ბუდისტური დატსანი ბურიატიაში. ივოლგინსკი დაცანი და უხრწნელი ხამბო ლამა ითიგელოვი

მისამართი:რუსეთი, ბურიატიის რესპუბლიკა, ვერხნიაია ივოლგა სოფელი
დაარსების თარიღი: 1945 წ
მთავარი ატრაქციონები:ცოგჩენ-დუგანის მთავარი საკათედრო ტაძარი (1976), ქოირა დუგანის ტაძარი (1948), მწვანე ტარას ტაძარი, ხამბო ლამა იტიგელოვის ტაძარი-სასახლე, მაანინ-დუგანის ტაძარი.
სალოცავები:ხამბო ლამა დაში-დორჟო იტიგელოვის უხრწნელი სხეული
კოორდინატები: 51°45"31.7"N 107°12"12.1"E

დაცანი სოფელ ვერხნიაია ივოლგაში არის ბურიატის მონასტერი, სადაც მუშაობს ბუდისტური უნივერსიტეტი. იმისდა მიუხედავად, რომ მოსახლეობა მას რუსეთში ბუდიზმის ცენტრს უწოდებს, დაცანს არ აქვს ოფიციალურად მინიჭებული რაიმე ტიტული. მაგრამ ის მაინც რჩება ბურიატიის ყველაზე ავტორიტეტულ მონასტერად.

ივოლგინსკის დაცანის ხედი გზიდან

ივოლგინსკში დაცანის დაარსების ისტორია

მონასტერი აშენდა 1945 წელს, ბურიატიის დედაქალაქ ულან-უდიდან 35 კილომეტრში (რესპუბლიკა რუსეთის ნაწილია).ადრე არსებული დაცნები ომის წლებში განადგურდა და მათ აღორძინებაზე არავინ ფიქრობდა. მთავრობამ კიდევ ერთი გადაწყვეტილება მიიღო - თავად მორწმუნეების მიერ ბურიატიაში ბუდისტური ტაძრების დაარსება.

ისინი დასახლდნენ ძველი ლამებით, რომლებიც მძიმე შრომით სახლში მივიდნენ, ისევე როგორც ზემო ივოლგის მცხოვრებლებმა. ახალ მონასტერს ადგილობრივ ენაზე ეწოდა სახელი "Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid". მისი თარგმანი ბურიატიდან ასეთია: „ბორბლის სწავლების სამყოფელი, რომელიც სიხარულს ანიჭებს და ბედნიერებით ავსებს“.

მთავარი ჭიშკარი

მრავალი წლის განმავლობაში, ახალი დატსანის შენობა იყო ერთადერთი ადგილი, სადაც ბურიატიის ბუდისტებს შეეძლოთ შეკრება, მაგრამ გასული საუკუნის 90-იან წლებში ადგილობრივ მიწებზე სხვა სულიერი ცენტრების გამოჩენა დაიწყო, რამაც მორწმუნეები გაახარა და შთააგონა. თუმცა, ივოლგინსკის დაცანი მაინც დარჩა მათ საყვარელ ადგილად.

1991 წლიდან ბუდისტურ მონასტერში ფუნქციონირებს Dashi Choynhorlin უნივერსიტეტი. მასში გაკვეთილები ტარდება დღემდე და მას ანალოგი არ აქვს რუსეთის ტერიტორიაზე. ამ დაწესებულების სტუდენტებს ასწავლიან ბუდიზმის ფილოსოფიის ყველა დახვეწილობას. აღსანიშნავია, რომ მასალის წარდგენა ხდება 1917 წლის რევოლუციამდე აქ არსებულ სამონასტრო ბურიატ სკოლებში.

ცოგჩენ დუგანი

ხამბო ლამა იტიგელოვის ცხედარი ბუდიზმის მიმდევრებისთვის თაყვანისცემის ობიექტია

გარდაცვლილი ხამბო ლამა იტიგელოვის ცხედარი ივოლგინსკის დაცანშია დასვენებული. იგი მდებარეობს ამავე სახელწოდების დუგანის სასახლეში, რომელიც რეკონსტრუირებულია 2000-იანი წლების ბოლოს ძველი ფოტოების საფუძველზე. თავდაპირველად, დუგანი აშენდა 1906 წელს იანგაჟინის ტრაქტში მდებარე დაცანის ტერიტორიაზე და მის მშენებლობაში თავად ჰამბო ლამა მონაწილეობდა. თუმცა, 1954 წელს ორივე შენობა დაინგრა.

რატომ გახდა ბუდისტი იერარქის სხეული მორწმუნეთა თაყვანისცემის საგანი და მიიპყრო მეცნიერთა ყურადღება მთელი მსოფლიოდან? ფაქტია, რომ 1927 წელს 75 წლის ითიგელოვმა იანგაჟინელ ბერებს სთხოვა მისთვის ლოცვის წაკითხვა, რომლის სიტყვები მხოლოდ გარდაცვალების დღეს წარმოთქვა. „ჰუგა ნამშის“ წაკითხვის მოთხოვნამ, ანუ „სიკეთის სურვილები მომაკვდავებს“, ბერები სრულ დაბნეულობაში მიიყვანა.

ხამბო ლამა იტიგელოვის სასახლე

მაგრამ როცა ითიგელოვი, რომლის წოდებაც შედარებულია მართლმადიდებელი მიტროპოლიტი, დამოუკიდებლად დაიწყო ლოცვის კითხვა, ლამებმა მაინც მხარი დაუჭირეს მას. ლოცვის დასასრულს ლამას სიცოცხლის ნიშნები არ აჩვენა, ამიტომ, მისი ნებით, ლოტოსის პოზაში დარგეს ბუმხანში - კედრისგან დამზადებულ სარკოფაგში და დაკრძალეს ებილგეში - დღევანდელ ტერიტორიაზე. -დღე ივოლგინსკი.

1955 წელს ბერებმა ლამა ლუბსან-ნიმა დარმაევის მეთაურობით ბუმხანი აღზარდეს, როგორც ამას იტიგელოვი ანდერძით ითხოვდა. დარწმუნებულმა გარდაცვლილის სხეულის შესანიშნავ შენახვაში, ლამა დარმაევმა მასზე დაწესებული რიტუალები შეასრულა, ტანსაცმელი გამოიცვალა და კვლავ სარკოფაგში მოათავსა. 18 წლის შემდეგ იგივე მანიპულაციები ხორციელდებოდა სხეულზე.

მწვანე ტარას ტაძარი

2002 წლის შემოდგომაზე კიდევ ერთმა ლამამ, დამბა აიუშევმა და დაცანის ბერებმა ხელახლა გახსნეს სარკოფაგები, ახლა სასამართლო ექსპერტებისა და სხვა საერო პირების მონაწილეობით. გასაკვირია, რომ მესამედ ითიგელოვის სხეულს არ აღენიშნებოდა გახრწნისა და გამოშრობის ნიშნები. ყველა საჭირო ცერემონიის ჩატარების შემდეგ იგი ივოლგინსკის დაცანში გადაიყვანეს და ცალკე სასახლეში მოათავსეს. ასე რომ, ლამებმა შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა მიცვალებულის მიმართ.

იმავე 2002 წელს ექსპერტებმა შესასწავლად წაიღეს იტიგელოვის ბიოლოგიური მასალები - ფრჩხილები, თმა და ეპიდერმისის ნაჭრები. მთელი რიგი კვლევების შემდეგ, მეცნიერებმა დაადგინეს მიცვალებულის ცილოვანი ფრაქციების შესაბამისობა ცოცხალი ადამიანის სხეულის ფრაქციებთან. ამ დრომდე, მეცნიერები ვერ პოულობენ ახსნას ამ ფენომენისთვის და მომლოცველთა და ტურისტთა ბრბო მიდის ივოლგინსკის დაცანში, რათა პირადად თაყვანი სცეს შენახულ სხეულს.

მაანინ-დუგანი

რა უნდა იცოდეთ ივოლგინსკის დაცანში წასვლისას?

