არსებობს მარადიული უცვლელი ჭეშმარიტებები. არსებობს თუ არა სიმართლე? ტყუილი და ბოდვა, როგორც სიმართლის საპირისპირო

მარადიული ჭეშმარიტებები

მარადიული სიმართლე- ტერმინი, რომელიც ნიშნავს ჭეშმარიტების უტყუარობას ცოდნის განვითარების პროცესში. ამ მხრივ, მარადიული ჭეშმარიტება აბსოლუტური ჭეშმარიტების ანალოგია.

შემეცნების პროცესში ადამიანი ძირითადად ეხება ფარდობით ჭეშმარიტებებს, რომლებიც შეიცავს აბსოლუტური ჭეშმარიტების მხოლოდ ნაწილებს (ასპექტებს). მეტაფიზიკა და დოგმატიზმი, განიხილავს ჭეშმარიტებას დამოუკიდებელ მდგომარეობას, გადაჭარბებულად აფასებს აბსოლუტური მომენტის როლს ჭეშმარიტებაში. ასეთი გადაფასება არის ეპისტემოლოგიური საფუძველი ჭეშმარიტების მარადიულობის, უდავოს ხარისხში აყვანისთვის.

რელიგია, როგორც უკიდურესი დოგმატიზმის გამოხატულება, მის ყველა პოსტულატს უტყუარ „მარადიულ ჭეშმარიტებად“ მიიჩნევს.

აბსოლუტი არის ცოდნა. არაფერია მარადიული და უსასრულო, ყველაფერი მუდმივად იცვლება ამ არსში.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის „მარადიული ჭეშმარიტება“ სხვა ლექსიკონებში:

დეკარტ რენე- დამფუძნებელი დეკარტი თანამედროვე ფილოსოფიაალფრედ ნ. უაითჰედი წერდა, რომ თანამედროვე ფილოსოფიის ისტორია არის დეკარტესიანიზმის განვითარების ისტორია ორი ასპექტით: იდეალისტური და მექანიკური, res cogitans (აზროვნება) და res extensa (... ...

- (გვიან. ლათ. ex(s)istentia, ლათ. ex(s)isto ვარსებობ) philos. კატეგორია, რომელიც გამოხატავს ყოფიერების ერთ-ერთ ფუნდამენტურ თვისებას. მრავალ სწავლებაში ყოფნის სინონიმია ს. პირველად ტერმინი "S." გამოჩნდა სქოლასტიკურ ფილოსოფიაში წყვილებში ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

დეკარტები- [ფრანგ. დეკარტი; ლათინური კარტეზიუსი; Cartesius] Rene (03/31/1596, Lae (თანამედროვე Descartes, dep. Indre and Loire, საფრანგეთი) 02/11/1650, სტოკჰოლმი), ფრანგ. ფილოსოფოსი, ფიზიკოსი და მათემატიკოსი, ახალი ევროპის ერთ-ერთი დამაარსებელი. ფილოსოფია და ექსპერიმენტულად ...... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ჯასტინ- რევ. ჯასტინი (პოპოვიჩი). ფოტო. 60-იანი წლები მე -20 საუკუნე რევ. ჯასტინი (პოპოვიჩი). ფოტო. 60-იანი წლები მე -20 საუკუნე [სერბ., ჯასტინი] (ახალი, ჩელიისკი) (პოპოვიჩ ბლაგოე; 03/25/1894, Vranje 04/07/1979, ჩელიეს მონასტერი ქალაქ ვალევოსთან), ქ. (1 ივნისს იხსენიება), არქიმ., სერბ ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ბოროტი- [ბერძ. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; ლათ. malum], დაცემული სამყაროსთვის დამახასიათებელი, რომელიც დაკავშირებულია გონიერი არსების, თავისუფალი ნებით დაჯილდოებულ არსებასთან, ღმერთს აარიდოს; ონტოლოგიური და მორალური კატეგორია, საპირისპირო ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ეგზისტენციალიზმი- (ლათ. Existentia არსებობა) ფილოსოფიური ტენდენცია რუსულში. აზრები, რომლებიც წარმოიშვა ფარგლებში ე.წ. მე-20 საუკუნის I მეოთხედის სულიერი რენესანსი. ან ახალი რელიგიური ცნობიერება. მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები ბერდიაევი და ლ.შესტოვი, რომლებმაც გამოხატეს ... ... რუსული ფილოსოფია: ლექსიკონი

ეგზისტენციალიზმი- (ლათ. existentia არსებობა) ფილოსოფიური ტენდენცია რუსულში. აზრები, რომლებიც წარმოიშვა ფარგლებში ე.წ. მე-20 საუკუნის I მეოთხედის სულიერი რენესანსი. ანუ „ახალი რელიგიური ცნობიერება“. მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები ბერდიაევი და ლ.შესტოვი, რომლებმაც გამოხატეს ... ... რუსული ფილოსოფია. ენციკლოპედია

- (კოენი) ჰერმანი (1842 1918) გერმანელი ფილოსოფოსი, დამფუძნებელი და გამოჩენილი წარმომადგენელიმარბურგის ნეოკანტიანიზმის სკოლა. ძირითადი ნაშრომები: "კანტის გამოცდილების თეორია" (1885), "კანტის ეთიკის დასაბუთება" (1877), "კანტის ესთეტიკის დასაბუთება" (1889), "ლოგიკა... ... ფილოსოფიის ისტორია: ენციკლოპედია

ლაიბნიც გოტფრიდ ვილჰელმი- ლაიბნიცის ცხოვრება და მოღვაწეობა გოტფრიდ ვილჰელმ ლაიბნიცი დაიბადა 1646 წელს ლაიფციგში სლავური ფესვების ოჯახში (მათი თავდაპირველი სახელი იყო ლუბენიცი). გამორჩეული გონებით, არაჩვეულებრივი შესაძლებლობებითა და მონდომებით დაჯილდოვებული ახალგაზრდა ... ... დასავლური ფილოსოფიაწარმოშობიდან დღემდე

- (დეკარტი) რენე (ლათინური სახელწოდება Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. ფილოსოფოსი და მეცნიერი, თანამედროვე დროის ფილოსოფიის და მეცნიერების ერთ-ერთი ფუძემდებელი. ძირითადი ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ნაშრომები: "დისკურსი მეთოდის შესახებ" (1637), "რეფლექსია პირველ ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

წიგნები

• მარადიული ჭეშმარიტებები, გორდიშევსკი S.M. არაჩვეულებრივი იგავ-არაკები, დაბადებული ანდაზებიდან, პეპელავით ქრიზალის-კოკუნიდან, მოულოდნელად ავლენს ათასწლოვანი ხალხური სიბრძნის ახალ ასპექტებს, რომელმაც დააგროვა მორალური წესები, რომლებიც დღეს ადამიანებს სჭირდებათ ...
• მარადიული ჭეშმარიტებები. ლექსები, ეფეტოვი კონსტანტინე ალექსანდროვიჩი. AT ახალი წიგნიკონსტანტინე ეფეტოვმა ჩართო გადახედვის შედეგად შექმნილი მეოთხედები და წყვილები ბრძნული გამონათქვამებითურქი ხალხები: აზერბაიჯანელები, ყირიმელი ყარაელები, ყირიმელი თათრები, ...

