აბრაამის წარმოშობა. აბრაამი მართალი

იმის შესახებ, თუ რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი იმ ადამიანების ასაკის მითითებები, რომლებზეც ბიბლია მოგვითხრობს, რომ პატარა აბრამმა უპასუხა ნიმროდს, რა მოვლენებს უკავშირდება ის ადგილები, სადაც ის გაჩერდა, „კეთილი“ და „ბოროტი“ სიბერე, „ქალდეური ცეცხლი“ და "მოპარული წმინდანები" - ამბობს დეკანოზი ოლეგ სტენიაევი, რომელიც აგრძელებს დაბადების წიგნის ანალიზს, თავი 12.

ასაკის მნიშვნელობა

„და წავიდა აბრამი, როგორც უთხრა უფალმა; და ლოთი წავიდა მასთან. აბრამი სამოცდათხუთმეტი წლის იყო, როცა დატოვა ხარანი“.(დაბ. 12:4).

რამდენიმე განმარტება ბიბლიის მოყვარულთათვის. თუ ბიბლია ამბობს ადამიანის ასაკს, მაშინ, როგორც წესი, ბიბლია აქებს მას.

« წადი შენი მიწიდან- ამბობს უფალი. ჩვენი მიწა, ანუ სხეული, ნათლობამდე მომაკვდავის ქვეყანა იყო, ნათლობის შემდეგ კი ცოცხლების ქვეყანა გახდა. აი რას ამბობს მის შესახებ ფსალმუნმომღერალი: მაგრამ მე მჯერა, რომ ვიხილავ უფლის სიკეთეს ცოცხალთა ქვეყანაში(ფსალმ. 26:13). ნათლით, როგორც ვთქვი, ჩვენ გავხდით ცოცხლების და არა მკვდრების, სათნოების და არა მანკიერების ქვეყნად - თუ ნათლობით არ დავბრუნდებით მანკიერების ჭაობში; გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ცოცხალთა მიწად არ გავხდებით, სიკვდილის სამარცხვინო და დამღუპველ საქმეებს არ ვაკეთებთ. [და წადი] იმ მიწაზე, რომელსაც მე გაჩვენებ- ამბობს უფალი. და მართალია, ჩვენ მაშინ სიამოვნებით შევალთ იმ მიწაზე, რომელსაც უფალი გვიჩვენებს, როდესაც მისი დახმარებით ჯერ განვდევნით ცოდვებსა და მანკიერებებს ჩვენი მიწიდან, ანუ ჩვენი სხეულიდან“, - წერს არლის კეისარი.

სიტყვები: „და წავიდა ლოტი მასთან“ ისე უნდა გავიგოთ, რომ ლოტი ღმერთს კი არ გაჰყვა, არამედ მის ბიძას, ანუ „კომპანიისთვის“.

აქ ნათქვამია, რომ აბრამი 75 წლისაა. ჩვეულებრივ ადამიანებს ჰგონიათ, რომ 50 წელი, 60 - და ეს არის, ცხოვრება უკვე მთავრდება. ავრამის ცხოვრება ახლა იწყება! ის 175 წელს იცოცხლებს! მთელი ცხოვრება წინ არის - მთელი საუკუნე!

ებრაელები თვლიან, რომ მას 180 წელი უნდა ეცოცხლა. რატომ ამტკიცებენ ამას? ყოველივე ამის შემდეგ, წმინდა წერილში პირდაპირ ნათქვამია, რომ ის გარდაიცვალა 175 წელს! რადგან ნათქვამია, რომ აბრაამი მოკვდა „კარგ სიბერეში“ (დაბ. 15:15). რა იგულისხმება? მისი ვაჟი ისმაელი, ჰაგარისგან დაბადებული უფროსი ვაჟი, დანაშაულებრივ ცხოვრებას ეწეოდა. მაგრამ სიცოცხლის ბოლოს მან განიცადა მონანიება და ღმერთთან მოქცევა. და როცა ნათქვამია აბრაამის დაკრძალვის შესახებ, ნათქვამია: „და დამარხეს ისაკმა და ისმაელმა, მისმა ვაჟებმა, მაქფელას გამოქვაბულში, ხეთელის ცოჰარის ძის ეფრონის მინდორში, რომელიც არის მამრეს წინააღმდეგ. ” (დაბ. 25:9). და ის, რომ ისაკის სახელი მოდის პირველ რიგში, ხოლო ისმაელი - მეორე, ნიშნავს, რომ ისმაელმა აღიარა ისაკის სულიერი უპირატესობა, რადგან მან განიცადა მონანიება. მართლაც, ეს კარგი სიბერეა. მაგრამ სად არის ხუთი წელი, რომელზეც ებრაელები ხანდახან კამათობენ?

თუ ჩვენს შემდეგ არიან ცუდი შვილიშვილები, ცუდად აღზრდილი ბავშვები, ეს ნიშნავს: არაკეთილსინდისიერი სიბერე

ამ დროს აბრაამის ოჯახში ბიჭი, სახელად ესავი, დარბოდა. ახალგაზრდა იყო (15 წლის). ესავი და იაკობი აბრაამის ძის ისაკის შვილები არიან. ებრაელები ამბობენ: „ესავი - ოჰ, ის იყო კარგი, კოშერი, ლამაზი ბიჭი! იმის გაგება, თუ რა არის ნებადართული და რა არა. ჯერ არ წასულა ცუდად! მაგრამ ეს რომ ცუდად წასულიყო და ბაბუა აბრაამი ენახა, ასეც იქნებოდა ცუდი სიბერე!" ანუ, თუ ჩვენ მოვკვდებით და ჩვენს შემდეგ არიან ცუდი შვილიშვილები, ცუდად აღზრდილი ბავშვები, ეს არის ის, რაც ნიშნავს: არაკეთილსინდისიერი სიბერე. მაგრამ თუ მოვკვდებით და ჩვენი ახლობლები ლოცვით, პატივმოყვარეობით, გულმოდგინებით დაგვამარხებენ, ეს კარგი სიბერეა, რომელიც ყველასთვის მოსალოდნელია.

როგორც ვთქვი, თუ ბიბლია ადამიანის ასაკს ასახელებს, მისი ქება უნდა. მაგალითად, როცა ბიბლია აგარის ძის, ისმაელის წინადაცვეთაზე საუბრობს, ნათქვამია, რომ ის 13 წლის იყო (იხ.: დაბ. 17:25). კომენტატორებმა კი დაუსვეს კითხვა: რატომ დააკონკრეტა მოსემ, რომ ის ზუსტად 13 წლის იყო? რას გვასწავლის ეს?

13 წლისას შეეძლო შეეშინდა, რაც ხდებოდა, გაქცეულიყო - ყველა მამაკაცს წინადაცვეთეს! მაგრამ ის, როგორც ზრდასრული, იდგა რიგში და აბრაამმა წინადაცვეთა იგი. და მის სადიდებლად მოცემულია ეს განმარტება: „ცამეტი წლის იყო, როცა წინადაცვეთეს მისი წინადაცვეთა“ (დაბადება 17:25). ასე რომ, წმინდა წერილის ყოველ ციფრს, ყოველ ასოს და სიტყვას ჩვენთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს, ისევე როგორც ქრისტემ თქვა: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ ცა და დედამიწა არ გადავა, არც ერთი იოტა და არც ერთი პუნქტი არ გადავა რჯულიდან. ყველაფერი აღსრულდა“ (მათე 5:18).

„არც ერთი იოტა და არც ერთი ტიტული არ უნდა გადავიდეს კანონიდან ბოლომდე- ამ ასოსთან შედარებით (ი) ჩანს, რომ ის, რაც კანონში უმცირესი ჩანს, სავსეა სულიერი საიდუმლოებით და ყველაფერი შეკუმშულად განმეორდება სახარებაში, - წერს ნეტარი იერონიმე.

რომელი ღმერთის გწამს?

და აბრამი, რომელიც იყო კაცი, რომელსაც იწინასწარმეტყველეს, რომ მასში კურთხეული იქნებოდა დედამიწის ყველა ტომი, გამოვიდა ხარანიდან. დაბადების წიგნში აბრამი არის იუდეველთა წინაპარი, პირველი ებრაელიმამამისთან, თერაჰთან, ცოლთან სარასთან და ძმისშვილთან ლოტთან ერთად წავიდნენ ქანაანში (იხ. დაბ. 11:31).

ფარა ( ტერაჰ) გარდაიცვალა ჰარანის გზაზე. იქ ღმერთმა უბრძანა აბრამს, დაეტოვებინა ქვეყანა და დაჰპირდა, რომ შთამომავლობა შეეძინა დიდი ხალხი.

აბრამი 75 წლის იყო, როცა დატოვა ხარანი (იხ. დაბ. 12:4). ფარე ( ტერაჰუ) 70 წლის იყო, როცა აბრამი დაიბადა (იხ.: 11:26). ასე რომ, თერახი 145 წლის იყო, როცა აბრამმა დატოვა ხარანი, და მას ჯერ კიდევ მრავალი წელი ჰქონდა დარჩენილი. რატომ საუბრობს წმინდა წერილი თერახის სიკვდილზე აბრამის წასვლამდე? რომ ყველამ არ იცოდეს ამის შესახებ, რომ არ თქვას, რომ აბრამმა მამის პატივისცემის მოვალეობა არ შეასრულა, სიბერეში მიატოვა და წავიდა. ამიტომ წმინდა წერილი მასზე მკვდარზე საუბრობს. უნდა გვესმოდეს, რომ ის სულიერად მკვდარი იყო, ანუ წარმართად დარჩა. ამიტომ, აბრამს შეეძლო დაეტოვებინა იგი; შდრ.: „და მყისვე მიატოვეს ნავი და მამა და გაჰყვნენ მას“ (მათ. 4,22); და კიდევ: „ვინც დატოვებს სახლებს, ან ძმებს, ან დებს, ან მამას, ან დედას, ან ცოლს, ან შვილებს ან მიწებს ჩემი სახელის გულისთვის, მიიღებს ასჯერ და დაიმკვიდრებს საუკუნო სიცოცხლეს“ (მათე. 19:29).

აბრაამი, რომელიც მაშინ 75 წლის იყო, სარასთან და ლოტთან ერთად ქანაანში წავიდა. შექემის მახლობლად მას კვლავ გამოეცხადა ღმერთი და მთელ ქვეყანას დაჰპირდა მემკვიდრეობას მის შთამომავლებს (იხ.: დაბ. 12:1-9). ეს არ იყო უბრალოდ გამოსვლა, არამედ გაქცევას ჰგავდა, გადასახლებას.

როგორ ხდება ეს გადასახლება?

ეს არ არის აღწერილი ბიბლიაში, მაგრამ ამ მოვლენის შესახებ ლეგენდებია შემორჩენილი, იგივე სხვადასხვა ეთნიკურ და რელიგიური ჯგუფები. ებრაელები, მუსულმანები და ქრისტიანები ერთნაირად ყვებიან აბრამის გაქცევის შესახებ, რაც ძველთაგანს გულისხმობს. ეს არის ისტორიები აბრამის ბავშვობაზე, ძალიან საინტერესო ისტორიები. მსგავსს ვხვდებით იოანე IV მრისხანეს სახის სარდაფში (XVI ს.), ნეტარი იერონიმესა და ტოლკოვას პალეში (XI-XII სს.), წმინდა დიმიტრი როსტოველში მის საოცარ „კელეინის მატიანეში“.

როცა აბრამი პატარა იყო, მამამისი თერა (თერა) კერპების გაყიდვით იყო დაკავებული: ქმნიდა მათ და ყიდდა. ასე რომ, პატარა აბრამი ერთხელ იჯდა, ფანჯარაში იყურებოდა და ღმერთზე ფიქრობდა: „რომელი ღმერთები აერჩია, ვის თაყვანი სცეს?“ მან დაინახა ვარსკვლავები, მთვარე. Რა სილამაზეა! და გაიფიქრა: „აი, ჩემი ღმერთი - მთვარე! ვარსკვლავები დაეხმარებიან მას!

მაგრამ მთვარე და ვარსკვლავები ჩასულიყო და აბრამმა თქვა:

"არ მიყვარს ღმერთები, რომლებიც შემოდიან!"

მზე გამოჩნდა - ძველი ეგვიპტელები თაყვანს სცემდნენ მზეს, როგორც ღმერთს რას, სლავები, ჩვენი წინაპრები, მზეს სცემდნენ პატივს, როგორც ღმერთს იარილოს. მაგრამ მზე ჩავიდა...

