ამ სტატიაში ნახავთ ისტორიებს, რომლებიც დაკავშირებულია 90-ე ფსალმუნთან „ცოცხალი შემწეო უზენაესისა“, ასევე თავად ფსალმუნის ტექსტს, რომელიც დავით მეფემ დაწერა.

ოთხმოცდამეათე ფსალმუნი მნიშვნელოვანია ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში და ის უყვარს ბევრ მართლმადიდებელ ქრისტიანს. ფსალმუნი იკითხება, როცა ადამიანებს განსაკუთრებული დაცვა სჭირდებათ: როცა ეშინიათ, როცა რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან და არ იციან როგორ გაუმკლავდნენ მას ზემოდან დახმარების გარეშე. 90-ე ფსალმუნი შეიცავს ღმერთის, როგორც დამცველის დიდ იმედს და იმის გაგებას, რომ ღმერთი არ სჯის ადამიანებს მათი ბოროტმოქმედებისთვის, არამედ ეხმარება მათ. ზოგი ფსალმუნის ტექსტს იმახსოვრებს, ვიღაც 90-ე ფსალმუნით სარტყელს ატარებს, ვიღაც ტექსტს რვეულში წერს. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მტკიცე რწმენის გარეშე, იმის გაგების გარეშე, თუ რა არის მეფე დავითის ფსალმუნი, ამ ყველაფერს მნიშვნელობა არ აქვს.

ცოცხალი უზენაესის დახმარებით, ზეციური ღმერთის სისხლში დასახლდება, - ეს ნიშნავს, რომ ვინც ღვთის იმედით ცხოვრობს, ცხოვრობს ზეცის ჭერქვეშ, უფლის მფარველობით. ღმერთი ავრცელებს თავის საფარს მორწმუნეზე. ღმერთი ინახავს ადამიანს ზეციური სახურავის ქვეშ. როგორ გრძნობს თავს მორწმუნე ამქვეყნად საკუთარ სახლში, თუ ის ლოცულობს, კითხულობს 90-ე ფსალმუნს და მიმართავს ღმერთს, როგორც მამას და დამცველს.

უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი, და მე მას ვენდობი. თითქოს სათამაშო გამოგათავისუფლებს დამჭერების ქსელიდან და მეამბოხე სიტყვისგან, მისი შხეფები დაგაჩრდილავს და შენ მისი ფრთების ქვეშ იმედოვნებ - არ აქვს მნიშვნელობა რა საფრთხე ელოდება ადამიანს, ღმერთს შეუძლია დაგვიცვას ნებისმიერისგან. მათგან. ღმერთი გვიფარავს ხელებს, გვიჭერს მხარს, როგორც მშობლები მხარს უჭერენ შვილს მკლავებში. ჩვენ უფლის ფრთის ქვეშ ვართ, როგორც ჩიტი ფარავს თავის წიწილებს ფრთებით, რათა დაიცვას ისინი საფრთხისგან.

ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშის, დღეებში მფრინავი ისრის, გარდამავალი სიბნელეში მყოფი ნივთის, ნაძირლისა და შუადღის დემონის. ათასი დაეცემა შენი ქვეყნიდან და სიბნელე შენს მარჯვნივ, მაგრამ არ მოგახლოვდება, ორივე შეხედე შენს თვალებს და იხილე ჯილდო ცოდვილთა. როგორც შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი, უზენაესმა შემაფარა შენი თავშესაფარი, ღმერთი თავისი მოწყალებით მიმართავს თითოეულ ჩვენგანს, თუ ჩვენ მივმართავთ მას გულწრფელი რწმენაცდილობს იცხოვროს ღვთის მცნებების მიხედვით. ბევრი მწუხარება და განსაცდელია ადამიანის ცხოვრებაში, მაგრამ ვინც მათ ღვთის გულწრფელი იმედით გადის, უფრო ადვილია მათი ატანა.

ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, თითქოს მისი ანგელოზის მცნება შენზეა, გიშველის ყველა შენი გზით. ხელში აგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვაზე ფეხს დაადებ, ასპსა და ბაზილიკს დააბიჯებ და ლომს და გველს გადააჯვარედინებ. რამეთუ მე მინდობილი ვარ ჩემზე და ვიხსნი და დავფარავ და როგორც ვიცი ჩემი სახელი. ის დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას: მე მასთან ვარ მწუხარებაში, გავანადგურებ მას და განვადიდებ, აღვასრულებ მას გრძელი დღეებით და ვაჩვენებ მას ჩემს ხსნას - რწმენა ღვთის დახმარებაში. , რომ აუცილებლად მოგვისმენს და მოვა, სიძნელეებთან გამკლავებაში გვეხმარება და ხანდახან ნამდვილ სასწაულებსაც გვიჩვენებს. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც არ ექვემდებარება ადამიანს, ექვემდებარება ღმერთს. სწორედ ამისთვის, უფლის თანადგომის შესაგრძნობად, ჩვეულებრივ იკითხება 90-ე ფსალმუნი - უზენაესის შემწეობით ცხოვრება.

ფსალმუნი 90 - ცოცხალი უზენაესის დახმარებით. ლოცვის ტექსტი

ცოცხალი უზენაესის დახმარებით, ზეციური ღმერთის სისხლში დასახლდება. უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი, და მე მას ვენდობი. თითქოს გიხსნის მონადირის ბადიდან და მეამბოხე სიტყვისაგან, მისი ნაპერწკალი დაგიჩრდილავს და მისი ფრთების ქვეშ იმედოვნებ: მისი ჭეშმარიტება იქნება შენი იარაღი. ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშის, დღეებში მფრინავი ისრის, გარდამავალი სიბნელეში მყოფი ნივთის, ნაძირლისა და შუადღის დემონის. ათასი დაეცემა შენი ქვეყნიდან და სიბნელე შენს მარჯვნივ, მაგრამ არ მოგახლოვდება, ორივე შეხედე შენს თვალებს და იხილე ჯილდო ცოდვილთა. როგორც შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი, უზენაესმა დადო შენი თავშესაფარი. ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, თითქოს მისი ანგელოზის მცნება შენზეა, გიშველის ყველა შენი გზით. ხელში აგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვაზე ფეხს დაადებ, ასპსა და ბაზილიკს დააბიჯებ და ლომს და გველს გადააჯვარედინებ. რამეთუ მე მინდობილი ვარ ჩემზე და ვიხსნი და დავფარავ და როგორც ვიცი ჩემი სახელი. დამიძახებს და მე გავიგებ: მასთან ვარ მწუხარებაში, დავამსხვრევ და განვადიდებ, აღვასრულებ დიდხანს სიცოცხლეს და ვაჩვენებ ჩემს ხსნას.

ცოცხალი უზენაესის დახმარებით. როგორ ეხმარება ლოცვა ადამიანებს?

ცოცხალი უზენაესის დახმარებით

დიდი ხანია ვაგროვებ და ვწერ ისტორიებს, რომლებიც დაკავშირებულია 90-ე ფსალმუსთან, ცნობილ ლოცვასთან „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით...“ ეს ლოცვა, რომელიც ისრაელის მეფე დავითის (ძვ. წ. XI-X სს.) დაწერილია ამ დღესთან დაკავშირებით. თავისი ხალხის სამდღიანი ჭირისგან თავის დახსნის შესახებ, რაღაც განსაკუთრებული ბედი რუსეთში. ამ ისტორიებიდან ბევრი დაკავშირებულია დიდ სამამულო ომთან.

”1941 წლის შემოდგომაზე, მე შვიდი წლის ვიყავი, ჩემი და სონეჩკა - ხუთი. მოხდა ისე, რომ აქტიუბინსკში ევაკუაციისთვის წავედით მხოლოდ 1942 წლის გაზაფხულზე, ასე რომ, მოსკოვში ვიყავით ომის პირველი წლის საშინელ შემოდგომაზე და ზამთარში. მამაჩემი გუშჩინი ანდრეი ფედოტოვიჩი, მიუხედავად ცუდი მხედველობისა, მოხალისედ წავიდა მილიციაში. იქ ის გარდაიცვალა. დედაჩემი ალექსანდრა ფილიპოვნა, ექიმი, მთელ დროს საავადმყოფოში ატარებდა, მე და სონეჩკა ბებიასთან, ნატალია ტიმოფეევნასთან დავრჩით. ბებია გლეხის ოჯახიდან იყო და ჩვენთან მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად 30-იანი წლების ბოლოს შიმშილისგან ბრაიანსკის რეგიონიდან. ომის შესახებ ჩემი მოგონებები ფრაგმენტულია. რატომღაც არ მახსოვს როგორ დაიწყო ომი, მაგრამ კარგად მახსოვს შიმშილის გრძნობა და როგორ წავედი ბებიასთან ერთად მინდორში 1941 წლის შემოდგომაზე კომბოსტოს ფოთლების მოსაგროვებლად. მინდვრები სადღაც სოკოლის მხარეში იყო. კარგად მახსოვს ამ ფოთლების სუნი და გემო – გავწმინდეთ ლპობისგან და ვჭამეთ, გაყინული და ბებიაჩემმა მათგან კომბოსტოს წვნიანი მოამზადა, ძალიან გემრიელი.

მახსოვს, როგორ ლაპარაკობდნენ მთელი შემოდგომა რომელიმე გუდერიანზე: ”გუდერიანი მიუახლოვდა ტულას, გუდერიანი მოსკოვში ცურავს…” ჩემთვის, ბავშვისთვის, ეს სიტყვა ”გუდერიანი” რატომღაც ასოცირდებოდა რაღაც უზარმაზარ გველთან - ასპ, ბაზილიკი, ეს წიგნში ვნახე. მახსოვს, ერთხელ მე და ბებიაჩემი ცენტრში სამუშაოდ ვიყავით და უცებ თოვა დაიწყო, თოვლი კი შავი იყო. და გვერდით გამვლელი ქალი, ხმაურით გატეხილი, ატირდა: "უფალო, სამყაროს აღსასრული დადგა!"

მახსოვს, როგორ თქვა ბებიამ, გაბრაზებულმა, მტკიცედ მომკიდა ხელი: „არავინ იცის დღე და საათი. და მაშინაც კი, თუ ანგელოზი ზეციდან დაიწყებს ქვეყნიერების აღსასრულის ქადაგებას, დაე, ანათემოს მას. ახლა მესმის, რომ ეს იყო სიტყვები სახარებიდან. სწრაფად დავბრუნდით სახლში. იმ დღეს ვისწავლე 90-ე ფსალმუნი „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით...“ შესაძლოა, არასწორი კვების გამო, ბავშვობაში მეხსიერება ცუდი იყო, გამრავლების ცხრილიც კი გამიჭირდა, მაგრამ ლოცვა სწრაფად გამახსენდა. ბებიამ სონია გააკეთა და ვიმეორებ, სანამ არ ვისწავლეთ. მას შემდეგ ყოველ საღამოს ვლოცულობთ. და კიდევ ერთი: ბებიაჩემმა მკაცრად დაგვასაჯა, რომ ამის შესახებ არავის ვუთხრათ. თითქმის მთელი შემოდგომა დავდიოდით კომბოსტოს ფოთლებზე, მაგრამ მახსოვს, როგორ თქვა ერთ დღეს მეზობელმა, რომ გუდერიანი ძალიან ახლოს მოვიდა, ის სოკოლის მეტროში იყო, სწორედ ჩვენი კომბოსტოს მინდვრებთან. იმ საღამოს დიდხანს ვილოცეთ, ბებია, მგონი, მთელი ღამე - როგორც ახლა ვხედავ, ხატის წინ მუხლმოდრეკილი. და ღამე ყინვაგამძლე იყო. და გუდერიანის ტექნიკა დადგა.

