ისისის ქალიშვილი. ეგვიპტე

ღვთისმშობელი და დედა, სხეულისა და სულის მკურნალი

ქალწულის გლიფი არის ასო "mem" ებრაული ანბანიდან, რომელიც სიმბოლოა ღვთისმშობლის კუდით (თევზების მისტიკური პოლარობა) აწეული. ეს ჯადოსნური გლიფი შეეფერება ჰერმესს სამკურნალო კადუცეუსთან ერთად. ისისს ასევე შეესაბამება მაცნე - ჰერმესი, მაცნე, შუამავალი ადამიანსა და ღმერთს შორის. ისევე როგორც მისი ქრისტიანული ეკვივალენტი, ღვთისმშობელი მომრიგებელი, ისისი თავის ძალაუფლებას იღებს მამრობითი ღვთაებიდან (თოთიდან) და ასრულებს მაცნეს როლს, ღვთისმშობლის მთავარ როლს. ისისის ისტორია არის თავმდაბლობის, ეფექტურობის, შრომისმოყვარეობისა და ტექნიკური ბრწყინვალების ისტორია. ის გადასცა კაცობრიობას ღმერთების საიდუმლოებები განიკურნა და უკვდავება დაარწმუნა.
ისისი იყო ცნობილი, როგორც ძალიან განათლებული. მას ასწავლიდა ეგვიპტელი ჰერმესი, ღმერთი-მოძღვარი თოთი, მზის ღმერთის მწიგნობარი რა. მან ასწავლა მას სამკურნალო მეცნიერებები და ხელოვნება სამკურნალო ბალახების, შელოცვების, ბაგეების, გომბეშოების და ქვების გამოყენებით და მკვდრების ამაღლების უნარსაც კი რა ძალით. ის იყო ძალიან უნარიანი მკურნალი როგორც გონებრივ, ასევე ფიზიკურ დონეზე. მის სალოცავებსა და ტაძრებში არსებულ წარწერებში ნათქვამია, რომ მათ, ვინც იქ დაიძინეს, სიზმარში ნუგეში მიიღეს ისისისგან და განიკურნენ ემოციური პრობლემებისგან. ქალწულებმა თავი მიუძღვნეს ისისს და იღებდნენ უქორწინებლობის აღთქმას, როდესაც მსახურობდნენ და სწავლობდნენ მის ტაძრებში. მას სიმბოლური სახელები დაარქვეს: ბრძენი, ჯადოქარი, ქალღმერთი ისიდა, ვისაც სიტყვებს ძალა აქვს. შესაძლოა ასტროლოგიური ცერემონია ყოფილიყო, ინიციატორები ტაძრის (ისისის სახლი) 12 დარბაზში გაჰყავდათ და თითოეულ დარბაზში ცხოველის გამოსახულებით ახალი თავსაბურავი ეფინებოდათ. ინიციატორი ილოცა, მარხულობდა და დატოვა ბოლო დარბაზი ნილოსისკენ, რათა ენახა ისისის ნავი მიცურავდა და ეგრძნო ოსირისის სიმშვიდე. ინიციატორს მაშინ ეწოდა შვიდი პლანეტის დამპყრობელი, რაც ალბათ ნიშნავდა დამპყრობელს. ნატალური სქემა, საკუთარი ინდივიდუალობის ოსტატი.
სანამ ისისის ისტორიას შევისწავლით, ცოტა ხნით შევჩერდეთ და ვნახოთ, რა პოტენციალი აქვს ქალწულის ნიშანს. კულტის ქანდაკებები ყველაზე ძლიერად ითვლებოდა, როდესაც ისისი მარტო არ იდგა, არამედ ხელში ეჭირა თავისი შვილი, ჰორუსი. ხელოვნებაში დედის შვილთან ერთად გამოსახულება ერთ-ერთი ყველაზე მეტადაა მნიშვნელოვანი პერსონაჟებიმთელ მსოფლიოში. ასეთი ქანდაკება წარმოადგენს პოტენციალის (საშვილოსნოს) რეალიზაციას (ბავშვს). მარტოხელა თვითკმარი ქალწული, რაც არ უნდა ბრძენი იყოს, არ არის სრული. სისრულე არის ახალი ფორმა. იქნება ეს ბავშვი, წიგნი, თუ ჰოლისტიკური მედიცინის ცენტრის დაარსება - როგორიც არ უნდა იყოს შემოქმედებითი შემოქმედება - ნებისმიერი რეალური ახალი ფორმა უნდა გაჩნდეს. ეს ფორმა ჩვეულებრივ მოითხოვს ხანგრძლივ და მტკივნეულ ორსულობას და მშობიარობას, როგორიცაა ისისის სევდიანი დაბადება, რომლის შედეგადაც ჰორუსი წარმოიშვა. ქალწულისთვის შეგირდობა შეიძლება ნიშნავს მენტორის ყოლას, რომელიც მას მინიმალურ ხელფასზე დიდხანს უნარჩუნებს თავის ოფისში, ლაბორატორიაში ან სკოლაში. ეს შეიძლება მოიცავდეს ბრძოლას ფინანსურ სტატუსთან და თავდაჯერებულობასთან, ეჭვებს მენტორთან მიმართებაში, ზოგადად სამსახურის ღირებულების შესახებ მსჯელობის ყოყმანს. მაგრამ ბოლოს, როგორც წესი, ორსულობის ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, ქალწულის ეზოთერული მმართველი, ფორმის დედა, მთვარე, შობს მის ახალ ქმნილებას.
კიდევ ერთი ნიმუში, რომელიც ჩანს ისისის ამბავში და ქალწულების ცხოვრებაში, არის ჰერმესის ბინდის მოტყუება, ეშმაკობა, რომელიც მათ გარშემოა, მიუხედავად იმისა, ისინი აქტიურად და შეგნებულად მონაწილეობენ მასში თუ არა. ხშირად ყველაფერი ისე არ არის, როგორც ჩანს. ისისის ტანჯვა მაშინ დაიწყო, როცა მისმა ნახევარძმამ სეტმა მოატყუა და მოკლა მისი ქმარი. ისისმა დანამდვილებით არ იცოდა, რომ მისი ქმარი გარდაცვლილი იყო, მაგრამ ორსულობის ადრეული სტადიიდან მან დაიწყო გრძელი, მტკივნეული, მარტოსული მოგზაურობა, იმალებოდა უპრეცედენტო ძიძის ნიღბის ქვეშ. იფიქრეთ ისისზე, როდესაც ხედავთ თქვენს ნაცნობ ქალწულებს, რომლებიც იმალებიან მასწავლებლებისა და ადმინისტრატორების სურათების მიღმა. ვინ შეიძლება იყოს ეს ადამიანი წარსულში? ფარული ალქიმიკოსი მარტოხელა მოგზაურობაში უცხო ქვეყანაში? მეტყველების გარდამქმნელი ძალა , რომელიც ასევე ეკუთვნოდა ქალღმერთ ისიდას, პოტენციურად არსებობს ამ ქალწულებს შორის, რაც მათ მოკრძალებულ ცხოვრების წესს უძღვება. შესაძლოა, სიტყვის ძალაუფლებისადმი პატივისცემა აფრთხილებს მათ არ დაწერონ და არ ისაუბრონ საჯაროდ, სანამ არ მიიღებენ სიტყვას. ეს ხანგრძლივი ორსულობა ან შეგირდობა ხშირად თავს აკისრებს პერფექციონისტ ქალწულს.