შემდეგ კი პატარა ბიჭმა გაიგო ის, რისი გაგებაც ბევრს არ შეეძლო, საიდან წავიკითხოთ; სინდისის შინაგანმა ხმამ აიძულა ეს პატარა ბიჭიღმერთის ერთიანობის იდეა. ახალგაზრდა აბრამი მიხვდა, რომ ღმერთი არის ის, ვინც შექმნა მზე, ვარსკვლავები, მთვარე და დედამიწა.

და დაანგრია მამის დუქანში, როცა სახლში არ იყო, ყველა კერპი. ასევე იყო დიდი კერპი, რომელსაც აბრამი ვერ აძრობდა. და როცა მამა დაბრუნდა, შეხედა მის მიერ გაკეთებულ არეულობას და მკაცრად ჰკითხა პატარა აბრამს: "ვინ გააკეთა ეს?" აბრამმა უპასუხა:

- ამ დიდმა მოკლა ყველა პატარა!

შემდეგ მამამ წამოიძახა:

- Დამცინი? მას არ შეუძლია სიარული!

- რაზეც აბრამმა, ღვთის ამ მსახურმა, გონივრულად შენიშნა:

- და რას ეთაყვანები მამაო, თუ სიარულიც არ შეუძლია?

მოხდა სკანდალი: ქალდეველთა ურის მცხოვრებლებმა შეიტყვეს მომხდარის შესახებ. უძველესი ტრადიციის თანახმად, ქალდეველთა ურის მმართველი სხვა არავინ იყო, თუ არა ნიმროდი, მშენებელი. ბაბილონის კოშკი. და ამიტომ დაუძახა აბრამს დაკითხვაზე.

პატარა აბრამი დგას ტირანის წინაშე და ის ეკითხება მას:

- რომელი ღმერთის გწამს? მიპასუხე შვილო!

და აბრამმა თქვა:

„მე მჯერა ღმერთის, რომელიც აძლევს სიცოცხლეს და ართმევს მას.

შემდეგ ნიმროდი ამბობს:

- მაშ მე ვარ! მე სიცოცხლეს ვაძლევ მაშინ, როცა ვაუქმებ სიკვდილით დასჯას და სიკვდილს ვწირავ, როცა სასიკვდილო განაჩენს გამოვთქვამ!

ბიჭმა შეხედა ამ წარმართულ ურჩხულს და უთხრა:

შემდეგ კი ბიჭმა ხელმწიფეს უთხრა: „მზე აღმოსავლეთით ამოდის. უბრძანე, რომ ადგეს დასავლეთში!”

- Მზე აღმოსავლეთით ამოდის. უბრძანე, რომ ადგეს დასავლეთში!

და ეს ხელმწიფე საშინლად განრისხდა და ბრძანა, აენთო კერა, რომელიც მას ჰქონდა, და ჩააგდო აბრამი ამ ღუმელში.

ფაქტია, რომ სიტყვა „ურ“ შეიძლება ნიშნავდეს „ცეცხლს“, ხოლო ეს სახელი ურ კაზდიმი (ქალდეელთა ური) შეიძლება ნიშნავდეს „ქალდეურ ცეცხლს“. და როდესაც წმინდა წერილი ამბობს, რომ მან დატოვა ქალდეველთა ური, ეს შეიძლება ისე ითარგმნოს, რომ ის იქიდან გაიქცა, გაქცეულიყო ცეცხლიდან.

წმიდა დიმიტრი როსტოველი „საიდუმლო მატიანეში“ წერდა: „... განრისხდნენ ქალდეველები აბრამზე თავიანთი კერპების განადგურების გამო და ჩააგდეს იგი ცეცხლში, მაგრამ ის გამოვიდა იქიდან, ღვთის ძალით შენახული უვნებელი. ცეცხლიდან“.

ახლა კი ეს ტირანი უყურებს აბრამს, აბრამს, როგორც იმ სამ ახალგაზრდას ღუმელში დანიელ წინასწარმეტყველის დღეებში (იხ.: დან. 3:92), დადის, ლოცულობს, ადიდებს ერთ უფალს... შემდეგ ნიმროდი მოუწოდებს მას იქიდან. იქ და ამბობს:

-გადი ოჯახთან ერთად რომ აქ არ ხარ!

ნეტარი იერონიმე წერდა: „ამგვარად, მართალია იუდეველთა ტრადიცია, რომლის შესახებაც ზემოთ ვთქვი, რომ თერახი გამოვიდა თავის ვაჟებთან ერთად „ქალდეის ცეცხლიდან“ და რომ აბრამი ბაბილონის ცეცხლის შუაგულში იყო, რადგან ის იყო. არ უსურვა მას (ცეცხლი - ქალდეველთა ღვთაება. - პროტ. ო.ს.) თაყვანისცემა, განთავისუფლდა ღვთის შემწეობით; და იმ დროიდან, როდესაც მან აღიარა უფალი ... მისი სიცოცხლის დღეები და ასაკი გამოითვლება.

"და მას შემდეგ, რაც მან აღიარა უფალი, დათვლილია სიცოცხლის დღეები და ასაკი"

ანუ, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი წლის ხარ - 15 თუ 70 - ჭეშმარიტი ცხოვრება იწყება მაშინ, როდესაც ("მისი ცხოვრების დღეები და ასაკი დათვლილია"), როდესაც ადამიანი ურწმუნოების სიბნელიდან გადაბრუნდება ღვთაებრივ ნათებამდე (" დრო, როდესაც მან აღიარა უფალი").

მახსოვს, ბავშვობაში ბებიამ დამირეკა ეკლესიის კართან:

წავედით გოგოებთან ერთად ჩაი დავლიოთ.

სიხარულით დავთანხმდი. ჭიშკარში შევდივართ, იქ მხოლოდ 70-80 წლის ბებიები არიან. და მე ვკითხე:

- გოგოები სად არიან?

ბებიამ თქვა:

ყველაფერი თქვენს წინაშეა! - და ანიშნა მოხუც ქალებზე.

ერთ-ერთი მათგანი ამბობს:

აქ ყველა გოგოები ვართ! ათი წლის წინ მორწმუნე გავხდი, ვიღაც უფრო ახალგაზრდაა.

ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყიდოთ მარადიული სიცოცხლე დროებითი სიცოცხლის ფასად. წარუვალ სიცოცხლეს ვერ ვიყიდით წარმავალი სიცოცხლის ფასად, რაც არ უნდა კარგად ვიცხოვროთ აქ! ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყიდოთ სიცოცხლე სამოთხეში დედამიწაზე სიცოცხლის ფასად! ეს არის შეუდარებელი და შეუდარებელი რამ! მაშასადამე, იყო თუ არა აბრამის ღვაწლი, განა ეს არ იყო - ღმერთმა აირჩია ეს კაცი! და ეს კაცი გაჰყვა მას.

რამდენიმე სიტყვა "მოპარული წმინდანების" შესახებ

სხვათა შორის, რუს ხალხს ყველაზე მეტად ის წმინდანები უყვარს, რომლებიც ჩვენგან არ მოგვპარეს. ავხსნი რას ვგულისხმობ. სრულიად ვეთანხმები პროფესორ ა.ი. ოსიპოვი, რომელიც ამბობს, რომ მე-17 საუკუნეში წმინდანთა ცხოვრების შედგენისას, მრავალი ტექსტი გადაწერა კათოლიკური წყაროებიდან, სადაც ბევრი წარმოუდგენელი ფანტაზია იყო. და შედეგად, ახლა ჩვენ გვყავს მოპარული წმინდანები. რას ნიშნავს "მოპარული წმინდანი"? აქ სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი წერს (ვერ გავბედე მისი ტექსტის შემოკლების გარეშე ციტირება):

მე მკვლელი ვიყავი - ყველას მისმინეთ!...
გულში მრუში ვიყავი...
მე ვიყავი მეძავი, ჯადოქარი...
ფიცის მომხმარებელი და ფულის გამტაცებელი,
ქურდი, მატყუარა, უსირცხვილო, გამტაცებელი - ვაიმე! -
დამნაშავე, ძმა-მოძულე,
შურით სავსე
ფულის მოყვარული და შემსრულებელი
ნებისმიერი სხვა სახის ბოროტება.
დიახ, დამიჯერეთ, სიმართლეს ვამბობ ამაზე.
პრეტენზიის და მოტყუების გარეშე!

ვკითხულობ და ვფიქრობ: უნდა წავიკითხო მისი ბიოგრაფია - როდის მოახერხა ეს? ვხსნი მის ბიოგრაფიას: „ბავშვობიდან დადიოდა მონასტერში, აყვავდა უდიდესი ღვთისმოსაობით, მიაღწია სულიერი ცხოვრების მწვერვალებს, გადაიყვანეს სხვა მონასტერში... იქ კიდევ უფრო დიდ სიმაღლეს მიაღწია და დააბრუნეს თავის მონასტერში, სადაც. სიკვდილამდე ღვთისმოსაობით შრომობდა“.

ან, მაგალითად, მე წავიკითხე მაკარი დიდი: "ყველა მიმაჩნია წმიდად და მართალად, მე უკვე მრავალი წლის ვარ და ჯერ კიდევ ვნებათაღელვა მძლევს ..."

წმინდანები მოგვპარეს! ეს ძალიან სერიოზული პრობლემაა. და ხალხი გრძნობს ამას. ადრე რუსეთში ღვთისმსახურების დროს ყოველდღე კითხულობდნენ წიგნს, რომელსაც „პროლოგი“ ერქვა. ამ წიგნში იკითხებოდა წმინდანის ამა თუ იმ დღის ცხოვრება. რუსი ხალხი ახლა არაფერს კითხულობს პროლოგიდან, გარდა ერთი ცხოვრებისა! Ეს ცხოვრება მეუფე მარიამიეგვიპტური. რადგან აქ არაფერი მოიპარეს, ის არის ის, რაც იყო. და ასეთმა ცხოვრებამ შეიძლება შთააგონოს ცოდვილი ადამიანი, დაუსვას საკუთარ თავს კითხვა: „რატომ ვდგავარ? რატომ არ ვაკეთებ არაფერს, რომ შევცვალო ჩემი ცხოვრება?”

"და ყველა ხალხი, ვინც მათ შექმნეს"

და წაიყვანა აბრამმა სარა თავისთან მისი ცოლი ლოტი , მისი ძმის შვილი (მისი ძმა გარდაიცვალა. - პროტ. ო.ს.)და მთელი ქონება, რაც მათ შეიძინეს და მთელი ხალხი, რაც ჰყავდათ ხარანში"(დაბ. 12:5).

აქ, ებრაულიდან, თქვენ უნდა თარგმნოთ სიტყვასიტყვით ასე: "და ყველა ხალხი, რაც მათ შექმნეს ხარანში". და როგორ გავიგოთ ეს: "დამზადებულია ხარანში"?

თუ ადამიანზე ამბობენ: "ის ფულს აკეთებს", ეს არ ნიშნავს, რომ ის არის ყალბი, არა? მან უბრალოდ იცის როგორ გამოიმუშავოს ისინი. ხოლო სიტყვები: „მათ წაიყვანეს ყველა ის ხალხი, ვინც შექმნეს ჰარაანში“ ასე უნდა გავიგოთ: აბრამი მამაკაცებს უქადაგებდა მონოთეიზმს, ერთი ღმერთის რწმენას, სარამ კი ქალებს.

„ეს წმინდა წყვილი, ხორცთან და სულთან ერთად, აბრაამი და სარა, მოღალატე თაობას შორის იყო, როგორც ღერო ეკლებში, როგორც ნაპერწკალი ფერფლში და როგორც ოქრო ბლატას შორის. სანამ ყველა ხალხი კერპთაყვანისმცემლობაში გადაიზარდა და უღვთოდ ცხოვრობდა, სჩადიოდა ენით აუწერელ ბოროტებასა და ურჯულო ცოდვებს, ორივემ იცოდა ერთი ღმერთი და სწამდა იგი და ერთგულად ემსახურებოდა მას, ახარებდა მათ კეთილი საქმეებით. აქებდნენ და ქადაგებდნენ წმინდა სახელიმას და სხვებს, ვისაც შეეძლოთ, ასწავლიდნენ მათ ღვთის შემეცნებას. ამის გულისთვის ღმერთმა მიიყვანა ისინი ერთი ადგილიდან მეორეში.

და მათ, აბრამმა და სარაიმ შექმნეს რელიგიური საზოგადოება. და სიტყვა „ებრაელი“, მართლაც, თავდაპირველი მნიშვნელობით არ ნიშნავს ერს, არამედ რელიგიურ კუთვნილებას. და ქრისტიანებს არასოდეს მიუღიათ სიტყვა "ებრაელი" ან "ებრაელი", როგორც ეროვნების აღნიშვნა.