მე, ბავშვს, მქონდა განცდა, რომ ეს მოხდა, რადგან ჩვენ - მე, სონეჩკა და ბებია ვლოცულობდით. „ხელში წაგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვაზე ფეხს დაადებ, ასპსა და ბაზილისკს დააბიჯებ და ლომს და გველს გადააჯვარედინებ“. და ბებიაჩემი ისეთი გაბრწყინებული, გახარებული იყო დილით, ასეთი მხოლოდ ერთხელ ვნახე, როცა მისი უფროსი ვაჟი ვალერიანი დაბრუნდა გადასახლებიდან, ომის შემდეგ. მან გვითხრა, რომ იმ დღეს, როდესაც გუდერიანი მოსკოვის მახლობლად იდგა, დიდი ზეიმი- ტაძრის შესავალი წმიდა ღვთისმშობელი. შემდეგ 90-ე ფსალმუნი არაერთხელ დამეხმარა. ბებიაჩემი ძილში გარდაიცვალა 1956 წელს, როცა ინსტიტუტი უკვე დამთავრებული მქონდა. ბებიის ხუთი ვაჟიდან ომიდან მხოლოდ ნიკანორი დაბრუნდა.

გუშჩინა ნატალია ანდრეევნა

„წითელი არმიის რიგებში 1941 წლის დეკემბერში გამიწვიეს. ფრონტზე რომ მივდიოდი, დედაჩემმა მაჩუქა ფურცელი ლოცვით „ცოცხალი შემწეო უზენაესის შემწეო“ და მიბრძანა, ტუნიკაში შემეკერა. მე ვიცი, რომ ბევრ ჯარისკაცს ჰქონდა ეს ლოცვა შეკერილი. ზოგი ტუნიკით, ზოგიც ზეწრის უგულებელყოფით. მას ასევე პოპულარულად უწოდებდნენ "ცოცხალ დახმარებას" ან თუნდაც "ცოცხალ დახმარებას", ზოგჯერ "ჯარისკაცის დახმარებას". იცოდნენ, რომ სასწაულებს ახდენდა - როგორც წესი, დედებს აძლევდნენ ფურცელს ხელით დაწერილი ლოცვით. ვფიქრობ, მან არაერთხელ გადამარჩინა. ერთხელ მან ცხენებით ჭურვები მოიტანა და დაბომბვა დაიწყო. გადავწყვიტე ცხენებით დავფარო - სახლთან ფარდულის ქვეშ თავისუფალი ადგილი იყო, მაგრამ იქ მდგარმა ერთ-ერთმა ოფიცერმა ყვირილი დამიწყო: „სად მიდიხარ ჭურვებით! დაბრუნდი უკან, დაბრუნდი!" და როგორც კი უკან გავყევი, შიშველ, დაუფარავ ადგილას, თითქოს სახლში, ჭურვი პირდაპირ დარტყმით ჩამოვარდა. ცოცხალი არავინ დარჩენილა... 44-მდე ლოცვა ყოველთვის ჩემთან იყო, მერე კი დაიკარგა. წაგვიყვანეს აბაზანაში და ტილებისგან ყველა ტანსაცმელი მდუღარე ავზში მოაგროვეს. ლოცვაზე პასუხის გაცემა მოვახერხე, მაგრამ როცა ორთქლზე ვიყავით, შეტევა დაიწყო და ფურცელი დავკარგე. მაგრამ ეს ლოცვა, მჯერა, უკვე ჩემს გულში იყო. როცა 1944 წელს დაიჭრა, გონზე იყო, ლოცულობდა. მოგვიანებით ექიმმა მითხრა, რომ პერანგში დავიბადე. "ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, თითქოს მისი ანგელოზის მცნებაა შენზე, გიშველის ყველა შენი გზით." დაასრულა ომი გერმანიაში, ელბაზე. მან გაიარა სტალინგრადის ბრძოლა, კურსკის ბრძოლა, დაიჭრა, მაგრამ დედასთან ცოცხალი დაბრუნდა სახლში და სამხედრო ჯილდოებითაც კი - სასწაული არ არის?

პეტრ ეგოროვიჩ ზავიალოვი

„დავიბადე 1942 წლის 4 თებერვალს მოსკოვში. დედაჩემი, ანასტასია ივანოვნა, გარდაიცვალა, როცა ერთი წლისაც არ ვიყავი, მას გულის დეფექტი ჰქონდა, ოცდაორი წლის იყო. მამა ფრონტზე წაიყვანეს 1941 წლის აგვისტოში, ის გარდაიცვალა 1944 წელს და ბაბუაჩემმა პაველ სტეპანოვიჩმა და მისმა დამ გამზარდეს, მე მას დეიდა რაიას ვუწოდებდი. დედაჩემისგან მხოლოდ ორი რამ დამრჩა.

ფოტო, სადაც ისინი მამასთან ერთად არიან, სწორედ გაცნობის დღესაა: ახალგაზრდა, მხიარული, შეყვარებული. ეს იყო 1941 წლის აპრილი. და კიდევ ერთი ფურცელი ლოცვით "ცოცხალი უზენაესის შემწეობით". ქაღალდი, რომელზეც დედაჩემის ხელით ლოცვა დაიწერა, ძალიან უჩვეულოა - თხელი, მაგრამ ძლიერი, მსგავსი არაფერი მინახავს. ქაღალდის ფულის მსგავსად იბეჭდება, მაგრამ უკეთესი. საიდან მიიღო დედამ? გამოცანა... მამიდაჩემმა ლოცვის ფურცელი ცხვირსახოცში შეიხვია და ჩემს უმკლავო ქურთუკს შეუკერა. როცა გარეცხა, ცხვირსახოცი ლოცვით გამოგლიჯა და ისევ შეკერა. როცა გავიზარდე, მამიდაჩემმა მაიძულა ლოცვა ზეპირად მესწავლა. ეზოში, ქუჩაში გავიზარდე და დედაჩემის ლოცვამ, მგონი, არაერთხელ გადამარჩინა. ომისშემდგომი ბავშვები, ძალიან რისკავდნენ - ხელყუმბარები და ვაზნები გვეჭირა, მაგალითად, მთელი არსენალი მქონდა - შიკ ითვლებოდა, ეზოდან ერთი ბავშვი მოკვდა.

სერიოზული ჩხუბი იყო - სპილენძის თითებით, დანებით, მაგრამ არაფერი, ღმერთმა დალოცოს. ბევრი ბიჭი, ფაქტობრივად, ცუდი არ არის, ქურდობაში ჩაერთო. და მიუხედავად იმისა, რომ მშობლების გარეშე გავიზარდე, ინსტიტუტიც კი დავამთავრე. ლოცვამ შემინარჩუნა. "ვინც უზენაესის დახმარებით ცხოვრობს, ზეცის ღმერთის სისხლში იცხოვრებს." როცა უკვე ზრდასრული ვიყავი, სადღაც მტკიოდა ეს ნახევრად გაფუჭებული ფოთოლი. ვეძებე და ვეძებე და დამავიწყდა. და ერთ დღეს, წლების შემდეგ, მან იპოვა თავი - ამოვარდა წიგნიდან. და ჯიბეში ჩავიდე. იმ დღეს ორელში მივლინებით წავედი, სამივე მანქანით მივდიოდით და ღამით მოხდა ავარია. ჩემი ამხანაგები დაიღუპნენ, მაგრამ მე არაფერი.

ადრე არ ვფიქრობდი, მაგრამ ახლა, ასაკის მატებასთან ერთად, როცა თავად მყავს შვილი და ხუთი შვილიშვილი, ღამით ხშირად ვფიქრობ დედაზე. ვფიქრობ, რას გრძნობდა იგი მაშინ, შემოდგომაზე და ზამთარში ომის პირველ წელს, მოსკოვში, რას ფიქრობდა, როცა დავიბადე. თურმე მან სიცოცხლის ფასად მომცა სიცოცხლე“ ლეონიდ პეტროვიჩ მოზგანოვი.

ომებს მხოლოდ ადამიანები იწყებენ, ღმერთი თავად ამთავრებს მათ. ამის გათვალისწინების გარეშე, დიდი სამამულო ომის ყველაზე დეტალური ქრონიკაც კი არასრული იქნება. სამწუხაროდ, ომის წლებში ჩვენი ხალხის სულიერი, ლოცვითი ღვაწლის თემა ცუდად შესწავლილი თემაა. და ჩვენ გეკითხებით ძვირფასო მკითხველებოსახალხო "როსიისკაია გაზეტა", გამოგვიგზავნოთ მათი ჩვენებები ღვთის დახმარების შესახებ დიდი სამამულო ომის დროს. ერთად დავწეროთ ეს მატიანე.

ცოცხალი უზენაესის დახმარებით, ზეციური ღმერთის სისხლში დასახლდება. უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი, და მე მას ვენდობი. თითქოს გიხსნის მონადირის ბადიდან და მეამბოხე სიტყვისაგან, მისი ნაპერწკალი დაგიჩრდილავს და მისი ფრთების ქვეშ იმედოვნებ: მისი სიმართლე იქნება შენი იარაღი. ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშისა, დღეებში მფრინავ ისრისგან, განვლილი სიბნელეში მყოფი ნივთის, ნაძირლისა და შუადღის დემონისა. ათასი დაეცემა შენი ქვეყნიდან და სიბნელე შენს მარჯვნივ, მაგრამ არ მოგახლოვდება, ორივე შეხედე შენს თვალებს და იხილე ჯილდო ცოდვილთა. როგორც შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი, უზენაესმა დადო შენი თავშესაფარი. ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, თითქოს მისი ანგელოზის მცნება შენზეა, გიშველის ყველა შენი გზით. ხელში აგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვაზე ფეხს დაადებ, ასპსა და ბაზილიკს დააბიჯებ და ლომს და გველს გადააჯვარედინებ. რამეთუ მე მინდობილი ვარ ჩემზე და ვიხსნი და დავფარავ და როგორც ვიცი ჩემი სახელი. დამიძახებს და მე გავიგებ: მასთან ვარ მწუხარებაში, დავამსხვრევ და განვადიდებ, აღვასრულებ დიდხანს სიცოცხლეს და ვაჩვენებ ჩემს ხსნას.

არის საოცარი ლოცვა, ფსალმუნი 90 - "ცოცხალი უზენაესის შემწეობით", ამ ლოცვას აქვს ძლევამოსილი ძალა, როდესაც ადამიანს სასიკვდილო საფრთხე ემუქრება, თუ ამ ლოცვას წაიკითხავს, ​​მაშინ უფალი იხსნის მას ყოველგვარი უბედურებისგან. ამ ლოცვაზე ორ ამბავს მოგიყვებით, თუ როგორ იხსნის ის ადამიანებს, ერთ დროს ამ ამბავებმა ძალიან გამამყარეს ღმერთის რწმენა.

ისტორია ჯერ. 1990 წელს ერთხელ ვესაუბრე ჩემს თანამემამულე ავღანელ ოფიცერს, აგვისტოს თვე იყო. შემთხვევით დაღუნულმა, მკერდის ჯიბიდან ჩამოაგდო პატარა ხატი, წინ ავიღე და შევხედე, უფალი იესო ქრისტეს გამოსახულება იყო და ეს ლოცვა „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით“. გამიკვირდა და ვკითხე მორწმუნე ხარ თუ არა, რაზეც დადებითი პასუხი მიპასუხა და შემდეგი ამბავი მითხრა. როცა ჯარში წავიდა, დედამ, როცა გაცილა, ლოცვით აჩუქა ეს ხატი და უთხრა, თუ ძნელია, სამჯერ წაიკითხოს ეს ლოცვა. ის დიდხანს მსახურობდა, გახდა ოფიცერი და გაგზავნეს ავღანეთში სადაზვერვო ასეულის სარდლად. ძირითადად, უკანა მხარეს მიდიოდნენ „დუშმანებთან“, ქარავნებს იარაღით ჩასაფრებდნენ და როგორღაც თვითონაც ჩასაფრებულან. თავდასხმის პირველივე წამებიდან "დუშმანებმა" თავისი ჯარისკაცების ნახევარზე მეტი დაასვენეს, დანარჩენებმა მოახერხეს დაშლა და დაწოლა. ყველა მხრიდან ალყა შემოარტყეს, დაიწყო სასტიკი ბრძოლა, საბრძოლო მასალის ამოწურვა დაიწყო, ბიჭები სულ უფრო და უფრო ნაკლებად რჩებოდნენ ცოცხლები. შემდეგ კი ნათლად მიხვდა, რომ ცოცხლები არ წავიდოდნენ აქედან, გარდაუვალი სიკვდილი ელოდა ყველას. ყველაზე კრიტიკულ მომენტში ჩემს მეგობარს უცებ გაახსენდა დედის თხოვნა, რომ მკერდის ჯიბეში ხატი და ლოცვა ედო. ხატის ამოღებით მან დაიწყო ამ ლოცვის კითხვა "ცოცხალი უზენაესის შემწეობით" და შემდეგ მოხდა სასწაული. უცებ დაწყნარდა - ჩუმად, მხოლოდ ტყვიებმა ჩუმად დაფრინავდნენ თავზე, თითქოს უხილავი ფარდა დაეფარა და თავი სრულიად უსაფრთხოდ იგრძნო და მიხვდა, რომ არაფერი მოხდებოდა. გადარჩენილი ჯარისკაცები თავისთან რომ გამოიძახა, მან მათთან ერთად მიაღწია გარს და ისინი აიღეს გზა, ყველა, ვინც მასთან ერთად იყო ამ შეტევაში, ცოცხალი დარჩა და დაბრუნდა თავის ქვედანაყოფში. ამ შემთხვევის შემდეგ მან დაიწყო ამ ლოცვის კითხვა მტრის ხაზების მიღმა ყოველი ლაშქრობის წინ და ასე იბრძოდა სამსახურის დასრულებამდე, ერთი ნაკაწრის გარეშე დაბრუნდა სახლში. ამ ამბავმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე, მაშინ ჯერ კიდევ მოუნათლავი ვიყავი, მაგრამ ამის შემდეგ მტკიცედ გადავწყვიტე მონათვლა და ერთი თვის შემდეგ მოვინათლე.