ისისის მითი
ისისი და მისი ქმარი ოსირისი მართავდნენ ნილოსის დელტას ეგვიპტეში, როგორც დედოფალი და მეფე. ისინი ბედნიერები იყვნენ, ქვეშევრდომებს უყვარდათ ისინი, მაგრამ მეუღლეთა ცხოვრებას დაჩრდილა ის ფაქტი, რომ მათ არ ჰყოლიათ ვაჟი, რომელიც სამეფოს დაიმკვიდრებდა.
ოსირისი ცნობილია ეგვიპტეში ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების შემოტანით. ის ხშირად მოგზაურობდა საზღვარგარეთ, რათა ესწავლებინა ნაკლებად იღბლიანი ხალხი. როდესაც ის არ იყო, ისისი მართავდა „ბრძნულად და კარგად“. ის ასევე ადევნებდა თვალს თავის ნახევარ ძმას, ეჭვიან წითელწვერა სეთს, რომელიც ტახტის ხელში ჩაგდებას ცდილობდა.
ერთ დღეს, ოსირისის მოგზაურობის დროს, სეტმა და მისმა მეგობრებმა გააკეთეს კუბო, რომელიც ზუსტად ერგებოდა ოსირისს. იგი დამზადებული იყო ძვირფასი კედრისგან და შემკული ოქროთი. როდესაც მეფე ნილოსის დელტაში დაბრუნდა, მის პატივსაცემად ქეიფი გამართეს. (ისისი იმ დროს შორს იყო, ქალაქ კოპტოსში). მას შემდეგ რაც ყველაფერი მთვრალი იყო, სეტის მეგობრებმა ყველას მიიწვიეს მეფისთვის შესაფერისი ლამაზი კუბოს გასასინჯად. ყველა სტუმარი იყო მცირე ზომის ან ძალიან მაღალი, გარდა, რა თქმა უნდა, ოსირისისა. როგორც კი კუბოში მოხვდა, სეთმა მჭიდროდ დაახურა თავსახური და მისმა მეგობრებმა კუბოს გამდნარი ტყვიით დალუქეს. ნილოსთან წაიყვანეს და მდინარეში ჩასვეს. სეთმა სიამოვნებით გამოაცხადა თავი ეგვიპტის ახალ მმართველად. ოსირისი გარდაიცვალა 28 წლის ასაკში, შემცირების დღეს.
კოპტოსში ყოფნისას ისისმა გაიგო ოსირისის სიკვდილის შესახებ, მაგრამ ვერ დაიჯერა. შავი ტანსაცმელი ეცვა და თმა შეიჭრა. ისისი დადიოდა ნილოსის ნაპირებთან და ეძებდა კუბოს ლერწმებს შორის, სადაც მისი გადაგდება შეიძლებოდა. ის ტიროდა, რადგან მხოლოდ ახლა მიხვდა, თუ როგორ უყვარდა ქმარი. ზოგიერთმა უცნობმა ადამიანმა უთხრა, რომ კუბო სირიაში ნაპირზე გაირეცხა და თამარის ხის ღეროზე იყო მიკრული. სირიის მეფე მელკარტმა, რომელიც ერთ შუადღეს მიდიოდა მდინარის გასწვრივ, გაოცდა ხის დანახვით და ბრძანა, მოეჭრათ და მისგან სვეტი გაეკეთებინათ სასახლისთვის. ისისი სასახლეში მივიდა, ვერანდაზე დაჯდა და ლოყა სვეტს მიაჭირა. მას სასამართლოს ქალები მიუახლოვდნენ. მან ასწავლა თმის ვარცხნილობა ეგვიპტურ სტილში. დედოფალმა იშთარმა, რა თქმა უნდა, ჰკითხა მოახლეებს, რომლებიც თმებს იკეთებდნენ და საკმეველით სურნელებდა. მათ უპასუხეს, რომ მათ თეთრ თეთრეულში გამოწყობილი უბრალო ეგვიპტელი ქალი დაავარცხნა. იშთარმა გაგზავნა ისისისკენ და აიძულა მისი შვილი ეკვადებინა.
ისისს, სასახლეში დიდი ხნის გატარების შემდეგ, ბავშვი შეუყვარდა. ღამით მან ცეცხლზე დაიჭირა, რათა მისგან მოკვდავი წიდები დაეწვა და ის შეიძლება უკვდავი გამხდარიყო. ყოველ ჯერზე, როცა ამ პროცედურას ასრულებდა, ის შავ მერცხლად იქცევა და ქმრის კუბოს გარშემო შუქის სვეტში დაფრინავდა, სურდა ოსირისის ჩახუტება და ოცნებობდა საკუთარი შვილის გაჩენაზე.
ერთ ღამეს ოთახში დედოფალი იშთარი შევიდა, როდესაც ისისი ბავშვს ცეცხლზე ეჭირა. იშთარმა პანიკურად იკივლა და ისისის ჯადოქრობა დაარღვია, რითაც მას პრინცის უკვდავება ჩამოართვა. ისისი იძულებული გახდა ეთქვა იშთარს ვინ არის ის სინამდვილეში - სიმრავლის ქალღმერთი, სამხრეთის დედოფალი (ქვესკნელი). იშთარმა დაიჩოქა ისისის წინაშე და შემდეგ დაეხმარა ოსირისის ცხედარი თამარის ხიდან ამოეღო. ორმა ქალმა თეთრ თეთრეულში შემოახვია ტაძარში და ტაძარში თაყვანისმცემლობისთვის მოათავსა. შემდეგ ისისმა ოსირისის ცხედარი ნავში მოათავსა და ნილოსს დაეშვა და დაიმალა, როდესაც საიდუმლო რიტუალებს ასრულებდა. თოთ-ჰერმესის დახმარებით მან შეძლო ცოტა ხნით ოსირისის გაცოცხლება, რათა დაორსულებულიყო მის მიერ ასე ნანატრი ღვთაებრივი შვილი, ჰორუსი. მას თაყვანს სცემდნენ, როგორც ჰორუსის სახლს ან ჰორუსის ტაძარს, საოცარი ჯადოსნური კონცეფციის ხსოვნას.
თუმცა ისისის დაბადებამ ისე არ ჩაიარა, როგორც ქალღმერთის და დედოფლის ღირსი იყო. ის იმალებოდა სეტს, რომელიც მძვინვარებდა და ეძებდა მას ნილოსის ზემოთ და ქვემოთ. სეთმა გაიგო ჭორი, რომ ისისი ამტკიცებდა, რომ ორსულად იყო გარდაცვლილი ოსირისისგან, მაგრამ მან უარი თქვა ამ სასწაულებრივი ჩასახვის დაჯერებაზე. მას სჯეროდა, რომ ისისის შვილი უკანონო იქნებოდა, მაგრამ არ სურდა გარისკა. ისისმა იცოდა, რომ მოკლავდა მას და ბავშვს, თუ იპოვიდა მათ. ლერწმებში ჩაჯდა და უბრალო გლეხი ქალივით იმშობიარა. რამდენიმე საათის განმავლობაში ის იყო აგონიაში, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის, სანამ საბოლოოდ დახმარება მოვიდა ბაყაყებისა და ქვების ამულეტებით მის დასახმარებლად: მსოფლიოში დაიბადა ბავშვი - ის, ვისაც დიდხანს ელოდა, ჰორუსი, მამის შურისმაძიებელი, ჰორუსი, მზე. ღმერთი ქორი. მისი დაბადება მოხდა გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, როდესაც დედამიწა ყველაზე ნაყოფიერია.
მამამისი, კუბოში ჩაფლული, ხანდახან მოდიოდა ჰორუსთან და ასწავლიდა მას. ისინი განიხილავდნენ იარაღს და ომის ხელოვნებას, როგორც კაცი კაცს, რადგან იცოდნენ, რომ ერთ დღეს ჰორუსი იძულებული გახდებოდა ტახტისთვის ბრძოლა ძლევამოსილ სეტთან ერთად.
ერთ დღეს ოსირისმა ჰკითხა ბავშვს: "რა არის ყველაზე სამართლიანი, რისი გაკეთებაც ადამიანს შეუძლია?"
"მამაშენს შური იძიე".
"რომელი ცხოველია ყველაზე სასარგებლო?" ოსირისმა განაგრძო.
- ცხენი, - სწრაფად უპასუხა ბიჭმა.
ოსირისი საგონებელში ჩავარდა, რადგან, როგორც წესი, ლომი ითვლებოდა ყველაზე მნიშვნელოვან ცხოველად, რომელიც თანავარსკვლავედის სახით არის თავზე იმ დროს, როდესაც ნილოსი იწყებს წყლით ავსებას.
"რატომ ანიჭებ უპირატესობას ცხენს?" ჰკითხა მამამ შვილს.
”იმიტომ, რომ ცხენი უფრო სწრაფი და საჭირო ხდება მტრის ძალების შეჭრისა და მოკვეთისას. ლომი უფრო ძლიერია, ცხენი კი უფრო სწრაფი.
ერთ დღეს, როდესაც ისისი ქალაქში გაემგზავრა მარაგის შესავსებად, შვილს კი მარტო ხალიჩაზე დაეძინა, მორიელმა დაცოცა და ატკინა ჰორუსი. როდესაც ისისი დაბრუნდა, დაინახა, რომ მისი ვაჟი გაუნძრევლად და ცივი იყო, კიდურები შეშუპებული ჰქონდა და ტუჩებზე თეთრი ქაფი მოჩანდა. მან განიცადა ენით აუწერელი საშინელება, ბავშვი ხელში აიყვანა. მან და მისმა დამ ისეთი ძალით დაუძახეს მზის ღმერთს რა, რომ დისკი გაჩერდა მისი ორბიტის ზედა ნაწილში. რაას მოგზაურობა, რომელიც მილიონობით წელი გაგრძელდა, პირველად შეწყდა. თოთი, მეცნიერების ღმერთი და მწიგნობარი რა, ისისის დამრიგებელი, მის დასახმარებლად მზის დისკის ნავიდან ჩამოფრინდა.
მას ჰქონდა ენციკლოპედიური მეხსიერება და დაწერა მრავალი მოცულობითი ტრაქტატი მაგიის, მათემატიკის, ასტრონომიისა და ასტროლოგიის შესახებ. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე იმის ცოდნა, თუ რომელი შელოცვები იყო შესაფერისი ჰორუსის სამკურნალოდ, ისინი საჭირო იყო მათი სწორად გატარება. სანამ ისისი ტიროდა ჰორუსის სხეულზე, თოთ-ჰერმესმა ასწავლა მას სიტყვების სწორად წარმოთქმა. ჭრილობა გაიხსნა და შხამი გადმოვიდა. ჰორუსმა ისევ დაიწყო სუნთქვა!
გორი ცოცხალია! გორი ცოცხალია! ყვიროდა ბრბო.
ის დაბრუნდა მზის დისკის ნავში და ქალღმერთმა ისისმა მიიღო ახალი ტიტული - მაგიის ბედია .
ისისმა გადასცა ჯადოსნური შელოცვები, რომლებიც თოთმა ასწავლა მას თავისი ტაძრის მღვდელმსახურებს, რათა ეგვიპტეში არცერთი ბავშვი არ მომკვდარიყო მორიელის ნაკბენისგან.
ამასობაში სეთს მოვიდა ცნობა, რომ ბიჭი, ისისის ვაჟი, აგრძელებდა ზრდას. მან გაიგო, რომ ბავშვი იარაღის ოსტატი იყო და რომ ჰორუსის მაგნეტიზმი იზიდავდა სეტის მეომრებსაც კი მისი სასახლიდან.
ყოველ ღამე სეტი სასახლიდან გამოდიოდა ვითომ სანადიროდ, მაგრამ სინამდვილეში ჰორუსის საპოვნელად და მის მოკვლაზე. მთვარის შუქზე ყველა გამოქვაბულები დაათვალიერა. ერთხელ სავსე მთვარეზე მან აღმოაჩინა ოსირისის კუბო, გახსნა და ცხედარი 14 ნაწილად დაჭრა, შემდეგ კი ნილოსში ჩააგდო. მეორე დილით ისისმა დაინახა, რომ სარკოფაგი დანგრეული იყო. მან პაპირუსისგან მსუბუქი ნავი გააკეთა და მდინარეზე ჩავიდა ოსირისის სხეულის ნაწილების მოსაძებნად. ჰორუსი ამასობაში შავს სწავლობდა და თეთრი მაგია. მან დედას უთხრა, რომ მას აბიდოსის ტაძარში დახვდებოდა, სადაც თამარისგან დამზადებული ხის კუბო ინახებოდა. ისისს უნდა მოეტანა სხეულის ნაწილები, რათა რიტუალების დახმარებით ხელახლა აღედგინათ.
ისისი, ნილოსის ქვევით მოგზაურობისას, შეხვდა ბევრ სასტიკ ნიანგს, მაგრამ მათ ისეთი პატივისცემა ჰქონდათ მის მიმართ, რომ ოსირისის სხეულის არც ერთი ნაწილი არ შეჭამეს. მას შემდეგ ეგვიპტეში ნიანგები წმინდა ცხოველებად ითვლებოდნენ. ისისმა იპოვა 13 ნაწილი, მაგრამ თევზმა შეჭამა ფალუსი და ამიტომ მან ჰორუსს მოუტანა სხეული, რომელიც არ იყო მთლიანი - ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი აკლდა.
აბიდოსის ტაძარში შეაგროვეს სხეულის ნაწილები და დაამატეს ფალოსის მოდელი, რომელიც თავად ისისმა გააკეთა. მათ მოუწიათ სხეულზე მრავალი რიტუალის შესრულება მთვარის დაცემის ციკლის 14 დღის განმავლობაში. მხოლოდ რიტუალის დასრულების შემდეგ შეძლო ჰორუსმა ბიძის საძებნელად წასულიყო ტახტის დასაბრუნებლად.
ღმერთი თოთი ჩამოვიდა დისკიდან, რათა ემოქმედა როგორც მაცნე და არბიტრი, რათა განსაჯოს ბრძოლა სეტსა და ჰორუსს შორის, ბიძასა და ძმისშვილს შორის. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ის შეიძლება მოვიდა იმის მოლოდინში, რომ ისისს დასჭირდებოდა.
მართლა იცოდა თუ არა თოთმა ყველაფერი წინასწარ, მაგრამ ისისს ის ნამდვილად სჭირდებოდა. თავდაპირველად სეტი და ჰორუსი სამი დღე იბრძოდნენ „დიდი დათვებივით“. შემდეგ ჰორუსმა შეძლო გამარჯვება და ბიძამისი ჯაჭვებში ჩასვა. მან სეტი დედასთან მიიყვანა, იატაკზე დააწვინა, შემდეგ კი ფეხი მის დიდ წითელ თავზე დაადო. მას შემდეგ, რაც დედოფალი ტყვეს დასაცავად დატოვა, ჰორუსი წავიდა სეტის არმიის განსაკარგავად.
როგორც კი ჰორუსი წავიდა, სეტმა ისისის თხოვნა დაიწყო, რომ გაეშვა. „ციხე და ბნელია; ეს უღირსი ადგილია დიდი მეფისთვის“. „რა თქმა უნდა, დედამიწა უფრო სწრაფად აღადგენს თავის სიუხვეს, თუ გამათავისუფლებთ“. – ბოლოს და ბოლოს, მე შენი ძმა ვარ. როდესაც ყველა ეს არგუმენტი ჩაიშალა, სეთმა აჩვენა მას ჭრილობები, რომლებიც ჰორუსმა მიაყენა. მისმა მდგომარეობამ საბოლოოდ შეაწუხა ისისმა და გაათავისუფლა იგი.
ჰორუსი, იმპულსური ვერძი, რომელიც დაიბადა გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, დაბრუნდა და აღმოაჩინა, რომ დედამ აპატია და გაათავისუფლა ადამიანი, რომელმაც ორჯერ მოკლა მამა და ჩამოართვა მას კანონიერი ტახტი. ბრძოლით დაღლილი და ამბებით გაგიჟებული,
ჰორუსმა ხმალი იშიშვლა და გაბრაზებულმა დედას თავი მოჰკვეთა. თუმცა, ის იდგა და შეძლო მაშინვე გამოეთქვა სწორი სიტყვები ისისის გადასარჩენად. მან შეცვალა მისი მოწყვეტილი თავი ჰათორის, ძველი ეგვიპტური ძროხის ქალღმერთის თავით. შემდეგ ისისს ეწოდა ჰათორი, უფროს მიწიერ ქალღმერთს, მშობიარობის მფარველს.
დედა-შვილი შემდეგ ერთად დაედევნენ სეთს. წაიყვანეს წითელი ზღვის სანაპიროზე. ის აღარასოდეს დაბრუნებულა ეგვიპტეში და ნილოსის ველი კვლავ აყვავდა ჰორუსისა და მისი ოთხი ვაჟის მეფობის ქვეშ, რომლებიც მართავდნენ თანმიმდევრულად სამართლიანობასა და ჰარმონიაში.
ისისი და ოსირისი გარდაცვლილთა მსაჯულები გახდნენ შემდგომ ცხოვრებაში. იქ ხვდებიან ახლად ჩამოსულ სულებს და 42 მცნების მიხედვით განიკითხავენ.
ერთი შეხედვით, ეს ამბავი შეიძლება უფრო მზეს ჰგავდეს, ვიდრე მთვარის მითს. მზიანი ჰორუსი იბრძოდა მისი ბოროტი ბიძის მიერ ხელში ჩაგდებული სამეფოს დასაბრუნებლად. მაგრამ თუ კიდევ ერთხელ გადავხედავთ, დავინახავთ, რომ სინამდვილეში ეს ამბავი ისისზე და ქალური ქალის დახვეწილ, მაგიურ ძალაზეა, ანუ ეს არის მთვარის მითი. და მაინც, ისისი არ არის დიდი დედა, რომელიც თავისი ძალითა და ძალით ახორციელებს კონტროლს სიცოცხლეზე, სიკვდილსა და აღორძინებაზე და დამხმარე ღვთისმშობელი არის მოკრძალებული ღვთისმშობელი, ჰერმესის შვილი და მოსწავლე - თოთი.