პავლე მოციქული რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში წერს: „ვინაიდან იუდეველი არ არის ასეთი გარეგნულად და არც წინადაცვეთა არის გარეგნულად ხორცში; არამედ ის იუდეველი, რომელიც შინაგანად ასეთია, და წინადაცვეთა, რომელიც გულშია, სულის მიხედვით და არა ასოს მიხედვით, მისი ქება კაცთაგან კი არ არის, არამედ ღვთისაგან“ (რომ. 2:28-29). ძველი წინასწარმეტყველები კი ეგრეთ წოდებულ ეთნიკურ ებრაელებს (ებრაელებს) მოუწოდებდნენ: „წინდაუცვეთეთ უფალს და მოაშორეთ ტყავი გულიდან“ (იერ. 4:4). დიახ, ისინი წინადაცვეთილნი იყვნენ - ამგვარად შენარჩუნებული იყო გარეგნული ფორმა - მაგრამ მათი გული არ იყო წინადაცვეთილი ღვთისთვის.

ქანაანის ქვეყანაში

„და გავიდნენ ქანაანის ქვეყანაში წასასვლელად; და მივიდა ქანაანის ქვეყანაში. და გაიარა აბრამმა ეს ქვეყანა [მის სიგრძეზე] შექემის ადგილამდე, ზღვის მუხის ტყემდე. ამ მიწაზე მაშინ [ცხოვრობდნენ] ქანაანელები.(დაბ. 12:5–6).

როგორც ჩანს, აბრამი ლოცულობდა იმ ადგილებისთვის, სადაც მნიშვნელოვანი და ზოგჯერ უკიდურესად საშიში მოვლენები ხდებოდა მისი შთამომავლებისთვის.

თუ ჩვენ გულდასმით ჩავწერთ აბრამის ყველა სადგურს, სადაც მან სამსხვერპლოები გააკეთა, სადაც ცოტა ხნით გაჩერდა და ვნახოთ, სად არის ეს ადგილები ნაპოვნი ბიბლიაში, დავინახავთ, რომ მან, როგორც იქნა, დახატა ადგილები, სადაც ზოგიერთი ერთგვარი ძალიან მნიშვნელოვანი და ზოგჯერ უკიდურესად საშიში მოვლენები მისი შთამომავლებისთვის.

აქ არის Seachem. შექემში, ცხრა წლის დინა, იაკობის ასული, გააუპატიურეს, როდესაც ის წავიდა იმის სანახავად, თუ როგორ ცხოვრობენ ამ ტერიტორიის მცხოვრებლები. შექემის უფლისწულს შეუყვარდა ეს პატარა დინა, წაიყვანა, შეურაცხყოფა მიაყენა, მაგრამ შემდეგ შეშინდა იმის გამო, რაც გააკეთა და დაიწყო მოლაპარაკება.

დინას ძმებმა ლევიმ და სიმონმა, რომლებიც მისი ძმები იყვნენ როგორც მამით, ასევე დედით, გაიგეს, თუ რა დაემართათ ცხრა წლის დინას და გადაწყვიტეს შურისძიება. მათ უთხრეს შექემის მცხოვრებლებს: „ჩვენ არ შეგვიძლია ასე მოვიყვანოთ ჩვენი და წინადაუცვეთელ კაცზე, რადგან ეს ჩვენთვის სამარცხვინოა“ (დაბ. 34:14).

და წინადაუცვეთეს შექემის ყველა მკვიდრი. ხოლო როცა ადამიანს წინადაცვეთას ახდენენ, ფიზიოლოგიის თავისებურებიდან გამომდინარე, სამი დღე წევს სიცხეში, გადაადგილება ძალიან უჭირს. და როცა წინადაცვეთილი მკვიდრნი სიცხეში იყვნენ, ლევიმ და სიმონმა, ამ გოგონას ძმებმა, დახოცეს ყველა შექემის კაცი. და შემდეგ მათ მისცეს მთელი ქალაქი, რათა გაეძარცვათ მათი სხვა ძმები (იხ.: დაბ. 34:18-31).

რა თქმა უნდა, მათ ჰქონდათ უფლება შური ეძიათ მოძალადეზე დის გამო, მაგრამ ამ უკიდურესი სისასტიკის გარეშე! მოგვიანებით პატრიარქი იაკობი მათზე იტყვის: „წყეულიმც იყოს მათი რისხვა, რამეთუ სასტიკია და რისხვა მათი, რამეთუ სასტიკი“ (დაბ. 49:7).

შექემი ასევე არის „ზღვის მუხის ტყე“, ადგილი გერიზიმის მთასა და ებალის მთას შორის. აღთქმულ ქვეყანაში შესვლისას აბრაამის შთამომავლებმა ებალის მთაზე ცოდვილები დაწყევლა და გერიზიმის მთაზე აკურთხეს (კან. 11:29).

და აბრამი ჩერდება შექემში, ის ღვთის წინასწარმეტყველია.

„და აბრამმა გაიარა ეს ქვეყანა [მის სიგრძეზე] შექემის ადგილამდე, ზღვის მუხის ტყემდე. ამ მიწაზე მაშინ [ცხოვრობდნენ] ქანაანელები.(დაბ. 12:6).

და რატომ იყენებს მოსე ამ ფრაზას: „იყო ქანაანელები [ცხოვრობდნენ] ამ მიწაზე“?

ახლა, თუ, მაგალითად, ქუჩაში გამოვალთ და მე ვამბობ: "მაგრამ უზბეკები და ჩეჩნები ახლახან აქ იდგნენ", რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ისინი წავიდნენ! და როდესაც მოსე წერს, რომ ქანაანელები ჯერ კიდევ იმ მიწაზე ცხოვრობდნენ, ეს ნიშნავს, რომ ისინი კვლავ განაგრძობდნენ ცხოვრებას, როდესაც მოსემ დაწერა ეს სიტყვები.

ამით ყოველდღიური ცხოვრების დამწერი მოსე გვიჩვენებს, რომ ქანაანელებმა დაიპყრეს ეს მიწა. გაიხსენეთ, როგორ ამბობს საქმეების წიგნი: „ერთი სისხლიდან (ანუ ადამის სისხლიდან. - პროტ. ო.ს.) ის (ანუ უფალი. - პროტ. ო.ს.) აიძულა მთელი კაცობრიობა დაემკვიდრებინა მთელი დედამიწის ზურგზე, დანიშნა წინასწარ განსაზღვრული დროები და საზღვრები მათი საცხოვრებლისთვის ”(საქმეები 17:26)? და ეს მიწა, წმინდა მიწა, განკუთვნილი იყო სემის, ებერისა და აბრაამის შთამომავლებისთვის. ამიტომ აქ ნათქვამია: „მაშინ ქანაანელები ამ მიწაზე ცხოვრობდნენ“ - ანუ არალეგალურად ცხოვრობდნენ.

„გამოეცხადა უფალი აბრამს და უთხრა [მას]: შენს შთამომავლობას მივცემ ამ მიწას. და [აბრამმა] ააგო იქ სამსხვერპლო უფალს, რომელიც მას გამოეცხადა.”(დაბ. 12:7).

შექემში შენდება სამსხვერპლო უფალს და უფალი ამბობს, რომ აბრამის შთამომავლობას მოუვლის: "ამ მიწას შენს შთამომავლობას მივცემ". ანუ მოგვიანებით დამიბრუნებ, როცა უცნობებს გავძევ.

„იქიდან გადავიდა მთაზე, ბეთელის აღმოსავლეთით; და გაშალა კარავი ისე, რომ მისგან ბეთელი იყო დასავლეთით და აი აღმოსავლეთით; და ააგო იქ სამსხვერპლო უფალს და მოუწოდა უფლის სახელს“.(დაბ. 12:8).

სიტყვები: „მისი კარავი“ - ისე უნდა გავიგოთ, რომ ჯერ ცოლის კარავი დადგა, მერე საკუთარი. მართლწერით אָהֳלֹה ასო ה " ქუდი» სიტყვის ბოლოს ו-ის ნაცვლად wav"ნიშნავს: "მის კარავს". ჯერ ცოლის კარავი გაშალა და მერე თავისი. ეს არის გაკვეთილი ქმრებისთვის: იზრუნეთ ჯერ ცოლზე, შემდეგ საკუთარ თავზე. ნათქვამია: „ასევე, ქმრებო, გონივრულად მოეპყარით ცოლებს, როგორც უფრო სუსტი ჭურჭლით, პატივი ეცით მათ, როგორც მემკვიდრეებს სიცოცხლის მადლთან ერთად, რათა ხელი არ შეგეშალოთ თქვენს ლოცვაში“ (1 პეტ. 3. 7). გამოდის, რომ თუ ვინმე ქალს გზას არ უთმობს, მაგალითად, ავტობუსში ან მეტროში, მისი ლოცვა არასრულყოფილია.

საინტერესო გაკვეთილები ოჯახური ცხოვრებადაგვიტოვა ეს ორი მართალი - აბრაამი და სარა!

ბიბლია თავის მკითხველს ბევრ საინტერესო და ამაღელვებელ ამბავს უყვება. ჩვენ ვხვდებით საინტერესო პერსონაჟებს, რომლებიც ასრულებენ ბედს, ზოგჯერ აღმოჩნდებიან ფანტასტიკურ ან რთულ ვითარებაში, მაგრამ ღმერთის დახმარებით, დაუზიანებელი რჩებიან.

ებრაული რასის წინაპარი აბრაამის და მისი მეუღლის ისტორია ყოვლისშემძლეზე ღრმა ნდობის ისტორიაა. ამ უძველესი ხალხის ცხოვრება სავსე იყო განსაცდელებით, სირთულეებით, ვნებებით, შეცდომებით, მაგრამ ისინი ყოველთვის მიჰყვებოდნენ ღმერთს, მაშინაც კი, როცა რთული იყო და არ სჯეროდათ, რომ უფალი შეასრულებდა თავის დანაპირებს.

ერთ-ერთი ყველაზე მაგარი ქალი პერსონაჟი ძველი აღთქმაიყო წინაპრის ცოლი ებრაელი ხალხი. რა ერქვა აბრაამის ცოლს, მისი ცხოვრების, ქცევის, ხასიათის, დანიშნულებისა და ბედის ისტორია ამ სტატიაში იქნება ნაჩვენები.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი

ბიბლია მოგვითხრობს, რომ აბრამი მამასთან და ძმებთან ერთად ცხოვრობდა შუმერულ ქალაქ ურში, რომელიც მდებარეობს მდინარე ევფრატის ნაპირზე. ური განთქმული იყო თავისი პორტებით, რომლებშიც ბევრი გემი იყო. ეს დიდი ქალაქი სწრაფად გამდიდრდა ვაჭრობით სხვა ქვეყნებთან, მათ შორის ქანაანთან. აბრამის მამამ - თერაჰმა გადაწყვიტა ური დაეტოვებინა და ქანაანისკენ გასული რთული გზა. როცა მიაღწიეს იმ ადგილს, რომელსაც ჰარანი ერქვა, მამა გარდაიცვალა და აბრამი გახდა ოჯახის უფროსი.

ამ დროს ღმერთი გამოეცხადა აბრამს და უთხრა, რომ დატოვა ხარანი სახლი და წასულიყო იმ ქვეყნებში, რომლებსაც უფალი უჩვენებდა. ეს არჩევანი აბრაამისთვის რთული იყო. მას უყვარდა ქალაქში ცხოვრება, მაგრამ არ სურდა ღმერთს გაქცევა, ისმენდა შემოქმედის ხმას და ენდობოდა მას. უფალმა თქვა, რომ აბრამი მთელი ერის წინაპარი გახდებოდა, თუ მას დაემორჩილებოდა. ღმერთმა შეცვალა სახელი აბრაამად, რაც ნიშნავს "ბევრთა მშობელს". დაბადების წიგნის მე-12 თავში ვკითხულობთ შემდეგ სტრიქონებს:

და უთხრა უფალმა აბრამს: წადი შენი ქვეყნიდან, შენი საგვარეულოდან და მამაშენის სახლიდან იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაჩვენებ. და მე გავაკეთებ შენგან დიდი ხალხიდა მე გაკურთხებ და განვადიდებ შენს სახელს და იქნები კურთხევა.

ჰარაანში აბრაამმა ფერმა ძმას, ნაჰორს დაუტოვა და თავად აირჩია ბედუინი მესაქონლეობის გზა. აბრაამთან ერთად, მისმა ძმისშვილმა ლოტმა და მისმა ერთგულმა ცოლმა დატოვეს მდიდარი მიწები. აბრაამის ცოლის სახელია სარა.