მეორე ამბავი. 1992 წლის ზაფხულში, ივლისში, დავეხმარე ნათესავებისთვის აგარაკის აშენებაში. სამნი ვიყავით, ბაბუა სემიონი, სამოცდაათზე მეტი, მისი თანატოლი მეგობარი და მე, ბუნებრივია, როგორც ყველაზე პატარას, მთელი მძიმე ფიზიკური შრომა მქონდა. მუშაობის პროცესში ჩვენთან მოვიდა ბაბუა ნიკიტა, ის ოთხმოც წელს გადაცილებული იყო, ის, როგორც ყოფილი კარგი დურგალი, რჩევებით გვეხმარებოდა. მუშაობის შემდეგ საჭმელად დასხდნენ. ვახშამზე მოხუცებმა დაიწყეს დიდი ხნის წასული დიდის გახსენება სამამულო ომი, ახლოს ვიჯექი და ვუსმენდი და მერე გავიგე ამბავი, როგორ სწამდა ბაბუა ნიკიტას ღმერთი, მაგრამ უნდა ითქვას, რომ ღრმად მორწმუნე იყო. როდესაც ბაბუა ნიკიტა, მაშინ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, წავიდა ფრონტზე 1941 წელს, დედამ მას ფურცელზე დაწერილი ორი ლოცვა მისცა: "ცოცხალი უზენაესის შემწეობით" და "ღმერთი აღდგეს და მისი მტრები გაიფანტონ". და უთხრა, მუდმივად წაიკითხა. მაგრამ ბაბუა ნიკიტა მაშინ დიდი ათეისტი იყო, რა თქმა უნდა, ლოცვებს იღებდა, მაგრამ არ კითხულობდა. ასე იბრძოდა 1943 წლამდე. 1943 წელს კი ჩვენი ჯარები შეტევაზე გადავიდნენ და გადალახეს მდინარე დნეპერი, ყველასთან ერთად ის გაცურა მეორე მხარეს. მისმა ბატალიონმა, რომელიც 800 ადამიანს შეადგენდა, აიღო ხიდი და დაევალა ოკუპირებული ტერიტორიის შენარჩუნება, სანამ მთავარი ძალები არ მიუახლოვდებოდნენ. აქედან დაიწყო ყველაფერი. გერმანელებმა, გონს რომ მოვიდნენ, დაიწყეს მათზე შეტევა, თითქმის განუწყვეტლივ, თავდასხმებს შორის მოკლე წუთებში მათ ესროდნენ იარაღიდან და დაბომბეს ჰაერიდან. ასე გაგრძელდა მთელი კვირა. როდესაც გერმანელებმა დაიწყეს ოკუპირებული ხიდის ინტენსიური დაბომბვა და დაბომბვა თოფებითა და ნაღმტყორცნებით, ბაბუა ნიკიტა, როცა დაინახა, რამდენი თანამებრძოლი იღუპებოდა მის ირგვლივ, მიხვდა, რომ აქაც შეიძლება მოკვდეს, როგორც მათ, მაგრამ ახალგაზრდა იყო, არა. სიკვდილი მინდა. სწორედ მაშინ, ძლიერი დაბომბვის შედეგად, გაახსენდა დედის ბრძანება, ამოიღო ლოცვა, რომელიც მან მისცა და დაიწყო მათი კითხვა. ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, როგორც მოგვიანებით თქვა, უცებ იგრძნო, რომ სქელი ქუდი დაიფარა და სულში დამშვიდდა, ასე გავიდა მთელი დღე. ახლა ბაბუა ნიკიტა, შეხსენების გარეშე, კითხულობდა ლოცვებს დილით ადრე, ბრძოლის დაწყებამდე, კითხულობდა ბრძოლის დროს და საღამოს. როდესაც მათ საბოლოოდ დახმარება გაუწიეს, მთელი ბატალიონის 800 ჯარისკაციდან და ოფიცერიდან მხოლოდ ოთხი გადარჩა - სამი მათგანი დაიჭრა და მხოლოდ ერთი ბაბუა ერთი ნაკაწრის გარეშე დარჩა. ასე სწამდა ბაბუა ნიკიტას ღმერთის. მან მიაღწია ბერლინს და შეიჭრა ბერლინში და მთელი ომის განმავლობაში კითხულობდა მის ლოცვებს, რომლებიც დედამ მისცა და ცოცხალი და უვნებელი დაბრუნდა სახლში. ამ ამბის მოსმენისას გამახსენდა, რომ ჩემმა ამხანაგმა, რომელიც ავღანეთში იბრძოდა და ასევე ცოცხალი და უვნებელი დარჩა, მომიყვა ლოცვაზე „ცოცხალი შემწეო უზენაესისა“. შემდეგ, ამ ორივე ამბის შედარებისას, მივხვდი, რა საოცარი ლოცვაა 90-ე ფსალმუნი - „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით“ და რა დიდი ძალა აქვს მას ადამიანების გადასარჩენად და დასაცავად.

ამ ლოცვით კიდევ ერთ შემთხვევას მოგიყვებით. ადამიანმა, ვისთანაც ეს ამბავი მოხდა, თავად უთხრა. დავამატებ, რომ ეს ამბავი რამდენიმე წიგნად დაიბეჭდა.

ომი რომ დაიწყო, ეს კაცი ჯარში წაიყვანეს და ნაჩქარევად გაწვრთნილი ფრონტის ხაზზე გაგზავნეს. 1941 წლის პირველ თვეებში გერმანელები სწრაფად დაწინაურდნენ, ალყა შემოარტყეს და გაანადგურეს მრავალი რუსული შენაერთი. ეს მის ნაწილთანაც მოხდა, ის იყო გარშემორტყმული და დამარცხებული. ამხანაგთან ერთად უნდა დაეტოვებინა გარემოცვა, ისინი ყოველთვის ღამით დადიოდნენ, დღისით კი ეძინათ. საღამოს კი წავიდნენ სოფელში, სადაც გერმანელები არ იყვნენ და გადაწყვიტეს ღამის გათევა. ღამით, როცა მას და მის მეგობარს ერთ ქოხში ეძინათ, გერმანელებმა სოფელი ალყა შემოარტყეს. ფანჯრიდან ჩანდა, თუ როგორ გადიოდა ტანკების სვეტი ქუჩის გასწვრივ, შემდეგ მოტოციკლისტები მიდიოდნენ, ბოლოს და ბოლოს, გამოჩნდნენ ავტომატები ძაღლებით. გაქცევა გვიანი იყო და სად გაქცეულიყო, მთელი სოფელი ალყაში მოექცა.

გერმანელები ყველა სახლში შევიდნენ. ქუჩაში გამოსულებს მაშინვე კლავდნენ, ფანჯრიდან რომ ისროლა, ქოხსაც წვავდნენ, ვინც იქ იყო. და რა შეგიძლიათ გააკეთოთ თოფი ავტომატის წინააღმდეგ. ხელები აწეული გამოსულები გამოიყვანეს და სატვირთო მანქანებით წაიყვანეს. ის მეგობართან ერთად საწოლის ქვეშ ქოხში დამალვას ცდილობდა და კიდეზე დაწვა, მეგობარი კი მის უკან კედელთან მიიმალა. მიხვდა, რომ შესაძლოა მომკვდარიყო, დაიწყო ლოცვების გახსენება და ლოცვა, მაგრამ დაივიწყა ყველა ლოცვა, რომელიც დედამ ასწავლა შიშით და არაფერი ახსოვდა, გარდა დასაწყისისა: „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით... ცოცხალი. უზენაესის შემწეობით“ – მხოლოდ თავისთვის გაიმეორა. როდესაც გერმანელები შევიდნენ ქოხში და დაიწყეს ძებნა, მან განაგრძო ამ ლოცვის გამეორება თავისთვის "ცოცხალი უზენაესის დახმარებით ...". რაც შეეხება გერმანელებს? შევიდნენ, ყველაფრის ჩხრეკა დაიწყეს და საწოლის ქვეშ გაიხედეს და უკან კედელთან მწოლიარე გამოიყვანეს და ისე დატოვეს, თითქოს ჩანთა ან ცარიელი ადგილი ყოფილიყო - საერთოდ ვერ შენიშნეს. . ამხანაგი ეზოში გაიყვანეს და დახვრიტეს. შემდეგ, სოფლის გადავარცხნის შემდეგ, გერმანელები წავიდნენ. ღამემდე იწვა დაუსრულებლად იმეორებდა: „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით...“ და ღამით წავიდა ამ სოფლიდან ტყეში. მერე პირველივე სოფელში, სადაც ეკლესია იყო, მიიღო გულმკერდის ჯვარიდა ჩაიცვა და დიდხანს იდგა ტაძარში და მადლობა გადაუხადა ღმერთს გარკვეული სიკვდილისგან გადარჩენისთვის. მან ამოიღო მორწმუნეთაგან ფსალმუნი და გადაწერა მთელი 90-ე ფსალმუნი "ცოცხალი უზენაესის შემწეობით". მერე ზეპირად ვისწავლე, მოგვიანებით ლოცვის წიგნი ამოვიღე და როცა შემეძლო წავიკითხე. მან მთელი ომი გაიარა, ყოველდღე კითხულობდა ამ ლოცვას და ცოცხალი დაბრუნდა სახლში.

ფსალმუნი 90

ცოცხალი უზენაესის დახმარებით, ზეციური ღმერთის სისხლში დასახლდება. უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი, და მე მას ვენდობი. თითქოს გიხსნის მონადირის ბადიდან და მეამბოხეების სიტყვისაგან, მისი შხეფება დაგჩრდილავს და მისი ფრთების ქვეშ იმედი გაქვს, მისი სიმართლე იქნება შენი იარაღი. ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშის, დღეებში მფრინავ ისრის, გარდამავალის სიბნელეში მყოფი ნივთის, შუადღის ნაძირლისა და დემონის. ათასი ჩამოვარდება შენი ქვეყნიდან და სიბნელე მარჯვნივ არ მოგახლოვდება, შენც შეხედე თვალებს და იხილე ცოდვილთა სასჯელი. როგორც შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი, უზენაესმა დადო შენი თავშესაფარი. ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, თითქოს შენი ანგელოზის მცნებაა შენზე, გიშველის ყველა შენი გზით. ხელებში წაგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვაზე ფეხს დაადებ, ასპსა და ბაზილიკს დააბიჯებ და ლომს და გველს გადააჯვარედინებ. ვითომ მე მინდობილი ვარ მე, და გადავცემ, და დავფარავ და, თითქოს ვიცოდე ჩემი სახელი. ის დამიძახებს (უფალო იესო ქრისტე, ღვთის ძე, შენი სახელით, ღვთისმშობლის გულისთვის, შეიწყალე, გადაარჩინე და გადაარჩინე ღვთის მსახურები (სახელები) ყოველგვარი უბედურებისგან, ჯადოქრობისგან და ყველა ხილული მტრისგან. და უხილავი და ყველასგან ბოროტი ხალხი) - და მოვისმენ: მასთან ვარ მწუხარებით, დავამსხვრევ და განვადიდებ, დიდხანს ვასრულებ და ვაჩვენებ ჩემს ხსნას. (ეს ლოცვა უნდა წაიკითხოთ, როცა ვინმე ავადდება 3-12-ჯერ.)