ქალწული უფრო ნაზი შემოდგომის ქალღმერთია, ის არ ფლობს დიდი დედის შაქტის. ისისი აცნობებს იშთარს, რომ ის არის სამხრეთის დედოფალი, ჩამავალი მზე - მეექვსე სახლი, ან ბუნებრივი ზოდიაქოს ბინდი. ჩვენ გვესმის ისისის, როგორც შუამავლის როლი, როდესაც პლუტარქე გვეუბნება, რომ ის ჰერმესის ქალიშვილია. ის არის ღვთისმშობელი და დედა, მთხოვნელი და შუამავალი ღვთაებრივი მადლისა და სიბრძნის ნიჭის გადაცემაში. მაგრამ ის რჩება მთლიანად დამოკიდებული თოთზე, მის ღვთაებრივ მეგზურზე, როდესაც კაცობრიობას მოაქვს ცნობიერება. ამ მითში ისისი არაფერს აკეთებს თავისით, საკუთარი ძალით. ის არის თავმდაბალი მანქანა, ჰორუსის ტაძარი, რომლის მეშვეობითაც სამკურნალო მეთოდები გადაეცემა.
ღვთისმშობლის ქალღმერთი სწავლობს, ელოდება, ითხოვს, სჯერა (თევზების პოლარობა) და მოქმედებს ეფექტურად და სწორად კრიზისულ სიტუაციაში. ისისი სწყალობს სეტს, რომელიც გვევლინება, როგორც გვეუბნებიან, „სიბრალულის გამო მისი ყველა ადამიანური სისუსტის გამო“. მიუხედავად ამისა, როგორც ჯილდო მთელი მისი მშვიდი თავმდაბლობისთვის, ისისი საბოლოოდ იმარჯვებს; მზის ფიგურები არ არის ისეთი ძლიერი, როგორც ის. სეტიც კი გაძევებულია ეგვიპტიდან მისი მომთმენი, მუდმივი ძალისხმევით.
ისის ჰორუსის ვაჟი, მზის ღმერთის, რაის ღვთაებრივი შვილი, ყველაფერი ევალება დედას - მისი სასწაულებრივი დაბადება გარდაცვლილი მამის თესლიდან, ის ფაქტი, რომ იგი გადარჩა მშობიარობის დროს, ის ფაქტი, რომ იგი იმალებოდა. სეტის მეომრები ნილოსის ნაპირას გამოქვაბულებში, მისი სასწაულებრივი განკურნება მორიელის ნაკბენისგან, შესაძლებლობა ისწავლოს მაგია ისისისგან და ომის ხელოვნება ოსირისისგან და, ამრიგად, ირიბად, სეტზე გამარჯვებაც კი. ტახტისთვის ბრძოლა. მას ეს ყველაფერი ევალება ქალურს, თავის თავმდაბალ დედას. ფაქტობრივად, ძალიან ბევრი ევალებოდა საკუთარ ეგოს, ბოლოს კი დედას თავი მოჰკვეთა, რათა საკუთარი თავისუფლება და პიროვნული ზრდის სივრცე მიეღწია. ამრიგად, ჰორუსმა შეძლო ტახტის აღება და საკუთარი ძალით მეფობა.
ისისის მითში ბევრია დამახასიათებელი ნიშნებიქალწული: თავმდაბლობა, პერფექციონიზმი (ჯადოსნური სიტყვები აბსოლუტურად სწორად უნდა იყოს წარმოთქმული), ეფექტური მოქმედება კრიზისის დროს, შეძენილი უნარებისა და მეთოდების გამოყენება პრობლემის გადასაჭრელად, ღმერთების წინაშე სხვებისთვის შუამდგომლობა (ბევრი ქალწული მონაწილეობს შუამავლების მუშაობაში. , ბავშვთა ფსიქოთერაპია, საშუალო მართვის რგოლები სახელმწიფო სტრუქტურებში და ა.შ.), განკურნება (სხეულის დაზიანების გარეშე). განკურნება ქალწულის კიდევ ერთი მახასიათებელია და ასევე ისისისკენ სწრაფვა. მან ჯერ ოსირისის ცხედარი ხელუხლებლად შეინახა, შემდეგ გადაარჩინა და გააცოცხლა ჰორუსის ცივი სხეული და ბოლოს, მტრის, სეტის შემთხვევაში, ისისმა მიიღო გადაწყვეტილება მისი გათავისუფლება. მან ეს გააკეთა არა იმისთვის, რომ აღედგინა სამეფო და არა იმიტომ, რომ ის მისი ნათესავი იყო, არამედ იმიტომ, რომ ბრძოლაში დაიჭრა და არ უნდა დასრულებულიყო ცივ, ბნელ, ნესტიან ციხეში. მას სჭირდებოდა მზე და განკურნება. ისისმა მტერსაც კი ფიზიკური ტანჯვის განცდის უფლება არ მისცა.
„ეზოთერულ ასტროლოგიაში“ ალის ბეილი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ჰერმესის ორმაგობა გამოხატავს თავს ქალწულის ნიშანში, როგორც სულისა და სხეულის დიქოტომია. თევზების პოლარობა ხაზს უსვამს ამ დილემას, რადგან ის ხაზს უსვამს ნივთების მიტოვებას, ზოგჯერ ჯანმრთელობისთვის აუცილებელს, როგორიცაა ვიტამინები, როდესაც ტრანზიტები ეწინააღმდეგება ქალწულის ენერგიას ჰოროსკოპში.
ამრიგად, ეზოთერული ქალწული შეიძლება მერყეობდეს სხეულზე აქცენტიდან სულის აქცენტამდე, წელიწადის დროიდან გამომდინარე - გადის მეექვსე - მეთორმეტე სახლების შუა წერტილებში ან მზის წინააღმდეგობა ქალწულში, აღმავალ ქალწულში. სხეულის, გონების ან სულის განკურნება (ფსიქიკური განკურნება) - ამ არქეტიპის ადამიანების ბუნებრივი ძიებაა, მაგრამ ქალწულს ეჭვის პერიოდები აქვს. უნდა დაივიწყოს საკუთარი სხეული და ჯანმრთელობა, თუ უარი უნდა თქვას ყველაფერზე და იმუშაოს ინტუიციის, წარმოსახვისა და თევზების უარის თქმის უნარის განვითარებაზე? მეტი მედიტაცია? ან იქნებ ეძიოთ მონაზვნური განმარტოება?
ლოდინი, ფარული ცხოვრება, სამსახური ესეც ქალწულის მახასიათებლებია. ისისი და ოსირისი დიდი ხნის განმავლობაში ელოდნენ შვილს. როგორც ჩანს, მათ ეგონათ, რომ წინ ძალიან დიდი დრო ჰქონდათ და ამგვარად ჰორუსი გახდა ოსირისის მშობიარობის შემდგომი ღვთაებრივი შვილი. ბევრი ქალწული ინარჩუნებს მოლოდინს და ხედავს ისეთ დამოკიდებულებას, როგორიცაა ისისი ან პერსეფონე შუა ასაკამდე, სანამ მთავარ გადაწყვეტილებას მიიღებს. ისისმა ოსირისის სიკვდილამდე ვერ გააცნობიერა, რამდენად უყვარდა იგი. ბევრი ქალწული არ პასუხობს საკუთარ შინაგან მოთხოვნილებებსა და გრძნობებს შუა ცხოვრებამდე ან თუნდაც გვიან, იმ მომენტამდე, როდესაც ეზოთერული მმართველი ინდივიდუალურობას არ გადაუხვევს.
ქალწულის მშვიდი, ფარული ცხოვრება შეიძლება გაატაროს სწავლებაში, საავადმყოფოში ან სახელმწიფო სამსახურში, როგორც დაბალანაზღაურებადი თანამშრომელი, რომელმაც რეალურად იცის, რომ საკმარისად ჭკვიანი და ნიჭიერია წინსვლისთვის. ღვთისმშობელი ატარებს შეგირდობის ხანგრძლივ პერიოდს, როგორც ისისი თოთთან, სანამ თავად გახდებოდა ქალღმერთი.
ხშირად ქალწული, ამომავალი ქალწული ეკითხება: "რატომ მეჩვენება, რომ მე გვიანი ყვავილი ვარ?" თუ ფიქრობთ ჰერმესის ბუნებაზე, რომელსაც აქვს ორი მოსაზრება იმის შესახებ, რომ შანსი გამოეყენებინა და დატოვოს თავისი უსაფრთხო, დაცული შეგირდობა, და ისისი შენიშნავს, რომ ოსირისის სიკვდილამდე მას არ ესმოდა, რამდენად უყვარდა იგი და რამდენად სურდა. მისგან შვილი. ოსირისთან ტრაგედიამდე, მისთვის ცხოვრება მხოლოდ სწავლის შესაძლებლობა იყო. საბოლოოდ, მან გააჩინა საკუთარი ღვთაებრივი შვილი, მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც პირველად დაეხმარა იშთარს ჩვილის აღზრდაში.
ამრიგად, ქალწული ხშირად აცოცხლებს საკუთარ შემოქმედებით პროექტებს მას შემდეგ, რაც ასრულებს დამხმარე (მთვარის) როლს სხვისი შემოქმედებითი წამოწყების შექმნაში.