სარას სახელისა და გარეგნობის მნიშვნელობა

მოდით ვისაუბროთ აბრაამის ცოლის გამოსახულებაზე. აბრაამის ცოლს ბიბლიური ტრადიციით სარა ერქვა. ებრაული სახელიდან თარგმნილი სარა ნიშნავს "პრინცესას", "ბევრთა ბედიას". დაბადებისას სარას სხვა სახელი ჰქონდა - სარა ან სარაი, რაც ნიშნავს "კეთილშობილს". მაგრამ ღმერთმა, როდესაც აბრამს მეორე ასო a დაუმატა, იგივე გააკეთა სარასთან, მხოლოდ მეორე r დაამატა სახელს. ეს იმას ნიშნავდა, რომ სარა დიდი ერის დედა იქნებოდა.

სარა დაქორწინდა აბრაამზე ქალდეის ურში, სადაც ისინი გაიზარდნენ და ცხოვრობდნენ მანამ, სანამ არ გადაწყვიტეს წასვლა ქანაანის ქვეყანაში. ის იყო ქმრის ნახევარდა. აბრაამის ცოლი სარა თან ახლდა ქმარს ყველა მოგზაურობაში და მასზე დაახლოებით 10 წლით უმცროსი იყო. სარა ითვლება ებრაელი ხალხის დამაარსებლად. მაგრამ იმ დროს, როდესაც მან დატოვა ური, აბრაამის ცოლის ეროვნება ჯერ კიდევ არ იყო ებრაელი. ებრაელებმა დაიწყეს თავიანთი შთამომავლების გამოძახება. უფრო დიდი ალბათობით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სარა იყო ქალდეველი, რადგან ის გაიზარდა მესოპოტამიაში, მდინარე ევფრატის მარჯვენა ნაპირზე, სადაც იმ დღეებში ქალდეველები ცხოვრობდნენ.

წმინდა წერილიდან ირკვევა, რომ სარა ძალიან ლამაზი ქალი იყო. ბიბლიაში არ არსებობს ლექსები, რომლებიც სარას სილამაზეს ადიდებენ, თუმცა, თუ თხრობის კონტექსტს ავიღებთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აბრაამის ცოლი ლამაზი იყო.

მომავალს რომ ვუყურებთ, ვთქვათ, რომ მისი შეყვარებული ისეთი ლამაზი იყო, რომ აბრაამი, მისი სიცოცხლის შიშით, ცდილობდა სარა თავის დას გადაეყვანა, როდესაც ისინი ეგვიპტის ფარაონის და გერარას მეფის - აბიმელექის კარზე ცხოვრობდნენ. აბრაამს რაღაცის ეშინოდა. მაშინ არაერთი შემთხვევა იყო, როცა მმართველებს უყოყმანოდ შეეძლოთ ადამიანის მოკვლა და ლამაზი ცოლის მიყვანა. აბრაამის ცოლი მორჩილად ემორჩილებოდა ქმრის ბრძანებებს და ყველაფერში ემორჩილებოდა მას.

სარას პერსონაჟი

აბრაამის ცოლი სარა არ იყო მორჩილი მარიონეტი ქმრის ხელში.

დიახ, ის ემორჩილებოდა აბრაამს, მაგრამ მას მავნე და ზოგჯერ ჯიუტი ხასიათი ჰქონდა, რის წყალობითაც შეეძლო დაჟინებით მოეთხოვა თავისი გადაწყვეტილება. დაბადების 21-ე მუხლის 12-ში ღმერთი პირადად ეუბნება აბრაამს, მოუსმინოს ცოლის ხმას:

რასაც სარა გეტყვის, მოუსმინე მის ხმას.

აბრაამი რეგულარულად მიმართავდა ცოლს რჩევისა თუ რჩევისთვის და ასევე მნიშვნელოვანად თვლიდა სარას თანხმობის მიღებას ამა თუ იმ გადაწყვეტილების მისაღებად.

როგორც ბიბლიაშია აღწერილი, სარამ, აბრაამის ცოლმა, მიუთითა რა სჭირდებოდა მის ქმარს და მან შეასრულა მისი თხოვნა. ამის მაგალითია სარას და აგარის ურთიერთობა. სარამ სთხოვა აბრაამს განედევნა მოახლე, რომელმაც მას ვაჟი გააჩინა. აბრაამს არ სურდა აგარის განდევნა, მაგრამ სარამ გამოიჩინა მკაცრი ხასიათი და ის იძულებული გახდა დაემორჩილა ცოლს. აბრაამმა მოახლე შვილთან ერთად გადაასახლა, თუმცა ეს თავისი ნების საწინააღმდეგოდ გააკეთა.

სარა ეგვიპტეში

როდესაც აბრაამმა დატოვა თავისი სახლი ხარანში და მოიარა ქანაანის მიწაზე, ამ მხარეებში ძლიერი შიმშილი იყო, საკვები არ იყო. ასე რომ, ის ეგვიპტეში გაემგზავრა თავისი ოჯახისა და მსახურების შესანახად.

როდესაც აბრაამი ეგვიპტეში იმყოფებოდა, მან სარა ფარაონის სასახლეს გადასცა. ჩნდება ლოგიკური კითხვა. რატომ გასცა აბრაამმა პასუხი აბრაამის ხასიათშია. ეშინოდა, რომ მოკლავდნენ. ჯერ კიდევ ქანაანში ყოფნისას მან ეს გაიგო გზად შემხვედრი მოგზაურებისგან ეგვიპტური ფარაონებითუ ქმართან ლამაზ ცოლს ნახავენ, ყველაფერს გააკეთებენ, რომ ქალი მათი ეზოს სამკაულად იქცეს. ბევრმა მამაკაცმა განიცადა მმართველების სურვილი, დაეპატრონებინათ ცოლები და მოკლეს. ამ მიზეზით აბრაამმა ცოლი ფარაონს მისცა - ცოცხალი დარჩენა.

დაბადების წიგნის მე-12 თავში ვკითხულობთ, რომ ეგვიპტისკენ მიმავალ გზაზე აბრაამმა სარას სთხოვა, არავის ეთქვა, რომ ისინი ცოლ-ქმარი იყვნენ. მან დაარწმუნა, რომ ეთქვა, რომ ის მისი დაა, შემდეგ ის ცოცხალი დარჩება და ფარაონმა შეიძლება მას საჩუქრები მისცეს:

სარა ისე დაემორჩილა ქმარს, როგორც ადრე. მან გააცნობიერა, რომ ასეთი ნაბიჯი შეიძლება გამოიწვიოს ოჯახის გამდიდრება და კეთილდღეობა. აბრაამი საზრიანი ადამიანი იყო, სანამ მისმა ეშმაკობამ მათ მხოლოდ სარგებელი მოუტანა.

და ასეც მოხდა. ეგვიპტეში ფარაონის დიდებულებს მოეწონათ სარას სილამაზე, წაიყვანეს სასახლეში სამსახურში და "ძმას" აბრაამს წვრილფეხა და მსხვილფეხა პირუტყვი, მონები და მონები აჩუქეს.

მაგრამ ღმერთს არ სურდა აბრაამს ეცხოვრა მოტყუებით და არ შეასრულა თავისი ბედი. უფალმა ფარაონსა და მის ოჯახს საშინელი სნეულება დაარტყა, შემდეგ კი აბრაამის მოტყუება გამოავლინა.

ერთ დღეს ფარაონმა სარას და აბრაამს დაუძახა თავისთან. მან ჰკითხა, რატომ მოატყუეს, რადგან მალე ფარაონმა მოიფიქრა სარაზე დაქორწინება და ცოლად წაყვანა. ეგვიპტის მმართველი ძალიან შეწუხდა, მაგრამ გულმოწყალე იყო და მატყუარები სასახლიდან განდევნა და მისმა მსახურებმა ისინი ქანაანის საზღვრამდე მიიყვანეს.

ეგვიპტის შემდეგ აბრაამი ოჯახთან, პირუტყვთან და მონებთან ერთად ქანაანში დაბრუნდა. ბეთელსა და აის შორის, მსხვერპლშეწირვის ქვაზე, რომელიც მან დიდი ხნის წინ გააკეთა, აბრაამმა მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რომ გზაზე გაატარა და ფარაონის რისხვისგან დაიცვა. ამ ადგილას აბრაამი დაშორდა თავის ძმისშვილს ლოტს, რომელმაც გადაწყვიტა დაშორებოდა ბიძას და დამოუკიდებლად ეცხოვრა.

აბრაამი დასახლდა ხებრონში, მამრეს მუხის ტყის მახლობლად. ღვთის დაპირება, რომ სარას შეეძინა შვილი, საიდანაც აბრაამის შთამომავლობა იქნებოდა, ჯერ კიდევ არ შესრულებულა. უფალმა არაერთხელ დაადასტურა თავისი აღთქმა აბრაამთან, რომ ის მათ შვილს მისცემდა. გავიდა დრო, სარა დაბერდა და მემკვიდრე არ დაბადებულა. მაშინ სარამ გადაწყვიტა საქმე თავის ხელში აეღო და იფიქრა, რომ თუ შვილის გაჩენა არ იყო განზრახული, მოახლე აბრაამთან ერთად მათ შთამომავლობა მისცეს.

სარამ თავის ქმარს მოახლე მოჰყვა ეგვიპტიდან. მოახლეს ჰაგარი ერქვა. მან უთხრა აბრაამს, რომ ღამე გაეტარებინა მასთან, რათა ჰაგარმა დაორსულებულიყო. საინტერესოა, რომ აბრაამი სარას დაემორჩილა. დაბადების 16:2-ში ვკითხულობთ:

აჰა, უფალმა დამიხურა საშვილოსნო, რომ არ ვიტანო; შედი ჩემს მოახლესთან: იქნებ მისგან შვილები მეყოლება. აბრამმა მოუსმინა სარას სიტყვებს.

სარამ ჩათვალა, რომ როცა ჰაგარს შეეძინა შვილი, შეძლებდა ბავშვის წაყვანას, რათა ქმარს ეყოლებოდა დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრე, რომელსაც მთელი ქონება დაეტოვებინა.

აბრაამმა დაუკითხავად შეასრულა ცოლის რჩევა და მოახლის კარავში წავიდა, რათა შვილი შეეძინა. მათ გაატარეს სასიამოვნო ღამე, რის შემდეგაც ჰაგარმა გააცნობიერა, რომ მასში ბავშვი ატარებდა.

როცა ჰაგარმა გაიგო, რომ ორსულად იყო, სძულდა თავისი ბედია, სარა. ბიბლიური კონტექსტიდან გამომდინარეობს, რომ სარა მივარდა ქმარს და დაიწყო მისი გაკიცხვა, მისი პრეტენზიების გამოხატვა, აბრაამი დამნაშავედ გამოაცხადა თავის თანამდებობაზე: რა არის, მე მოგცემთ ღამის გატარებას ჩემს მოახლესთან და ის მეზიზღება. რა თქმა უნდა, ძალიან უცნაური ქალის საქციელი: ის თავად გახდა ორგანიზატორი, უფლება მისცა ქმარს მოეტყუებინა მოახლე, შემდეგ კი გვერდიდან ეძებს დამნაშავეს. მე-16 თავში, მე-6 მუხლში ვკითხულობთ აბრაამის პასუხს:

აჰა, შენი მოახლე შენს ხელშია; გააკეთე მასთან რაც გინდა.

აბრაამმა ხელები დაიბანა და აგარის ბედი ცოლს დაუტოვა, რადგან ის მისი მსახურია, სარამ თავად მოაგვაროს იგი. და დაიწყო სარამ აგარის შევიწროება, შეურაცხყოფა და დამცირება. დიდი ალბათობით, მოახლე ისეთ მდგომარეობამდე მიიყვანეს, რომ ბედიის შეურაცხყოფას ვეღარ გაუძლო და მამრეს მუხის ტყე დატოვა, გაიქცა.

როცა აგარი უდაბნოში იყო, მას ღვთის ანგელოზი გამოეცხადა. მან უთხრა, რომ დაბრუნებულიყო აბრაამთან და სარასთან და დაემორჩილებინა მისი ქალბატონი. ანგელოზმა ღმერთისგან გაგზავნა აგარს, რომ მისგან დიდი ერი გამოვიდოდა (დაბადება 16:10):

გამრავლებით გავამრავლებ შენს შთამომავლობას, რათა შეუძლებელი იყოს მათი დათვლა სიმრავლიდან.

დაბრუნდა აგარი სარასთან და შეეძინა ვაჟი, რომელსაც ისმაელი დაარქვეს. იგი ითვლება არაბული ტომების წინაპარად.