ბუდისტური მონასტრის ტერიტორიაზე ესკორტის გარეშე მისულმა პირებმა უნდა დაიცვან დაცანის „ქცევის კოდექსით“ გათვალისწინებული ქცევის გარკვეული წესები. ასე რომ, მონასტრის ტერიტორიაზე ვიზიტორების გასასვლელად გათვალისწინებულია კარიბჭე, რომელიც მდებარეობს მარცხენა მხარეს. აუტსაიდერებს უფლება არ აქვთ ისარგებლონ მარჯვენა კარიბჭით, ასევე ცენტრალური კარიბჭით. მონასტრის ტერიტორიის დათვალიერება უნდა განხორციელდეს მარცხნიდან მარჯვნივ, მზის მოძრაობის სიმულაციური მიმართულებით. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ბილიკზე სიარული, არამედ წმენდის რიტუალი, რომელიც შესრულებულია წრეში შემოვლითი გზით.

სუბურგელები

თითოეული ბუდისტური ტაძრის მახლობლად არის ხურდე - ლოცვის ბორბლები, რომლებზეც გამოყენებულია ლოცვების ტექსტები. ისინი გადახვევენ საათის ისრის მიმართულებით. დოლების როტაცია სავალდებულოა და აღიარებულია ლოცვების კითხვის ტოლფასად. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ სხვა გზით, chii morina-ს გამოყენებით. მნახველის სახელს ლოცვის ტექსტით მიმართავენ ქსოვილის ნატეხებს, რომლებიც მანამდე აკურთხეს ლამამ, შემდეგ კი მათ ამშვენებს ბუჩქების და ხეების ტოტებს. როდესაც chii morina-ს ქარი შეარყევს, გამავალი ხმა ითვლება ლოცვის სიტყვების წარმოთქმის ტოლფასად.

ლოცვის დოლები

თუ კარები წმინდა ტაძრებიღია ნიშნავს მათ შესვლის უფლებას. სხვა სარწმუნოების სტუმრებს შეუძლიათ დაესწრონ დილის ლოცვას (მათი დასაწყისი დილის 9 საათზეა დაგეგმილი). 1,5 საათიანი ცერემონიის ხანგრძლივობის განმავლობაში მრევლი კედლების გასწვრივ დაბალ სკამებზე სხედან. ტაძრების მონახულებისას მიზანშეწონილია დატოვოთ შესაწირავი. ეს შეიძლება იყოს ფული ან საკვები (ყველაზე ხშირად ადამიანებს ტკბილეული და რძე მოაქვთ).

ივოლგინსკი დაცანი - მთავარი ცენტრიბუდიზმი რუსეთში. ყალმიკიაში ბუდისტური ტაძრების დიდი რაოდენობაა, მაგრამ ეს არის ივოლგინსკის დატსანი, რომელიც ითვლება მთავარად ჩვენს ქვეყანაში. მდებარეობს ულან-უდიდან სამხრეთ-დასავლეთით 35 კილომეტრში.

1. მთავარი შესასვლელი. დღეს ამინდი გაუარესდა - დილით ცა ღრუბლებით არის დაფარული, წვიმს. დაცანის ტურს ატარებს მისი ერთ-ერთი ლამის (ე.ი. სასულიერო პირები) , და სანამ ის სხვა ჯგუფს ხელმძღვანელობს, ჩვენ, წვიმისგან ტილოების ქვეშ ვიმალებით, ვსწავლობთ სხვადასხვა წვრილმანებს, სუვენირებს და ვათვალიერებთ დაცანის მიმდებარე სოფელს.

2. შაბათი ქორწილების დროა: აქ ბევრი ბურიატი წყვილი მოდის.

4. წვეულების სითბოს წვიმისგან თავშეფარებული ლამა მზადაა შეხვდეს ჩვენს ჯგუფს და აჩვენოს მონასტერი.

ბუდიზმის შესახებ ბევრი არაფერი ვიცი, მაგრამ სისრულისთვის მივცემ მიმოხილვის ინფორმაციას, რომელიც ერთ დროს წავიკითხე და დამატებით ვკითხე ლამას, რომელიც მონასტერს ატარებდა.

ბუდიზმი ტრანსბაიკალიაში მონღოლეთიდან შემოვიდა XVII საუკუნის დასაწყისში. მანამდე ბურიატიაში შამანიზმი დომინირებდა. ხალხი თაყვანს სცემდა თავად ბაიკალს - დიდი წყლის სულს, ტერიტორიის სულებს, ქვას, ხეს, ცეცხლს, ცხოველებს... დღევანდელ ბურიატიაში შემორჩენილია შამანიზმის ელემენტები. გზებზე ხშირად გვხვდება ხის კონსტრუქციები ჭიშკრის სახით, ე.წ. ეს არის ტერიტორიის სულის სამყოფელი. ბურიატები და არა მარტო ისინი, ყოველთვის ჩერდებიან "აბოზე" და ტოვებენ მასზე რაღაცას: მონეტას, კანფეტს... XVII საუკუნის მეორე ნახევარში კაზაკებმა ჩამოიტანეს მართლმადიდებლობა და დამკვიდრდა ბუდიზმი. ბურიატიაში ცოტა ადრე. იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნამ 1741 წლის ბრძანებულებით დაამტკიცა ლამაისტური რწმენის აღიარება ბურიატიაში. იმ დროისთვის ბურიატიაში უკვე 11 დაცანი იყო. მონღოლ ლამებმა არ შელახეს ადგილობრივი რწმენები, მაგრამ მოარგეს ისინი ბუდიზმს. 1917 წლისთვის ტრანსბაიკალიაში არსებობდა 44 ბუდისტური მონასტერი, თითქმის 150 პატარა ტაძარი და დაახლოებით 6000 ბუდისტი სასულიერო პირი - ლამა.

1930-იანი წლების დასაწყისისთვის რუსეთში ყველა ბუდისტური მონასტერი დაიხურა. დიდის პირველი წლების წარუმატებლობები სამამულო ომიაიძულა ხელისუფლება ეთხოვა მხარდაჭერა მორწმუნეებისგან და ამან რამდენადმე შეამსუბუქა ზეწოლა ეკლესიებზე. ბურიატიაში მათ მიეცათ მსახურების ჩატარების უფლება - ხურალები, მაგრამ მთელ რესპუბლიკაში მათ მხოლოდ 15 ლამის მოძებნა მოახერხეს, რომლებსაც ახსოვდათ, როგორ გაკეთდა ეს. 1945 წელს მორწმუნეები მივიდნენ ბურიატ-მონღოლეთის მთავრობაში ტამჩეში ძველი ბუდისტური ტაძრის გახსნის თხოვნით და სთხოვეს აღედგინათ ტამჩი დაცანი, განაახლონ ლოცვები და ომში დაღუპულთა პატივსაცემად ღვთისმსახურების ჩატარება. მაშინ მთავრობა არ წავიდა ამაზე, მაგრამ დაუშვა მორწმუნეებისთვის მცირე ფართობი გამოეყო სოფელ ივოლგას მახლობლად სტეპში. სოფელ ივოლგაში ახალი დაცანის მშენებლობა დაიწყო 1946 წლის დასაწყისში, ტაძრის აშენებით, ბურიატთა ოჯახის მიერ მონასტერს შეწირული ჩვეულებრივი საცხოვრებელი კორპუსის აღდგენით. დღეს პირველი ტაძარი გადაეცა ბუდისტური ინსტიტუტის სტუდენტებს: დილით ისინი იმახსოვრებენ ლოცვებს და მანტრებს ტიბეტურ და ძველ მონღოლურ ენებზე, საღამოს კი აუმჯობესებენ თავიანთ უნარებს დებატებში. ტაძრის ფრონტონს ამშვენებს სწავლების ბორბალი და ორი ირმის ფიგურები, რომლებიც მას ათვალიერებენ. დაცანის გვერდის ავლით, როგორც წესი, თან ახლავს ლოცვის ბორბლების ბრუნვა, რომლის აგებულების შესახებ უკვე დავწერე.