ძველი ეგვიპტური ღმერთები მრავალი საუკუნის განმავლობაში იპყრობდნენ ყურადღებას და ფანტასტიკური მითები, რეალური მოვლენებითა და ადამიანებით გამყარებული, გიზიდავს და ჩაძირავს წარსულის ატმოსფეროში. Isis არ არის გამონაკლისი. ის ძალიან ცნობილი იყო და მისმა დიდებამ ჩვენამდე მოაღწია.

ვინ არის ქალღმერთი ისიდა ძველ ეგვიპტეში?

ძალიან კეთილი და პოზიტიური პერსონაჟი იყო და ყოველთვის კარგის მხარეს იჭერდა. ისისი დახმარებას უწევდა ნებისმიერ გაჭირვებულს, მძიმედ განიცდიდა მოკვდავების უბედურებებსა და უბედურებებს. ბევრი მითი ამბობს, რომ მან თავისი უნარების უმეტესი ნაწილი შვილს ჰორუსს უზიარებდა და უბრძანა მას ხალხზე ზრუნვა. ვაჟი იყო ქალღმერთის ნამდვილი ღირსება და მას სიცოცხლეზე მეტად უყვარდა იგი.

უძველესი ეგვიპტური ქალღმერთიისისი ძალიან ჭკვიანი ქალი იყო. გაიარა ადამიანისთვის არარეალური დაბრკოლებები, მან შეძლო საკუთარ თავში ეპოვა ძალა და მაინც დედა გამხდარიყო, რის გამოც მას კერისა და ერთგულების ქალღმერთს უწოდებდნენ. ისისმა ქმრის სიკვდილი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში და მტკივნეულად განიცადა და ახლა მისი გარეგნობა წარმოდგენილია როგორც მყიფე ქალწული ფრინველის ფრთებით, რომელიც თავის გარდაცვლილ ქმარს იხრება.

რას მფარველობდა ისისი?

ძველი ეგვიპტის დიდი ქალღმერთი ისიდა იყო ქალურობის ნამდვილი პერსონიფიკაცია. ყველა გოგონა და ქალი ლოცულობდა და ბაძავდა მას, რათა გამოეჩინათ თავიანთი სრულყოფილება, სიყვარული და ერთგულება. ქალღმერთ ისისს ძალაუფლება ჰქონდა წყლისა და ქარის ელემენტებზე. ბევრი მას სახლში ნაყოფიერებისა და კეთილდღეობის ღმერთად თვლიდა. ყველა ის მიზანი, რომლისკენაც მიდიოდა ეს თავდაჯერებული და კეთილი ქალი, აუცილებლად მიღწეული იყო, მაგრამ, სამწუხაროდ, სხვების მსგავსად, ისისსაც მძიმე და მძიმე ბედი ჰქონდა, მრავალი ღალატით.

როგორ გამოიყურებოდა ქალღმერთი ისიდა?

ეგვიპტის მითოლოგიაში წარმოდგენილია ქალღმერთის რამდენიმე სახე. ზოგიერთი აღწერის მიხედვით, მას აქვს ფრინველის მშვენიერი ფრთები, რომლებითაც, როგორც იქნა, ხურავს თავის გარდაცვლილ ქმარს გარე სამყაროდან. ზოგიერთს სჯერა, რომ ისისს შეეძლო არწივად გადაიქცეს და ცაში აფრინდეს და ხალხს შეხედოს. თანამედროვეები ხედავენ, რომ ის მუხლებზე იჯდა ან შვილს ჰორუსს ძუძუთი კვებავს.

მას თითქმის ყოველთვის თავზე აქვს ტახტი, ან ძროხის რქები, რომლებსაც მზე უჭირავს ან ბოლოებში ჰალო. მისი მეორე წარმოდგენა ეხება გვიანდელ პერიოდებს, როდესაც ხალხმა ის უკვე მონათლეს ნაყოფიერების ქალღმერთად. თავისთავად, მისი სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "ისეტი" - რაც ნიშნავს სამეფო ტახტს და ეს ტახტი მის მთავარ თვისებად ითვლება ყველა გამოსახულებაში.

როგორ პატივს სცემდნენ ქალღმერთ ისისს?

ძველი ეგვიპტის ხალხი მას პატივს სცემდა, როგორც მშობიარობის დროს ქალების მთავარ მფარველს. ყოველი ახალი ადამიანის დაბადებისას დამსწრეები ვალდებულნი იყვნენ მისთვის ელოცათ, წარმატებული დაბადების შემდეგ კი საჩუქრები მოეტანათ. ქალღმერთმა ისისმა ხალხს რწმენა მისცა განკურნების მაგიისადმი, აღზრდილი სიცოცხლისუნარიანობავისაც ეს სჭირდებოდა, მაგრამ მისი მთავარი დამსახურება ოჯახური კერის შენარჩუნებაა. ეგვიპტეში მას ბევრი ქალი მიბაძეს, სავსეა სინაზით, სიკეთითა და სილამაზით. ძველად ითვლებოდა, რომ თუ ცოლი გაბედავს ქმრის მოტყუებას, ისისი აუცილებლად დასჯის მას ცოდვის გამო.

ოსირისისა და ისისის ლეგენდა

ეს მითი ბევრისთვის ცნობილია და მისმა ტრაგედიამ შეიძლება ნებისმიერი ადამიანის გული შეახოს. ისისი იყო ერთგული ცოლიოსირისი, მაგრამ მშობლიური ძმამოკლა იგი მისი ციხესიმაგრისა და ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით. და ოსირისის ძმა ისე განრისხდა, რომ ბრძანა, მისი ცხედარი წვრილად მოეჭრათ და არ დაემარხათ, რათა ხალხი მის საფლავზე არ მისულიყო, რომ თაყვანი ეცა მისთვის. ისისი დიდხანს იხეტიალებდა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მან შეაგროვა ქმრის ცხედარი და წამიერად ჩაისუნთქა მასში სიცოცხლისუნარიანობა, შვილის ჩასახვის მიზნით.

ქალღმერთმა მოახერხა დაორსულება და შეეძინა მშვენიერი ვაჟი ჰორუსი, რომელსაც მოგვიანებით მთელი თავისი ჯადოსნური ცოდნა გადასცა. მას ისე უყვარდა, როგორც ქმარი, რადგან ის იყო მისი ზუსტი ასლი, მისი მსგავსება. ალბათ, ასეთი ტრაგიკული ბედის გამო, ისისი კერის ქალღმერთი გახდა. ბედნიერების დაკარგვის შემდეგ, ის სხვებს ეხმარებოდა მის პოვნაში, მხარს უჭერდა მათ ცხოვრების რთულ მომენტებში.