სარა ამ ეპიზოდში არის გაბრაზებული, შურისმაძიებელი ქალი ცოდვილთან ერთად ადამიანის ბუნება. სარა ჩვეულებრივი ადამიანია. ის ვერ ხედავს თავის შეცდომებს, მაგრამ ცდილობს სხვებს დაადანაშაულოს მის ცხოვრებაში მომხდარი უბედურება.

აბრაამის სტუმრები

როდესაც აბრაამი კარვის შესასვლელთან იჯდა, როგორც ნამდვილი ბედუინი, შენიშნა, რომ სამი ადამიანი უახლოვდებოდა მას. აბრაამი მივარდა ამ ხალხს და თავი დაუქნია, მან რატომღაც იცოდა, რომ ერთ-ერთი სტუმარი უფალი იყო. მას უხაროდა, რომ ღმერთი მოვიდა მის მოსანახულებლად. სახლის პატრონმა სტუმრების გამოსაკვებად აურზაური დაიწყო. ოჯახს ქალები ხელმძღვანელობდნენ. აბრაამი სარასთან მივარდა და ძვირფას სტუმრებს უფუარი ნამცხვრების გამოცხობა სთხოვა, მსახურს კი საუკეთესო ხბოს წაღება და მოხარშვა სთხოვა.

სტუმრებმა უთხრეს აბრაამს, რომ ღმერთი მისცემს მას შთამომავლობას, შეასრულებს თავის აღთქმას და შესრულდება ის, რაც დაჰპირდა. სარამ მოისმინა ქმრის საუბარი სტუმრებთან და გაეცინა. მისთვის სასაცილო იყო, რომ ჯერ კიდევ შეეძლო ბავშვის გაჩენა. სარა მიხვდა, რომ მოხუცი იყო და, როგორც წესი, ყველაფერი რეპროდუქციული ფუნქციებიამ ასაკში ორგანიზმები აღარ არიან აქტიური.

უფალი გაუგებრობით გამოეხმაურა სარას სიცილს. პასუხი ბიბლიაშია აღწერილი: აბრაამის ცოლმა, სარამ გაიზიარა ეჭვი, რომ სიბერეში ბავშვის გაჩენა შეუძლებელი იყო. რაზეც უფალმა უთხრა აბრაამს, რომ ბავშვი მომავალ წელს დაიბადება.

როდესაც სარამ, აბრაამის ცოლმა, გაიგო, რა თქვა ერთ-ერთმა სტუმარმა, მოიტყუა, რომ არ იცინოდა. მაგრამ უფლისთვის არაფერია დამალული, მან იცის ყოველი ადამიანის გული. სარას შეეშინდა, რომ ეჭვი ეპარებოდა ღვთის სიტყვებში და ამიტომ თქვა ტყუილი.

აბრაამი, სარა და აბიმელექი

აბრაამი დახეტიალდა ქანაანის ქვეყანაში და გზად გაჩერდა ქალაქ გერარში, რომლის მეფე იყო აბიმელექი.

აბრაამს გერარში იგივე სცენარი დაემართა, რაც ეგვიპტეში. აბრაამი არ სწავლობს შეცდომებზე, ან პირიქით, მან გააცნობიერა, რომ ცოლის დად გადაქცევა შეიძლება სარგებელს მოუტანს.

როცა გერარში დაინახეს, რომ აბრაამის ცოლი ძალიან იყო ლამაზი ქალიუთხრა მეფეს ამის შესახებ და მან, თავის მხრივ, ბრძანა, სასახლეში მიეყვანა კაცთან ერთად. აბრაამმა, რომელიც აბიმელექის წინაშე გამოცხადდა, მოატყუა მეფე და განაცხადა, რომ ეს მისი ცოლი კი არ იყო, არამედ მისი და. სარა დუმდა და ყველაფერში ემორჩილებოდა ქმარს.

ღამით უფალი სიზმარში მივიდა აბიმელექთან. მან გააფრთხილა აბიმელექი, რომ სარას არ შეხებოდა და დილით ქმარს დაუბრუნა. ღმერთმა გააფრთხილა მეფე, რომ თუ სხვაგვარად მოიქცეოდა, მოკლავდა მას და აბიმელექის მთელ ოჯახს.

გამთენიისას მეფემ დაუძახა თავისთან აბრაამი და მისი ცოლი. აბიმელექი განრისხდა, რატომ გაუკეთა აბრაამმა ეს მას, ჰკითხა, რამ აიძულა იგი ასეთი საქციელისკენ. აბრაამი დადგა მეფის წინაშე და პატიოსნად აღიარა ყველაფერი. მან თქვა, რომ ეშინოდა, რომ მშვენიერი სარას გამო მოეკლა. აბრაამმა აუხსნა აბიმელექს, რომ ის და მისი ცოლი შეთანხმდნენ, რომ სადაც არ უნდა მივიდნენ, სარა ეთქვა, რომ აბრაამი მისი ძმა იყო. ებრაელი ხალხის წინაპარი ნაწილობრივ ცრუობდა. სარა მისი ცოლი იყო, მაგრამ მამით და-ძმა იყვნენ, დედები კი განსხვავებულები იყვნენ.

აბიმელექმა ცოლი დაუბრუნა აბრაამს, მისცა ფული (ვერცხლის შეკელი), პირუტყვი და მონები. გერარის მეფემ უთხრა სარას, რომ ახლა ის გამართლდა ხალხის წინაშე და სუფთა.

აღთქმის აღსრულება

ღმერთის დაპირებისამებრ, მომავალ წელს სარამ გააჩინა შვილი და დაარქვეს ისაკი. მშობიარობა ადვილი არ იყო, სარა მოხუცი იყო.

მშობიარობის შემდეგ სარა ბავშვს უყურებდა და წუწუნებდა, რომ ხალხი გაიცინებდა, როცა გაიგებდნენ, რომ მოხუც ქალს არა მხოლოდ შვილი შეეძინა, არამედ რძითაც აჭმევდა. დაბადების 21-ში ვკითხულობთ:

და სარამ თქვა: ღმერთმა გამაცინა; ვინც ჩემს შესახებ გაიგებს, გაიცინებს. და მან თქვა: ვინ ეტყვის აბრაამს: სარა აწოვებს შვილებს? რამეთუ მის სიბერეში შემეძინა ვაჟი. ბავშვი გაიზარდა და დაიკლო; და აბრაამმა დიდი ქეიფი გამართა იმ დღეს, როცა ისააკი ძუძუთი გამოიყვანეს.

აბრაამს გაუხარდა, რომ დაიბადა ღვთისგან აღთქმული მემკვიდრე, შვილი, რომლისგანაც დიდი ერი გამოვიდოდა. ამ შემთხვევაში, როდესაც სარამ შეწყვიტა ბავშვს ძუძუთი კვება, მან მოაწყო მდიდარი ქეიფი.

დამშვიდობება ჰაგარ

სარამ შეამჩნია, რომ ისმაელს, აბრაამისგან აგარის ძეს, შეუყვარდა ახალგაზრდა ისაკის დაცინვა - მასზე ცელქი და სიცილი. სარას არ მოეწონა ისმაელის ეს საქციელი. იგი მივიდა აბრაამთან და მკაცრად გამოაცხადა, რომ მისმა ქმარმა მონა და მისი ვაჟი განდევნა.

სარა ეშმაკური იყო. მან ისარგებლა მომენტით და მოიშორა საძულველი მოახლე, აბრაამის პირმშო - ისმაელი, რათა მის შვილს მიეღო მთელი ქონება, რასაც მამისგან მიიღებდა.

აბრაამი დაემორჩილა ცოლს. გაიხსენა უფლის სიტყვები, რომ სარას ხმა უნდა მოესმინა.

დილით ადრე აბრაამმა შეაგროვა პური და წყალი, მისცა ეს ყველაფერი მოახლეს და გაგზავნა იგი და ისმაელი თავისი კარვიდან. აბრაამს უჭირდა თავის პირმშოსთან განშორება, რომელიც უყვარდა, მაგრამ არ სურდა ცოლისა და ღმერთის ნების წინააღმდეგ წასულიყო.

აგარი და მისი ვაჟი დახეტიალდნენ უდაბნოში და დაიკარგნენ. როცა წყალი და საკვები ამოიწურა, ისმაელი სიკვდილთან ახლოს იყო. სასოწარკვეთილმა ჰაგარმა შვილი ხის ქვეშ დადო და თვითონ წავიდა, რათა არ ენახა საყვარელი შვილის სიკვდილი. აგარი კლდეზე ჩამოჯდა და ატირდა. მაგრამ ღმერთმა არ მიატოვა ეგვიპტელი. მოვიდა ანგელოზი და მიუთითა წყლის წყაროზე. ბედნიერი აგარი და ისმაელი გაიქცნენ და სვამდნენ ჭიდან. ისინი დასახლდნენ წყლის წყაროსთან. როდესაც ისმაელი გაიზარდა, ჰაგარმა მას ეგვიპტელი ცოლი უპოვა, რომლისგანაც მას 12 ვაჟი შეეძინა.

სარას სიკვდილი და დაკრძალვა

არსებობს ჰიპოთეზა, რომელიც ამბობს, რომ სარა აბრაამამდე გარდაიცვალა, რადგან დედის გულმა ვერ გაუძლო, როცა გაიგო, რომ ქმარმა კინაღამ მსხვერპლად შესწირა შვილი. აბრაამმა ღვთისგან გამოცდა ჩააბარა, რწმენა ძლიერი იყო, მაგრამ სარამ ქმრის ასეთ საქციელს ვერ გადაურჩა, მოხუცი იყო და გული ძლიერად დაეწყო. მაგრამ ეს მხოლოდ რამდენიმე ბიბლიის მკვლევარის აზრია.

დაბადება 23 მოგვითხრობს, თუ როგორ მოკვდა სარა და სად დაკრძალეს.

სარა გარდაიცვალა 127 წლის ასაკში კირიათ არბაში, ამ ტერიტორიას ახლა ჰებრონი ჰქვია. აბრაამი დიდხანს ტიროდა, რომ მისი საყვარელი ცოლი წავიდა და როცა სარას დაკრძალვის დრო დადგა, აღმოჩნდა, რომ მისი დასაფლავებისთვის მიწა ვერსად იპოვეს.

მივიდა აბრაამი ჰეთის ძეებთან და დაიწყო მათთვის ადგილის თხოვნა თავისი ცოლის დასამარხად. მათ დადებითი პასუხი გასცეს და თქვეს, რომ აბრაამს შეეძლო სარას საუკეთესო სამარხი აერჩია. აბრაამს სურდა ცოლის დამარხვა მაქპელას გამოქვაბულში, რომელიც ეფრონს ეკუთვნოდა. მაგრამ ეფრონმა აბრაამს მიჰყიდა არა მარტო გამოქვაბული, არამედ მინდორიც 400 შეკელად. სარა მაქფელაში დაკრძალეს, აბრაამი კი ცოლს დაემშვიდობა.

აბრაამს სარას შემდეგ მეორე ცოლი ჰყავდა - ქეთურა, რომლისგანაც სხვა შვილები ჰყავდა. მაგრამ აბრაამმა თავისი სიმდიდრე, პირუტყვი და მონები მისცა ისაკს.

აბრაამი გარდაიცვალა 175 წელს და დაკრძალეს სარას გვერდით.

ახლა ჩვენ ვიცით აბრაამის ცოლის სახელი, ბიბლიიდან ირკვევა, როგორი ხასიათი ჰქონდა მას. Ის ცხოვრობდა გრძელი ცხოვრება, აღასრულა თავისი ბედი დედამიწაზე, შეეძინა აბრაამის მემკვიდრე - ისააკი. სარა ჩვეულებრივი ადამიანი იყო: მორჩილი ცოლი, ეკონომიკური, ჯიუტი, შურისმაძიებელი, შურიანი, ამაყი, მაგრამ ძლიერი და ღვთისა და ქმრის ერთგული.

ბიბლია - წმინდა წიგნირელიგიაში ქრისტიანული მიმართულების მიმდევრებისთვის. აღწერილი ისტორიების მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა, მორალისტური ფონი და მარადიული აქტუალობა ბიბლიურ ისტორიებს საინტერესოს ხდის ნებისმიერი ეპოქის თაობებისთვის. ძველი და ახალი აღთქმის თავებს ქრისტიანები დროდადრო ხელახლა კითხულობენ, ვინაიდან მათში ჩადებული გზავნილი იშვიათად ვლინდება დაუყოვნებლივ და დროთა განმავლობაში ახალ ფერებს იძენს.