ბუდისტების მიერ რუსეთში ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავი არის სუფთა მიწის ტაძარი. ამ ტაძარში ინახება 12 ხამბო ლამა ითიგელოვის ძვირფასი ცხედარი. ხამბო ლამა ითიგელოვი ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით 1927 წელს გარდაიცვალა. ლამის თქმით, ის 1927 წელს მედიტაციის მდგომარეობაში დატოვა და თავის სტუდენტებს ანდერძად უბოძა, რომ 30 წელიწადში დაბრუნებულიყვნენ და დაათვალიერონ მისი სხეული. 1955 წელს დელეგაციის წევრებმა ხამბო ლამა ბარმაევის ხელმძღვანელობით ცხედარი ასწიეს, დარწმუნდნენ, რომ ის უსაფრთხო იყო და იმავე ადგილას დააბრუნეს. 2002 წელს, ცხედარი დაკრძალვიდან 75 წლის შემდეგ, ასწიეს და გადაასვენეს ივოლგინსკის დაცანში. და როდესაც ორი წლის წინ ლამას სხეული პათოლოგიებმა გამოიკვლიეს, მათ გააკვირვეს მისი ფანტასტიური უსაფრთხოება - დნობის კვალი, სახსრების სრული მობილურობა, კანის ბუნებრივი ფერი. ხამბო ლამა იტიგელოვის უხრწნელი სხეული იზიდავს მომლოცველთა ბრბოს ივოლგინსკის დაცანში. გაიზარდა ბოლო წლებიდა ადგილობრივ ბუდისტურ ინსტიტუტში „დაში ჩოინჰორლინში“ სწავლის მსურველთა რაოდენობა, რომელიც ტიბეტურიდან ითარგმნება როგორც „ბედნიერი სწავლების ქვეყანა“. ეს გარკვეულწილად რუსტიკული გარეგნობის შენობების კომპლექსი ნაკლებად ჰგავს ინსტიტუტს, მაგრამ "დაში ჩოინჰორლინის" რეპუტაცია ბუდისტურ სამყაროში მაღალია. ახალგაზრდები ბურიატიდან, ყალმუხიდან, ტუვანის ქვეყნიდან ხუთ წელიწადში ხდებიან უმაღლესი განათლება აქ და ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით ხალხი. ინგლისური ენის, კომპიუტერული მეცნიერების, ბუნებისმეტყველების საფუძვლების ცოდნით. ინსტიტუტი ამთავრებს სასულიერო პირებს, ბუდოლოგიისა და აღმოსავლურობის მეცნიერებს, ძველი მონღოლური და ტიბეტური ენების სპეციალისტებს. საუკეთესო სტუდენტებს სწავლის გასაგრძელებლად ინდოეთში აგზავნიან, სადაც გადასახლებაში იმყოფება დალაი ლამა, რომელიც, სხვათა შორის, 1992 წელს ეწვია ბურიატიას და აკურთხა ტრანსბაიკალიას მიწა და მასზე მცხოვრები ყველა ხალხი. სხვათა შორის, ჩვენი ლამა, რომელიც ტურს ხელმძღვანელობდა, ასევე ადგილობრივი ინსტიტუტის კურსდამთავრებულია. ზოგადად, ბუდიზმი ძალიან რთული რელიგიაა გაუთვითცნობიერებელი ადამიანისთვის, რომლის არსი არც ისე ადვილი გასაგებია.

P.S. დიახ, ჩვენმა ლამამ მიიღო წვეულების ქურთუკი 2009 წელს რუსეთის პრეზიდენტის ივოლგინსკის დაცანში ვიზიტის შემდეგ. :)

5. ლამა ტრიალებს ლოცვის ბორბალს. თითოეული ასეთი ბარაბნის შიგნით არის გრაგნილები მანტრებით. ითვლება, რამდენჯერ დააბრუნე ბარაბანი, რამდენჯერ წაიკითხე ეს მანტრები, ანუ ილოცე. ივოლგინსკის დაცანის უდიდეს ბარაბანში, ლამის მიხედვით, არის გრაგნილი, რომელზეც ერთ-ერთი მთავარი მანტრა ას მილიონჯერ არის დაწერილი. ანუ, ერთი ბრუნი არის ასი მილიონი ლოცვა აღმართული.

ივოლგინსკი დაცანი მდებარეობს ბურიატიაში, ქალაქ ულან-უდიდან დასავლეთით 30 კილომეტრში. აქ ხეობის ხუთ ჰექტარზე არის ბუდისტური ტაძრების კომპლექსი (დუგანები), მონასტერი, 1991 წლიდან ბუდისტური უნივერსიტეტი „დაში ჩოინჰორლინი“.

მასში სწავლული ახალგაზრდები ლამის ერთად ცხოვრობენ ქოხებში. ღუმელები ყველგანაა, ცხოვრება ასკეტურია, ლამის და სტუდენტების სამოსი მხოლოდ ქუდებით განსხვავდება.

2

3. ლამის ქოხები

Მიხედვით ბუდისტი ბერები, თითქმის სამი ყველაზე საშინელი რამ, რაც შეიძლება ადამიანს დაემართოს, არის სილამაზე, დიდება და სიმდიდრე.

ითიგელოვმა თქვა, რომ ბუდიზმი არ არის რელიგია, არც მეცნიერება და არც ფილოსოფია. ეს არის თავისუფლება. ასე რომ, ისინი მოწყვეტილი არიან ჩვენი ტანჯვისა და საგნების სამყაროდან.

4

1937 წლიდან ტრანსბაიკალიაში არ არსებობდა ოფიციალურად მოქმედი ბუდისტური რელიგიური ცენტრები. ძველი ლამების ძალისხმევის წყალობით, რომლებიც 1945 წელს დაბრუნდნენ გადასახლებებიდან და ბანაკებიდან, 1945 წლის დეკემბერში მიეცათ ნებადართული გახსნა "Khambinskoe Sume" ბურიატიის რესპუბლიკის სოფელ ვერხნიაია ივოლგაში. დაცანს ეწოდა სახელი „თვგეს ბაიასხალანთაი ულზი ნომოი ხვრდინ ხიიდ“ (მონასტერი დაარსებულია იმ ადგილას, სადაც ტრიალებს სწავლების ბორბალი, მოაქვს ბედნიერება და სიხარულით სავსე). მას შემდეგ ივოლგინსკის დაცანი ერთადერთი ბუდისტური რელიგიური ცენტრია ბურიატიის ტერიტორიაზე.

დაცანში შესვლისას მას მზის მიმართულებით ატრიალებთ (საათის ისრის მიმართულებით, თუ გნებავთ), ატრიალებთ დოლებს ზედ წარწერით მანტრებით, დებთ პატარა მონეტებს. შემოვლითი მოძრაობა კეთდება 3, 7, 21, 108 ჯერ. ეს არის ეგრეთ წოდებული „მრგვალი“ რიტუალური ნომრები.

5

6 ლოცვა "ხურდე"

7 ასევე მინდა ვიცოდე რა წერია აქ...

8

9

სტუპასები. ითვლება, რომ ისინი ხელს უწყობენ მშვიდობის შენარჩუნებას და უზრუნველყოფენ დადებითი გავლენასივრცეში. ადამიანები, რომლებიც მონაწილეობენ მათ მშენებლობაში, ისევე როგორც ახლომახლო მცხოვრებნი, აღიქვამენ მათ დადებით გავლენას.

9

10

11

დუგანის შიგნით, თქვენ იმავე გზით მოძრაობთ. გამწმენდი ცეცხლის ირგვლივ, რომელიც ახლახან იწვოდა. და, როგორც ბავშვთა თამაშში, თქვენ არ შეგიძლიათ შემობრუნდეთ ცეცხლთან.

12

ივოლგინსკის დაცანის მთავარი ტაძარი არის სოკშონ დუგანი.