ისისის ხეტიალი

ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ისისს არ ეშინოდა ციხეში დარჩენა და თვალებში ჩახედვა ყველაზე ცუდი მტერი. თუმცა იქ მისთვის ადგილი აღარ იყო და გააძევეს. სასტიკმა მკვლელობამ აიძულა ღარიბი ქალი დაეხეტია მთელ ეგვიპტეში და შეაგროვა მისი ელასტიკის ნაჭრები, რათა მისგან მუმია გაეკეთებინა. იმ დროს ეს იყო მუმიების დამზადების პირველი მცდელობა, რომლის მაგალითზეც დაიწყეს ფარაონების დასასვენებლად გაგზავნა.

ისისის ხეტიალებმა და მაგიამ მიიყვანა იგი ქალაქ ბიბლოსში, მწვანე ზღვის სანაპიროზე. სწორედ იქ მოხვდა იგი დედოფლის სახლში, რადგან მის ციხესიმაგრეში ხის სვეტში იყო გაკრული ზარდახშა ქმრის სხეულით. დიდი ხნის განმავლობაში ისისი იქ მსახურობდა და გულდასმით ასაზრდოებდა დედოფლის შვილს, ფარულად აქცევდა მას უკვდავს. მაგრამ თავად ციხის დედოფალმა გააფუჭა ყველაფერი იმით, რომ ქალღმერთს შვილის გამო ჯადოქრობაში დაადანაშაულა. გაბრაზებულმა ისისმა დაარღვია სვეტი და ქმრის ცხედარი რომ დაინახა, ხმამაღლა იყვირა და თავისი ტირილით მოკლა დედოფლის ვაჟი, ამით დასაჯა.

ისისი(ისიდა) - ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი ქალღმერთი, რომელიც გახდა მოდელი ქალურობისა და დედობის ეგვიპტური იდეალის გასაგებად. მას პატივს სცემდნენ, როგორც ოსირისის, ჰორუსის დედას და ცოლს და, შესაბამისად, ეგვიპტის მეფეები, რომლებიც თავდაპირველად ითვლებოდა ფალკონთათა ღმერთის მიწიერ განსახიერებად.

ისისის სიმბოლო იყო სამეფო ტახტი, რომლის ნიშანიც ხშირად იდება ქალღმერთის თავზე. ახალი სამეფოს ეპოქიდან, ქალღმერთის კულტი მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ჰათორის კულტთან, რის შედეგადაც ისისი ზოგჯერ ატარებს თავსაბურავს მზის დისკის სახით, რომელიც ჩარჩოშია ძროხის რქებით. ისისის, როგორც დედა ქალღმერთის წმინდა ცხოველი ითვლებოდა "ჰელიოპოლისის დიდი თეთრი ძროხა" - მემფისის ხარი აპისის დედა. ძალიან უძველესია, ისისის კულტი ალბათ ნილოსის დელტადან მოდის. აქ იყო ქალღმერთის ერთ-ერთი უძველესი საკულტო ცენტრი, ჰებეტი, რომელსაც ეძახდნენ ბერძნები ისეონი (თანამედროვე ბეჰბეიტ ელ-ჰაგარი), რომელიც ამჟამად ნანგრევებშია. ჰელიოპოლისის თეოლოგიურ სისტემაში ისისს პატივს სცემდნენ, როგორც ღმერთის გების და ქალღმერთ ნუტის ქალიშვილს.

ისისი. მოხატული რელიეფი სეტი I-ის საფლავიდან მეფეთა ველზე. XIX დინასტია.

მითებში, რომელთაგან ზოგიერთი ჩვენს დრომდე მხოლოდ პლუტარქეს ცნობილ გადმოცემაში მოვიდა, ქალღმერთი კარგად არის ცნობილი, როგორც ოსირისის ერთგული ცოლი, რომლის ცხედარი მან იპოვა ხანგრძლივი ხეტიალის დროს მას შემდეგ, რაც ღმერთი მოკლა მისმა ძმამ სეტმა. ნაჭრებად დაჭრილი ოსირისის ნაშთები შეკრიბა, ისისმა, ღმერთი ანუბისის დახმარებით, მათგან პირველი მუმია შექმნა. რამდენიმე წამით ოსირისის ბალზამირებულ ცხედრში ფრთებით სიცოცხლის სუნთქვა რომ ჩაისუნთქა, ქალღმერთმა ჯადოსნურად დაორსულდა მისი ვაჟი ჰორუსი მისგან. ჰათორის ტაძარში დენდერაში და ოსირისის ტაძარში აბიდოსში შემორჩენილია რელიეფური კომპოზიციები, რომლებშიც ნაჩვენებია ქალღმერთის მიერ ვაჟის დაორსულების საიდუმლო აქტი ფალკონის სახით, რომელიც გავრცელდა ქმრის მუმიაზე. ამის ხსოვნას ისისს ხშირად ასახავდნენ როგორც ლამაზ ქალს ფრინველის ფრთებით, რომლითაც ის იცავს ოსირისს, მეფეს ან უბრალოდ გარდაცვლილს. ისისი ხშირად ჩნდება მის მუხლებზე, თეთრ აფნეტის სახვევში, გლოვობს თითოეულ მიცვალებულს, როგორც ერთხელ გლოვობდა თავად ოსირისს.

ლეგენდის თანახმად, ოსირისი გახდა ქვესკნელის მბრძანებელი, ხოლო ისისმა გააჩინა ჰორუსი ლერწმის ბუდეში, ხემისის (დელტა) ჭაობებში. მრავალრიცხოვანი ქანდაკებები და რელიეფები ასახავს ქალღმერთს ძუძუთი კვებავს თავის შვილს, რომელმაც ფარაონის სახე მიიღო. ქალღმერთ ნუტთან, ტეფნუტთან და ნეფთისთან ერთად ისისი, რომელსაც ატარებს ეპითეტი „ლამაზი“, ყოველი ფარაონის დაბადებისას ესწრება და ეხმარება დედოფალ დედას ტვირთისაგან განთავისუფლებაში.

ისისი - "დიდი ხიბლით, პირველი ღმერთთა შორის", შელოცვების ბედია და საიდუმლო ლოცვები; მას უბედურებაში ეძახიან, მისი სახელი გამოითქმის ბავშვებისა და ოჯახის დასაცავად. ლეგენდის თანახმად, წართმევის მიზნით საიდუმლო ცოდნადა მოიპოვა ჯადოსნური ძალა, ქალღმერთმა მოძველებული ღმერთის რაას ნერწყვისაგან და დედამიწისგან გველი ჩამოაყალიბა, რომელმაც მზის ღვთაება სტკივა. განკურნების სანაცვლოდ, ისისმა მოსთხოვა რაას ეთქვა მისი საიდუმლო სახელი, სამყაროს ყველა იდუმალი ძალის გასაღები და გახდა "ღმერთების ბედია, ვინც რაას თავისი სახელით იცნობს". მისი ცოდნით, მედიცინის ერთ-ერთმა მფარველმა ღვთაებამ ისისმა განკურნა ჩვილი ჰორუსი, რომელიც ჭაობებში მორიელებმა დაკბინეს. მას შემდეგ, ქალღმერთ სელკეტის მსგავსად, მას ხანდახან პატივს სცემდნენ, როგორც მორიელების დიდ ბედიას. ქალღმერთმა თავისი საიდუმლო ძალაუფლება ჰორუსს გადასცა, რითაც იგი დიდებით შეიარაღდა მაგიური ძალა. ეშმაკობის დახმარებით ისისი დაეხმარა თავის შვილს ჰორუსს სეტის დამარცხებაში ოსირისის ტახტზე და მემკვიდრეობაზე კამათის დროს და გამხდარიყო ეგვიპტის მმართველი.

ქალღმერთის ერთ-ერთი გავრცელებული სიმბოლოა ამულეტი ტეტი - "ისისის კვანძი", ან "ისისის სისხლი", ხშირად დამზადებული წითელი მინერალებისგან - კარნელისა და იასპერისგან. ჰათორის მსგავსად, ისისი ბრძანებს ოქროს, რაც უხრწნელობის მოდელად ითვლებოდა; ამ ლითონის ნიშანზე მას ხშირად მუხლმოდრეკილი გამოსახავენ. ისისის ციური გამოვლინებებია, უპირველეს ყოვლისა, ვარსკვლავი სეპედეტი, ანუ სირიუსი, „ვარსკვლავთა ქალბატონი“, რომლის ამოსვლასთან ერთად ნილოსი იღვრება ქალღმერთის ერთი ცრემლიდან; ისევე როგორც შესანიშნავი ჰიპოპოტამი ისისი ჰესამუტი (ისისი, საშინელი დედა) თანავარსკვლავედის ნიღაბში ურსა მაიორიცაში შენახვა დანაწევრებული სეტის ფეხი მისი თანმხლები ნიანგების დახმარებით. ასევე, ისისი, ნეფთისთან ერთად, შეიძლება გამოჩნდეს გაზელების სახით, იცავს სამოთხის ჰორიზონტს; ემბლემა ორი გაზელის-ქალღმერთის სახით, ახალი სამეფოს ეპოქაში ფარაონის უმცროსი მეუღლეები დიადემებზე ატარებდნენ. ისისის კიდევ ერთი განსახიერებაა ქალღმერთი შენტაიტი, რომელიც ძროხის სახით ჩნდება, სამგლოვიარო თეთრეულის მფარველი და ქსოვის მფარველი, წმინდა სარკოფაგის ბედია, რომელშიც, საიდუმლოებების ოსირიული რიტუალის მიხედვით, ოსირისის ცხედარი, რომელიც ძმამ მოკლა, ხელახლა იბადება. სამყაროს მხარე, რომელსაც ქალღმერთი მეთაურობს, არის დასავლეთი, მისი რიტუალური საგნებია სისტუმი და რძის წმინდა ჭურჭელი - სიტულა. ნეფტისთან, ნეიტთან და სელკეტთან ერთად ისისი იყო მიცვალებულის დიდი მფარველი, იცავდა სარკოფაგების დასავლეთ ნაწილს თავისი ღვთაებრივი ფრთებით, მეთაურობდა ანთროპომორფულ სულს იმსეთს, ერთ-ერთი "ჰორუსის ვაჟიდან", კანოპიკის მფარველი. .