გარეგნობის ისტორია

იგავი, რომელიც აღწერს მამა აბრაამის მიერ ისაკის მსხვერპლს, მოგვითხრობს, თუ როგორ მისცა ბიბლიურმა პერსონაჟმა, ღვთის სიყვარულის ნიშნად, ყველაზე ძვირფასი რამ ცხოვრებაში. ამ ლეგენდის მნიშვნელობა არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. აბრაამი იყო პირველი, ვინც ღმერთს ელაპარაკა წარღვნის შემდეგ. მრავალი ერის მამამ და სულიერმა წინაპარმა დადო შეთანხმება, რომელიც დაეხმარა კაცობრიობის გადარჩენას. აბრაამის ბიბლიაში მოხსენიების მომენტიდან იწყება პატრიარქალური პერიოდი, რომელიც გრძელდება იმ მომენტამდე, როდესაც უკანასკნელმა ებრაელმა დატოვა ეგვიპტე.

დღეს მსხვერპლშეწირვა ველურობა ჩანს, თუმცა ძველი აღთქმის დროისთვის ეს აუცილებელი ქმედება და ჩვეულებრივი მოვლენა იყო. შეწირული უდანაშაულო სულები კაცობრიობის ყველაზე ძვირფას საჩუქარად ითვლებოდა. სიუჟეტებს განსაკუთრებულ აქტუალობას მატებს რეალობაში არსებული ნიუანსების აღწერა. მაგალითად, მორიას მთა, სადაც აბრაამმა შვილის ნაცვლად ვერძი დაკლა, სინამდვილეში არის ადგილი. იერუსალიმის ტაძარი. აღადგინა იგი უფლის პატივსაცემად.

თეოლოგები აბრაამის იგავს უკავშირებენ იესოს მსხვერპლს. კაცობრიობის ხსნის თავისებური ტიპი მდგომარეობს წინასწარმეტყველის მოქმედებაში. მის მსგავსად ღმერთმა შესწირა შვილი, რომელმაც წინააღმდეგობა არ გაუწია მამის ნებას.

აბრაამის ქმედებაც სხვა კუთხით განიხილება. ისინი ხედავენ მას, როგორც გზას, მიიღონ ის, რაც სურთ ღმერთისგან, მიუხედავად აღთქმულის მოლოდინში. მორწმუნეთა ლოგიკით, ის დროულად მიენიჭება. ღმერთმა უნდა იცოდეს, რომ ადამიანი მზადაა მის მიმართ სიყვარულის ნიშნად აჩუქოს ყველაზე ძვირფასი. ღვთაებრივი წყალობა ბიბლიურ გმირებსა და ქრისტიანობის მიმდევრებს ინდივიდუალურად ევლინება და ამის გახსენება ღირს წმინდა ტექსტების სტრიქონების გადაკითხვისას.

აბრაამი რელიგიაში

აბრაამის დაბადების თარიღია 1812 წ. ლეგენდის თანახმად, გმირმა იცოცხლა 175 წელი და სიმშვიდე ჰპოვა ძვ.წ 1637 წელს. პერსონაჟის სახელის მნიშვნელობა არის „სიმრავლის მამა“. მისი სიუჟეტი არის ლეგენდა პატრიარქის ცხოვრებაზე, რომელსაც წარღვნის შემდეგ დიალოგი ჰქონდა უფალთან. ჭეშმარიტი ღვთისმოყვარე მზად იყო რწმენის გულისთვის ყველაფერი გაეკეთებინა.

პერსონაჟის ბიოგრაფია მოცემულია დაბადების წიგნში. აბრაამი დაიბადა ძველ შუმერულ სახელმწიფოში, ქალდეის ურში, რომელიც მდებარეობს ირანის დღევანდელ ტერიტორიაზე. პერსონაჟს ორი ძმა ჰყავდა: არანი და ნაჰორი. გმირის მამა თერაჰი 205 წლის ასაკში გარდაიცვალა. აბრაამი დაქორწინდა სარაზე, რომელსაც შთამომავლობა არ შეეძლო. მასთან და მის ძმისშვილთან ერთად უფლის მითითებით წავიდა იმ მიწაზე, რომელზეც ყოვლისშემძლე უნდა მიუთითებდეს. ღმერთი დაჰპირდა აბრაამს, რომ ის გახდებოდა დიდი ერის წინამორბედი, მიიღებდა უფლის კურთხევას და სამუდამოდ შეინარჩუნებდა მის სახელს საუკუნეების განმავლობაში.

75 წლის ასაკში აბრაამმა და მისმა ოჯახმა მიატოვეს ჰარანი და წავიდნენ ქანაანში, სადაც ღმერთი გამოეცხადა მას და მიწა უბოძა გმირის შთამომავლებს. ამ კეთილი საქმის პატივსაცემად კაცმა უფლის სახელით ქალაქში სამსხვერპლო აღმართა. შემდეგ აბრაამი წავიდა აღმოსავლეთით, შემდეგ კი სამხრეთით, მიაღწია ეგვიპტეს. წმინდა წერილში ცალკე ნათქვამია, რომ სარა, აბრაამის ცოლი, წაიყვანეს ფარაონის სახლში, რისთვისაც ეგვიპტის მმართველი დაისაჯა. ეგვიპტეში გამდიდრების შემდეგ, აბრაამი დაბრუნდა თავისი მარშრუტის ერთ-ერთ პუნქტში, ხელმძღვანელობდა ხალხს და პირუტყვს. მოგზაურები შეხვდნენ დაბრკოლებებს ამ მხარეში მათზე ადრე მცხოვრები ადამიანების წინაშე და გადაწყვიტეს სხვა მიწების ძებნა.

შთამომავლობის საკითხი აბრაამმა სარას მსახურის, სახელად აგარის დახმარებით გადაჭრა. პირმშოს ისმაილი (ან ისმაელი) ერქვა. როდესაც აბრაამი 99 წლის იყო, მან აღთქმა დადო უფალთან. სარა ღმერთმა პირმშომ უბრძანა ისაკის დარქმევა. აღთქმის წესები უნდა ვრცელდებოდეს ისაკის შთამომავლებზე და არა ისმაელის შვილებზე. ღვთის მეგობარი დაჰპირდა, რომ წინადაცვეთას დაჰპირდა მათი ოჯახის ბიჭებს ქანაანის მიწისა და აბრაამის შთამომავლების თაყვანისცემის სანაცვლოდ. მრავალი მოვლენაა აღწერილი წმინდა წერილში, რომელიც მოგვითხრობს აბრაამის ცხოვრებაზე, მაგრამ მისი ბიოგრაფიის მთავარი აზრი ისაა, რომ ის კლავს თავის ვაჟს, ისაკს. ღმერთისთვის გაღებული მსხვერპლი მისი ერთადერთი მემკვიდრე ხდება.

„დასაწველი“ აბრაამმა უყოყმანოდ შესთავაზა. მორიას მთაზე მდებარე საკურთხეველზე შვილზე დანის მიტანის მომენტში აბრაამმა ანგელოზი დაინახა. მან თქვა, რომ წინასწარმეტყველის რწმენა დადასტურდა და მსხვერპლი არ იყო საჭირო.

ადამიანის ეს ქმედება აიხსნება მისი უსაზღვრო რწმენითა და ერთგულებით. აბრაამი დარწმუნებული იყო, რომ თუ უფალი დაჰპირდა ისააკისგან შთამომავლობას, მაშინ პროვიდენცია იპოვის გზას მისი საყვარელი შვილის გასაცოცხლებლად.

აბრაამი გარდაიცვალა 175 წლის ასაკში. ბიბლიური პერსონაჟის სამარხი არის მაჭპელეს მღვიმე, სადაც განისვენებს მისი მეუღლე სარაც.

• აბრაამი არის გმირი, რომლის სახელიც ხშირად მოიხსენიება ძველ და ახალ აღთქმაში. ასეთივე პოპულარობით მხოლოდ მოსე სარგებლობს. იესოს წინაპარი იქცა სიმბოლოდ, რომლის მეშვეობითაც მაყურებელი აცნობიერებს იესო ქრისტეს ღვთაებრივობას და მის ამაღლებას. ქრისტეს დაბადება არის აბრაამის ღმერთთან დადებული აღთქმის შესრულება. ამავე დროს, მისი სიკვდილი იმეორებს მამის მიერ რწმენის სახელით გაღებულ მსხვერპლს. ახალ აღთქმაში აბრაამი ითვლება რწმენის მატარებლად და მოძღვრად, რომელიც ავრცელებს მის მთავარ პრინციპებს. მისი მაგალითით ის არის სამართლიანობისა და ღვთისმოსაობის ნიმუში.

• აბრაამი არის პერსონაჟი, რომელიც ჩნდება სხვადასხვა რელიგიაში. ყურანში ის არის ისლამის წინასწარმეტყველი, სახელად იბრაჰიმი. მისი ბიოგრაფია ბიბლიური ბიოგრაფიის მსგავსია. საინტერესოა, რომ ებრაელ მიდრაშში აბრაამი ფლობს მონოთეიზმის, მონოთეიზმის იდეას. ლეგენდის თანახმად, გმირი პირველია, ვინც მიხვდა, რომ ღმერთი ერთია. სამი წლის ასაკში მან მიიღო მხედველობა, მიხვდა, რომ მისი წინაპრების კერპები არ იყვნენ მისი რწმენის ღირსი და გახდა უფლის მიმდევარი. ებრაული რწმენის ტრადიციაში აბრაამი ითვლება შემოქმედების წიგნის შემქმნელად. ეს ლიტერატურული წყარო კაბალისტური ტენდენციის საფუძველი აღმოჩნდა.
• გმირის მსხვერპლს მეცნიერები და ფილოსოფოსები სხვადასხვაგვარად ხსნიან. ბიბლიის ტექსტის მკვლევარები იცავენ აზრს, რომ უდანაშაულო ისააკის მსხვერპლი ხდება უფლისთვის ხარკის გადახდაზე უარის თქმის მაგალითი. ადამიანის სიცოცხლე. არსებობს მოსაზრება, რომ დროთა განმავლობაში ბიბლიამ განიცადა ცვლილებები და ცვლილებები. სავარაუდოა, რომ შეთქმულების თავდაპირველ ვერსიაში ისააკი მოკლეს, მაგრამ მსხვერპლშეწირვის გაუქმების შემდეგ ტექსტი დაარედაქტირდა.

• თავდაპირველად, გმირის სახელი იყო აბრამი, რაც ნიშნავს "მამაშენს". მის ცოლს სარა ჰქვია, რაც ქალბატონს ნიშნავს. უფალმა უბრძანა წყვილს სახელების შეცვლა იმ მომენტში, როდესაც მან გამოაცხადა, რომ მათი როლი კაცობრიობის მომავლისთვის მნიშვნელოვანია. შემდგომში ღმერთის თანამოსაუბრეს აბრაამი ეწოდა. სახელი ითარგმნება როგორც "სიმრავლის მამა". წინასწარმეტყველის მეუღლის სახელი იყო სარა, "ქალბატონი სიმრავლისა". ეს ტექნიკა ლიტერატურაში და სიუჟეტური გადახვევა წერილობით მოწმობს პერსონაჟის ამაღლებას მორწმუნეების თვალში და რელიგიაში.

აბრაამი რამდენიმე წელი დარჩა ქანაანში და ხალხს ღმერთთან მოუწოდებდა, სანამ შიმშილობამ აიძულა ის და სარა ეგვიპტეში წასულიყვნენ. ფარაონი - იმ ქვეყნის დესპოტი მმართველი - ცნობილი იყო ფლობის სურვილით გათხოვილი ქალები. ქრისტიანულ-ებრაული წყაროები ამტკიცებენ, რომ აბრაამმა სარა თავის დას დაქორწინდა იმ იმედით, რომ გადარჩებოდა დაუნდობელი მმართველისგან. ამისთვის ფარაონმა პატივი მიაგო აბრაამს, მაგრამ მაინც სარა ჰარემში წაიყვანა. როდესაც ფარაონის სახლს ერთმანეთის მიყოლებით უბედურება დაეწყო, მან შეიტყო, რომ სარა წინასწარმეტყველ აბრაამის ცოლი იყო და, სასჯელის სახით, განდევნა ისინი ეგვიპტიდან.