ბევრი ადამიანი, მიუხედავად მათი წარმოშობისა, განათლების, რელიგიური კუთვნილებისა და პროფესიისა, აფასებს გარკვეულ განსჯას ჭეშმარიტებასთან მათი შესაბამისობის ხარისხის მიხედვით. და, როგორც ჩანს, ისინი იღებენ სამყაროს სრულიად ჰარმონიულ სურათს. მაგრამ, როგორც კი დაიწყებენ გაკვირვებას, რა არის სიმართლე, ყველა, როგორც წესი, იწყებს ცნებების ველურში ჩაძირვას და კამათში ჩაძირვას. უცებ აღმოჩნდება, რომ ბევრი ჭეშმარიტებაა და ზოგიერთი შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს კიდეც ერთმანეთს. და სრულიად გაუგებარი ხდება საერთოდ რა არის ჭეშმარიტება და ვის მხარეზეა. ვცადოთ ამის გარკვევა.
სიმართლე არის ნებისმიერი განსჯის შესაბამისობა რეალობასთან. ნებისმიერი განცხადება ან აზრი თავდაპირველად არის ჭეშმარიტი ან მცდარი, მიუხედავად იმისა, თუ რა ცოდნა აქვს ამ საკითხს. სხვადასხვა ეპოქამ წამოაყენა მათი

ასე რომ, შუა საუკუნეებში იგი განისაზღვრა შესაბამისობის ხარისხით ქრისტიანული სწავლება, ხოლო მატერიალისტების ბატონობის ქვეშ – სამყარო. ამ დროისთვის კითხვაზე, რა არის სიმართლე, პასუხის ფარგლები გაცილებით ფართო გახდა. დაიწყო ჯგუფებად დაყოფა, შემოიღეს ახალი ცნებები.
არის რეალობის ობიექტური რეპროდუქცია. ის ჩვენი ცნობიერების მიღმა არსებობს. ანუ, მაგალითად, განცხადება "მზე ანათებს" იქნება აბსოლუტური ჭეშმარიტება, რადგან ის ნამდვილად ანათებს, ეს ფაქტი არ არის დამოკიდებული ადამიანის აღქმაზე. როგორც ჩანს, ყველაფერი ნათელია. მაგრამ ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ აბსოლუტური ჭეშმარიტება პრინციპში არ არსებობს. ეს განსჯა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ადამიანი აღქმის საშუალებით იცნობს მის გარშემო არსებულ მთელ სამყაროს, მაგრამ ის სუბიექტურია და არ შეიძლება იყოს რეალობის ნამდვილი ასახვა. მაგრამ არსებობს თუ არა აბსოლუტური ჭეშმარიტება, ეს ცალკე საკითხია. ახლა მთავარია, რომ ის გამიზნულია მისი შეფასებისა და კლასიფიკაციის მოხერხებულობისთვის. ერთ-ერთი მთავარი არაწინააღმდეგობა ამბობს, რომ ორი ურთიერთუარყოფითი წინადადება არ შეიძლება იყოს ერთდროულად ჭეშმარიტი ან მცდარი.

ანუ ერთი მათგანი აუცილებლად იქნება მართალი, ხოლო მეორე - არა. ეს კანონი შეიძლება გამოვიყენოთ ჭეშმარიტების „აბსოლუტურობის“ შესამოწმებლად. თუ განაჩენი ვერ თანაარსებობს თავის საპირისპიროსთან, მაშინ ის აბსოლუტურია.

მართალია, მაგრამ არასრული ან ცალმხრივი განსჯა ამ საკითხზე. მაგალითად, განცხადება "ქალები ატარებენ კაბებს". მართალია, ზოგიერთი მათგანი ატარებს კაბებს. მაგრამ იგივე წარმატებით შეიძლება საპირისპიროს თქმაც. „ქალები კაბებს არ იცვამენ“ ასეც იქნებოდა. ბოლოს და ბოლოს, არიან ქალბატონები, რომლებიც არ ატარებენ მათ. ამ შემთხვევაში, ორივე განცხადება არ შეიძლება ჩაითვალოს აბსოლუტურ.

ტერმინი „ფარდობითი ჭეშმარიტების“ შემოღება გახდა კაცობრიობის არასრული ცოდნის აღიარება სამყაროს შესახებ და მისი განსჯის შეზღუდვები. ასევე ასოცირდება ავტორიტეტის შესუსტებასთან რელიგიური სწავლებებიდა მრავალი ფილოსოფოსის გაჩენა, რომლებიც უარყოფენ რეალობის ობიექტური აღქმის შესაძლებლობას. "არაფერი არ არის ჭეშმარიტი და ყველაფერი ნებადართულია" - განაჩენი, რომელიც ყველაზე ნათლად ასახავს კრიტიკული აზროვნების მიმართულებას.

ცხადია, ჭეშმარიტების ცნება ჯერ კიდევ არასრულყოფილია. იგი აგრძელებს ჩამოყალიბებას ფილოსოფიური მიმართულებების შეცვლასთან დაკავშირებით. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ კითხვა, თუ რა არის სიმართლე, ერთზე მეტ თაობას აწუხებს.

სიმართლე იმალება უსასრულობის სიღრმეში.
დემოკრიტე.

მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე.
იესო ქრისტე (იოანე 14:6).

სიმართლე არის ყოფნა.
UFS წიგნი.

არსებობს ჭეშმარიტების მრავალი განმარტება, რაც მხოლოდ მოწმობს მის შესახებ ჭეშმარიტი იდეის არარსებობაზე. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ სიმართლე ზოგადად შორს მიმავალი პირობითი ცნებაა, რომელიც არსებობს მხოლოდ ფორმალურ ლოგიკაში და ნაკლებად გამოსადეგია რეალობაში. კლასიკური ანუ შესაბამისი კონცეფციის მიხედვით, ეს არის რეალობის შესაბამისი ცოდნა (არისტოტელე, ბეკონი, ჰოლბახი, სპინოზა და სხვ.); ონტოლოგიურად ის გასაგები იდეაა, რომელიც რეალობის საფუძველია (პლატონი); პირობითად, ეს არის თანმიმდევრული ცოდნა, რომელიც შეესაბამება კოლექტიურ გამოცდილებას (პუანკარე, დიურკემი); თანმიმდევრულობის თვალსაზრისით, ეს არის ახალი ჭეშმარიტების ლოგიკური შესაბამისობა დადასტურებულ ჭეშმარიტებასთან (ლაიბნიცი, რასელი); ინტუიციონისტის აზრით, ეს არის ინტუიციურად აშკარა ცოდნა, რომელსაც მტკიცება არ სჭირდება (დეკარტი, გალილეო); აპრიორის მიხედვით, ეს არის ცოდნის ორიგინალური თანდაყოლილი უნივერსალური ფორმები, რომლებიც აპრიორია წარმოდგენილი ადამიანის გონებაში (ვედანტა, კანტი); დიალექტიკის მიხედვით, ეს არის ყოფიერების არსი (ჰეგელი); აქსიოლოგიური თუ ფსიქოლოგიური მიხედვით, ეს არის შეფასებითი ცნება ღირებულებათა იერარქიაში, თავისთავად მიღებული; პრაქსეოლოგიური თუ ეგზისტენციალური მიხედვით - ეს არის ის, რაც პრაქტიკულად მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის და ხელს უწყობს მის თვითრეალიზებას; ემპირიულის მიხედვით - ეს არის გამოცდილების და თეორიის შესაბამისობა.

ყველაზე თანამედროვე განმარტება: სიმართლე არის ადეკვატური წარმოდგენა ობიექტური რეალობასაგნის შემეცნება, ფაქტობრივად, სრული სამეცნიერო სისულელეა, რადგან თანამედროვე მეცნიერება კვანტური მექანიკის სახით ეხება წმინდა იდეალურ მათემატიკურ სუბიექტურ კონსტრუქტებს, რომლებიც, მიუხედავად ამისა, დადასტურებულია ექსპერიმენტულად. მასში მთელი რეალობა სუბიექტურია, ფიზიკურად წარმოუდგენელი და განსხვავებული და არ შეიძლება იყოს.