ომის დროს ერთმა ოფიცერმა წიაღში ატარებდა წმიდა ნიკოლოზის პატარა ხატს, რომელიც მან შეახვია ფურცელში, რომელზეც ეწერა 90-ე ფსალმუნი - ცოცხლების ლოცვა უზენაესის შემწეობით. ერთ-ერთ ბრძოლაში ოფიცერს ტყვია მკერდში მოხვდა, ტანსაცმელი გაუხვრიტა, ფურცელს მიაღწია, მაგრამ ლოცვით არც ხატი და არც ქაღალდი არ დაუზიანებია - ვერ გახვრეტა!

მე მოგცემთ ამონარიდს იმის შესახებ, თუ რა ძლევამოსილია ჩვენი ლოცვა ღვთისადმი, დეკანოზ იოანე ნაუმოვიჩის ერთი შესანიშნავი წიგნიდან, რომელსაც ჰქვია „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით“.

„და გამახსენდა: ყოველ საღამოს ვკითხულობდი იმავე 90-ე ფსალმუნს და ამ ლოცვის კითხვისას მთელ ჩემს სახლსა და ეზოში დავდიოდი. არაერთხელ, როცა დამინახეს ასე სიარული, ყველაფერზე ფიქრობდნენ ჩემზე, შემდეგ კი ყველანაირ ზღაპარს ყვებოდნენ ჩემზე. მე, არა რაღაც ჯადოქრობით, არამედ ღვთის ამ სიტყვით, დავიცავი მთელი ჩემი ქონება, ჩემი ხელების შრომა. აქ თქვენ მალე დაიწყებთ მართვას.

გირჩევ, რომ - გადაარჩინე შენი სახლი, ოჯახი, საკუთარი თავი და შენი ახლობლები ბოროტი ადამიანებისგან და ქურდებისგან - მოიქეცი ისე, როგორც მე ვაკეთებდი ყოველ საღამოს დასვენების წინ: სახლში ილოცეთ სახლში წმინდა ხატების წინ, გადით ეზო და შემოიარე მთელი სახლი და შენი სახლი და შემოიარე, მთელი გულით გაიმეორე ლოცვის სიტყვები - ცოცხალი უზენაესის შემწეობით. უფალი გადაარჩენს შენს სახლს და ოჯახს!

უზენაესის დახმარებით ცოცხალი ზეციური ღმერთის სისხლში დასახლდება. უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი, და მე მას ვენდობი.აი რას ნიშნავს. ვინც ხალხშია წყალობა, მაგრამ დიდი იმედი აქვს ღვთის დახმარებას, ის იცხოვრებს, თითქოსდა, თავად მამაზეციერის მფარველობით. როგორც მშობლიურ ბავშვს არაფრის არ ეშინია საკუთარ სახლში და უდარდელად ცხოვრობს, ამიტომ ყოველ ადამიანს შეუძლია იმედიანად, ნდობითა და თამამად მიმართოს ღმერთს დახმარებისა და მფარველობისთვის, უფალი კი აუცილებლად დაეხმარება და დაიცავს ყოველგვარი უბედურებისა და ბოროტი ადამიანებისგან.

მოუსმინეთ შემდგომ: როგორც ის გიხსნის მონადირეთა ქსელიდან და სიტყვიდან მეამბოხეა.როგორც მეთევზე ელოდება თევზს ან მონადირე ჩიტზე, ისე ხალხი ბადეებს უყრის ადამიანებს ერთმანეთის დასაჭერად, საქმით თუ სიტყვით. შენ, შვილო, ყოფილხარ ქალაქში, გინახავს სასამართლოები და ზემსტვო-ს შეხვედრები, არაერთხელ მოისმინე სასამართლოს დამცველ-ადვოკატთა გამოსვლები და იცი, როგორ აქცევენ ღამეს შეუღწევად დღის სინათლისგან, დღე კი ღამით; ხშირად სიმართლეს ტყუილად აქცევენ, რადგან ასეთია მათი ხელობა. მაგრამ თუ იცხოვრებ და ისე იქცევი, როგორც უფალი უბრძანებს ყველა ადამიანს - ღვთის კანონების მიხედვით, არავისთან სასამართლო არ გექნება და ბადეში არ დაგიჭერენ, მეამბოხე სიტყვებით არაფერს გააკეთებენ შენს წინააღმდეგ. ანუ ბოროტი, ბოროტი განზრახვით, შეთქმულებით, რადგან ხშირად ხდება, რომ ვიღაცის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობენ, რაღაც „საქმეში“ ახვევენ მას. », შეიქმნება და განადგურდება ცრუ მოწმეები. და თუ რაიმე საქმეში უდანაშაულოდ ჩაერთვები, სასამართლოში დაგაყენებენ და უფალი ყველაფერს ისე მოაწყობს, რომ აქედან გამართლებული და პატივით გამოხვიდე.

მისი სიმართლე იარაღად შემოგეხვევა. არ შეგეშინდებათ ღამის შიშისაგან, დღეებში მფრინავი ისრისგან, გარდამავალი სიბნელეში მყოფი ნივთისა, შუადღის ნაძირლისა და დემონისგან.მისი ჭეშმარიტება, მისი ჭეშმარიტება, რომელიც აჯილდოებს თითოეულს თავისი საქმის მიხედვით, იქნება თქვენთვის იარაღიც და დაცვაც: არ შეგეშინდებათ ღამის საშინელების, ან ისრების, რომლებიც დაფრინავენ და ანადგურებენ ადამიანებს დღისით, ან უბედურების ჩასაფრთხობელი და ჩასაფრებული. სიბნელე, ან ბოროტი თავგადასავლები და საფრთხეები, რომლებიც ხდება დღისით. თუ თქვენ ცხოვრობთ ღვთის კანონების მიხედვით, თუ იცავთ მის ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტებას, რომ იყოს თქვენი იარაღი და დაცვა, მაშინ თქვენ არ გეცოდინებათ რაიმე საფრთხე, არ შეგეშინდებათ არც ადამიანური ბოროტებისა და თავდასხმების და არც ჯადოქრობის.

ათასი ჩამოვარდება შენი ქვეყნიდან და სიბნელე მარჯვნივ არ მოგახლოვდება.თუნდაც ომში აღმოჩნდე, რთულ, სასიკვდილო ბრძოლაში: ცალ მხარეს ათასი ადამიანი შემოგივარდეს, მეორე მხრივ ათი ათასი, მშვიდად იქნები, არც ტყვია შეგეხება და არც ბაიონეტი. არც ერთი თმა არ ჩამოგივარდებათ თავიდან.

ორივე უყურებს შენს თვალებს და ხედავს ცოდვილთა სამაგიეროს.გადარჩები, ცოცხალი იქნები და საკუთარი თვალით ნახავ, რა ჯილდოს მიიღებენ ცოდვილები: მძარცველები და ქურდები, მკვლელები და მოძალადეები, მთვრალები, ზარმაცები, დაბნეული ადამიანები, რომლებიც პატიოსნად არ ცხოვრობენ თავიანთ ცოლებთან, რომ ისინი ცუდს აყენებენ. მაგალითი მათი შვილებისთვის. ბევრი ცოდვილი ვნახე, მაგრამ რატომღაც ყველა გაქრა - და მათი კვალი აღარ დარჩა. ისინი კი ხმაურიანები იყვნენ, ძალიან ხმაურიანი - ისე ცხოვრობდნენ, თითქოს არც ღმერთი იყო და არც ღმერთი განკითხვის დღე, სხვა არა მარადიული სიცოცხლეიმ სამყაროში! თქვენ ალბათ გსმენიათ, რომელი იყო ოდესღაც ყველაზე მდიდარი შენობები სტეპანოვის დასახლებაში? იქ, თავლაში, ათი ცხენი და თორმეტი ხარი იყო და ძროხები და ცხვრები რომ იყვნენ - არ ჩავთვალოთ! სტეპანჩუკას ოთხი ოსტატი იყო, ოთხივე ისეთი მდიდარი იყო, რომ ვერ ეძებდა. მხოლოდ ისინი ცხოვრობდნენ უპატიოსნოდ, ხალხი მოატყუეს და განაწყენდნენ, ბევრი შესცოდათ. ახლა კი იმ ადგილას, სადაც მათი სახლები, თავლები, ბეღლები იდგა - სახნავი მიწაა, აღარაფერი დარჩა! ყველაფერი დაიღუპა, გაქრა, ხან ხანძრისგან დაიწვა, ხან დაჩაგრული ხალხისგან, ხან ავადმყოფობისგან, ახლა კი სტეპანჩუკის ოჯახიდან მხოლოდ ორი დარჩა და ისინიც მოწყალებისთვის ჩემს ეზოში მოდიან: ნიკიტა საწყალია, ვლასი კი ნაცრისფერი. -თმიანი. სწორედ ამას ნიშნავს ნახეთ ცოდვილთა სასჯელი!ყოველი ცოდვისთვის სასჯელი მოჰყვება, ადრე თუ გვიან, თუ არა ამქვეყნად, მაშინ აუცილებლად სიკვდილის შემდეგ, სხვა სამყაროში, თუმცა ხშირად ადამიანები იღებენ ღვთის სასჯელს აქ, ამ ცხოვრებაში.

როგორც შენ ხარ უფალი, ჩემი იმედი: უზენაესმა თავშესაფარი გაგხადათ. არავითარი ბოროტება არ მოგადგებათ და ჭრილობა არ მოგახლოვდებათ სხეულთან. როგორც მცნება შენი ანგელოზებისთვის შენს შესახებ, დაიცავი შენს ყველა გზაზე. ხელში აგიყვანენ, მაგრამ ერთხელაც ქვაზე ფეხს დაადებ. დააბიჯე ასპსა და ბაზილისკზე და გადაკვეთე ლომი და გველი.გესმის, ნიკოლოზ: თუ ღმერთის იმედი გაქვს და მის წმიდა კანონს იცავ, არავითარი ბოროტება არ მოგადგება; ჯანმრთელი იქნები, რადგან ჩვენი სნეულებები, თუმცა არა ყველა, მაგრამ უმეტესწილად, ცოდვისაგან, გარყვნილებისგან, უზომოობისა და ჭირვეულობისგან მოდის. თუ ღმერთს ენდობით, უვნებელი გამოხვალთ ყველაზე საშიში თავგადასავლებიდან. მე თვითონ მომიწია არაერთხელ ყოფნა ისეთ შემთხვევებში, რომ ჭეშმარიტად მხოლოდ ღვთის წყალობამ და წმინდა მფარველმა ანგელოზმა გადამარჩინა სიკვდილისა და უბედურებისგან, როგორც ნათქვამია ფსალმუნში, რომ უფალი ბრძანებს თავის ანგელოზებს, რომ ყველაფერში დაგიცვან. შენი გზები და ხელში ჩაგიყვანენ, რომ ქვას ფეხი არ დაარტყო. ამის შემდეგ კარგად გავიგე ფსალმუნის სიტყვები: როგორც მცნება შენი ანგელოზებისთვის შენს შესახებ, დაიცავი შენს ყველა გზაზე..

აბა, რას ამბობს შემდეგ? ვითომ ვენდობოდი და მივაწოდებ და: დავიფარებ და, ვითომ ვიცოდე ჩემი სახელი. დამიძახებს და მე მომისმენს: მწუხარებით მასთან ვარ, დავამსხვრევ და ვადიდებ, დიდხანს ვასრულებ.გაჭირვებაში, გასაჭირში, მწუხარებაში, ყოველთვის და ყველგან - ღმერთი იქნება შენთან და გაგიადვილდება და არ ჩავარდები სასოწარკვეთილებაში. ღმერთი გამოგიყვანთ ყოველგვარი საფრთხისგან და გაგადიდებთ კიდეც“. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ღმერთი ეხმარება მხოლოდ მათ, ვინც ემორჩილება მას, კეთილ, პატიოსან და უბრალო ადამიანებს.

ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს ცნობილ 90-ე ფსალმუნს. უნდა ვაღიაროთ, რომ შეთქმულებისა და ლოცვების ძველი ტექსტების მოდერნიზაცია, როგორც ჩანს, არა მხოლოდ ცარიელი, არამედ გარკვეულწილად დამანგრეველი ოკუპაციაა.

ყოველივე ამის შემდეგ, შეთქმულება ან ლოცვა არის ერთგვარი ხმის კოდი, რომელშიც მნიშვნელოვანია ყველა სიტყვა, ყველა ასო და თუნდაც სტრესი და ინტონაცია. ძველი ტექსტების მორგება წერისა და გამოთქმის თანამედროვე წესებზე ცვლის ხმის კოდს იმდენად, რომ ლოცვა ან შეთქმულება „იქცევა თავისთავად“, კარგავს ძალას.

90 ფსალმუნი. ცოცხალი უზენაესის დახმარებით

90-ე ფსალმუნს ცალკე სათაური არ აქვს, მაგრამ სეპტუაგინტის თარგმანში (ძვ. წ. III-II სს. - წმინდა ტექსტების ბერძნულ ენაზე თარგმანების კრებული) მას აქვს წარწერა - „დავითის სადიდებელი სიმღერა“.

ეს ტექსტი დიდი ხანია დაჯილდოებულია დამცავი, დამცავი თვისებებით და სახიფათო სიტუაციებში ლოცვად გამოიყენება. უფრო მეტიც, 90-ე ფსალმუნის ტექსტი ხშირად თავსდება ყოველდღიურ საგნებზე, რათა მათ დამცავი ტალიმენის თვისებები მისცეს.

ოფიციალურად ეკლესია ამას არ მიესალმება, თუმცა მონასტრებსა და ხელნაკეთი ხელოსნობის მცირე სახელოსნოებში კეთდება ნივთები, როგორიცაა ქამრები, სამაჯურები, ამულეტები და ა.შ. დაწერილი პაწაწინა ფურცელზე, ნაკერზე წებოვანი ან საგანში შეკერილი.

ამის მაგალითია ქამარი (ქამარი), რომელიც დამზადებულია დანილოვსკის სტავროპეგიალში (ანუ უშუალოდ მოსკოვის საპატრიარქოს დაქვემდებარებაში). მონასტერი. საბითუმო განყოფილება: მოსკოვი, ლუსინოვსკაიას ქუჩა, სახლი 70 სავაჭრო სახლის "დანილოვსკის" შენობაში, მე-5 სართული, ოფისი 8.

თუმცა დიდი ეჭვია, რომ ქამრები და ფიტინგები სწორედ მონასტერშია გაკეთებული, ჭრიან ტყავს, სპილენძისგან ჩამოსხმულს და აპრიალებენ ბალთებს და ქრისტეს მონოგრამას... სავარაუდოდ, ეს ყველაფერი უბრალოდ თურქეთიდანაა ჩამოტანილი. ისე, ეს ჩვენი საქმე არ არის. უბრალოდ ფაქტად მივიღოთ – იყიდება 90-ე ფსალმუნით შეკერილი „ოფიციალური ეკლესიის“ ქამრები. ვითომ მოსკოვის ცენტრში ამზადებენ და ნაყარად ყიდიან.

მართლმადიდებლობაში 90-ე ფსალმუნი იკითხება მე-6 საათის ლიტურგიაზე (საათთა წიგნის მიხედვით იგი შეესაბამება შუადღეს), ასევე ხსოვნისა და პანაშვიდის დროს.

90-ე ფსალმუნის ტექსტის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ინტერპრეტატორია ათანასე დიდი (დაახლოებით 298-373 წწ.). თავის ინტერპრეტაციაში ის ამ ფსალმუნის შესახებ წერს, რომ მასში სახეებია შემოტანილი:

„იდუმალებით ხელმძღვანელობდნენ ქრისტეს და იპყრობდნენ მის გონებრივ მტრებს, ე.ი. პრინციპი და ძალა, ამ სიბნელის მმართველები, ბოროტების სულები და ყველაზე საძულველი სატანა. და ამ ფსალმუნში ამ მტრებს სხვანაირად ეძახიან: ღამის შიში, დღეებში მფრინავი ისარი, გარდამავალი სიბნელეში ნივთი, შუადღის დემონი, ათასობით და ათასობით, ასპი და ბაზილიკი, ლომი და გველი. და ყველა ამ მტერზე ფსალმუნი ღმერთის გამარჯვებას უცხადებს ადამიანს.

მიუხედავად ინტერპრეტაციების დიდი რაოდენობის არსებობისა, მოდი ასევე შევეცადოთ ჩავუღრმავდეთ ამ ტექსტის მნიშვნელობას, გზადაგზა შევადაროთ ძველი საეკლესიო სლავური ვერსია თანამედროვეს, სხვათა შორის, საპატრიარქოს ვებსაიტიდან აღებული. აქ, რა თქმა უნდა, ქედმაღლობის ელემენტია. ასე რომ, ჩვენ ფრთხილად, ჩუმად ...

შეადარეთ პირველი სტრიქონები. ცხადია, თანამედროვე ვერსია მთლიანობაში გადმოსცემს სტროფის ზოგად მნიშვნელობას. თუმცა, თანამედროვე ვერსიას აკლია მნიშვნელოვანი საკვანძო სიტყვა- "დახმარება". გარდა ამისა, ძველ ვერსიაში გამოყენებულია უფრო ჰოლისტიკური სიტყვა „ვიშნიჯი“ და არა „ყველაზე მაღალი“ (უზენაესი ხარისხი), რაც ასევე მნიშვნელოვანია.

მეორე სტროფი თანამედროვე ვერსიაში ძალიან ჰგავს ძველ ვერსიას, მაგრამ ის სრულიად განსხვავებულად ჟღერს. რაღაც მელოდია აკლია. წაიკითხეთ ორივე ვარიანტი და მაშინვე მიხვდებით რაშია საქმე.

მესამე სტროფი თანამედროვე ვერსიაში თითქმის მთლიანად დამახინჯებულია. "იაკო ტოი მიხსნის მონადირის ბადედან და მეამბოხეების სიტყვისგან." ეს ეხება მოტყუებისგან დაცვას ფართო გაგებით, მათ შორის სიტყვიერი მოტყუების, აშკარა სიცრუისა და გონებრივი თავდასხმის ჩათვლით. რატომღაც თანამედროვე ვერსიას დაემატა „სასიკვდილო წყლული“, რომელიც საერთოდ არ არის განხილული ძველ საეკლესიო სლავურ ვერსიაში და არც ერთ სტროფში. მოტყუებისგან დაცვა ფართო გაგებით ახალ ვერსიაში დაყვანილია „დამჭერის ბადეზე“, ე.ი. აქ არის სრულიად შეუსაბამო დაკონკრეტიზაციის მცდელობა.

ძველი ვერსიის მეოთხე სტროფში ჩვენ ვსაუბრობთრომ უზენაესი მკითხველს მხრებს დააფარებს (გასხურებას) და ფრთის ქვეშ წაიყვანს. არა სიტყვასიტყვით, რა თქმა უნდა. საუბარია დაცვაზე, მაგრამ გარკვეულწილად ალეგორიული გაგებით. თანამედროვე ვერსიაში რაღაც გაუგებარი „ბუმბული“ ჩნდება. როგორც ჩანს, მთარგმნელის ლოგიკა "ძველიდან თანამედროვემდე" უკიდურესად მარტივი იყო - რადგან ფრთები არსებობს, მაშინ რატომ არ აქვს ბუმბული? ”მისი სიმართლე იქნება იარაღი” - მნიშვნელობა ისაა, რომ უზენაესის ძალა გამოვლინდება, როგორც ნამდვილი იარაღი მკითხველის დასაცავად. ზოგიერთი მონაცემების მიხედვით, ფსალმუნის ებრაულ ვერსიაში სპეციფიურ იარაღსაც უწოდებენ - ხმალი და ჯაჭვის ჯოხი (აბჯარი). ხმალი აქტიური თავდაცვის იარაღია. მაგრამ თანამედროვე ვერსიაში მითითებული ფარი, ეს, ხედავთ, საერთოდ არ არის იგივე, რაც ხმალი. გაუგებარია, რატომ იყო ნახსენები ფარი საერთოდ, თუ ის საერთოდ არ არის განხილული არც საეკლესიო სლავურ ვერსიაში და არც (როგორც ჩანს) ებრაულში.

მეხუთე სტროფი - „ნუ გეშინია ღამის შიშისა, დღეებში მფრინავ ისრიდან“. ღამის შიში - სავარაუდოდ, ეს არის თავდასხმა, რომელიც იგულისხმება და არა მხოლოდ შიში ან "საშინელებანი ღამით", როგორც თანამედროვე ვერსიაში. თუ სტროფს მთლიანობაში განვიხილავთ, გამოდის, რომ ფსალმუნის მკითხველს საიდუმლოსა და აშკარა თავდასხმისგან დაცვას ჰპირდებიან. როგორც ჩანს, „დღეში მფრინავი ისრები“ სულაც არ არის იგივე, რაც „დღისით მფრინავი ისრები“. ისარს შეუძლია ფრენა ზუსტად დღეებში, რამდენიმე დღეში, შესაძლოა მომავალში.

„ძველ ასტროლოგიურ ლექსიკონს რომ გადავხედე, მოულოდნელად წავაწყდი სტატიას სახელწოდებით Daemon Meridianus, ანუ შუადღის ბესი. იგივე, ცნობილი 90-ე ფსალმუნიდან... აღმოჩნდა, რომ თანავარსკვლავედი ისრები და მისი კაშკაშა ვარსკვლავი(ანუ ისრის დიაპაზონი) ...

ეს აჩვენებს ადამიანების მკვლელობას და სიკვდილს. პტოლემეოსის მიხედვით, ისრის ვარსკვლავები მარსის და ვენერას ბუნების არიან. ამ თანავარსკვლავედის ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავის, გამა ისრის ამჟამინდელი ეკლიპტიკური გრძედი არის 7°12" მერწყული.

ილუსტრაცია გვიჩვენებს შუა საუკუნეების ცის ატლასს. გვერდზე მონიშნულია თანავარსკვლავედი არწივი და თანავარსკვლავედი ისარი. დააწკაპუნეთ ილუსტრაციაზე მაღალი გარჩევადობის გამოსახულების გასახსნელად.

როგორც ჩანს, პასაჟი „ისარი, რომელიც დაფრინავს დღეებში“ შეიძლება ნიშნავდეს, სხვა საკითხებთან ერთად, სამწუხარო გარემოებები, სიცოცხლისთვის საშიშროება.

მეექვსე სტროფი არის ყველაზე იდუმალი და მისი თანამედროვე ვერსია საერთოდ არ შეესაბამება საეკლესიო სლავური ტექსტის სემანტიკურ მნიშვნელობას. ერთგვარი წყლული ისევ შევიდა თანამედროვე ვერსიაში, თუმცა ნათქვამია: "გარდამავალი სიბნელეში არსებული ნივთიდან". შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგულისხმება ზოგიერთი საშიში, „ბნელი“ ობიექტი. იქნებ ბალიშები? "სრიაშჩა" არის უსიამოვნო შეხვედრა, მოულოდნელი უბედურება, უბედურება, შეტევა, დარტყმა. ეს სიტყვა ასევე შეიძლება დაკავშირებული იყოს მკითხაობით ჯადოქრობასთან.

”ისინი უსმენენ კოკოშის, ყვავის, სხვა ჩიტებისა და მელაების ხმებს, ყვირიან და ამბობენ, რომ ოვები ბოროტები არიან, ოვები კარგია”.[სწავლებები მე-16 საუკუნის წარმართთა წინააღმდეგ]

იმათ. წარმართები გამოიცნობდნენ მომავლის შესახებ, აანალიზებდნენ გარეგნობას (შეხვედრა, ssryshu) კონკრეტულ ფრინველთან ან მხეცთან.