13

14

ივოლგინსკის დაცანის მთავარი დუგანი ზოგადად წააგავს დიდ ბავშვთა ოთახს შიგნით - ადგილობრივი ხატწერის მანერებით, ღვთაებების სახეებით, მათი განსაკუთრებული პლასტიურობით. ორნამენტები, მდიდარი ფერები. თუ მწვანეა, მაშინ გაჯერებული, ცოცხალი მწვანეა, თუ ლურჯია, მაშინ თბილია, ღრმა.

15

16

ხამბო ლამა ითიგელოვის სასახლე

18

19

20

21 ვისურვებ, რა არის...)

22

23

24

25 დაცანთან ახლოს არის წყარო ცივი და ძალიან გემრიელი წყლით. არაფერი ისეთი უჩვეულო არ არის დაკავშირებული (ან იქნებ უბრალოდ არ მითხრეს, მონეტები გულუხვად ჩაყარეს), მაგრამ სასიამოვნოა სუფთა წყლის დალევა.

26

დაბრუნება XIIპანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვი

27

ადამიანებში ყველაზე სრულყოფილი ის არის, რომ ისინი ერთ დღეს კვდებიან. კაცობრიობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა არის ადამიანთა მოკვდავობის გაცნობიერება...
და აი ითიგელოვი. სიკვდილთან მისი შემაძრწუნებელი ურთიერთობით. დაკრძალულია 1927 წელს. იგი 2002 წელს გათხარეს. 75 წლის განმავლობაში მის სხეულს გაფუჭებაც კი არ შეხებია. წელს ათი წელი შესრულდება მას შემდეგ, რაც ითიგელოვი ჩვენთანაა. Აქ. ის არ იცვლება. მას არ აქვს მოძველებული თბილი ხელები, მრავალდღიანი ღერო. ის ოფლიანობს. მის ორგანიზმში ფიზიოლოგიური პროცესები მიმდინარეობს. ის ზის არაფრის და არავის მხარდაჭერილი და, ბიოლოგიის და ფიზიკის, ფიზიოლოგიისა და გრავიტაციის ყველა კანონის საწინააღმდეგოდ, სწორი ზურგით, ლოტოსის პოზაში.

28

მეცნიერები მოწმობენ, რომ მრავალი თვალსაზრისით ის ცოცხალი ადამიანის სხეულის შთაბეჭდილებას ტოვებს. ამას არანაირი ახსნა არ აქვს, მისი არსებობა აფეთქებს თანამედროვე მეცნიერების საფუძვლებს. ზოგადად მიღებულია, რომ ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ სხეულის სამი მდგომარეობა არსებობს. პირველი არის მუმიფიკაცია, როდესაც სხეული მთლიანად დეჰიდრატირებულია. მეორე არის ტორფის გარუჯვის მდგომარეობა, როდესაც ადამიანის ორგანიზმი ჭაობში მოხვედრისას წითლდება და კარგავს სითხეს. მესამე მდგომარეობა არის ცხიმიანი ცვილი. მეცნიერები იტიგელოვის ფენომენს „სიკვდილის მეოთხე მდგომარეობას“ უწოდებენ. სასწაულების ინტერპრეტაცია შეუძლებელია. ამიტომაც არის სასწაული.

29

ფაქტია, რომ ითიგელოვი 75 წლის იყო 2,5 მ სიღრმეზე ხის ყუთში (კედარის ყუთში) მარილით გარშემორტყმული.

ითიგელოვი რომ იყოს ადამიანის მდგომარეობაში, რომელიც მოკვდა ჩვეულებრივი ფიზიკური სიკვდილით, მაშინ მარილს მოუწევდა კოროზიის მთელი შინაარსი. მაგრამ როდესაც ითიგელოვი აიყვანეს, კედრის ყუთი (ბუმხანი) და სხეული შესანიშნავად იყო შემონახული. მეტიც, პათოლოგები დარწმუნებულები იყვნენ, რომ სხეულის აწევის შემდეგ ის სამ-ოთხ საათში ფერფლად გადაიქცევა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვეულებრივ, გარე პირობებში მკვეთრი ცვლილებები იწვევს სწორედ ასეთ შედეგებს. მაგრამ ეს არ მოხდა იტიგელოვთან. როგორ დარჩა ადამიანი, რომელიც მარილში იყო 75 წლის განმავლობაში, უცვლელი?

ახლა იტიგელოვი თითქმის ხუთი წელია ივოლგინსკის დაცანში იმყოფება. ლოტოსის პოზიცია, რომელშიც ის 75 წლის განმავლობაში ინახებოდა კედრის ყუთში, მისგან ამოღების შემდეგ, დაცულია ყოველგვარი დამხმარე და დასამაგრებელი ხელსაწყოების გამოყენების გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ ბურიატიაში ზაფხულის სიცხე 40 გრადუსს აღწევს და სამაცივრო დანადგარები არ არის, იტიგელოვის სხეული არ ლპება და არ იშლება. ოთახში არ არის წვდომა შუქზე, ხელოვნურ განათებაზე - პირველი სართულიდან მხოლოდ სუსტი სინათლე აღწევს.

თმის, ფრჩხილების და კანის ნაწილის სპექტრულმა ანალიზმა ხამბო ლამა იტიგელოვმა არ გამოავლინა რაიმე დესტრუქციული ცვლილება. ჰამბო ლამას ქსოვილების ორგანული შემადგენლობა შეესაბამება ჩვეულებრივი ადამიანის ქსოვილების ორგანულ შემადგენლობას. შინაგანი ორგანოები ხელუხლებელია. ორი სასამართლო ექსპერტიზის მიხედვით, ლამის სხეულზე ბალზამირების კვალი არ აღმოჩნდა. ეს არ ჰგავს მუმიფიკაციის ან გარუჯვის პროცესებს. ლეთარგიული ძილის მდგომარეობას მეცნიერები ასევე გამორიცხავენ. სხვა ოფიციალურად მსგავსი ფაქტი მსოფლიოში არ არსებობს.

1927 წლის 15 ივნისს, 75 წლის ასაკში, KHP პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვმა, იანგაჟინსკის დაცანის ლამების თანდასწრებით, სთხოვა წაეკითხა მისთვის ლოცვა "კეთილი სურვილები მიცვალებულებს" (ნუგა ნამში). ლამის ვერ გადაწყვიტეს და მერე თვითონ დაიწყო წაკითხვა. ლამები ლოცვის კითხვას ცერემონიის დასრულების შემდეგაც შეუერთდნენ და დ.დ.იტიგელოვის ნებით, ლოტოსის პოზაში მოათავსეს ბუმხანში (სარკოფაგი) და დატოვეს ხუხეში სამარხში. ზურხენის მხარე (ბურიატიის რესპუბლიკის ივოლგინსკის რაიონში).

1955 წელს, ითიგელოვი XVII პანდიტო ხამბო ლამა ლუბსან ნიმა დარმაევმა ლამების ჯგუფთან ერთად აწია სარკოფაგი კ.პ. პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვის სხეულით და, დარწმუნდა, რომ მისი სხეული უცვლელი იყო, შეასრულა საჭირო ცერემონიები, შეცვალა. ტანსაცმელი და ისევ ბუმხანში მოათავსა.

1973 წელს მე-19 პანდიტო ხამბო ლამა ჟამბალ დორჟო გომბოევმა ივოლგინსკის დაცანის ლამებთან ერთად ხელახლა დაათვალიერა HP პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვის ცხედარი და, როცა დარწმუნდნენ, რომ ის უსაფრთხო იყო, მოათავსეს ბუმხანში.

2002 წლის 10 სექტემბერს, XXIV პანდიტო ხამბო ლამა დამბა აიუშევმა ივოლგინსკის დაცანის ლამის ჯგუფთან ერთად, საერო პირების (კრიმინალისტები და ა. ქმედებები, გადაეცა იგი ივოლგინსკის დაცანს.