ჭეშმარიტების კატეგორიის განხილვისას უნდა გამოვიდეს იქიდან, რომ ჭეშმარიტება არის ენაში გამოხატული ცნება, არის ისტორიული ცნება და არის ფუნდამენტური ან ონტოლოგიური ცნება. სიტყვები სიმართლე ან არსი მომდინარეობს ბორეალური ან ნოსტრატული ენიდან i-sa ან i-su ფონემიდან, რაც ნიშნავს დაკავშირებულ შუქს ან შეჩერებულ შუქს, ანუ იმას, რაც რჩება წყლის გაყინვის შემდეგ ჭურჭელში ყინულში (ინგლისური) ან Eis (გერმანული) - ყინული. ეს იყო ჭეშმარიტების კონცეფციის პირველი გაგება, როგორც ის, რაც იმალება გარეგანი ფორმის მიღმა. აქედან მომდინარეობს სახელი ისა ან იესო - სინათლის მომტანი, ქალღმერთი ისისი (ორმაგია) - ყინულისა და სიცივის თოვლის დედოფალი, რომელიც წარმოიშვა უძველესი ჰიპერბორეადან.

მეორეს მხრივ, არის დაკავშირება, საკუთარ თავთან დაკავშირება ან ჭამა - საკვების მოხმარება, სანსკრიტში შემონახული როგორც ისტი - ღვთაებისთვის მსხვერპლშეწირვა საკვების სახით. ძველებმა ესმოდათ საკვების ფუნდამენტური ბუნება, როგორც აუცილებელი საფუძველი სიცოცხლისა და არსებობისთვის. ამიტომ ფართოდ გამოიყენება (ინგლისური) და ist (გერმანული) ყოფნის, ყოფნის მნიშვნელობით. ამ კონცეფციაში იმალება კითხვები, რა ვართ ჩვენ, რას ნიშნავს ჩვენი გარეგნობა და პასუხის ძიება, რატომ ვარსებობთ? სწორედ ამაში მდგომარეობს ჭეშმარიტების კონცეფციის შემდგომი განვითარება. ამრიგად, უკვე ღრმა ანტიკურ ხანაში, რეალობის გააზრებით, ჭეშმარიტების კონცეფცია ჩამოყალიბდა, როგორც ყოფიერების ფარული სასიცოცხლო საფუძველი.
გარდა ამისა, სანსკრიტში არსი ან ჭეშმარიტება აღინიშნება სიტყვით Sattva, რომელიც შედგება ბორეალური არსებითი სახელებისგან sat - სინათლე და va - წყალი, ნაკადი, გზა, რაც ნიშნავდა ჯერ წყლის გასწვრივ გზას, შემდეგ კი სინათლის გზას ან ჭეშმარიტების გზა. ეს ადასტურებს ჭეშმარიტების ორივე მნიშვნელობის ეკვივალენტობას და კონცეფციის თავდაპირველ წარმოშობას. აქედან მოდის უძველესი ჩვეულებამსხვერპლშეწირვა ან საკვების შეთავაზება ღმერთებისთვის (პრასადამი) მათი არსის ან არსების შესანარჩუნებლად.

მაშასადამე, ყოფნა არის ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტება არის საიდუმლო. წარსულის ფილოსოფოსებს შორის პ.ა.ფლორენსკი ყველაზე მეტად მიუახლოვდა ჭეშმარიტების პრობლემას თავის ცნობილ ნაშრომებში „ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი“ (1914) და „წარმოსახვები გეომეტრიაში“ (1922). პირველში ის სიტყვა სიმართლეს იღებს ზმნიდან არის და ამცირებს ზმნაზე breathe, როგორც ცოცხალი არსების მთავარ ნიშანს. ამავდროულად, მას ენატრება ის ფაქტი, რომ კონცეფციის მნიშვნელობა გაცილებით ფართოა, ვიდრე სუნთქვა, რადგან სუნთქვა, ჰაერის ჭამის ჩათვლით. ეს ნიშნავს, რომ ზმნა არსებობს, უკვე აუცილებელი და საკმარისი ნიშანია ცოცხალი არსებისა და არ საჭიროებს დამატებით დასაბუთებას.

ის იმავე დასკვნამდე მიდის, რომ ჭეშმარიტების რუსული გაგება არის „მუდმივი არსებობა“ ან „ცოცხალი არსება“. ეტიმოლოგიური შედარებების საფუძველზე ფლორენსკი გამოყოფს ჭეშმარიტების 4 ასპექტს: რუსულ ონტოლოგიურს, როგორც ცხოვრების არსს, ბერძნულ ეპისტემოლოგიურს, როგორც მარადიულ მარადიულ პოსტულატებს, რომაულ იურიდიულს, როგორც მოცემულ კანონებს და ებრაულ ისტორიულს, როგორც წინასწარმეტყველება-მცნებების თანმიმდევრობას. ეს აჩვენებს, რომ ადამიანების სიმართლე გარკვეულია, მაგრამ სუბიექტური. თუმცა არც ტრანსცენდენტული რაციონალურობა (უმაღლესი ლოგიკა), არც სენსუალური მისტიური გამოცდილება და არც ქვეცნობიერ-მისტიური ინტუიციურობა არ იძლევა ჭეშმარიტების სრულ დარწმუნებას. კითხვაზე "რა არის სიმართლე?" გულისხმობს "რატომ არის საჭირო სიმართლე?".

განიხილავს ჭეშმარიტებას იდენტობის კანონის ან მოცემულობის A=A-ს პოზიციიდან, იგი მიდის ჭეშმარიტების, როგორც ლოგიკური დოგმის თავისგან გამოყვანის შეუძლებლობამდე. მეორე მხრივ, ის მიდის დასკვნამდე, რომ: 1) არსებობს აბსოლუტური ჭეშმარიტება; - უპირობო რეალობაა; 2) ცნობადია, ე.ი. - ის არის უპირობო ინტელექტი; 3) იგი მოცემულია როგორც ფაქტი, ე.ი. არის სასრული ინტუიცია და აქვს სემანტიკური განცხადებების უსასრულო ჯაჭვის სტრუქტურა (დისკურსი). აქედან გამომდინარეობს დასკვნა - ჭეშმარიტება არის ინტუიცია-დისკურსი, რომელიც შეიცავს სინთეზირებულ უსასრულო სერიას, რომელიც ინტეგრირებულად მცირდება ერთიანობამდე ან ერთიანობამდე.

ჭეშმარიტების ბუნდოვანების დასადასტურებლად შეიძლება მოვიყვანოთ ჭეშმარიტების შემდეგი სერია: ფილოსოფიური - ცნებაში, მათემატიკური - ფორმულაში, გეომეტრიული - ფიგურაში, ლოგიკური - მსჯელობის უნაკლოობაში, ფიზიკური - ნივთში (მატერია. ), ადამიანური - ურთიერთობაში, ღვთაებრივი - გამოცხადებაში, სულიერი - ღმერთში, ხელოვნება - სრულყოფილებაში, ისტორიული - ადამიანის გარდაქმნაში, ცხოვრების ჭეშმარიტება - თაობათა ცვლაში და ა.შ.

„ასე რომ, თუ ჭეშმარიტება არსებობს, მაშინ ეს არის რეალური რაციონალურობა და რაციონალური რეალობა; ეს არის სასრული უსასრულობა და უსასრულო სასრულობა, ან, მათემატიკურად რომ ვთქვათ, ფაქტობრივი უსასრულობა, უსასრულო, წარმოუდგენელია, როგორც განუყოფელი ერთიანობა, როგორც ერთი, სრული სუბიექტი თავისთავად. მაგრამ თავისთავად სრული, ის ატარებს თავისი საფუძვლების უსასრულო სერიის სისავსეს, მისი პერსპექტივის სიღრმეს. ის არის მზე, რომელიც ანათებს საკუთარ თავს და მთელ სამყაროს თავისი სხივებით, მისი უფსკრული არის ძალაუფლების უფსკრული და არა არაფრის. სიმართლე უმოძრაოა და სიჩუმე მოძრავია. ამრიგად, ფლორენსკის აზრით, ჭეშმარიტება არის რწმენის ან ღმერთის აბსოლუტური და ეს იყო იმდროინდელი ფილოსოფიური განსჯის ბუნებრივი ზღვარი. თავის ლოგიკაში, ის საბოლოოდ დაბრუნდა პლატონის ერთთან, რომელიც ვარაუდობდა, რომ მრავალი წარმოიშვა ერთიდან, გამართლებული თავისით.