ისისის ცნობილი საკურთხეველი, რომელიც არსებობდა ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის გაქრობამდე, მდებარეობს კუნძულ ფილეზე, ასვანიდან არც თუ ისე შორს. აქ ქალღმერთს, რომელსაც პატივს სცემდნენ ნუბიის სხვა ტაძრებში, თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე. ე. , იმ დროს, როდესაც დანარჩენი ეგვიპტე უკვე გაქრისტიანებული იყო. ქალღმერთის თაყვანისცემის სხვა ცენტრები მდებარეობდა მთელ ეგვიპტეში; მათგან ყველაზე ცნობილია კოპტოსი, სადაც ისისი ითვლებოდა აღმოსავლეთის უდაბნოს მბრძანებლის ღმერთის მინის ცოლად; დენდერა, სადაც ცის ქალღმერთმა ნუტმა შვა ისისი და, რა თქმა უნდა, აბიდოსი, რომლის წმინდა ტრიადაში ქალღმერთი შედიოდა ოსირისთან და ჰორუსთან ერთად.

როგორც უნივერსალური დედა ქალღმერთი, ისისი ფართო პოპულარობით სარგებლობდა ელინისტურ ეპოქაში, არა მხოლოდ ეგვიპტეში, სადაც მისი კულტი და საიდუმლოებები აყვავდა ალექსანდრიაში, არამედ მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. მისი ტაძრები კარგად არის ცნობილი ბიბლოსში, ათენში, პომპეიში, რომში. მოგვიანებით რომის იმპერიის სხვა ქალაქებშიც გავრცელდა ისისის სიწმინდეები და მისტერიები, რომელთა შორის გამოირჩეოდა ტაძარი ლუტეციაში (თანამედროვე პარიზი). უძველესი ავტორის აპულეუსის ცნობილი ნაშრომი "მეტამორფოზები" აღწერს ინიციაციის ცერემონიებს ქალღმერთის მსახურებში, თუმცა მათი სრული სიმბოლური შინაარსი საიდუმლოდ რჩება. რომაულ ეპოქაში ისისმა ბევრად აჯობა ოსირისის კულტს თავისი პოპულარობით და სერიოზული მეტოქე გახდა ადრეული ქრისტიანობის ჩამოყალიბებისთვის.

ისისის ჰიმნი

რადგან მე ვარ პირველი და მე ვარ უკანასკნელი
მე პატივცემული ვარ
მე ვარ მეძავი და წმინდანი
ცოლი და ქალწული ვარ
დედა და ქალიშვილი ვარ
მე დედაჩემის ხელები ვარ
უნაყოფო ვარ, მაგრამ ჩემი შვილები უთვალავია
ბედნიერი ვარ დაქორწინებული და მარტოხელა
მე ვარ ამქვეყნად შემომტანი და შთამომავლობის მომტანი
ვხსნი დაბადების ტკივილს
ცოლ-ქმარი ვარ
და ჩემი ქმარი გავაჩინე
მე მამაჩემის დედა ვარ
მე ჩემი ქმრის და ვარ
სამუდამოდ მეთაყვანე
რადგან მე ვარ ბოროტი და დიდსულოვანი
(ისისის ჰიმნი, ძვ. წ. III-IV ს.)

ისისი ძველ ტრადიციაში

ქალღმერთს კარგად იცნობდნენ ბერძნები და რომაელები. ოსირისის ცოლი. ის დემეტრესთან გაიგივებული იყო. მან გამოიგონა იალქნები, როდესაც ეძებდა თავის შვილს ჰარპოკრატეს (გუნდი).

ზოგიერთი თვლის, რომ იგი გახდა თანავარსკვლავედი ქალწული. სირიუსი მოათავსეს ძაღლის თავზე. თევზი, რომელიც მას დაეხმარა, გახდა თანავარსკვლავედი სამხრეთ თევზები, ხოლო მისი ვაჟები გახდნენ თევზები.

ბიბლიოგრაფია

• ლიპინსკაია ია., მარცინიაკ მ.მითოლოგია უძველესი ეგვიპტე. - მ., 1983 წ.
• სოლკინი V.V.ეგვიპტე: ფარაონების სამყარო. - მ., 2001 წ.
• სოლკინი V.V.ისისი.// ძველი ეგვიპტე. ენციკლოპედია. მ., 2005 წ.
• აისაიდი. ილ მიტო, ილ მისტერო, ლა მაგია. - მილანო, 1997 წ.
• ვიტ რ.ისისი ბერძნულ-რომაულ სამყაროში. - ლონდონი, 1971 წ.

ისისი - ძველი ეგვიპტური ქალღმერთის ისეს (t) სახელის ბერძნული ტრანსკრიფცია (ეტიმოლოგია უცნობია), თავდაპირველად ბუტოს ადგილობრივი მფარველი დელტაში, შემდეგ, მეზობელი ბუსირისისა და მენდესის ღმერთთან შედარებით - ოსირისი - ქალის დამატება, ამ უკანასკნელის და და ცოლი, რომელიც ასევე შეესაბამებოდა ხელოვნურ იეროგლიფურ ორთოგრაფიას ორივე სახელს.
ოსირისის მსგავსად, ისისი არის ცის (თხილის) და დედამიწის (ქება) ქალიშვილი, ოსირისის მიერ განაყოფიერებული ხეობის პერსონიფიკაცია - ნილოსი.

არსებობს მითი სეტის მიერ ამ უკანასკნელის მკვლელობაზე, მისი ცხედრის ძებნაზე, მასზე ისისის ტირილზე, მის დაკრძალვაზე და დელტას ჭაობებში მისი ვაჟის ჰორუსის აღზრდაზე.
კიდევ ერთი მითი წარმოგვიდგენს მას, როგორც ადამიანთა, ღმერთებსა და სულებს ყველაზე ბრძენად და მოგვითხრობს, თუ როგორ მოახერხა უფლის რაას აჯობა, მისგან საიდუმლო სახელის გამოძალვა.
როგორც ძველ ეგვიპტურ ლიტერატურაში, ისე კლასიკაში (მაგალითად, გალენი), ისისს მიეწერებოდა სხვადასხვა სამედიცინო მოწყობილობის გამოგონება, ჯადოსნური ფორმულები (აქედან გამომდინარეობს მისი ეპითეტი "დიდი მაგია"), ფარული საგნების ცოდნა და ა.შ.

მისი კულტი ბუტოდან, შემდეგ მენდესიდან და ბუზირისიდან, ილიოპოლის საღვთისმეტყველო სისტემის წყალობით, რომელშიც იგი შევიდა, გავრცელდა მთელ ეგვიპტეში და განსაკუთრებით გაიდგა ფესვი მემფისში, კოპტაში, სადაც სრულდებოდა საიდუმლოებები, ფილეში, სადაც იყო მისი ორაკული. რომელიც მოქმედებდა ჯერ კიდევ ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნეში.
ეგვიპტის გვიანდელ ხანებში ოსირისის ციკლის კულტის გაბატონების დროს სხვა ციკლებისა და სახელების მდედრობითი ღვთაებები შეადარეს ისისს: Gator, Bast, Mut, Neith.
ელინისტური სინკრეტიზმის დროს ყველაფერი კიდევ უფრო შორს წავიდა, ისისის ასტარტესთან და დემეტრასთან და სხვა შესაბამის უცხო ქალ ღვთაებებთან შედარებით.

მაგრამ მალე ბოლო ნაბიჯი გადაიდგა და ისისი ეგვიპტის ფარგლებს გარეთ თაყვანს სცემდა საკუთარი სახელით. საბერძნეთში მას ჰქონდა ტაძრები: ფოკის ტიფორეაში, მეგარაში, კორინთოში და სხვა; მისი კულტი იტალიაში ჯერ კიდევ III საუკუნეში შეაღწია. ძვ.წ, მაგრამ განსაკუთრებით გაიდგა ფესვი იმპერიის დროს, აღმოსავლური რელიგიებისადმი ვნების ეპოქაში.

ისისისადმი მიძღვნილი იყო: თანავარსკვლავედი სირიუსი, პერსევსის ხე და მე-4 დღე ხუთი ჩასვლიდან, როდესაც მისი დაბადება აღინიშნა.

ისისის კულტის თაყვანისმცემლები მეთევზეები არიან. მითის თანახმად, როდესაც ჰორუსს უჭირდა, ისინი იყვნენ პირველები, ვინც მივარდა სამაშველოში.

ცის ქალღმერთად გამოსახული იყო როგორც ძროხა ან ლამაზი ქალითავზე ძროხის რქებით. შემდგომში ისის ნუტის დედა ცის ბედია ხდება და თავად ისისი იღებს ოსირისის ასისტენტისა და მეუღლის ნაცნობ გამოსახულებას.

ისისს ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც ქარის ქალღმერთს, რომელიც მას თავისი ფრთებით ქმნის, შესაბამისად, გამოსახული იყო როგორც ფალკონი ან ფრთიანი ქალი. ნეფთისთან და ქალღმერთ ჰექეტთან ერთად, ისისი მოქმედებს როგორც მშობიარობის დროს ქალების მფარველი - ქალღმერთი, რომელიც ხელს უწყობს მშობიარობას და განსაზღვრავს ახალშობილთა მთელ ბედს.

როგორც ოსირისის ცოლი, ისისი პერიოდულად იღებს მის ფუნქციებს. დიოდორე სიკულუსის თქმით, მან ხალხს ასწავლა მარცვლეულის მოყვანა და მისი მოყვანა. ბერძნებმა ისიდა თავიანთ დედა ქალღმერთ დემეტრესთან გააიგივეს. თუმცა, ყველაზე ხშირად, თავად ოსირისი ასრულებდა ფერმერის ფუნქციებს. მითებთან ერთად, რომ ნილოსის წყალი მისი საშვილოსნოდან მოედინება, გაჩნდა მოსაზრება, რომ მდინარე იღვრება ისისის ცრემლებისგან, რომელიც წუხს ქმრის გამო. ანტიკური ტრადიციების მიხედვით, ისისი მართავდა არა მხოლოდ მდინარეებს, არამედ ზღვებსაც და მფარველობდა მეზღვაურებს.