მასწავლებლის ცხედრის პოვნის ფენომენი გამოიწვია ბუდისტების აქტიურობა და ინტერესი არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც. ამას ხომ შეგნებულად, მიზანმიმართულად აკეთებდა - იმის შესახებ, რაც მას დღეს ემართება, წერდა, წასვლისას, 85 წლის წინ.

ითიგელოვის ხალხთან შეხვედრის დღეებში ოფლიანდება და წონაში 100 გრამით იმატებს.

2002 წელს იტიგელოვში 3 ათასი ადამიანი მივიდა, 2003 წელს - 20 ათასი, შემდეგ წელს ისევ სიდიდის ბრძანება - 200 ათასი, 2005 წელს - 350 ათასი, 2006 წელს უკვე ნახევარ მილიონზე მეტი იყო. რიგი გადაჭიმულია ხეობაში კილომეტრზე.

მომლოცველთა სიმრავლის გამო, მათ გადაწყვიტეს ითიგელოვი შუშით დაეფარათ და კურთხევის მსურველი ხალხი აღარ ეხებოდა სხეულს, არამედ შუშის მიღმა გამოშვებულ ჰადაკებს ხელიდან.

30

ღვთისმსახურების დღეები 2012 წელი - 21 თებერვალი; 31 მარტი; 6 მაისი; 4 ივნისი; 23 ივლისი; 19 სექტემბერი; 6 ნოემბერი; 8 დეკემბერი

იტიგელოვს ჰყავს დიდი დისშვილი, იანჟიმა ვასილიევა. მისი დიდი ბებია ლამის უფროსი და იყო. იანჟიმამ 2002 წელს შექმნა საინფორმაციო ცენტრი „იტიგელოვთან ერთად“, ხოლო 2004 წელს იტიგელოვის ინსტიტუტი. გაღიმებული და ენერგიული, ნათესავზე საუბრისას ამბობს, რომ ყველაზე მეტად „ადამიანების ზომბირების ეშინია“, ამიტომ პრინციპში არაფერზე დაჟინებით მოითხოვს. მას ეშინია, რომ იტიგელოვი ბრენდად იქცევა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ამ ბრენდისთვის პიარის ნაკლებობა საუკეთესო პიარია. პასუხი არის ის, თუ ვინ თვლის ის ხამბო ლამა ითიგელოვს: „ჩვენი მოკრძალების გამო, ჩვენ არ ვამბობთ, რომ ბუდა მოვიდა“. რაც შეეხება ივოლგინის ლამებს, ისინი ჩუმად არიან, როგორც პარტიზანები. ან შეცვალე თემა...

31

გადარჩენილი საგვარეულო ხის მიხედვით, იტიგელოვი დაიბადა 1852 წელს ულზი-დობოს მიდამოში (საგაან ნურის ტბის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპირო, ახლა ბურიატიის რესპუბლიკის ივოლგინსკის რაიონის ორონგოის სოფლის ადმინისტრაციის ტერიტორია). მამას მანტაგარაი ეტიგელს ჰყავდა 3 ვაჟი და ქალიშვილი. მშობლების დაკარგვის გამო, ითიგელოვს ადრე უნდა დაეწყო მუშაობა. ბავშვობიდან გამოირჩეოდა მიზანდასახული და დამოუკიდებელი ხასიათით.

XIX საუკუნის 60-იანი წლების შუა ხანებიდან იტიგელოვი 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სწავლობდა ანინსკის დაცანში, დიდ სულიერ, ფილოსოფიურ და კულტურულ ცენტრში, რომელიც მდებარეობს სამშობლოდან სამას კილომეტრში. ამ პერიოდში დაცანის რექტორი იყო ხოიტო ლამხაი აიუშინ გალდანი. მან დაადგინა ითიგელოვის სტიპენდია სოფლების ოიბონტის, ტოხორიუკტას, ნურეის და მოგოის მაცხოვრებლების ხარჯზე. ვინაიდან იტიგელოვი კაზაკთა კლასიდან იყო და უნდა ემსახურა, ამ სოფლების მაცხოვრებლებიც 20 წლის განმავლობაში იხდიდნენ კომპენსაციას სამსახურიდან.

იტიგელოვის სწავლის წლები წარმართებისთვის რთულ პერიოდში დადგა. ეს იყო ბურიატებისა და ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის სხვა ხალხების იძულებითი ნათლობის პერიოდი, რომელსაც თან ახლდა მოსყიდვა (ბევრი ფული გადაიხადეს ნათლობისთვის, გადასახადებისგან გათავისუფლებისთვის და ა.შ.) და სულიერი კავშირების შეზღუდვა. მონღოლეთი და ტიბეტი. იტიგელოვმა ანინსკის დაცანში სწავლის შემდეგ დაიცვა გებშის, შემდეგ გაბჟის მაღალი სულიერი წოდებები და მეცნიერებაში მაღალ სრულყოფილებას მიაღწია. ანინსკის დაცანში სწავლის დამთავრებისა და სხვადასხვა დაცანებში სამსახურის შემდეგ, იტიგელოვმა კვლავ დაიწყო სწავლა ტამჩინსკის დაცანის სამედიცინო ფაკულტეტზე 1895 წელს.

1898 წელს ითიგელოვი დაბრუნდა იანგაჟინსკის დაცანში, სადაც ჩაირიცხა სრულ განაკვეთზე ლამად.

რუსეთ-იაპონიის ომის დაწყებისთანავე (1904) გამოიძახეს და ფრონტზე გაგზავნეს იანგაჟინსკის დაცანის მრევლი, სოფელ იანგაჟინსკაიას კაზაკები. შირეტე ითიგელოვი ატარებს რიტუალებს ფრონტზე წასული თანამემამულეების დასაცავად.

საომარი მოქმედებების პერიოდში, ომის დროს დაღუპული და დაზარალებული ჯარისკაცებისთვის სათნოების შესასრულებლად, განსაკუთრებით იანგაჟინსკის დაცანის, ქოირა-დუგანისა და დევაჟინ-დუგანის მოწყალების მომცემი მეომრები აშენებულია დიდი შირეტე იტიგელოვის ხელმძღვანელობით. ძალისხმევა კეთდება მორწმუნეთა და საეროთა შორის საგანმანათლებლო საქმიანობისთვის. იანგაჟინსკის დაცანის შირეეტის გულმოდგინებისა და ერთგულებისთვის, იტიგელოვს სამეფო განკარგულებით ენიჭება კისრის და გულმკერდის მედლები.

1910 წლის გაზაფხულზე XI პანდიტო ხამბო ლამა იროლტუევი ეწვია იანგაჟინსკის დაცანს და მიიწვია დ.დ.იტიგელოვი, რომ წამოეყენებინა თავისი კანდიდატურა პანდიტო ხამბო ლამას პოსტზე მის სავარაუდო გადადგომასთან დაკავშირებით. ერთი წლის შემდეგ (1911 წლის 19 მარტი), რომელმაც გაიარა რთული საარჩევნო პროცედურა პანდიტო ხამბო ლამას (ტამჩინსკი დაცანი) რეზიდენციაში, დ.დ. .

1913 წლის თებერვლის დასაწყისში რუსეთის იმპერიის დედაქალაქ სანქტ-პეტერბურგში რომანოვების დინასტიის 300 წლისთავის აღსანიშნავად მიიწვიეს XII პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვი. შინაგან საქმეთა სამინისტროს რელიგიის საკითხთა დეპარტამენტში ლამისტი სასულიერო პირების დელეგაცია მიიღეს. 19 თებერვალს პანდიტო ხამბა ლამა ითიგელოვმა საზეიმო ლოცვა აღავლინა იმპერატორისა და მთელი სამეფო სახლის ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის სანქტ-პეტერბურგში. ბუდისტური ტაძარი„გუნზეჭოინეი“. იგი ესწრებოდა რომანოვების დინასტიის 300 წლისთავის საპატივცემულოდ გამართულ საზეიმო ვახშამს და ყველა ბურიატის, სულიერი და საერო, სახელით წარმოთქვა მისალოცი სიტყვა. შემდეგ დელეგაცია დაჯილდოვდა იმპერატორთან პირადი აუდიენციით, რაზეც პანდიტო ხამბე ლამე ითიგელოვი დაჯილდოვდა წმინდა სტანისლავ III ხარისხის ორდენით "ჩინებული შრომისმოყვარეობისთვის".