რა არის შუადღე? ათანასე დიდი მას სიზარმაცის დემონად თვლის. მე-4 საუკუნის კიდევ ერთი ავტორი, ევგარი პონტოელი, წერს:

„სასოწარკვეთილების დემონი, რომელსაც ასევე უწოდებენ „შუადღეს“ (ფსალმ. 91:6), არის ყველაზე მძიმე დემონებს შორის. მეოთხე საათზე მიდის ბერთან და მერვე საათამდე ალყაში აქცევს მას.

ალბათ ძლიერი გამარტივება იქნება იმის დაჯერება, რომ შუადღე მხოლოდ სიზარმაცე ან სასოწარკვეთაა. საეჭვოა ეს ყველაფერი იმდენად სერიოზული იყოს, რომ ფსალმუნში მოხსენიებას იმსახურებს. სავარაუდოდ, შუადღის დემონი (ისრის თანავარსკვლავედის გახსენება) უნდა გავიგოთ, როგორც უბედური ლოტი (ბედი), რომელიც დაწესებულია უარყოფითი დემონური არსით. იმათ. - შეტევა განხორციელების მიზნით დამანგრეველი შედეგებიცხოვრებაში და ბედში.

მეშვიდე სტროფი შეიცავს რამდენიმე რიცხვით აღრიცხვას, რაც ძალზე დამახასიათებელია შეთქმულების წესებისთვის. "ათასი ჩამოვარდება შენი ქვეყნიდან და სიბნელე შენს მარჯვნივ, მაგრამ არ მოგახლოვდება" - ე.ი. ერთ მხარეს (მარცხენა ქვეყანა) ათასი დაეცემა, მარჯვნივ კი ათი ათასი. „მარჯვნივ“ ნიშნავს - მარჯვნივ, გასწვრივ მარჯვენა ხელი. თანამედროვე ვერსიაში მიზანშეწონილად მიიჩნიეს სიტყვა „სიბნელის“ „ათი ათასით“ ჩანაცვლება, მაგრამ რატომღაც „მარჯვენა ხელი“ დატოვეს. ლოგიკა საერთოდ არ მისდევს. ძველად ათასი და სიბნელე - ეს იყო დიდი რიცხვები. იმის განხილვა, რაც აღემატება სიბნელის კონცეფციას, აზრი არ ჰქონდა. იმათ. სტროფის მნიშვნელობა არის აკრძალვა (რაც კვლავ დამახასიათებელია შეთქმულების წესებისთვის) ნებისმიერი მტრის ფსალმუნის მკითხველთან მიახლოება ნებისმიერი რაოდენობით და ნებისმიერი მხრიდან.

მერვე სტროფი შეიცავს ფიქსაციას – „შეხედე ორივე თვალს და იხილავ ცოდვილთა სამაგიეროს“. ობაჩე არის "თუმცა" ან "თუმცა". თანამედროვე ინტერპრეტაციაში ის შეიცვალა "მხოლოდ". იმათ. მეშვიდე სტროფის აკრძალვის შემდეგ მერვეში აფიქსირებს იმ განცხადებას, რომ თავად მკითხველს სხვა არაფრის გაკეთება არ სჭირდება.

მეცხრე სტროფი საინტერესოა, რადგან მასში უფალი და უზენაესი არ ჩანს ერთიანად: „როგორც შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი: შენ შეაფარე შენი თავშესაფარი უზენაესმა“. როგორ შეიძლება ამის ინტერპრეტაცია, ძნელი წარმოსადგენია. ამასთან, უნდა გვახსოვდეს, რომ ფსალმუნი ახალ აღთქმამდეა დაწერილი, ამდენად, სიტყვა უფალი - ქრისტე არ იგულისხმება. საეკლესიო სლავურ ვერსიაში მიმართვა მკითხველისგან მოდის - უფალს, მაგრამ თანამედროვე ვერსიაში უცნობია ვინ ვის მიმართავს: ”რადგან შენ თქვი:” უფალი ჩემი იმედია. და ეს, როგორც ჩანს, საკმაოდ ფუნდამენტური დამახინჯებაა.

მეათე სტროფში კვლავ არის განსაკუთრებული აკრძალვა ბოროტებისა და დაზიანებების მიმართ: „ბოროტება არ მოგივა და ჭრილობა არ მოგახლოვდება სხეულთან“. სტროფი გასაგებია და საერთოდ არ საჭიროებს რაიმე ადაპტაციას. თუმცა, ეს სტროფიც მორგებულია თანამედროვე გზა, მასში ისევ რაღაც ყბადაღებული წყლულის ჩათვლით და რატომღაც „ტელესის“ (ორგანიზმი, სხეული) საცხოვრებლით შეცვლა. ამავდროულად, ტრავმის აკრძალვა (და უფრო ფართო გაგებით - უბედური შემთხვევა, დაზიანება) მთლიანად ამოვარდება ტექსტიდან.

მეთერთმეტე სტროფი შეიცავს დამაგრებას, ისევე როგორც ანგელოზთა დახმარების დაპირებას: "როგორც მისი ანგელოზის მიერ არის მცნება შენს შესახებ, დაიცავი შენ ყველა გზაზე". და ასევე სრულიად გასაგებია თანამედროვე ადამიანისთვის.

მეთორმეტე სტროფი შეიცავს თავისუფალი გზის ალეგორიულ გახსნას: „მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვაზე ფეხს აკარებ“. ზოგიერთი ინტერპრეტაცია მიუთითებს ფეხის სისხლჩაქცევებისგან დაცვაზე, მაგრამ ეს არ ჩანს სიმართლეს, რადგან მეათე სტროფი უკვე ეხება დაზიანებებისგან დაცვას. ათანასე დიდი „ფეხს“ სულად თვლიდა, ხოლო „ქვას“ ცოდვად. მაგრამ ასეთი ინტერპრეტაცია ძალიან ალეგორიულად გამოიყურება. სავარაუდოდ, ეს მხოლოდ თავისუფალი, ღია გზაა.

მეცამეტე სტროფში ჩამოთვლილია კონკრეტული პირები, რომელთაც არ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ მკითხველს: „ასპს და ბაზილიკს აჭიანურებენ და ლომს და გველს გადაკვეთენ“. ასპიდი რქიანია შხამიანი გველი. ბასილისკი დეტალურად არის აღწერილი შუა საუკუნეების ლიტერატურა, არის მონსტრი გომბეშოს სხეულით, მამლის თავით და გველის კუდით. ლომი და გველი, სავარაუდოდ, ბოროტი ძალისა და ბნელი მოტყუების ალეგორიაა. იმათ. გამოდის, რომ ასპი და ბაზილიკი აშკარა ბოროტი სულებია, ხოლო ლომი და გველი - იმპლიციტური ბოროტი სულები. ყველა ერთად - ბნელი ძალების ჩამოთვლა, დემონების ალეგორიული აღწერა. თანამედროვე ვერსიაში, რატომღაც, გველი დრაკონმა შეცვალა და ამან სრულიად დაარღვია სტროფის ალეგორიული ბუნება.

მომდევნო სამ სტროფში არის უფლის პირდაპირი გამოსვლა, რომელიც ჰპირდება დაცვას („დავფარავ მას“) არა ზოგადად, არამედ მიმართვის შემთხვევაში: „ის დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას. ” თანამედროვე რედაქტირება საჭირო არ ჩანს, რადგან ძველი ტექსტის მნიშვნელობა საკმაოდ ნათელია.
რა არის ეს ტექსტი - ფსალმუნი 90? ეს არის ლოცვა, რომელიც ნამდვილად დამცავი და ჭეშმარიტად სასარგებლოა. მაგრამ მხოლოდ ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე წაკითხვისას. ფსალმუნი მართლაც გამოიყენება როგორც დამცავი ტექსტი ტალიმანებში, სპეციალურ ობიექტებსა და ამულეტებში. და ეს, რა თქმა უნდა, სწორია, რადგან აშკარაა, ხელმისაწვდომი და ეფექტური.

თუ ეს სტატია ნაჩვენებია ვიწრო აზროვნებისთვის მართლმადიდებელი მღვდელი, მაშინ ალბათ საკმარისია კონდრაშკა. მხოლოდ ინტერპრეტაციის მცდელობების თავხედობიდან.

კიდევ ერთი რამ მინდა დავაზუსტო. არ არის საჭირო ტექსტების „თარგმნა“ ძველი სლავურიდან თანამედროვეზე. შეხედეთ ამ ფსალმუნის ტექსტს, რომელიც დაწერილია ძველ სლავურ ენაზე. თავდაპირველად, თქვენ გარკვეულწილად დაბნეული იქნებით. ახლა გამორთე თავი და ჩართე შენი ტომობრივი მეხსიერება და მიხვდები, რომ თავისუფლად შეგიძლია წაიკითხო ძველი სლავური! ლოცვა და ნებისმიერი ტექსტი ნათელია და იკითხება. ჩაწერეთ და წაიკითხეთ:

Წაგიკითხავს? Გავიგე? და რა არის გაუგებარი მოცემულ ძველ სლავურ ტექსტში? მაგრამ არის განსხვავება. ტექსტი, თუნდაც ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე, განსხვავდება ინტერნეტში გავრცელებული ტექსტებისგან. აქ არის დახვეწილობა. ყურადღებიანი შენიშვნა.

როგორ წავიკითხოთ 90 ფსალმუნი საეკლესიო სლავურ ენაზე

საიტზე სტატიის განთავსების შემდეგ, ზოგიერთმა ყურადღებიანმა ვიზიტორმა მაინც შენიშნა, რომ ინტერნეტში გავრცელებული ტექსტი "ცოცხალი ვიშნიაგოს დახმარებით" (რომელშიც ძველი, ძველი სლავური ხმა თანამედროვე ასოებით არის გადმოცემული) ასევე დამახინჯებულია! ხმის განსხვავებები მცირეა, მაგრამ ისინი არსებობს. ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ ლოცვა ან შეთქმულება არ არის მხოლოდ ტექსტი, არამედ ხმოვანი კოდი. ამიტომ, ზუსტად ისე უნდა იკითხებოდეს, როგორც საუკუნეების მანძილზე იკითხებოდა.

საიტის ვიზიტორების უამრავი მოთხოვნის გამო წარმოგიდგენთ ფსალმუნის სწორ ტექსტს. ასე უნდა იკითხებოდეს. აქცენტები ხაზგასმულია წითლად და ხაზგასმულია განსხვავებები ინტერნეტში ასახული ვერსიისგან:

უზენაესის შემწეობით ცოცხალი, ღვთის სისხლით ცა კვლავ დასახლდება.
უფლის სიტყვა: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი და მე იმედი მაქვს ნან .
მე კატის ქოხი ვარ ჩაბადიდან მდევრები ხართ და სიტყვიდან მეამბოხეები.
პლეშმა დედაშენი დაეცემა შენზე და მისი ფრთის ქვეშ იმედი გაქვს.
იარაღიშენს შვილს და მის სიმართლეს არ ეშინია ღამის შიშისა და დღეებში მფრინავი ისრის.
ნივთებიდან დროგარდამავალი, ჯოჯოხეთიდან და შუადღის დემონიდან.
წადი შენი ქვეყნიდან და სიბნელე იქნება შენს მარჯვნივ, მაგრამ არ მოგახლოვდება.
ორივე თვალი დედა მათი დედაშეხედე და ნახე ცოდვილის ჯილდო.
მე ვარ უფალი, ჩემი იმედი; შენ იწვები, თუ შენს საცხოვრებელს აფარებ თავს.
ბოროტება არ მოვა შენთან და რა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს.
მე ვარ ჩემი ანგელოზი და მცნება შენზე, დაიცავი შენს ყველა გზაზე.
ხელზე წაგიყვან, ოღონდ ერთხელ ქვას ფეხი დაარტყი შენია .
სიჩქარეზე და ბაზილიკზე დაწერეთ და გადაკვეთეთ ლომი და გველი.
ჩემი იმედი მაქვს და ქოხი ვლუ და, დაფარე შენ და , ვიცი და მე ვარ ჩემი .
დამირეკე და მე გავიგებ და მასთან ვარ მეჩქარება, იზმუ და, და სიყვარული სთხოვამისი .
გრძედი დღეები გამოვიყენებ დადა მე ვაჩვენებ მას ჩემს ხსნას.

