochi completamente spenti, e poi ognuna di loro vola a casa sulla sua scopa, nello stesso modo in cui è venuta al raduno. Nei villaggi slavi, questa notte vengono accesi falò fino al mattino, allontanando gli spiriti maligni dalla luce. Con l'inizio dell'alba, il grido "Evviva!" si sente ovunque. come segno della vittoria della Luce sulle Tenebre.

NAUZNIK (uzolnik, calzolaio) - un guaritore che si interroga sull'imposizione di amuleti-nodi nel trattamento: "che legano bestie e spade, e fissano l'acqua e portano un bambino".

A PROVA DI NUVOLE - stregoni. C'è la convinzione che gli stregoni possano correre tra le nuvole, produrre temporali, far esplodere tempeste, rovesci di pioggia e grandine; può ingannare, ad es. coprire l'ambiente e gli oggetti con la nebbia e, dando loro immagini ingannevoli, far vedere a una persona qualcosa di completamente diverso da quello che è realmente.

WEREWOLF - (lupi o lupi mannari - pelli di lupo) - originariamente stregoni e guerrieri, dopo aver letto la preghiera, si voltarono (cavalcarono) sopra le loro teste e presero l'immagine di un lupo impavido e invincibile. Con la diffusione del cristianesimo ovunque, le persone iniziarono a instillare un'immagine diversa: le anime dei bambini morti non battezzati, o le anime degli stregoni e degli apostati, condannati a vagare per sempre e non conoscere la pace. Il lupo mannaro di solito appare al tramonto e di notte; con un ululato selvaggio e una velocità incontrollabile, si precipita, gettandosi in un gatto, cane, gufo, gallo o pietra, si getta ai piedi del viaggiatore e attraversa il suo cammino; spesso si arrotola in una palla, un blocco di neve, un pagliaio e nella foresta lo incontrano con una terribile bestia o mostro. I lupi mannari "buttano via per un po '" gli stessi stregoni o "avvolgono" bambini non battezzati, ragazze che si sono tolte la vita, o stregoni, "se lo stregone ha venduto la sua anima al diavolo". I lupi mannari sono creature temporanee, essendo tali solo per il tempo in cui varie circostanze lo richiedono (ad esempio, il desiderio di vendicarsi e persino fare uno scherzo). Trasformandosi in un lupo, una persona acquisisce la voce e le inclinazioni predatorie di questa bestia: si ritira nelle foreste, attacca viaggiatori e bestiame e, tormentato dalla fame, ulula selvaggiamente e divora persino carogne.

SHELL - una creatura che scava in un corpo vivente e ne succhia il sangue, come una sanguisuga, un analogo di un vampiro.

MILF - stregoni, streghe, ubriaconi e in generale persone che hanno tradito spirito maligno, dannati o scomunicati, non marciscono dopo la loro morte, perché la Madre Terra non li accetta; escono di notte dalle bare, vagano per le loro precedenti abitazioni e vengono dai loro parenti e vicini. La storia conosce casi di "reliquie imperiture" di altri cadaveri nei mausolei.

PORCELNIK (facchino) - uno stregone. Lo stregone e le streghe raccolgono erbe e radici velenose, ne preparano una droga velenosa e la usano per danneggiare le persone; nei dialetti regionali, "veleno" è indicato dalle parole: danno, portage.

HERBAL (rizoma) - guaritrice, maga.

ERBALISTA - stregone, medico, guaritore. L'erba è una pianta velenosa che può essere usata per fare una pozione o un veleno. Le piante medicinali sono sempre state chiamate "bylye", da cui l'espressione "byly invaso".

GHOUL (ghoul) - un uomo morto che era durante la sua vita malvagio stregone, vovkulak e generalmente emarginati dalla chiesa, che sono: suicidi, ubriaconi, eretici, apostati e maledetti dai genitori. Secondo i Piccoli Russi, i ghoul nascono dalla fornicazione di un vovkulak o del diavolo con una strega. Nel cuore della mezzanotte, lasciando le tombe dove giacciono come reliquie incorruttibili (cadaveri), i ghoul assumono varie immagini, volano nell'aria, vagano per i dintorni a cavallo, sollevano rumore e tumulto e spaventano i viaggiatori, o penetrano nelle capanne e succhiano il sangue da persone assonnate, che poi moriranno sicuramente; amano particolarmente succhiare il sangue dei bambini. Il grido prima dell'alba di un gallo fa sparire all'istante il ghoul o lo getta a terra insanguinato - in completa insensibilità. Apparendo di notte alla donna, il ghoul inizia a informarsi su come sono preparate le magliette, in modo da succhiarle il sangue dopo aver selezionato la risposta. Una donna intelligente dovrebbe prolungare la sua storia il più a lungo possibile, e quindi prima descrive come viene seminato il lino, come viene raccolto e messo a bagno, poi parla di filati, tessitura, biancheria sbiancata e infine di cucire una camicia. Quando avrà finito tutti questi dettagli, i galli canteranno e il ghoul se ne sarà andato. Appaiono nella loro forma o con facce blu avvolte in un mantello nero. Un ghoul può trasformarsi in un pipistrello, una piuma, una cannuccia. Un bambino ghoul può essere riconosciuto dalle sue doppie file di denti. Per fermare l'attività del ghoul, è necessario piantare un paletto di pioppo nel luogo della tomba dove si trova il petto del defunto. I demoni sono i nemici della costa. La medicina per mordere un ghoul è la terra presa dalla sua tomba. “Ghoul, è un'altra questione; è sempre arrabbiato" nascerà da un diavolo e una strega - o da una strega e un vovkulak. Vive una persona malvagia. I demoni non marciscono nelle bare, escono di notte e, succhiando il sangue dalle persone addormentate, le succhiano a morte” (N.A. Markovich. “Usanze, credenze, cucina e bevande dei piccoli russi”). "Vanja è diventata, - non può fare un passo. / Dio! pensa il pover'uomo, / Questo, è vero, rosicchia le ossa / Il ghoul dalle labbra rosse ”(A.S. Pushkin.“ Ghoul ”).

CHAROVNIK (stregone) - uno che sa eseguire incantesimi - riti superstiziosi e misteriosi che vengono eseguiti, da un lato, per deviare varie disgrazie, per espellere gli spiriti maligni, curare le malattie, stabilire la felicità e la contentezza della famiglia, e dall'altro , al fine di inviare ogni sorta di guai ai loro nemici e tradirli al potere del male, tormentando i demoni.

WHISPER - così vengono chiamati i guaritori proprio per quelle "cospirazioni" o parole misteriose che vengono sussurrate sui malati o sulla droga. Le cospirazioni sono percepite oralmente dagli insegnanti, o da fonti scritte, ampiamente distribuite tra la popolazione rurale alfabetizzata sotto il nome di "aiuole", "erboristi" e "guaritori". La principale differenza tra stregoni e guaritori è che i primi si nascondono alle persone e cercano di avvolgere il loro mestiere in un mistero impenetrabile, mentre i secondi lavorano apertamente e non si mettono al lavoro senza croce e preghiera: anche le loro cospirazioni curative, in fondo, consistono in appelli di preghiera a Dio e ai santi come guaritori. Lo stregone agisce spesso per ispirazione: si permette di inventare i suoi metodi e mezzi, purché sembrino impressionanti e persino spaventosi. Lo stregone, invece, cammina lungo un sentiero lacerato e ha paura di inciampare, aderendo al "giardino fiorito" o alle istruzioni del padre defunto. (N.A. Markovich. "Usanze, credenze, cucina e bevande dei piccoli russi")