პეტერბურგიდან დელეგაციის დაბრუნებისთანავე, პირველი Მსოფლიო ომი. პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვის ინიციატივით ვერხნეუდინსკში შეიქმნა „გენერალური ბურიატის საზოგადოება“, რომელშიც შედიოდა 120 სასულიერო და საერო პირი. ახალი საზოგადოების მთავარი ამოცანა იყო მოსახლეობის მოზიდვა სახელმწიფოს ფინანსური და მატერიალური დახმარების გაწევისთვის. ამ საზოგადოების საქმიანობის წყალობით შეგროვდა 130 000 მანეთი, საკვები, ფორმები, სამედიცინო ინვენტარი და ფრონტის ხაზზე დამონტაჟდა ლაზარეთი.

1915 წელს პანდიტო ხამბა ლამა ითიგელოვმა და დამბი ჰეშექტუევმა ​​დაათვალიერეს ყველა დაცანი. შემოსული თანხით იყიდეს ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, პირსახოცები, თამბაქოს ნაწარმი, კენკრა, შაქარი, ყოველდღიური საქონელი და აღდგომამდე გაგზავნეს აქტიურ ფრონტზე და საავადმყოფოებში. გარდა ამისა, ემჩი ლამები კენსურ ხამბო ლამა იროლტუევის ხელმძღვანელობით გაგზავნეს ფრონტის საავადმყოფოებში დახმარებისა და დაჭრილების სამკურნალოდ. იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვს წმინდა ანას II ხარისხის ორდენი და მედალი მიანიჭა განსაკუთრებული შრომისა და დამსახურებისთვის ომში გამოწვეულ ადამიანებს, ასევე დაჭრილთა და დაღუპულთა ოჯახების დასახმარებლად.

დ.დ.იტიგელოვი იყო II ყოვლისმომცველი ყრილობის თავმჯდომარე, რომელიც ჩატარდა 1917 წლის ივლისში ტამჩინსკის დაცანში. ცოტა ხნის შემდეგ, ავადმყოფობის გამო, მან გადადგა პანდიტო ხამბო ლამის თანამდებობაზე და დაბრუნდა იანგაჟინსკის დაცანში, სადაც ეწეოდა საგანმანათლებლო საქმიანობას და სამედიცინო პრაქტიკას. მან შექმნა ნაშრომები ბუდისტურ ფილოსოფიაზე (მათ შორის 50-ზე მეტია), დაწერა ფუნდამენტური ნაშრომი ტიბეტის ფარმაკოლოგიაზე "ჟორზე", დაუტოვა სულიერი აღთქმა თავის მრევლს, სტუდენტებსა და შთამომავლებს.

არ შემიძლია უგულებელვყო კიდევ ერთი სრულიად ახალი დაცანი, რომელიც მე ვესტუმრე, რომელიც მდებარეობს ულან-უდეში:

32

33

34

35

36

37 მშენებლობა მიმდინარეობს.

38 ოთხი ბეჭდის ზარი. ამ ზომის პირველი ბუდისტური ზარი რუსეთში. ჩამოსხმული ეკატერინბურგის მახლობლად მდებარე ქარხანაში, წონა 700 კგ. ზარის ხმა შეიძლება ძალიან შორს იყოს. ლამაზად!

39

ამ დაცანში ნებას რთავდნენ გადაეღოთ შიგნით, როცა სერვისი არ იყო.

ოქროს ბუდას ქანდაკება. სიმაღლე 6 მეტრი, დამზადებულია ჩინეთში დაცანის სპეციალური შეკვეთით ბრინჯაოსგან და დაფარულია ოქროს ფურცლით.

40

ქანდაკება ივსება წმინდა ნაწილებისპეციალურად მისმა უწმინდესმა დალაი ლამამ.

41

43

44

ცოტა ხნის წინ, რუსეთის ბუდისტურ ტრადიციულ სანგაში ახალი მნიშვნელოვანი საკადრო დანიშვნა მოხდა. ბურიატიის რესპუბლიკაში დიდ ხამბო ლამას (კამბო ლამას მოადგილე) თანამდებობაზე ივოლგინსკის დაცანის შირეტე ლამა დაგბა ოჩიროვი დაინიშნა. თუ ანალოგებს გავავლებთ საერო ხელისუფლებასთან, მაშინ ის დაინიშნება რეგიონის ხელმძღვანელად. რესპუბლიკის ბუდისტების ახალი ლიდერი სანგას, რწმენისა და აღორძინების შესახებ

- პატივცემულო ხამბო ლამა, რა განსხვავებაა ბუდიზმის განვითარებას რესპუბლიკაში და რუსეთის სხვა რეგიონებში?

— წელს ხამბო ლამის ინსტიტუტი 247 წლის იუბილეს აღნიშნავს. 1764 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ ოფიციალურად დაამტკიცა პანდიტო ხამბო ლამას ინსტიტუტი, აღმოსავლეთ ციმბირისა და ტრანსბაიკალიის ლამაისტური ეკლესიის წინამძღვარი და ამით ბუდისტური ეკლესიის ავტოკეფალია რუსეთში. ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ დაეცვათ რუსი ბუდისტები ტიბეტისა და ჩინეთის გავლენისგან. გასული საუკუნის დასაწყისში კომუნისტებმა ძლიერი დარტყმა მიაყენეს რელიგიას, მაგრამ ტრადიციები და უწყვეტობა შენარჩუნებულია. 1945 წელს, რეპრესიებს გადარჩენილმა ლამებმა მთელი ქვეყნის მორწმუნე ბუდისტებთან ერთად, მათ შორის კალმიკები და ტუვანები, გახსნეს ივოლგინსკის დაცანი ულან-უდეს მახლობლად, რომელიც გახდა ბუდიზმის ცენტრი სსრკ-ში. ეს იყო ქვეყნის ბუდისტების ცენტრალური სულიერი ადმინისტრაციის (TsDUB) ხელმძღვანელის ხამბო ლამას რეზიდენცია, რომელშიც 1946 წლიდან შედიოდნენ ტუვას, შემდეგ კი ყალმიკის წარმომადგენლები. გარე სამყაროში დირექტორატი წარმოადგენდა სსრკ-ს ბუდისტებს, ინარჩუნებდა კონტაქტებს თანამორწმუნეებთან, მათ შორის არაერთხელ იღებდა უწმინდესს მე-14 დალაი ლამას. ივოლგინსკი დაცანი არ იყო ერთადერთი მოქმედი ბუდისტური მონასტერიქვეყანაში. აგინსკის რაიონში, ჩიტას რეგიონში, ახლა ტრანს-ბაიკალის ტერიტორია, მოქმედებდა აგინსკის დაცანი.

მაშასადამე, ბურიატიამ და აღამ დიდწილად მოახერხეს ჩვენი ტრადიციების შენარჩუნება, განსხვავებით ირკუტსკის რეგიონის, ტუვასა და ყალმიკიის ბუდისტებისგან, სადაც არც ერთი აქტიური მონასტერი და ტაძარი არ დარჩენილა. საბჭოთა პერიოდში გადარჩენილი ტუვან ლამები ცხოვრობდნენ ივოლგინსკის დაცანში და მონაწილეობდნენ მის ლოცვებში, ხოლო მორწმუნეები ჩამოვიდნენ აღდგენილი ყალმიკიიდან. დღემდე, ივოლგინსკის დაცანი არის ბუდიზმის ცენტრი რუსეთში, რომელსაც სტუმრობს მრავალი მორწმუნე, მომლოცველი და ტურისტი მთელი მსოფლიოდან. და XII პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვის დაბრუნებამ იგი საერთაშორისო მიზიდულობის ცენტრად აქცია.