არცერთი ღმერთი ეგვიპტური მითოლოგია(სერაპისის გარდა) ანტიკურ ხანაში ისეთი ფართო პოპულარობა არ მიუღია, როგორიც ისისია. ძვ.წ IV საუკუნეში. ისისის ტაძარი აშენდა პირეოსში, კუნძულ დელოსზე. ცნობილია აგრეთვე მისთვის მიძღვნილი სიწმინდეები ტიფორეაში, კენხრეიში და სხვა საბერძნეთის ქალაქებში.

იტალიაში, მისი კულტი ვრცელდება ძვ. არის ძეგლები, რომლებიც მოწმობენ ქალღმერთ ისისის კულტს ბრიტანეთში, გალიასა და ესპანეთში. თავდაპირველად მისი კულტი დაკავშირებული იყო ოსირისის კულტთან, მაგრამ ბერძნულ-რომაულ ეპოქაში იგი დამოუკიდებელი ხდება და წინა პლანზე მოდის, ოსირისის მეუღლის უფრო და უფრო მეტ ფუნქციებს იღებს. ანტიკურობის ავტორები ბევრს წერდნენ ისისზე. ისისის კულტმა ასევე დიდი გავლენა მოახდინა ქრისტიანობაზე. ღვთისმშობლის გამოსახულება ბავშვით ხელში მიდის ისისის გამოსახულებამდე ბავშვ ჰორუსთან ერთად. ქალღმერთის ქანდაკებები რელიკვიებად დარჩა ზოგიერთ შუა საუკუნეების ეკლესიაში.

ისისზე საუბრისას, შეუძლებელია არ ვახსენო თავად მითი, რომელიც მოგვითხრობს ოსირისისა და სეტის ბრძოლის შესახებ, რადგან ეს არის ეგვიპტური კულტურის საფუძველი:

ოსირისის, ისისის, ჰორუსის და სეტის მითი

ამ ლეგენდის რამდენიმე ვერსია არსებობს. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ამბობს, რომ ოსირისი და ისისი, ძმა და და, ერთმანეთი დედის საშვილოსნოში შეუყვარდათ. უფროსი ძმა ოსირისი გამეფდა და ზრუნავდა თავის ხალხზე, ისისი კი მისი საყვარელი ცოლი იყო. სწორედ ოსირისმა გამოიყვანა ეგვიპტელები ველურობის მდგომარეობიდან, მისცა მათ კანონები, ასწავლა მათ ღმერთების პატივისცემა. მან გააცნო მარცვლეულის გადამუშავება, დაიწყო ხე-მცენარეებიდან ხილის შეგროვება და მევენახეობა. მან ბევრი იმოგზაურა მთელ მსოფლიოში, ავრცელებდა სოფლის მეურნეობის საიდუმლოებებს და აღფრთოვანებული ხალხები მას ერთგულებითა და სიყვარულით პასუხობდნენ.

თუმცა, მისმა ძმამ, სეთმა, ოსირისის შურიანი, ჩაატარა შეთქმულება მის წინააღმდეგ. მან და მისმა 72-მა თანამოაზრემ მოკლა ოსირისი, ცხედარი მკერდში ჩადეს და შემდეგ ზღვაში გადააგდეს. ტალღებმა ზარდახშა ფინიკიის სანაპირომდე მიიტანეს და მოხდა სასწაული: მისგან ბრწყინვალე ხე ამოიზარდა. მისულმა ისისმა გაათავისუფლა მეფის ნეშტი და, ლეგენდის ერთ-ერთი ვერსიით, გააცოცხლა ოსირისი და მისგან ვაჟი გააჩინა, მეორეს მიხედვით კი ცხედარი ეგვიპტეს გადასცა და ჭაობებში გადამალა.

მაგრამ სეტი იქ მივიდა, ცხედარი ამოიღო და 14 ნაწილად დაყო და მთელ ქვეყანაში მიმოფანტა. უნუგეშო ისისმა იპოვა სხეულის ყველა ნაწილი და თითოეული ცალ-ცალკე დამარხა - აქედან მოდის ოსირისის მრავალი დაკრძალვა.
სხვა ვერსიით, როდესაც ისისმა იპოვა თავისი მეფის ცხედარი, მან ნეფთისთან ერთად შეასრულა დაკრძალვის გოდება, რომელიც ახლა ეგვიპტეში დაკრძალვის ტრადიციული ნაწილია.
მღეროდნენ: „მოდი შენს სახლში, ლამაზო ჭაბუკო, ჩემ სანახავად. მე შენი საყვარელი და ვარ, შენ სამუდამოდ განუყოფელი ხარ ჩემგან. მე არ გხედავ, მაგრამ ჩემი გული შენსკენ მიისწრაფვის და ჩემი თვალები გისურვებ. მოდი შენს საყვარელთან, მოდი უნეფერ (კარგი)! ღმერთებმა და ხალხმა პირი შენსკენ იბრუნეს და ერთად გლოვობენ... მე გირეკავ და ვტირი, რომ ზეცაში ღმერთებმა მომისმინონ, შენ კი ჩემი ხმა არ გაიგონო. მაგრამ მე შენი და ვარ, ისევ და ისევ გლოვობ და გირეკავ! ...“.

ეს ტირილი ლამაზი ახალგაზრდა კაცისთვის (ან გოგოსთვის, თუ ჩვენ ვსაუბრობთმაგალითად, პერსეფონეს შესახებ) არის კალენდარული მითის უცვლელი ნაწილი, რომელიც ეძღვნება სეზონების შეცვლას, რომელიც ეფუძნება მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთის ისტორიას, სადაც ტრაგიკულ და უდროო სიკვდილს მოჰყვება აღდგომა. დების ცრემლები და კვნესა ისმოდა ზეცაში და თავად რამ გაგზავნა ანუბისი დედამიწაზე, ასე რომ, სწორედ მან (ისისი, ნეფთისი, ჰორუსი და თოთი დაეხმარა მას ამაში), რომელმაც სხეული ნაჭრებისგან შექმნა. მკვდარი ღმერთი, თეთრეულის ბაფთით გადაახვია და შეასრულა ყველა რიტუალი, რომელიც მოგვიანებით ეგვიპტელებმა დაკრძალვის დროს დაიწყეს.

ანუბისი (სახელის ბერძნული ვერსია, ეგვიპტური - ინპუ), ერთი ვერსიით, ნეფთისისა და ოსირისის ვაჟი. ახალშობილი დედა ნილოსის დელტას ჭაობებში მიიმალა ქმარს სეტს; იქ ისისმა იპოვა ახალგაზრდა ღმერთი და გაზარდა. ანუბისი გამოსახული იყო როგორც შავი ტურა ან ველური ძაღლი საბი, ასევე კაცი ჯაკალის ან ძაღლის თავით. ანუბის-საბი ღმერთების მოსამართლედ ითვლებოდა, მისი კულტის ცენტრი იყო ქალაქი კასა (ბერძნული კინოპოლისი - ძაღლის ქალაქი), მაგრამ მისი მთავარი ფუნქცია დიდი ხნის განმავლობაში იყო მიცვალებულთა სამეფოს ტახტი ( სადაც მის სამეფოში მოსულთა გულებს ითვლიდა), ხოლო ოსირისი გარდაცვლილ ფარაონს განასახიერებდა. შემდგომში მიცვალებულთა მეფის ფუნქციები გადაეცემა ოსირისს და ანუბისი ხდება ღმერთი, რომელიც პასუხისმგებელია სხეულის ბალზამირებაზე და მონაწილეობს ოსირისის საიდუმლოებებში.

ასე რომ, ანუბისის დახმარებით სხეულის მუმიფიცირების შემდეგ, ისისმა ფრთები აიფარა და ოსირისი გაცოცხლდა. როგორც მოგეხსენებათ, ყოფნისას მიცვალებულთა სამეფომან საბოლოოდ მიიღო თავისი ტახტი და დაიწყო ქვესკნელის მბრძანებლისა და მარადისობის ბატონის ტიტულების ტარება. ოსირისის მითი საფუძვლად უდევს ეგვიპტელების ურყევ რწმენას სიკვდილის შემდეგ აღდგომის შესახებ. ასე რომ, თუ თქვენ განახორციელებთ ყველა მანიპულაციას, რომელიც შესრულდა ოსირისის სხეულზე და, პირველ რიგში, მუმიის სხეულს დაამსგავსებთ, როგორც ეს იყო ოსირისის შემთხვევაში, ნებისმიერი ადამიანი აღდგება - მიიღებს ახალი ცხოვრებასხვა სამყაროში, სადაც ეგვიპტელთა საყვარელი ღმერთი მართავს.

აღწერილი მოვლენები - შეთქმულება მეფის წინააღმდეგ - მოხდა მისი მეფობის 28-ე წელს. ოსირისისა და ისისის ლეგენდაში მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება მათ ვაჟს ჰორუსს. ოსირისის აღდგომის კიდევ ერთი ვერსია მას უკავშირდება.
გაიზარდა და მომწიფდა, ჰორუსს სურდა შურისძიება და სამართლიანობის აღდგენა. როდესაც მან დუელში დაამარცხა ბიძა სეთი, მან წაართვა მისი ჯადოსნური თვალი („ჰორუსის თვალი“) და მისცა გარდაცვლილ მამას, რომ გადაყლაპოს. ოსირისი აღდგა, მაგრამ, არ სურდა დედამიწაზე მეფობა, ტახტი შვილს დაუტოვა და ის ქვესკნელის ტახტს დაუბრუნდა.

ძველ დროში, როდესაც ოსირისის კულტი გაჩნდა, მას ბუნების პროდუქტიული ძალების ღმერთად აღიქვამდნენ. როგორც წესი, მას გამოსახავდნენ მჯდომარე ხეებს შორის ან ვაზით ხელში. ითვლებოდა, რომ, ისევე როგორც მთელი მცენარეული სამყარო, ის ყოველწლიურად კვდება და ხელახლა იბადება. თავიდან ოსირისი მხოლოდ გარდაცვლილ მეფესთან იყო გაიგივებული, მაგრამ შემდეგ ყოველი გარდაცვლილი ეგვიპტელი ლოცვებში ოსირისს ადარებდნენ. ოსირისს უწოდებდნენ დედამიწის სიღრმის ღმერთს, ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ სამყარო მის მხრებზე დგას. როგორც მიცვალებულთა ღმერთი და ქვესკნელის მეფე, მას დიდ მოსამართლედ აღიქვამდნენ. ითვლებოდა, რომ როდესაც გარდაცვლილი მის წინაშე ჩნდება, მისი გული სასწორზე იწონება გასამართლებლად ან დასჯისთვის.