უსასრულობის შესახებ დისკუსიისას ფლორენსკი მოქმედებს ფაქტობრივი უსასრულობის კონცეფციით, რომელიც წარმოადგენს წარმოდგენების ერთობლიობას (განსჯები, თეორემები, სიმბოლოები) და რომელიც არ შემოიფარგლება რაოდენობით, არამედ განისაზღვრება ფორმულირებით. მაგალითები: ნებისმიერი ფორმის დახურული ზედაპირი, რომლის წერტილების რაოდენობა უსასრულოა, ირაციონალური რიცხვები, მსოფლიო მუდმივების ჩათვლით (პლანკის მუდმივი, ბოლცმანი, გრავიტაცია, სინათლის სიჩქარე და ა.შ.), ძირითადი. ფილოსოფიური კატეგორიები- სიმართლე, ყოფა, ღმერთი, აზრი და ა.შ. აქ ფლორენსკი მიუახლოვდა კვანტური თეორიის ცნებებს (QT) და, კერძოდ, კვანტური სისტემის თანმიმდევრული მდგომარეობის გაგებას, რომელიც ამ შემთხვევაში არის მისი ყველა შესაძლო მდგომარეობის (მნიშვნელობების) უსასრულო რაოდენობის სუპერპოზიცია (გადაფარვა). და რომელიც, ამავდროულად, განისაზღვრება როგორც მთლიანობა.

CT განიხილავს გარემომცველ რეალობას, სამყაროდან დაწყებული, როგორც დახურულ სისტემას თავისი მდგომარეობების „ჩახლართვით“ ან არალოკალურობით და აღწერილია მდგომარეობის ვექტორის დაყენებით (ტალღის ფუნქცია). ჩახლართული მდგომარეობა არის კვანტური კორელაციის სპეციალური ფორმა, რომელიც გვხვდება ერთი სისტემის სისტემებში ან ქვესისტემებში, რომლებიც ურთიერთქმედებაში იყვნენ, მაგრამ გამოყოფილი (ყველაზე ხშირად პირობითად). ამ მდგომარეობაში, რომელიც არის ალტერნატიული მდგომარეობების სუპერპოზიცია, ნებისმიერი რყევები ქვესისტემის ერთ ნაწილში მყისიერად გადაეცემა მეორე ქვესისტემას, ენერგიის გადაცემის გარეშე. ეს ნიშნავს, რომ მთლიანობაში სამყაროში ყველაფერი ყველაფერთან არის დაკავშირებული და ყველაფერს აქვს თავისი მნიშვნელობა. მაშასადამე, მასში არაფერია უშედეგო და ყველას შეუძლია იგრძნოს მისი მთლიანი ერთიანობა, მათი კონცენტრაციის ხარისხიდან გამომდინარე.

ამის საფუძველზე, პლატონისა და ფლორენსკის ერთის შედარება სამყაროს სუფთა ჩახლართულ მდგომარეობასთან, შეიძლება შევადაროთ ის მდგომარეობის ვექტორს, რომლის ალბათობის ამპლიტუდის სიმკვრივის კვადრატი უდრის ერთს, რაც ნიშნავს ალბათობას სამყაროს (Universum) არსებობა ერთია. მაშასადამე, ყველა მრავალჯერადი მიიღება ერთეულის ნაწილებად დაყოფით და მთლიანობაში, როდესაც ინტეგრირებულია, ისინი კვლავ აძლევენ ერთეულს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნულის გარდა ნებისმიერი რიცხვი არის ერთის მასშტაბური ვერსია. ამის დასაბუთებას ცდილობდა პ.ფლორენსკი. თავის მხრივ, ნულში დევს აბსოლუტური არაფრის მნიშვნელობა, რომელიც მალავს ყველაფერს და დგას გამოვლენილი ერთეულის უკან.

სამყაროს რეალობა საკმაოდ აშკარაა, რადგან ჩვენ მას ვაკვირდებით "შიგნიდან" როგორც გარედან, ასევე საკუთარ თავში. ასე რომ, თანამედროვე სამეცნიერო იდეების ფონზე, წარსულის ფილოსოფიური შეხედულებები მათემატიკურ დასაბუთებას იღებს. CT-ის ფონზე, ფლორენსკიმ შემოიღო უმაღლესი ფორმაიდენტობის კანონი, როდესაც A ხდება A, არა-A-ს მეშვეობით, და რომლებიც არიან ქვესისტემების ჩახლართული მდგომარეობები, რომლებიც არიან თანმიმდევრულ (არალოკალურ) მდგომარეობაში, ამავე დროს A და არა-A ურთიერთგანპირობებს ერთმანეთს და მხოლოდ დეკოჰერენტობის დროს. ჩნდება ერთი მდგომარეობა A თუ არა-A.

ანალოგიურად, CT-ის საფუძველზე, სამყაროს ქვესისტემის მდგომარეობის შემდეგი დონე ასოცირდება სახელმწიფო ვექტორთან ამპლიტუდის კვადრატით 2 და ალბათობით 0.5. ეს არის ორმაგობის დონე ან დაპირისპირებათა ერთიანობა, რომელიც აშკარად გამოიხატება მიკროსამყაროში. ცნობიერება-გონების სფეროში ორმაგობის დონე შეესაბამება ალტერნატიულობისა და ორსახიანი ღვთაებების ლოგიკას, რომელიც აერთიანებს ერთდროულ დაპირისპირებებს.

გარდა ამისა, ტრიადული სამყარო შეესაბამება დონეს კვადრატული ალბათობის ამპლიტუდით 3 და ალბათობით დაახლოებით 0.33. ეს არის ჩვენი ტრიადული სამკოორდინატული სამყარო, რომელიც დაფუძნებულია სავარაუდო დინამიურ მუდმივებზე, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი არის e ტოლი 2.72. და პი უდრის 3.14. ცნობიერების დონე არის მიზეზი აქ უნდა შეესაბამებოდეს ტრიადულ ლოგიკას შემავალ მესამე და სამსახიან ღვთაებებთან. მაშასადამე, წმინდა სამება, ინტუიციურად დამკვიდრებული ქრისტიანობაში და ტრიმურტი ინდუიზმში, მაშინვე ცხადი ხდება. ეს ყველაფერი არის ერთის ანარეკლი სამი კვანტური მდგომარეობის სუპერპოზიციაში. CT-ის ფონზე, სამი ჰიპოსტასის გამართლება, რომელიც ფლორენსკის მიერ არის მოცემული შემოქმედებითი ინტუიციის ან ღვთიური გამჭრიახობის საფუძველზე და მხოლოდ ახლა მიიღო. სამეცნიერო დადასტურება. მართლაც, ჩვენს რეალობაში „რიცხვი სამი არის იმანენტური ჭეშმარიტებაში“ და არ შეიძლება იყოს სამზე ნაკლები ჰიპოსტასი, ხოლო ტრიადული ბუნება შინაგანად აუცილებელია ჩვენი სამყაროსთვის, რადგან ის აძლევს მას ურყევ სტაბილურობას და განვითარების დინამიკას. ტრიადამ შექმნა ადამიანის გონება და მიმართა მის გონებას სრულყოფილების ალტერნატივების უკიდურესობებს შორის. სწორედ ამ დონეზე ირკვევა, რამდენად არის ჯერ კიდევ არაცნობიერი ტრიადის პრინციპი ადამიანისათვის და რა ტანჯვას იწვევს ეს გაუცნობიერებლობა.