ყურანი სულ სხვა ამბავს მოგვითხრობს. აბრაამმა იცოდა, რომ სარა ფარაონის ყურადღებას მიიპყრობდა, ამიტომ თქვა, რომ თავის დას ეძახდა. როგორც კი ფეხი დაადგნენ მისი სამეფოს ტერიტორიაზე, ფარაონმა მოისურვა სცოდნოდა სარასა და აბრაამის ურთიერთობა. აბრაამმა თავი მის ძმად წარმოადგინა. ფარაონმა, თუმცა ოდნავ იმედგაცრუებული, მაინც წაიყვანა სარა. მაგრამ უფალი არ ტოვებს ჭეშმარიტ მორწმუნეებს. ის დარჩა სარასთან და იხსნა იგი მოღალატე ფარაონის ძირეული სურვილებისგან. როდესაც მან დაახლოება მოინდომა, იგი ლოცვით მიმართა ღმერთს მის დასაცავად და ფარაონის სხეული ქვასავით გაიყინა. გაკვირვებისა და ტკივილისგან ფარაონმა ლოცულობდა, რომ სარამ ღმერთს სთხოვა მისი ხსნა და დაჰპირდა მისი გათავისუფლება. სარამ ასეც მოიქცა, მაგრამ ფარაონმა სიტყვა ვერ შეინარჩუნა და ისევ მასთან მიახლოება მოინდომა. სარამ კვლავ მოუწოდა ყოვლისშემძლეს და ფარაონის ცხედარი კვლავ ქვად იქცა. ეს სამჯერ განმეორდა, სანამ ბოროტი არ დანებდა და, ამ ქალის განსაკუთრებული არსის გაცნობიერებით, თავის წარმოსახვით ძმასთან გაუშვეს.

სარამ დიდი ამბავი მოუტანა ფარაონს და ეგვიპტის დანარჩენ წარმართებს.

აბრაამი ლოცულობდა, როდესაც მისი ცოლი ფარაონის საჩუქრებით დაბრუნდა, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო მისი ქალიშვილი ჰაჯარი (ჰაგარი). ქრისტიანები და ებრაელები თვლიან, რომ აგარი მსახური იყო.

აბრაამი, სარა და აგარი დაბრუნდნენ პალესტინაში. უფალმა აღუთქვა აბრაამს ვაჟის მიცემა, მაგრამ ის კვლავ უშვილო იყო. სარამ, იმდროინდელი ჩვეულებისამებრ, ქმარს მისცა მონა ჰაჯარი ოჯახის გასაგრძელებლად. ერთ-ერთი ქრისტიანი მეცნიერის თქმით, აბრაამი ჰაჯარზე დაქორწინდა. ებრაული და ბაბილონური ტრადიციის მიხედვით, ხარჭის შვილი ხარჭის ყოფილი ბედიას შვილად ითვლებოდა და იღებდა სათანადო მზრუნველობას, აღზრდას და მემკვიდრეობას. როგორც არ უნდა იყოს, მალე ჰაჯარს შეეძინა ვაჟი, ისმაილი.

აბრაამი მექაში

ისმაელი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, როცა უფალს სურდა აბრაამის რწმენის ხელახლა გამოცდა. მან ბრძანა, რომ მისი ვაჟი და ჰაჯარი წაეყვანათ ბაკას უდაბნო ხეობაში, ჰებრონის პროვინციიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით 1000 კილომეტრზე მეტი. მოგვიანებით ამ მიწას მექა დაერქმევა.

ასეთი რთული გამოცდა შეემთხვა აბრაამს იმ მომენტში, როდესაც მან საბოლოოდ იპოვა დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრე და დატკბა მასთან გატარებული ყოველი წუთით. ახლა მას უნდა დაეტოვებინა შვილი საწყალ უდაბნოში.

ბიბლია ცოტა სხვაგვარად მოგვითხრობს ამბავს. სარას გაბრაზებამ გამოიწვია ჰაჯარისა და ისმაილის გაძევება. აბრაამმა დიდი ქეიფი გამართა იმ დღეს, როცა სარამ მკერდიდან ამოიყვანა ისხაკი. შემდეგ მან დაინახა (ან მოეჩვენა), რომ ისმაილი დასცინოდა უმცროსი ძმა. ისმაილის ამ საქციელით განრისხებული ის აბრაამს სთხოვს, განდევნოს აგარი და ისმაილი. ებრაული ტრადიციების მიხედვით, განკვეთის ასაკი 3 წელია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისმაილი მაშინ დაახლოებით 17 წლის იყო. როგორც ქრისტიანული ლეგენდები აღწერს, ჰაჯარმა მთელი გზა მხრებზე აიყვანა თავისი ვაჟი და მიწაზე ჩამოაგდო, მხოლოდ იმ მიწამდე მიაღწია, რომელსაც ფარანი ჰქვია. აქ სრულიად გაუგებარია, როგორ შეეძლო ქალს 17 წლის ბიჭის მხრებზე ტარება. ფაქტია, რომ ბიბლიის მუხლები, რომლებიც ამ მომენტს აღწერს, ისმაილს ბავშვს უწოდებს, ხოლო გადასახლების დროს მასზე ლაპარაკობდნენ, როგორც ახალგაზრდას.

ამგვარად, აბრაამმა წაიყვანა ჰაჯარი და ისმაილი უდაბნოში და დაუტოვა მათ წყლის ჭურჭელი და ფინიკით სავსე წყლის ტყავი. აბრაამის წასვლის დანახვისას ჰაჯარმა მას სიტყვებით დაეწია : "ო იბრაჰიმ, სად მიდიხარ და გვტოვებ ამ ხეობაში, სადაც არავინ და არაფერია?"აბრაამმა ჩუმად აუჩქარა ნაბიჯი.

ბოლოს ქალმა ჰკითხა: "ალაჰმა გითხრა, რომ ეს გააკეთო?"უეცრად აბრაამი გაჩერდა, შემობრუნდა და უპასუხა: "დიახ".

ამ პასუხმა დაამშვიდა აჟიტირებული ქალი. მან კვლავ ჰკითხა: — ვისთვის გვტოვებთ?

"მე შენ უფალს გდებ"თქვა აბრაამმა.

"მაშინ ის არ დაგვტოვებს!" -თქვა ჰაჯარმა და ისმაილს მიუბრუნდა.

„უფალო ჩვენო, ჭეშმარიტად, მე დავასახლე ჩემი შთამომავლობის ნაწილი იმ ხეობაში, სადაც არაფერი იზრდება, შენი დაცული სახლის მახლობლად. უფალო ჩვენო, მიეცი მათ ლოცვა აღავლინონ და (ზოგიერთების) გულები მათკენ მიიბრუნონ და ნაყოფი მიეცით, რათა მადლობელი გქონდეთ!” (ყურანი 14:37)

მალე ფინიკი ამოიწურა და წყლის ჭურჭელი ცარიელი იყო. ჰაჯარის სასოწარკვეთა გაიზარდა. წყურვილის გრძნობის დათრგუნვა და შვილის გამოკვება ვერ შეძლო, ჰაჯარმა წყლის საძებნელად გაიქცა. ისმაილი ხის ჩრდილში რომ დატოვა, ახლომდებარე გორაკის კლდოვან ფერდობზე ასვლა დაიწყო იმ იმედით, რომ დაინახავდა ქარავანს. შვიდჯერ გაიქცა საფასა და მარვას ბორცვებს შორის წყლისა და დახმარების საძებნელად. შემდგომში, ბორცვებს შორის ამ შვიდი ბილიკის გადალახვა მუსლიმთა შორის ჰაჯის (მოლოცვის) ერთ-ერთი რიტუალი გახდება.

ჰაჯარი დაქანცული იყო და მზად იყო მწუხარებისგან გონება დაეკარგა, როცა ხმა გაიგო, მაგრამ ვერ მიხვდა, საიდან მოვიდა. მან ჩაიხედა და დაინახა ანგელოზი ისმაილის გვერდით (ანგელოზი ჯაბრაილი (გაბრიელი) - ისლამურ წყაროებში). ანგელოზმა მიწა დაარტყა და წყალი ამოვარდა. მოხდა სასწაული! ჰაჯარმა დაიწყო წყაროს შემოღობვა ბეწვის შევსებისას. ანგელოზმა უთხრა: „ნუ გეშინია სიკვდილის, რადგან, ჭეშმარიტად, აქ იქნება ალლაჰის სახლი, რომელსაც ეს ბიჭი მამასთან ერთად ააშენებს და ალაჰი არ მიატოვებს თავის ახლობლებს! არაბეთის ნახევარკუნძულზე მდებარე ქალაქ მექაში, ეს გაზაფხული, რომელსაც ზამ-ზამი ჰქვია, დღემდე იფეთქებს.

რამდენიმე ხნის შემდეგ ამ მხარეში ჯურჰუმის ტომმა გაიარა. ხალხის ყურადღება ჩიტმა მიიპყრო ხეობაში. ეს იმას ნიშნავდა, რომ იქ წყალი იყო. შემდგომ ისინი მექაში დასახლდნენ და მათ შორის ისმაილი გაიზარდა.

ბიბლია მოგვითხრობს მსგავს ისტორიას (დაბადება: 21), თუმცა არსებობს რამდენიმე განსხვავება. მაგალითად, ჰაგარი დაშორდა ბავშვს, რათა არ ენახა მისი სიკვდილი და საერთოდ არ ეძია დახმარება. როცა ბავშვმა წყურვილისგან ძლიერად ტირილი დაიწყო, ღმერთს სთხოვა, არ დაენახა შვილის ტანჯვა და სიკვდილი. წყაროს გამოჩენა ჩანს არა როგორც პასუხი ჰაგარის თხოვნაზე, არამედ როგორც პასუხი ისმაილის ტირილზე. ასევე, ბიბლიაში არ არის ნახსენები ჰაგარის მცდელობა ეპოვა დახმარება და ნათქვამია, რომ წყარო ფარანის უდაბნოში იყო, სადაც ისინი მოგვიანებით დასახლდნენ. ქრისტიანი ებრაელი მეცნიერები თვლიან, რომ პარანი მდებარეობს სადღაც სინას ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით, მეორე რჯულის 33:2-ში სინას მთაზე მოხსენიების გამო. თუმცა, თანამედროვე ბიბლიური არქეოლოგები ამბობენ, რომ სინაის მთა მდებარეობს დღევანდელ საუდის არაბეთში, რაც იმას ნიშნავს, რომ პარანიც იქ არის.

სიმა, (სემიტები) გამოირჩეოდა ებრაელთა ტომი. სემ თერაჰის (თერას) შთამომავალი ცხოვრობდა ბაბილონის ქალაქ ურში თავის ვაჟებთან, შვილიშვილებთან და ნათესავებთან ერთად. როდესაც თერახს ბაბილონში ცხოვრება არასასიამოვნო გახდა, მან წაიყვანა ყველა თავისი ნათესავი და მათთან ერთად გადავიდა ჩრდილოეთში - ხარანში, არამეელთა ქვეყანაში. აქ ის გარდაიცვალა და მისი ოჯახი გაიყო: მისი ვაჟის ნაჰორის ოჯახი დარჩა არამში და შეუერთდა არამეის ტომს, ხოლო თერაჰის მეორე ვაჟმა, აბრაამმა, წაიყვანა მისი ცოლი. სარა, ძმისშვილი ლოტადა სხვა ნათესავები და მათთან ერთად გადავიდნენ მეზობელში ქანაანი(პალესტინა). აქ ჩამოსახლებულებს მეტსახელად „ებრაელები“ ​​ეძახდნენ, ანუ „მდინარის გაღმა“, რომლებიც შორეული მდინარის ნაპირიდან ჩამოვიდნენ.

ებრაელ წინაპარს (პატრიარქს) აბრაამს სწამდა ერთი ღმერთის (Elohim), ცისა და დედამიწის შემოქმედი. გადმოცემა მოგვითხრობს, რომ ღმერთმა თავად უბრძანა აბრაამს ქანაანში წასვლა და უთხრა: „წადი შენი მშობლიური ქვეყნიდან და მამის სახლიდან იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაჩვენებ, რადგან იქ გახდები დიდი ერი“. ებრაული ენიდან თარგმნილი სახელი აბრაამი ნიშნავს ("მრავალთა მამა", "ხალხთა მამა").

აბრაამი გადადის ქანაანში. სან მარკოს ბაზილიკის მოზაიკა, ვენეცია, 1215-1235 წწ

ებრაელი დასახლებულები ქანაანში მწყემსობას ასრულებდნენ და ქვეყნის გარშემო ხეტიალობდნენ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მისი ძმისშვილის, ლოტის ოჯახი დაშორდა აბრაამის ოჯახს. ორივე ოჯახს ცხვრის დიდი ფარები ჰყავდა. საძოვრების გამო აბრაამის მწყემსებსა და ლოტის მწყემსებს შორის კამათი იყო. მაშინ აბრაამმა უთხრა ლოტს: „ჩვენ მჭიდროდ ვცხოვრობთ ერთად, ასე რომ, მოდით, სხვადასხვა მიმართულებით დავშორდეთ“. ლოტი თავის ხალხთან ერთად გადავიდა მკვდარი ზღვის სანაპიროზე, სადაც მდებარეობდა ქალაქი სოდომი. აბრაამმა კარვები გაშალა ქალაქ ჰებრონთან, მამრეს მუხის ტყესთან. აქ ის ალიანსში შევიდა ხალხის ადგილობრივ მთავრებთან ამორეველებიდა ცხოვრობდა იუდეველთა ტომის უხუცესად.