- და, ალბათ, ბურიატიის ბუდისტები დაეხმარნენ თავიანთ თანამორწმუნეებს სხვა რეგიონებიდან რთულ პოსტსაბჭოთა პერიოდში რელიგიის აღორძინებაში?

- რწმენის აღორძინება დაიწყო მხოლოდ 1990 წელს, რელიგიის თავისუფლების შესახებ კანონის მიღების შემდეგ.

დაცანების აღდგენა დაიწყო, ჩვენი ლამები განსაკუთრებით აქტიურობდნენ ირკუტსკის მხარეში. ცალკე საუბარია დაცნის დაბრუნება და აღდგენა პეტერბურგში. ჩვენი ლამის დიდი რაზმი: ბაზარსადა ლამაზაპოვი, ტუვან დორჯი ციმპილოვი, მუნკო-ჟარგალ ჩიმიტოვი, სოლბონ ბალჟინიმაევი და სხვები მსახურობდნენ ყალმუხში 80-იანი წლების ბოლოს და 90-იანი წლების დასაწყისში.

და 90-იანი წლების ბოლოდან სანგას უპირველესი ამოცანა იყო არა მხოლოდ ტაძრების მშენებლობა, არამედ ახალი თაობის რუსი ლამის მომზადება. ასზე მეტმა რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან მიიღო განათლება ივოლგინსკის დაცანში ბუდისტურ უნივერსიტეტში და აღას ბუდისტურ აკადემიაში და ახლა მათ ადგილობრივ დაცანებს ხელმძღვანელობენ. შედეგად, სამი რესპუბლიკის ბუდისტებმა მიიღეს უზარმაზარი ერთობლივი პრაქტიკული გამოცდილება მასობრივი ბუდისტური ცერემონიების ჩატარების, მედიტაციის კლასებისა და ფილოსოფიის შესწავლაში.

- პატივცემულო კამბო ლამა, რომელიც ისტორიულად ამტკიცებდა კამბო ლამის?

- ის იყო რუსეთის ბუდისტი იერარქებიდან ერთადერთი, რომელსაც ამტკიცებდა იმპერატორი - რუსეთის იმპერიის უმაღლესი საერო ძალა. განსხვავებით, ვთქვათ, აღმოსავლეთ ციმბირისა და ასტრახანის გენერალ-გუბერნატორებისგან, სადაც გუბერნატორებად დაინიშნენ ალარის, ტუნკასა და ყალმიკიის უმაღლესი ლამები. შეგახსენებთ, რომ ტუვა ოფიციალურად სსრკ-ს ნაწილი გახდა მხოლოდ 1944 წელს.

— ანუ, ხამბო ლამას ინსტიტუტს ყოველთვის ჰქონდა პირდაპირი წვდომა რუსეთის სახელმწიფოს უმაღლეს საერო ძალასთან?

- Რა თქმა უნდა. პანდიტო ხამბო ლამის ინსტიტუტი უცვლელი რჩება, როგორიც არ უნდა ეწოდოს მას. ჯერ აღმოსავლეთ ციმბირისა და ტრანსბაიკალიის ხამბო ლამა, შემდეგ TsDUB-ის ხამბო ლამა, ახლა კი რუსეთის ტრადიციული ბუდისტური სანგას (BTSR) ხამბო ლამა, რადგან BTSR არის TsDUB-ის ოფიციალური მემკვიდრე.

- რა რეგიონებს მოიცავს ახლა სანღა?

- გარდა თავად ბურიატიისა, ეს არის ტრანს-ბაიკალის ტერიტორია, ირკუტსკის ოლქი, გორნი ალტაი, იაკუტია, ხაკასია, ნოვოსიბირსკი, სანკტ-პეტერბურგი და მოსკოვი. ამ რეგიონებში ჩვენ გვაქვს დიდი რელიგიური გაერთიანებები და გარდა ამისა, ცალკეული თემები ესაზღვრება სანგას. სულ 50-მდე ასოციაციაა.

როგორც ბურიატიის ბუდისტების ხელმძღვანელს, ბევრი რთული დავალება მაქვს. სხვა რეგიონების სასულიერო პირებსაც ჰყავთ. მაგრამ ჩვენ მათ ყოველთვის ერთად ვწყვეტდით, ურთიერთთანამშრომლობას არაფერი უშლის ხელს. ამას მოწმობს ბურიატიის ბუდისტებისა და ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიის ბუდისტების, ირკუტსკის ოლქის, ალტაის, ტუვას, კალმიკის, სანკტ-პეტერბურგის და ჩვენი დიდი რუსეთის სხვა რეგიონების ურთიერთობის მთელი ისტორია.

- რამდენად ნაყოფიერად თანამშრომლობთ ბურიატიის საერო ხელისუფლებასთან?

”სამწუხაროდ, რესპუბლიკის პრეზიდენტს ვიაჩესლავ ნაგოვიცინს ჯერ კიდევ არ ესმის ის ფაქტი, რომ უწმიდესი პანდიტო ხამბო ლამა არის სულიერი ლიდერი არა მხოლოდ თავად ბურიატიის, არამედ რუსეთის ტრადიციული ბუდისტების დიდი უმრავლესობის. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვპოულობთ საერთო ენას.

რეგულარულად ვხვდები ვიაჩესლავ ვლადიმროვიჩს.

”სხვა დღეს, უწმინდესმა დალაი ლამამ კვლავ გააფრთხილა, რომ მისი შემდეგი განსახიერება დაიბადებოდა გადასახლებაში, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ტიბეტში, რომელიც არის PRC-ის ნაწილი. პეკინმა თავის მხრივ განაცხადა, რომ შემდეგი დალაი ლამა ტიბეტში ტრადიციის შესაბამისად გამოჩნდებოდა. როგორც ჩანს, მსოფლიოში ორი დალაი ლამა იქნება, ისევე როგორც ახლა არის ორი პანჩენ ლამა და ორი კარმაპა, სხვა უმაღლესი ტიბეტის იერარქები?

- არ გამოვრიცხავ ასეთ შესაძლებლობას, ისევე როგორც დალაი ლამას ინსტიტუტის საყოველთაო ლიკვიდაციას. ყოველივე ამის შემდეგ, უწმინდესმა არაერთხელ ისაუბრა მასზე დალაი-ლამას აღორძინების ჯაჭვის დასრულების შესაძლებლობაზე, რათა თავიდან აიცილოს ჩინური ინტრიგები.

— სხვათა შორის, როგორც ივოლგინსკის დაცანის შირეტე ლამა, ერთ-ერთ კარმაპას თქვენ უმასპინძლეთ. მიიღეს იმიტომ, რომ ის იყო ნამდვილი კარმაპა?

”ის და მისი მოწაფე ლამა ოლე ნიდალი ჩვენთან სტუმრად მოვიდნენ. ჩვენი თანამორწმუნეების მიღებაზე უარის თქმა, მით უმეტეს, ვინმეს სიმართლეში ეჭვის გამოხატვა, უზნეობა იქნებოდა.

„მაგრამ, უნდა აღიაროთ, პატივცემულო დაგბა ლამა, მხოლოდ ტიბეტური ბუდიზმიტაილანდური, იაპონური და სხვა მიმართულებებისგან განსხვავებით, აქვს რეინკარნაციის ინსტიტუტები და ახლა ჩინელებმა ჭკვიანურად მიიყვანეს ეს მდგომარეობა აბსურდამდე. ფაქტობრივად, ჩინეთი ახორციელებს დისკრედიტაციას და ანადგურებს მთელ იერარქიულ ტიბეტურ სისტემას შიგნიდან. ბოლოს და ბოლოს, რუსეთში ასევე ბევრია რეინკარნირებული რინპოჩი და თუ მსოფლიოში არსებობს პრეცედენტები ორმაგი იერარქების არსებობით, ამ შემთხვევაში როგორ შეიძლება მორწმუნეები დარწმუნდნენ დანარჩენის სიმართლეში?