90-ე ფსალმუნი საეკლესიო სლავურ ენაზე ვალამის მონასტრის ძმების გუნდის შესრულებით - psalom_90_valaam.mp3

შენიშვნები

ჩანაწერებში მითითებულია, თუ რომელი ჩანაცვლება გვხვდება ჩვეულებრივ ინტერნეტში გავრცელებულ ტექსტებში:
1. თითქმის ყველა წყაროში „ნანის“ ნაცვლად – „მასზე“.
2. ზოგიერთ გავრცელებულ ტექსტში „ჩა“-ს ნაცვლად – „მე“.
3. თითქმის ყველგან, მათ შორის ეპარქიების ოფიციალურ საიტებზე, ნაცვლად „იარაღის“ – „იარაღის“.
4. „თმა“-ს ნაცვლად – თანამედროვე „სიბნელე“. არ უნდა წაიკითხო მძიმე - სიბნელე, მაგრამ ნახევრად რბილად, თითქმის სიბნელესავით.
5. "საკუთარი" ჩანაცვლდა "შენით", მათ შორის ოფიციალურ ვებგვერდებზე.
6. შეცვალეთ „შენი ფეხით“.
7. ფრაზის სტრუქტურა გამარტივებულია და მორგებულია მოდერნიზებულ „მე მივაწოდებ მას“.
8. იგივე გამარტივება „ism him“-ის ჩანაცვლებით.
9. გამარტივებული "მე შევასრულებ".

როგორ გახადოთ ხიბლი 90-ე ფსალმუნის ტექსტით

საიტზე დაისვეს ეს კითხვა: „იქნება თუ არა ფსალმუნი დამცავი ეფექტი თუ დავწერ ქაღალდზე ან ქამარზე შვილებისთვის?

დიახ, ეს იქნება. და ალბათ იმაზე მეტიც, ვიდრე გაკეთდა არავინ იცის ვინ (ჩინელი თუ თურქი) და არავინ იცის როგორ აკურთხეს. ამ ტექსტის დაწერას აუცილებლად მთელი სული ჩადებთ. რა ინვესტიციას აკეთებენ ასეთი პროდუქციის წარმოებაში ასეულობით უცნობია.

თუ დანილოვსკის სტავროპეგიულ მონასტერს არ ეკრძალება ქამრების გაყიდვა ფსალმუნით და თუნდაც ნაყარი, მაშინ რა არგუმენტები შეიძლება მოიძებნოს ბავშვის ან ქმრისთვის დამცავი თილისმის დამზადების აკრძალვისთვის?

მე გირჩევ ამის გაკეთებას:
ამ გვერდიდან ამობეჭდეთ ილუსტრაციები საეკლესიო სლავურ ენაზე ფსალმუნის ტექსტით.
იპოვეთ კარგი, თუნდაც უჩვეულო ქაღალდის პატარა ფურცელი.
მონიშნეთ მომავალი ტექსტი ფანქრით, თხელი ხაზებით.
როდესაც ყველაფერი მზად იქნება, დაელოდეთ მომენტს, როდესაც შეძლებთ სამუშაოს გააზრებულად, აჩქარების გარეშე დაიწყოთ. ფსალმუნის წერას არავინ შეუშლის ხელს, ამიტომ ჯობია ღამით, როცა ყველას სძინავს.
ლამაზი იქნება, თუ ტექსტი დაიწერება თხელი შავი ბურთულით ან გელის კალმით. კარგი იქნებოდა, რა თქმა უნდა, მელნით, მაგრამ ასეთი წერილი გარკვეულ უნარს მოითხოვს. დახაზეთ თითოეული ასო ფრთხილად და ფრთხილად, იფიქრეთ იმაზე, თუ რას და ვისთვის აკეთებთ - დამცავი ტალიმენი.
როდესაც დაასრულებთ, გააშრეთ ტექსტი, შემდეგ მოჭერით ზედმეტი ქაღალდი, რათა ფსალმუნი უფრო კომპაქტური გახდეს. მოჭრილი ნაჭრები არ გადააგდოთ, არამედ დაწვათ.
ახლა დასრულებული ტექსტი შეიძლება დაკეცოთ და: ქამარში შეიკეროთ, საკმევლის ჩანთაში ჩადოთ, ტანსაცმლის უგულებელყოფა და ა.შ. ტექსტი რომ არ დასველდეს, შეიძლება მოთავსდეს ყველა მხრიდან დალუქულ პატარა პლასტმასის ჩანთაში.

P.S. უმჯობესია ასეთი ტალიმენი მზარდ მთვარეზე სავსე მთვარემდე გააკეთოთ.

სიტყვების წაკითხვის შესახებ, სადაც "yo" იგულისხმება

კითხვების განყოფილებაში მოვიდა პოსტი, რომელიც არა მხოლოდ საინტერესო, არამედ მნიშვნელოვანი ჩანს.

ოლგა, მოსკოვი (18.06.2017 20:38:39)

გამარჯობა ძვირფასო მკურნალებო! 90-ე ფსალმუნის შესახებ თქვენი სტატიის წაკითხვის შემდეგ რჩება ერთი კითხვა: რა ბგერა "ე" ან "იო" უნდა გამოითვალოს სიტყვებში "ჩემი", "შენი", "დაიძახებს", "დაეცემა"?

***
V.Yu .: საეკლესიო სლავური (კერძოდ, ეს არის ღვთისმსახურება მართლმადიდებლური ტრადიცია) არის ერთგვარი უძველესი „ესპერანტო“. იმათ. ენა, როგორც ეს იყო "ხელოვნური", აერთიანებს ერთდროულად რამდენიმე სლავური ქვეყნის და რეგიონის ლექსიკას: ბულგარეთი, სერბეთი, მონტენეგრო, პოლონეთი, ბელორუსია, უკრაინა, რუსეთი.

რა თქმა უნდა, არსებობს განსხვავებები სამოქალაქო ენებს შორის (თითოეულ ქვეყანაში) და საეკლესიო სლავურს შორის. ამავდროულად, ეს განსხვავებები ღრმავდება წლების განმავლობაში, როგორც სალაპარაკო ენები ვითარდება - ისინი შთანთქავენ ნეოლოგიზმებს, ასხივებენ არქაიზმს... საეკლესიო სლავური ენა, რომელიც აგრძელებს მოძველებას, არ იცვლება. ისევე, როგორც ლათინური, მაგალითად.

IN საეკლესიო სლავურიბგერა (და ასო) "ე" არასდროს არსებობდა. ამიტომ, ყველა სიტყვა, სადაც „ე“ თითქოს ვარაუდობს, უნდა იკითხებოდეს მხოლოდ როგორც „ე“. იმათ. - არა "ზარი", არამედ "ზარი".

მეფსალმუნე ან მეფსალმუნე - მემკვიდრეობა ძველი აღთქმა, საგალობლებისა თუ სიმღერების უნიკალური კრებული, ზოგადი სახელწოდებით - „ფსალმუნები“.

ეს სიმღერები სხვადასხვა დროის პოეტების მიერ შექმნილი ლექსებია. კარგად მღერიან. მართლმადიდებლური ფსალმუნი მოიცავს 151 ფსალმუნს. ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი, მორწმუნეზე ზემოქმედების თვალსაზრისით, ოთხმოცდამეათე ფსალმუნი ითვლება.

90 ფსალმუნი - ყველაზე ძლიერი ლოცვა, შექმნილია ძლიერი რწმენით მცხოვრები ადამიანების დასაცავად შემდეგი უბედურებისგან:

• ნებისმიერი სახის ბოროტება;
• ბედის დარტყმა;
• სასიკვდილო საფრთხე;
• შური, ცილისწამება და ცილისწამება;
• ბინძური შეთქმულებები;
• საშინელებები და შიშები;
• ნებისმიერი საფრთხე;
• დაავადებები და საშინელი დაავადებები;
• მტრები და საშიში მტრები;
• ცდუნება და ცდუნება;
• მცირე და დიდი ცოდვა;
• სხვადასხვა პრობლემები.

თქვენ შეგიძლიათ გააძლიეროთ ამ ფსალმუნის ეფექტი ლოცვების შემდეგი კომბინაციით: ჯერ უნდა წაიკითხოთ ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, შემდეგ, თანმიმდევრობით, ფსალმუნები - 26, 50 და 90.

ამ ბრძანებას უწოდებენ "უსაფრთხო ლოცვებს". ისინი გამოიყენება, მაგალითად, შეიარაღებულ კონფლიქტებში, საომარ მოქმედებებში ან რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ანუ ლოცვა მტრების მოგერიებაშიც ეხმარება.

ბევრს, ჩვენს რთულ დროს, მუდმივი შიში და მომავლის შფოთვა აქვს, საკუთარი თავის გაღიზიანებისა და უკმაყოფილების მდგომარეობაში, საკუთარი შესაძლებლობებისადმი ნდობის ნაკლებობა, რაც აშკარად ხელს უშლის მათ ცხოვრების მსვლელობით ტკბობას.

IN Ყოველდღიური ცხოვრებისროდესაც ბევრი საზრუნავი დაკავშირებულია ფულის გამომუშავებასთან და ამის უფრო სწრაფად და მარტივად გაკეთების სურვილთან, არის ცდუნებები, რომლებიც ეწინააღმდეგება სულიერებას.

მაგრამ რაც უფრო მეტხანს ვარჯიშობს ადამიანი ფსალმუნის კითხვას, მით უფრო თავდაჯერებული და მშვიდი ხდება ის და მისი გარემო, შიშებისა და ცდუნების ნაცვლად, უპირობო ნდობა და ბედნიერება მოდის.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ამ საგალობელს კითხულობენ საღმრთო მსახურებაზე დღისით ან საღამოს, გარდა ამისა - პანაშვიდებისა და პანაშვიდების დროს. იგი ძალიან ჰარმონიულად ერწყმის ეკლესიის სულიერ ცხოვრებას.

ფსალმუნი, რომელიც ეხმარება

მხარდაჭერისა და დაცვის მრავალი ამბავია მიღებული წმინდა ტექსტი. ქალები - დედები, რთულ დროს, ფსალმუნის სიტყვებს ხელით წერდნენ, რამდენჯერმე კეცავდნენ და ტილოს ჩანთაში შეკერავდნენ.

აღმოჩნდა ამულეტი, რომელსაც თავად ტექსტის ძალა ჰქონდა და დედის თხოვნა-ვედრება შვილის ან ქალიშვილის დასაცავად. ეს ამულეტი ტანსაცმლის ჯიბეში იყო მოთავსებული. მან არაერთხელ გადამარჩინა უბედურებისგან.

ცნობილია შემთხვევა, როცა ადამიანს ქურთუკი მოპარეს, რომლის ჯიბეშიც ასეთი ამულეტი იყო. ქურდმა გაქცევა ვერ მოახერხა, რადგან გაურკვეველმა ძალამ ქურთუკის პატრონი გამტაცებლის კვალდაკვალ მიიყვანა. ბოლოს პირისპირ შეხვდნენ და ქურთუკი პატრონს დაუბრუნეს.

სასწაულებრივმა ამულეტმა არაერთხელ გადაარჩინა საომარი მოქმედებებში მონაწილე ჯარისკაცების სიცოცხლე. ბევრმა ჰიმნის ტექსტი ჩადო მანქანაში, რათა დაიცვას გაუთვალისწინებელი გარემოებები.

ფსალმუნის ნაბეჭდი ტექსტი, რა თქმა უნდა, დღეს შეიძლება იყიდო და, მიუხედავად ამისა, გულიდან და ურყევი ნდობით დაწერილი ტექსტი შეიძლება იყოს დიდი სარგებელი, რადგან მასში ჩადებულია მორწმუნის გრძნობები და მისწრაფებები.

ჰიმნის სიტყვები მოთავსებულია ამულეტებში და ეს ამულეტი კისერზე ჩამოკიდებულია, ქამრებზე ან ლენტებზე იბეჭდება. მართლმადიდებელი ეკლესიაარ უჭერს მხარს ასეთ გამოყენებას, მაგრამ ამავე დროს არ კრძალავს მას.

ნათლად უნდა გვესმოდეს, რომ ეს არ არის თვით ამულეტები, რომლებიც გადაარჩენს ადამიანს, არამედ ღმერთი, რომელსაც ჩვენი ლოცვები მიმართავს.