გამოვლენილი სამყაროს ტრიადული ბუნების უნივერსალურმა თვისებამ თავისი განზოგადება აღმოაჩინა შემთხვევითი სერიების მაქსიმალური კანონის ან ე. სლუცკის (1927) „სამმაგების კანონის“ სახით. ნათქვამია: შემთხვევითი პერიოდული პროცესის დროს ყოველი მესამე მაქსიმუმი უფრო მაღალია ვიდრე წინა, ხოლო ყოველი მეექვსე უფრო მაღალია ვიდრე მესამე და ა.შ. კანონი არ არის დამოკიდებული თავად სერიის ბუნებაზე და ასახავს რეალობის სტრუქტურულ თვისებებს. ამ ფენომენზე ყალიბდება მრავალი მიმდევრობა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში შენიშნა ხალხის მიერ. მაგალითად: აივაზოვსკის "მეცხრე ტალღა", რელიეფის ფორმების კლასიფიკაცია ქვიშის მარცვლიდან ჰიმალაისამდე არის 3.14-ის ჯერადი (V.V. Piotrovsky), მზის აქტივობის სიხშირე, ტექტონიკური და კლიმატური პროცესების ციკლურობა, პერიოდულობა. ისტორიული პროცესიადამიანთა სამი თაობის მრავალჯერადი (72 წელი) და ბევრად მეტი. ეს ასახავს ჩვენი მაკროკოსმოსის კვანტიზაციისა და ფრაქტალურობის უნივერსალურობას, რომლებიც დაფუძნებულია პერიოდულობაზე დაახლოებით სამის ტოლი N-ის სიმძლავრისა. ამრიგად, ჩვენი აღქმის დონეზე, სამყარო არის ორგანიზმი, რომელიც იმყოფება კვაზი- რეჟიმის რეჟიმში. შემთხვევითი თვითრხევადი პროცესი რიტმით, რომელიც არის სამის ჯერადი. უფრო ზუსტად, ეს არის პულსირებადი სპირალურად ციკლური პროცესი, რომელიც შედგება აჩქარებისა და შენელების მონაცვლეობისგან, გაფართოებისა და შეკუმშვისგან, ინტენსიური და ვრცელი დინამიკისგან (განვითარების ნახტომები).

ამრიგად, ფლორენსკის განცხადება დასტურდება, რომ ჭეშმარიტება არსებობს და აქვს სამი ჰიპოსტასი, მაგრამ მისი შემეცნება სცილდება კლასიკური ლოგიკის ჩარჩოებს, რაც ამ შემთხვევაში ზედაპირულია და მხოლოდ ცნებებზე დაფუძნებული უფრო ზოგადი კვანტური ენტროპიის ლოგიკის განსაკუთრებული შემთხვევაა. QD-ს. ფლორენსკის აზრით, ცოდნა „ეს არ არის მტაცებელი ეპისტემოლოგიური სუბიექტის მიერ მკვდარი საგნის დაჭერა, არამედ ინდივიდების ცოცხალი მორალური კომუნიკაცია, რომელთაგან თითოეული ემსახურება როგორც ობიექტს, ასევე სუბიექტს თითოეულისთვის. სწორი გაგებით, მხოლოდ პიროვნება და მხოლოდ პიროვნებაა შეცნობადი. გამოვლენილი ჭეშმარიტება არის სიყვარული, რომელიც ყალიბდება მეტაფიზიკური ტრიადისგან სიმართლე, სიკეთე, სილამაზე. „ჭეშმარიტება არის პირადი „მე“ ორმხრივი უნივერსალის „მე“-სთან, სიკეთე არის მათ შორის მოქმედება ან გაცვლა სიყვარულის სახით, სილამაზე არის ჭვრეტა გარედან და შიგნით. ამავე დროს, „მე“ არის მამა ღმერთი, რომელიც მოქმედებს გარეთ და ჩემში, როგორც ძე ღმერთი, ამავე დროს სიხარულით განიხილავს ამ სიყვარულის ჰარმონიას, როგორც პატარას და დიდს სულიწმიდაში.

სწორედ ამაში ვლინდება ჰიპოსტასების სამების ჭეშმარიტი ფარული მნიშვნელობა, როდესაც მამა ღმერთი - სიტყვა გადადის ძე ღმერთში - საქმე (სიყვარულის მოქმედება), რომელსაც ხელმძღვანელობს ღვთაებრივი აზროვნება ან სულიწმიდა. და ფლორენსკი ღრმად მართალია იმაში, რომ სიყვარული არის არსებითი აქტი, რომელიც გადადის სუბიექტიდან ობიექტზე და მასში მხარდაჭერა აქვს, განსხვავებით ცოდნისა და გონებრივი ემოციებისგან. სწორედ ამ გზით ეცემა ადამიანზე ღვთაებრივი სიყვარული ან შემოქმედებითი გამჭრიახობა და ეს არის მისი ონტოლოგიზმი. უბრალოდ უხილავი ღმერთის სიყვარული ნიშნავს მის პასიურად გახსნას გული და ელოდო ღვთაებრივი სიყვარულის დაღმართს და ეს მხოლოდ დასაწყისია. პირიქით, აქტიურად უნდა შეიყვარო ღმერთი ადამიანში და ნებისმიერ ცოცხალ არსებაში და მხოლოდ მაშინ დადგება მოულოდნელად, მაგრამ შეგნებულად, ღმერთის ადამიანურობის და მისი სიყვარულის განცდა.

ჭეშმარიტება ცოცხალი უსაზღვრო სუბიექტური უნივერსალური ცნებაა და ამიტომ ის თავის თავს ჭეშმარიტებად აქცევს თავისი განვითარების პროცესში. ის არის ერთი და სამმაგი ერთდროულად, რომელიც შედგება სამი ასპექტისგან: პრაქსეოლოგიური, შემეცნებითი - პრაქტიკული აქტივობები; აქსიოლოგიური, რომელიც შედგება ცხოვრებისა და გონების უმაღლეს ღირებულებაში; ეგზისტენციალური, რომელიც მოიცავს ადამიანის მთელი ცხოვრების სულიერ ორიენტაციას ღმერთზე. მარტივად რომ ვთქვათ, სიმართლე მდგომარეობს ფიზიკაში, ადამიანში და ღმერთში, როგორც უმაღლეს ავტორიტეტში.

ჭეშმარიტების კრიტერიუმი მდგომარეობს ჩვენში წმინდა სამების სახით გამოვლენილ ერთი ღმერთის სამებაში: ღმერთი მამა არის სიტყვა ღვთისა, რომელიც ადამიანს სიტყვით ეძლევა, ღმერთი ძე, როგორც ადამიანის საქმე სიტყვის მიხედვით. ღმერთი, რომელიც წარმოიშვა სულიწმიდისგან, მიენიჭა ადამიანს, როგორც ღმერთის აზროვნება, სახელი, რომელიც არის ღმერთის სიყვარული ადამიანში და ცოცხალ სამყაროში. ყველაფერი, რაც ამას არ შეესაბამება, არის სიმართლის ან სიცრუის დამახინჯება. მატყუარები არ გადავლენ ზეციურ სასუფეველში მარადიულ სიცოცხლეში, მაგრამ ყოველთვის იქნებიან ჭეშმარიტების ძიებისა და მოპოვების წრეებში. ჭეშმარიტების კრიტერიუმი აზროვნების, სიტყვისა და საქმის ერთიანობაშია, რომელიც დაფუძნებულია ცხოვრების სამყაროს, ადამიანისადმი სიყვარულზე და სიცოცხლის მარადისობის რწმენაზე, ღვთაებრივი მდგომარეობისკენ სწრაფვაზე. ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად გადაუხვიეს ადამიანები ჭეშმარიტებას და, შესაბამისად, ადამიანის კრიზისი არის მატერიალურობის ძიებაში დაკარგული ჭეშმარიტების კრიზისი.