აბრაამის სამხედრო ექსპლუატაციები

ერთ დღეს ქანაანში შიმშილი იყო. ამან აიძულა აბრაამი დროებით მეზობელ ეგვიპტეში გადასულიყო. იქ ეგვიპტის მეფე (ფარაონი) გადაწყვიტა აბრაამს წაეყვანა მისი მშვენიერი ცოლი სარა - და უკვე თავის სასახლეში წაიყვანა. მაგრამ მალე მეფე და მისი ოჯახი კეთრებით დაავადდნენ: მათი სხეული წყლულებითა და წყლულებით იყო დაფარული. მეფე მიხვდა, რომ ეს იყო ღვთის სასჯელი სხვისი ცოლის მოტაცებისთვის, სარა გაუგზავნა ქმარს და უბრძანა დაეტოვებინათ ეგვიპტე. აბრაამი და მისი ოჯახი ქანაანში დაბრუნდნენ.

მალე აბრაამის ტომს მოუწია ომი აზიის მმართველების წინააღმდეგ - ბაბილონელები, რომლის ავტორიტეტიც აღიარეს სოდომის მეფეებმა და კიდევ ოთხი ქანაანური ქალაქი მკვდარი ზღვის სანაპიროზე. ერთ დღეს ქანაანელთა მეფეებმა გადაწყვიტეს აღარ დაემორჩილებინათ უცხოელებს. მეფეები ელამიტიხოლო ბაბილონელმა საპასუხოდ ჯარით შეიჭრა ქანაანში, გაანადგურა სოდომი და მეზობელი ქალაქები, ბევრი ნადავლი აიღო და ტყვედ წაიყვანა სოდომში მცხოვრები აბრაამის ძმისშვილი ლოტი. შემდეგ აბრაამმა წაიყვანა რამდენიმე ასეული კაციანი რაზმი, დაედევნა ელამელები და ბაბილონელები, დაასწრო მათ დამასკოში, გაათავისუფლა ლოტი და სხვა ტყვეები და წაართვა ნადავლი. სოდომის მეფემ შესთავაზა აბრაამს, როგორც დამპყრობელს, მთელი ეს ნადავლი თავისთვის წაეღო; მაგრამ უანგარო აბრაამმა თქვა: „ვფიცავ, რომ არ ავიღებ არც ერთ ძაფს და არც ერთ ფეხსაცმლის თასს, გარდა იმისა, რაც წავიდა ჩემი ჯარისკაცების შესანახად“. აბრაამის ამ საქციელმა განადიდა იგი მთელ ქანაანში.

სოდომისა და გომორის განადგურება

მაგრამ შიგნით სოდომიდა მეზობელ ქალაქებში, რომლებიც აბრაამმა იხსნა უცხო უღლისაგან, ხალხი ძალიან ბოროტი იყო, ძალადობით, ძარცვითა და გარყვნილობით. ღმერთმა აბრაამს გამოუცხადა, რომ საშინელი უბედურება მალე დაატყდებოდა თავს ამ ქალაქების ცოდვილ მცხოვრებლებს. აბრაამი ღმერთს ევედრებოდა, დაეტოვებინა სოდომები, რომელთა შორის, შესაძლოა, პატიოსანი ხალხიც იყოს. მაგრამ ღმერთმა უპასუხა: "მე შევარჩენდი სოდომელებს, ორმოცდაათი მართალი რომ ყოფილიყო იქ". აბრაამი ევედრებოდა ღმერთს, დაეტოვებინა ქალაქი, თუ იქ ათი მართალი ადამიანი მაინც იქნებოდა; მაგრამ არც ისე ბევრი იყო. აბრაამის მიერ გაფრთხილებული ლოტი ოჯახთან ერთად სოდომიდან გასვლას ჩქარობდა. ამის შემდეგ ციდან სოდომზე, გომორასა და მიმდებარე ქალაქებზე გოგირდისა და ალის ნაკადები გადმოვიდა. იქ ყველა ადამიანი დაიღუპა და მთელი რეგიონი მკვდარი ზღვის მახლობლად პირქუშ უდაბნოდ გადაიქცა. ლოტი ოჯახთან ერთად მთაში წავიდა. მის ქალიშვილებს ჰყავდათ ორი ვაჟი: მოაბი და ბენ-ამი. ისინი გახდნენ ორი ტომის წინაპრები: მოაბიტები და ამონიტები, რომლებმაც მოგვიანებით შექმნეს საკუთარი სამეფოები მდინარე იორდანეს აღმოსავლეთით.

აბრაამის შვილები - ისააკი და ისმაილი

აბრაამი და მისი ცოლი სარა უკვე ძალიან მოხუცები იყვნენ და ჯერ შვილი არ ჰყოლიათ. აბრაამს კიდევ ერთი ცოლი ჰყავდა თავისი მონებისგან, ეგვიპტელი აგარი. ჰაგარმა შვა მას ვაჟი, სახელად ისმაილი. მაგრამ არა ეს ვაჟი მონიდან, განზრახული იყო გამხდარიყო აბრაამის მემკვიდრე და იუდეველთა ახალი პატრიარქი. როდესაც აბრაამი თითქმის ასი წლის იყო, ღმერთმა გამოუცხადა მას, რომ მალე სარას ვაჟი ეყოლებოდა. აბრაამი ფიქრობდა: შეიძლება ასი წლის მოხუცს შვილები გაუჩნდეს და ოთხმოცდაათი წლის სარამ გააჩინოს? სარას ასევე გაეცინა, როდესაც ერთ დღეს სამი იდუმალი მოხეტიალე შევიდა მათ კარავში და უწინასწარმეტყველა, რომ ერთ წელიწადში ის შვილს ხელში დაიჭერდა. მაგრამ ერთი წლის შემდეგ სარამ გააჩინა მამაკაცი, რომელსაც ეს სახელი დაარქვეს ისააკი(იცხაკი). ქრისტიანულ ტრადიციებში, ძველი აღთქმის სამი მოხეტიალე გამოსახულება, რომლებიც გამოჩნდნენ აბრაამსა და მის მეუღლეს, განმარტებულია, როგორც ღმრთეების სამების სიმბოლო, სამების დოგმატის დადასტურება.

სტუმართმოყვარეობა აბრაამი. ბიზანტიური მოზაიკა სან ვიტალის ბაზილიკაში, რავენა, იტალია. მე-6 საუკუნე

დაბადებიდან მერვე დღეს ჩვილი ისააკის სხეულზე დაამზადეს სპეციალური ნიშანი. აბრაამმა და მისი ოჯახის ყველა მამრობითი სქესის წევრმა იგივე ნიშანი გააკეთეს თავისთვის ადრე, ღვთის ბრძანებით, ღმერთსა და ებრაელებს შორის მარადიული კავშირის ხსოვნას. მას შემდეგ ამ რიტუალს, რომელსაც „წინადაცვეთას“ უწოდებენ, რელიგიური ებრაელები ყველა ახალშობილ ბიჭს ასრულებენ.

ბავშვობაში ისაკს უყვარდა თავის გვერდით ძმასთან, ისმაილთან თამაში. სარას არ მოსწონდა, რომ მისი ვაჟი და მონის შვილი აბრაამის თანაბარ მემკვიდრეებად აღიზარდნენ; მან მოითხოვა ქმრის სახლიდან გაყვანა ისმაილი და დედამისი აგარი. აბრაამს შეებრალა ისმაილი, მაგრამ სარას თხოვნა უნდა შეესრულებინა. მან უთხრა აგარს და ისმაილს, რომ სახლიდან გასულიყვნენ, პური და ერთი ტყავი წყალი მისცა მოგზაურობისთვის.

აგარის და ისმაილის გადასახლება. მხატვარი გვერდჩინო, 1657 წ

აგარი და ისმაილი უდაბნოში დაიკარგნენ. წყალი ბეწვიდან ამოვიდა და დასალევი არაფერი ჰქონდათ. ჰაგარმა შვილი ბუჩქის ქვეშ დატოვა და უთხრა: არ მინდა ჩემი შვილი წყურვილით მოკვდეს! თვითონ დაჯდა და ატირდა. და გაიგონა ღვთის ანგელოზის ხმა: „რა გჭირს, აგარ? Არ შეგეშინდეს. აწიე შენი ვაჟი და წაიყვანე ხელი, რადგან მისგან დიდი ერი გამოვა“. აგარმა აიხედა და დაინახა წყლის ჭა, საიდანაც დალია თავისი შვილი. ისმაილი დარჩა საცხოვრებლად უდაბნოში, გახდა მოხერხებული მხედარი და მსროლელი. ისმაილის შთამომავლები პალესტინის სამხრეთით ტრიალებდნენ. ხალხი მათგან წამოვიდა არაბები.

აბრაამი ჰებრონიდან გადავიდა ქალაქ გერარში, პალესტინის სამხრეთ-დასავლეთ გარეუბანში. წარმართ პოლითეისტთა შორის მცხოვრები იგი ერთი ღმერთის ერთგული დარჩა. ერთ დღეს ღმერთს მოინდომა აბრაამის გამოცდა და უთხრა: "აიღე შენი საყვარელი ვაჟი ისააკი და შემწირე მსხვერპლად მორიას მთაზე".

აბრაამს გაუჭირდა ღვთის ამ ბრძანების შესრულება, მაგრამ დილით ადრე ადგა, თან წაიყვანა ისააკი და მთაზე წავიდა. ისაკს ეგონა, რომ მამამისი ცხვარს ან ვერძს სწირავდა. როცა აბრაამმა უკვე მოამზადა მსხვერპლშეწირვისთვის ყველაფერი, ისაკმა ჰკითხა მას: აქ არის შეშა და ცეცხლი, მაგრამ სად არის შესაწირავი ცხვარი? აბრაამმა ჩუმად წაიყვანა თავისი ვაჟი, შეაბა, ხის თავზე დაასვენა სამსხვერპლოზე და უკვე გაუწოდა ხელი დანას, მაგრამ შემდეგ ზეციდან ხმა გაიგონა: „აბრაამ, ნუ გაწვდი ხელს შენსკენ. ბიჭი. ახლა ვიცი, რამხელა პატივს მცემ, რადგან შენი ერთადერთი ვაჟიც კი არ დაინდო ჩემი გულისთვის. აბრაამმა აიხედა და შორს დაინახა ვერძი, ბუჩქებში ჩახლართული რქებით. გახარებულმა ამოიღო თავისი ვაჟი სამსხვერპლოდან და მის ადგილას ვერძი დაკლა.

ისაკის მსხვერპლშეწირვა. მხატვარი კარავაჯო, 1597-1599 წწ

ღმერთს არ სურდა ადამიანური მსხვერპლირომლებიც ქანაანელმა წარმართებმა კერპების პატივსაცემად შესთავაზეს. მას მხოლოდ სურდა გამოეცადა თავისი რჩეული აბრაამი და დარწმუნდა, რომ ებრაელი პატრიარქი მთელი სულით იყო მისთვის თავდადებული და მზად იყო ყველაფერი გაეწირა ღვთის ნების შესასრულებლად.

აბრაამის ბოლო წლები

სარა, აბრაამის ცოლი, გარდაიცვალა, როდესაც ის 127 წლის იყო. აბრაამმა ცოლი დამარხა ხებრონთან ახლოს, მაქპელას გამოქვაბულში და ახლა დაიწყო ისააკისთვის ცოლის არჩევაზე ფიქრი. მან გაგზავნა თავისი ერთგული მსახური და მმართველი ელიეზერი, რათა ებრაული ტომის ძველ სამშობლოში ისააკისთვის ცოლი ეძია. 10 აქლემი დატვირთული საჩუქრებით, ელიეზერმა წავიდა იმ ქვეყანაში, საიდანაც ებრაელები მოვიდნენ - მესოპოტამიაში. აბრაამის ძმის, ნაჰორის ნათესავებს შორის მან ისააკს ულამაზესი და მზრუნველი გოგონა რებეკა აღმოაჩინა.

მაშინ აბრაამი უკვე სიბერეში იყო. გარდაიცვალა 175 წლის ასაკში. დაკრძალეს სარას გვერდით, მაქფელას გამოქვაბულში, ხებრონის მახლობლად.