ახალი სამეფოს ბოლოდან ოსირისი გაიგივებული იყო ღმერთ რასთან და გამოსახული იყო მზის დისკით თავზე. ელინისტურ პერიოდში ოსირისის კულტი ერწყმის წმინდა ხარის აპისის კულტს და ახალ ღმერთს ეწოდა სერაპისი. ბერძნულ-რომაულ ეპოქაში ოსირისის კულტი გავრცელდა მთელ ევროპასა და დასავლეთ აზიაში.

ისისის წმინდა მცენარეებია ლოტოსი, კედარი, სიკამორი და ვარდი, რომლებიც ასოცირდება ისისთან ელინისტურ ეპოქაში, ალბათ ისისის გამოსახულების შერწყმის შედეგად აფროდიტეს და მის სიმბოლოებთან.
საინტერესოა, რომ ვარდების მოთხოვნილება ცერემონიებისთვის და რიტუალებისთვის იმდენად დიდი იყო, რომ შეიქმნა ვარდების მზარდი ინდუსტრია, რადგან მას კარგი მოგება მოუტანა. ისისის სიმბოლოდ საფლავზე ვარდების გვირგვინი დარჩა.

ვარსკვლავი სირიუსი ასოცირდებოდა ოსირისთან და ისიდასთან (ის გამოჩნდა ნილოსის წყალდიდობის წინა დღეს, ასახავდა ნაყოფიერ ნიადაგს, მდიდარ მოსავალს და შიმშილის საფრთხის შემცირებას), ასევე მთვარესა და მთვარის ციკლს (როდესაც მთვარეა). კვდება და ხელახლა იბადება). როდესაც ისისი რომის ხანაში აფროდიტესა და ასტარტეს გამოსახულებებს შეუერთდა, პლანეტა ვენერაც მასთან ასოცირდა.

გარდა ამისა, არსებობს ისისის კვანძი, რომელსაც უწოდებენ Tiet (Tet), რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "კეთილდღეობა" ან "ცხოვრება". ცხადია, ის ძალიან ჰგავს ანხს. შესაძლოა კვანძი ღვთაების და შესაძლოა მისი მღვდლების ჩაცმულობის ნაწილი იყო. მას ასევე იყენებდნენ დაკრძალვის ამულეტად:

ჩემი პატარა თავისუფალი თარგმანი

ისისი არის ერთგულება და შეუპოვრობა, მზადყოფნა, გაუძლოს ნებისმიერ განსაცდელს საყვარელი ქმრის გულისთვის. მაგია მისთვის სულაც არ არის მიზანი, არამედ მხოლოდ საშუალებაა გააცოცხლო ის, ვინც გიყვარს. ის მზის ღმერთის რაას დასაშანტაჟებლადაც კი მიდის, რათა მიიღოს ის, რაც მას სჭირდება ოსირისის აღდგომისთვის.
მას ისე უყვარს ქმარი, რომ იღებს მის შვილს ნეფთისისგან, სეტის ცოლისგან.
ზოგადად, სიყვარულის იდეალი და ერთგული ცოლი. Ღვთისმშობელი.
და რა არის ნაფი მღვდელმთავარი???

UPDსხვათა შორის, თუ ვინმემ არ იცის, საკმაოდ გონივრული აზრი არსებობს, რომ ღვთისმშობელი არის ისისი "ფსევდონიმით". ვინაიდან ქრისტიანობაში, წარმართობისგან განსხვავებით, არ არსებობდა ქალღმერთის ქალის გამოსახულება, ის უბრალოდ გადაეცა ამ მიზნისთვის შესაფერის ერთადერთ ქალს - ღვთისმშობელს.
უფრო მეტიც, ისისი ითვლება უზენაესი მამრობითი ღვთაების ცოლადაც და დედაც.
აქ შეადარეთ ისისისა და ღვთისმშობლის კანონიკური გამოსახულებები:

ისისი არის ნაყოფიერების, დედობის, ნაყოფიერების, ოჯახური ერთგულების, წყლისა და ქარის ქალღმერთი, "დიდი ხიბლი", "მაგიის ბედია", ქალურობის სიმბოლო, მეზღვაურების მფარველი, მიცვალებულთა მცველი.

მიმდინარე მითოლოგიურ კანონში, რომელიც დაკავშირებულია ჰელიოპოლისის ენიადთან (ჰელიოპოლისის ცხრა ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი და ქალღმერთი), ისისი არის გების და ნუტის ქალიშვილი, ოსირისის და და ცოლი, ნეფტისისა და სეტის, ჰორუსის დედა.

პოპულარული ქალღმერთი მთელ ეგვიპტეში

ისისი (ისიდა) ეგვიპტის ერთ-ერთი უძველესი ღვთაებაა, მაგრამ მისი კულტის წარმომავლობა ჯერ კიდევ გაურკვეველია. სავარაუდოა, რომ მას პირველად თაყვანს სცემდნენ ადგილობრივ ქალღმერთს დელტას მიდამოში ქალაქ ბუტოსა და ბუსირისის მახლობლად (იხ. ძველი ეგვიპტის რუკა), სადაც მდებარეობდა ოსირისის უძველესი საკულტო ცენტრი.

მოგვიანებით მისი კულტი პოპულარული გახდა მთელ ეგვიპტეში, იგი გახდა ქალღმერთი თვისებების, თვისებებისა და შესაძლებლობების უკიდურესად ფართო ჩამონათვალით. გასაკვირი არ არის, რომ ბერძნულ-რომაულ სამყაროში მას "ათასი სახელის მქონეს" ეძახდნენ. ისისი (ისისი) - მისი ბერძნული სახელიიგი ძველი ეგვიპტელებისთვის ცნობილი იყო როგორც Aset (ან Ast, Iset, Uset).

ისისი ოსირისის მითებში

ოსირისის მითის ტრადიციულ ვერსიაში ისისი ეძებს ქმრის სხეულს, რომელიც მოკლა მზაკვრულმა სეტმა. მან შეაგროვა ოსირისის სხეულის ყველა ნაწილი, რომელიც მზაკვრულმა სეთმა მიმოფანტა ეგვიპტეში.

ისისი გაიგივებული იყო არა მხოლოდ ჰათორთან, არამედ ბევრი საერთო ჰქონდა სხვა ქალღმერთებთან - როგორებიცაა ამენტეტი, ნეხბეტი, სეხმეტი, ბასტეტი, მუტი. ის იყო ოთხი მფარველი ქალღმერთიდან ერთ-ერთი (ბასტეტთან, ჰათორთან ან ნეფთისთან, სერკეტთან და ნეიტთან ერთად), რომლებიც იცავდნენ სარკოფაგს და კანოპის ჭურჭელს (ჭურჭელი, რომელიც შეიცავს გარდაცვლილის შინაგან ორგანოებს).

ითვლებოდა, რომ იგი ეხმარება გარდაცვლილს რთულ მოგზაურობაში შემდგომი ცხოვრება; მას ზოგჯერ გარდაცვლილთა ერთ-ერთ მოსამართლედაც უწოდებდნენ.

ფარაონების ეპოქის გადარჩენილი

ისისს თაყვანს სცემდნენ მრავალ ტაძარში, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ქალაქ კოპტოსში (ქალაქი ზემო ეგვიპტეში), ბუჰენში (ნუბია), აბიდოსში (აქ ის იყო წმინდა ტრიადის ნაწილი ოსირისთან და ჰორუსთან ერთად) და კუნძულზე. ფილეს (მდებარეობს ასვანთან ახლოს). იმის გამო მჭიდრო კავშირითამაშობდა ქალღმერთ ჰათორთან მნიშვნელოვანი როლიდენდერაში (ჰათორი იყო ამ ქალაქის მფარველი ქალღმერთი).

ისისის კულტი გადარჩა ფარაონების ეპოქას. ბერძნულ-რომაულ ეპოქაში ისისს პატივს სცემდნენ ხმელთაშუა ზღვაში ეგვიპტის საზღვრებს მიღმა. ისისის კულტი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე გაგრძელდა და რომის იმპერატორ იუსტინიანეს ბრძანებულებით გააუქმა დაახლოებით 537 წ.

მისი სახელის მნიშვნელობა და იკონოგრაფია

ქალღმერთის სახელი შესაძლოა „ტახტს“ ნიშნავდეს, თუმცა ეს ნამდვილად არ არის დადასტურებული. მაგრამ ცხადია, რომ მას უკავშირებდნენ სამეფო ტახტს, რომელიც წარმოდგენილია იეროგლიფით, რომელიც ხშირად არის გამოსახული მის თავზე. ისისი ასევე ითვლებოდა ცოცხალი ფარაონის სიმბოლურ დედად, რომელიც იყო ისისის ვაჟის ჰორუსის მიწიერი პერსონიფიკაცია.

ისისი ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც ქალი ტახტის სიმბოლოთი თავზე, ზოგჯერ როგორც ქალი ძროხის რქებით და მათ შორის მზის დისკით. ის ასევე ჩნდება ეგვიპტურ იკონოგრაფიაში ხელზე მიმაგრებული ფრთებით, ან ჩიტის სახით (აქ აღნიშნულია ოსირისის მითის ეპიზოდთან კავშირი, რომელშიც მან ფრთების დახმარებით მას სიცოცხლის სუნთქვა დაუბრუნა).

ისისი ასევე ძროხის სახით იყო გამოსახული. შეიძლება გამოსახული იყოს როგორც ქალი ზემო და ქვემო ეგვიპტის ორმაგი გვირგვინით ქალღმერთ მაატის ბუმბულით. ძველი ეგვიპტის ისტორიის ბოლო პერიოდის მრავალი ფიგურაა, სადაც ისისი გამოსახულია ძუძუთი კვებავს თავის შვილს ჰორუსს (ჰორუსი), რომელიც მის კალთაში იჯდა.

ქალღმერთის ფართოდ გავრცელებული სიმბოლო იყო ამულეტი ტეტი - ეგრეთ წოდებული "ისისის კვანძი", ანუ "ისისის სისხლი", ხშირად დამზადებული წითელი მინერალებისგან - კარნელისა და იასპერისგან.