კითხვაზე, რა არის კონკრეტული ჭეშმარიტება, პასუხის გაცემისას ფლორენსკი, თავის დროზე უსწრებს, თავისი ეპოქის სამეცნიერო იდეების უმაღლეს ზღვარზე მიუთითებს. სწორედ ამიტომ, მისი მეცნიერული იდეები ჩვენი და სხვა სამყაროს შესახებ, გადმოცემული წიგნში „წარმოსახვები გეომეტრიაში“, მხოლოდ ახლა ხდება სრულად გასაგებად. მისი მიდგომა მსოფლიო წესრიგისადმი ემყარება კომპლექსური რიცხვების თვისებებს, მათ წარმოდგენას სხვადასხვა სისქის ორმხრივ და ცალმხრივ ზედაპირებზე (თვითმფრინავებზე). ბრტყელი (ორგანზომილებიანი) ცალმხრივი ზედაპირის (მობიუსის ზოლის) მაგალითის გამოყენებით, მან დაასაბუთა, რომ რეალობა-წარმოსახვითი გადასვლა არის მხოლოდ ცვლილება კოორდინატთა სისტემაში, როდესაც „სხეული (ობიექტი) შიგნიდან იქცევა თავის მეშვეობით“. ანუ ის იძენს ჩვენთვის წარმოსახვით (უარყოფით ან საპირისპირო) მახასიათებლებს. ამავე დროს, ის რჩება რეალური საკუთარი თავისთვის და მისი არსებობა უკვე სხვა რეალობაში.

ფლორენსკის მიხედვით: „ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ მთელი სივრცე ორმაგად, რომელიც შედგება რეალური და წარმოსახვითი გაუსის კოორდინატთა ზედაპირებისგან, რომლებიც ემთხვევა მათ, მაგრამ რეალური ზედაპირიდან წარმოსახვით ზედაპირზე გადასვლა შესაძლებელია მხოლოდ სივრცის რღვევითა და ევერსიით. სხეული საკუთარი თავის მეშვეობით. ” აქ გაგების სირთულე ის არის, რომ ძალიან ძნელია წარმოიდგინო ცალმხრივი სამგანზომილებიანი ზედაპირი, როგორც Möbius ზოლები, მაგრამ სამ განზომილებაში.

ამის ასახსნელად ის მიუთითებს ფარდობითობის თეორიის ცნებებზე, როდესაც სინათლის სიჩქარის მიღწევისას მატერიალური სხეულის ზომები და ფარდობითი დრო ნულამდე იქცევა, ხოლო მასა უსასრულობამდე. გამარტივებული, ეს ნიშნავს, რომ სხეული ქრება, ანუ ის "გაიგივებულია" მთელ სამყაროსთან და რჩება მშვენიერი სტრუქტურა ან "სული", რომელიც გადადის სხვა კოორდინატულ სისტემაში. ამავდროულად, ფლორენსკიმ ვარაუდობდა, რომ ასეთი მდგომარეობის მიღწევა შესაძლებელია არა მხოლოდ სუპერლუმინალური სიჩქარით, არამედ სხვა გზებითაც. ერთი მათგანია სიკვდილის დროს სულისა და სხეულის განცალკევება, მეორე გზაა ნირვანას ან სამათის მდგომარეობაში შესვლა, სხეულის და გონებრივი აქტივობის მაქსიმალურად შემცირებით, მესამე გზა არის შემოქმედებითი გამჭრიახობა ან გამჭრიახობა. ხელოვნების სფეროში.

დღემდე, ყველა ამ მეთოდმა მიიღო პრაქტიკული დადასტურება. სიჩქარის ეფექტს ადასტურებს ასტრონავტების გამოცდილება მაღალი აჩქარებით ცენტრიფუგაში ვარჯიშის დროს, როდესაც თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ საკუთარი თავი უკნიდან თხელი სტრუქტურის მექანიკური ექსტრუზიის გამო. ფიზიკური სხეული. მეორე გზა დასტურდება სიკვდილის მახლობლად გამოცდილებისა და იოგის პრაქტიკის მრავალი აღწერილი გამოცდილებით. მესამე მეთოდის მაგალითი მოჰყავს ფლორენსკიმ, რომელიც ეფუძნება დანტეს მოგზაურობის აღწერას სხვა სამყაროებში, როდესაც ჯოჯოხეთში ჩასვლისას და მის ცენტრამდე აღქმული ზედა და ქვედა ადგილებს იცვლის (ღვთაებრივი კომედია მ. ლოზინსკის თარგმანში, canto 34, სტროფები 73 - 79), რაც ადასტურებს ამ შემოქმედებითი გამოცდილების ავთენტურობას. გარდა ამისა, არსებობს სხვა სამყაროში შემოქმედებითი შეღწევის მრავალი სხვა ფანტასტიკური აღწერა, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია ჯ.ბოემის, ე.სვედენბორგის, დ.ანდრიევის, იუ.პეტუხოვის აღწერილობები. დღეს სამეცნიერო ფანტასტიკისა და ფანტასტიკური ჟანრების აყვავება არის სხვა სამყაროში შემოქმედებითი შეღწევის შესაძლებლობების ზრდის მაჩვენებელი.

ახლა მოდით განვიხილოთ ფლორენსკის მსჯელობა თანამედროვე CT-ის პოზიციიდან, მისი ძირითადი მიმართულებების საფუძველზე: ჩახლართული მდგომარეობების თეორია, დეკოჰერენტობის თეორია და კვანტური ინფორმაციის თეორია. თანამედროვე CT არის არა მხოლოდ და არა იმდენად მიკრონაწილაკების ქცევის თეორია, არამედ ყველაზე მეტად სრული აღწერარეალობის ნებისმიერი ობიექტი. სინამდვილეში, ეს არის ახალი ფუნდამენტური მსოფლმხედველობის კონცეფცია, რომელიც ხსნის მატერიას და ცნობიერებას, როგორც მთლიანობაში, კვანტური მდგომარეობების მიხედვით, რომლებიც ლოკალური და არალოკალურია, რაც მთელ სამყაროს მთლიანობაში აკავშირებს.

კომპიუტერული ტომოგრაფიის თვალსაზრისით, მთელი სამყარო (სამყარო) ყველაზე ღრმა ან უმაღლეს ენერგოინფორმაციულ (EI) დონეზე არის დახურული კვანტური სისტემა, რომელიც არის სუფთა ჩახლართულ მდგომარეობაში, რაც ნიშნავს "ყველა ერთში, ერთში". ეს არის სისტემის სრული თანმიმდევრულობა ან მისი ყველა შესაძლო მდგომარეობის სუპერპოზიცია (სუპერპოზიცია) (უნივერსალური პოტენციალი). გვერდიდან (როგორც ობიექტი) ის არ არის დაკვირვებადი, ვინაიდან სისტემა მთლიანად დაბალანსებულია და იმყოფება განუყოფელ (განუყოფელ) მდგომარეობაში, რომელიც მხოლოდ იგრძნობა და მას უწოდებენ აბსოლუტს, ბრაჰმანს, ტაოს და ა.შ. აღქმადობა გვიჩვენებს, რომ ჩვენც ვეკუთვნით ამ სისტემას და არალოკალურები (ჩახლართული) ვართ მასთან.