„ამიტომ ჩვენ ტრადიციულად არ გვყავს აღიარებული დეგენერატები ბურიატიაში, ბურიატ ჰუბილგანებში და ასეთი სიტუაციები არ წარმოიქმნება. პირველი Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev იყო რეინკარნაცია და ხელმძღვანელობდა მის მემკვიდრეობას ბუდა კაშიაპასგან. მაგრამ საჯაროდ არ ყოფილა რეკლამა და აიკრძალა კიდეც. მხოლოდ იმ ცხოვრებიდან წასვლისას, დიდმა ბურიატ ლამამ აღიარა ეს და თქვა: „ადამიანს პატივი უნდა სცენ არა წარსული ღვაწლისთვის, არამედ დღეს მისი ნამდვილი საქმისთვის“.

"მონასტერი, სადაც ტრიალებს სწავლების ბორბალი, სავსეა სიხარულით და ბედნიერების მომტანი" - ასე ითარგმნება ივოლგინსკის დაცანის ბურიატული სახელი. მართლაც, ამ ვიზიტის შემდეგ წმინდა ადგილიადამიანი სავსეა სიხარულითა და ბედნიერებით, დგება სულიერი სიმშვიდე.

აქ ყველას მისასალმებელია. ბერები სიამოვნებით გაგათვალიერებენ დაცანს. მოუყვებიან თავიანთ ტრადიციებსა და სალოცავებზე, რჩევებს მისცემენ გაჭირვებულებს.

დაცანად ითვლება მონასტერი, რომელიც ტაძრების გარდა მოიცავს უნივერსიტეტსაც, სადაც მღვდლებს ამზადებენ - ლამი.

70 წელზე მეტი დასჭირდა ივოლგინსკის დაცანს ამჟამინდელი იმიჯის მოსაპოვებლად.

ეს ყველაფერი 1945 წელს ღია მინდორში მდებარე პატარა ხის სახლით დაიწყო. დღეს ბურიატიის რესპუბლიკაში დაცანი ითვლება ყველაზე დიდ რუსეთში.

წმინდა ადგილების საპატიო შემოვლა

ტრადიციის თანახმად, დაცანში ვიზიტი იწყება გოროუდან - საპატიო შემოვლით წმინდა ადგილების გარშემო. სპეციალურად ამ მიზნებისათვის, მონასტრის ტერიტორიის პერიმეტრის გასწვრივ არის ბილიკი.

გორო შესაძლებელია როგორც დამოუკიდებლად, ასევე ერთ-ერთი ლამის თანხლებით.

Goroo წესები:

• მოძრაობა უნდა განხორციელდეს საათის ისრის მიმართულებით. ზოგადად, ჩვეულებრივია ბუდიზმში ნებისმიერი სალოცავის შემოვლა საათის ისრის მიმართულებით;

• Goroo უნდა შესრულდეს კენტი რაოდენობის ჯერ;

• ბუდას ქანდაკებას ზურგი ვერ შეაქცევ;

• Goroo უნდა შესრულდეს ნელა, ყველაფრის გაგებით, რაც ჩანს.

ჩვენ ვამბობთ 100000 ლოცვას ერთ წუთში

გოროს დროს სტუმრები ბევრ სალოცავს შეხვდებიან. მაგალითად, ხურდე (სალოცავი ბარაბანი), რომელიც უნდა დატრიალდეს. ისევ საათის ისრის მიმართულებით!

ხურდაში არის გრაგნილები მანტრებით, ერთ-ერთში კი 100000-მდეა! დოლის ყოველი შემობრუნება წაკითხულ 100000 ლოცვას ჰგავს.

გააკეთე სურვილი ქალღმერთის მწვანე ტარას ქვაზე

ქვის მახლობლად, რომელზეც ქალღმერთმა მწვანე ტარამ დატოვა მისი პალმის კვალი, შეგიძლიათ სურვილი გააკეთოთ.

ლეგენდის მიხედვით, მისგან რამდენიმე ნაბიჯის დაშორება გჭირდებათ, ხელით თვალები დახუჭეთ, ახვიდეთ და ქვას ხელი დაადოთ. თუ გამოტოვებ, სურვილი არ ახდება.

ივალგინსკის დაცანის საინტერესო ადგილები

ივოლგინსკის დაცანის ტაძრები

ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორიაზე არის 10 ტაძარი (დუგანი), რომელიც აშენებულია სინო-ტიბეტური სტილით. სახურავები ზევით მოხრილი, შენობების ნათელი ფერები.

ძირითადი განსხვავებები ბურიატსა და ტიბეტურ დუგანებს შორის არის წარმოების მასალა. ბურიატიაში ტიბეტში ხისგან აშენებენ ქვისგან.

ასევე, მკაცრი ზამთრის გამო, ბურიათის ტაძრებს აქვთ "დერეფანი", რომელიც იცავს შენობებს სიცივისგან.

დიდი მოძღვრის უხრწნელი სხეული

ივოლგინსკის დაცანში არის ხამბო ლამას დაში-დორჟო იტიგელოვის უხრწნელი სხეული.

1927 წელს აღმოსავლეთ ციმბირში ყველა ბუდისტის მთავარმა მასწავლებელმა შეკრიბა თავისი სტუდენტები, რათა წაეკითხათ ლოცვა მისი სულის მოსასვენებლად. იტიგელოვი ლოტოსის პოზაში იჯდა და ლოცვის დროს სიცოცხლემ დატოვა. დიდი მასწავლებელიუანდერძა, რომ მისი ცხედარი 30 წლის შემდეგ გამოასვენეს. ასე მოიქცნენ ახალბედები, აღმოჩნდა, რომ სხეული არ განიცადა დაშლა.

2002 წელს მეცნიერებმა ჩაატარეს ქსოვილის ანალიზი უხრწნელი სხეული, რომლის აგებულებაც ცოცხალ ადამიანს შეესაბამებოდა. ლამები, რომლებიც ზრუნავენ კოჭლ დაში-დორჟო იტიგელოვზე ამტკიცებენ, რომ მისი სხეულის ტემპერატურა იცვლება და ოფლიც კი მოდის.

დიდი მოძღვრის თაყვანისცემის დღეები იმართება წელიწადში 8-ჯერ (თარიღები ყოველწლიურად იცვლება). ამ დღეებში ყველას შეუძლია სალოცავის ნახვა.

ბუდისტური უნივერსიტეტი

1991 წელს მონასტრის ტერიტორიაზე გაიხსნა ბუდისტური უნივერსიტეტი, სადაც მომავალ ლამებს (ბერებს) ამზადებენ. 100-ზე მეტ ჰვარაკს (ახალბედებს) ასწავლიან ტიბეტურ ენას, ლოგიკასა და ისტორიას. აღმოსავლური მედიცინა, იკონოგრაფია, ფილოსოფია.

ჰუვარაკის კურსს 5 წელი სჭირდება. ყოველდღე მომავალი ლამის დილის 6 საათზე დგება და 7-დან 21:00 საათამდე კლასში ატარებს. მათ შორის შესვენების დროს იგი მონაწილეობს საღვთო მსახურებაში და დაცანის საყოფაცხოვრებო საქმეებში.

სხვათა შორის, შაბათ-კვირას უნივერსიტეტი ყველასთვის ატარებს ლექციებს.

წმინდა ბოდის ხე

აუცილებლად ეწვიეთ ივალგინსკის დაცანის სათბურს. აქ იზრდება წმინდა ბოდჰის ხე.

ლეგენდის თანახმად, რამდენიმე ათასი წლის წინ, ბოდჰის მახლობლად მედიტაციისას, ბუდამ მიაღწია განმანათლებლობას.

ივალგინსკის დაცანის ამქვეყნიური სიხარული

დაცანის ტერიტორიაზე მოქმედებს საზაფხულო სასტუმრო, ბუდისტური ხელოვნების მუზეუმი და ბიბლიოთეკა. ასევე, მაღაზიები, სადაც სტუმარს შეუძლია შეიძინოს სუვენირები. ასევე კაფე, რომელიც ემსახურება ეროვნულ ბურიათის კერძებს.