ზოგიერთი ისტორიული ფაქტი

ამ ფსალმუნის წარმოშობის აღწერაში მნიშვნელოვანი განსხვავებებია. ისინი, ვინც იუდაიზმს იცავენ, ამტკიცებენ, რომ მოსემ დაწერა ეს სტრიქონები, ხოლო ქრისტიანები ფსალმუნის ავტორობას დავითს მიაწერენ.

ზოგიერთი ადამიანი, ვინც განმარტა 90-ე ფსალმუნის შინაარსი, ამ ტექსტს ადარებს ებრაელი მეფის ხიზკიას გამარჯვებას ასურეთის ჯარზე, რომელშიც მეფე მთლიანად დაეყრდნო ყოვლადმოწყალების დახმარებას და მიიღო იგი.

თავდაპირველად, ეს დოკუმენტი ცნობილი იყო ებრაულად, შემდეგ, ებრაულიდან თარგმანის წყალობით, გამოჩნდა: ბერძნული ვერსია (სეპტუაგინტა), ლათინური ვერსია (ვულგატა), რუსული ვერსია (სინოდალური), საეკლესიო სლავური, ინგლისური (მეფე ჯეიმს ბიბლია) .

როგორ არის განმარტებული 90-ე ფსალმუნი

ლოცვის ტექსტი დაყოფილია სტრიქონებად - ლექსებად. ეგზეგეტები - თარჯიმნები, წმინდა საბუთს ასე ხსნიან.

თავდაპირველად მკითხველის წინაშე დგება მასწავლებელი, რომელიც წარმოთქვამს მითითებებს იმედისა და ნდობის მოპოვების, ღვთის მფარველობისა და ხელმძღვანელობის მინიჭების შესახებ. ის დამაჯერებლად აჩვენებს, თუ რა ბოროტებისგან და მტრებისგან შეგიძლიათ დაიცვათ თავი, დაეყრდნოთ ყოვლისშემძლეს დახმარებას და მისცეთ მას მთელი საკუთარი თავი.

ყოვლისშემძლე ღმერთი, ანგელოზების ხელით, უხილავად და ფარულად უზრუნველყოფს დაცვას, მონაწილეობას, მხარდაჭერასა და დაცვას.

ტექსტის მეორე ნაწილში ყოვლისშემძლე ადიდებს მართალ ადამიანს, რომელიც ცხოვრობს ღვთისმოსაობით და კეთილსინდისიერად, ამიტომ დაცულია ცხოვრებისეული უბედურებისგან და დიდხანს სიცოცხლეს აძლევს.

ის, ეს მფარველობა, ეძლევა ყველას, ვისაც სწამს და სიცოცხლეს აძლევს უფალს. მართალი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს სამყაროსთან ჰარმონიაში, არ მოიზიდავს ბოროტებას და ძალადობას.

ყველაზე ხშირად ადამიანები ღმერთთან მაშინ მიდიან, როცა შინაგანი დაღლილობისა და იმედგაცრუების გრძნობას განიცდიან, როცა პრობლემების აუტანელი ტვირთი დაუგროვდა და თითქოს მთელი მსოფლიო ამის წინააღმდეგია. ეს ფსალმუნი დამუხტულია ძლიერი ენერგიით, რომელსაც შეუძლია სიხარულის დაბრუნება და ცხოვრება შუქითა და სიყვარულით ავსოს.

რა წესები უნდა დაიცვან 90-ე ფსალმუნის კითხვისას

1. ის, ვინც დაცვას ეძებს ფსალმუნის კითხვაში, უნდა მოინათლოს ქრისტიანული ეკლესიადა უნდა ატაროს ჯვარი.
2. ფსალმუნების კრებული ეკლესიაში უნდა იკურთხოს.
3. სანამ წაიკითხავთ, საჭიროა სხეულისა და სულის ჰარმონიაში მოყვანა. სულის გასაწმენდად საჭიროა მოინანიოთ უსუსური საქმეები, რასაც ეკლესია ცოდვებს უწოდებს.
4. ფსალმუნის პირველი წაკითხვის წინ მიზანშეწონილია მარხვა, ანუ უარი თქვას ცხოველურ საკვებზე. და მაინც, უმჯობესია ერთი დღე გაატაროთ საკვების გარეშე, წყალზე, ორგანიზმის გაწმენდით.
5. კარგი იქნება, მივმართოთ ადგილობრივ მღვდელს და ვთხოვოთ, აკურთხოს ფსალმუნის კითხვა. კარგი, თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ შეგიძლია თქვა: "უფალო, დალოცე!" და მიმართეთ თქვენს მფარველ ანგელოზს მხარდაჭერისთვის.
6. თქვენ უნდა წაიკითხოთ იესო ქრისტეს წინაშე. ამისათვის შეგიძლიათ ეკლესიაში წასვლა ან სახლში პენსიაზე გასვლა.
7. მიზანშეწონილია ფსალმუნის სიტყვების ზეპირად სწავლა, მაგრამ პირველ რიგში, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ლოცვის წიგნი.
8. თქვენი ოჯახი არ უნდა ჩაერიოს ამ ზიარებაში, ამიტომ, თქვენ უნდა აირჩიოთ ადგილი, სადაც არავინ შეგაწუხებთ.
9. კითხვის დროს ეკლესიის სანთელი უნდა იწვას. ოთახის დროზე ადრე გაწმენდა საკმევლით შეგიძლიათ.
10. წაიკითხეთ ღრმად, ჩადეთ მასში მთელი თქვენი სული, გახსენით თქვენი გული ღმერთთან ზიარებისთვის, შეავსეთ ყოველი სიტყვა სიყვარულით და მადლიერებით. დაიმახსოვრე: მათ არ ესმით ჩვენი სიტყვები, არამედ ჩვენი გრძნობები და ემოციები.
11. სანამ კითხვას დაიწყებდეთ, ამოიღეთ ყველა ზედმეტი აზრი თქვენი თავიდან, დაჯექით რამდენიმე წუთის განმავლობაში ჩუმად, ჩაერთეთ წმინდა აქტს. სიჩუმე უნდა იყოს შენს გარეთაც და შიგნითაც.
12. ღვთისადმი ეს მიმართვა ყოველდღიურ მოთხოვნილებად უნდა იქცეს. უმჯობესია მისი წაკითხვა დილით, როდესაც სამყარო იღვიძებს ძილისგან და ემზადება ახალი დღისთვის. მაგრამ, არის დრო, როდესაც დაცვა ან განშორების სიტყვები სასწრაფოდ არის საჭირო ნებისმიერი ბიზნესისთვის, ან საფრთხე ემუქრება, მაშინ კითხვა შეიძლება დაიწყოს სადმე და ნებისმიერ დროს.
13. თქვენ შეგიძლიათ გაიმეოროთ ფსალმუნის კითხვა მათთვის, ვისაც ამის გაკეთება თავად არ შეუძლია - ბავშვებისთვის, ავადმყოფი ნათესავებისთვის. თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს 40 დღე ზედიზედ 40 ჯერ.
14. ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ შეგიძლიათ გამოხატოთ თქვენი სურვილები და ითხოვოთ საჭირო დახმარება.

რა არ შეიძლება გაკეთდეს ჰიმნის კითხვისას?

თქვენ ვერ მიუდგებით ამას ფორმალურად თქვენი გულისა და სულის გახსნის გარეშე.

ჩვენ ყველანი ზეციური ღმერთის ჭერქვეშ ვართ, თუ ამას არ გრძნობთ, თქვენი ძალისხმევა ამაო იქნება.

რწმენის ნაკლებობამ და ეგოისტურმა ინტერესებმა ასევე შეიძლება გაანადგუროს კავშირი წმინდა წყაროსთან.

შეუძლებელია ეგოისტურად მივუდგეთ ამ სალოცავის გამოყენებას და წამალივით მივიღოთ, სასარგებლოა მისი თვითგანვითარებისა და თვითგანვითარებისკენ მიმართვა.

ფსალმუნი 90 საეკლესიო სლავურ ენაზე აქცენტებით

I. „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით დამკვიდრდება ზეცის ღმერთის სისხლში.

II. უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი, და მე მას ვენდობი.

III. იაკო ის გიხსნის ბადის მახეებიდან და მეამბოხე სიტყვისგან,

IV. მისი ჭექა-ქუხილი დაჩრდილავს შენ და მისი ფრთების ქვეშ იმედოვნებ: მისი სიმართლე იქნება შენი იარაღი.

V. ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშის, დღეებში მფრინავ ისრის,

VI. სიბნელეში გამავალი საგნებისგან, ნაძირლებისგან და შუადღის დემონისგან.

VII. ათასი დაეცემა შენი ქვეყნიდან და სიბნელე შენს მარჯვნივ არ მოგახლოვდება,

VIII. შეხედე შენს ორივე თვალს და იხილე ცოდვილთა საზღაური.

IX. როგორც შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი, შენ შეაფარე შენი თავშესაფარი უზენაესს.

X. ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მოგახლოვდება შენს სხეულს,

XI. თითქოს მისმა ანგელოზმა გიბრძანოს შენზე, დაიცავი შენს ყველა გზაზე.

XII. ხელში აგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვას აკარებ ფეხს,

XIII. დააბიჯე ასპსა და ბაზილისკზე და გადაკვეთე ლომი და გველი.

XIV. რადგან მე მინდობილი ვარ ჩემზე, გადავარჩენ და დავფარავ მას, რადგან ვიცნობ ჩემს სახელს.

XV. დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას: მე მასთან ვარ გასაჭირში, დავამსხვრევ და განვადიდებ მას.

XVI. მე აღვასრულებ მას დღეების მანძილზე და ვაჩვენებ მას ჩემს ხსნას“.

რუსულად თარგმნილი 90-ე ფსალმუნი

I. „ვინც უზენაესის თავშესაფრის ქვეშ ცხოვრობს, ყოვლისშემძლეს ჩრდილში განისვენებს,

II. ეუბნება უფალს: "ჩემი თავშესაფარი და ჩემი მფარველი, ღმერთო ჩემო, რომელსაც ვენდობი!"

III. ის გიხსნის დამჭერის ბადიდან, მომაკვდინებელი წყლულიდან,

IV. ის დაგიჩრდილავს თავისი ბუმბულით და მისი ფრთების ქვეშ იქნები დაცული. ფარი და ღობე მისი ჭეშმარიტებაა.

V. არ შეგეშინდეთ ღამით საშინელების, დღისით მფრინავი ისრის,

VI. ჭირი, რომელიც სიბნელეში დადის, ჭირი, რომელიც შუადღისას ანადგურებს.

VII. ათასი დაეცემა შენს მხარეს და ათი ათასი შენს მარჯვნივ; მაგრამ ის არ მოგიახლოვდება

VIII. მხოლოდ შენ შეხედავ შენი თვალებით და იხილავ ბოროტთა სამაგიეროს.

IX. რადგან თქვი: „უფალი ჩემი იმედია“; შენ აირჩიე უზენაესი თავშესაფარად;

X. ბოროტება არ დაგემართება და ჭირი არ მოგახლოვდება შენს საცხოვრებელს;

XI. რადგან ის უბრძანებს თავის ანგელოზებს შენს შესახებ, რომ დაიცვან შენი ყველა გზა:

XII. ხელში ჩაგატარებენ, რომ ქვას ფეხი არ დაარტყა;

XIII. ასპს და ბაზილიკს დააბიჯებ; ლომს და გველეშაპს გათელავ.

XIV. „რადგან შემიყვარა, მე გამოვხსნი მას; მე მას დავიცავ, რადგან მან იცის ჩემი სახელი.

XV. ის დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას; მე მასთან ვარ მწუხარებაში; მე ვიხსნი მას და ვადიდებ მას,

XVI. მე ვაკმაყოფილებ მას დღეების ხანგრძლივობით და ვაჩვენებ მას ჩემს ხსნას“.

ფსალმუნი იხსნის რეალური საფრთხისგან, ხელს უწყობს შინაგან განვითარებას, არსებობის მიზნის ძიებას, დაბრკოლებების გაცნობიერებას, რომლებიც გვხვდება ყოველდღიურ რეალობაში.

ჩვენი გზა დედამიწაზე არის მუდმივი აღმართი, რაც უფრო შორს მივდივართ, მით უფრო ვლინდება თვალი. ფსალმუნების კითხვა სულიერი საზრდოა, რომელიც გვეხმარება აღმართზე.