სისტემა აღწერილია რთული მდგომარეობის ვექტორით, რომელსაც აქვს რთული რიცხვის მსგავსი რეალური და წარმოსახვითი ნაწილები. სისტემის რეალური ნაწილი შეესაბამება სინათლეს (ხილვადობას), ხოლო წარმოსახვით სიბნელეს (უხილავობას). ეს არის ერთი სამყაროს ხილული და უხილავი ნაწილები. ამავდროულად, სისტემის ორივე ნაწილი უცვლელია კოორდინატთა სისტემის მიმართ, ანუ ის, რაც ჩვენს ნაწილში არის სინათლე, არის სიბნელე მეორე ნაწილში და პირიქით. სისტემის ამ ნაწილებს შორის არსებულ ფიზიკურ ბარიერს სინათლის სიჩქარეს უწოდებენ. სამყაროს ჩვენი ხილული ნაწილი მოწყობილია ბუდობრივი ფრაქტალური სტრუქტურების ან ქვესისტემების (კვაზი-დახურული სტრუქტურები) პრინციპის მიხედვით, რომლებიც განსხვავდებიან პარამეტრის განცალკევების ხარისხით ან EI სიმკვრივის (ამპლიტუდის) დონით. რაც უფრო მაღალია განცალკევება, მით უფრო მეტად იყოფა სისტემა მეტიუფრო მაღალი სიმკვრივის მქონე ობიექტებს, რომლებსაც ჩვენ სამყაროში ვგრძნობთ, როგორც ნივთიერებას, თუმცა სინამდვილეში ეს არის მხოლოდ ერთი ნივთიერების EI სიმკვრივის ხარისხი. თითოეული ასეთი კვაზი-დახურული ქვესისტემა, გარკვეული გაგებით, შეიძლება ჩაითვალოს ფაქტობრივ უსასრულობად ფლორენსკის მიხედვით.

CT-ს ფონზე, ადამიანი არის მკვრივი (მატერიალური) სუპერპოზიცია (სუპერპოზიცია) ან კვანტური მდგომარეობების სისტემა (ტალღის ფუნქციები). ამ სისტემის ევოლუცია, რომელსაც სიცოცხლე ჰქვია, მოიცავს ინფორმაციის დაგროვებას და გადაცემას. ეს არის პროცესი, რომელიც აყალიბებს მრავალ დახვეწილ კვანტურ მდგომარეობას, ჩახლართული ერთმანეთთან და გარემომცველ სამყაროსთან, რომელსაც ეწოდება სული და სული. UFS-ის მიხედვით, ამ მდგომარეობებს უწოდებენ ემოციურ-გონებრივ-ინტუიციურ კომპლექსს და ჩვეულებრივი გაგებით ისინი ცნობილია როგორც გრძნობების, მიზეზისა და ინტუიციის სამყარო.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში ფრაქტალობა გამოიხატება ანალოგიის პრინციპით (იზომორფიზმი), რაც ნიშნავს „როგორც ზემოთ, ისე ქვემოთ“ და რომელიც, UFS-ის მიხედვით, ევოლუციის პრინციპის ერთ-ერთი კომპონენტია. ეს ნიშნავს, რომ ნებისმიერი სისტემის ევოლუცია საკვანძო წერტილებში იმეორებს წინა ევოლუციას და ცნობილია როგორც ონტოგენის განმეორებადი ფილოგენეზი. ეს არის ენერგიის კონსერვაციის კანონის - ინფორმაციის ასახვა და მას ინფორმაციის ზრდის გამო უმოკლესი გზის ან ენერგიის მინიმიზაციის პრინციპს უწოდებენ. ეს აჩვენებს, რომ პ.ფლორენსკის იდეები სრულად დადასტურდა თანამედროვე მეცნიერებაში.

ზემოაღნიშნულის საფუძველზე, როგორც სამუშაო ჰიპოთეზა, შეიძლება შემოთავაზებული იყოს ჭეშმარიტი რეალობის ან საბოლოო თანამედროვე ჭეშმარიტების ახალი გაგება. სამყარო არის ერთიანი კვანტური სისტემა, რომელიც შედგება ხილული და უხილავი ნაწილებისგან. მისი ხილული ნაწილი, რომელიც მთლიანის დაახლოებით 5%-ია, არის მიზანმიმართულად მოწყობილი ინტელექტუალური ორგანიზმი ან სისტემა, რომელიც წარმოიქმნება ბუდობრივი ფრაქტალური (თვითმსგავსი) ქვესისტემებისგან (მატრიოშკას პრინციპი), რომლებიც ეფუძნება ინფორმაციას. ამ სისტემის კიდევ ერთი დიდი ნაწილი დამალულია დაკვირვებისგან და წარმოადგენს იდეალურ დახვეწილ სამყაროს.

ხილული რეალობის ინფორმაციული არსის ყველაზე ცნობილი გამოხატულებაა ადამიანის გონება (ნებისმიერი ცოცხალი გონება), რომელიც წარმოიშვა თავდაპირველად მოცემული ანთროპული პრინციპის საფუძველზე. ანალოგიის პრინციპზე დაყრდნობით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სამყაროს უხილავი ნაწილის უმაღლესი გამოხატულება ასევე არის გონება, მაგრამ უკვე კოსმიური, რადგან ეს არის დახვეწილი სამყარო, რომელსაც აქვს საპირისპირო თვისებები ჩვენს სამყაროსთან შედარებით. ეს არის მიწიერი სამყაროს და ზეციური სამყაროს საპირისპირო. აქედან გამომდინარე, და ასევე იმ ფაქტზე, რომ სამყაროს უხილავი ნაწილი შეადგენს მის უმეტეს ნაწილს, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ცხოვრების და გონების დახვეწილი ფორმა არის მასში სიცოცხლის მთავარი ფორმა, მარადიული კოსმოსის სახით. ყოფნა.

აქედან გამომდინარეობს, რომ სამყარო შექმნილია გონების კომფორტული არსებობისთვის, უნივერსალური პროცესების მასშტაბისა და სიჩქარის პროპორციულად. თავის მხრივ, ეს ნიშნავს, რომ გონებას უნდა ჰქონდეს უმაღლესი ხარისხის თვითშეგნება (პიროვნება), მარადიული (ძალიან გრძელი) არსებობა ენერგიის პირდაპირი ასიმილაციის გზით, ინფორმაციის მყისიერი გაცვლის უნარი და მოძრაობის სუპერ მაღალი სიჩქარე. თუმცა, კოსმიური არსებების არსებობის მარადიულობისა და უცვლელობისთვის, შესაძლოა მათ უნდა გადაიხადონ გონების ხარისხის შეცვლის შეუძლებლობა და პირდაპირი გამრავლების შეუძლებლობა. ალბათ ეს არის დახვეწილი სამყაროს მთავარი პრობლემა.

ადამიანის სახით სიცოცხლის ფიზიკური ფორმა უკიდურესად მოუხერხებელია კოსმოსისთვის, რადგან ის უქმნის სირთულეებს კვებასთან, სუნთქვასთან და აღქმასთან, აღქმული სიხშირეების ვიწრო დიაპაზონის გამო, მაიონებელი გამოსხივებისა და გრავიტაციის გამო საშიშროება, მოითხოვს კოსმოსურ კოსტიუმს და ვარსკვლავური ხომალდი. მაშასადამე, ეს, როგორც ჩანს, მხოლოდ მისი ევოლუციის საწყისი ემბრიონული ეტაპია, რაც, როგორც ჩანს, შესაძლებელია მხოლოდ მატერიალურ სამყაროში, როგორც ამას ყველა ცნობილი მითოლოგია მიუთითებს „ღმერთების ცხოვრების“ შესახებ. აქედან გამომდინარე, ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ დედამიწა და სხვა ხმელეთის პლანეტები არიან ინკუბატორები ან სანერგეები კოსმოსური არსებების შექმნისა და საწყისი განათლებისთვის. ეს ვარაუდი შეესაბამება სიცოცხლის ევოლუციის ძირითად პრინციპს, რომელიც მოიცავს სიკვდილს და შემდგომ ხელახლა დაბადებას ახალი ხარისხით, რასაც ყველა ცნობილი რელიგია ადასტურებს.

ამავდროულად, „სივრცის დუმილის“ პოპულარული პრობლემა ადვილად ასახსნელი ხდება - უბრალოდ არავინ არის და არ არის საჭირო კომუნიკაცია, რადგან რა აზრი აქვს „ჩვილების“ კომუნიკაციას უზარმაზარ კოსმიურ დისტანციებზე. იგივე ეხება უცხოპლანეტელების პრობლემას, როდესაც უბრალოდ სხვა სამყაროს დამკვირვებლები გვესტუმრებიან, რათა შეისწავლონ ჩვენი განვითარების მახასიათებლები და ტენდენციები.

ამ ჰიპოთეზის ფონზე, თითქმის ყველა ფუნდამენტური პრობლემა იღებს თანმიმდევრულ ახსნას. ადამიანის ცხოვრება. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის უმაღლესი დადებითი თვისებების ან სულისკვეთების გამომუშავების აუცილებლობა, რასაც ყველა უძველესი რელიგია მიუთითებს. ეს საშუალებას გაძლევთ შექმნათ სტაბილური დახვეწილი სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ცხოვრებისადმი მიჯაჭვულობაზე, ჩახლართვაზე მისი ყველა ასპექტით. ზუსტად ასე იგრძნობა სინამდვილეში ადამიანის გონებაში კვანტური დაბნეულობა, რაც ხდება სხეულის გარეთ არსებული ფორმის საფუძველი. გარდა ამისა, სხვა სიცოცხლე ასევე არის აქტივობა, რომლის შესახებაც პრაქტიკულად არაფერი ვიცით, მაგრამ შეგვიძლია ვიეჭვოთ, რომ ის ჩვენის მსგავსია, მაგრამ მოქმედებს კოსმოსური მასშტაბით უზარმაზარი ენერგიებით, რთული ინფორმაციის მნიშვნელოვანი მასივებით და უმაღლესი სუპერნათური სიჩქარით. ამისათვის საჭიროა მყისიერი რეაქცია, უმაღლესი თვითდისციპლინა და პასუხისმგებლობა მაღალი სულიერებით. ჩვენი იდეები სხვა სამყაროს შესახებ მსგავსია პალეოლითის ხანის ველურის შთაბეჭდილებებისა, რომელიც ეძებდა თანამედროვე სამყაროგალავნის უფსკრულის მეშვეობით და, ფაქტობრივად, ზღაპრებია.

როგორც ჩანს, კოსმიური ცნობიერების ფორმირებაზე დაყრდნობით ადამიანის გონება, ძალიან რთული პროცესია, რომელიც მოითხოვს რამდენიმე სასიცოცხლო ციკლს და პიროვნული თვისებების სპეციალურ შერჩევას. ასეთი შერჩევა ცნობილია განწმენდის, სამოთხისა და ჯოჯოხეთის სახით, რომლებიც სულის გამოცდის ეტაპებია. ვინც გაიარა ტესტები, განაგრძობს ევოლუციას, ხოლო ვინც ვერ გაიარა, ინარჩუნებს სულის ცენტრს და განთავისუფლდება წარსულის ტვირთისგან, უბრუნდება ხელახლა დაბადებას სხეულებრივი ფორმით. ამ პროცესში მთავარია შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება, აზროვნების დამოუკიდებლობა, ძლიერი რწმენა და სულის სიგანე. ამ პოზიციიდან გამომდინარე, დედამიწის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ზრდა ნიშნავს, რომ ახალი სულების უმეტესობა არ გაივლის ტესტებს და კვლავ უბრუნდება სხეულებრივ ფორმას. ეს არის ადამიანური კრიზისის ასახვა, რომლის არსი არის ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების შესახებ იდეების კრიზისი და მატერიალურობისადმი გადაჭარბებული ერთგულების გამო სულიერი თვისებების განვითარების შეუძლებლობა.

მაშასადამე, მთელი სიცოცხლე უნდა იყოს მზადება სიკვდილისთვის, ხოლო სიკვდილისთვის მზადება სიცოცხლის სისრულეშია. ეს არის პარადოქსი და ცნობიერების განვითარების ახალი მოტივაცია. ბევრი ცოდნა დაგროვდა სამართლიან და სრულყოფილ ცხოვრებაზე, მაგრამ ყველამ უნდა გააცნობიეროს ისინი შემოქმედებითად და გაიაროს საკუთარი უნიკალური გზა. ეს არის დღევანდელი დროის საბოლოო ჭეშმარიტება, რომელიც ახლა იღებს არა მხოლოდ ინტუიციურ, არამედ მათემატიკურ დასაბუთებას დაფუძნებული CT-ზე.

სიმართლე: 1) ადამიანი არის კოსმოსური არსების ემბრიონული ფორმა ან შერეული კვანტური სისტემა, რომელიც შედგება მატერიალური და დახვეწილი ენერგო-ინფორმაციული სტრუქტურებისგან, რომელიც წარმოიქმნება და იწყებს ევოლუციას ფიზიკური ან სხეულებრივი ფორმით.
2) სტაბილური დახვეწილი სისტემის (სულის) ჩამოყალიბება შესაძლებელია მხოლოდ ფიზიკურ სამყაროში და მხოლოდ პირადი გამოცდილების საფუძველზე შემეცნების, სიყვარულისა და შემოქმედების გზით.
3) ფიზიკური ყოფიერებიდან კოსმიურ არსებობაზე გადასვლას ეწოდება ფიზიკური ფორმის სიკვდილი (რეკოჰერენტობა) და არის გადამწყვეტი გამოცდა სხვა სამყაროში ცხოვრებისათვის მზადყოფნისა.

ჭეშმარიტება ყოველთვის არასრულყოფილება და არასრულყოფილებაა და დასრულებული ჭეშმარიტება ცარიელ დოგმად იქცევა. ყოველ დროს აქვს თავისი სიმართლე და თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი წარმოდგენა მასზე. თუმცა, გაფართოებულ სამყაროში, ყოველი ახალი კონცეფცია არის წინა იდეების გაფართოება, რაც ნიშნავს მათ თარგმნას და წაკითხვას თანამედროვე ენა. ახლა დადგა კვანტური რეალობის შემეცნების დრო, რომელიც ასევე არ არის საბოლოო, მაგრამ სწორედ ასე ხდება მიწიერი და ზეციური სამყაროების თანდათანობითი შეჯახება, რომელიც ოდესმე დროის ჰორიზონტზე გადაიყრება ღვთის სასუფეველში. დედამიწაზე. ეს იქნება კ.ციოლკოვსკის კოსმიური არსების შესახებ იდეების რეალიზების მომენტი, ნ.ფედოროვის მიერ ყველა მიცვალებულის აღდგომა, ვ.ვერნადსკის ნოოსფერო, ტ.დე შარდენის ომეგა წერტილი და მრავალი სხვა, ახლა. უტოპიური ოცნებები მომავლის უფრო მაღალ მნიშვნელობებზე.

ბიბლიოგრაფია

1. Doronin S.I. კვანტური მაგია. www.quantum.ppole.ru
2. Doronin S.I. კვანტური თეორიის როლი და მნიშვნელობა მისი უახლესი მიღწევების ფონზე. www.chronos.msu.ru
3. Zarechny M. Quantum - სამყაროს მისტიკური სურათი. www.fanread.ru
4. მელნიკოვი G. A. სამების შესახებ და მსოფლიო წესრიგის ტრიადურ ბუნებაზე. ვებგვერდი/2016/03/31/965
5. "წარმოსახვითი გეომეტრიაში" - რისთვისაც მოკლეს მამა პაველი ... www.nikolay-saharov.livejornal.com
6. Rosenberg G. სამი, შვიდი, ტუზი ... www.integro.ru
7. ფლორენსკი P. A. წარმოსახვები გეომეტრიაში. www.opentextnn.ru
8. Florensky P. A. სვეტი და ჭეშმარიტების დადასტურება. www.predanie.ru